Különbségek az ortodox kereszt és a katolikus között. Melyik kereszt a helyes

A kereszténység fennállásának több mint kétezer éve elterjedt a Föld minden kontinensén, számos nép között, amelyek saját kulturális hagyományokkal és sajátosságokkal rendelkeznek. Így nem meglepő, hogy a világ egyik legismertebb szimbóluma, a keresztény kereszt, ilyen változatos formában, méretben és felhasználásban kapható.

A mai anyagban megpróbálunk beszélni arról, hogy mi a kereszt. Különösen megtudhatja: vannak-e "ortodox" és "katolikus" keresztek, bánhat-e egy keresztény megvetéssel a kereszttel, vannak-e horgony alakú keresztek, miért tiszteljük a betű alakú keresztet is? "X" és még sok más érdekesség.

Kereszt a templomban

Először is emlékezzünk arra, miért fontos számunkra a kereszt. Az Úr keresztjének tisztelete az istenember Jézus Krisztus megváltó áldozatához kapcsolódik. Egy ortodox keresztyén a kereszt tiszteletével tiszteleg magának Istennek, aki megtestesült és szenvedett ezen az ókori római kivégzőeszközön bűneinkért. A kereszt és a halál nélkül nem lenne megváltás, feltámadás és mennybemenetel, nem lenne az Egyház adományozása a világban, és nem lenne lehetőség arra, hogy mindenki számára az üdvösség útját kövessük.

Mivel a keresztet a hívők annyira tisztelik, igyekeznek minél gyakrabban látni az életükben. A kereszt leggyakrabban a templomban látható: kupoláin, a papság szent edényein és ruháin, a papok ládáján speciális mellkeresztek formájában, a templom építészetében, amelyet gyakran építettek egy kereszt.

Kereszt a templomon kívül

Emellett gyakori, hogy egy hívő lelki terét kiterjeszti az őt körülvevő egész életre. A keresztény ember minden elemét megszenteli, mindenekelőtt a kereszt jelével.

Ezért a sírok feletti temetőkben keresztek vannak a jövőbeni feltámadásra emlékeztetőül, az utakon istentiszteleti keresztek, amelyek megszentelik az utat, magukon a keresztények testén viselhető keresztek vannak, emlékeztetve az embert a magas elhívására. kövesd az Úr útját.

Ezenkívül a kereszt alakja a keresztények körében gyakran látható az otthoni ikonosztázokban, gyűrűkön és egyéb háztartási cikkeken.

mellkereszt

A mellkereszt különleges történet. Sokféle anyagból készülhet, és mindenféle méretben és díszítéssel rendelkezik, csak a formáját tartja meg.

Oroszországban az emberek a mellkaskeresztet külön tárgy formájában látták, amely láncon vagy kötélen lógott a hívő mellkasán, de más kultúrákban más hagyományok léteztek. A keresztet egyáltalán nem lehetett semmiből készíteni, hanem tetoválás formájában a testre helyezni, nehogy véletlenül elveszítse a keresztyén, és ne lehessen elvenni. A keresztény kelták így viselték a mellkeresztet.

Az is érdekes, hogy olykor nem a Megváltót ábrázolják a kereszten, hanem a keresztmezőn az Istenszülő vagy valamelyik szent ikonját helyezik el, sőt a keresztet egyfajta miniatűr ikonosztázissá alakítják.

Az "ortodox" és a "katolikus" keresztekről és az utóbbiak megvetéséről

Egyes modern tudományos ismeretterjesztő cikkekben találkozhatunk azzal az állítással, hogy a nyolcágú kereszt rövid felsővel és ferde rövid alsó kiegészítő keresztrúddal „ortodoxnak” számít, a négyágú, lefelé hosszúkás keresztet pedig „katolikusnak” és az ortodoxnak. , állítólag, utalnak rá, vagy a múltban megvetéssel hivatkoztak rá.

Ez egy olyan kijelentés, amely nem állja ki a vizsgálatot. Mint ismeretes, az Urat pontosan egy négyágú kereszten feszítették keresztre, amelyet a fenti okok miatt az egyház szentélyként tisztelt már jóval azelőtt, hogy a katolikusok elszakadtak volna a keresztény egységtől, ami a XI. Hogyan vethetnék meg a keresztények üdvösségük jelképét?

Emellett mindenkor a négyhegyű kereszteket széles körben használták a templomokban, és még ma is az ortodox papság mellkasán találkozhatunk a kereszt többféle lehetséges alakjával - nyolcágú, négyágú és díszítéssel díszített kereszt. Valóban viselnének valamiféle „nem ortodox keresztet”? Természetesen nem.

nyolcágú kereszt

A nyolcágú keresztet leggyakrabban az orosz és a szerb ortodox egyházak használják. Ez az űrlap felidézi a Szabadító halálának néhány további részletét.

