Putovanja Marco Polo. Polo Marco - biografija, činjenice iz života, fotografije, pozadinske informacije

Putovanje iz Evrope u Kinu u srednjem veku možda se može uporediti sa putovanjem u svemir u 20. veku. Kao što su naši sunarodnici poimence znali sve nekada malobrojne kosmonaute, možemo pokušati na prste nabrojati sve Evropljane koji su posjetili Daleki istok. Još je bilo jako daleko od doba velikih geografskih otkrića, ali jedno od tih otkrića došlo je već krajem 13. stoljeća. Ne može se reći da prije Marka Pola Evropa nije znala za Kinu. Ali veliki Mlečanin je učinio ovo ime nadaleko poznatim.

Marko Polo rođen je na jednom od dalmatinskih otoka Korčula 1254. godine. Otoci su tada pripadali Veneciji, a obitelj Polo aktivno je bila uključena u opsežne trgovačke aktivnosti ove republike. Otac Marco Nicolò i stric Matteo odabrali su istočni pravac za razvoj svoje trgovine. Imali su veze sa Krimom i Malom Azijom, a ubrzo nakon Markova rođenja odlučili su se na dugo putovanje u Kinu. Kublaj Kan, koji je tamo vladao, uzeo je od njih obećanje da će se vratiti u Kinu i sa sobom dovesti nekoliko hrišćanskih monaha.

Godine 1269. stariji Polo vratili su se u Veneciju, a tri godine kasnije ponovo su otišli u Kinu, ovog puta vodeći sa sobom 17-godišnjeg Marka. Morskim putem, trgovci su stigli do jugoistočnih obala Male Azije, odatle su ih pratili kopnenim putem, vjerovatno od Akona (Akka) preko Erzeruma, Tabriza i Kašana (Iran) do Ormuza (Hormuz), a odatle preko Herata, Balkha i Pamira do Kašgar i dalje do Kataija (Kina), do grada Kambale (Peking). Godine 1275. Polosi su stigli u Khanbalik (Peking), gdje je vladao Džingis-kanov sin Kublaj-kan (Kubla-kan).

Nije sasvim jasno kako se to dogodilo, ali stariji Mlečani, a posebno njihov mladi drug, bili su favorizirani od strane kana. Mongoli su stvorili koherentan državni sistem u Kini, ujedinili razne provincije, bili su potrebni iskusni zvaničnici, obrazovani i energični ljudi. Marko je bio vrijedan mladić i imao je dara za jezike. Dok su mu se otac i stric bavili trgovinom, on je učio mongolski jezik. Khubilai, koji je obično talentovane strance približavao dvoru, zaposlio je Marka u državnu službu. Ubrzo je Marko postao član tajnog vijeća, a car mu je dao nekoliko instrukcija. Jedan od njih je bio da sastavi izvještaj o situaciji u Yunanu i Burmi nakon što su Mongoli pokorili 1287. godine, a drugi da kupi Budin zub na Cejlonu. Marko je kasnije postao prefekt Jangdžoua.

Polo su ostali pod Khubilaijem 17 godina. Tokom godina službe, Marko je proučavao Kinu, prikupio mnogo informacija o Indiji i Japanu. Godine 1290. tražio je da mu se dopusti da ode kući, ali je Hubilai odbio. Godine 1292. Khubilai je Mlečanima dao svoj posljednji odgovoran zadatak - da otprate mongolsku princezu Kokačin u Perziju, gdje se trebala udati za lokalnog vladara Arghuna, Khubilaijevog pranećaka. Otpadnici sa porodicom Polo na brodu su krenuli iz Južne Kine. Od Tihog okeana do Indijskog okeana, brodovi su prošli kroz Malački tjesnac, zadržali se na tri mjeseca na obali ostrva Sumatra. Nakon zaustavljanja na ostrvu Cejlon i plovidbe duž zapadne obale Indije, brodovi su ušli u Perzijski zaljev i usidrili se u gradu Hormuzu. Marco Polo je tokom putovanja uspio doći do nekih informacija o afričkoj obali, Etiopiji, ostrvima Madagaskar, Zanzibaru i Sokotri. U Perziji su Polosi primili vijest o smrti kineskog kana, čime su bili oslobođeni obaveze povratka u Kinu. Marko i njegovi rođaci stigli su u Veneciju 1295. godine bez većih incidenata.

Marko Polo je ubrzo postao poznat među sunarodnicima po svojim pričama o dalekim i nevjerovatnim zemljama. Mnogi su mu se smijali, vjerujući da papirni novac, ulice sa drvećem i druga čuda nisu ništa drugo do fikcija. Bilo za riječ "milion", koju je narator često koristio kada je opisivao bogatstvo i stanovništvo Kine (riječ je značila "hiljadu hiljada"), ili koristeći tradicionalni nadimak porodice Polo, Marko je dobio nadimak Gospodin Million. Godine 1297, tokom pomorskog okršaja, Đenovljani su zarobili Marka Pola. U zatvoru je upoznao pizanskog pisca Rusticana. Zapisao je priče cimera u ćeliji u knjizi koju je nazvao "Knjiga različitosti svijeta". Ova knjiga je poznata i pod drugim nazivima: "Knjiga Marka Pola" i jednostavno "Milion". Sadržavao je opise ne samo Kine i azijskog kopna, već i ogromnog svijeta ostrva, od Japana do Zanzibara. Uprkos činjenici da je pronalazak štamparstva bio još veoma daleko, knjiga je stekla popularnost još za života svog autora. Sam Marko je nakon izlaska iz zatvora pokazao veliku preduzimljivost, reklamirajući svoj rad. Kopirana je, prevedena, putnik je davao kopije uticajnim ljudima u različitim zemljama.

„Knjiga Marka Pola“ sadrži izuzetno vredne podatke o geografiji, etnografiji, istoriji Jermenije, Gruzije, Irana, Kine, Mongolije, Indije i Indonezije. Tu se spominje i misteriozna zemlja Čipango (Japan). Mnogo toga što su Mlečani ismijavali bilo je istina, iako Marko nije prošao bez nekih bajki i pretjerivanja. Posebno su njegove informacije o udaljenostima bile netačne, što je navelo neke geografe da pomjere Kinu mnogo dalje na istok nego što bi trebalo. To je vjerovatno razlog zašto je Kristofor Kolumbo bio toliko uvjeren u uspjeh svog predloženog putovanja u Aziju. Uostalom, i on je pažljivo čitao Knjigu Marka Pola.

Marko Polo je umro u Veneciji 1324. Za njega kažu da je bio imućan čovjek, ali te podatke pobijaju neki istoričari koji tvrde da je najpoznatiji "pripovjedač" tog vremena ostao siromah.

I putnik koji je priču o svom putovanju kroz Aziju predstavio u čuvenoj Knjizi različitosti sveta. Uprkos sumnjama u pouzdanost činjenica iznetih u ovoj knjizi, izražene od trenutka njenog pojavljivanja do danas, ona služi kao dragocen izvor o geografiji, etnografiji, istoriji Jermenije, Irana, Kine, Mongolije, Indije, Indonezije i drugim zemljama u srednjem veku. Ova knjiga je imala značajan uticaj na moreplovce, kartografe, pisce XIV-XVI veka. Konkretno, bila je na brodu Kristofora Kolumba tokom njegove potrage za putom do Indije; prema istraživačima, Kolumbo je na njemu napravio 70 maraka. U njegovu čast 1888. godine nazvan je leptir iz roda žutice - Marko Polo žutica ( Colias marcopolo).

Porijeklo

Marko Polo je rođen u porodici venecijanskog trgovca Nicola Pola, čija se porodica bavila trgovinom nakita i začina. Budući da nije sačuvan rodni list za Marka Pola, tradicionalnu verziju njegovog rođenja u Veneciji osporili su u 19. stoljeću hrvatski istraživači koji tvrde da prvi dokazi o obitelji Polo u Veneciji datiraju iz druge polovine 13. stoljeća. , gdje se spominju kao Poli di Dalmazia , dok je do 1430. godine obitelj Polo posjedovala kuću u Korčuli, sada u Hrvatskoj.

