Jicho kwa jicho, jino kwa jino - sheria katili au haki kuu? Jicho kwa jicho - inamaanisha nini

Lugha ya Kirusi ni tajiri, inayoelezea na ya kina. Utimilifu wote wa uzoefu wa kiroho na kiroho wa watu unaonyeshwa ndani yake. Imani imekuwa ikichukua jukumu kubwa katika maisha ya watu wa Urusi, kwa hivyo haishangazi kwamba idadi kubwa ya watu wa kisasa. maneno maarufu na methali zilizuka kwa msingi wa Biblia.

"Katika Jasho la Uso Wako"

Haya ni maneno ya Mwenyezi Mungu aliyoyazungumza wakati wa kuwafukuza watu wa kwanza Adamu na Hawa kutoka Peponi:

"Dunia imelaaniwa kwa ajili yako ... miiba na miiba (magugu) itakua kwa ajili yako ... kwa jasho la uso wako utakula chakula chako."( Mwa. 3:19 )

"Rudi kwenye mraba"

Imechukuliwa kutoka katika kitabu cha Mhubiri mwenye hekima:

"Upepo huenda kusini, na kwenda kaskazini, huvuma ... na upepo unarudi kwenye mzunguko wake."( Mhu. 1:6 )

"Walio madarakani"

Katika waraka wake kwa Wakristo wa Roma, mtume Paulo anazungumza kuhusu wajibu wa raia wa Mkristo.

“Kila nafsi na inyenyekee kwa wenye mamlaka, kwani hakuna uwezo isipokuwa kutoka kwa Mungu; mamlaka zilizopo zimewekwa na Mungu.”( Rum. 13:1 )

"Mbwa mwitu katika mavazi ya kondoo"

Katika Injili ya Mathayo, Yesu Kristo anawaita manabii wa uongo wanaohubiri mafundisho ya uongo ya wokovu:

"Jihadharini na manabii wa uongo, watu wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, na ndani ni mbwa-mwitu wakali; kwa matunda yao mtawatambua."( Mathayo 7:15-16 ).

"Usiache jiwe bila kugeuka"

Hayo ni maneno ya unabii ya Yesu Kristo kuhusu uharibifu uliokuwa unakuja wa Yerusalemu, ambao ulitimia baada ya miaka 70.

“Yesu akawaambia, Mnayaona haya yote? Amin, nawaambia, hakuna jiwe litakalosalia hapa juu ya jiwe; kila kitu kitaharibiwa."( Mathayo 24:2 )

"Kitabu kilichofungwa"

Picha ya kutoweza kufikiwa nyuma ya mihuri saba imechukuliwa kutoka kwa kitabu cha kinabii cha Agano Jipya "Ufunuo wa Mtakatifu Yohana theolojia":

“Kisha nikaona katika mkono wa kuume wake Yeye aliyeketi juu ya kile kiti cha enzi kitabu ... kilichofungwa kwa mihuri saba. ... Wala hapana awezaye, mbinguni, wala juu ya nchi, wala chini ya nchi, kukifungua kitabu hiki, wala kuchungulia ndani yake.( Ufu. 5:1-3 )

"Jicho kwa jicho jino kwa jino"

Maneno hayo yanapatikana katika Agano la Kale. Sheria hii ilianzisha kiwango cha uwajibikaji kwa uhalifu. Hatia haikupaswa kuadhibiwa zaidi ya kitendo. Sheria hii pia ilipunguza kuenea kwa nyakati za kale ugomvi wa damu wakati familia nzima ililipizwa kisasi kwa kosa la mtu mmoja, mara nyingi kwa kifo. Sheria hii ilikusudiwa waamuzi, kwa hiyo maana tunayoweka katika maneno haya leo imepotoshwa. Katika Agano Jipya, Yesu Kristo anarudia maneno haya, akibatilisha sheria hii na kutoa maagizo mapya mahali pake.

“Mlisikia yaliyosemwa: jicho kwa jicho na jino kwa jino. Lakini mimi nawaambia, msishindane na mtu mwovu. Lakini ni nani atakupiga shavu la kulia wako, mgeukie huyo mwingine."( Mathayo 5:38-39 ).

"Weka kama mboni ya jicho"

Haya ndiyo maneno ya Zaburi 16:

"Uniokoe, Bwana, kama mboni ya jicho". ( Zab. 16:8 ).