Egy további rövid felső keresztléc egy címet jelöl - egy táblát, amelyre Pilátus Krisztus bűnösségét írta: "Jézus, a Názáreti - a zsidók királya." A keresztre feszítés egyes képén a szavakat lerövidítik, és kiderül, hogy "INTI" - oroszul vagy "INRI" - latinul.

A rövid, ferde alsó keresztrúd, amelyet általában jobb élével felemelve, bal szélével leengedve ábrázolnak (a keresztre feszített Úr képéhez képest), az úgynevezett „igazság mértékét” jelöli, és emlékeztet a két, a keresztre feszített tolvajra. Krisztus oldalai és posztumusz sorsuk. A jobbik megbánta a halálát, és megörökölte a Mennyek Királyságát, míg a baloldal a Megváltót káromolta, és a pokolba került.

Szent András kereszt

A keresztények nem csak egy egyenes, hanem egy ferde négyágú keresztet is tisztelnek, amelyet "X" betű formájában ábrázolnak. A hagyomány azt mondja, hogy egy ilyen kereszten feszítették keresztre a Megváltó tizenkét tanítványa közül az egyiket, András apostolt, Elsőhívót.

A "Szent András-kereszt" különösen népszerű Oroszországban és a fekete-tengeri országokban, mivel a Fekete-tenger környékén haladt András apostol missziós útja. Oroszországban a Szent András-keresztet ábrázolják a haditengerészet zászlaján. A Szent András-keresztet ráadásul különösen tisztelik a skótok, akik nemzeti lobogójukon is ábrázolták, és úgy vélik, hogy András apostol prédikált az ő országukban.

T alakú kereszt

Egy ilyen kereszt a leggyakoribb Egyiptomban és a Római Birodalom más észak-afrikai tartományaiban. Ezeken a helyeken a bûnözõket keresztre feszítették a függõleges oszlopra fektetett vízszintes gerendával, vagy az oszlop felsõ széle alá alig szegezett keresztrúddal.

A „T-alakú keresztet” „Szent Antal keresztjének” is nevezik a 4. században élt Nagy Antal szerzetes, az egyiptomi szerzetesség egyik megalapítója tiszteletére, aki egy kereszttel utazott. ezt a formát.

Érseki és pápai keresztek

A katolikus egyházban a hagyományos négyágú kereszt mellett olyan kereszteket használnak, amelyeknél a második és harmadik keresztléc a fő felett van, tükrözve a hordozó hierarchikus helyzetét.

A két keresztrúddal ellátott kereszt bíborosi vagy érseki rangot jelent. Az ilyen keresztet néha "patriarchálisnak" vagy "Lotaringiának" is nevezik. A három rúddal ellátott kereszt a pápai méltóságnak felel meg, és hangsúlyozza a római pápa magas rangját a katolikus egyházban.

Lalibela kereszt

Etiópiában az egyházi szimbólumok egy összetett mintával körülvett négyágú keresztet használnak, amelyet „Lalibela keresztnek” neveznek Etiópia szent negusz (királya), Gebre Meskel Lalibela tiszteletére, aki a 11. században uralkodott. Negus Lalibela mély és őszinte hite, az egyház segítsége és nagylelkű alamizsnamunkája volt ismert.

Horgony kereszt

Egyes oroszországi templomok kupoláján egy félhold alakú alapon álló kereszt található. Egyesek tévesen azokkal a háborúkkal magyarázzák ezt a szimbolikát, amelyek során Oroszország legyőzte az Oszmán Birodalmat. Állítólag "a keresztény kereszt taposta a muszlim félholdot".

Valójában ezt az alakzatot horgonykeresztnek hívják. A helyzet az, hogy már a kereszténység létezésének legelső évszázadaiban, amikor az iszlám még nem keletkezett, az egyházat „üdvösséghajónak” nevezték, amely az embert a Mennyek Királyságának biztonságos menedékébe juttatja. Ugyanakkor a keresztet megbízható horgonyként ábrázolták, amelyen ez a hajó ki tudja várni az emberi szenvedélyek viharát. A horgony formájú kereszt képe még az ókori római katakombákban is megtalálható, ahol az első keresztények bujkáltak.

kelta kereszt

Mielőtt áttértek a kereszténységre, a kelták különféle elemeket imádtak, köztük az örök világítótestet - a napot. A legenda szerint, amikor az apostolokkal egyenrangú Szent Patrik felvilágosította Írországot, a kereszt jelképét kombinálta a nap korábbi pogány szimbólumával, hogy megmutassa a Megváltó áldozatának örökkévalóságát és fontosságát minden új megtért számára.

