Hrabri novi opis svijeta. Oh hrabri novi svet. Šta je smisao rada

Aldous Huxley "Vrli novi svijet"

Engleski pisac Aldous Haksli bio je jedan od prvih koji je postavio pitanje da plati svoj srećan život. Koju cijenu čovjek može platiti za sreću? Stručnjaci su više od 70 godina razmišljali o zaključcima koje je pisac naveo i tumačenju ovih zaključaka.

Da li je moguće izgraditi društvo bez slobode izbora i djelovanja? U svijetu koji Huxley opisuje, za dobrobit je potrebno eliminirati sve zamislive nevolje - društvenu nepravdu, ratove, siromaštvo, zavist i ljubomoru, nesrećnu ljubav, bolest, drame roditelja i djece, starost i strah od smrti, kreativnost i umjetnost. Općenito, sve što se obično naziva životom. Zauzvrat će se morati odreći „postojeće sitnice“ – slobode: slobode raspolaganja, slobode izbora, slobode ljubavi, slobode kreativnog, društvenog i intelektualnog djelovanja.

Državom koju je stvorio Huxley vlada tehnokratija. I ne radi se samo o svijetu modernih pedesetospratnih zgrada, letećih automobila i visoke tehnologije. Nakon brutalnog i krvavog devetogodišnjeg rata između novog i starog svijeta, došla je Fordova era. Nije slučajno da je pisac svoj svijet nazvao po slavnom američkom inženjeru, osnivaču Ford Motor Company - Henryju Fordu. Mnogima je poznat po prvi put da je počeo koristiti industrijski transporter za linijsku proizvodnju automobila. Osim toga, njegov uspjeh u ekonomskoj sferi iznjedrio je tako težak politički i ekonomski pravac kao što je fordizam.

U Huxleyjevom svijetu računa se od godine kada je proizveden model Forda T. Tu je i apel poštovanja, "njegov fordeizam", i grdnja - "Ford je s njim", "Ford ga poznaje". Ford je ime boga ove utopije. Nije slučajno da su nakon rata u crkvama piljeni vrhovi krstova, tako da se dobija slovo "T". Prihvaćeno je i krštenje u obliku slova T.

Iz riječi jednog od glavnih vladara ovoga svijeta, Mustafe Monda, saznajemo da su Ford i Freud jedna te ista osoba za stanovnike. Nemački psiholog, osnivač psihoanalize, prema Haksliju, takođe je "kriv" za uređenje novog sveta. Prije svega, razvoj utopije bilo je njegovo izdvajanje specifičnih faza psihoseksualnog razvoja ličnosti i stvaranje teorije Edipovog kompleksa. Uništenje institucije porodice - to su zasluge Frojdovog učenja, proizvodnja klonova - Fordov "ručni rad".

Budućnost je mjesto gdje su sva živa bića zabranjena. U budućnosti se sve stvara umjetno, a ljudi više nisu živorodni. Tačnije, takva mogućnost ostaje, ali je strogo zabranjena. Umjetno oplođena jaja uzgajaju se u posebnim mrijestilištima. Ovaj proces se zove "ektogeneza" Aldous Huxley "Vrli novi svijet" Ed. AST, 2006, str.157. Ranije se tehnologija koju su izmislili neki Pfitzner i Kawaguchi nije mogla primijeniti, jer su se miješale norme morala i religije, posebno knjiga govori o kršćanskim zabranama. Ali sada nema sputavajućih okolnosti, ljudi se proizvode po planu: koliko je pojedinaca ove ili one vrste potrebno društvu u datom trenutku, toliko će se stvoriti. Prvo se embrioni čuvaju pod određenim uslovima, zatim se rađaju iz staklenih boca - to se zove otčepljivanje. Međutim, ne mogu se nazvati potpuno identičnim: njihov izgled je malo drugačiji, postoje imena, a ne serijski brojevi embrija.

Osim toga, postoji pet različitih kasta: Alfe, Beta, Gama, Delte i Epsiloni. U ovoj klasifikaciji alfe su ljudi prve klase, mentalni radnici, a ipsiloni su ljudi niže kaste, sposobni samo za monoton fizički rad. Svaka klasa ima svoju uniformu: alfe nose sivu, beta crvenu, gama zelenu, delta kaki, a ipsilone crnu.

Bebe se različito odgajaju i obučavaju, ali se svakoj nužno usađuje poštovanje prema višoj kasti i prezir prema nižim kastima. Odrastaju u državnim centrima za obuku kao neka vrsta gvinejskih glodara: „Dadilje su potrčale da poslušaju naređenje i vratile se dva minuta kasnije; svaki je kotrljao visoka, četvorospratna kolica natovarena osmomjesečnim bebama, poput dva zrna graška” Aldous Huxley, “Vrli novi svijet” Ed. AST, 2006, str.163.

Dojenčad se podučava uz pomoć hipnopedije. Dok spavaju, dobijaju bilješke s dogmama hrabrog novog svijeta i normama ponašanja određene kaste. Stoga, od djetinjstva svi znaju hipopedske izreke: „Svatko pripada svima“, „Malo grama - i bez drama“, „Čistoća je ključ dobrobiti“. Takođe, mala "stvorenja" se od detinjstva uče seksualnom promiskuitetu. U Huxleyjevom svijetu, sramotno je i pogrešno izlaziti sa samo jednom osobom. Izaziva osudu. I muškarci i žene stalno mijenjaju partnere. Stoga pokušavaju izbjeći bilo kakve manifestacije osjećaja naklonosti i ljubavi.

“Stabilnost, otpornost, snaga. Civilizacija je nezamisliva bez stabilnog društva. A stabilno društvo je nezamislivo bez stabilnog člana društva, Aldousa Hakslija, Brave New World, Ed. AST, 2006, str.178, kaže generalni direktor Mond.

Glavna stvar, prema graditeljima utopije, je zagarantovana sreća, u ovom slučaju udobnost koju nauka može stvoriti.

