Kwa nini wanadamu wana maono ya rangi? Maendeleo ya mtazamo wa rangi. Tofauti kati ya maono ya binadamu na wanyama. Metamerism katika upigaji picha

Kuhusu sehemu

Sehemu hii ina makala yanayohusu matukio au matoleo ambayo kwa njia moja au nyingine yanaweza kuvutia au ya manufaa kwa watafiti wa mambo ambayo hayajafafanuliwa.
Nakala zimegawanywa katika vikundi:
Taarifa. Zina habari muhimu kwa watafiti kutoka nyanja mbalimbali za maarifa.
Uchambuzi. Zinajumuisha uchanganuzi wa habari iliyokusanywa kuhusu matoleo au matukio, pamoja na maelezo ya matokeo ya majaribio.
Kiufundi. Wanakusanya habari kuhusu ufumbuzi wa kiufundi ambao unaweza kutumika katika uwanja wa kusoma ukweli usioelezewa.
Mbinu. Zina maelezo ya mbinu zinazotumiwa na washiriki wa kikundi katika kuchunguza ukweli na kusoma matukio.
Vyombo vya habari. Zina habari juu ya kutafakari kwa matukio katika tasnia ya burudani: filamu, katuni, michezo, nk.
Dhana potofu zinazojulikana. Ufichuzi wa mambo ya hakika ambayo hayajafafanuliwa, yaliyokusanywa ikiwa ni pamoja na kutoka kwa vyanzo vya watu wengine.

Aina ya makala:

Taarifa

Vipengele vya mtazamo wa kibinadamu. Maono

Mtu hawezi kuona katika giza kamili. Ili mtu aone kitu, ni muhimu kwamba nuru ionekane kutoka kwa kitu na kugonga retina ya jicho. Vyanzo vya mwanga vinaweza kuwa asili (moto, jua) na bandia (taa mbalimbali). Lakini nuru ni nini?

Kulingana na dhana za kisasa za kisayansi, mwanga ni mawimbi ya sumakuumeme ya masafa fulani (badala ya juu). Nadharia hii inatoka kwa Huygens na inathibitishwa na majaribio mengi (hasa, uzoefu wa T. Jung). Wakati huo huo, katika asili ya nuru, uwili wa wimbi la carpuscular unaonyeshwa kikamilifu, ambayo huamua mali yake kwa kiasi kikubwa: wakati wa kueneza, mwanga hufanya kama wimbi, linapotolewa au kufyonzwa, kama chembe (photon). Kwa hivyo, athari za mwanga zinazotokea wakati wa uenezi wa mwanga (kuingilia kati, diffraction, nk) zinaelezewa na hesabu za Maxwell, na athari zinazoonekana wakati wa kunyonya na utoaji wake (athari ya photoelectric, athari ya Compton) inaelezwa na equations ya quantum. nadharia ya shamba.

Kwa ufupi, jicho la mwanadamu ni kipokeaji redio chenye uwezo wa kupokea mawimbi ya sumakuumeme ya masafa fulani (ya macho). Vyanzo vya msingi vya mawimbi haya ni miili inayowatoa (jua, taa, nk), vyanzo vya pili ni miili inayoonyesha mawimbi ya vyanzo vya msingi. Mwanga kutoka kwa vyanzo huingia kwenye jicho na kuwafanya inayoonekana kwa mwanadamu. Kwa hivyo, ikiwa mwili ni wazi kwa mawimbi ya mzunguko unaoonekana wa mzunguko (hewa, maji, kioo, nk), basi hauwezi kusajiliwa kwa jicho. Wakati huo huo, jicho, kama mpokeaji mwingine yeyote wa redio, "huwekwa" kwa anuwai fulani ya masafa ya redio (kwa upande wa jicho, safu hii ni kutoka 400 hadi 790 terahertz), na haioni mawimbi ambayo juu (ultraviolet) au chini (infrared) masafa. "Tuning" hii inadhihirishwa katika muundo mzima wa jicho - kutoka kwa lensi na mwili wa vitreous, uwazi katika safu hii ya masafa, na kuishia na saizi ya vipokea picha, ambavyo kwa mfano huu ni sawa na antena za redio na zina vipimo ambavyo hutoa upokezi mzuri zaidi wa mawimbi ya redio ya masafa haya mahususi.

Haya yote kwa pamoja huamua masafa ya masafa ambayo mtu huona. Inaitwa safu ya mwanga inayoonekana.

Mionzi inayoonekana - mawimbi ya sumakuumeme yanayotambulika jicho la mwanadamu, ambayo inachukua sehemu ya wigo na urefu wa wimbi la takriban 380 (violet) hadi 740 nm (nyekundu). Mawimbi kama hayo huchukua safu ya masafa kutoka 400 hadi 790 terahertz. Mionzi ya sumakuumeme yenye masafa hayo pia huitwa mwanga unaoonekana, au mwanga tu (kwa maana finyu ya neno). Jicho la mwanadamu ni nyeti zaidi kwa mwanga katika 555 nm (540 THz), katika sehemu ya kijani ya wigo.

Mwanga mweupe ukitenganishwa na prism ndani ya rangi za wigo

Wakati boriti nyeupe imeharibiwa katika prism, wigo huundwa ambapo mionzi ya wavelengths tofauti inakataliwa kwa pembe tofauti. Rangi zilizojumuishwa katika wigo, ambayo ni, rangi hizo ambazo zinaweza kupatikana kwa mawimbi nyepesi ya urefu mmoja (au safu nyembamba sana), huitwa rangi za spectral. Rangi kuu za spectral (kuwa na jina lao wenyewe), pamoja na sifa za utoaji wa rangi hizi, zinawasilishwa kwenye meza:

Mtu anaona nini

Shukrani kwa maono, tunapokea 90% ya habari kuhusu ulimwengu unaotuzunguka, hivyo jicho ni mojawapo ya viungo muhimu zaidi vya hisia.
Jicho linaweza kuitwa kifaa ngumu cha macho. Kazi yake kuu ni "kusambaza" picha sahihi kwa ujasiri wa optic.

Muundo wa jicho la mwanadamu

Konea ni utando wa uwazi unaofunika sehemu ya mbele ya jicho. Inakosa mishipa ya damu, ina nguvu kubwa ya kuangazia. Imejumuishwa katika mfumo wa macho macho. Konea inapakana na ganda la nje la jicho lisilo wazi - sclera.

Chumba cha mbele cha jicho ni nafasi kati ya cornea na iris. Imejaa maji ya intraocular.

iris ina umbo la duara na shimo ndani (mwanafunzi). Iris ina misuli, na contraction na utulivu ambayo ukubwa wa mwanafunzi hubadilika. Inaingia kwenye choroid ya jicho. Iris inawajibika kwa rangi ya macho (ikiwa ni bluu, inamaanisha kuwa kuna seli chache za rangi ndani yake, ikiwa ni kahawia, kuna nyingi). Inafanya kazi sawa na aperture katika kamera, kurekebisha pato la mwanga.

Mwanafunzi ni shimo kwenye iris. Vipimo vyake kawaida hutegemea kiwango cha kuangaza. Nuru zaidi, mwanafunzi mdogo.

Lens ni "lens ya asili" ya jicho. Ni ya uwazi, elastic - inaweza kubadilisha sura yake, "kuzingatia" karibu mara moja, kutokana na ambayo mtu huona vizuri karibu na mbali. Iko katika capsule, iliyoshikiliwa na ukanda wa ciliary. Lenzi, kama konea, ni sehemu ya mfumo wa macho wa macho. Uwazi wa lenzi ya jicho la mwanadamu ni bora - mwanga mwingi wenye urefu wa mawimbi kati ya 450 na 1400 nm hupitishwa. Mwanga na urefu wa wimbi juu ya 720 nm hauonekani. Lens ya jicho la mwanadamu ni karibu isiyo rangi wakati wa kuzaliwa, lakini hupata rangi ya njano na umri. Hii inalinda retina ya jicho kutokana na kufichuliwa na mionzi ya ultraviolet.

Mwili wa vitreous ni dutu ya uwazi inayofanana na gel iliyo nyuma ya jicho. Mwili wa vitreous hudumisha umbo la mpira wa macho na unahusika katika kimetaboliki ya intraocular. Imejumuishwa katika mfumo wa macho wa macho.

Retina - inajumuisha photoreceptors (ni nyeti kwa mwanga) na seli za ujasiri. Seli za kupokea ziko kwenye retina zimegawanywa katika aina mbili: koni na vijiti. Katika seli hizi, zinazozalisha enzyme ya rhodopsin, nishati ya mwanga (photons) inabadilishwa kuwa nishati ya umeme. tishu za neva, i.e. mmenyuko wa photochemical.

Sclera - shell opaque ya nje ya mboni ya jicho, kupita mbele ya mboni ya jicho kwenye konea ya uwazi. Imeambatishwa kwa sclera ni 6 misuli ya oculomotor. Ndani yake ni kiasi kidogo cha mwisho wa ujasiri na vyombo.

Choroid - bitana idara ya nyuma sclera, retina iko karibu nayo, ambayo imeunganishwa kwa karibu. Choroid inawajibika kwa usambazaji wa damu kwa miundo ya intraocular. Katika magonjwa ya retina, mara nyingi huhusishwa mchakato wa patholojia. Hakuna mwisho wa ujasiri katika choroid, kwa hiyo, wakati ni mgonjwa, maumivu hayatokea, kwa kawaida huashiria aina fulani ya malfunction.

Mishipa ya macho - kwa msaada ujasiri wa macho ishara kutoka mwisho wa neva hupitishwa kwa ubongo.

Mwanadamu hazaliwi naye mwili ulioendelea maono: katika miezi ya kwanza ya maisha, malezi ya ubongo na maono hutokea, na kwa karibu miezi 9 wanaweza kusindika habari zinazoingia za kuona karibu mara moja. Ili kuona, unahitaji mwanga.