Krisztus utalás a keresztre

Az első három évszázadban a keresztet, és még inkább a keresztre feszítést nem ábrázolták nyíltan. A Római Birodalom uralkodói elindították a keresztények vadászatát, és nem túl nyilvánvaló titkos jelek segítségével kellett azonosítaniuk egymást.

A kereszténység egyik rejtett szimbóluma, amely jelentésében a kereszthez legközelebb áll, a "krizma" volt - a Megváltó nevének monogramja, amely általában a "Krisztus" szó első két betűjéből "X" és "R" állt.

Néha a „krizmához” hozzáadták az örökkévalóság szimbólumait – az „alfa” és az „omega” betűket, vagy pedig keresztvonallal áthúzott Szent András-kereszt formájában, vagyis a "I" és "X" betűk formájában, és úgy olvasható, mint "Jézus Krisztus".

A keresztény keresztnek sok más fajtája is létezik, amelyeket széles körben használnak, például a nemzetközi díjrendszerben vagy a heraldikában - a városok és országok címereiben és zászlóin.

Andrej Segeda

Kapcsolatban áll

A kereszt megjelenésének története az ortodoxiában nagyon érdekes. Ezt az ősi szimbólumot már a kereszténység megjelenése előtt is tisztelték, és szent jelentése volt. Mit jelent a keresztrudas ortodox kereszt, mi a misztikus és vallási jelentése? Forduljunk a történelmi forrásokhoz, hogy megismerjük a keresztek minden típusát és azok különbségeit.

A kereszt szimbólumát számos világhit használja. Csak 2000 évvel ezelőtt vált a kereszténység szimbólumává, és talizmán értékre tett szert. Az ókori világban az isteni elvet és az élet elvét kifejező, hurokkal ellátott egyiptomi kereszt jelképével találkozunk. Carl Gustav Jung a kereszt szimbolikájának megjelenését általában a primitív időkre utalja, amikor az emberek két keresztbe tett bot segítségével gyújtottak tüzet.

A kereszt korai képei sokféle formában megtalálhatók: T, X, + vagy t. Ha a keresztet egyenlő oldalúként ábrázolták, akkor 4 sarkalatos pontot, 4 természeti elemet vagy 4 Zoroaszter mennyországát szimbolizálta. Később a keresztet az év négy évszakával kezdték összehasonlítani. A keresztek minden jelentése és fajtája azonban valamilyen módon összefüggésben volt az élettel, a halállal és az újjászületéssel.

A kereszt misztikus jelentését mindenkor a kozmikus erőkkel és azok áramlataival társították.

A középkorban a kereszt szorosan összekapcsolódott Krisztus halálával és feltámadásával, keresztény jelentést kapott. Az egyenlő oldalú kereszt az isteni jelenlét, hatalom és erő gondolatát kezdte kifejezni. Hozzá egy fordított kereszt csatlakozott, mint az isteni tekintély megtagadása és a sátánizmushoz való ragaszkodás jelképe.

Szent László kereszt

Az ortodox hagyományban a kereszt többféleképpen ábrázolható: két keresztezett vonaltól több keresztléc összetett kombinációjáig, további szimbólumokkal. Az ortodox keresztek minden típusa ugyanazt a jelentést és jelentést hordozza - megváltás. Különösen elterjedt a nyolcágú kereszt, amely a Földközi-tenger keleti térségének és Kelet-Európa országaiban is elterjedt. Ennek a nyolcágú szimbólumnak különleges neve van - Szent László keresztje. Ez a szimbólum gyakran a keresztre feszített Krisztust ábrázolja.

A nyolcágú ortodox kereszt felül két keresztirányú rúddal van ábrázolva (a felső rövidebb, mint az alsó), a harmadik pedig ferde. Ez a keresztrúd a láb jelentését hordozza: a Megváltó lábai nyugszanak rajta. A láb lejtését mindig ugyanúgy ábrázolják - a jobb oldal magasabb, mint a bal. Ennek van egy bizonyos szimbolikája: Krisztus jobb lába a jobb oldalon nyugszik, ami magasabban van, mint a bal. Jézus szerint az utolsó ítéletkor az igazak a jobbján, a bűnösök a balján fognak állni. Vagyis a keresztrúd jobb vége a mennybe vezető utat, a bal vége pedig a pokoli lakhelyhez vezető utat szimbolizálja.