Tajna vječne utopije je jednostavna - osoba je za nju pripremljena u embrionalnom stanju. Kovačnica kadrova je sistem inkubatora u kojem se odgajaju predstavnici različitih slojeva društva, uče društvenim ulogama. I što je najvažnije - niko nikada neće izraziti nezadovoljstvo svojim položajem u društvu. Osim toga, svaka neugodna situacija, svaki stres rješava se uzimanjem posebnog lijeka - soma - koji vam, ovisno o dozi, omogućava da zaboravite sve probleme.

Mora se reći da u Huxleyjevom distopijskom svijetu sve "srećne bebe" daleko od toga da su jednake u svom ropstvu. Ako “hrabri novi svijet” ne može svima omogućiti rad jednake kvalifikacije, onda se “harmonija” između čovjeka i društva postiže namjernim uništavanjem svih tih intelektualnih i emocionalnih predispozicija u čovjeku: to je i isušivanje mozgova budućih radnika. i usađivanje u njih mržnje prema cvijeću i knjigama putem strujnog udara.U ovoj ili onoj mjeri, svi stanovnici "hrabrog novog svijeta" nisu slobodni od "prilagođavanja" - od "alfe" do "epsilon", a značenje ove hijerarhije leže u riječima glavnog upravitelja, koje on izgovara na kraju romana: „Društvo koje je u potpunosti sastavljeno od alfa sigurno će biti nestabilno i nesrećno. Zamislite biljku sa alfama, odnosno različitim i raznolikim jedinkama, koje posjeduju dobro nasljeđe i, u svom oblikovanju, sposobne - u određenim granicama - za slobodan izbor i odgovorne odluke. Alfe mogu biti prilično dobri članovi društva, ali pod uslovom da rade posao alfa. Samo od ipsilona se može tražiti da se žrtvuje vezano za rad ipsilona - iz prostog razloga što za njega to nisu žrtve, već linija manjeg otpora, uobičajeni životni kolosijek... Naravno, svako od nas provodi svoj život u boci. Ali ako smo slučajno alfe, onda su naše boce enormne veličine u poređenju sa onima iz nižih kasta” Aldous Huxley, “Brave New World” Ed. AST, 2006, 293-294.

Alfe ne vladaju ovim svijetom, oni su sretni u svojoj neslobodi. Istina, genetski neuspjesi omogućavaju razmišljanje "s onu stranu". Kao, na primjer, glavni lik - Bernard Marx. Podsjetimo da on ne razumije u potpunosti čemu teži, ali njegova želja je već impuls, to je želja slobodne osobe. I da nije bilo ove želje, ne bi bilo ni heroja.

U hrabrom novom svijetu postoje određeni ljudi koji razumiju šta se dešava, takozvani "gospodari svijeta". Jedan od njih, Mustafa Mond, predstavljen je u romanu. Naravno, on zna mnogo više od svojih podanika. On je u stanju da ceni suptilnu misao, smelu ideju ili revolucionarni projekat.

Drugi sloj ljudi koji su slobodni, ali ne razumiju šta se dešava - to su divljaci. Oni žive u rezervatima, a njihov moral, njihovi bogovi, njihovo poimanje svijeta ostali su isti. Slobodni su da misle, ali nisu fizički slobodni. To je sukob antiutopije - "divljak" vidi ovaj novi, divni svijet i ne može prihvatiti njegove klišee, njegovu monotoniju, njegov tok. Nisu mu strane strasti, nisu mu strana osećanja, ali mu nije potreban napredak.

Tokom predizbornog razgovora sa divljakom, upravnik objašnjava da on može prekršiti pravila, jer on postavlja zakone. Ekonomista i filozof Friedrich von Hayek jednom je rekao: „Što su veće mentalne sposobnosti i nivo obrazovanja pojedinaca, to su oštriji njihovi ukusi i pogledi koji se razlikuju, i manja je vjerovatnoća da će jednoglasno prihvatiti bilo koju određenu hijerarhiju vrijednosti“ Freedom Institute Moskva Libertarijum, Poglavlje VII "Ko pobeđuje?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii . Dakle, za društvo budućnosti potreban je program, potreban je plan, ali ne i individualnost. To potvrđuju glavne ideje predstavljene u utopiji. Zato treba stvarati pečate, a ne individualnosti (govorimo o djeci).

Prije svega, to je pogled na historiju kao nepotrebno naslijeđe. Sve što je postignuto prije Forda (novog Boga) je precrtano. Ne postoji. U Orwellovoj 1984. historija je također nemilosrdno uništena. Osoba ne mora znati greške iz prošlosti da bi izgradila utopiju.

Druga tačka je odbacivanje socijalne institucije porodice. U ovom svijetu riječi "majka", "otac" postale su sinonim za opscene riječi: "naš lord Frojd (Ford) je prvi otkrio katastrofalne opasnosti porodičnog života..." Aldous Huxley "Vrli novi svijet" Ed . AST, 2006, str 175. Porodica je to blisko okruženje koje formira osobu kao ličnost. Ali više nije, jer je cilj postignut i postoje klonovi.

I treće je uništavanje umjetnosti i nauke: „Moramo platiti ovu cijenu stabilnosti. Morao sam da biram između sreće i onoga što se nekada zvalo visoka umetnost. Žrtvovali smo visoku umetnost. Držimo nauku u slijepima. Naravno, istina pati od toga. Ali sreća cveta. I ništa se ne poklanja. Sreća ima cijenu.” Aldous Huxley, “Brave New World”, Ed. AST, 2006, str.