Unyeti wa mwanga wa jicho la mwanadamu

Uwezo wa jicho kutambua mwanga na kutambua viwango tofauti mwangaza wake unaitwa mtazamo wa mwanga, na uwezo wa kukabiliana na mwangaza tofauti wa taa huitwa kukabiliana na jicho; unyeti wa mwanga unakadiriwa na thamani ya kizingiti cha kichocheo cha mwanga.
Mwanaume na macho mazuri uwezo wa kuona mwanga kutoka kwa mshumaa kwa umbali wa kilomita kadhaa usiku. Unyeti wa juu wa mwanga hufikiwa baada ya kukabiliana na giza kwa muda mrefu. Imedhamiriwa chini ya hatua ya flux mwanga katika angle imara ya 50 ° katika wavelength ya 500 nm (kiwango cha juu unyeti wa jicho). Chini ya hali hizi, nishati ya kizingiti cha mwanga ni kuhusu 10-9 erg/s, ambayo ni sawa na mtiririko wa quanta kadhaa za upeo wa macho kwa sekunde kupitia mwanafunzi.
Mchango wa mwanafunzi katika urekebishaji wa unyeti wa jicho sio muhimu sana. Aina nzima ya mwangaza ambayo utaratibu wetu wa kuona unaweza kutambua ni mkubwa sana: kutoka 10-6 cd m2 kwa jicho lililobadilishwa giza hadi 106 cd m2 kwa jicho linalopata mwanga kikamilifu. Utaratibu wa upeo mpana wa unyeti upo. katika mtengano na urejesho wa rangi ya picha katika vipokea picha vya retina - koni na vijiti.
Jicho la mwanadamu lina aina mbili za seli zinazohisi mwanga (vipokezi): vijiti nyeti sana vinavyohusika na uoni wa jioni (usiku), na koni zisizo nyeti sana zinazohusika na uoni wa rangi.

Grafu za kawaida za unyeti wa mwanga wa koni za jicho la mwanadamu S, M, L. Mstari wa nukta unaonyesha machweo, uwezekano wa "nyeusi na nyeupe" wa viboko.

Katika retina ya binadamu, kuna aina tatu za mbegu, maxima ya unyeti ambayo huanguka kwenye sehemu nyekundu, kijani na bluu za wigo. Usambazaji wa aina za koni kwenye retina haufanani: koni za "bluu" ziko karibu na pembezoni, wakati koni "nyekundu" na "kijani" zinasambazwa kwa nasibu. Ulinganishaji wa aina za koni na rangi tatu za "msingi" huwezesha utambuzi wa maelfu ya rangi na vivuli. Mikondo ya unyeti wa Spectral aina tatu mbegu huingiliana kwa sehemu, ambayo inachangia uzushi wa metamerism. Mwangaza mkali sana husisimua aina zote 3 za vipokezi, na kwa hiyo hutambulika kama mionzi nyeupe inayopofusha.

Kusisimua kwa usawa kwa vipengele vyote vitatu, vinavyolingana na wastani wa mchana wenye uzito, pia husababisha hisia ya nyeupe.

Jeni zinazosimbua protini za opsin ambazo ni nyeti kwa mwanga huwajibika kwa maono ya rangi ya binadamu. Kulingana na wafuasi wa nadharia ya sehemu tatu, uwepo wa tatu tofauti protini ambazo hujibu kwa urefu tofauti zinatosha kwa mtazamo wa rangi.

Mamalia wengi wana jeni mbili tu kati ya hizi, kwa hivyo wana uwezo wa kuona nyeusi na nyeupe.

Opsini nyekundu isiyohimili mwanga imesimbwa kwa binadamu na jeni ya OPN1LW.
Opsini nyingine za binadamu husimba jeni za OPN1MW, OPN1MW2, na OPN1SW, mbili za kwanza ambazo husimba protini ambazo ni nyeti kwa mwanga katika urefu wa wastani wa mawimbi, na ya tatu inawajibika kwa opsin ya mawimbi mafupi nyeti kwa mwanga.

mstari wa kuona

Sehemu ya mtazamo ni nafasi inayoonekana wakati huo huo na jicho na mtazamo uliowekwa na msimamo uliowekwa wa kichwa. Ina mipaka fulani inayolingana na mpito wa sehemu ya optically amilifu ya retina hadi kipofu cha macho.
Sehemu ya mtazamo ni mdogo kwa bandia na sehemu zinazojitokeza za uso - nyuma ya pua, makali ya juu ya obiti. Kwa kuongeza, mipaka yake inategemea nafasi ya mboni ya macho katika obiti. Kwa kuongezea, katika kila jicho la mtu mwenye afya kuna eneo la retina ambalo sio nyeti kwa mwanga, ambalo huitwa doa kipofu. Nyuzi za neva kutoka kwa vipokezi hadi sehemu ya kipofu huenda juu ya retina na hukusanywa katika ujasiri wa optic, ambao hupita kupitia retina hadi upande wake mwingine. Kwa hivyo, hakuna vipokezi vya mwanga mahali hapa.

Katika micrograph hii ya confocal, disc ya optic inaonyeshwa kwa rangi nyeusi, seli zinazozunguka mishipa ya damu ni nyekundu, na yaliyomo ya vyombo ni ya kijani. Seli za retina huonekana kama madoa ya bluu.

Sehemu za upofu katika macho yote mawili ziko ndani maeneo mbalimbali(ya ulinganifu). Ukweli huu, na ukweli kwamba ubongo hurekebisha picha inayoonekana, inaelezea kwa nini, kwa matumizi ya kawaida ya macho yote mawili, hawaonekani.

Ili kutazama eneo lako la kipofu, funga jicho lako la kulia na uangalie kwa jicho lako la kushoto kwenye msalaba wa kulia, ambao umezungukwa. Weka uso wako na ufuatilie wima. Bila kuchukua macho yako kwenye msalaba wa kulia, kuleta (au kusonga mbali) uso wako kutoka kwa kufuatilia na wakati huo huo ufuate msalaba wa kushoto (bila kuiangalia). Wakati fulani itatoweka.

Njia hii inaweza pia kukadiria takriban ukubwa wa angular ya doa kipofu.

Mapokezi ya kugundua doa vipofu

Pia kuna mgawanyiko wa paracentral wa uwanja wa kuona. Kulingana na ushiriki katika maono ya jicho moja au zote mbili, tofauti hufanywa kati ya maeneo ya mtazamo wa monocular na binocular. Katika mazoezi ya kliniki, uwanja wa mtazamo wa monocular kawaida huchunguzwa.

Binocular na stereoscopic maono

Visual analyzer ya mtu katika hali ya kawaida hutoa maono ya binocular, yaani, maono yenye macho mawili yenye mtazamo mmoja wa kuona. Kuu utaratibu wa reflex maono ya binocular ni reflex ya muunganisho wa picha - fusion reflex (muunganisho), ambayo hutokea kwa kusisimua kwa wakati mmoja wa kutofautiana kwa utendaji. vipengele vya ujasiri retina ya macho yote mawili. Matokeo yake, kuna marudufu ya kisaikolojia ya vitu ambavyo viko karibu au zaidi kuliko uhakika uliowekwa (uzingatiaji wa binocular). Kuongeza mara mbili ya kisaikolojia (kuzingatia) husaidia kutathmini umbali wa kitu kutoka kwa macho na kuunda hisia ya utulivu, au maono ya stereoscopic.

Wakati wa kuona kwa jicho moja, mtazamo wa kina (umbali wa misaada) unafanywa na Ch. ar. kwa sababu ya ishara za usaidizi za sekondari za umbali (saizi inayoonekana ya kitu, mitazamo ya mstari na angani, kizuizi cha vitu vingine na wengine, malazi ya jicho, nk).

Njia za analyzer ya kuona
1 - Nusu ya kushoto uwanja wa kuona, 2 - Nusu ya kulia ya uwanja wa kuona, 3 - Jicho, 4 - Retina, 5 - Mishipa ya macho, 6 - Oculomotor nerve, 7 - Chiasma, 8 - Optic tract, 9 - Lateral geniculate body, 10 - Superior colliculi, 11 - Isiyo maalum njia ya kuona, 12 - gamba la kuona.

Mtu haoni kwa macho yake, lakini kupitia macho yake, kutoka ambapo habari hupitishwa kupitia ujasiri wa optic, chiasm, njia za macho hadi maeneo fulani. lobes ya oksipitali gamba la ubongo, ambapo picha ya ulimwengu wa nje tunayoona huundwa. Viungo hivi vyote huunda kichanganuzi chetu cha kuona au mfumo wa kuona.

Mabadiliko ya maono na umri

Vipengele vya retina huanza kuunda kwa wiki 6-10 maendeleo kabla ya kujifungua, kukomaa kwa mwisho kwa morphological hutokea kwa miaka 10-12. Katika mchakato wa maendeleo ya mwili, mtazamo wa rangi ya mtoto hubadilika sana. Katika mtoto mchanga, vijiti pekee hufanya kazi katika retina, kutoa maono nyeusi na nyeupe. Idadi ya mbegu ni ndogo na bado haijakomaa. Utambuzi wa rangi ndani umri mdogo inategemea mwangaza, si kwa sifa za spectral za rangi. Kadiri mbegu zinavyokua, watoto hutofautisha kwanza manjano, kisha kijani, na kisha nyekundu (tayari kutoka miezi 3 iliwezekana kukuza. reflexes masharti kwa rangi hizo). Cones huanza kufanya kazi kikamilifu mwishoni mwa mwaka wa 3 wa maisha. KATIKA umri wa shule unyeti tofauti wa rangi ya jicho huongezeka. Hisia ya rangi hufikia maendeleo yake ya juu kwa umri wa miaka 30 na kisha hupungua hatua kwa hatua.

Katika mtoto mchanga, kipenyo cha mboni ya jicho ni 16 mm, na uzito wake ni 3.0 g. Ukuaji wa mboni ya jicho huendelea baada ya kuzaliwa. Inakua kwa nguvu zaidi wakati wa miaka 5 ya kwanza ya maisha, chini ya nguvu - hadi miaka 9-12. Katika watoto wachanga, sura ya mboni ya jicho ni duara zaidi kuliko kwa watu wazima, kwa sababu hiyo, katika 90% ya kesi, wana macho ya mbali.

Wanafunzi katika watoto wachanga ni nyembamba. Kwa sababu ya ukuu wa sauti ya mishipa ya huruma inayozuia misuli ya iris, wanafunzi huwa pana katika umri wa miaka 6-8, ambayo huongeza hatari. kuchomwa na jua retina. Katika umri wa miaka 8-10, mwanafunzi hupungua. Katika umri wa miaka 12-13, kasi na ukali wa mmenyuko wa mwanafunzi kwa mwanga huwa sawa na kwa mtu mzima.