A kis keresztrúd (felső) a Krisztus feje fölötti táblát szimbolizálja, amelyet Poncius Pilátus szögezett. Három nyelven íródott: nazire, a zsidók királya. Ezt jelenti a három keresztrúddal ellátott kereszt az ortodox hagyományban.

kereszt kálvária

Van egy másik kép a nyolcágú ortodox keresztről a szerzetesi hagyományban - a Golgota séma keresztje. A Golgota szimbóluma fölött van ábrázolva, amelyen a keresztre feszítés történt. A Golgota jelképe lépcsőkkel van ábrázolva, alattuk pedig egy koponya csontokkal. A kereszt mindkét oldalán a keresztre feszítés egyéb attribútumai is ábrázolhatók - vessző, lándzsa és szivacs. Mindezen tulajdonságok mély misztikus jelentéssel bírnak.

Például egy csontos koponya őseinket jelképezi, akikre a Megváltó áldozati vérét üvegezték, és megmosták a bűnöktől. Így a generációk összekapcsolása valósul meg - Ádámtól és Évától Krisztus koráig. Az Ószövetség és az Újszövetség kapcsolatát is szimbolizálja.

A lándzsa, a bot és a szivacs a kálváriai tragédia másik szimbóluma. Longinus római harcos lándzsával átszúrta a Megváltó bordáit, amelyből vér és víz folyt. Ez Krisztus egyházának születését szimbolizálja, akárcsak Éva születését Ádám bordájából.

Hétágú kereszt

Ennek a szimbólumnak két keresztléce van - a felső és a láb. A lábnak mély misztikus jelentése van a kereszténységben, mivel mindkét testamentumot – az ó- és az újszövetséget – köti. A lábat Ézsaiás próféta (Iz. 60, 13), a zsoltáríró a 99. zsoltárban említi, és a Kivonulás könyvében is olvashatunk róla (lásd: Ex. 30, 28). A hétágú kereszt az ortodox templomok kupoláin látható.

Hétágú ortodox kereszt - kép:

Hatágú kereszt

Mit jelent a hatágú kereszt? Ebben a szimbólumban az alsó ferde keresztrúd a következőket szimbolizálja: a felemelt vége a bűnbánat általi felszabadulást jelenti, a leengedett pedig a meg nem térő bűnt. A keresztnek ez a formája az ókorban elterjedt volt.

Kereszt félholddal

A templomok kupoláin kereszt látható, alul félholddal. Mit jelent ez a templomkereszt, van-e kapcsolata az iszlámmal? A félhold a bizánci állam szimbóluma volt, innen érkezett hozzánk az ortodox hit. Ennek a szimbólumnak több változata is létezik.

• A félhold azt a jászolt jelképezi, amelyben a Megváltó Betlehemben született.
• A félhold azt a poharat szimbolizálja, amelyben a Megváltó teste volt.
• A félhold azt a vitorlát jelképezi, amely alatt a templom hajója Isten országába hajózik.

Hogy melyik verzió a helyes, nem ismert. Csak egyet tudunk, hogy a félhold a bizánci állam szimbóluma volt, majd bukása után az Oszmán Birodalom szimbóluma lett.

A különbség az ortodox kereszt és a katolikus között

Az őseik hitének megszerzésével sok újonnan vert keresztény nem ismeri a fő különbségeket a katolikus kereszt és az ortodox között. Jelöljük ki őket:

• Egy ortodox kereszten mindig több keresztléc található.
• A katolikus nyolcágú keresztben az összes keresztléc párhuzamos egymással, az ortodoxoknál pedig az alsó ferde.
• A Megváltó arca az ortodox kereszten nem fejez ki kínt.
• Az ortodox kereszten a Megváltó lábai zártak, a katolikuson egymás fölött vannak ábrázolva.

Különös figyelmet kelt a katolikus és ortodox kereszten lévő Krisztus-kép. Az ortodoxon a Megváltót látjuk, aki utat adott az emberiségnek az örök élethez. A katolikus kereszt egy halott embert ábrázol, aki szörnyű kínokat szenvedett el.

Ha ismeri ezeket a különbségeket, könnyen megállapíthatja, hogy a keresztény kereszt szimbóluma egy adott egyházhoz tartozik-e.

A kereszt formáinak és szimbólumainak sokfélesége ellenére ereje nem a végek vagy a rajtuk ábrázolt feszület számában rejlik, hanem a bűnbánatban és az üdvösségbe vetett hitben. Minden kereszt éltető erőt hordoz.

Az ortodoxiában a hatágú feszületet kanonikusnak tekintik: egy függőleges vonalat három keresztirányú keresztezi, amelyek közül az egyik (alsó) ferde. A felső vízszintes sáv (a három keresztirányú közül a legrövidebb) egy táblát szimbolizál, amelyen három nyelvű (görög, latin és héber) felirat található: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”. Ezt a táblát Poncius Pilátus parancsára a keresztre feszítés előtt az Úr keresztjére szögezték.

A középső, közelebb a felső (leghosszabb) keresztrúdhoz, a kereszt közvetlen része - a Megváltó kezeit rászegezték.