Ovo je put Huxleyeve utopije. Društvo će biti prinuđeno da bude srećno, ali neće znati za to. Njihova "sreća u epruveti" je nepokolebljiva. A zadnji zatucani divljaci su ostavljeni da vegetiraju u svojim rezervatima, jer takav svijet jednostavno nije u stanju prihvatiti ni ne baš obrazovan, ali zdrav razum.

distopijski roman Hakslija Orvela

U svom žanru, ne najbolja, ali prilično zanimljiva knjiga, posebno mi se dopao način na koji je autor spretno prelazio sa jedne scene na drugu, pa nazad, a ponekad i balansirao na tri scene, ovo vidim prvi put, svidelo mi se.
Neko kaže da nije osećao simpatije prema likovima, ali ja ću reći suprotno, s vremenom čitalačke simpatije osvaja jedan lik, pa drugi, pa treći. Jedina negativna je ta što je stvarno rastegnuta, ali privlačna. Ne upijate stranice u jednom danu, ali knjiga čini da vam nedostaje.

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Niger 21.03.2019 14:20

Ono što me oduvijek zabavljalo jesu sveprisutni moralfobi s histeričnim bombaškim napadima. Isti moralni pederi, samo obrnuto))

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Brutal 06.10.2018 18:34

Pored scene sa osvrtom na ostrvo, ništa ne raduje, tako je sivo.

Ocjena 3 od 5 zvjezdica od Sir Shury 24.8.2018 22:49

Sjajno djelo, ako ste već čitali Orwella i Bradburyja - svakako ga preporučujem!

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od ila.punch 30.12.2017 21:19

Knjiga je zaista remek djelo. Bit će relevantno još dugo, osoba u globalnom smislu se ne mijenja mnogo.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Pročitao sam ovo djelo nakon "451 stepen o Farenhajtu" R. Bradburyja. Nešto manje mi se dopao "O novom hrabrom svetu", jer je na mestima bila razvučena i kraj mi se nije baš dopao - previše utopičan (dakle solidna 4). I tako, općenito, preporučujem)) vrlo informativno))

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od wise.owl 24.04.2017 16:35

zašto su moralfagi toliko bombardovani? odlična knjiga. Jeste li obezvrijedili Boga? Dakle, to je samo za slabe i glupe. Childfree se ne sviđa? Pa, hajde da budemo svi kao merica: porodica je ćelija društva i bla bla bla. Samo treba da vodite računa o sebi i da svet oko sebe učinite boljim, a ne da pisete gluposti po internetu)

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Edwarda 09.03.2017. 10:43

Lorde Ford! Mi već živimo u ovome!

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Nad 05.02.2017 15:03

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od victoria 22.01.2017 01:26

Dosit tsíkavo th lako čitljivo! Sama radnja je zasnovana na principu neverstva, ali ne i insinuacije. Vtím, pjesmički dat kao znak da je knjiga napisana 1932., au isto vrijeme 2017. rík.
Što se mene tiče, najpoznatiji ljudi su vidjeli ostatak 16. i 17. u kojem junaci vode rasprave o mjestu ljudi u svijetu, o gipkim standardima i o tome kako se civilizacija može razvijati. Reshta knjige je manje od preambule tsikh visnovkív. K_nets je htio b, schob buv troshki ínhim.

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od 16.01.2017. u 13:30

Za mene je autor, kako kažu, bio u temi, tj. imao pristup planovima sveta iza kulisa. Za one koji imaju uši neka čuju. Uostalom, mnogo od onoga što je autorka opisao se već ostvarilo – podstiče se promiskuitetni seks, droge su praktički besplatne, razvija se potrošačko društvo, sve vrste dečje frite itd., LGBT pokret, moralni principi su bačeni u zaborav. Imajte na umu da je ovo 1932.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od Alexander 6.6.2016 12:47

Iz nekog razloga, sve 3 antiutopije (Zamjatin „Mi“, Orvel „1984“ i „Čudesni svet“) podsećale su na Solženjicinovu „U prvom krugu“. A koliko je "U prvom krugu" bogatiji jezikom i mislima, koliko dublji!! Distopije, sve ove 3, čine mi se s brojnim prednostima (negdje se spaja aforizam jezika, lakoća i fascinacija čitanja sa složenošću problema koji su iznjedrili knjigu) su donekle shematski, kao da nisu romane, ali scenarije za filmove ili čak za kompjuterske igrice... Možda, samo ne volim naučnu fantastiku?.. Solženjicinov jezik je mnogo bogatiji, tekst je ceo, punokrvan, želim da čitam i ponovo čitam , jer nije jedna radnja... “U prvom krugu” nije žanrovski distopija, već komad pravog strašnog sovjetskog totalitarizma, knjiga o jakim i slabim ljudima, o birokratiji i degeneraciji socijalizma, koji, razvio se iz divne ideje, pretvorio se u čudovište, koje polako umire i nastavlja da proždire (takođe polako...) svoje žrtve... Ako su vam se dopale (ili su vam se svidjele...) distopije, onda "U prvom krugu" će se takođe svideti, ovaj roman je u poređenju sa utopijama upravo po svojoj stvarnosti, a i po svojoj atmosferi...

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Olge 14.05.2016 18:33

Prvo sam pročitao Brave New World, a onda sam preuzeo Orwellovu 1984, jer ih svi upoređuju. Sada mogu napisati komentar o vlastitim utiscima. "...divan svijet" nije impresionirao, nije prožeo. Početak je obećavao bjelije fascinantno čitanje nego što sam dobio. Tada mi je bilo dosadno, pojavile su se misli o prestanku čitanja. Bilo je malo događaja, svijet u knjizi me tlačio i šokirao, to me je još manje zanimalo da budem u njemu, pa makar to bila samo knjiga. Nisam osjećao simpatije prema herojima (iako oni nisu krivi za ovo - svijet je takav), pa me niko nije tjerao da brinem za sebe. Iako je, naravno, bio sam, ne odmah, ali je bio...
Iz knjige je uglavnom ostao u sjećanju početak i kraj.

Ocjena 3 od 5 zvjezdica od Tanya_led 12.09.2015 20:43

čitaj željno

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od junesj 03.09.2015 14:54

Uglavnom, svidjela mi se knjiga. U njemu ima dosta misli o kojima vrijedi razmisliti. Posebno se ističe početak knjige, predgovor. Sama knjiga izaziva buru emocija i protesta. Ali kraj je za mene bio previše nagao. Nisam imao vremena da se uključim, ali ona - Bang! - i završio.