Katika watoto wachanga na watoto umri wa shule ya mapema lens ni convex zaidi na elastic zaidi kuliko mtu mzima, nguvu yake refractive ni ya juu. Hii inaruhusu mtoto kuona wazi kitu kwa umbali mfupi kutoka kwa jicho kuliko mtu mzima. Na ikiwa katika mtoto ni ya uwazi na isiyo na rangi, basi kwa mtu mzima lens ina tint kidogo ya manjano, nguvu ambayo inaweza kuongezeka kwa umri. Hii haiathiri usawa wa kuona, lakini inaweza kuathiri mtazamo wa rangi ya bluu na zambarau.

Kugusa na kazi za magari maono kuendeleza wakati huo huo. Katika siku za kwanza baada ya kuzaliwa, harakati za jicho sio sawa, na kutoweza kwa jicho moja, unaweza kuona harakati za nyingine. Uwezo wa kurekebisha kitu kwa mtazamo huundwa katika umri wa siku 5 hadi miezi 3-5.

Mwitikio kwa sura ya kitu tayari umebainishwa katika mtoto wa miezi 5. Katika watoto wa shule ya mapema, mmenyuko wa kwanza ni sura ya kitu, kisha ukubwa wake, na mwisho lakini sio chini, rangi.
Uwezo wa kuona huongezeka kwa umri, na maono ya stereoscopic inaboresha. Maono ya stereoscopic hufikia kiwango chake bora zaidi kwa umri wa miaka 17-22, na kutoka umri wa miaka 6, wasichana wana uwezo wa kuona wa stereoscopic zaidi kuliko wavulana. Uwanja wa maoni umeongezeka sana. Kufikia umri wa miaka 7, saizi yake ni takriban 80% ya saizi ya uwanja wa kuona wa watu wazima.

Baada ya miaka 40, kuna kushuka kwa kiwango cha maono ya pembeni, yaani, kuna kupungua kwa uwanja wa mtazamo na kuzorota kwa maono ya pembeni.
Baada ya miaka 50 hivi, kutokeza kwa kiowevu cha machozi hupungua, kwa hiyo macho huwa na unyevu kidogo kuliko katika umri mdogo. Ukavu mwingi unaweza kuonyeshwa kwa uwekundu wa macho, tumbo, kupasuka chini ya ushawishi wa upepo au mwanga mkali. Hii inaweza isitegemee mambo ya kawaida (mvutano wa mara kwa mara uchafuzi wa macho au hewa).

Kwa umri, jicho la mwanadamu huanza kuona mazingira kwa giza zaidi, na kupungua kwa tofauti na mwangaza. Uwezo wa kutambua vivuli vya rangi, hasa wale walio karibu na rangi, wanaweza pia kuharibika. Hii inahusiana moja kwa moja na kupunguzwa kwa idadi ya seli za retina ambazo huona vivuli vya rangi, utofautishaji, na mwangaza.

Baadhi ya matatizo ya kuona yanayohusiana na umri husababishwa na presbyopia, ambayo inaonyeshwa na fuzziness, blurring ya picha wakati wa kujaribu kuona vitu vilivyo karibu na macho. Uwezo wa kuzingatia vitu vidogo unahitaji malazi ya takriban 20 diopta (kuzingatia kitu 50 mm kutoka kwa mwangalizi) kwa watoto, hadi diopta 10 katika umri wa miaka 25 (100 mm) na ngazi kutoka 0.5 hadi 1 diopta kwenye umri wa miaka 60 (uwezekano wa kuzingatia somo katika mita 1-2). Inaaminika kuwa hii ni kutokana na kudhoofika kwa misuli inayosimamia mwanafunzi, wakati mmenyuko wa wanafunzi kwa flux ya mwanga inayoingia kwenye jicho pia huharibika. Kwa hivyo, kuna ugumu wa kusoma katika mwanga hafifu na wakati wa kukabiliana huongezeka na mabadiliko katika kuangaza.

Pia inakua kwa kasi na umri. uchovu wa kuona na hata maumivu ya kichwa.

Mtazamo wa rangi

Saikolojia ya mtazamo wa rangi ni uwezo wa binadamu wa kutambua, kutambua na kutaja rangi.

Mtazamo wa rangi hutegemea tata ya mambo ya kisaikolojia, kisaikolojia, kitamaduni na kijamii. Hapo awali, tafiti za mtazamo wa rangi zilifanyika ndani ya mfumo wa sayansi ya rangi; baadaye wataalamu wa ethnografia, wanasosholojia na wanasaikolojia walijiunga na tatizo hilo.

Vipokezi vya kuona vinazingatiwa kwa usahihi "sehemu ya ubongo inayoletwa kwenye uso wa mwili." Usindikaji na urekebishaji bila fahamu mtazamo wa kuona inahakikisha "usahihi" wa maono, na pia ni sababu ya "makosa" katika tathmini ya rangi katika hali fulani. Kwa hivyo, kuondolewa kwa mwangaza wa "background" wa jicho (kwa mfano, wakati wa kuangalia vitu vya mbali kupitia bomba nyembamba) hubadilisha sana mtazamo wa rangi ya vitu hivi.

Utazamaji wa wakati huo huo wa vitu sawa visivyo na mwanga au vyanzo vya mwanga na waangalizi kadhaa wenye maono ya kawaida ya rangi, chini ya hali sawa ya kutazama, hufanya iwezekanavyo kuanzisha mawasiliano ya moja kwa moja kati ya utungaji wa spectral ikilinganishwa na mionzi na hisia za rangi zinazosababishwa nao. Vipimo vya rangi (colorimetry) vinatokana na hili. Mawasiliano kama haya hayana utata, lakini sio moja kwa moja: hisia za rangi sawa zinaweza kusababisha fluxes ya mionzi ya muundo tofauti wa spectral (metamerism).

Kuna ufafanuzi mwingi wa rangi kama wingi wa kimwili. Lakini hata katika bora zaidi yao, kutoka kwa mtazamo wa rangi, kutajwa mara nyingi huachwa kuwa kutokuwa na utata maalum (isiyo ya usawa) hupatikana tu chini ya hali ya kawaida ya uchunguzi, mwangaza, nk, mabadiliko ya mtazamo wa rangi na mabadiliko katika ukubwa wa mionzi ya utungaji huo wa spectral haizingatiwi (jambo la Bezold - Brucke), kinachojulikana. kukabiliana na rangi ya jicho, nk Kwa hiyo, aina mbalimbali za hisia za rangi zinazotokea chini ya hali halisi ya taa, tofauti katika ukubwa wa angular wa vipengele ikilinganishwa na rangi, fixation yao katika sehemu tofauti za retina, hali tofauti za kisaikolojia za mwangalizi, nk. , daima ni tajiri zaidi kuliko aina ya rangi ya rangi.

Kwa mfano, baadhi ya rangi (kama vile machungwa au njano) hufafanuliwa kwa njia ile ile katika rangi, ambayo katika maisha ya kila siku hutambulikana (kulingana na wepesi) kama kahawia, "chestnut", kahawia, "chokoleti", "mizeituni", nk. mojawapo ya majaribio bora ya kufafanua dhana ya rangi, kutokana na Erwin Schrödinger, matatizo yanaondolewa kwa kutokuwepo kwa dalili za utegemezi wa hisia za rangi kwenye hali nyingi maalum za uchunguzi. Kulingana na Schrödinger, Rangi ni mali ya muundo wa spectral wa mionzi, kawaida kwa mionzi yote ambayo haionekani kwa wanadamu.

Kutokana na hali ya jicho, mwanga unaosababisha hisia za rangi sawa (kwa mfano, nyeupe), yaani, kiwango sawa cha msisimko wa vipokezi vitatu vya kuona, inaweza kuwa na muundo tofauti wa spectral. Katika hali nyingi, mtu haoni athari hii, kana kwamba "anafikiria" rangi. Hii ni kwa sababu ingawa halijoto ya rangi ya taa tofauti inaweza kuwa sawa, mwonekano wa mwanga wa asili na bandia unaoakisiwa na rangi ile ile unaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa na kusababisha hisia tofauti za rangi.

Jicho la mwanadamu huona vivuli vingi tofauti, lakini kuna rangi "zilizokatazwa" ambazo hazipatikani kwake. Mfano ni rangi inayocheza na tani zote za njano na bluu kwa wakati mmoja. Hii hutokea kwa sababu mtazamo wa rangi katika jicho la mwanadamu, kama vitu vingine vingi katika mwili wetu, umejengwa juu ya kanuni ya upinzani. Retina ya jicho ina wapinzani maalum wa neurons: baadhi yao huwashwa tunapoona nyekundu, na hukandamizwa na kijani. Kitu kimoja kinatokea kwa jozi ya njano-bluu. Kwa hivyo, rangi katika jozi nyekundu-kijani na bluu-njano zina athari tofauti kwenye neurons sawa. Wakati chanzo kinatoa rangi zote mbili kutoka kwa jozi, athari zao kwenye neuroni hulipwa, na mtu hawezi kuona mojawapo ya rangi hizi. Aidha, mtu hawezi tu kuona rangi hizi katika hali ya kawaida, lakini pia kufikiria.

Rangi kama hizo zinaweza kuonekana tu kama sehemu ya majaribio ya kisayansi. Kwa mfano, wanasayansi Hewitt Crane na Thomas Pyantanida kutoka Taasisi ya Stanford huko California waliunda mifano maalum ya kuona ambayo kupigwa kwa vivuli vya "kubishana" vilibadilishana haraka kuchukua nafasi ya kila mmoja. Picha hizi, zilizowekwa na kifaa maalum katika usawa wa macho ya mtu, zilionyeshwa kwa watu kadhaa wa kujitolea. Baada ya jaribio, watu walidai kuwa kwa wakati fulani, mipaka kati ya vivuli ilipotea, kuunganisha kwenye rangi moja ambayo hawajawahi kukutana nayo kabla.

Tofauti kati ya maono ya binadamu na wanyama. Metamerism katika upigaji picha

Maono ya kibinadamu ni analyzer ya kichocheo cha tatu, yaani, sifa za spectral za rangi zinaonyeshwa kwa maadili matatu tu. Ikiwa fluxes ikilinganishwa ya mionzi yenye muundo tofauti wa spectral hutoa athari sawa kwenye mbegu, rangi huchukuliwa kuwa sawa.

