Egy rövid üzenet a kozákokról. A kozákok származása

A kozákok rövid története

A kozákok története aranyszállal szőtt be Oroszország múltjába. A kozákok részvétele nélkül egyetlen többé-kevésbé jelentős esemény sem zajlott le. A tudósok még mindig vitatkoznak arról, hogy kik ők – szubetnosz, különleges katonai osztály vagy bizonyos lelkiállapotú emberek.

Valamint a kozákok eredetéről és nevükről. Van egy olyan változat, amely szerint a kozák a kasogok vagy a torkok és a berendeszek, cserkák vagy brodnikok leszármazottainak nevének származéka. Másrészt sok kutató hajlamos azt gondolni, hogy a "kozák" szó török ​​eredetű. Így hívtak szabad, szabad, független embert vagy katonai őrséget a határon.

A kozákok létezésének különböző szakaszaiban oroszok, ukránok, egyes sztyeppei nomádok képviselői, Észak-Kaukázus, Szibéria, Közép-Ázsia és a Távol-Kelet népei voltak benne. A XX. század elejére. a kozákokat teljesen a keleti szláv etnikai alap uralta.

Néprajzi szempontból az első kozákokat származási hely szerint ukránra és oroszra osztották. Mind ezek, mind mások között megkülönböztethetők az ingyenes és szolgálati kozákok. Ukrajnában a szabad kozákokat a Zaporizhzhya Sich (1775-ig létezett), a szolgálati kozákokat pedig "bejegyzett" kozákok képviselték, akik fizetést kaptak a lengyel-litván államban végzett szolgálatért. Az orosz szolgálati kozákokat (város, ezred és őrség) a biztonsági vonalak és városok védelmére használták, ezért fizetést és földet kaptak egy életre. Bár „a hangszeren szolgálatot teljesítő emberekkel” (íjászok, tüzérek) azonosították őket, tőlük eltérően stanitsa szervezettel és választható katonai igazgatási rendszerrel rendelkeztek. Ebben a formában egészen a 18. század elejéig léteztek. Az orosz szabad kozákok első közössége a Donnál, majd a Jaik, Terek és Volga folyókon alakult ki. A szolgáló kozákokkal ellentétben a nagy folyók (Dnyeper, Don, Yaik, Terek) partjai és a sztyeppei kiterjedések lettek a szabad kozákok megjelenésének központjai, amelyek érezhető nyomot hagytak a kozákokban és meghatározták életmódjukat. .

Minden nagy területi közösséget, mint az önálló kozák települések katonai-politikai társulásának formáját, hadseregnek nevezték. A szabad kozákok fő gazdasági tevékenységei a vadászat, a halászat és az állattenyésztés voltak. Például a doni hadseregben a 18. század elejéig a szántóföldi gazdálkodás halálfájdalommal tilos volt. Ahogy maguk a kozákok hitték, "fűből és vízből" éltek. A háború nagy jelentőséggel bírt a kozák közösségek életében: állandó katonai konfrontációban álltak ellenséges és harcias nomád szomszédaikkal, így számukra az egyik legfontosabb megélhetési forrás a katonai zsákmány volt (a „zipunokért” kampányok eredményeként és yasyr” a Krím-félszigeten, Törökországban, Perzsiában, a Kaukázusig). Folyó- és tengeri kirándulásokat tettek ekéken, valamint lovas portyákat. Gyakran több kozák egység egyesült, és közös szárazföldi és tengeri műveleteket hajtott végre, minden elfogott közös tulajdon lett - duvan.

A társadalmi kozák élet fő jellemzője a katonai szervezet volt, választási rendszerrel és demokratikus renddel. A fő döntéseket (a háború és a béke kérdései, a tisztségviselők megválasztása, a bűnösök tárgyalása) az általános kozákgyűléseken, a stanitsa és katonai körökben, vagy a Radában hozták meg, amelyek a legmagasabb irányító testületek voltak. A fő végrehajtó hatalom az évente leváltott katonai (zaporozsjei kosevo) atamáné volt. Az ellenségeskedés idejére egy menetelő atamánt választottak, akinek engedelmessége megkérdőjelezhetetlen volt.

A kozákok számos háborúban vettek részt Oroszország oldalán a szomszédos államok ellen. E fontos funkciók sikeres ellátása érdekében a moszkvai cárok gyakorlata magában foglalta az ajándékok, készpénzfizetések, fegyverek és lőszerek, valamint kenyerek évenkénti küldését az egyes csapatoknak, mivel a kozákok nem állítottak elő. A kozák területek fontos szerepet töltöttek be az orosz állam déli és keleti határán, védve azt a sztyeppei hordák portyáitól. És annak ellenére, hogy a kozákok előnyös monetáris kapcsolatokat ápoltak Oroszországgal, a kozákok mindig is az élen jártak az erőteljes kormányellenes akciókban, a kozák-parasztfelkelések vezetői - Sztyepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev - kiszálltak. a sorait. A 17. század eleji zavargások idején a kozákok szerepe nagy volt.