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od Happy Milkman 21.08.2015 15:50

Odlična stvar. Ne za svakog čitaoca, naravno. Čudno je ovde čitati neke kritike, poređenja sa 1984. Može se povući paralela sa drugom distopijom - "Mi" Zamjatinom, jer je Hakslijev roman izašao mnogo ranije od "1984". Knjiga je lagana i duhovita. Autor je genijalan, a ko nije uzeo, bolje je da se suzdrži od komentara pa... savjetujem.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od autooffer 02.08.2015 00:46

Zanimljiva knjiga, tjera vas na razmišljanje, plijeni opisom novog pečatiranog društva koje se već pojavilo u nekim zemljama. Izvinite ljudi.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od eloksi 28.07.2015 23:32

Dakle, problemi opisani u knjizi su posebno aktuelni danas, iako je knjiga napisana pre najmanje sto godina, lako se čita... Ali knjigu nisam čitao dugo, dosadna je priča , završilo se netipično.

Ocjena 3 od 5 zvjezdica od lera.dubych 29.03.2015 19:42

Sviđa mi se

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od alex501007 25.02.2015 23:43

Moje je mišljenje da je knjiga mnogo jača i dublja od Orwellove 1984. i po književnom umijeću i po temama koje se u njoj obrađuju, iako se na prvi pogled čini da to nije slučaj. Orwell je shematskiji, dobro, moderan čak 17 godina, ali ovdje je bliži ljudskim iskustvima. Ne zaboravite da je Haksli školovan kao pisac, a Orvel je i dalje više novinar i publicista nego pisac.

Ocjena 5 od 5 zvjezdica od xs15 29.01.2015 02:08

Knjiga je zanimljiva jer anticipira eru potrošnje, opisuje probleme modernog društva! Ali teško je čitati, Haksli je nevažan pisac..

Ocjena 4 od 5 zvjezdica od smetan4ik

Ova knjiga je ostavila dubok utisak na mene. Ona je zaista proročka. Bez poznavanja istorijske pozadine, vremena kada je napisana, vjerovatno je teško osjetiti punu dubinu radnje ove knjige.

Za mlađu generaciju koja je odrasla uz kompjutere, mobilne telefone, rutinu transplantacije organa, široku dostupnost pornografije, nepoštovanje institucije porodice, reći ću: Napisano je da pokaže ljudima gdje je tehnološki napredak, lišen morala , vodi ih.

Početak dvadesetog vijeka je vrijeme kada su socijalne revolucije upravo grmnule u nekim zemljama, došla je ideja da država, a ne Bog, može kontrolirati živote ljudi. Samo što su se pojavila kontraceptivna sredstva, što znači da je kontrola rađanja postala moguća, što je ranije bilo nezamislivo. U Americi su u ovom trenutku još uvijek zabranjeni, ali se već vodi borba za njihovu legalizaciju. Ključna figura u tome je izvjesna Margaret Sanger, koja je otvorila prve ženske klinike, gdje je počela učiti žene kako da izbjegnu trudnoću, vodila je i borbu za legalizaciju pobačaja, koji je već 1918. prvi put legaliziran u Sovjetskoj Rusiji. . Doktrina feminizma počela se širiti u društvu, navodno se boreći za ravnopravnost žena. Ali u stvari, počele su se širiti destruktivne ideje o oslobađanju žena od "tereta" porodice, od brige o djeci i muževima. Počela je promovirati ideju da žena može birati i mijenjati seksualne partnere bez udaje.

Istovremeno su počeli eksperimentirati s ljudskim tijelom kako bi povećali njegove biološke sposobnosti, kako bi ograničili natalitet nepoželjnih vrsta ljudske rase. Na primjer, ista Margaret Sanger vodila je propagandu za sterilizaciju siromašnog crnog stanovništva Sjedinjenih Država.

Sve se to dogodilo u pozadini širenja elektrifikacije u razvijenim zemljama. Počeli su se izmišljati električni kućanski aparati, olakšavajući život, oslobađajući vrijeme domaćicama. Automobili su se počeli proizvoditi i ubrzo su postali dostupni radnom stanovništvu. Pojavili su se zatvoreni automobili, koji su uveliko doprinijeli širenju preljuba. Mnogi su počeli da gledaju na legalizovane bračne odnose kao na prepreku u procesu liberalizacije društva. Aldous Huxley je pokušao ekstrapolirati razvoj ovih procesa u budućnosti kako bi se javnost zapitala da li je to ono što žele za sebe, svoju djecu i unuke.

I zapanjujuće je koliko je tačno sagledao plodove svih onih ideja koje su se pojavile u osvit dvadesetog veka.

Život je zaista postao mnogo lakši zahvaljujući svakojakoj tehnologiji, ljudi izbjegavaju osnivanje porodice, traže lake, neobavezujuće veze, postaje popularno uzgajati djecu u epruvetama, uzgajati ih ako ne u fabrikama, ali u telima surogat majki. Uzi se koristi za odlučivanje da li osoba želi dijete tog spola ili ne. Ako se pronađe kvar, ljudi lako napuštaju nerođeno dijete. Tablete, tablete stvaraju željeno stanje, raspoloženje, osoba je uz pomoć njih naučila izbjegavati depresiju. Seksualni promiskuitet, permisivnost više nije sputana nikakvim moralnim ograničenjima. Štaviše, djeca su uključena u ovaj svijet odraslih zahvaljujući "seksualnom obrazovanju" koje subvencionira država.