Osim toga, postoji verzija koju većina istraživača ne prepoznaje, prema kojoj je Marko Polo bio Poljak. U ovom slučaju, "polo" se piše malim slovom i ne označava prezime, već nacionalnost.

Prvo putovanje oca i strica Marka Pola

Mletački i đenovljanski trgovci, koji su u trinaestom veku stekli trgovačku moć na Mediteranu, nisu mogli ostati ravnodušni prema istraživanjima odvažnih putnika u Centralnoj Aziji, Indiji i Kini. Shvatili su da im ova putovanja otvaraju nova tržišta i da im trgovina sa Istokom obećava nesagledive koristi. Stoga su interesi trgovine morali dovesti do istraživanja novih zemalja. Iz tog razloga su dva velika venecijanska trgovca krenula na putovanje u istočnu Aziju.

Godine 1260. Marko, Markov otac, zajedno sa svojim bratom Mafeom odlazi na Krim (u Sudak), gdje je njihov treći brat, također po imenu Marko, imao svoju trgovačku kuću. Zatim su krenuli istim putem kojim je Guillaume de Rubruk prošao 1253. godine. Nakon što su godinu dana proveli u Saray-Batuu, braća su se preselila u Buharu. Zbog opasnosti od neprijateljstava koje je vodio kan Berke (Batuov brat) u ovoj regiji, braća su bila primorana da odgode povratak kući. Nakon što su tri godine boravili u Buhari i nisu mogli da se vrate kući, pridružili su se perzijskom karavanu, koji je kan Hulagu poslao u Khanbalik (savremeni Peking) svom bratu, mongolskom kanu Kublaju, koji je do tada praktično završio poraz kineske dinastije Song i ubrzo postao jedini vladar Mongolskog carstva i Kine.

U zimu 1266. braća su stigla u Peking i primio ih je Khubilai, koji im je, prema tvrdnjama braće, dao zlatnu paisu za besplatan put nazad i zamolio ih da prenesu poruku papi tražeći od njega da mu pošalje ulja iz Hristov grob u Jerusalimu i propovednici hrišćanstva. Zajedno sa braćom, mongolski ambasador je otišao u Vatikan, međutim, putem se razbolio i zaostao. Na putu je Nikolo saznao za smrt svoje žene i rođenje sina koji je rođen nekoliko dana nakon njegovog odlaska, 1254. godine, i nazvan Marko. Stigavši ​​u Veneciju 1269. godine, braća su otkrila da je papa Klement IV umro i da novi nikada nije imenovan. Želeći da što prije ispune Kublajevu naredbu, odlučili su da ne čekaju imenovanje novog pape, te su 1271. otišli u Jerusalim, povevši Marka sa sobom.

Putovanje Marka Pola

Put za Kinu

Novo putovanje u Kinu prošlo je preko Mesopotamije, Pamira i Kašgarije.

Putovanja 1271-1295

Život u Kini

Prvi kineski grad u koji je porodica Polo stigla 1275. godine bio je Shazha (moderni Dunhuang). Iste godine stigli su do Kublaijeve letnje rezidencije u Šangduu (u modernoj kineskoj provinciji Gansu). Prema Polu, kan je bio oduševljen njime, izdavao je razna naređenja, nije mu dozvolio da se vrati u Veneciju, pa ga je čak tri godine držao guvernerom grada Jangdžoua (poglavlje CXLIV, knjiga 2). Pored toga, porodica Polo (prema knjizi) učestvovala je u razvoju kanove vojske i naučila ga kako da koristi katapulte tokom opsade tvrđava.

Opis Polova života u Kini rijetko prati hronološki red, što predstavlja problem u određivanju tačne rute njegovog putovanja. Ali njegov opis je dovoljno geografski precizan, daje orijentaciju kardinalnim pravcima i udaljenostima u smislu dana rute: "Južno od Panšina, na jednom danu putovanja, veliki i plemeniti grad Kaiu". Osim toga, Polo opisuje svakodnevni život Kineza, spominjući upotrebu papirnog novca, tipične zanate i kulinarske tradicije različitih područja. U Kini je ostao petnaest godina.

Povratak u Veneciju

Marko Polo u Kini

Uprkos brojnim molbama porodice Polo, kan ih nije htio pustiti, ali je 1291. oženio jednu od mongolskih princeza za perzijskog ilkhana Arguna. Da bi osigurao njeno sigurno putovanje, opremio je odred od četrnaest brodova, dozvolio porodici Polo da se pridruži kao zvanični predstavnici Kana i poslao flotilu u Ormuz. U procesu plovidbe Polosi su posjetili Sumatru i Cejlon i vratili se u Veneciju 1295. godine preko Irana i Crnog mora.

Život nakon povratka

O njegovom životu nakon povratka iz Kine zna se vrlo malo. Prema nekim izvještajima, učestvovao je u ratu sa Đenovom. Oko 1298. godine, Polo je zarobljen od strane Đenovljana i tu je ostao do maja 1299. godine. Njegove putopisne priče zabilježio je drugi zatvorenik, Rusticello (Rusticiano), koji je također pisao viteške romane. Prema nekim izvorima, tekst je diktiran na venecijanskom dijalektu, prema drugima - napisan je na starofrancuskom sa umetcima na italijanskom. Zbog činjenice da originalni rukopis nije sačuvan, nije moguće utvrditi istinu.

Po izlasku iz đenovskog zarobljeništva vratio se u Veneciju, oženio se i iz tog braka dobio tri kćeri (dvije su bile udate za trgovce iz Dalmacije, što, prema nekim istraživačima, potvrđuje hipotezu o njegovom hrvatskom porijeklu, ali sama supruga bio iz poznate venecijanske vrste, što prije govori o dobro uspostavljenim vezama porodice Polo u Veneciji). Imao je i kuću na uglu ulica Rio di San Giovanni Crisostomo i Rio di San Lio. Postoje dokumenti da je učestvovao u dva mala suđenja.

Godine 1324., već kao bolestan čovjek, Polo je napisao oporuku u kojoj se spominje zlatna paiza koju je dobio od Tatar Khan(dobio ju je od svog strica Maffea, koji ju je, zauzvrat, zavještao Marku 1310. godine). Iste 1324. godine Marko umire i sahranjen je u crkvi San Lorenzo. Godine 1596. izgorjela je njegova kuća (u kojoj su se, prema legendi, čuvale stvari koje je donio iz kineskog pohoda). Crkva u kojoj je sahranjen srušena je u 19. vijeku.

Istraživači o knjizi

Il milione

Knjiga Marka Pola jedan je od najpopularnijih objekata historijskih istraživanja. Bibliografija sastavljena 1986. godine sadrži preko 2300 naučnih radova samo na evropskim jezicima.

Od trenutka kada se vratio u grad, priče sa putovanja gledane su s nevericom. Peter Jackson navodi kao jedan od razloga nepovjerenja nespremnost da prihvati njegov opis dobro uređenog i gostoljubivog Mongolskog carstva, koji je bio u suprotnosti s tradicionalnom zapadnom idejom o varvarima. Zauzvrat, 1995. godine, Francis Wood, kustos kineske zbirke Britanskog muzeja, objavio je popularnu knjigu u kojoj je dovela u pitanje samu činjenicu Polova putovanja u Kinu, sugerirajući da Mlečanin nije putovao dalje od Male Azije i Crnog mora. , već je jednostavno koristio njemu poznate opise putovanja perzijskih trgovaca. Na primjer, Marko Polo u svojoj knjizi piše da je pomagao Mongolima tokom opsade baze Sung u Sanyangu, ali je opsada ove baze završena 1273. godine, odnosno dvije godine prije njegovog dolaska u Kinu. Postoje i drugi nedostaci u njegovoj knjizi koji postavljaju pitanja istraživačima.