I. hamis Dmitrij támogatását követően katonai különítményeinek lényeges részét képezték. Később a szabad orosz és ukrán kozákok, valamint az orosz szolgálati kozákok aktívan részt vettek a különféle erők táborában: 1611-ben részt vettek az első milíciában, a nemesek már a második milíciában is felülkerekedtek, de az 1613-as tanácson a kozák vezérek szava bizonyult döntőnek Michael Fedorovich Romanov cár megválasztásában. A kozákok kétértelmű szerepe a bajok idején arra kényszerítette a kormányt a 17. században, hogy az állam fő területén a szolgálati kozákok létszámának éles csökkentésére irányuló politikát folytasson.

De értékelve katonai képességeiket, Oroszország meglehetősen türelmes volt a kozákokkal, mindazonáltal nem hagyta fel a kísérleteket, hogy alárendelje őket akaratának. Az orosz trón csak a 17. század végére biztosította, hogy minden csapat letette a hűségesküt, ami a kozákokat orosz alattvalóvá változtatta.

Az állam a 18. század óta folyamatosan szabályozza a kozák régiók életét, modernizálta a hagyományos kozák irányítási struktúrákat a maga számára megfelelő irányba, az orosz birodalom közigazgatási rendszerének szerves részévé alakítva azokat.

1721 óta a kozák egységek a Katonai Kollégium kozák expedíciójának joghatósága alá tartoztak. Ugyanebben az évben I. Péter eltörölte a katonai főispánok választását, és bevezette a legfőbb hatalom által kinevezett főispánok intézményét. A kozákok a pugacsovi lázadás 1775-ös leverése után veszítették el függetlenségük utolsó maradványait, amikor II. Katalin felszámolta a zaporozsji Szichet. 1798-ban I. Pál rendelete alapján minden kozák tiszti fokozatot az általános katonai rangokkal egyenlővé tettek, és birtokosai megkapták a nemesi jogokat. 1802-ben kidolgozták az első szabályzatot a kozák csapatokról. 1827 óta a trónörököst kezdték kinevezni az összes kozák csapat magas rangú atamánjává. 1838-ban jóváhagyták a kozák egységek első harci chartáját, majd 1857-ben a kozákok a Katonai Minisztérium irreguláris (1879-től - Kozák) csapatainak Igazgatósága (1867-től Főigazgatóság) fennhatósága alá kerültek, 1910-től. - a vezérkar fennhatósága alatt.

Nem hiába mondják a kozákokról, hogy nyeregben születnek. Képességeik és képességeik kivívták a kozákok a világ legjobb könnyűlovasságának hírnevét. Nem meglepő, hogy gyakorlatilag egyetlen háború, egyetlen nagyobb csata sem volt teljes a kozákok nélkül. Az északi és a hétéves háború, Szuvorov hadjáratai, az 1812-es honvédő háború, a Kaukázus meghódítása és Szibéria fejlődése... Sorolhatjuk a kozákok kisebb-nagyobb tetteit Oroszország dicsőségére és őrségére. az érdekeit sokáig.

A kozákok sikere sok tekintetben az őseiktől és sztyeppei szomszédaiktól örökölt „eredeti” hadviselési módszereknek volt köszönhető.

Az első világháború előestéjén 11 kozák csapat volt Oroszországban: Don (1,6 millió), Kuban (1,3 millió), Terskoe (260 ezer), Astrakhan (40 ezer), Ural (174 ezer), Orenburg (533 ezer). ), szibériai (172 ezer), szemirecsenszki (45 ezer), transzbajkáli (264 ezer), amur (50 ezer), usszuri (35 ezer) és két különálló kozák ezred. 65 millió hektárnyi földet foglaltak el, 4,4 millió lakossal. (Oroszország lakosságának 2,4%-a), beleértve a 480 ezer kiszolgáló személyzetet. A kozákok között etnikailag az oroszok voltak túlsúlyban (78%), a második helyen az ukránok (17%), a harmadikon a burjátok (2%), a nemzeti kisebbségek pedig a buddhizmust és az iszlámot vallották.

Az első világháború, amelyben több mint 300 ezer kozák vett részt, megmutatta a nagy lótömegek használatának elégtelenségét. A kozákok azonban sikeresen működtek az ellenséges vonalak mögött, kisebb partizánosztagokat szervezve.

A kozákok jelentős katonai és társadalmi erőként részt vettek a polgárháborúban. A kozákok harci tapasztalatait és professzionális katonai felkészültségét ismét felhasználták a heveny belső társadalmi konfliktusok megoldására. Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsa 1917. november 17-i rendeletével a kozákokat mint birtokot és a kozák alakulatokat formálisan megszüntették. A polgárháború alatt a kozák területek váltak a fehér mozgalom fő bázisaivá (különösen a Don, Kuban, Terek, Ural), és itt vívták a leghevesebb csatákat. A kozák egységek számszerűen az Önkéntes Hadsereg fő katonai erejét alkották a bolsevizmus elleni harcban. A kozákokat erre a vörösök által követett dekozákmentesítési politika (tömeges kivégzések, túszejtés, falvak felgyújtása, nem lakosok uszítása a kozákok ellen) kényszerítette. A Vörös Hadseregnek is voltak kozák egységei, de ezek a kozákok kis részét (kevesebb mint 10%-át) képviselték. A polgárháború végén nagyszámú kozák került száműzetésbe (kb. 100 ezer ember).