Katika ufalme wa wanyama, kuna vichanganuzi vya rangi vya vichocheo vinne na hata vitano, kwa hivyo rangi zinazotambuliwa na wanadamu kuwa sawa zinaweza kuonekana tofauti kwa wanyama. Hasa, ndege wa kuwinda huona nyimbo za panya kwenye njia za mashimo pekee kupitia mwanga wa ultraviolet wa sehemu zao za mkojo.
Hali kama hiyo inakua na mifumo ya usajili wa picha, dijitali na analogi. Ingawa kwa sehemu kubwa ni vichocheo vitatu (tabaka tatu za emulsion ya filamu, aina tatu za seli za matrix. kamera ya digital au scanner), metamerism yao ni tofauti na ile ya maono ya binadamu. Kwa hiyo, rangi zinazotambuliwa na jicho kuwa sawa zinaweza kuonekana tofauti katika picha, na kinyume chake.

Vyanzo

O. A. Antonova, Anatomia ya Umri na fiziolojia, Mh. Elimu ya Juu, 2006

Lysova N. F. Anatomy ya umri, fiziolojia na usafi wa shule. Proc. posho / N. F. Lysova, R. I. Aizman, Ya. L. Zavyalova, V.

Pogodina A.B., Gazimov A.Kh., Misingi ya gerontology na geriatrics. Proc. Posho, Rostov-on-Don, Ed. Phoenix, 2007 - 253 p.

mtazamo wa rangi(unyeti wa rangi, mtazamo wa rangi) - uwezo wa maono kutambua na kubadilisha mionzi ya mwanga ya muundo fulani wa spectral kuwa hisia. rangi mbalimbali vivuli na tani, na kutengeneza hisia kamili ya kibinafsi ("chroma", "rangi", rangi).

Rangi ina sifa tatu:

sauti ya rangi, ambayo ni kipengele kikuu cha rangi na inategemea urefu wa mwanga;
kueneza, kuamua na uwiano wa sauti kuu kati ya uchafu wa rangi tofauti;
mwangaza, au wepesi, ambao unadhihirishwa na kiwango cha ukaribu na nyeupe (kiwango cha dilution na nyeupe).

Jicho la mwanadamu linaona mabadiliko ya rangi tu wakati kinachojulikana kizingiti cha rangi (mabadiliko ya chini ya rangi inayoonekana kwa jicho) yamezidi.

Kiini cha kimwili cha mwanga na rangi

Mitetemo inayoonekana ya sumakuumeme inaitwa mionzi nyepesi au nyepesi.

Uzalishaji wa mwanga umegawanywa katika changamano na rahisi.

Nyeupe mwanga wa jua- mionzi tata, ambayo ina vipengele vya rangi rahisi - mionzi ya monochromatic (rangi moja). Rangi ya mionzi ya monochromatic inaitwa spectral.

Ikiwa boriti nyeupe imeharibiwa kwa wigo kwa kutumia prism, basi mfululizo wa rangi zinazoendelea zinaweza kuonekana: giza bluu, bluu, cyan, bluu-kijani, njano-kijani, njano, machungwa, nyekundu.

Rangi ya mionzi imedhamiriwa na urefu wa wimbi. Wigo mzima unaoonekana wa mionzi iko katika urefu wa wimbi kutoka 380 hadi 720 nm (1 nm = 10 -9 m, yaani bilioni moja ya mita).

Sehemu nzima inayoonekana ya wigo inaweza kugawanywa katika kanda tatu

Mionzi yenye urefu wa wimbi kutoka 380 hadi 490 nm inaitwa ukanda wa bluu wa wigo;
kutoka 490 hadi 570 nm - kijani;
kutoka 580 hadi 720 nm - nyekundu.

Mtu huona vitu tofauti vilivyopigwa rangi tofauti kwa sababu mionzi ya monochromatic inaonekana kutoka kwao kwa njia tofauti, kwa uwiano tofauti.

Rangi zote zimegawanywa katika achromatic na kromatiki

Achromatic (isiyo na rangi) ni rangi ya kijivu ya wepesi mbalimbali, rangi nyeupe na nyeusi. Rangi za achromatic zina sifa ya wepesi.
Rangi nyingine zote ni chromatic (rangi): bluu, kijani, nyekundu, njano, nk. Rangi za chromatic zina sifa ya hue, wepesi na kueneza.

Toni ya rangi- hii ni tabia ya rangi, ambayo inategemea sio tu juu ya muundo wa spectral wa mionzi inayoingia kwenye jicho la mwangalizi, lakini pia sifa za kisaikolojia mtazamo wa mtu binafsi.

Wepesi subjectively sifa mwangaza wa rangi.

Mwangaza huamua ukubwa wa mwanga unaotolewa au kuonyeshwa kutoka kwa uso wa kitengo katika mwelekeo perpendicular yake (kitengo cha mwangaza ni candela kwa mita, cd / m).

Kueneza subjectively sifa ya ukubwa wa hisia ya tone rangi.
Kwa kuwa sio tu chanzo cha mionzi na kitu cha rangi, lakini pia jicho na ubongo wa mwangalizi huhusika katika kuonekana kwa hisia ya kuona ya rangi, baadhi ya taarifa za msingi kuhusu asili ya kimwili ya mchakato wa maono ya rangi inapaswa kuzingatiwa.

Mtazamo wa rangi ya macho

Inajulikana kuwa jicho ni sawa na kamera ambayo retina ina jukumu la safu nyeti ya mwanga. Uzalishaji wa utungaji tofauti wa spectral umeandikwa na seli za ujasiri wa retina (receptors).

Vipokezi vinavyotoa maono ya rangi vimegawanywa katika aina tatu. Kila aina ya receptor inachukua mionzi ya kanda tatu kuu za wigo - bluu, kijani na nyekundu kwa njia tofauti, i.e. ina unyeti tofauti wa spectral. Ikiwa mionzi ya eneo la bluu inaingia kwenye retina ya jicho, basi itatambuliwa na aina moja tu ya vipokezi, ambayo itasambaza habari kuhusu nguvu ya mionzi hii kwa ubongo wa mwangalizi. Matokeo yake, kutakuwa na hisia ya rangi ya bluu. Mchakato utaendelea vile vile katika kesi ya kufichuliwa na retina ya mionzi ya maeneo ya kijani na nyekundu ya wigo. Kwa msisimko wa wakati huo huo wa receptors ya aina mbili au tatu, hisia ya rangi itatokea, kulingana na uwiano wa nguvu za mionzi ya kanda tofauti za wigo.

Kwa msisimko wa wakati mmoja wa vipokezi vinavyotambua mionzi, kwa mfano, kanda za bluu na kijani za wigo, hisia ya mwanga inaweza kutokea, kutoka kwa bluu giza hadi njano-kijani. Hisia za vivuli vya rangi ya bluu zaidi zitatokea katika kesi ya nguvu ya juu ya mionzi ya eneo la bluu, na vivuli vya kijani - katika kesi ya nguvu ya juu ya eneo la kijani la wigo. Kanda za bluu na kijani, sawa na nguvu, zitasababisha hisia za bluu, kanda za kijani na nyekundu - hisia za njano, kanda nyekundu na bluu - hisia za magenta. Cyan, magenta, na njano kwa hiyo huitwa rangi za kanda mbili. Sawa katika mionzi ya nguvu ya kanda zote tatu za wigo husababisha hisia rangi ya kijivu mwanga tofauti, ambao hugeuka kuwa rangi nyeupe na nguvu ya kutosha ya mionzi.

Mchanganyiko wa Mwanga wa Nyongeza

Huu ni mchakato wa kupata rangi tofauti kwa kuchanganya (kuongeza) mionzi ya kanda tatu kuu za wigo - bluu, kijani na nyekundu.

Rangi hizi huitwa mionzi ya msingi au ya msingi ya awali ya adaptive.

Rangi mbalimbali zinaweza kupatikana kwa njia hii, kwa mfano, kwenye skrini nyeupe kwa kutumia projekta tatu na vichungi vya rangi ya bluu (Bluu), kijani (Kijani) na nyekundu (Nyekundu). Kwenye maeneo ya skrini yaliyoangaziwa wakati huo huo kutoka kwa projekta tofauti, rangi yoyote inaweza kupatikana. Mabadiliko ya rangi yanapatikana katika kesi hii kwa kubadilisha uwiano wa nguvu za mionzi kuu. Ongezeko la mionzi hutokea nje ya jicho la mwangalizi. Hii ni moja ya aina ya mchanganyiko wa nyongeza.

Aina nyingine ya usanisi wa nyongeza ni uhamishaji wa anga. Uhamisho wa anga ni msingi wa ukweli kwamba jicho halitofautishi vipengee vidogo vya rangi nyingi vya picha. Vile, kwa mfano, kama dots mbaya. Lakini wakati huo huo, vitu vidogo vya picha husogea kando ya retina ya jicho, kwa hivyo vipokezi sawa vinaathiriwa mara kwa mara na mionzi tofauti kutoka kwa dots za raster za rangi tofauti. Kwa sababu ya ukweli kwamba jicho halitofautishi kati ya mabadiliko ya haraka ya mionzi, inawaona kama rangi ya mchanganyiko.

Mchanganyiko wa rangi ya subtractive

Huu ni mchakato wa kupata rangi kwa kunyonya (kuondoa) mionzi kutoka nyeupe.

Katika awali ya subtractive, rangi mpya hupatikana kwa kutumia tabaka za rangi: cyan (Cyan), magenta (Magenta) na njano (Njano). Hizi ni rangi za msingi au za msingi za usanisi wa kupunguza. Rangi ya Cyan inachukua (huondoa kutoka nyeupe) mionzi nyekundu, magenta - kijani, na njano - bluu.

Ili kupata, kwa mfano, rangi nyekundu kwa njia ya kupunguza, unahitaji kuweka filters za njano na magenta kwenye njia ya mionzi nyeupe. Watachukua (kuondoa) kwa mtiririko huo mionzi ya bluu na kijani. Matokeo sawa yatapatikana ikiwa rangi za njano na zambarau zinatumiwa kwenye karatasi nyeupe. Kisha mionzi nyekundu tu itafikia karatasi nyeupe, ambayo inaonekana kutoka kwayo na inaingia kwenye jicho la mwangalizi.

Rangi ya msingi ya awali ya nyongeza ni bluu, kijani na nyekundu na
rangi ya msingi ya awali ya subtractive - njano, magenta na cyan fomu jozi ya rangi ya ziada.