"Mungu alitoa, Mungu ametwaa"

Maneno ya Ayubu mwadilifu, ambaye Bwana alijaribu imani yake kwa kumletea kila aina ya majaribu ya maisha. Ayubu alipojua kwamba watoto wake wamekufa, alianguka chini na kusema:

"Bwana ametoa, Bwana ametwaa". ( Ayubu 1:21 ).

"Usichimbe shimo lingine, wewe mwenyewe utaanguka ndani yake"

Pia ina asili ya kibiblia, hii ni nukuu kutoka katika kitabu cha Mithali ya Sulemani:

"Anayechimba shimo kwa ajili ya mwingine atatumbukia yeye mwenyewe". ( Mit. 26:27 ).

1 Watu mara nyingi hutumia katika hotuba yao ya kila siku maneno ya kukamata na misemo, ambayo maana yake haiko wazi kabisa kwao. Kwa bahati mbaya, leo elimu iko katika kiwango cha chini sana kwamba watu wachache wanajua kuhusu asili na umuhimu wao. Kwenye wavuti, tunajaribu kutafsiri misemo anuwai, methali na maneno ya misimu, ili uweze kupata majibu ya maswali yako kwa urahisi. Tuongeze kwa alamisho zako, kwa sababu sisi huchapisha kila mara habari muhimu. Leo tutazungumza juu ya msemo ambao unajulikana sana katika duru pana, hii Jicho kwa jicho, ambayo inamaanisha unaweza kusoma baadaye kidogo.
Walakini, kabla ya kuendelea, ningependa kukujulisha kwa machapisho yangu mapya juu ya mada ya vitengo vya maneno. Kwa mfano, jioni kwenye kibanda inamaanisha nini; jinsi ya kuelewa Upepo mwenyewe; nini maana ya arshin kumeza; Stables za Augean ni nini, nk.
Basi tuendelee jicho kwa jicho maana yake nini?

Jicho kwa jicho- hii ni kanuni ya kulipiza, vinginevyo inaitwa kanuni ya Talion, yaani, adhabu uliyopewa ni sawa na madhara uliyoleta.

Jicho kwa jicho- hii ni nukuu kutoka kwa Bibilia, fomula maalum ya sheria ya kulipiza kisasi

Asili ya phraseology Jicho kwa jicho, inatokana na historia ya Israeli. Kanuni hii iliundwa kama sheria ya kiraia, na ilisema: "Yeyote anayedhuru mwili wa jirani yake, lazima afanye vivyo hivyo - jino kwa jino, jicho kwa jicho, kuvunjika kwa mgawanyiko."

Ingawa sio lazima kutafsiri kifungu hiki kihalisi. Haimaanishi hata kidogo kwamba ikiwa mtu aligonga jicho lako, basi unapaswa kurudi mara moja. Ikiwa mtu yeyote, kwa nia mbaya au kwa bahati mbaya, alikujeruhi, basi unapaswa kuwasiliana na mamlaka ya mahakama, ambayo unahitaji kuwaambia kuhusu maafa yaliyotokea.
Baada ya mahakama kuamua hivyo mtuhumiwa wewe mtu binafsi ni kweli na hatia, na hakuweza kupatanisha na mwombaji, basi tu katika kesi hii, mshtakiwa alipata uharibifu sawa. Inaonekana kwangu kuwa hii ilikuwa sheria ya haki sana, na tunahitaji kuirudisha kwenye huduma.

Watu wengi wa kale waliongozwa na sheria hizi. Ingawa kulikuwa na wakati kama huo kwamba kulikuwa na uwezekano wa kulipa malipo kwa pesa. Hata hivyo, kila kitu ni sawa na sisi, ikiwa mtu ni tajiri, basi ana uwezo wa "kujaza" moto wowote kwa pesa zake, bila kujali mtu na nafasi.

Baada ya kusoma makala hii fupi, sasa utajua jicho kwa jicho maana yake nini na msemo huu wa ajabu umetoka wapi.

Sio zamani sana, umakini wangu ulivutiwa na uchunguzi wa moja ya chaneli za TV za Israeli kuhusu uwezekano wa wakaazi wa Kiarabu wa Israeli kupata nyumba katika mradi mpya unaojengwa katikati mwa nchi. Sababu ilikuwa malalamiko ya mwakilishi wa nat. walio wachache wa imani ya Kiislamu kuhusu madai ya kukataa kuuza nyumba ya mwisho karibu na Wayahudi.