A szovjet időkben a hivatalos decossackizációs politika valóban folytatódott, bár 1925-ben az RKP Központi Bizottságának plénuma (b) elfogadhatatlannak nyilvánította "a kozák életmód sajátosságainak figyelmen kívül hagyását és az erőszakos intézkedések alkalmazását a kozákok elleni küzdelemben". a kozák hagyományok maradványai." Ennek ellenére a kozákokat továbbra is „nem proletár elemeknek” tekintették, és jogaik korlátozása alá estek, különösen a Vörös Hadseregben való szolgálat tilalmát csak 1936-ban oldották fel, amikor több kozák lovas hadosztály (majd hadtest) létrejöttek, ami kiválónak bizonyult a Nagy Honvédő Háború idején.

A hatóságoknak a kozákokkal szembeni nagyon óvatos hozzáállása (amelynek következtében történelmük és kultúrájuk feledésbe merült) hozta létre a modern kozák mozgalmat. Kezdetben (1988-1989-ben) a kozákok (egyes becslések szerint körülbelül 5 millió ember) újjáélesztésének történelmi és kulturális mozgalmaként jött létre. A kozák mozgalom további növekedését elősegítette az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsának „A kozákok rehabilitációjáról” 1992. június 16-i rendelete és számos törvény. Oroszország elnöke alatt létrehozták a kozák csapatok főigazgatóságát, és a hatalmi minisztériumok (Belügyminisztérium, Határcsapatok, Honvédelmi Minisztérium) számos intézkedést hoztak a rendszeres kozák egységek létrehozására.

Sok elmélet létezik a kozákok eredetéről.

Alapján Keleti hipotézis, a kozákok a kasogok és a brodnikok összeolvadásával keletkeztek a mongol-tatár invázió után. Kasogi (Kasakhs, Kasaks) - egy ősi cserkesz nép, amely a X-XIV. században az alsó Kuban területén lakott. Brodniki - török-szláv eredetű nép, amely a Don alsó folyásánál alakult ki a 12. században (akkor a Kijevi Rusz határvidéke volt.

Kezdetben az Arany Horda szolgálatában alakult meg a kozákok első sejtje: kasogok és brodnikok harcoltak Oroszország ellen a mongolok oldalán a kalkai csatában (1223), amely a mongolok győzelmével végződött.

A tatáros kozákok egy lendületes, legyőzhetetlen lovasság voltak - Dzhigits (az ősi Chigs and Gets-ből). A tatár baszkák, akiket a kánok küldtek Oroszországba, hogy adót szedjenek, mindig volt náluk ezek a kozákok. De akárhogyan is simogatták testőreiket a kánok, vagy különféle előnyökkel és szabadságokkal látták el őket, a kozákok szabadságszerető szelleme élt bennük.

Az Arany Horda felosztása után a területén maradt kozákok megtartották katonai szervezetüket, ugyanakkor teljes függetlenségben találták magukat az egykori birodalom töredékeitől - a Nogai Hordától és a Krími Kánságtól; és az Oroszországban megjelent moszkvai államból. Bár ismert, hogy 1380-ban a kozákok bemutatták a Doni Szűzanya ikonját Dmitrij Donskoy moszkvai nagyhercegnek, és részt vettek Mamai ellen a kulikovoi csatában az oroszok oldalán.

1395-ben azonban Tamerlane megszállta Oroszországot. Bár Tamerlane nem érte el Moszkvát, ratiszái elhaladtak a Don mellett, és hatalmasat vettek. Ezt követően a Don kiürült, a kozákok észak felé mentek és szétszóródtak, sokan a Felső-Donon telepedtek le, és közösségek jöttek létre más folyók medencéiben, és ez pontosan egybeesik a kozákok első említésével a Volgán, Dnyeper, Terek és Yaik.

4.2. Szláv hipotézis a kozákok megjelenéséről

Alapján Szláv hipotézis, a kozákok eredetileg a szlávoktól származtak.

A feudális kizsákmányolás és a jobbágyság növekedése a XV-XVI. a Nemzetközösségnek nevezett orosz és lengyel-litván államban a parasztok tömeges kivándorlásához vezetett ezeken az államokon kívül a déli meg nem szállt területekre. Ennek eredményeként a XV. század II felétől. Oroszország és Ukrajna szélén, a Dnyeper, a Don és a Jaik folyók mentén szökött parasztok telepednek le, akik szabad embereknek - kozákoknak - nevezik magukat. A szomszédos feudális államok és félnomád népek elleni folyamatos harc szükségessége megkövetelte ezen népek katonai közösségekben való egyesülését. A lengyel krónikákban a kozákok első említése 1493-ból származik, amikor Bogdan Fedorovich Glinsky cserkaszi kormányzó, becenevén "Mamai", miután határos kozák különítményeket alakított Cserkassyban, elfoglalta Ochakov török ​​erődjét.