Raniji kontakti sa Kinom

Jedan od mitova koji su se razvili oko ove knjige je koncept Pola kao prvog kontakta između Evrope i Kine. Čak i bez uzimanja u obzir pretpostavke o kontaktima između Rimskog carstva i dinastije Han, mongolska osvajanja 13. stoljeća olakšala su put između Evrope i Azije (pošto je sada prolazio kroz teritoriju praktično jedne države).

U arhivi Khubilaia iz 1261. godine spominju se evropski trgovci iz Zemlje ponoćnog sunca, vjerovatno skandinavski ili novgorodski. Na svom prvom putovanju, Nicolò i Maffeo Polo su slijedili isti put kao Guillaume de Rubruk, kojeg je zaista poslao papa Inocent IV, koji je stigao do tadašnje mongolske prijestolnice Karakorum i vratio se 1255. godine. Opis njegove rute bio je poznat u srednjovjekovnoj Evropi i mogao je biti poznat braći Polo na njihovom prvom putovanju.

Tokom Polova boravka u Kini, rodom iz Pekinga, Rabban Sauma, došao je u Evropu, a misionar Giovanni Montecorvino je, naprotiv, otišao u Kinu. Objavljen 1997. od strane Davida Selbournea, tekst italijanskog Jevrejina Jacoba iz Ancone, koji je navodno posjetio Kinu 1270-1271, malo prije nego što je Polo, prema većini hebreista i sinologa, prevara.

Za razliku od prethodnih putnika, Marko Polo je stvorio knjigu koja je stekla veliku popularnost i tokom srednjeg veka se uspešno takmičila u javnosti sa fantastičnim putovanjem Džona Mandevila (čiji je prototip bio Odoriko Pordenone).

Verzije knjiga

Malo se zna o stepenu pismenosti Marka Pola. Najvjerovatnije je da je uspio voditi komercijalne zapise, ali nije poznato da li je mogao pisati tekstove. Tekst knjige mu je diktirao Rustichello, vjerovatno na svom maternjem jeziku, venecijanskom ili na latinskom, ali je Rustichello mogao pisati i na francuskom, na kojem je pisao romane. Proces pisanja knjige mogao bi značajno uticati na pouzdanost i potpunost njenog sadržaja: Marko je iz svog opisa isključio ona sjećanja koja ga kao trgovca nisu zanimala (ili su mu bila očigledna), a Rustichello je mogao izostaviti ili protumačiti kod sebe. po vlastitom nahođenju uspomene koje mu već nisu bile zanimljive ili neshvatljive. Takođe se može pretpostaviti da je Rustičelo bio uključen u samo neke od četiri knjige, a Polo je mogao imati i druge "koautore".

Ubrzo nakon pojavljivanja, knjiga je prevedena na venecijanski, latinski (različiti prijevodi iz venecijanske i francuske verzije), natrag na francuski iz latinske verzije. U procesu prevođenja i korespondencije knjige, dijelovi teksta su mijenjani, dodavani ili brisani. Najstariji sačuvani rukopis (Rukopis F) znatno je kraći od ostalih, ali tekstualni dokazi sugeriraju da su ostali sačuvani rukopisi zasnovani na potpunijim originalnim tekstovima.

Fragmenti u nedoumici

Osnovne zadane postavke

Francis Wood napominje da se u Polovoj knjizi ne spominju ni hijeroglifi, ni tipografija, ni čaj, ni porcelan, ni praksa previjanja ženskih stopala, ni Kineski zid. Argumenti koje iznose zagovornici autentičnosti putovanja temelje se na posebnostima procesa stvaranja knjige i Polovom cilju u prenošenju svojih sjećanja.

Polo je znao perzijski (jezik međunarodne komunikacije tog vremena) dok je živeo u Kini, naučio je mongolski (jezik kineske administracije u tom periodu), ali nije morao da uči kineski. Kao član mongolske administracije, živio je na distanci od kineskog društva (koje je, po njemu, imalo negativan stav prema evropskim varvarima), imao je malo dodira sa svakodnevnim životom i nije imao priliku da poštuje mnoge tradicije. koje su očigledne samo u domaćinstvu.

Za osobu koja nije stekla formalno obrazovanje i nije bila nepoznata književnosti, lokalne knjige su predstavljale "kinesko pismo", ali Polo detaljno opisuje proizvodnju papirnog novca, koja se malo razlikuje od štampanja knjiga.

Čaj je u to vrijeme bio nadaleko poznat u Perziji, stoga nije bio od interesa za autora, na sličan način se ne spominje u arapskim i perzijskim opisima tog vremena.

Porcelan je ukratko spomenut u knjizi.

Što se tiče vezivanja stopala, u jednom od rukopisa (Z) spominje se da Kineskinje hodaju vrlo malim koracima, ali to nije detaljnije objašnjeno.

Veliki zid kakav danas poznajemo izgrađen je za vrijeme dinastije Ming. U vrijeme Marka Pola to su uglavnom bile zemljane utvrde, koje nisu predstavljale kontinuirani zid, već su bile ograničene na vojno najranjivija područja. Za Mlečana, utvrđenja ove vrste možda nisu od većeg interesa.

Netačni opisi

Opisi Marka Pola puni su netačnosti. To se odnosi na nazive pojedinih gradova i pokrajina, njihovu međusobnu lokaciju, kao i na opise objekata u tim gradovima. Čuveni primjer je opis mosta u blizini Pekinga (sada nazvan po Marku Polu), koji zapravo ima upola manje lukova nego što je opisano u knjizi.

U odbranu Marka Pola, može se reći da je opisivao po sjećanju, poznavao je perzijski i koristio perzijska imena, koja su često bila i nedosljedna u prenošenju kineskih imena. Neke netačnosti su unete tokom prevođenja ili prepisivanja knjige, pa su neki sačuvani rukopisi tačniji od drugih. Osim toga, u mnogim slučajevima, Polo je koristio informacije iz druge ruke (posebno kada je opisivao istorijske ili fantastične događaje koji su se dogodili prije njegovog putovanja). Mnogi drugi savremeni opisi ove vrste takođe griješe netačnostima, kojima se ne može zamjeriti činjenica da njihovi autori u to vrijeme nisu bili na tom mjestu.

Uloga na sudu

Čast koju je Khubilai ukazao mladom Polu, njegovo imenovanje za guvernera Jangdžoua, odsustvo kineskih ili mongolskih zvaničnih zapisa o prisustvu trgovaca u Kini skoro dvadeset godina, prema Frensis Vud, izgledaju nepouzdano. Kao dokaz o Polovom boravku u Kini, na primjer, spominje se jedna jedina referenca iz 1271. godine, u kojoj Pagba Lama, bliski savjetnik Kublaija, u svom dnevniku pominje stranca koji je u prijateljskim odnosima s kanom, ali bez imena i nacionalnosti. u njemu je naznačeno, niti trajanje boravka ovog stranca u Kini.

Međutim, u svojoj knjizi Polo pokazuje takvu svijest o dešavanjima na kanovom dvoru da je teško steći bez blizine dvora. Tako, u poglavlju LXXXV (O izdajničkom planu pobune grada Kambale), on, naglašavajući svoje lično prisustvo događajima, detaljno opisuje razne zloupotrebe ministra Ahmada i okolnosti njegovog ubistva, imenujući ubicu (Wangzhu) , što tačno odgovara kineskim izvorima.

Ova epizoda je posebno značajna jer se u hronici kineske dinastije Yuan-shih spominje ime Po-Lo kao osobe koja je bila u komisiji koja je istraživala ubistvo i istakla se time što je caru iskreno pričala o Ahmadovim zlostavljanjima.

Bila je uobičajena praksa da se koriste kineski nadimci za strance, što je otežavalo pronalaženje referenci na Poloovo ime u drugim kineskim izvorima. Mnogi Evropljani koji su službeno posjetili centar Mongolskog carstva tokom ovog perioda, kao što je de Rubruck, uopće nisu zaslužili spominjanje u kineskim kronikama.