"Uchunguzi" ulikuwa wa kukatisha tamaa kwa umma wetu huria. Chini ya kivuli cha mnunuzi anayetarajiwa, mwandishi wa habari wa TV aliuliza mwakilishi wa idara ya mauzo kama angeweza kuwa na uhakika kwamba majirani zake hawatakuwa familia ya Kiarabu. Ambayo "mwakilishi" alisema kwa ujasiri kwamba hakuna haja ya kuwa na wasiwasi, kwani "binamu" hawakuuzwa hapa.
Wananchi waliokasirika walitaka majibu ya haraka na kutuma ombi rasmi kwa kampuni ya ujenzi, ambapo majibu ya kigugumizi yalitoka kwa uongozi, na kusema kuwa, wanasema, "mwakilishi" hakueleweka na ununuzi ulikuwa kwa yeyote anayeleta pesa. .

Na hakuna haja ya kuhalalisha. Na huna haja ya kuuza kwa sababu moja rahisi: Katika Mamlaka ya Palestina (PA), Mwarabu anatishiwa. hukumu ya kifo kwa ajili ya uuzaji wa mali isiyohamishika kwa Myahudi. "Jicho kwa jicho" ni sheria kutoka Pentateuch ya Musa. Je, umesoma? Sivyo? Umesoma lakini umesahau? Kwa hali yoyote, ninapendekeza sana kutembea.

Nadhani haihitaji uthibitisho mwingi kwamba ikiwa sheria dhidi ya uuzaji wa ardhi kwa Wayahudi haingekuwa mkali katika eneo la PA, sehemu kubwa ya Jerusalem Mashariki na Hebroni yenye wakazi wa Kiarabu ingekuwa imenunuliwa na kutatuliwa zamani na Waisraeli. Hali hiyo hiyo inatumika kwa nchi za Yudea na Samaria.

Unawezaje kufikia kukomesha sheria ya cannibal? Kwa kuanzisha sheria yake ya kupiga marufuku uuzaji wa mali isiyohamishika kwa Waarabu wa Kiislamu katika Wayahudi makazi. Na kisha, bila shaka, Magharibi nzima ya kiliberali itakuwa na hasira. Kweli, tutafuta sheria ya kibaguzi, lakini wacha PA nayo ifute yake. Na kisha tuone ni nani aliye na mapenzi na upendo zaidi katika maendeleo ya nchi ya Israeli.

Walakini, hii ni kutoka kwa ulimwengu wa fantasy. Viongozi wahalifu wa Hamas, Fatah au mashahidi wengine wa Al-Khreni, wamesamehe usemi huo, hawatakubali kamwe kuwaruhusu Wayahudi kununua "Waislamu", kama wanavyofikiria, mali isiyohamishika. Kwa hiyo, chaguo rahisi zaidi la kukomesha sheria inayowabagua Wayahudi ni kufuta "wabunge". Hakuna haja ya kuweka kwa nguvu nguvu za Abu Mazen au "mrithi" atakayekuja baada yake. Machafuko yenyewe yatafagilia mbali wabunge na upinzani, kama ilivyokuwa Libya, Syria na Yemen. Kweli, hakuna "uhuru", hakuna sheria. Tutawasaidia “Wapalestina” maskini wanaoteseka kutokana na ugomvi kati ya Hamas na Fatah kupata makazi katika Ulaya iliyobarikiwa, wakiwa wamenunua nyumba na viwanja hapo awali, hivyo kuhakikisha kwamba kunakuwepo mpito salama.

Hata hivyo, makala si kuhusu hilo. Na kuhusu amri yenyewe "Jicho kwa jicho, jino kwa jino"

Katika makala "Coma of Christianity", tayari niliandika kwamba hakuna hata amri moja ya Sinai, ambayo hapo awali ilikuwa nguzo ya Ukristo, haijatimizwa. Vile vile hutumika kwa Jicho kwa Jicho. Si Ulaya wala Amerika iliyopaswa kuruhusu ujenzi wa misikiti katika eneo lao wakati huko Saudi Arabia, ambako Jiwe la msingi Ustaarabu wa Kiislamu na ambapo mamilioni ya mateso ya Ismailia hufanya Hija, haitaruhusiwa kujenga makanisa.