Az alsó ferde keresztrúd a lábak támasztéka. A katolikusokkal ellentétben az ortodoxiában a feszületen a Megváltó mindkét lába áttört körmökkel látható. Ezt a hagyományt megerősítik a torinói lepelről szóló tanulmányok – egy deszka, amelybe a megfeszített Úr Jézus Krisztus testét csomagolták.

Érdemes hozzátenni, hogy az alsó keresztléc ferde alakja bizonyos szimbolikus jelentést hordoz. Ennek a keresztrúdnak a megemelt vége az ég felé rohan, jelképezve ezzel a Megváltó jobbján keresztre feszített rablót, aki már a kereszten megbánta és belépett a mennyek országába az Úrral. A keresztrúd másik vége lefelé a második rablót szimbolizálja, akit a Megváltó bal oldalán feszítettek keresztre, aki káromolta az Urat, és nem kapott bocsánatot. Ennek a tolvajnak a lelkének állapota az istenelhagyás, a pokol állapota.

Az ortodox keresztre feszítésnek létezik egy másik változata, az úgynevezett teljes vagy Athos kereszt. Még több szimbolikus jelentést hordoz. Különlegessége, hogy a kanonikus hatágú kereszt fölé bizonyos betűket írnak.

Mit jelentenek a kereszten lévő feliratok?

A legfelső keresztléc felett a következő felirat olvasható: "IS" - Jézus és "XC" - Krisztus. Kicsit lejjebb, a középső keresztléc szélei mentén: "SN" - a Fiú és "BZHIY" - Isten. A középső keresztléc alatt egyszerre két felirat található. A szélek mentén: "TSR" - a cár és a "SZLÁV" - dicsőség, és a közepén - "NIKA" (görögről lefordítva - győzelem). Ez a szó azt jelenti, hogy szenvedésével és kereszthalálával az Úr Jézus Krisztus legyőzte a halált és engesztelést az emberi bűnökért.

A keresztre feszítés oldalain lándzsa és szivaccsal ellátott vessző látható, amelyeket „K” és „T” betűk jelölnek. Mint az evangéliumból tudjuk, lándzsával átszúrták az Úr jobb oldalát, és egy vesszőn ecetes szivaccsal kínálták neki, hogy enyhítsék fájdalmát. Az Úr megtagadta, hogy enyhítse szenvedését. Az alábbiakban a keresztre feszítést egy alapon állva ábrázolják - egy kis magaslaton, amely a Golgota-hegyet szimbolizálja, amelyen az Urat keresztre feszítették.

A hegy belsejében Ádám ősapja koponyája és keresztcsontjai láthatók. Ennek megfelelően a magaslat oldalain - "ML" és "RB" - a Kivégzés helye és a Megfeszített Byst, valamint két "G" betű - Golgota. A Kálvária belsejében, a koponya oldalain a "G" és az "A" betűk vannak elhelyezve - Ádám feje.

Ádám maradványainak képének van egy bizonyos szimbolikus jelentése. Az Úr keresztre feszítve vérét ontja Ádám maradványaira, ezzel megmosva, megtisztítva őt a paradicsomban elkövetett bukástól. Ádámmal együtt az egész emberiség bűnei elmosódnak. A feszület közepén egy tövises kör is látható - ez a töviskorona szimbóluma, amelyet római katonák helyeztek az Úr Jézus Krisztus fejére.

Ortodox kereszt félholddal

Érdemes megemlíteni az ortodox kereszt másik formáját is. Ebben az esetben a keresztnek félhold van az alján. Az ilyen keresztek gyakran megkoronázzák az ortodox templomok kupoláit.

Az egyik változat szerint a félholdból kilépő kereszt az Úr Jézus Krisztus születését jelképezi. A keleti hagyományban a félholdat gyakran az Istenszülő szimbólumának tekintik – ahogy a keresztet is Jézus Krisztus szimbólumának tekintik.

Egy másik értelmezés szerint a félhold az Úr vérével töltött eucharisztikus pohár szimbóluma, amelyből valójában az Úr keresztje születik. Van egy másik értelmezés is a félholdból kibukkanó kereszttel kapcsolatban.

Ez az értelmezés azt javasolja, hogy ezt a kereszténység győzelme (vagy felmagasztalása, előnye)ként értelmezzük az iszlámmal szemben. A tanulmányok azonban kimutatták, hogy ez az értelmezés helytelen, mivel az ilyen kereszt formája sokkal korábban jelent meg, mint a 6. században, amikor valójában az iszlám keletkezett.

Az ortodox kereszt története sok évszázadra nyúlik vissza. Az ortodox keresztek típusai változatosak, mindegyiknek van egy szimbolikája, amely önmagába ágyazódik. A kereszteket nemcsak a testen hordták, hanem a templomok kupoláival is megkoronázták, keresztek állnak az utak mellett. A művészeti tárgyakat keresztekkel festik, otthon helyezik el az ikon közelében, különleges kereszteket viselnek a papok.