Povratak iz Kine

Opis povratka je najuvjerljiviji dokaz da je porodica Polo zaista bila u Kini i da je bila u prilično prijateljskim odnosima sa Kanovim dvorom. Polo u svojoj knjizi detaljno opisuje pripremu putovanja, rutu i broj učesnika, što potvrđuju kineski arhivski zapisi. On navodi i imena tri ambasadora, od kojih su dvojica umrla na putu za Hormuz, a čija imena nisu bila poznata van Kine.

Evaluacija knjige od strane savremenih istraživača

Većina modernih istraživača odbacuje mišljenje Frensis Vud o potpunom izmišljanju čitavog putovanja, smatrajući ga neutemeljenim pokušajem da se unovči senzacija.

Produktivnije (i općeprihvaćeno) gledište je da se na ovu knjigu gleda kao na izvor trgovačkih zapisa o mjestima za kupovinu robe, putevima njihovog kretanja i okolnostima života u ovim zemljama. Čak su i podaci iz druge ruke u ovom opisu (na primjer, o putovanju u Rusiju) prilično tačni, većina podataka o geografiji Kine i drugih zemalja duž rute putovanja također je sasvim u skladu sa savremenim saznanjima o istorije i geografije Kine. Zauzvrat, ove trgovčeve bilješke dopunjene su fragmentima od interesa za širu javnost o životu u egzotičnim zemljama.

Moguće je da je Polova uloga u Kini u velikoj meri preuveličana u njegovoj knjizi, ali se ova greška može pripisati autorovom blaćenju, ulepšavanju pisara ili problemima prevodilaca, usled čega bi se uloga savetnika mogla transformisati u mjesto guvernera.

vidi takođe

• Ali Ekber Hatay - Osmanski putnik u Kinu

Bilješke

Književnost

• Knjiga o raznolikosti svijeta. Izdanje: Giovanni del Plano Carpini. Istorija Mongola, Guillaume de Rubruk. Putovanja po istočnim zemljama., Knjiga Marka Pola. M. Mislio. 1997, prevod: I. M. Minaev
• Knjiga Marka Pola, prev. sa starog francuskog tekst, uvod. Art. I. P. Magidovich, M., 1955 (dostupna literatura).
• Isto. Alma-Ata, 1990.
• Hart G., Venecijanac Marko Polo, prev. s engleskog., M.: Izd-vo inostr. Književnost, 1956;
• Hart G. Venecijanac Marko Polo = Henry H Hart, venecijanski avanturista Messer Marko Polo / Per. sa engleskog. N. V. Bannikova; predgovor a priredio I. P. Magidovich. - M.: Centrpoligraf, 2001. - 368 str. - 6.000 primeraka. - ISBN 5-227-01492-2 (Reprint knjige iz 1956.)
• Yurchenko A. G. Knjiga Marka Pola: Bilješke putnika ili carska kosmografija / Prijevodi s latinskog i perzijskog S. V. Aksenova (dr.sc.). - St. Petersburg. : Eurasia, 2007. - 864 str. - 2.000 primeraka. - ISBN 978-5-8071-0226-6(u trans.)
• Knjiga gospodina Marka Pola, Venecijanca..., 3 izd., v. 1-2, L., 1921.
• Magidovich IP, Magidovich VI Eseji o istoriji geografskih otkrića. M., 1982. T. 1. S. 231-235.
• Drège, J.-P., Marko Polo i put svile, Moskva, 2006, ISBN 5-17-026151-9 .
• Dubrovskaja D.V., Marko Polo: pretpostavka nevinosti, časopis Vokrug sveta br. 3, 2007.

Linkovi

• Polo, Marko. Eastern Literature. Arhivirano iz originala 24. avgusta 2011. Pristupljeno 16. aprila 2011.

• Polo, Marko u biblioteci Maksima Moškova: Knjiga o raznolikosti sveta. Prevod I.P. Minaeva.
• V. Dubovitsky Venecijanci. U zemlji rubina, ili ono što je Marko Polo napisao o Badakšanu

Ne zna se mnogo o biografiji Marka Pola. Zanimljivo je da nema ni jednog pouzdanog njegovog portreta. U 16. veku izvesni Jovan Krstitelj Ramusio pokušao je da prikupi i organizuje informacije o životu slavnog putnika. Drugim riječima, od trenutka njegovog rođenja do pojave prvog spomena prošlo je tri stotine godina. Otuda i netačnost, aproksimacija činjenica i opisa.

Marko Polo je rođen oko 15. septembra 1254. godine u Veneciji. Njegova porodica pripadala je plemstvu, takozvanom venecijanskom plemstvu, i imala je grb. Njegov otac, Niccolo Polo, bio je uspješan trgovac nakitom i začinima. Majka poznatog putnika umrla je na porođaju, pa su u njegovo vaspitanje bili uključeni otac i tetka.

Prva putovanja

Najveći izvor prihoda za mletačku državu bila je trgovina sa udaljenim zemljama. Vjerovalo se da što je veći rizik, to je veći profit. Stoga ne čudi što je otac Marka Pola mnogo putovao u potrazi za uvijek novim trgovačkim putevima. Sin nije zaostajao za ocem: ljubav prema putovanjima i avanturama mu je u krvi. Godine 1271. sa ocem kreće na svoje prvo putovanje u Jerusalim.

kina

Iste godine, novoizabrani papa imenovao je Nikola Pola, njegovog brata Morfea i njegovog rođenog sina Marka za njihove zvanične predstavnike u Kini. Porodica Polo odmah kreće na dugo putovanje glavnom vladaru Kine - Mongolskom kanu. Mala Azija, Jermenija, Mosul, Bagdad, Perzija, Pamir, Kašmir - ovo je približna ruta za njih. 1275. godine, odnosno pet godina nakon napuštanja italijanske luke, trgovci se nalaze u rezidenciji kana Kublaja. Potonji ih srdačno prihvata. Posebno mu se dopao mladi Marko. U njemu je cijenio nezavisnost, neustrašivost i dobro pamćenje. Više puta mu je nudio učešće u javnom životu, povjeravao mu važne zadatke. U znak zahvalnosti, najmlađi član porodice Polo pomaže kanu da regrutuje vojsku, govori o upotrebi vojnih katapulta i još mnogo toga. Tako je prošlo 15 godina.

Povratak

Godine 1291. kineski car odlučuje da svoju kćerku preda perzijskom šahu Arghunu. Prolaz kopnom je bio nemoguć, pa je opremljena flotila od 14 brodova. Porodica Polo je na prvom mjestu: oni prate i čuvaju mongolsku princezu. Međutim, čak i tokom putovanja stižu tužne vijesti o iznenadnoj smrti kana. I Polosi odmah odlučuju da se odmah vrate u svoje rodne krajeve. Ali put kući bio je dug i nesiguran.

Knjiga i njen sadržaj

Godine 1295. Marko Polo se vraća u Veneciju. Tačno dvije godine kasnije zatvoren je zbog učešća u ratu između Đenove i Venecije. Tih nekoliko mjeseci koliko je proveo u pritvoru ne može se nazvati praznim i besplodnim. Tamo upoznaje Rusticella, italijanskog pisca iz Pize. On je taj koji denuncira priče Marka Pola o nevjerovatnim zemljama, njihovoj prirodi, stanovništvu, kulturi, običajima i novim otkrićima u umjetničku formu. Knjiga se zvala "Knjiga raznolikosti svijeta", koja je kasnije postala desktop za mnoge otkrivače, uključujući Kristofora Kolumba.

Putnikova smrt

Marko Polo je umro u svojoj domovini, u Veneciji. U to vreme je živeo dug život - 69 godina. Putnik je umro 8. januara 1324. godine.