Serija: Knjiga 1 - Vrli novi svijet

Godina izdavanja knjige: 1932

Knjiga Aldousa Huxleya "Vrli novi svijet" postala je model distopije za nekoliko generacija. Ovaj roman je više puta bio uključen u različite ocjene 100 najboljih knjiga prošlog stoljeća, roman je više puta sniman, pa čak i zabranjen u nekim zemljama. Američko bibliotečko udruženje je 2010. čak uvrstilo roman na svoju listu "Najproblematičnijih knjiga". Ipak, interesovanje za ovo delo Aldousa Hakslija i dalje je veliko, a čitaoci ga pripisuju onim knjigama koje menjaju njihov pogled na svet.

Radnja knjige "Vrli novi svijet" ukratko

U Huxleyjevom Brave New Worldu možete pročitati o događajima koji su se odvijali oko 2541. godine. Ali ovo je po našem kalendaru. Prema lokalnom računanju, ovo je 632 iz Fordove ere. Na našoj planeti stvorena je jedinstvena država čiji su svi građani sretni. Država ima kastinski sistem. Svi ljudi se dijele na alfe, beta, gama, delte i ipsilone. Štaviše, svaka od ovih grupa može imati i znak plus ili minus. Pripadnik svake grupe ljudi ima odjeću određene boje, a često je moguće samo vizualno razlikovati ljude iz različitih grupa. To se postiže činjenicom da se svi ljudi uzgajaju umjetno u posebnim tvornicama. Ovdje im se umjetno daju potrebne fizičke i intelektualne karakteristike, a zatim im se u procesu obrazovanja usađuju potrebne kvalitete, kao što su prezir prema nižoj kasti, divljenje višoj kasti, odbacivanje individualnosti i još mnogo toga.

U jednoj od ovih fabrika rade glavni likovi knjige Aldousa Hakslija "Vrli novi svet". Bernard Max je doktor hipnopedije, alfa plus i beta medicinska sestra Lenina Crown, koja radi na proizvodnoj liniji za ljude. Radnja počinje da se razvija kada njih dvoje odlete iz Londona u Novi Meksiko u specijalni rezervat u kojem ljudi žive kao i ranije. Ovdje upoznaju mladića Johna, koji se razlikuje od ostalih Indijanaca. Kako se ispostavilo, rođen je prirodnim putem, beta Linda. Linda je također bila ovdje na turneji, ali se izgubila tokom oluje. Tada je rodila dijete, koje je začeto još prije ulaska u rezervat. Sada više voli da pije u rezervatu nego da se pojavljuje u modernom društvu. Uostalom, majka je jedna od najstrašnijih kletvi.

Bernerade i Lenina odlučuju povesti Savagea i Lindu sa sobom u London. Linda je primljena u bolnicu, gdje umire od predoziranja Soma. Ovaj lijek u modernom društvu koristi se za ublažavanje stresa. Oni pokušavaju da upoznaju divljaka sa blagodatima modernog svijeta. Ali on je odrastao, pa su mu moderni pogledi strani. Sviđa mu se Lenjina, ali ga njen slobodan odnos prema ljubavi plaši. Trudi se da ljudima prenese pojmove kao što su ljepota, sloboda, ljubav i u naletu bijesa razbacuje tablete droge tokom njihove svakodnevne distribucije. Bernard i njegov prijatelj Helmholtz pokušavaju ga smiriti. Kao rezultat toga, sva trojica su uhapšena i poslata glavnom menadžeru Zapadne Evrope - Mustafi Mondi.

U kancelariji i Mondi odvija se fascinantan razgovor. Ispostavilo se da i ova osoba ima razvijenu ličnost. Kada je uhvaćen, ponuđeno mu je ili mjesto upravitelja ili da bude protjeran na otoke. Odabrao je prvi i sada postao glasnogovornik "sretnog društva". Kao rezultat toga, Bernard i Helmholtz su prognani na otoke, a Mustafa je gotovo ljubomoran na njih, jer tamo ima toliko zanimljivih ljudi, a John odlučuje živjeti kao pustinjak.

Glavni junak knjige "Vrli novi svijet" Haksli se nastani u napuštenoj kuli, uzgaja svoj hleb i samobiče se kako bi zaboravio Lenjinu. Jednog dana, njegovo samobičevanje se vidi iz helikoptera. Sledećeg dana, stotine helikopterskih jedrilica žele da pogledaju ovaj spektakl. Među njima je i Lenina. U naletu osećanja, tuče je bičem. Ovo izaziva opštu orgiju u kojoj učestvuje i Džon. Sljedećeg dana pronađen je obješen u vlastitoj kuli.

Što se tiče kritika na knjigu Aldousa Hakslija "Vrli novi svet", one su gotovo jednoglasno pozitivne. Svijet koji je pisac izgradio nekima izgleda vrlo održiv, pa čak i privlačan. Često se naziva finaliziranim svijetom, ali se razlikuje na mnogo načina. Knjiga je prilično teška, ali njena radnja plijeni i tjera vas na razmišljanje. Na osnovu toga, roman "Vrli novi svijet" obavezno je štivo za sve koji žele da se okušaju u svijetu apsolutnog savršenstva.

Brave New World Novel u Top Books

Vrli novi svijet Aldousa Huxleya popularan je generacijama. I ona s pravom zauzima visoko mjesto među. Osim toga, zahvaljujući svom fantastičnom sadržaju, ušao je u našu, kao i u rejting. A s obzirom na interesovanje za rad, ovo je daleko od granice, i videćemo to više puta na stranicama našeg sajta.
O hrabri novi svijet:

Danas nećete nikoga iznenaditi strašnim proročanstvima Aldousa Huxleya. Ono što je u prvoj polovini 20. vijeka izgledalo odvratno, podlo, neprirodno, a opet malo vjerovatno, u 21. je već realnost našeg života, ako se, naravno, dobro pogleda. Živimo u vremenu kada se predviđanja od prije stotinu godina mogu provjeriti i ocijeniti u kojoj je mjeri njihov autor bio blizak istini. Ljudi ponovo čitaju Orvela, Zamjatina (roman „Mi“), Odojevskog, Hakslija, kritikuju, razmišljaju, proveravaju: ko je pogodio? Čiji je uzeo? Tačnije, koji scenario totalnog gubitka se pokazao najrealnijim?