Keresztek az ortodoxiában

De az ortodoxiában a kereszteknek nem csak a hagyományos formája volt. Sok különböző szimbólum és forma képezte az imádat ilyen tárgyát.

Az ortodox kereszt formái

A hívők által viselt keresztet fehérneműnek nevezik. A papok mellkeresztet viselnek. Nemcsak méretükben különböznek, sok formájuk van, amelyek mindegyikének megvan a maga sajátos jelentése.

1) T alakú kereszt. Tudniillik a rómaiak találták fel a keresztre feszítéssel történő kivégzést. A Római Birodalom déli és keleti részein azonban egy kissé eltérő keresztet használtak erre a célra, mégpedig az "egyiptomi" keresztet, amely a "T" betűre hasonlít. Ez a "T" a Callis katakombák 3. századi sírjain és egy 2. századi karneolon is megtalálható. Ha ezt a betűt monogramokban találták meg, akkor úgy írták, hogy mindenek felett álljon, mivel nemcsak szimbólumnak, hanem a kereszt egyértelmű képének is tekintették.

2) Egyiptomi kereszt "ankh". Ezt a keresztet kulcsként fogták fel, amelynek segítségével megnyíltak az isteni tudás kapui. A szimbólumhoz a bölcsesség társult, és a kör, amellyel ezt a keresztet megkoronázzák az örökkévaló kezdettel. Így a keresztben két szimbólum egyesül - az élet és az örökkévalóság szimbóluma.

3) Betűkereszt. Az első keresztények betűkereszteket használtak, hogy képük ne riassza el a pogányokat, akik ismerik őket. Ráadásul akkoriban nem annyira a keresztény jelképek képének művészi oldala volt a fontos, sokkal inkább a használatuk kényelme.

4) Horgonykereszt. Kezdetben egy ilyen keresztképet fedeztek fel a régészek a 3. századi thesszaloniki feliratban. A "keresztény szimbolizmus" azt mondja, hogy a Pretextatus barlangjaiban lévő lemezeken csak egy horgony képei voltak. A horgony képe egy bizonyos egyházi hajóra utal, amely mindenkit az "örök élet csendes kikötőjébe" küldött. Ezért a keresztes horgonyt a keresztények körében az örök élet - a Mennyek Királyságának - szimbólumának tekintették. Bár a katolikusoknál ez a szimbólum inkább a földi ügyek erejét jelenti.

5) Monogram kereszt. Ez Jézus Krisztus első görög nyelvű betűinek monogramja. Gábriel archimandrita azt írta, hogy a monogram kereszt formája, amelyet függőleges vonal keresztez, a kereszt borítóképe.

6) Kereszt „pásztorbot”. Ez a kereszt az úgynevezett egyiptomi bot, amely keresztezi Krisztus nevének első betűjét, amely együtt a Megváltó monogramja. Az egyiptomi bot formája akkoriban pásztorbotra emlékeztetett, felső része lehajlott.

7) Bordó kereszt. Egy ilyen kereszt a görög ábécé "X" betűjének alakját is képviseli. Van egy másik neve - Andreevsky. A második századból származó "X" betű elsősorban a monogám szimbólumok alapjául szolgált, mert Krisztus neve ezzel kezdődött. Ezenkívül van egy legenda, hogy András apostolt egy ilyen kereszten feszítették keresztre. A 18. század elején Nagy Péter, az Oroszország és a Nyugat közötti vallási különbséget kifejezni kívánta, ennek a keresztnek a képét helyezte el az állam címerében, valamint a tengeri zászlón és pecsétjén.

8) A kereszt Konstantin monogramja. Constantine monogramja az "R" és az "X" betűk kombinációja volt. Úgy tartják, hogy a Krisztus szóhoz kapcsolódik. Ennek a keresztnek van ilyen neve, mivel hasonló monogramot gyakran találtak Konstantin császár érméin.

9) Poszt-Konstantinovszkij kereszt. Az "R" és "T" betűk monogramja. A görög "P" vagy "ro" betű a "raz" vagy a "király" szó első betűjét jelenti - Jézus királyt szimbolizálja. A "T" betű a "His Cross"-t jelenti. Így ez a monogram Krisztus keresztjének jeleként szolgál.

10) Kereszt háromágú. Szintén monogramos kereszt. A háromágú hosszú ideig a mennyek országát jelképezi. Mivel a háromágút korábban a halászatban használták, Krisztus háromágú monogramja maga a keresztség szentségében való részvételt jelentette, mint Isten országának hálójába való bezárkózást.