Druge opcije biografije

• Čuvenu "Knjigu" Marka Pola čitaoci u početku nisu shvatili ozbiljno. Korišten je ne kao izvor neprocjenjivih informacija o Kini i drugim dalekim zemljama, već kao lagano, zabavno štivo s potpuno izmišljenom radnjom.
• Kristofor Kolumbo je ponio "Knjigu" sa sobom na svoju prvu ekspediciju na "obale Indije". Na njegovim marginama je napravio mnogo bilješki. Danas se "kolumbijska" kopija pažljivo čuva u jednom od muzeja u Sevilji.
• Do kraja života Marko Polo je bio nepristojno škrt i više puta je tužio svoje rođake.
• U kratkoj biografiji Marka Pola zanimljivo je napomenuti da Poljska i Hrvatska također tvrde da su njegova mala domovina. Poljska strana tvrdi da se prezime Polo doslovno prevodi kao "Poljak". Hrvati su sigurni da on uopće nije rođen u Veneciji, već na njihovoj zemlji - u Korčuli.

Polo Marco

(oko 1254. - 1324.)

Venecijanski putnik. Rođen na otoku Korčuli (Dalmatinski otoci, sada u Hrvatskoj). 1271-1275 putovao je u Kinu, gdje je živio oko 17 godina. 1292-1295 vratio se u Italiju morem. "Knjiga" (1298) napisana po njegovim riječima jedan je od prvih izvora evropskih znanja o zemljama srednje, istočne i južne Azije.

Knjiga venecijanskog putnika u Kinu, Marka Pola, uglavnom je sastavljena iz ličnih zapažanja, kao i iz priča njegovog oca Nikola, strica Maffea i ljudi koje je upoznao.

Stariji Polo nije jednom, kao sam Marko, već su tri puta prešli Aziju, dva puta sa zapada na istok i jednom u suprotnom pravcu, tokom prvog putovanja. Nikolo i Mafeo napustili su Veneciju oko 1254. godine i, nakon šestogodišnjeg boravka u Carigradu, otišli odatle u trgovačke svrhe na južnom Krimu, a zatim su se 1261. preselili na Volgu. Od srednje Volge, braća Polo su se kretala na jugoistok kroz zemlje Zlatne Horde, prešli transkaspijske stepe, a zatim kroz visoravan Ustjurt otišli do Horezma, do grada Urgencha. Njihov dalji put vodio je u istom jugoistočnom pravcu dolinom Amu Darje do donjeg toka Zarafšana i uz njega do Buhare. Tamo su se susreli sa ambasadorom osvajača Irana, Ilkhanom Hulaguom, koji je krenuo ka velikom kanu Kublaju, a ambasador je pozvao Mlečane da se pridruže njegovom karavanu. Išli su s njim "sjever i sjeveroistok" cijelu godinu.

Uz dolinu Zarafshan popeli su se do Samarkanda, prešli u dolinu Sir Darje i uz nju sišli do grada Otrara. Odavde je njihov put ležao uz podnožje zapadnog Tien Shana do rijeke Ili. Dalje prema istoku išli su ili dolinom Ili, ili kroz Džungarska vrata, pored jezera Alakol (istočno od Balhaša). Zatim su krenuli uz podnožje istočnog Tien Shana i stigli do oaze Khami, važne pozornice na sjevernom kraku Velikog puta svile od Kine do Centralne Azije. Od Khamija su skrenuli na jug, u dolinu rijeke Sulehe. A dalje na istok, do dvora velikog kana, išli su istim putem kojim su išli kasnije s Markom. Njihova povratna ruta nije jasna. Vratili su se u Veneciju 1269.

Marko Polo šturo priča o svom djetinjstvu, o prvim koracima svog života do dana kada je napustio Veneciju i krenuo na put koji mu je donio besmrtnu slavu.

Majka Marka Pola je rano umrla, a dečakov ujak, takođe Marko Polo, verovatno je svih ovih godina trgovao u Carigradu, a budući putnik je živeo u Veneciji sa tetkom Florom (sa očeve strane). Imao je nekoliko rođaka i sestara. Vjerovatno je dječaka do povratka Marcovog oca iz Azije odgajala rodbina.

Marcov život je tekao kao što je tekao u to vrijeme za sve dječake. Marko je sticao znanja o kanalima i nasipima, mostovima i trgovima grada. Formalno obrazovanje je tada steklo vrlo malo; međutim, suprotno mišljenju mnogih izdavača i komentatora, moguće je da je Marko znao čitati i pisati na svom maternjem jeziku. U uvodnom poglavlju svoje knjige Polo to navodi "u bilježnicu je upisao samo nekoliko bilješki", jer nije znao da li će se ikada vratiti iz Kine u domovinu. U drugom poglavlju knjige Polo navodi da je tokom svog putovanja do velikog hana nastojao da bude što pažljiviji, beležeći i zapisujući sve novo i neobično što je čuo ili video. „Dakle, možemo zaključiti da je dečak , koji je, kao što znate, kasnije, dok je bio u Aziji, naučio četiri jezika, znao je čitati i pisati barem malo italijanski, a moguće je da je imao i nešto francuskog.

Dolazak Niccola i Maffea u Veneciju bio je prekretnica u cijelom Markovom životu. Nestrpljivo je slušao priče svog oca i strica o tajanstvenim zemljama koje su posjetili, o brojnim narodima među kojima su živjeli, o njihovom izgledu i odijevanju, njihovim običajima i običajima - kako su slični, a kako ne slični venecijanskim. one. Marko je čak počeo učiti neke riječi i izraze na tatarskom, turskom i drugim čudnim jezicima - na njima su se često objašnjavali njegov otac i ujak, a svoj venecijanski govor često su ispunjavali tuđim riječima. Marko je saznao koju robu razna plemena kupuju i prodaju, kojim novcem koriste, gdje se koji ljudi nalaze duž velikih karavanskih puteva, gdje jedu i piju, koje rituale obavljaju s novorođenčadima, kako se žene, kako sahranjuju, u šta veruju i šta obožavaju. Nesvjesno je akumulirao praktično znanje, koje mu je u budućnosti služilo neprocjenjivu uslugu.

Niccolo i njegov brat, nakon petnaest godina putovanja, nisu lako podnijeli relativno monotono postojanje u Veneciji. Sudbina ih je uporno pozivala, a oni su poslušali njen poziv.

Godine 1271. Nicollo, Maffeo i sedamnaestogodišnji Marko krenuli su na putovanje.

Prije toga su se sastali s papom Grgurom X, koji je upravo stupio na prijestolje, koji im je dao za pratioce dva monaha iz reda propovjednika - brata Piccoloa iz Vicenze i brata Guillaumea iz Tripolija.

Tri Mlečana i dva monaha stigli su do Layasa i počeli napredovati na istok. Ali čim su stigli do Jermenije, saznali su da je Bejbars Arbalestar, bivši rob koji je zauzeo presto Mameluka, sa svojom vojskom Saracena napao ova mesta, ubijajući i uništavajući sve što im je došlo pod ruku. Putnici su se suočili sa stvarnom opasnošću, ali su odlučili da krenu dalje. Međutim, uplašeni monasi radije su se vratili u Akre. Dali su braći Polo papska pisma i poklone namijenjene velikom kanu.

Dezertiranje kukavičkih monaha nije nimalo obeshrabrilo Mlečane. Znali su put sa svog prethodnog putovanja, znali su da govore lokalne jezike, nosili su pisma i darove najvišeg duhovnog pastira Zapada najvećem monarhu Istoka, i - što je najvažnije - imali su zlatnu ploču sa Khubilaijevom lični pečat, koji je predstavljao sigurno ponašanje i garanciju da će im se obezbijediti hrana, sklonište i gostoprimstvo na gotovo cijeloj teritoriji kroz koju su morali proći.

Prva zemlja kroz koju su prošli bila je "Mala Jermenija" (Kilikija) sa lukom Lajas. Postojala je živa, ekstenzivna trgovina pamukom i začinima.

Iz Kilikije putnici su završili u današnjoj Anadoliji, koju Marko naziva "Turkomanijom". Obavještava nas da Turkomani prave najfinije i najljepše ćilime na svijetu.