Vrli novi svijet baziran je na najjačoj svjetskoj državi. U dvorištu 632. godine ere stabilnosti, era Forda - božanstva i inspiratora ere. Ford je osnivač najveće svjetske automobilske kompanije. “Naš Lord Ford” zamjenjuje Boga kako na vjerskom nivou (mole mu se i održavaju se rituali u njegovu čast) tako i na svakodnevnom nivou (ljudi kažu nešto poput “Ford ga poznaje” ili “spasi Forda”). Tehnokratija je zahvatila cijeli svijet, osim posebnih rezervata, koje su ostavljene kao rezerve, budući da su klimatski uslovi na tim mjestima prepoznati kao ekonomski nepovoljni za uspostavljanje stabilnosti.

glavna karakteristika Huxleyeva distopija je u tome što u njegovom svijetu biološka otkrića (metoda Bokanovskog) omogućavaju provedbu genetskog programiranja: umjetno oplođena jajašca se uzgajaju u posebnim inkubatorima koristeći različite metode. Kao rezultat, dobiva se kastinsko društvo, gdje je svaka grupa unaprijed pripremljena za određeno funkcionalno opterećenje.

Odakle naziv "Vrli novi svijet"? Izgovara ga Džon u romanu, ovo je citat iz Šekspirove "Oluje" (Mirandine reči). Divljak to ponavlja nekoliko puta, mijenjajući intonaciju iz entuzijastične (poput Šekspira) u sarkastičnu (na kraju romana).

Koji žanr: utopija ili distopija?

Žanrovska priroda romana ne ostavlja sumnje u njegovu sigurnost. Ako je utopija bajka o srećnoj budućnosti koju bi neko želeo da postigne, onda je distopija scenario budućnosti koji bi neko želeo da izbegne. Utopija je ideal, nemoguće ga je ostvariti, pa je pitanje njene implementacije iz kategorije retoričkih. Ali pisci žele da upozore čovečanstvo na njegovu suprotnu krajnost, ukažu na opasnost i spreče ga da ode dalje od stranica knjige. Naravno, Brave New World je distopija u svom totalitetu.

Ali u ovom romanu ima i utopijskih aspekata. Mnogi ljudi primjećuju da su prirodno programiranje ljudi, mentalitet potrošnje i kaste temelji stabilnosti, koja toliko nedostaje u modernom svijetu. Zapravo, Huxley je riješio sve goruće probleme čovječanstva potpuno podredivši planetu volji i svijesti svjetske vlade. Čak su i biološki i fizički zakoni pali na njihova lica prije moćne misli o alfama. Nije li ovo krajnji san? Nema rata, nema epidemija, nema društvene nejednakosti (niko to ne shvata, svi su zadovoljni mestom koje zauzimaju), sve je sterilno, obezbeđeno, promišljeno. Čak ni opozicija nije proganjana, već jednostavno protjerana iz zemlje i živi sa istomišljenicima. Nije li to ono čemu svi težimo? Dakle, shvatite, da li je autor prikazao utopiju?

Ali u lijepoj bajci jasno se pojavljuje stvarnost: moral, kultura, umjetnost, institucije porodice i braka, kao i sama suština izbora, žrtvovani su redu, jer je ljudski život od samog početka unaprijed određen i programiran. Kod ebsilona, na primjer, sposobnost probijanja u alfa oduzeta je na genetskom nivou. To znači da su sve naše ideje o slobodi, pravdi, ljubavi uništene u korist udobnosti. Da li je vrijedno toga?

Opis kasta

Standardizacija ljudi je glavni uslov za harmoniju u Fordovoj eri i jedna od glavnih tema u romanu. “Zajednica, identitet, stabilnost” slogan je u ime kojeg je uništeno sve što je u ljudskoj duši. Sve oko sebe podliježe svrsishodnosti, materijalu i gruboj računici. Svi "pripadaju svima" i žive za danas, odbacujući istoriju.

Alphas- ljudi prve klase, koji se bave umnim radom. Alfa-plus-muškarci zauzimaju rukovodeće pozicije (Mustafa Mond je njegovo fordejstvo), alfa-minus-ljudi su niži činovi (komandant u rezervatu). Imaju najbolje fizičke parametre, kao i druge mogućnosti i privilegije.
beta- žene koje su parovi za alfe. Postoje plusevi i minusi beta: pametniji i gluplji. Lijepe su, uvijek mlade i vitke, dovoljno pametne da obavljaju posao.
Vage, delta i na kraju epsilons- radničke klase. Delte i gama su uslužno osoblje, poljoprivredni radnici, a ipsiloni su niži slojevi stanovništva, mentalno retardirani izvršioci rutinskih mašinskih poslova.

Prvo, embrioni borave u strogo određenim uslovima, zatim se "izlegu" iz staklenih boca - "otvore". Pojedinci su, naravno, različito vaspitani. Svako od njih vaspitava poštovanje više kaste i prezir prema nižim kastama. Čak im je i odeća drugačija. Razlika je u boji: alfe su u sivoj, epsiloni su u crnoj, delte su u kaki, itd.