Az első említésekben a török ​​"kozák" szó "őrt" jelent, vagy fordítva - "rablót". Továbbá - "szabad ember", "száműzetés", "kalandor", "csavargó". Ez a szó gyakran a szabad, "senkihez tartozó" embereket jelöli, akik fegyverekkel kereskedtek. Ebben az értelemben a kozákokhoz rendelték.

A legtöbb kortársunk kizárólag műalkotásokból merít információkat a kozákokról: történelmi regényekből, végzetekből, filmekből. Ennek megfelelően a kozákokról alkotott elképzeléseink nagyon felületesek, sok tekintetben még népszerű nyomatok is. Zavarba ejtő és az a tény, hogy a kozákok fejlődésében hosszú és nehéz utat jártak be. Ezért Sholokhov és Krasznov hőseinek, akiket az elmúlt XX. század valódi kozákjaitól írtak le, annyi a közös a tizenhatodik századi kozákokkal, mint a modern kijevieknek Szvjatoszlav harcosaival.

Sajnálatos módon sokak számára, de a kozákokról szóló, írók és művészek által alkotott hősi-romantikus mítoszt meg kell cáfolnunk.

Az első információ a kozákok létezéséről a Dnyeper partján a tizenötödik századból származik. Hogy vándorok, fekete csuklyás leszármazottai voltak-e, vagy az idők során megdicsőült Arany Horda részei voltak-e, senki sem tudja. Mindenesetre óriási a török ​​befolyás a kozákok szokásaira és viselkedésére. Végül a kozák tanács formája szerint nem más, mint egy tatár kurultai, egy oseledet és virágzó számos nomád nép képviselőinek attribútumai ... Sok szó (kosh, ataman, kuren, beshmet, chekmen, bunchuk) a törökből került nyelvünkbe . A sztyepp a kozákoknak szokásokat, szokásokat, haditechnikákat, sőt megjelenést is adott.

Ráadásul most a kozákokat kizárólag orosz jelenségnek tekintik, de ez nem így van. A muszlim tatároknak is voltak saját kozákjaik. Jóval azelőtt, hogy a Zaporizhzhya és a Don csapatai megjelentek a történelmi színpadon, a sztyeppe lakói megrémültek a horda kozákok bandáitól. A tatár kozákok szintén nem ismerték el egyetlen uralkodó hatalmát sem maguk felett, hanem szívesen vették fel katonai szolgálatra. Sőt, muszlim és keresztény uralkodóknak egyaránt. Az Arany Horda egyesült államának háborús kánságokra való felbomlásával a Dnyepertől a Volgáig terjedő hatalmas sztyeppei kiterjedések gyakorlatilag a senki földjévé váltak. Ebben a pillanatban jelentek meg a sztyeppei folyók partján az első megerősített kozák városok. A bázisok szerepét töltötték be, ahonnan a kozák artelek horgászni, vadászni vagy rablásra mentek, és ellenséges támadás esetén a kozákok kiülhettek a falaik mögé.

A kozákok központjai a Dnyeper, Don és Yaik (Urál) voltak. A tizenhatodik század negyvenes éveiben a Dnyeper kozákok, akiket Oroszországban Cserkaszinak hívtak, megalapították a leghíresebb erődöt Malaya Khortitsa szigetén - Zaporizhzhya Sich.

Hamarosan a Dnyeperen élő összes kozák egyesült a Szics körül, lefektetve a Zaporozsai Alsó Hadsereg alapjait. A Zaporizhzhya Sich alapítását hagyományosan Dmitrij Bajda Visnyeveckijnek tulajdonítják, bár amint azt Olesz Buzina ukrán történész nemrégiben bebizonyította, ennek a dzsentrinek semmi köze a Szichekhez. Ebben az időben a kozákok már egy bizonyos erőt képviseltek, amelynek létszáma a Nemzetközösségből, Havasalföldről és Kis-Oroszországból érkező új emberek miatt bővült. Ezek a telepesek jelentősen megváltoztatták a kozákok összetételét, feloldották magukban a nem szláv kozákokat, és a tizenhatodik századra a kozákok kizárólag orosz nyelvű ortodox formációvá váltak. A kozákok mentalitásukat és foglalkozásukat tekintve azonban jelentősen eltértek az oroszoktól és a többi letelepedett néptől.