Prošavši Turkomaniju, Mlečani su ušli u granice Velike Jermenije. Ovdje, kaže nam Marko, na vrhu planine Ararat, nalazi se Nojeva arka. Jermenski suveren Khaiton, koji je napisao istoriju svoje domovine 1307. godine, kada je bio iguman manastira, kaže da " ova planina je viša od svih planina na svijetu". I Marko i Khaiton govore isto – ova planina je nepristupačna zbog snijega koji joj pokrivaju zimu i ljeto, ali se na snijegu pojavljuje nešto crno (kovčeg) i to se može vidjeti u bilo koje doba godine.

Sljedeći grad o kojem venecijanski putnik govori bio je Mosul - "ovdje se izrađuju sve svilene i zlatne tkanine, koje se zovu Mosulini". Mosul se nalazi na zapadnoj obali Tigra, naspram drevne Ninive, bio je toliko poznat po svojim divnim vunenim tkaninama da i danas određenu vrstu fine vunene tkanine nazivamo "muslin".

Putnici su se potom zaustavili u Tabrizu, najvećem trgovačkom centru, gdje su se okupljali ljudi iz cijelog svijeta - tamo je bila procvatu trgovačka kolonija Đenovljana.

U Tabrizu je Marko prvi put ugledao najveću svjetsku pijacu bisera - biseri su ovdje u velikim količinama donošeni sa obala Perzijskog zaljeva. U Tabrizu je očišćena, sortirana, izbušena i nanizana na konce, a odavde se raspršila po cijelom svijetu. Marko je sa radoznalošću posmatrao kako se biseri kupuju i prodaju. Nakon što su bisere pregledali i procijenili stručnjaci, prodavac i kupac su čučnuli jedan naspram drugog i u tišini razgovarali rukovajući se sa preklopljenim rukavima, tako da niko od svjedoka nije znao pod kojim uslovima su se cjenkali.

Napuštajući Tabriz, putnici su prešli Iran u pravcu jugoistoka i posjetili grad Kerman.

Nakon sedam dana putovanja iz Kermana, putnici su stigli na vrh visoke planine. Bilo je potrebno dva dana da se savlada planina, a putnici su patili od velike hladnoće. Onda su došli do ogromne, cvjetne doline: ovdje je Marko vidio i opisao bikove s bijelim grbama i ovce s debelim repovima - "repovi su im debeli, veliki; u drugoj težini, trideset funti."

Sada su Mlečani ušli na opasna mjesta, jer je u ovom dijelu Perzije bilo mnogo pljačkaša, zvanih Karaunas. Marko piše da potiču od Indijanki, a očevi su im bili Tatari. Poznanstvo sa Caraunasima umalo je koštalo Pola života i zamalo lišilo svijet jedne od najzanimljivijih knjiga. Nogodar, vođa razbojnika, napao je karavan sa svojom družinom, koristeći maglu koja je česta u ovom kraju (Marko maglu pripisuje vještičarstvu Karaunasa). Razbojnici su iznenadili putnike i oni su pojurili na sve strane. Marko, njegov otac i stric, i neki od njihovih vodiča, ukupno sedam, pobjegli su u obližnje selo. Ostali su zarobljeni i ubijeni ili prodani u ropstvo.

Nakon što su ponovo sastavili karavan, neustrašivi Mlečani krenuli su ka svom cilju - u Persijski zaljev, u Hormuz. Ovdje su se trebali ukrcati na brod i otploviti u Kinu - Hormuz je tada bio krajnja tačka pomorske trgovine između Dalekog istoka i Perzije. Prelazak je trajao sedam dana. U početku je put išao strmim spustom sa Iranske visoravni - planinskom stazom, gdje su mnogi pljačkaši bili nečuveni. Tada se, bliže Hormuzu, otvorila prekrasna, dobro navodnjena dolina - ovdje su rasle hurme, šipak, narandže i druge voćke, letjela su bezbrojna jata ptica.

U doba Pola, Ormuz je bio na kopnu. Kasnije je, kao rezultat napada neprijateljskih plemena, uništen, i "stanovnici su preselili svoj grad na ostrvo pet milja od kopna."

Očito, Mlečani su došli do zaključka da je duga plovidba lokalnim nepouzdanim brodovima, pa čak i s konjima, obično natovarenim preko kože presvučene robe, bila previše rizična - okrenuli su se na sjeveroistok, u unutrašnjost, prema Pamiru.

Više od nedelju dana putovali su pustinjskim mestima gde je voda zelena kao trava i veoma gorka, stigli do Kobiana, a zatim napravili višednevno putovanje kroz pustinju i stigli u Tonokain. Marko je veoma volio stanovnike ovih zemalja. Ovdje izvlači svoje zaključke o ženama, prvi od mnogih. Žene Tonokain ostavile su na njega veoma snažan utisak, jer kada je dvadeset pet godina kasnije, nakon što je već posetio mnoge zemlje, nakon što je video mnogo žena i, nesumnjivo, iskusio mnoge hobije, pisao je svoju knjigu, još je mogao da kaže da su muslimanske djevojke u Tonokaineu najljepše na svijetu.

Mlečani su mnogo dana putovali kroz vruće pustinje i plodne ravnice i završili u gradu Sapurganu (Shibargan), gdje je, na Markovo zadovoljstvo, divljači bilo u izobilju, a lov je bio odličan. Iz Sapurgana karavan je krenuo prema Balhu, u sjevernom Afganistanu. Balkh je jedan od najstarijih gradova u Aziji, nekada glavni grad Baktrijane. Iako se grad bez otpora predao mongolskom osvajaču Džingis-kanu, osvajač je svu omladinu prodao u ropstvo, a ostatak gradskog stanovništva ubio nevjerovatnom okrutnošću. Balkh je zbrisan sa lica zemlje. Mlečani su pred sobom vidjeli tužne ruševine, iako su se neki od stanovnika grada, koji su preživjeli od tatarskog mača, već vraćali na svoje staro mjesto.

Upravo se u ovom gradu, kako kaže legenda, Aleksandar Veliki oženio Roksanom, kćerkom perzijskog kralja Darija.

Napuštajući Balkh, putnici su se mnogo dana kretali kroz zemlje obilne divljači, voćem, orašastim plodovima, grožđem, solju, pšenicom. Napuštajući ova prelijepa mjesta, Mlečani su opet završili u pustinji na nekoliko dana i konačno stigli u Badakhshan (Balashan), muslimanski region uz rijeku Oku (Amu Darya). Tamo su vidjeli velike rudnike rubina, zvane "balaš", nalazišta safira, lapis lazulija - Badakhshan je po svemu tome bio poznat vekovima.

Karavan je ovdje odložen cijelu godinu ili zbog Markove bolesti, ili zbog toga što su braća Polo odlučila živjeti u prekrasnoj klimi Badakhshana kako bi osigurali da se mladić potpuno oporavi.

Od Badakhshana, putnici su, dižući se sve više i više, išli u pravcu Pamira - uzvodno od rijeke Oke; prošli su i kroz dolinu Kašmira. Marko, koji je nesumnjivo bio duboko impresioniran ovim mjestima, tvrdi da se lokalno stanovništvo bavi vještičarstvom i crnom magijom. Prema Marcu, oni mogu natjerati idole da govore, promijeniti vrijeme po volji, pretvoriti tamu u sunčevu svjetlost i obrnuto. Uprkos popularnom vjerovanju da su ljudi u Kašmiru prevaranti i prevaranti, Marko je otkrio da su tamošnje žene "iako su crni, dobri su". Zaista, Kašmirke su vekovima bile poznate po svojoj lepoti širom Indije, svuda su ih tražile da budu uzete za žene i konkubine.