Kwa kweli, sio tu kwamba ni marufuku kujenga makanisa yenye masinagogi huko, lakini, kama tujuavyo, kwa kuingiza Biblia kutoka nje, mtu anakabiliwa na kifungo cha gerezani. "Jicho kwa jicho, jino kwa jino" unasema? Hapana. Ni kana kwamba meno yako yote yameng'olewa ili uweze kupiga kitu kisichoeleweka huko kwa maadili ya demokrasia, wakati mnyama wa kijani kibichi mwenye hamu ya kula, mweupe, mwenye afya na meno yenye nguvu polepole na hakika hula ustaarabu wako. Ndio, kwa kuongezea, waliling'oa "jicho" hilo sana, ili Wazungu wazuri wasione na kukisia jinsi polepole na kwa hakika wanayeyushwa tumboni, chini ya ushawishi wa juisi za kumengenya za uwongo za "Uislamu wa amani".

Jinsi sheria ya Jicho kwa Jicho inavyofanya kazi inaonyeshwa na mafanikio ya hivi karibuni ya serikali ya Kiyahudi katika vita dhidi ya ugaidi, wakati idadi ya mashambulizi ya kigaidi na waathirika ni duni sana kuliko viashiria vya Ulaya. Huu ni ubomoaji wa nyumba za magaidi, na kunyimwa uraia, uliotiwa saini hivi karibuni na mkuu wa Wizara ya Mambo ya Ndani, Aryeh Deri, kuhusiana na muuaji wa Waarabu wa Israel Raed Ahmad. Kwa kweli, hii sio "tit for tat" bado, lakini tayari mahali pengine pigo ndani ya tumbo na magaidi wanaowezekana watafikiria mara elfu ikiwa inafaa kuhoji uwepo wao na familia zao.

Inaweza kupingwa kwangu kwamba amri "Jicho kwa jicho, jino kwa jino" haijachukuliwa kihalisi kwa muda mrefu na ilifasiriwa na wahenga wa Talmud katika roho kwamba ikiwa utaondoa. jino, si lazima kubisha jino la mkosaji. Unaweza kupata fidia na kutawanyika na ulimwengu.

Kwa njia, kwa uangalifu au la, kwa kutumia tafsiri hiyo hiyo, huria wa leo wanafanya. Baada ya mashambulizi ya kigaidi huko Amerika au Ulaya, Saudi Arabia na Qatar mara nyingi hutoa mamilioni ya dola moja kwa moja au kupitia fedha za shell ili kutuliza hali hiyo. Wale wanaochukua pesa huanza kuimba nyimbo kuhusu hali ya amani ya Uislamu, huku bila kusahau kusisitiza haja ya kupigana "vita isiyo na maelewano dhidi ya ugaidi." Wakati huo huo, idadi ya misikiti na wahubiri wenye itikadi kali juu ya pesa za Wasaudi hao hao inaongezeka tu. Lakini waliberali hawatulii na kujaribu tena kulipa ugaidi kwa pesa zile zile: tutatoa shekeli / euro / dola kwa shule, misikiti, vyuo vikuu vya Kiislamu, na kwa Arafat sawa, kama Rabin na Peres waliamua, na kila kitu kitafanya. kutatuliwa. Ndiyo, haifanyi kazi kwa namna fulani.

Mahali fulani ninaelewa wahenga wa Talmud, waliolazimishwa kuunda uhamishoni kwa karne nyingi. Hebu fikiria hali ambapo Mpinga-Semite katili, sema, wakati wa Bogdan Khmelnitsky, alikaribia Myahudi na kumng'oa jino lake kwa hasira. Hebu tuseme Myahudi wetu aliamua kutenda kihalisi amri. Alikusanya marafiki na kaka zake (na hii ni muhimu, kwa sababu mhalifu huyo ana silaha za kutosha), akamshika mpinga-Semite na kumng'oa jino. Nini kitafuata? Uwezekano mkubwa zaidi, pogrom ambayo itaharibu sio meno tu, bali pia angalau nusu ya wakazi wa mji. Ni busara zaidi kuwasilisha malalamiko kwa hetman au gentry, kulingana na nani anayetawala, na ombi la kulazimisha anti-Semite kulipa fidia kwa uharibifu.

Kwa ujumla, mbinu hiyo ni ya busara, lakini ndani muda mrefu, kwa maoni yangu, haina kutatua tatizo. Na historia ni ushahidi wa hilo. Mpinga-Semite ambaye alilipa pesa atashikilia kinyongo na kwa fursa ya kwanza kuinua dhoruba, kwa njia moja au nyingine kuchochea pogrom mpya.