Rangi ya ziada ni rangi ya mionzi miwili au rangi mbili, ambayo katika mchanganyiko hufanya rangi ya achromatic: W + C, P + W, G + K.

Katika mchanganyiko wa ziada, rangi za ziada hutoa rangi ya kijivu na nyeupe, kwa kuwa kwa jumla huwakilisha mionzi ya sehemu nzima inayoonekana ya wigo, na katika awali ya subtractive, mchanganyiko wa rangi hizi hutoa rangi ya kijivu na nyeusi, kwa namna ambayo tabaka huonekana. ya rangi hizi huchukua mionzi kutoka kanda zote za wigo.

Kanuni zinazozingatiwa za uundaji wa rangi pia zinasisitiza uzalishaji wa picha za rangi katika uchapishaji. Ili kupata picha za rangi ya uchapishaji, kinachojulikana inks za uchapishaji wa mchakato hutumiwa: cyan, magenta na njano. Rangi hizi ni za uwazi na kila moja yao, kama ilivyotajwa tayari, hupunguza mionzi ya moja ya bendi za spectral.

Hata hivyo, kutokana na kutokamilika kwa vipengele vya awali ya subactive katika utengenezaji jambo lililochapishwa tumia rangi nyeusi ya nne ya ziada.

Inaweza kuonekana kutoka kwa mchoro kwamba ikiwa rangi za mchakato hutumiwa kwenye karatasi nyeupe katika mchanganyiko mbalimbali, basi rangi zote za msingi (za msingi) zinaweza kupatikana kwa awali ya ziada na ya kupunguza. Hali hii inathibitisha uwezekano wa kupata rangi za sifa zinazohitajika katika utengenezaji wa bidhaa za uchapishaji wa rangi na inks za mchakato.

Tabia za uzazi wa rangi hubadilika tofauti kulingana na njia ya uchapishaji. Katika uchapishaji wa gravure, mabadiliko kutoka kwa maeneo ya mwanga ya picha hadi maeneo ya giza hufanyika kwa kubadilisha unene wa safu ya wino, ambayo inakuwezesha kurekebisha sifa kuu za rangi iliyozalishwa. Katika uchapishaji wa gravure, malezi ya rangi hutokea subtractively.

Katika uchapishaji wa barua na uchapishaji wa kukabiliana, rangi za maeneo tofauti ya picha hupitishwa na vipengele vya raster vya maeneo mbalimbali. Hapa, sifa za rangi iliyozalishwa zinadhibitiwa na ukubwa wa vipengele vya raster vya rangi tofauti. Ilikuwa tayari imeelezwa hapo awali kwamba rangi katika kesi hii huundwa na awali ya kuongeza - kuchanganya anga ya rangi ya vipengele vidogo. Walakini, ambapo dots mbaya za rangi tofauti zinapatana na rangi zimewekwa juu ya nyingine, rangi mpya ya dots huundwa na usanisi wa kupunguza.

Ukadiriaji wa Rangi

Ili kupima, kusambaza na kuhifadhi maelezo ya rangi, mfumo wa kipimo wa kawaida unahitajika. Maono ya mwanadamu yanaweza kuchukuliwa kuwa mojawapo ya vyombo vya kupimia vilivyo sahihi zaidi, lakini haiwezi kugawa rangi fulani kwa rangi. maadili ya nambari wala kuzikariri haswa. Watu wengi hawatambui jinsi athari ya rangi ni muhimu kwao maisha ya kila siku. Linapokuja suala la uzazi unaorudiwa, rangi inayoonekana "nyekundu" kwa mtu mmoja inachukuliwa kuwa "nyekundu-machungwa" na wengine.

Njia ambazo tabia ya upimaji wa lengo la tofauti za rangi na rangi hufanywa huitwa njia za rangi.

Nadharia ya rangi tatu ya maono inatuwezesha kuelezea kuonekana kwa hisia za tone la rangi tofauti, mwanga na kueneza.

Nafasi za rangi

Viratibu vya rangi
L (Nuru) - mwangaza wa rangi hupimwa kutoka 0 hadi 100%,
a - anuwai ya rangi kwenye gurudumu la rangi kutoka kijani -120 hadi nyekundu +120,
b - rangi mbalimbali kutoka bluu -120 hadi njano +120

Mnamo 1931, Tume ya Kimataifa ya Mwangaza - CIE (Commission Internationale de L`Eclairage) ilipendekeza nafasi ya rangi iliyohesabiwa kwa hisabati XYZ, ambayo wigo mzima unaoonekana kwa jicho la mwanadamu umewekwa ndani. Mfumo wa rangi halisi (nyekundu, kijani kibichi na bluu) ulichaguliwa kama msingi, na ubadilishaji wa bure wa kuratibu zingine kuwa zingine ulifanya iwezekane kutekeleza. aina mbalimbali vipimo.

Ubaya wa nafasi mpya ilikuwa tofauti yake isiyo sawa. Kwa kutambua hili, wanasayansi walifanya utafiti zaidi, na mwaka wa 1960 McAdam alifanya nyongeza na mabadiliko kwa nafasi iliyopo ya rangi, akiiita UVW (au CIE-60).

Kisha mwaka wa 1964, kwa pendekezo la G. Vyshetsky, nafasi ya U*V*W* (CIE-64) ilianzishwa.
Kinyume na matarajio ya wataalam, mfumo uliopendekezwa haukuwa kamili vya kutosha. Katika baadhi ya matukio, fomula zilizotumiwa katika hesabu ya kuratibu za rangi zilitoa matokeo ya kuridhisha (haswa na mchanganyiko wa ziada), kwa wengine (pamoja na awali ya subtractive), makosa yaligeuka kuwa mengi.

Hii ililazimisha CIE kupitisha mfumo mpya wa utofautishaji sawa. Mnamo 1976, tofauti zote ziliondolewa na nafasi za Luv na Lab zilizaliwa, kulingana na XYZ sawa.

Nafasi hizi za rangi huchukuliwa kama msingi wa mifumo huru ya rangi ya CIELuv na CIELab. Inaaminika kuwa mfumo wa kwanza hukutana na masharti ya awali ya ziada kwa kiasi kikubwa, na pili - subtractive.

Hivi sasa, nafasi ya rangi ya CIELAb (CIE-76) hutumikia kiwango cha kimataifa kazi ya rangi. Faida kuu ya nafasi ni uhuru kutoka kwa vifaa vya uzazi wa rangi kwenye wachunguzi na kutoka kwa vifaa vya pembejeo na pato la habari. Kwa viwango vya CIE, rangi zote ambazo jicho la mwanadamu huona zinaweza kuelezewa.

Kiasi cha rangi iliyopimwa ina sifa ya nambari tatu zinazoonyesha kiasi cha mionzi iliyochanganywa. Nambari hizi huitwa kuratibu rangi. Wote mbinu za rangi kulingana na 3D i.e. juu ya aina ya rangi ya volumetric.

Njia hizi zinatoa sifa sawa za upimaji wa rangi kama, kwa mfano, vipimo vya joto au unyevu. Tofauti ni tu katika idadi ya maadili ya tabia na uhusiano wao. Uhusiano huu wa viwianishi vitatu vya msingi vya rangi husababisha mabadiliko thabiti kadiri rangi ya mwanga inavyobadilika. Kwa hivyo, vipimo vya "tricolor" hufanyika chini ya hali iliyoainishwa madhubuti chini ya mwangaza mweupe sanifu.

Kwa hivyo, rangi katika maana ya colorimetric imedhamiriwa kipekee na muundo wa spectral wa mionzi iliyopimwa, wakati hisia za rangi haziamuliwa kipekee na muundo wa mionzi ya mionzi, lakini inategemea hali ya uchunguzi na, haswa, rangi. ya mwanga.

Fiziolojia ya vipokezi vya retina

Mtazamo wa rangi unahusiana na kazi ya seli za koni kwenye retina. Rangi zilizomo kwenye koni huchukua sehemu ya nuru inayoangukia juu yao na kuakisi iliyobaki. Ikiwa baadhi ya vipengele vya spectral vya mwanga vinavyoonekana vinafyonzwa vizuri zaidi kuliko vingine, basi tunaona kitu hiki kama rangi.

Ubaguzi wa msingi wa rangi hutokea kwenye retina; katika vijiti na koni, mwanga husababisha mwasho wa kimsingi, ambao hubadilika kuwa msukumo wa umeme kwa ajili ya malezi ya mwisho ya hue inayotambulika kwenye gamba la ubongo.

Tofauti na vijiti, ambavyo vina rhodopsin, mbegu zina iodopsin ya protini. Iodopsin ni jina la kawaida la rangi inayoonekana kwenye koni. Kuna aina tatu za iodopsin:

chlorolab ("kijani", GCP),
erythrolab ("nyekundu", RCP) na
cyanolab ("bluu", BCP).

Sasa inajulikana kuwa iodopsin ya rangi ambayo ni nyeti kwa nuru, inayopatikana katika koni zote za jicho, inajumuisha rangi kama vile klorolab na erythrolab. Rangi hizi zote mbili ni nyeti kwa eneo lote la wigo unaoonekana, hata hivyo, ya kwanza ina kiwango cha juu cha kunyonya kinacholingana na manjano-kijani (upeo wa kunyonya wa karibu 540 nm.), Na ya pili ya manjano-nyekundu (machungwa) (upeo wa kunyonya wa takriban 570 nm.) sehemu za wigo. Tahadhari inatolewa kwa ukweli kwamba maxima yao ya kunyonya iko karibu. Hii hailingani na rangi za "msingi" zinazokubalika na hailingani na kanuni za msingi za muundo wa vipengele vitatu.

Rangi ya tatu, ya dhahania nyeti kwa eneo la violet-bluu ya wigo, ambayo hapo awali iliitwa cyanolab, haijapatikana hadi sasa.

Kwa kuongeza, haikuwezekana kupata tofauti yoyote kati ya mbegu kwenye retina, na haikuwezekana kuthibitisha kuwepo kwa aina moja tu ya rangi katika kila koni. Zaidi ya hayo, ilitambuliwa kuwa rangi za chlorolab na erythrolab ziko wakati huo huo kwenye koni.