Iz Kašmira je karavan krenuo na sjeveroistok i popeo se na Pamir: Markovi vodiči su ga uvjeravali da je ovo najviše mjesto na svijetu. Marko napominje da je tokom njegovog boravka tamo vazduh bio toliko hladan da se nigde nije mogla videti nijedna ptica. Priče mnogih drevnih kineskih hodočasnika koji su prešli Pamir potvrđuju Markovu poruku, a isto kažu i najnoviji istraživači. Venecijanac je imao oštro oko, a uspon na krov svijeta toliko mu se urezao u sjećanje da se, kada je, skoro trideset godina kasnije, diktirao svoju knjigu u dalekoj Đenovi, sjetio se kako je mutno gorela vatra na ovoj visini, izložili su putnici, kako je blistao s drugima, neobične boje, koliko je tamo bilo teže kuhati hranu nego inače.

Spuštajući se sa Pamira duž klisure rijeke Gjoz (Gjozdarja je južna pritoka rijeke Kašgar), Polo su ušli u široke ravnice Istočnog Turkestana, koji se danas nazivaju Xinjiang. Ovdje su se protezale pustinje, zatim se susrele bogate oaze, navodnjavane mnogim rijekama koje teku sa juga i zapada.

Polo je, prije svega, posjetio Kašgar - lokalna klima se Marku činila umjerenom, priroda je, po njegovom mišljenju, ovdje dala "sve sto ti treba za zivot". Od Kašgara, karavanski put se nastavljao prema sjeveroistoku. Iako su Niccolò i Maffeo vjerovatno živjeli u Samarkandu tokom svog prvog putovanja, nemamo dokaza da je Marko bio tamo.

Tokom svog putovanja, Polo je opisao drevni grad Khotan, u kojem su smaragdi kopali vekovima. Ali mnogo važnija je bila trgovina žadom, koja je odavde iz veka u vek išla na kinesko tržište. Putnici su mogli gledati kako radnici otkopavaju komade dragog kamena u koritima presuših rijeka - tako se tamo radi do danas. Iz Khotana je žad transportovan kroz pustinje u Peking i Shazhou, gdje je korišten za polirane proizvode svete i nesvete prirode. Žeđ Kineza za žadom je neutaživa, za njih nema ništa vrednije, smatraju ga kvintesencijom, materijalnim oličenjem moći janga - svijetlog muškog principa svemira.

Napuštajući Khotan, Polo, zaustavljajući se da se odmori u rijetkim oazama i bunarima, vozio se kroz monotonu pustinju prekrivenu dinama.

Karavan se kretao kroz ogromne pustinjske prostore, povremeno nailazeći na oaze - ovdje su živjela tatarska plemena, muslimani. Prelazak iz jedne oaze u drugu trajao je nekoliko dana, sa sobom je trebalo ponijeti još vode i hrane. U Lonu (moderni Charklyk), putnici su stajali čitavu sedmicu kako bi stekli snagu da savladaju pustinju Gobi ("gobi" na mongolskom i znači "pustinja"). Velika zaliha hrane utovarena je na deve i magarce.

Tridesetog dana putovanja, karavan je stigao u Shazhou ("Peščani okrug"), koji se nalazi na granici pustinje. Ovdje je Marko prvi zapazio čisto kineske manire i običaje. Posebno su ga zapanjili pogrebni obredi u Shazhouu - detaljno opisuje kako su se pravili lijesovi, kako su pokojnici držali u kući, kako su prinosili žrtve duhu pokojnika, kako su spaljivane slike na papiru itd.

Iz Ganzhoua su naši putnici otišli u grad koji danas nosi ime Lanzhou. Na putu je Marko ugledao jake: veličina ovih životinja i njihova uloga u ekonomiji ostavili su na njega živopisan utisak. Vrijedni mali mošusni jelen (mošusni jelen) - ova životinja se tamo nalazi u velikom broju do danas - Marko Polo je bio toliko zainteresiran da je, vraćajući se u domovinu, donio sa sobom hiljade milja u Veneciju "osušena glava i stopala ove zveri."

A sada se dugo putovanje kroz ravnice, planine i pustinje Azije već bliži kraju. Trebalo je tri i po godine: Marko je za to vrijeme vidio i iskusio mnogo, mnogo naučio. Ali ovo beskrajno putovanje, mora se misliti, umorno je i od Marka i od njegovih starijih pratilaca. Može se zamisliti njihova radost kada su na horizontu ugledali konjički odred koji je poslao veliki kan da prati Mlečane na kanov dvor. Vođa ekipe rekao je Polu da imaju više posla. "četrdesetodnevni marš"- mislio je na put do Šangdua, ljetne rezidencije kana, - i da je konvoj poslat kako bi putnici stigli u potpunoj sigurnosti i došli direktno do Kublaja. „Je- rekao je šef odreda, - plemeniti Messs Piccolo i Maffeo nisu opunomoćeni ambasadori kana kod apostola i ne bi ih trebali primati prema njihovom rangu i položaju?

Ostatak putovanja je prošao nezapaženo: na svakoj stanici bili su dočekani na najbolji način, imali su na raspolaganju sve što im je bilo potrebno. Četrdesetog dana, Šandu se pojavio na horizontu, a ubrzo je iscrpljeni karavan Mlečana ušao na njena visoka vrata.

Prijem koji je putnicima priredio Kublaj Kan, začudo, Marko je opisao vrlo jednostavno i suzdržano. Obično se ne ustručava da opširno opiše sjaj i raskoš hanovih prijema i gozbi, procesija i svečanosti. Mlečani po dolasku u Šandu "otišao do glavne palate, gde je bio veliki kan, a sa njim i veliki skup barona". Mlečani su kleknuli pred kanom i poklonili se do zemlje. Khubilai im je ljubazno naredio da ustanu i "primio ih sa čašću, sa veseljem i gozbama."

Veliki kan je nakon službenog prijema dugo razgovarao sa braćom Polo, želio je saznati sve njihove avanture, počevši od dana kada su prije mnogo godina napustili kanov dvor. Tada su mu Mlečani predali darove i pisma koje im je povjerio papa Grgur (i dva plaha monaha koja su se vratila), a također su mu predali i posudu sa svetim uljem, uzetu na zahtjev kana sa Svetog groba u Jerusalimu i pažljivo. zadržao pod svim peripetijama i opasnostima dugog putovanja obalama Sredozemnog mora. Marko je dodat na spisak dvorjana.

Mladi Venecijanac je vrlo brzo privukao pažnju Khubilaija - to se dogodilo zahvaljujući Markovom umu i domišljatosti. Primijetio je kako je Khubilai željno primao sve vrste informacija o zemljama koje su mu bile podložne, o njihovom stanovništvu, običajima, bogatstvu; Mlečanin je uvidio i da kan nije mogao izdržati kada se ambasador, nakon što je izvršio sve zadane zadatke, vratio bez ikakvih dodatnih podataka i zapažanja dobijenih mimo uputstava. Lukavo odlučivši da to iskoristi, Marko je počeo da prikuplja informacije, praveći beleške o svakom mestu na koje je otišao, i uvek dele svoja zapažanja sa kanom.

Prema samom Marku, Veliki kan je odlučio da ga testira kao ambasadora i poslao ga je u udaljeni grad Karajan (u provinciji Yunnan) - ovaj grad je bio toliko udaljen od Khanbalika da je Marko "jedva se okrenuo za šest mjeseci". Mladić se sjajno nosio sa zadatkom i svom gospodaru je dostavio mnogo vrlo zanimljivih informacija. Markove priče očarale su velikog kana: „U očima suverena, ovaj plemeniti mladić je imao božanski um, a ne ljudski, i ljubav vladara se povećala,<...>sve dok suveren i čitav dvor nisu govorili ni o čemu s takvim čuđenjem kao o mudrosti plemenitog mladića.

Mlečanin je ostao u službi Velikog kana sedamnaest godina. Marko nigde ne otkriva čitaocu o kojim konkretnim slučajevima je bio poslat kao pouzdanik kana Kublaja dugi niz godina. Nemoguće je precizno pratiti njegova putovanja po Kini.

Marko izvještava o narodima i plemenima Kine i susjednih zemalja, o zadivljujućim pogledima Tibetanaca na moral; opisao je autohtono stanovništvo Junana i drugih provincija.