11) Kereszt nahlebny. Gortius és Martial szerint a keresztények keresztbe vágták a frissen sült kenyeret. Ezt azért tették, hogy később könnyebben eltörjön. De egy ilyen kereszt szimbolikus átalakulása keletről jött jóval Jézus Krisztus előtt.

Egy ilyen kereszt részekre osztotta az egészet, egyesítette azokat, akik használták. Volt egy ilyen kereszt, négy vagy hat részre osztva. Maga a kör már Krisztus születése előtt is a halhatatlanság és az örökkévalóság szimbólumaként szerepelt.

12) Katakomba kereszt. A kereszt neve onnan ered, hogy gyakran találták a katakombákban. Négyszögletű kereszt volt, egyenlő részekkel. A keresztnek ezt a formáját és egyes formáit leggyakrabban az ősi díszekben használják, amelyeket papok vagy templomok arcának díszítésére használtak.

11) Pátriarchális kereszt. Nyugaton a Lorensky név gyakoribb. A múlt évezred közepe óta használnak ilyen keresztet. A keresztnek ezt a formáját ábrázolták a bizánci császár kormányzójának pecsétjén Korsun városában. Az Andrej Rubljov Ókori Orosz Művészeti Múzeum éppen egy ilyen rézkeresztet őriz, amely Avraamy Rosztvomhoz tartozott a 18. században, és a 11. századi minták alapján öntötték.

12) Pápai kereszt. Leggyakrabban a keresztnek ezt a formáját a XIV-XV. századi római egyház hierarchikus szolgálataiban használják, és éppen ezért egy ilyen kereszt ezt a nevet viseli.

Kereszttípusok a templomok kupoláin

A templom kupoláin elhelyezett kereszteket fej feletti kereszteknek nevezzük. Néha láthatja, hogy egyenes vagy hullámos vonalak erednek a felső kereszt közepéből. A vonalak szimbolikusan a nap ragyogását közvetítik. A nap nagyon fontos az emberi életben, ez a fő fény- és hőforrás, bolygónkon lehetetlen nélküle az élet. A Megváltót néha az Igazság Napjának is nevezik.

Egy jól ismert kifejezés így hangzik: „Krisztus világossága mindenkit megvilágosít”. A fény képe nagyon fontos az ortodoxok számára, ezért az orosz kovácsok találtak ki egy ilyen szimbólumot a központból kiinduló vonalak formájában.

Ezeken a vonalakon gyakran kis csillagok láthatók. A csillagok királynőjének – a betlehemi csillagnak – jelképei. Az, amelyik elvezette a mágusokat Jézus Krisztus szülőhelyére. Ezenkívül a csillag a szellemi bölcsesség és a tisztaság szimbóluma. A csillagokat az Úr keresztjén ábrázolták, így az „úgy ragyogott, mint egy csillag az égen”.

Létezik a keresztnek egy szárnyas formája is, valamint a végeinek hártyás kiegészítései. De a keresztágakat nemcsak ilyen levelek díszítették. Nagyon sokféle virágot és szív alakú levelet lehetett találni. A lóhere lehet kerek vagy hegyes, vagy háromszög alakú. A háromszög és a lóhere az ortodoxiában a Szentháromságot szimbolizálja, és gyakran megtalálható a templomi feliratokban és a sírköveken.

Kereszt "shamrock"

A kereszt köré tekert szőlőtőke az Élő Kereszt prototípusa, és egyben a Közösségi Szentség szimbóluma is. Gyakran ábrázolják alatta félholddal, amely a tálat szimbolizálja. Együtt emlékeztetik a hívőket, hogy az úrvacsora alatt a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé változik.

A kereszten a szent szellem galamb formájában van ábrázolva. A galambot említi az Ószövetség, egy olajággal tért vissza Noé bárkájába, hogy békét hirdessen az embereknek. Az ókeresztények az emberi lelket galamb formájában ábrázolták, aki békében pihent. A galamb a szent szellem jelentésében az orosz földekre repült, és a templomok aranykupoláin landolt.

Ha jobban szemügyre veszi a templomok kupoláin lévő áttört kereszteket, sokon galambot láthatunk. Például Novgorodban van egy Mirhát hordozó Zhen templom, kupoláján egy gyönyörű galamb látható, amelyet „szó szerint a levegőből szőttek”. De leggyakrabban egy galamb öntött figurája van a kereszt tetején. Még az ókorban is meglehetősen gyakori volt a galambokkal való keresztezés, Oroszországban még terjedelmes, kinyújtott szárnyú galambfigurákat is találtak.