Glavni likovi romana

Bernard Marks. Njegovo ime je kombinacija imena Bernarda Shawa (pisca koji pozdravlja socijalizam i komunizam u SSSR-u) i Karla Marxa (ideologa socijalizma). Pisac je ismijavao sovjetski režim, koji je smatrao prototipom svoje fiktivne države, pa je svom junaku dodijelio imena takvih ljudi značajnih za ideologiju SSSR-a. , kao i socijalizam, isprva je izgledao ugodno, pobijeđen svojim suprotstavljanjem zlu u slavu dobra, ali je do kraja romana otkrio svoje nedostatke.
Alfe višeg reda ponekad izađu iz reda, jer su previše razvijene. Takav je bio i psiholog Bernard Marx, protagonista Hrabrog novog svijeta. On je skeptičan prema cjelokupnom progresivnom svjetskom poretku. Njegov prijatelj, učitelj Helmholtz, takođe je u opoziciji. Bernard je imao negativnu percepciju stvarnosti jer je bio "zapljusnut alkoholom u zamjeni za krv". On je 8 cm manji od ostalih alfa i ružniji od njih. On osjeća vlastitu inferiornost i kritikuje svijet barem zbog činjenice da ne može uživati u svim pogodnostima koje mu pripadaju. Devojke ga ignorišu, loša narav i "čudnost" plaše njegove prijatelje od njega. Vlasti također imaju negativan stav prema zaposleniku, osjećaju ga ulov, ali Bernard radi dobro, pa uspijeva zadržati posao, pa čak i službeni položaj iskoristiti kako bi nekako privukao žene. Ako u prvom dijelu junak igra prilično pozitivnu ulogu, onda je na kraju razotkrivena njegova podla i kukavna suština: on izdaje svoje prijatelje zarad taštine i sumnjivih koristi svog svijeta, koje je tako živahno poricao.
John (Savage)- drugi glavni lik u romanu "Vrli novi svijet!". Njegova ličnost se formirala pod uticajem knjige Šekspira, koju je pronašao u rezervatu. Linda ga je naučila čitati, a od Indijanaca je preuzeo navike, životnu filozofiju i žudnju za poslom. Bilo mu je drago što je otišao, jer “bijeloputi” sin “kučke prostitutke” (Linda je “dijelila” sa svima) nije bio prihvaćen u plemenu. Ali, čim je stigao u Novi svijet, njegovom razočaranju nije bilo granica. Lenina, u koju se zaljubio, svaki muškarac je mogao pozvati kod sebe na noćenje. Bernard je od prijatelja postao jadni pohlepni čovjek: koristio je Johna da ga društvo voli i prihvati. Linda ga, u zaboravu some (ovo je sintetička droga koja se daje svim članovima društva kao lijek za osjećaje i tugu), nije ni prepoznala i na kraju je umrla. John se pobuni protiv Novog svijeta dizanjem nereda: izbacio je soma, pozvavši jato delta na slobodu, a oni su ga pretukli kao odgovor. Nastanio se sam u blizini Londona na napuštenom aerodromu. Izbacivši porok iz tijela, Divljak se mučio improviziranim bičem, molio se cijelu noć i vredno radio. Međutim, novinari i radoznali Londončani su ga nemilosrdno progonili, neprestano mu se uvlačili u život. Jednom je stigla čitava gomila posmatrača, a među njima je bio i Lenina. Junak je, u naletu očaja i ljutnje zbog njene požude, pretukao devojku na radost izbezumljenih gledalaca. Sljedećeg dana divljak se objesio. Dakle, finale romana je rečenica tom zagušljivom progresivnom svijetu u kojem svi pripadaju svima, a stabilnost nadmašuje samu suštinu ljudskog postojanja.
Helmholtz Watson– Njegovi inicijali su skrojeni od imena njemačkog fizičara Helmholtza i osnivača biheviorizma Watsona. Od ovih ljudi iz stvarnog života, lik je naslijedio dosljednu i čvrstu želju za novim saznanjima. Na primjer, iskreno se zanima za Shakespearea, razumije nesavršenost nove umjetnosti i pokušava prevladati tu jadnost u sebi, ovladavajući iskustvom svojih predaka. Pred nama je pravi prijatelj i snažna ličnost. Radio je kao učitelj i bio je prijatelj sa Bernardom, simpatizirajući njegove stavove. Za razliku od svog prijatelja, on je zaista imao hrabrosti da se do kraja odupre režimu. Junak iskreno želi naučiti iskrena osjećanja i steći moralne vrijednosti pridruživanjem umjetnosti. Shvaća jadnost života u čudesnom svijetu i odlazi na ostrvo neistomišljenika nakon učešća u Džonovoj protestnoj akciji.
Lenina Crown- njeno ime je izvedeno iz pseudonima Vladimira Lenjina. Vjerovatno je autor ovim imenom želio prikazati zlobnu suštinu heroine, kao da nagoveštava sposobnost Uljanova da ugodi i našim i vašima, jer ga mnogi istraživači i dalje smatraju njemačkim špijunom koji je organizirao državni udar u Rusiji za urednu sumu. Dakle, djevojka je isto tako nemoralna, ali je bila toliko programirana: među njima se čak smatralo nepristojnim ne mijenjati seksualnog partnera dugo vremena. Čitava suština heroine je da ona uvijek radi ono što se smatra normom. Ona ne pokušava da izađe iz kolotečine, čak je ni iskreno osećanje prema Džonu ne može razuveriti u ispravnost i nepogrešivost društvenog sistema. Lenina ga izdaje, to je ništa ne košta. Ali najgore je što ona ne shvata svoju izdaju. Neozbiljnost, primitivni i vulgarni ukusi, glupost i unutrašnja praznina - sve se to odnosi na njenu karakterizaciju od prve do posljednje stranice. Ovim autorica naglašava da ona nije osoba, dijalektika duše joj je neobična.
Mustafa Mond– Njegovo ime pripada osnivaču Turske, koji je ponovo stvorio državu nakon Prvog svjetskog rata (Kemal Mustafa Atatürk). Bio je reformator, mnogo je promijenio tradicionalni istočnjački mentalitet, a posebno je započeo politiku sekularizma. Zahvaljujući njegovim aktivnostima, država je stala na noge, iako poredak pod njim nije bio mekan. Prezime heroja pripada britanskom finansijeru, osnivaču Imperial Chemical Industries, Alfredu Mondu. Bio je plemenit i bogat čovjek, a njegovi stavovi su bili obilježeni radikalizmom i kategoričnim odbacivanjem radničkog pokreta. Demokratske vrijednosti i ideje jednakosti bile su mu strane, aktivno se protivio činjenju bilo kakvih ustupaka zahtjevima proletarijata. Autor je naglasio da je junak kontradiktoran: s jedne strane, on je oštrouman, inteligentan i konstruktivan vođa, a s druge strane, on je protivnik svake slobode, nepokolebljivi pobornik kastinskog društvenog sistema. Međutim, u svijetu Huxleya to se harmonično spaja.
Morgana Rothschild- njeno ime pripada američkom bankarskom tajkunu Johnu Pierpontu Morganu, filantropu i talentovanom preduzetniku. Međutim, on ima i mračnu tačku u svojoj biografiji: tokom građanskog rata trgovao je oružjem i zaradio bogatstvo na krvoproliću. Očigledno je to povrijedilo autora, uvjerenog humanistu. Prezime heroine potječe iz bankarske dinastije Rothschilda. Njihovo uspješno bogaćenje je legendarno, a oko njihove porodice kruže glasine o tajnim zavjerama i teorijama zavjere. Rod je veliki, ima mnogo grana, tako da je nemoguće tačno reći o kome je pisac mislio. Ali, vjerovatno su svi bogati to dobili samo zato što su bogati, a i sam njihov luksuz je nepravedan, dok drugi jedva sastavljaju kraj s krajem.