Vrlo je zanimljivo poglavlje Markove knjige u kojem se govori o drevnom običaju korištenja školjki kaurija kao novca, o krokodilima (Marco ih je smatrao zmijama s dvije noge) i kako ih uhvatiti. On također govori o običaju Yunnanesea: ako bi zgodan ili plemenit stranac ili bilo koja osoba ostala u njihovoj kući "sa dobrom reputacijom, uticajem i težinom", noću je otrovan ili ubijen na drugi način. "Nisu ga ubili da bi mu ukrali novac, a nisu ga ubili iz mržnje.", ali da bi mu duša ostala u kući u kojoj je ubijen, i donela sreću. Što su mrtvi ljepši i plemenitiji, vjerovali su Yunnanci, to će kuća u kojoj je njegova duša ostala sretnija.

Kao nagradu za njegovu lojalnost i kao priznanje za njegove administrativne sposobnosti i poznavanje zemlje, Kublaj je imenovao Marka guvernera grada Jangdžoua, u provinciji Đangsu, na Velikom kanalu, blizu njegovog spoja sa Jangceom.

S obzirom na komercijalni značaj Yangzhoua i činjenicu da je Marko tamo živio dugo vremena, ne može se ne iznenaditi što mu je putnik posvetio jedno kratko poglavlje. navodeći to "Gospodin Marko Polo, isti onaj koji se spominje u ovoj knjizi, vladao je ovim gradom tri godine"(otprilike od 1284. do 1287.), autor štedljivo napominje da "ljudi su ovdje komercijalni i industrijski", da se ovde izrađuje posebno mnogo oružja i oklopa.

Mlečani su uživali pokroviteljstvo i velike usluge Khubilaija, u njegovoj službi stekli su i bogatstvo i moć. Ali kanova je naklonost izazvala zavist i mržnju prema njima.Neprijatelji na dvoru Khubilaia među Mlečanima su postajali sve više. Bojali su se dana kada će kan umrijeti. Koštao je njihovog moćnog zaštitnika "uspon gore" na zmaju, kako bi bili nenaoružani pred neprijateljima, a njihovo bogatstvo bi ih gotovo neizbježno osudilo na smrt.

I bili su na putu. Međutim, kan isprva nije htio pustiti Mlečane.

Khubilai je pozvao Marka sa svojim ocem i ujakom, ispričao im o svojoj velikoj ljubavi prema njima i zamolio ih da obećaju, nakon posjete kršćanskoj zemlji i kod kuće, da će mu se vratiti. Naredio je da im se da zlatna ploča sa naredbama da ne odugovlače u cijeloj njegovoj zemlji i posvuda je davana hrana, naredio je da im se obezbijedi pratnja radi sigurnosti, a također ih je ovlastio da budu njegovi ambasadori kod pape, francuskim i španskim kraljevima i drugim hrišćanskim vladarima.

Veliki kan je naredio da se četrnaest brodova Dvora opremi za plovidbu, vjerovatno stacioniranih u Zaitonu (Quanzhou), imali su četiri jarbola i toliko jedara da se Marko čudio, kao što su se čudili svi srednjovjekovni putnici koji su dolazili na Daleki istok.

Nakon što su proveli mnogo godina u službi Khubilaija, Mlečani su se vratili u svoju domovinu morskim putem - oko južne Azije i kroz Iran. U ime Velikog kana, pratili su dvije princeze - Kineskinju i Mongolku, koje su udate za Ilkhana (mongolskog vladara Irana) i njegovog nasljednika, u glavni grad Ilkana, Tabriz. Kineska flotila se 1292. godine kretala iz Zejtuna na jugozapad, kroz Čipsko (Južnokinesko) more, tokom ovog prelaza Marko je čuo za Indoneziju - o "7448 ostrva", rasut po Činskom moru, ali je posetio samo Sumatru, gde su putnici živeli pet meseci. Sa Sumatre, flotila se preselila na ostrvo Šri Lanku pored Nikobarskih i Andamanskih ostrva. Šri Lanka (kao i Java) Marko pogrešno klasifikuje kao "najveći na svijetu" ostrva, ali istinito opisuje život Šri Lankanaca, nalazišta dragog kamenja i čuveni pecanje bisera u moreuzu Polk. Od Šri Lanke, brodovi su prošli duž zapadne Indije i južnog Irana, kroz Hormuški moreuz do Perzijskog zaljeva.

Marko govori i o afričkim zemljama uz Indijski okean, koje očigledno nije posjetio: o velikoj zemlji Abasiji (Abesiniji, odnosno Etiopiji), o ostrvima Zangibar koji se nalaze blizu ekvatora i na južnoj hemisferi i " Madeigaskar". Ali on brka Zanzibar sa Madagaskarom, a oba ostrva sa istočnoafričkom pomorskom regijom, i stoga daje mnogo lažnih informacija o njima. Ipak, Marko je bio prvi Evropljanin koji je izvijestio o Madagaskaru. Nakon trogodišnjeg putovanja, Mlečani su doveli princeze u Iran (oko 1294.), a 1295. godine stigle su kući. Prema nekim izveštajima, Marko je učestvovao u ratu sa Đenovom i oko 1297. godine, tokom pomorske bitke, zarobili su ga Đenovljani. U zatvoru 1298. diktira "Knjigu", a 1299. je pušten i vraćen u domovinu. Gotovo svi podaci biografa o njegovom kasnijem životu u Veneciji zasnovani su na kasnijim izvorima, od kojih neki čak datiraju iz 16. stoljeća. Vrlo malo dokumenata iz XIV vijeka o samom Marku i njegovoj porodici došlo je do našeg vremena. Dokazano je, međutim, da je svoj život proživio kao bogat, ali daleko od bogatog, venecijanski građanin. Umro je 1324.

Ogromna većina biografa i komentatora vjeruje da je Marko Polo zaista prošao ona putovanja o kojima govori u svojoj knjizi. Međutim, mnoge misterije i dalje ostaju.

Kako je mogao tokom svojih putovanja "ne primijetiti" najgrandiozniju odbrambenu građevinu na svijetu - Kineski zid? Zašto Polo, koji je toliko godina živio u sjevernoj prijestolnici Kine i posjetio mnoge kineske gradove, pa je zato vidio mnoge Kineskinje, nije ni riječi spomenuo običaj, već raširen među Kineskinjama, da sakate stopala? Zašto Polo nikada ne spominje tako važan i tipičan kineski potrošački proizvod kao što je čaj? Ali upravo zbog ovakvih praznina u "Knjizi" i činjenice da Marko, nesumnjivo, nije poznavao ni kineski jezik ni kinesku geografsku nomenklaturu (uz nekoliko izuzetaka), neki od najskeptičnijih istoričara u prvoj polovini 19. sugerisao da Marko Polo nikada nije bio u Kini.

U XIV-XV veku, "Knjiga" Marka Pola služila je kao jedan od vodiča za kartografe. „Knjiga“ Marka Pola odigrala je veoma važnu ulogu u istoriji velikih otkrića. Ne samo da su organizatori i vođe portugalskih i prvih španskih ekspedicija 15.-16. veka koristili karte sastavljene pod snažnim Polom uticajem, već su Sam rad je bio referentna knjiga za izvanredne kosmografe i navigatore, uključujući Kolumba. „Knjiga“ Marka Pola jedan je od retkih srednjovekovnih spisa – književnih i naučnih dela koja se čitaju i iznova čitaju u današnje vreme. Ušao je u zlatni fond svjetske književnosti, preveden na mnoge jezike, objavljen i ponovo objavljen u mnogim zemljama svijeta.

SUSRET SA VELIČANSTVENOM AZIJOM (Marco Polo) Poznati sovjetski pisac i publicista Viktor Šklovski ima jednu malo poznatu priču za decu: „Marko Polo izviđač“ (1931). Čudan naslov za djelo o velikom putniku, koji se s pravom smatra