Jeni zisizo za asili za klorolab (zinazosimbwa na jeni za OPN1MW na OPN1MW2) na erithrolab (zinazosimbwa na jeni la OPN1LW) ziko kwenye kromosomu X. Jeni hizi kwa muda mrefu zimetengwa na kujifunza. Kwa hiyo, aina za kawaida za upofu wa rangi ni deuteronopia (ukiukaji wa malezi ya chlorolab) (6% ya wanaume wanakabiliwa na ugonjwa huu) na protanopia (ukiukaji wa malezi ya erytolab) (2% ya wanaume). Wakati huo huo, watu wengine ambao wameharibika mtazamo wa vivuli vya nyekundu na kijani, watu bora kwa mtazamo wa kawaida wa rangi tambua vivuli vya rangi zingine, kama vile khaki.

Jeni ya cyanolalab OPN1SW iko kwenye kromosomu ya saba, kwa hivyo tritanopia (aina ya autosomal ya upofu wa rangi ambayo uundaji wa cyanolalab umeharibika) ni ugonjwa adimu. Mtu mwenye tritanopia huona kila kitu katika rangi ya kijani na nyekundu na hatofautishi vitu wakati wa jioni.

Nadharia isiyo ya mstari ya vipengele viwili vya maono

Kulingana na mfano mwingine (nadharia isiyo ya kawaida ya sehemu mbili ya maono na S. Remenko), cyanolab ya tatu ya "dhahania" ya rangi haihitajiki, fimbo hutumika kama mpokeaji wa sehemu ya bluu ya wigo. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba wakati mwangaza wa kuangaza unatosha kutofautisha rangi, upeo wa unyeti wa spectral wa fimbo (kutokana na kufifia kwa rhodopsin iliyomo ndani yake) hubadilika kutoka eneo la kijani la wigo hadi bluu. Kwa mujibu wa nadharia hii, koni inapaswa kuwa na rangi mbili tu na upeo wa unyeti wa karibu: chlorolab (nyeti kwa eneo la njano-kijani la wigo) na erythrolab (nyeti kwa sehemu ya njano-nyekundu ya wigo). Rangi hizi mbili zimepatikana kwa muda mrefu na kujifunza kwa uangalifu. Wakati huo huo, koni ni sensor isiyo ya mstari ambayo hutoa sio habari tu kuhusu uwiano wa nyekundu na Rangi ya kijani, lakini pia kuonyesha kiwango cha njano katika mchanganyiko huu.

Uthibitisho kwamba mpokeaji wa sehemu ya bluu ya wigo katika jicho ni fimbo pia inaweza kuwa ukweli kwamba kwa rangi isiyo ya kawaida ya aina ya tatu (tritanopia), jicho la mwanadamu sio tu halioni sehemu ya bluu ya wigo, lakini pia haitofautishi vitu wakati wa jioni ( upofu wa usiku), na hii inaonyesha kwa usahihi ukosefu wa operesheni ya kawaida ya vijiti. Wafuasi wa nadharia za vipengele vitatu wanaelezea kwa nini daima, wakati huo huo mpokeaji wa bluu anaacha kufanya kazi, vijiti bado haviwezi kufanya kazi.

Kwa kuongeza, utaratibu huu unathibitishwa na athari inayojulikana kwa muda mrefu ya Purkinje, kiini cha ambayo ni hiyo jioni, wakati mwanga unapoanguka, rangi nyekundu hubadilika kuwa nyeusi, na nyeupe huonekana bluu. Richard Phillips Feynman anabainisha kwamba: "Hii ni kwa sababu vijiti huona ncha ya bluu ya wigo vizuri zaidi kuliko koni, lakini koni huona, kwa mfano, nyekundu iliyokolea, ilhali fimbo haziwezi kuiona kabisa."

Usiku, wakati flux ya photon haitoshi kwa kazi ya kawaida ya jicho, maono hutolewa hasa na viboko, hivyo usiku mtu hawezi kutofautisha rangi.

Hadi sasa, bado haijawezekana kufikia makubaliano juu ya kanuni ya mtazamo wa rangi kwa jicho.

Mwanadamu na aina nyingi za wanyama wenye shughuli za mchana hufautisha rangi, yaani, kujisikia tofauti katika utungaji wa spectral wa mionzi inayoonekana na katika rangi ya vitu. Sehemu inayoonekana ya wigo inajumuisha mionzi yenye urefu tofauti wa wavelengths, inayoonekana kwa jicho kwa namna ya rangi tofauti.

maono ya rangi kutokana na kazi ya pamoja ya vipokezi kadhaa vya mwanga, yaani vipokea picha (Angalia Photoreceptors) ya retina ya aina tofauti, tofauti katika unyeti wa spectral. Photoreceptors hubadilisha nishati ya mionzi kuwa msisimko wa kisaikolojia, ambao hugunduliwa na mfumo wa neva kama rangi tofauti, kwa sababu. Mionzi husisimua wapokeaji kwa viwango tofauti. Unyeti wa spectral wa vipokeaji picha vya aina tofauti ni tofauti na imedhamiriwa na wigo wa kunyonya wa rangi ya kuona (Angalia rangi inayoonekana).

Kila detector ya mwanga peke yake haina uwezo wa kutofautisha rangi: mionzi yote kwa ajili yake hutofautiana katika parameter moja tu - mwangaza dhahiri, au wepesi, kwa sababu. Mwanga wa muundo wowote wa spectral una athari ya kisaikolojia inayofanana kwa kila moja ya rangi ya picha. Katika suala hili, mionzi yoyote kwa uwiano fulani wa nguvu zao inaweza kutofautishwa kabisa kutoka kwa kila mmoja na mpokeaji mmoja. Ikiwa kuna wapokeaji kadhaa kwenye retina (Angalia retina), basi masharti ya usawa kwa kila mmoja wao yatakuwa tofauti. Kwa hiyo, kwa mchanganyiko wa wapokeaji kadhaa, mionzi mingi haiwezi kusawazishwa na uteuzi wowote wa nguvu zao.

Misingi mawazo ya kisasa kuhusu maono ya rangi ya binadamu yalitengenezwa katika karne ya 19 na mwanafizikia wa Kiingereza T. Jung na mwanasayansi wa Ujerumani Hermann Helmholtz kwa namna ya kinachojulikana. sehemu tatu, au trichromatic, nadharia ya mtazamo wa rangi. Kulingana na nadharia hii, kuna aina tatu za vipokea picha kwenye retina (seli za koni (Angalia Seli za Koni)), zinazoathiriwa na viwango tofauti vya mwanga mwekundu, kijani na buluu. Hata hivyo, utaratibu wa kisaikolojia wa mtazamo wa rangi hufanya iwezekanavyo kutofautisha sio mionzi yote. Kwa hivyo, mchanganyiko wa rangi nyekundu na kijani kwa uwiano fulani hauwezi kutofautishwa na mionzi ya njano-kijani, njano na machungwa; mchanganyiko wa bluu na machungwa inaweza kuwa sawa na mchanganyiko wa nyekundu na cyan au bluu-kijani. Watu wengine kwa urithi hukosa moja (tazama) au mbili kati ya vigunduzi vitatu vya mwanga, katika kesi ya mwisho hakuna maono ya rangi.

Maono ya rangi ni tabia ya aina nyingi za wanyama. Katika wanyama wenye uti wa mgongo (nyani, spishi nyingi za samaki, amfibia), na kati ya wadudu katika nyuki na bumblebees, maono ya rangi ni trichromatic, kama kwa wanadamu. Katika squirrels ya ardhi na aina nyingi za wadudu, ni dichromatic, yaani, ni msingi wa kazi ya aina mbili za detectors mwanga, katika ndege na turtles, labda nne. Kwa wadudu, eneo linaloonekana la wigo hubadilishwa kuelekea mionzi ya mawimbi mafupi na inajumuisha aina mbalimbali za ultraviolet. Kwa hivyo, ulimwengu wa rangi ya wadudu ni tofauti sana na ule wa mwanadamu.

Umuhimu mkuu wa kibaiolojia wa maono ya rangi kwa wanadamu na wanyama ambao wapo katika ulimwengu wa vitu visivyo na mwanga ni utambuzi sahihi wa rangi yao, na sio tu ubaguzi wa mionzi. Utungaji wa spectral wa mwanga uliojitokeza unategemea wote juu ya rangi ya kitu na juu ya mwanga wa tukio na kwa hiyo inakabiliwa na mabadiliko makubwa na mabadiliko ya hali ya taa. Uwezo vifaa vya kuona kutambua kwa usahihi (kutambua) rangi ya vitu kwa mali zao za kutafakari katika kubadilisha hali ya taa inaitwa uthabiti wa mtazamo wa rangi (angalia Rangi).

maono ya rangi - sehemu muhimu mwelekeo wa kuona wa wanyama. Katika kipindi cha mageuzi, wanyama wengi na mimea wamepata njia mbalimbali za kuashiria, iliyoundwa kwa ajili ya uwezo wa "wachunguzi" wa wanyama kutambua rangi. Vile ni corollas ya rangi ya rangi ya maua ya mimea ambayo huvutia wadudu na ndege wa pollinating; rangi mkali ya matunda na matunda, kuvutia wanyama - wasambazaji wa mbegu; onyo na rangi ya kutisha ya wanyama wenye sumu na spishi zinazowaiga; "bango" kuchorea samaki wengi wa kitropiki na mijusi, ambayo ina thamani ya ishara katika mahusiano ya eneo; mavazi ya harusi mkali, ambayo ni ya msimu au ya kudumu, tabia ya aina nyingi za samaki, ndege, reptilia, wadudu; hatimaye, njia maalum kuashiria kwamba kuwezesha uhusiano kati ya wazazi na watoto katika samaki na ndege.

Soma zaidi juu ya maono ya rangi katika fasihi:

Nyuberg N. D., Kozi ya sayansi ya rangi, M. - L., 1932;
Kravkov S. V., Maono ya rangi, M., 1951;
Kanaev II, Insha juu ya historia ya shida ya fizikia ya maono ya rangi kutoka zamani hadi karne ya 20, L., 1971;
Fizikia ya mifumo ya hisia, sehemu ya 1, L., 1971 (Mwongozo wa physiolojia);
Orlov O. Yu., Juu ya mageuzi ya maono ya rangi katika wanyama wenye uti wa mgongo, katika kitabu: Matatizo ya mageuzi, kiasi cha 2, Novosibirsk, 1972. O. Yu. Orlov.

MAONO YA RANGI(kisawe: mtazamo wa rangi, ubaguzi wa rangi, chromatopsia) - uwezo wa mtu kutofautisha rangi ya vitu vinavyoonekana.