Történészeink két ellentétes, egymást kizáró nézetet alakítottak ki a kozákokról. Az első szerint a kozákok a nyugat-európai lovagi rendek analógjai, a második szerint a kozákok a tömegek törekvéseinek szószólói, a demokratikus értékek és a demokrácia hordozói. Mindkét nézet azonban tarthatatlan, ha alaposan tanulmányozza a kozákok történetét. Az európai középkor lovagrendjeivel ellentétben a dnyeperi kozákok nem az államhatalommal összhangban keletkeztek. Éppen ellenkezőleg, a kozákok sorai olyan emberekkel bővültek, akiknek nem volt helye a civilizált társadalomban. A Dnyeper-zuhataghoz a békés életet nem találó falusiak jöttek, menekültek, az udvar vagy a dzsentri adósságai elől menekülve, egyszerűen a könnyű pénzt és kalandokat keresők. A lovagi rendekre jellemző fegyelemnek a legcsekélyebb nyoma sem található a Sichben. Ehelyett minden kortárs megjegyezte a kozákok önakaratát és féktelenségét. Elképzelhető-e, hogy a templomosok mesterét a tömegek kénye-kedvére kiáltották ki és buktatták meg, gyakran részegen, mint a kozák bandák atamánjainál? Ha bármivel össze lehet hasonlítani a Sicheket, az inkább a karibi kalózköztársaságokkal vagy a tatár hordákkal valószínûbb, és nem a lovagokkal.

A kozák demokrácia legendája a tizenkilencedik században született az orosz költők és publicisták erőfeszítéseinek köszönhetően. A koruk európai demokratikus eszméiből nevelkedett, a kozákokban egy egyszerű népet akartak látni, amely elhagyta a serpenyőt és a királyi hatalmat, szabadságharcosokat. A „progresszív” értelmiség felkapta és felfújta ezt a mítoszt. Természetesen a parasztok a Sichbe menekültek, de ott nem ők irányítottak. A parasztok pánhatalom alóli felszabadításának gondolatai nem találtak visszhangra a kozákok szívében, de a parasztok mögé bújva rablási lehetőséget soha nem hagyták ki. Aztán a kozákok könnyen elárulták a bennük bízó parasztokat. A szökevény parasztok csak a hadsereg sorait egészítették ki, de nem belőlük alakult meg a zaporizzsja felsővezető, nem ők képezték a kozákok gerincét. Nem csoda, hogy a kozákok mindig is külön népnek tartották magukat, és nem ismerték el magukat menekülő parasztoknak. A Sich "lovagok" (lovagok) elzárkóztak a mezőgazdaságtól, és nem kellett volna családi kötelékekkel kötniük magukat.

Tehát semmiképpen sem jelenik meg minden kozák a nemes Tarasz Bulba képében, amelyet Nyikolaj Vasziljevics Gogol énekelt. Amúgy figyelem, olvasó: Gogol Taraszja nem ukránnak, hanem orosznak mondja magát! Lényeges részlet.

Egy másik mítosz a kozákoknak tulajdonított ortodox hit védelmének küldetése. Az "ortodoxia védelmezői" Vyhovsky, Doroshenko és Jurij Hmelnickij hetmanok minden lelkiismeret-furdalás nélkül mesterüknek ismerték el a török ​​szultánt, az iszlám fejét. És általában véve a kozákok politikailag soha nem voltak különösebben érthetőek. Hűek maradtak sztyeppei bányász természetükhöz, soha nem áldoztak fel valódi, gyakorlati előnyöket az elvont eszméknek. Szükség volt rá – és szövetségre léptek a tatárokkal;

Mielőtt a lengyelek a tizenhatodik században megalapították a bejegyzett kozákokat, a "kozák" kifejezés egy különleges életmódot határozott meg. A „kozákokhoz menni” azt jelentette, hogy túl kell lépni a határőrségen, ott élni, vadászattal, horgászattal és rablással keresni élelmet. 1572-ben a lengyel kormány megpróbálta a kozákok tevékenységét az állam javára fordítani, a határvédelem szolgálatára kozák zsoldosokból álló különítményeket hoztak létre, amelyeket "bejegyzett kozákoknak" neveztek. Könnyűlovasságként széles körben használták a Nemzetközösség háborúiban. Minden kozák álma volt, hogy bejegyzett kozák legyen, mert garantált jövedelmet, ruhát és élelmet jelentett. Ráadásul a bejegyzett kozákok sokkal kevesebbet kockáztattak, mint egykori mestertársaik. Nem meglepő, hogy a kozákok folyamatosan követelték a nyilvántartás bővítését. Kezdetben a névjegyzék mindössze 300 zaporizzsai kozákból állt, élükön a lengyel kormány által kinevezett atamánnal. 1578-ban az anyakönyvet 600 főre emelték. A kozákokat Terekhtemirov város vezetésére helyezték át a Zarubsky kolostorral, amely Perejaszlav városa közelében, a Dnyeper jobb partján található. Itt volt a kozák arzenál és a kórház. Az 1630-as években a nyilvántartott kozákok száma 6-8 ezer fő között mozgott. Ha kellett, Lengyelország felbérelte az egész zaporizzsai hadsereget. Ebben az időben a kozákok fizetést kaptak, a fennmaradó időben inkább a szablyáikra kellett támaszkodniuk, mint a királyi irgalmakra.