Na hata zaidi sasa, wakati kwa zaidi ya miaka 70 watu wa Kiyahudi wametoka uhamishoni na kurudi katika nchi yao, haina thamani na haifai kufuata tafsiri za wazi za amri za moja kwa moja za Torati. Kulingana na msururu wa miujiza, kutoka kwa Umoja wa Mataifa kupiga kura juu ya kuundwa kwa taifa la Kiyahudi, hadi Vita vya Siku Sita, na vipindi vingine vingi vya kisasa. historia ya Israeli, singekataa uwezekano wa msaada wa Mbinguni katika mchakato wa kuwa Israeli.

Na ikiwa hii ni hivyo, basi ni zaidi ya mantiki kudhani kwamba kwa ustawi na maendeleo mafanikio watu wa Kiyahudi katika Nchi Takatifu, matendo yetu lazima yapatane na amri ambazo Musa alizielekeza makabila kumi na mawili ya Waisraeli kupitia kinywa cha Aliye Juu Zaidi kabla ya kuvuka Mto Yordani. Kwa njia, haya yote yameelezwa katika sehemu ya Torati inayoitwa Dvarim, ambayo tunasoma sasa, kabla ya kuanza kwa Rosh Hashanah.

P.S. Na mwisho, swali la kujaza nyuma. Ikiwa, baada ya yote, sheria ya Jicho kwa Jicho ilitekelezwa kwa nguvu kamili, ni jibu gani la uwiano linapaswa kuwa na ukweli kwamba Wayahudi, kwa kweli, hawawezi, chini ya maumivu ya kifo, kuishi katika eneo la PA na Yordani, ambapo idadi kubwa ya watu ni Waarabu wa Palestina?

Inalipwa kwa njia ile ile), na ya mfano, ambayo usawa wa kosa na adhabu unafanywa katika wazo.

Talion katika historia ya sheria

Talion inajulikana hasa kwa watu wa zamani, ambao kati yao hutumiwa zaidi aina mbalimbali, kubakiza hamu moja kuu - kusawazisha adhabu na uharibifu uliosababishwa.

Ni kwa kiwango gani sheria ya kimila inawiana katika suala hili ni dhahiri kutokana na ukweli kwamba miongoni mwa Waguinea mwanamume ambaye mke wake alizini alikuwa na haki ya kufanya uhalifu sawa na mke wa mtu mwenye hatia.

Baada ya muda, talion ya nyenzo, kushiriki hatima ya adhabu za kujidhuru na aina zilizohitimu za adhabu ya kifo, hukoma kutumika. Kwa ujumla, uwezekano wa utekelezaji wake hupotea polepole na ugumu wa aina za shughuli za uhalifu na mabadiliko katika mifumo ya adhabu ambayo huweka kifungo kama msingi wa adhabu.

Wazo la kulipiza kisasi (bila utekelezaji madhubuti wa talion) hata sasa hutumika kama mahali pa kuanzia, ambayo malengo mengine tu na malengo ya adhabu huongoza.

Talion katika mafundisho ya kidini na kifalsafa

Kanuni ya Talion katika Uyahudi

Katika sheria ya Kiyahudi, jukumu la kanuni ya talion ni kubwa sana. Agano la Kale lina moja ya uundaji wa zamani zaidi wa kanuni hii - maneno "jicho kwa jicho" ni nukuu kutoka kwa Kitabu cha Kutoka (21:23-27), inayorudiwa pia katika Mambo ya Walawi (19:18).

Kanuni ya talion katika Ukristo

Kanuni hii ya haki, hata kabla ya kuja kwa Yesu Kristo, katika jamii ya Agano la Kale, inachangia kuundwa kwa ngazi ya juu mahusiano ya kibinadamu, ambayo yanaonyeshwa katika "kanuni ya dhahabu ya maadili". Kwa usahihi zaidi, katika fomula yake ya asili hasi: "Usiwatendee wengine jinsi usivyopenda kutendewa." Pamoja na ujio wa Yesu Kristo na kupatikana kwa Agano Jipya, ikawa inawezekana kutimiza fomula chanya ya "kanuni ya dhahabu ya maadili": "watendee wengine jinsi unavyotaka wakutendee." Mkristo anaitwa kuacha uovu juu yake mwenyewe.