Rangi ina athari kwa hali ya jumla ya kisaikolojia ya mtu na kwa kiasi fulani huathiri uwezo wake wa kufanya kazi. Ndiyo maana umuhimu mkubwa toa muundo wa rangi wa majengo, vifaa, vyombo na vitu vingine vinavyozunguka watu kazini na nyumbani. Wengi ushawishi mzuri maono huathiriwa na rangi zilizojaa chini za sehemu ya kati ya wigo inayoonekana (njano-kijani-bluu), kinachojulikana rangi bora. Kwa kuashiria rangi, kinyume chake, rangi zilizojaa (usalama) hutumiwa.

Rangi - mali ya mwanga kusababisha hisia fulani ya kuona kwa mujibu wa muundo wa spectral wa mionzi iliyojitokeza au iliyotolewa. Kuna rangi saba za msingi: nyekundu, machungwa, njano, kijani, bluu, indigo na violet. Kulingana na urefu wa mwanga, vikundi vitatu vya rangi vinajulikana: mawimbi marefu (nyekundu, machungwa-nyekundu, machungwa), mawimbi ya kati (njano, manjano-kijani, kijani kibichi) na mawimbi mafupi (bluu, indigo, violet). .

Rangi imegawanywa katika chromatic na achromatic. Rangi ya chromatic ina sifa tatu kuu: sauti ya rangi, ambayo inategemea urefu wa mionzi ya mwanga; kueneza, kulingana na uwiano wa sauti kuu ya rangi na uchafu wa tani nyingine za rangi; mwangaza wa rangi, yaani, kiwango cha ukaribu wake na nyeupe. Mchanganyiko tofauti wa sifa hizi hutoa aina mbalimbali za vivuli vya rangi ya chromatic. Rangi za Achromatic (nyeupe, kijivu, nyeusi) hutofautiana tu katika mwangaza.

Wakati rangi mbili za spectral na wavelengths tofauti zinachanganywa, rangi inayotokana huundwa. Kila moja ya rangi ya spectral ina rangi ya ziada, wakati imechanganywa na ambayo rangi ya achromatic huundwa - nyeupe au kijivu. Aina mbalimbali za tani za rangi na vivuli zinaweza kupatikana kwa kuchanganya macho ya rangi tatu tu za msingi - nyekundu, kijani na bluu. Idadi ya rangi na vivuli vyake vinavyotambuliwa na jicho la mwanadamu ni kubwa sana na ni sawa na elfu kadhaa.

Fizikia ya maono ya rangi haielewi vizuri. Kati ya nadharia zilizopendekezwa na nadharia za maono ya rangi, iliyoenea zaidi ni nadharia ya sehemu tatu, vifungu kuu ambavyo vilionyeshwa kwa mara ya kwanza na M. V. Lomonosov mnamo 1756. Baadaye masharti haya yalithibitishwa na kuendelezwa na Jung (T. Young, 1802) na G. Helmholtz (1866). Kulingana na nadharia ya sehemu tatu ya Lomonosov-Jung-Helmholtz, kuna vifaa vitatu vya utambuzi (vipokezi, vitu) kwenye retina ya jicho, ambavyo vinasisimua kwa viwango tofauti chini ya hatua ya vichocheo vya mwanga wa mawimbi tofauti (unyeti wa spectral. jicho). Kila aina ya receptor inasisimua hasa na moja ya rangi ya msingi - nyekundu, kijani au bluu, lakini kwa kiasi fulani pia humenyuka kwa rangi nyingine. Kwa hiyo, mikunjo ya unyeti wa spectral ya aina fulani za vipokezi vya utambuzi wa rangi hupishana kwa sehemu. Msisimko wa pekee wa aina moja ya kipokezi husababisha hisia ya rangi ya msingi. Kwa msukumo sawa wa aina zote tatu za receptors, hisia ya rangi nyeupe hutokea. Katika jicho, uchambuzi wa msingi wa wigo wa mionzi ya vitu vinavyozingatiwa hufanyika na tathmini tofauti ya ushiriki wa mikoa nyekundu, kijani na bluu ya wigo ndani yao. Katika kamba ya ubongo, uchambuzi wa mwisho na awali ya mfiduo wa mwanga hufanyika, ambayo hufanyika wakati huo huo. Shukrani kwa kifaa kama hicho cha analyzer ya kuona, mtu anaweza kutofautisha vizuri vivuli vingi vya rangi.

Nadharia ya sehemu tatu ya maono ya rangi inathibitishwa na data ya masomo ya morphophysiological. Uchunguzi wa Spectrophotometric ulifanya iwezekanavyo kuamua spectra ya kunyonya aina mbalimbali seli moja za photoreceptor. Kulingana na Dow (N. W. Daw, 1981), rangi ya kuona(tazama) mbegu za retina za binadamu zina upeo wa wigo wa kunyonya ufuatao: nyekundu-nyeti - 570-590 nm, kijani-nyeti - 535-555 nm na bluu-nyeti - 440-450 nm. Uchunguzi wa kisasa wa electrophysiological wa chombo cha maono, uliofanywa na L. P. Grigorieva na A. E. Fursova (1982), pia ulithibitisha nadharia ya vipengele vitatu vya maono ya rangi. Walionyesha kuwa kila moja ya vichocheo vya rangi tatu inalingana na aina fulani ya biopotential ya retina na eneo la kuona la cortex ya ubongo.

Pia kuna nadharia nyingine za maono ya rangi, ambayo, hata hivyo, haijapata kutambuliwa kwa upana. Kulingana na nadharia ya Hering ya maono ya rangi, jozi tatu za rangi tofauti zinajulikana: nyekundu na kijani, njano na bluu, nyeupe na nyeusi. Kila jozi ya rangi katika retina inalingana na maalum - nyekundu-kijani, njano-bluu na dutu nyeupe-nyeusi. Chini ya hatua ya mwanga, vitu hivi vinaharibiwa (dissimilation), na katika giza - marejesho (assimilation). Mchanganyiko mbalimbali michakato ya kutenganisha na uigaji huunda hisia mbalimbali za rangi. Nadharia ya Hering haielezi idadi ya matukio, hasa matatizo ya maono ya rangi. Nadharia ya ioni ya Lazarev (1916) inaunganisha utambuzi wa rangi na kutolewa kwa ioni ambazo husisimua vipokezi vinavyotambua rangi. Kwa mujibu wa nadharia yake, mbegu za retina zina vitu vitatu vya mwanga-nyeti: moja yao inachukua hasa mwanga nyekundu, nyingine - kijani, ya tatu - bluu; mwanga unapofyonzwa, vitu hivi hutengana na kutolewa kwa ioni ambazo husisimua vipokezi vinavyotambua rangi. Nadharia ya polykromatiki ya Hartridge inapendekeza kwamba kuna aina saba za vipokezi.

Mtu hutofautisha kati ya usiku, au scotopic, maono, twilight, au mesopic, na mchana, au photopic, maono (tazama). Hii kimsingi ni kwa sababu ya uwepo katika retina (tazama) ya jicho la mwanadamu la aina mbili za vipokea picha - koni na vijiti, ambavyo vilitumika kama msingi wa kudhibitisha nadharia ya uwili wa maono iliyowekwa mbele na Schultze (M. J. Schultze, 1866) na kuendelezwa zaidi na M. M. Voinov (1874), Parino (H. Pari-naud, 1881) na Chris (J. Kries, 1894). Cones ziko hasa katika sehemu ya kati ya retina na hutoa maono ya picha - wanaona sura na rangi ya vitu kwenye uwanja wa mtazamo; vijiti ziko katika eneo la pembeni, hutoa maono ya scotopic na kugundua ishara dhaifu za mwanga kwenye pembezoni mwa uwanja wa kuona.

Usikivu wa juu wa spectral kwa mbegu ni katika ukanda wa 556 nm, na kwa fimbo - katika ukanda wa 510 nm. Tofauti hii katika unyeti wa spectral wa mbegu na fimbo inaelezea jambo la Purkinje, ambalo lina ukweli kwamba katika hali ya chini ya mwanga rangi ya kijani na bluu inaonekana nyepesi kuliko nyekundu na machungwa, wakati katika hali ya mchana rangi hizi ni takriban sawa katika mwanga.

Mtazamo wa rangi huathiriwa na nguvu ya kichocheo cha rangi na tofauti ya rangi. Kwa ubaguzi wa rangi, mwangaza (wepesi) wa mandharinyuma inayozunguka ni muhimu. Background nyeusi huongeza mwangaza wa mashamba ya rangi, kwa kuwa inaonekana kuwa nyepesi, lakini wakati huo huo hupunguza kidogo rangi. Mtazamo wa rangi ya vitu pia huathiriwa sana na rangi ya asili inayozunguka. Takwimu za rangi sawa kwenye background ya njano na bluu inaonekana tofauti. Hili ni jambo la tofauti ya rangi wakati huo huo.

Utofautishaji wa rangi huonekana kama mwonekano wa rangi inayosaidiana baada ya kufichuliwa na rangi ya msingi kwenye jicho. Kwa mfano, baada ya kuchunguza taa ya kijani ya taa, karatasi nyeupe mwanzoni inaonekana kuwa na rangi nyekundu. Kwa mfiduo wa muda mrefu wa rangi kwenye jicho, kuna kupungua kwa unyeti wa rangi kwa sababu ya "uchovu" wa rangi ya retina, hadi hali ambapo rangi mbili tofauti huchukuliwa kuwa sawa. Jambo hili linazingatiwa kwa watu wenye maono ya kawaida ya rangi na ni ya kisaikolojia. Hata hivyo, kwa uharibifu wa macula ya retina, neuritis na atrophy ya ujasiri wa optic, matukio ya uchovu wa rangi hutokea kwa kasi zaidi.

Kwa mujibu wa nadharia ya vipengele vitatu vya maono ya rangi, mtazamo wa rangi ya kawaida huitwa trichromacy ya kawaida, na watu wenye maono ya kawaida ya rangi huitwa trichromats ya kawaida. Kwa kiasi, maono ya rangi yanaonyeshwa na kizingiti cha mtazamo wa rangi, yaani, thamani ndogo zaidi (nguvu) ya kichocheo cha rangi inayoonekana kama rangi fulani.