A zaporizzsai hadsereg aranykora a XVII. század eleje volt. Peter Sahaydachny vezetésével a valódi erővé váló kozákoknak több merész razziát sikerült végrehajtaniuk a török ​​fekete-tengeri városokon, hatalmas zsákmányt zsákmányolva. Csak Várnában a kozákok 180 ezer zloty értékben vittek el árut. Ezután Sagaidachny seregével csatlakozott Vladislav lengyel herceghez, aki hadjáratot indított Moszkva ellen. Oroszországban ekkor tombolt a bajok ideje, a lengyel csapatok ostrom alá vették Moszkvát, és a moszkvai királyság léte is veszélybe került. Ilyen körülmények között Sahaydachny húszezer gengsztere döntő ütőkártyává válhat a Lengyelország és Oroszország közötti hosszú távú háborúban. Igaz, a kozákok nem lettek volna kozákok, ha nem hoztak volna bajt lengyel munkaadóiknak. Kezdetben a Nemzetközösség Kijev és Volyn tartományait pusztították el, majd csak azután szállták meg az orosz birtokokat. A kozákok első áldozata Putivl volt, majd Sahaidachny elfogta Livnyt és Jelcet, társa, Mihail Dorosenko pedig tűzzel és karddal vonult át a Rjazan régión. Csak Mihajlov kisvárosának sikerült visszavágnia. Ismerve a kozákok által elfoglalt városok sorsát, ahol az összes lakost lemészárolták, a mihajloviták a halálra ítéltek kétségbeesésével harcoltak. Miután majdnem ezer embert veszített, Sagaidachny, akinek soha nem sikerült elfoglalnia, kénytelen volt feloldani az ostromot, és Moszkvába menni, hogy csatlakozzon Vlagyiszlav herceghez. 1618. szeptember 20-án a lengyel és a kozák sereg Moszkva közelében egyesült, és elkezdett készülni egy döntő támadásra, amely kudarccal végződött. Hamarosan béke kötött a moszkvai királyság és a Nemzetközösség között. A moszkvai hadjárat jutalmaként a kozákok 20 000 złotyt és 7 000 ruhadarabot kaptak a lengyelektől, bár többre számítottak.

És alig két évvel később Sahaidachny követeket küldött Moszkvába, akik kinyilvánították... a bejegyzett zaporizzsja hadsereg vágyát Oroszország szolgálatára. E fellebbezés oka a katolikus egyház fanatizmusa és hajthatatlansága volt, amely az ortodoxia szörnyű üldöztetését váltotta ki, valamint a dzsentri helyzete, akik rabszolgájuknak tekintették a kozákokat és a kisoroszokat. Sagaidachny hetmanizmusa idején vált végleg világossá, hogy lehetetlen az ortodoxok közös élete a lengyelekkel azonos állapotban. Ebből a logikus következtetés az volt, hogy megszakítsák a történelmi események által kikényszerített kapcsolatot Lengyelországgal, és saját érdekeik és vágyaik szerint rendezzék sorsukat. Megkezdődött egy mozgalom, amely felszabadította Kis-Oroszországot a lengyel uralom alól. Ám hamarosan a törökökkel vívott csatában Khotyn mellett a hetman halálos sebet kapott...

E parancsnok és diplomata halála után nehéz idők kezdődnek a kozákok számára. Khotyn közelében a kozákok megmentették Lengyelországot a törökök elfoglalásától, de nem kaptak hálát. Éppen ellenkezőleg, a lengyelek elkezdtek félni szövetségeseiktől, és minden lehetséges módon korlátozni kezdték a kozák haderőt. A kozákok, érezve erejüket, elkezdték követelni maguknak a dzsentri jogait. Mindenekelőtt a parasztok ellenőrizhetetlen kizsákmányolásának joga.

Figyeljünk egy másik jelenségre: a kozákok ádáz küzdelme ellenére a lengyel-litván királyságtól (a Nemzetközösségtől) való kiválásért a kozákok csúcsa irigykedve tekintett a lengyel nemességre (gentry). A kozák elöljárók szenvedélyesen szerettek volna olyan vadul és fényűzően élni, mint a dzsentri, valamint megvetni az egyszerű földműveseket, ahogy a lengyel nemesek is megvetették őket. Egyes történészek szerint a lengyelek végzetes hibát követtek el magukban. Be kellett fogadniuk a kozák művezetőt a dzsentri közé, anélkül, hogy ragaszkodtak volna ahhoz, hogy hitét ortodoxiáról katolicizmusra változtassa. És akkor a jelenlegi Ukrajna évszázadokig a Nemzetközösség része maradhat.

Kozákok ... Egy egészen különleges társadalmi réteg, birtok, osztály. Saját szubkultúrája, ahogy a szakértők mondanák: az öltözködés, a beszéd, a viselkedés módja. Különös dalok. A becsület és méltóság kiélezett fogalma. Büszkeség saját identitásunkra. Bátorság és lendület a legszörnyűbb csatában. Oroszország történelme egy ideje elképzelhetetlen a kozákok nélkül. Itt csak a jelenlegi "örökösök" vannak - nagyrészt "mamák", csalók. Nagy sajnálatunkra a bolsevikok még a polgárháborúban is mindent megtettek az igazi kozákok kiirtására. Akiket nem semmisítettek meg, azok börtönökben és táborokban rohadtak meg. Sajnos a megsemmisültet nem lehet visszaadni. Tiszteletben tartani a hagyományokat, és nem ivánokká válni, nem emlékezni a rokonságra ...