Tafsiri ya Kikristo ya kanuni ya talion iliathiriwa sana na nukuu kutoka katika kitabu cha Mambo ya Walawi (19:18, tazama hapo juu) wakati wa Mahubiri ya Mlimani Yesu Kristo. Katika sehemu ya mahubiri inayoitwa “Kusitawi kwa Sheria,” Yesu anawatia moyo wafuasi wake “wageuze shavu lingine” wanapokabiliwa na jeuri:

Mmesikia ikisemwa: jicho kwa jicho na jino kwa jino. Lakini mimi nawaambia, msishindane na mtu mwovu. Lakini anayekupiga kwenye shavu lako la kulia, mgeuzie la pili

Mathayo 5:38-39

Mkutano huu unasema kwamba ni muhimu kuwasamehe maadui na wale wanaomdhuru Mkristo. Msemo huu wa Yesu mara nyingi hufasiriwa kama ukosoaji Agano la Kale, na mara nyingi huchukuliwa kuwa ishara kwamba jicho kwa jicho huhimiza ulipizaji kisasi kupita kiasi badala ya kujaribu kulizuia.

Kanuni ya Talion katika Uislamu

Kanuni hii inaendelezwa sana katika Sharia, kulingana na ambayo wizi unaadhibiwa kwa kukatwa mkono, kwa ubakaji mkosaji anaalikwa kuolewa na mwathirika, nk.

Ichkeria

Katika hali halisi Shirikisho la Urusi jaribio lilifanywa ili kuweka kanuni hii katika vitendo katika Jamhuri ya Chechen ya Ichkeria. Wakati kanuni mpya ya uhalifu ilipopitishwa nchini Urusi, jamhuri hii, ambayo haikuwa chini ya sheria ya Urusi, ilipitisha Kanuni yake ya Jinai, masharti ambayo yalinakiliwa kutoka kwa Kanuni ya Jinai ya Sudan.

Kwa hivyo, akishughulika moja kwa moja na suala hili, I. I. Kiselev, katika mahojiano na Rossiyskaya Gazeta, alibainisha yafuatayo kuhusu jaribio hilo. uimarishaji wa sheria kanuni ya talion katika Jamhuri ya Chechen ya Ichkeria inayojiita:

Mada tofauti ni sheria za Jamhuri ya Chechen ya Ichkeria. Nitakaa juu ya moja tu yao, lakini muhimu sana - Nambari ya Jinai, ambayo iliidhinishwa na amri ya Maskhadov mnamo Agosti 1996. Katika idadi kubwa ya vifungu vyake, kanuni hiyo inapingana hata na Katiba iliyotangazwa ya Ichkeria. Kulingana na hati hii, adhabu ya kifo inatumika kama adhabu kwa kukatwa kichwa, kupigwa mawe, au kwa njia ile ile ambayo mhalifu alichukua maisha ya mwathirika wake. Adhabu nyingine ya kinyama ni kuchapwa viboko. Pamoja na kanuni hii, kanuni ya "kulipiza kisasi" pia hutolewa, au uharibifu unaojulikana kabla ya kisheria "jicho kwa jicho, jino kwa jino". Orodha ya sehemu za mwili na majeraha ambayo adhabu hutolewa kwa njia ya malipo sawa pia imeelezewa kwa kina katika kanuni. Kwa mfano, jicho la hatia hung'olewa ikiwa aling'oa jicho la mwathirika, mkono wa mfungwa umekatwa, ikiwa mkono wa mwathirika umekatwa kwenye kiungo, nk. Haki ya adhabu ya kikatili inatolewa kimsingi kwa mwathirika wa uhalifu, lakini basi hupita kwa jamaa wa karibu. Kanuni ya sasa ya Ichkeria ilipata kisheria haki ya kuwepo kwa mila ya ugomvi wa damu.

Kanuni ya talion katika Ushetani

Kanuni ya talion, au "sheria ya kulipiza kisasi", ina jukumu muhimu katika Ushetani, kanuni za kimsingi ambazo ziliundwa na Anton Szandor LaVey. Marejesho ya Lex talionis ni sehemu ya ile inayoitwa "Pentagonal Revisionism" - mpango rasmi wa kijamii na kisiasa wa Kanisa la Shetani.

Hasira kutoka kuzimu wanapiga mbizi chini!
"Lex Talionis" ni kilio chao!