Matatizo ya maono ya rangi

Matatizo ya maono ya rangi yanaweza kuzaliwa au kupatikana. Matatizo ya maono ya rangi ya kuzaliwa ni ya kawaida zaidi kwa wanaume. Usumbufu huu, kama sheria, ni thabiti na unakuja kwa macho yote mawili, unyeti mara nyingi hupunguzwa hadi rangi nyekundu au kijani. Katika suala hili, kikundi kilicho na uharibifu wa awali wa maono ya rangi ni pamoja na watu ambao, ingawa wanatofautisha rangi zote kuu za wigo, lakini wamepunguza unyeti wa rangi, yaani, kuongezeka kwa vizingiti vya mtazamo wa rangi.

Uainishaji wa Chris-Nagel wa matatizo ya kuzaliwa kwa maono ya rangi hutoa aina tatu za matatizo ya maono ya rangi: 1 - trichromasia isiyo ya kawaida, 2 - dichromasia, 3 - monochromasia. Kulingana na urefu wa wimbi la kichocheo cha mwanga na eneo lake katika wigo, vipokezi vya kutambua rangi vinaonyeshwa na maneno ya Kigiriki: nyekundu - protos (ya kwanza), kijani - deuteros (pili), bluu - tritos (ya tatu). Kwa mujibu wa hili, na trichromasia isiyo ya kawaida, kudhoofika kwa mtazamo wa rangi ya msingi hujulikana: nyekundu - protanomaly, kijani - deuteranomaly, bluu - tritanomaly. Dichromasia ina sifa ya uharibifu wa kina wa maono ya rangi, ambayo mtazamo wa moja ya rangi tatu haipo kabisa: nyekundu (protanopia), kijani (deuteranopia) au bluu (tritanopia). Monochromasia (achromasia, achromatopsia) inamaanisha kutokuwepo kwa maono ya rangi, upofu wa rangi; huku ukibakiza mtazamo mweusi na mweupe tu. Mbali na uainishaji huu, E. B. Rabkin (1937) alibainisha digrii (aina) tatu za matatizo ya maono ya rangi katika protanomaly na deuteranomaly: uharibifu mkubwa - aina A, wastani - aina B na kali - aina C.

Matatizo ya kuzaliwa ya maono ya rangi kawaida huitwa upofu wa rangi, baada ya mwanasayansi wa Kiingereza J. Dalton, ambaye alipata ukiukwaji wa mtazamo wa rangi nyekundu na alielezea jambo hili.

Ya kawaida kati ya shida ya maono ya rangi ya kuzaliwa (hadi 70%) ni trichromasia isiyo ya kawaida. Matatizo ya kuzaliwa ya maono ya rangi hayaambatana na ugonjwa wa kazi nyingine za kuona. Watu walio na shida ya maono ya rangi ya kuzaliwa kawaida hawalalamiki, na shida ya maono ya rangi hugunduliwa tu na uchunguzi maalum.

Matatizo ya maono ya rangi yaliyopatikana hutokea katika magonjwa retina(sentimita.), ujasiri wa macho(tazama) au mfumo mkuu wa neva; zinaweza kuzingatiwa kwa macho moja au zote mbili, kwa kawaida hufuatana na ukiukaji wa mtazamo wa rangi zote 3, hutokea pamoja na matatizo mengine ya kuona. Matatizo ya maono ya rangi yaliyopatikana yanaweza kujidhihirisha kama xanthopsia(tazama), sainopsia na erythropsia(sentimita.). Xanthopsia - maono ya vitu katika njano, kuzingatiwa na jaundi, sumu na vitu fulani na dawa(asidi ya picric, santonin, quinacrine, nitriti ya amyl). Cyanopsia - mtazamo wa vitu katika bluu, aliona baada ya kuondolewa mtoto wa jicho(sentimita.). Erythropsia ni ukiukwaji wa mtazamo wa kuona, ambayo vitu vinavyoonekana vinaonekana kuwa rangi ya rangi nyekundu. Inazingatiwa kwa watu walio na mtazamo wa kawaida wa rangi kama matokeo ya kurekebisha kwa muda mrefu kwa jicho kwenye chanzo cha mwanga mkali kilicho na mionzi ya UV, na pia baada ya upasuaji wa cataract. Tofauti matatizo ya kuzaliwa uoni wa rangi ambao ni wa kudumu, uoni wa rangi unaobadilishwa kutokana na magonjwa yaliyoorodheshwa hapo juu unarekebishwa kama yanaponywa.

Kwa kuwa idadi ya fani zinahitaji uhifadhi wa mtazamo wa rangi ya kawaida, kwa mfano, kwa watu walioajiriwa katika njia zote za usafiri, katika viwanda vingine, wafanyakazi wa kijeshi wa matawi fulani ya kijeshi, wanapitia uchunguzi wa lazima wa maono ya rangi. Kwa kusudi hili, vikundi viwili vya njia hutumiwa - rangi na spectral. Masomo ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi yanajumuisha tafiti kwa kutumia meza za rangi (rangi) na vitu mbalimbali vya mtihani (seti za skeins za rangi nyingi za pamba, vipande vya kadibodi, nk), masomo ya spectral ni pamoja na tafiti kwa kutumia anomaloscopes ya spectral. Kanuni ya kusoma maono ya rangi kwa kutumia meza za rangi ilipendekezwa na J. Stilling. Ya meza za rangi, meza za polychromatic za Rabkin hutumiwa sana. Kundi kuu la meza ni lengo la utambuzi tofauti wa fomu na kiwango cha matatizo ya maono ya rangi ya kuzaliwa na tofauti zao kutoka kwa wale waliopatikana; kikundi cha udhibiti wa meza - kufafanua utambuzi katika kesi ngumu. Katika jedwali, kati ya miduara ya nyuma ya rangi sawa, kuna miduara ya mwangaza sawa, lakini ya tone ya rangi tofauti, inayojumuisha takwimu au takwimu ambayo inaweza kutofautishwa kwa urahisi kwa kuona watu kwa kawaida. Watu walio na shida ya maono ya rangi hawatofautishi rangi ya miduara hii kutoka kwa rangi ya miduara ya nyuma na kwa hivyo hawawezi kutofautisha kati ya curly au curly. taswira ya kidijitali(rangi. Mtini. 1-2). Jedwali la Isihara hutumikia kusudi sawa, hutumiwa kuchunguza upofu wa rangi katika nyekundu na kijani.

Njia ya hila zaidi ya kutambua matatizo ya maono ya rangi ni anomaloscopy - utafiti unaotumia kifaa maalum- anomaloscope. Katika USSR, kifaa kinachozalishwa kwa wingi ni anomaloscope AN-59 (Mchoro). Nje ya nchi, kwa ajili ya utafiti wa maono ya rangi, anomaloscope ya Nagel imeenea.

Kanuni ya uendeshaji wa kifaa inategemea maono ya rangi ya sehemu tatu. Kiini cha njia hiyo iko katika usawa wa rangi ya uwanja wa mtihani wa rangi mbili, moja ambayo inaangazwa na monochromatic. njano, na ya pili, iliyoangazwa na nyekundu na kijani, inaweza kubadilisha rangi kutoka nyekundu safi hadi kijani safi. Mhusika lazima achague, kwa kuchanganya macho ya nyekundu na kijani, rangi ya njano inayolingana na udhibiti (mlinganyo wa Rayleigh). Mtu mwenye maono ya kawaida ya rangi huchagua kwa usahihi jozi ya rangi kwa kuchanganya nyekundu na kijani. Mtu mwenye shida ya maono ya rangi hawezi kukabiliana na kazi hii. Njia ya anomaloscopy inakuwezesha kuamua kizingiti (acuity) ya maono ya rangi tofauti kwa nyekundu, kijani, bluu, kutambua matatizo ya maono ya rangi, kutambua matatizo ya rangi.

Kiwango cha ukiukaji wa mtazamo wa rangi huonyeshwa na mgawo wa anomaly, ambayo inaonyesha uwiano wa rangi ya kijani na nyekundu wakati uga wa udhibiti wa kifaa unasawazishwa na mtihani. Katika trichromats ya kawaida, mgawo usio wa kawaida ni kati ya 0.7 hadi 1.3, na protanomaly ni chini ya 0.7, na deuteranomaly ni zaidi ya 1.3.

Rabkin spectral anomaloscope inakuwezesha kuchunguza maono ya rangi katika sehemu zote za wigo unaoonekana. Kutumia kifaa, inawezekana kuamua matatizo yote ya kuzaliwa na yaliyopatikana ya maono ya rangi, vizingiti vya maono ya rangi na kiwango cha utulivu wa kazi ya maono ya rangi.

Kwa uchunguzi wa matatizo ya maono ya rangi, mtihani wa mia-tone wa Farnsworth-Menzell pia hutumiwa. Jaribio linatokana na ubaguzi mbaya wa rangi ya protanopes, deuteranopes na tritanopes katika maeneo fulani ya gurudumu la rangi. Somo linahitajika kupanga kwa utaratibu wa vivuli mfululizo wa vipande vya kadi rangi tofauti kwa namna ya gurudumu la rangi; kwa kukiuka maono ya rangi, vipande vya kadibodi hazipangwa kwa usahihi, yaani, si kwa utaratibu ambao wanapaswa kufuatana. Mtihani una unyeti mkubwa na hutoa habari juu ya aina ya uharibifu wa kuona rangi. Jaribio lililorahisishwa la Farnsworth pia linatumika, linalojumuisha vitu 15 vya majaribio ya rangi.

Bibliografia: Kravkov S. V. Maono ya rangi, M., 1951, bibliogr.; Mwongozo wa sauti nyingi kwa magonjwa ya macho, mh. V. N. Arkhangelsky, juzuu ya 1, kitabu. 1, uk. 425, M., 1962; PadhamCh. na Sonder pamoja na J. Mtazamo wa mwanga na rangi, trans. kutoka kwa Kiingereza, M., 1978; Mifumo ya sensorer, Maono, mh. G. V. Gershuni na wengine, p. 156, JI., 1982; Na kuhusu kuhusu l kuhusu katika E. N. na Iz m na y l kuhusu katika Ch. A. Color vision, M., 1984, bibliogr.; Fiziolojia ya macho ya Adler, ed. na R. A. Musa, uk. 545, St Louis a. o., 1981; H u r v i c h L. M. Maono ya rangi, Sunderland, 1981; Mfumo wa ophthalmology, ed. na S. Duke Mzee, v. 4, uk. 617, L.* 1968.

A. A. Yakovlev-Budnikov.