A doni kozákok története

Doni kozákok Furcsa módon még a doni kozákok pontos születési dátuma is ismert. 1570. január 3-án lett. Rettegett Iván, miután legyőzte a tatár kánságokat, valójában minden lehetőséget biztosított a kozákoknak, hogy új területeken telepedjenek le, letelepedjenek és gyökeret verjenek. A kozákok büszkék voltak szabadságukra, bár hűségesküt tettek egyik-másik királynak. A királyok viszont nem siettek, hogy teljesen rabszolgasorba ejtsék ezt a lendületes bandát.

A bajok idején a kozákok nagyon aktívnak és aktívnak bizonyultak. Gyakran azonban egyik-másik szélhámos pártjára álltak, és semmiképpen sem álltak őrt az államiság és a jog felett. Az egyik híres kozák vezér - Ivan Zaruckij - még maga sem idegenkedett attól, hogy Moszkvában uralkodjon. A 17. században a kozákok aktívan kutatták a Fekete- és Azovi-tengert.

Bizonyos értelemben tengeri kalózok, korzárok, félelmetes kereskedők és kereskedők lettek belőlük. A kozákok gyakran a kozákok mellett találták magukat. Nagy Péter hivatalosan is bevonta a kozákokat az Orosz Birodalomba, szuverén szolgálatra kötelezte őket, és eltörölte az atamánválasztást. A kozákok aktívan részt vettek az Oroszország által folytatott összes háborúban, különösen Svédországgal és Poroszországgal, valamint az első világháborúban.

A doniak közül sokan nem fogadták be a bolsevikokat, harcoltak ellenük, majd száműzetésbe mentek. A kozák mozgalom jól ismert alakjai - P. N. Krasnov és A. G. Shkuro - a második világháború alatt aktívan együttműködtek a nácikkal. Gorbacsov peresztrojkájának korszakában a doni kozákok újjáéledéséről kezdtek beszélni. Ezen a hullámon azonban sok volt a sáros hab, követve a divatot, a nyílt spekulációt. A mai napig szinte egyetlen ún. A doni kozákok, és még inkább a törzsfőnökök származásuk és rangjuk szerint nem azok.

A kubai kozákok története

Kubai kozák A kubai kozákok megjelenése a doni kozákoknál későbbre, csak a 19. század második felére nyúlik vissza. A Kuban bevetési helye az Észak-Kaukázus, a Krasznodari és Sztavropoli terület, a Rosztovi régió, Adygea és Karacsáj-Cserkeszia volt. A központ Jekatyerinodar városa volt. A rangidő a kosevoj és a kuren főnököké volt. Később egyik-másik orosz császár személyesen kezdte kinevezni a legfelsőbb vezéreket.

Történelmileg II. Katalin feloszlatása után több ezer kozák a Fekete-tenger partjára menekült, és a török ​​szultán égisze alatt megpróbálta ott helyreállítani a Sich-et. Később ismét a Haza felé fordultak, jelentősen hozzájárultak a törökök felett aratott győzelemhez, amiért megkapták Taman és Kuban földjét, a földeket pedig örök és örökös használatra adták nekik.

A Kuban szabad félkatonai egyesületként írható le. A lakosság mezőgazdasággal foglalkozott, letelepedett életmódot folytatott, és csak az állami szükségletekért harcolt. Itt szívesen fogadták az újonnan érkezőket és a szökevényeket Oroszország központi régióiból. Elkeveredtek a helyi lakossággal, és „sajátjaik” lettek.

A forradalom és polgárháború tüzében a kozákok állandóan a vörösök és a fehérek között voltak kénytelenek lavírozni, a „harmadik utat” keresve, identitásukat és függetlenségüket megvédeni. 1920-ban a bolsevikok végül felszámolták mind a kubai hadsereget, mind a köztársaságot. Hatalmas elnyomások, kilakoltatások, éhínség és kifosztás következett. Csak az 1930-as évek második felében a kozákokat részben rehabilitálták, a kubai kórust visszaállították. A Nagy Honvédő Háború idején a kozákok másokkal egyenrangúan harcoltak, főleg a Vörös Hadsereg reguláris egységeivel együtt.

A terek kozákok története

Terek kozákok A terek kozákok körülbelül a kubai kozákokkal egy időben keletkeztek - 1859-ben, a csecsen imám Shamil csapatainak vereségének dátuma szerint. A kozák hatalmi hierarchiában a tercek voltak a harmadikok a rangidőben. Olyan folyók mentén telepedtek le, mint Kura, Terek, Sunzha. A Terek kozák hadsereg főhadiszállása - Vlagyikavkaz városa. A területek betelepítése a 16. században kezdődött.