Problemi

Stabilnost Novog svijeta opisana je u retku Vrhovnog Kontrolora:

Svi su sretni. Svako dobija ono što želi, a niko nikada ne želi ono što ne može da dobije. Oni su obezbeđeni, sigurni su; nikada se ne razboljevaju; ne boje se smrti; ne nerviraju ih očevi i majke; nemaju žene, decu i ljubavnike koji mogu da isporuče jaka osećanja. Mi ih prilagođavamo, a nakon toga ne mogu se ponašati drugačije nego kako bi trebalo.

Glavni problem je što vještačka jednakost, koja se ispostavlja kao biološki totalitarizam, i kastinska struktura društva ne mogu zadovoljiti misleće ljude. Stoga se neke alfe (Bernard, Helmholtz) ne mogu prilagoditi životu, ne osjećaju jedinstvo, već usamljenost, otuđenost od drugih. Ali bez svjesnih članova društva, hrabri novi svijet nije moguć, oni su odgovorni za programiranje i dobrobit svih ostalih, lišenih razuma, slobodne volje i individualnosti. Takvi ljudi ili doživljavaju službu kao težak rad (kao Mustafa Mond), ili odlaze na ostrva u stanju bolnog neslaganja sa društvom.

Ako svi mogu duboko razmišljati i osjećati, stabilnost će se urušiti. Ako su ljudi lišeni ovih prava, oni se pretvaraju u odvratne, glupe klonove koji mogu samo da konzumiraju i proizvode. Odnosno, neće biti društva u uobičajenom smislu, zamijenit će ga funkcionalne kaste, umjetno uzgojene, poput novih sorti krumpira. Stoga je rješavanje problema društvene organizacije genetskim programiranjem i uništavanje svih njenih glavnih institucija isto što i uništavanje društva kao takvog da bi se riješili njegovi problemi. Kao da je neko sebi odrubio glavu zbog bola u glavi...

Šta je smisao rada?

Sukob u distopijskom Vrlijem novom svijetu nije samo spor između starog i novog pogleda na svijet. Ovo je sučeljavanje dvaju odgovora na vječno pitanje "da li dobar cilj opravdava bilo koje sredstvo?". Mustafa Mond (otjelovljenje ideologa Novog svijeta) vjeruje da zarad sreće možete žrtvovati slobodu, umjetnost, individualnost i vjeru. Divljak, pak, želi da se odrekne spasonosne stabilnosti zarad svega ovoga, smatra da se ne isplati. I jedno i drugo je programirano obrazovanjem, pa se sukob pretvara u koliziju. Divljak neće prihvatiti "bijelu laž", na osnovu koje se gradi "hrabri novi svijet", vaspitan je visokomoralnim idealima Šekspirovog vremena, a Mustafa svjesno bira stabilnost, poznaje istoriju čovječanstva i razočaran je u to, stoga smatra da nema ničega na ceremoniji, i da su sva sredstva dobra da se postigne ovo veoma "dobro". Ovo je smisao rada.

Huxley bi trebao biti zadovoljan. Mnogi primećuju da je ovaj pisac bio u pravu kada je smislio „smis” (film bez smisla, ali koji u potpunosti reprodukuje osećanja likova), „soma” (droga ekvivalentna današnjoj travi, LSD-u, koju čak i dete može kupiti), “sharing” (analog slobodne ljubavi, seksa bez obaveza) itd. Poklapaju se ne samo oblici (helikopteri, elektromagnetski golf, vještački analozi hrane), što se još može pripisati tehničkom napretku civilizacije, već i suštinske karakteristike: naša stvarnost je upila duh i slovo „hrabrog novog svijet”. Prvo, ljudi svih uzrasta su opsjednuti seksom, a ne ljubavlju: mlađe se, razotkrivaju gola tijela u mreži, nose otkrivajuću odjeću kako ne bi bili lijepi, ne, seksi. Udate žene, oženjeni muškarci, mala djeca, njihovi djedovi i bake, mladi parovi pred debelim plastičnim srcem na Dan zaljubljenih - svi se prodaju, skidaju se i prave grimase za iluzorno odobravanje sljedbenika. Izbacuju sve svoje detalje kako bi ih svi mogli vidjeti, objavljujući iskrene fotografije, detalje iz ličnog života, adrese, brojeve telefona, mjesto rada itd. Drugo, gej slobodno vrijeme je sada pijano okupljanje, poput čina zajedništva u Huxleyju: muškarci i žene uzimaju somu, vide halucinacije i osjećaju bliskost u euforiji narkomanije. Ukidaju se zajednički interesi ili uvjerenja, ljudi jednostavno nemaju o čemu pričati, što znači da nema osnova za jedinstvo, osim some, alkohola ili drugih stimulansa radosti. Možete dugo nabrajati, ali savremeni čovjek i sam razumije šta je šta.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!