Inayohusiana moja kwa moja na kanuni ya talion (inayowakilisha kwa njia fulani toleo lake lisilo halisi) katika mtazamo wa ulimwengu wa kishetani ni kanuni ya upinzani hai kwa maadui: "... ikiwa mtu akikupiga kwenye shavu moja, PONDA kwa lingine! piga upande wake wote, kwani kujilinda ni sheria ya juu kabisa! ("The Satanic Bible", 1969).

Kanuni ya Talion na nadharia za uhalifu

Kupoteza umuhimu wake katika mazoezi, talion huihifadhi katika nadharia za adhabu, inayoendelea tangu mwanzo wa haki kama usawa wa hisabati ambayo inaruhusu mhalifu asilete mateso na uovu zaidi kuliko wao.

Wakati wa kutekeleza wazo la talion, nadharia za kifalsafa za adhabu na Kant na Hegel zilijengwa, ambayo iliunda msingi wa shule ya kitamaduni ya sheria ya jinai. Kant aliendelea na msimamo kwamba sharti la maadili linaonyesha malipo kwa mhalifu kwa kiwango sawa: mauaji lazima yaadhibiwe kwa kifo. Kwa kuwa utekelezaji thabiti wa talion hauwezekani kila wakati, Kant aliruhusu usawa wa adhabu na uhalifu, kwa mfano, kutuma mwizi kufanya kazi, kuteua kuhasiwa kwa ubakaji.

Angalia pia

• Shida ya mfungwa - juu ya tathmini ya takwimu ya faida ya kanuni "Jicho kwa jicho"

Fasihi

• Apresyan R.G. Talion: mtazamo wake na marekebisho katika Ukristo na Uislamu"Falsafa Linganishi: Falsafa ya Maadili katika Muktadha wa Anuwai za Kitamaduni." Mwakilishi mh. M.T. Stepanyants. M.: Vost. fasihi, 2004. S. 221–229

Kujieleza jino kwa jino rahisi na wazi, kama sheria ya tatu ya Newton. Inamaanisha athari sawa kwa uharibifu uliosababishwa, hubeba maana mbaya inayohusishwa na kulipiza kisasi, mapambano, mapigano, mashindano, nk.

neno linalojulikana jicho kwa jicho jino kwa jino inahusishwa na biblia, lakini kwa kweli ina mengi zaidi asili ya kale. Watu wote, watu wote duniani wana dhana ya haki na malipo ya haki, ambayo ina maana ya jibu sawa kwa tusi, tusi au uharibifu mwingine wowote. Kimsingi, usemi huu ni wa kitamathali na haumaanishi moja kwa moja kung’oa meno au kunyimwa uwezo wa kuona, bali husema tu kwamba “nitachukua kiasi kutoka kwako kadiri unavyochukua kutoka kwangu.” Ingawa katika nyakati za pori za Zama za Kati na mapema, labda kipimo kama hicho cha korti, kwa usahihi zaidi, lynching, ilifanyika. Yaani, mhalifu aliyeng'oa jino la mtu, kumvunja mkono, au kumjeruhi alipaswa kupata adhabu ya viboko vivyo hivyo. Kwa kujibu uovu uliotendwa, uovu ule ule ulifanyika.

Kwa kupendeza, usemi “titi kwa titi” unaotaka kulipiza kisasi kwa haki una maana mbaya tu, hautumiwi kamwe katika maana ya “kulipa wema kwa wema kwa kipimo sawa.”

Usemi 'tit kwa tat' unahusiana moja kwa moja na usemi huo kuwa na jino. kuwa na jino kwa mtu kunamaanisha kuwa na hasira, hasira, kupanga uovu, kupanga mipango ya kulipiza kisasi, nk. Kwa maneno mengine, "niling'olewa jino, na nitasubiri wakati unaofaa ili kung'oa jino lako," ambayo ni, nitalipiza kisasi.

Wanaisimu wanadai kuwa misemo sawa na jino kwa jino inaweza kupatikana katika lugha zingine za ulimwengu.

Maneno mengine ya kuvutia kutoka kwa hotuba ya Kirusi:

Kujua kwa moyo - usemi huu unajulikana kwa kila mtu kutoka shuleni. Jua endelea

Moja ya matoleo kuu ya asili ya usemi Ikiwa mlima hauendi kwa Muhammad,

Kujieleza Kuna maisha katika mbwa mzee bado Na kwa kiasi kikubwa uwezekano umekwenda

Hadithi moja zaidi, ya mwisho, na historia yangu imekwisha...