A határ menti területek védelmét a kozákok végezték, de néha maguk sem vetették meg a tatár fejedelmek birtokaira irányuló portyákat. A kozákoknak gyakran meg kellett védekezniük a hegyi razziák ellen. A hegyvidékiekhez való közelség azonban nemcsak negatív érzelmeket hozott a kozákoknak. A tercek átvettek néhány nyelvi kifejezést a hegyvidékiektől, különösen a ruházat és a lőszer részleteit: köpenyeket és kalapokat, tőröket és szablyákat.

A terek kozákok koncentrációs központjai Kizlyar és Mozdok alapított városai lettek. 1917-ben a Tertsy kikiáltotta a függetlenséget és megalapította a köztársaságot. A szovjet hatalom végleges megszilárdulásával a terceket ugyanaz a drámai sors érte, mint a kubai és a donyeci: tömeges elnyomás és kilakoltatás.

Érdekes tények

1949-ben megjelent a szovjet képernyőn az Ivan Pyryev "Kuban Cossacks" című lírai vígjátéka. A valóság nyilvánvaló lakkozása és a társadalmi-politikai konfliktusok elsimítása ellenére a tömegközönség beleszeretett, a „Milyen voltál” című dalt a mai napig a színpadról adják elő.
Érdekes módon a "kozák" szó a török ​​nyelvből fordításban szabad, szabadságszerető, büszke embert jelent. Tehát a név, amely ezekhez az emberekhez ragadt, távolról sem véletlen.
A kozák nem hajol meg semmilyen tekintély előtt, gyors és szabad, mint a szél.

A kozákok nem valami különleges nemzetiség, ugyanaz az orosz nép, azonban saját történelmi gyökerekkel és hagyományokkal.

A "kozák" szó török ​​eredetű, és átvitt értelemben "szabad embert" jelent. Oroszországban a kozákokat szabad embereknek nevezték, akik az állam szélén éltek. A múltban rendszerint szökött jobbágyok, jobbágyok és városi szegények voltak.

Az emberek jogfosztott helyzetük, szegénységük, jobbágyságuk miatt kényszerültek otthonuk elhagyására. Ezeket a menekülőket "sétáló" embereknek nevezték. A kormány speciális nyomozók segítségével megpróbálta felkutatni a szökésben lévőket, megbüntetni és visszahelyezni régi lakóhelyükre. A tömeges szökések azonban nem szűntek meg, és fokozatosan egész szabad régiók keletkeztek Oroszország külterületén, saját kozák kormányzattal. A letelepedett szökevények első települései a Donnál, Jaiknál ​​és Zaporozsjénél alakultak ki. A kormánynak végül meg kellett békülnie egy különleges birtok – a kozákok – létezésével, és meg kellett próbálnia szolgálatába állítani azt.

A „sétáló” emberek többsége a szabad Donba ment, ahol a 15. században kezdtek megtelepedni az őshonos kozákok. Nem voltak kötelességek, nem volt kötelező szolgálat, nem volt kormányzó. A kozákoknak saját választott közigazgatásuk volt. Százokra és tízekre osztották őket, amelyeket századosok és elöljárók vezettek. A közügyek megoldására a kozákok összejövetelekre gyűltek össze, amelyeket "köröknek" neveztek. Ennek a szabad birtoknak az élén a kör által kiválasztott ataman állt, akinek volt egy asszisztense - Yesaul. A kozákok elismerték a moszkvai kormány hatalmát, szolgálatában állónak tartották őket, de nem voltak nagy odaadással, és gyakran részt vettek parasztfelkelésekben.

A 16. században már sok kozák település volt, amelyek lakóit a földrajzi elv szerint kozákoknak nevezték: Zaporozhye, Don, Yaik, Grebensky, Terek stb.

A 18. században a kormány a kozákokat zárt katonai birtokmá alakította, amely az Orosz Birodalom fegyveres erőinek általános rendszerében volt köteles katonai szolgálatot teljesíteni. A kozákoknak mindenekelőtt az ország határait kellett megvédeniük - ahol éltek. Annak érdekében, hogy a kozákok hűek maradjanak az autokráciához, a kormány különleges előnyökkel és kiváltságokkal ruházta fel a kozákokat. A kozákok büszkék voltak helyzetükre, saját szokásaik és hagyományaik voltak, amelyeket nemzedékről nemzedékre örökítettek. Különleges népnek tartották magukat, és Oroszország más régióinak lakóit "városon kívülinek" nevezték. Ez 1917-ig tartott.

A szovjet kormány megszüntette a kozákok kiváltságait, és felszámolta az elszigetelt kozák régiókat. A kozákok közül sokan elnyomásnak voltak kitéve. Az állam mindent megtett az évszázadok során kialakult hagyományok lerombolása érdekében. De ez nem tudta teljesen elfelejteni az embereket a múltjukról. Jelenleg újra felélednek az orosz kozákok hagyományai.