Virágzó kereszteknek nevezzük azokat, amelyek tövéből hajtások nőnek. Szimbolizálják az élet újjászületését - a kereszt feltámadását a halálból. Az Úr keresztjét az ortodox kánonban néha "életet adó kertnek" nevezik. Azt is hallhatod, hogyan hívják a szentatyák "életet adó". A keresztek egy része bőkezűen olyan hajtásokkal tarkított, amelyek igazán hasonlítanak a tavaszi kert virágaira. A vékony szárak összefonása - mesterek által készített művészet - elevenen hat, és ízlésesen kiválasztott növényi elemek teszik teljessé a páratlan képet.

A kereszt az örök élet fájának is szimbóluma. A keresztet virágokkal, magról vagy az alsó keresztrúdról származó hajtásokkal díszítik, emléket állítva a nyíló levelekre. Nagyon gyakran egy ilyen kereszt koronázza meg a kupolát.

Oroszországban szinte lehetetlen töviskoronás kereszteket találni. Általánosságban elmondható, hogy a Mártír Krisztus-kép itt nem vert gyökeret, ellentétben Nyugaton. A katolikusok gyakran ábrázolják Krisztust a kereszten függőben, vérnyomokkal és fekélyekkel. Nálunk az ő belső bravúrját szokás dicsőíteni.

Ezért az orosz ortodox hagyományban a kereszteket gyakran virágkoronákkal koronázzák meg. A töviskoronát a Megváltó fejére helyezték, és gyógyulásnak tekintették az azt szőtt katonák számára. Így a töviskoronából az igazság koronája vagy a dicsőség koronája lesz.

A kereszt tetején, bár ritkán, de van egy korona. Sokan úgy vélik, hogy a koronákat olyan templomokhoz rögzítették, amelyek szent személyekhez kapcsolódnak, de ez nem így van. Valójában a koronát a királyi rendelettel vagy a királyi kincstár pénzéből épített templomok keresztjének tetejére helyezték. Ezenkívül a Szentírás azt mondja, hogy Jézus a királyok királya vagy az urak ura. A királyi hatalom is Istentől származik, ezért van a keresztek tetején korona. A koronás keresztet néha királyi keresztnek vagy a mennyek királyának keresztjének is nevezik.

Néha a keresztet isteni fegyverként ábrázolták. Például a végződései lándzsahegy alakúak lehetnek. A kereszten a kard szimbólumaként egy penge vagy annak nyele is jelen lehet. Az ilyen részletek a szerzetest mint Krisztus harcosát szimbolizálják. Ez azonban csak a béke vagy az üdvösség eszközeként működhet.

A keresztezések leggyakoribb típusai

1) Nyolcágú kereszt. Ez a kereszt felel meg leginkább a történelmi igazságnak. Ezt a formát a kereszt az Úr Jézus Krisztus keresztre feszítése után nyerte el. A keresztre feszítés előtt, amikor a Megváltó a vállán vitte a keresztet a Golgotára, négyágú alakja volt. A felső rövid keresztléc, valamint az alsó ferde keresztléc közvetlenül a keresztre feszítés után készült.

nyolcágú kereszt

Az alsó ferde keresztlécet láblécnek vagy láblécnek nevezik. A keresztre erősítették, amikor a katonák számára világossá vált, hogy hová ér majd a lába. A felső keresztléc egy feliratos tábla volt, amely Pilátus megrendelésére készült. A mai napig ez a forma a legelterjedtebb az ortodoxiában, nyolcágú keresztek találhatók a test alatt, megkoronázzák a templom kupoláit, sírkövekre szerelik.

A nyolcágú kereszteket gyakran használták más keresztek, például díjak alapjául. Az Orosz Birodalom korszakában I. Pál uralkodása alatt és előtte, I. Péter és Erzsébet Petrovna alatt a papság jutalmazásának gyakorlata volt. Jutalomként mellkeresztet használtak, amit még legalizáltak is.

Pál erre a célra a Pál keresztet használta fel. Így nézett ki: az elülső oldalon a keresztre feszítés képe volt. Maga a kereszt nyolcágú volt, és lánca volt; mindez ebből készült. A keresztet hosszú ideig állították ki - Pál 1797-es jóváhagyásától az 1917-es forradalomig.

2) A jutalmazásnál használt keresztek gyakorlatát nemcsak a papok, hanem a katonák és a tisztek kitüntetéseinek átadására is alkalmazták. Például a nagyon jól ismert, Katalin által jóváhagyott Szent György-keresztet utólag használták erre a célra. A négyszögletű kereszt történelmi szempontból is megbízható.

Az evangéliumban „az Ő keresztjének” nevezik. Egy ilyen keresztet, amint már említettük, az Úr vitte a Golgotára. Oroszországban latinnak vagy rómainak hívták. Az elnevezés abból a történelmi tényből ered, hogy a rómaiak vezették be a keresztre feszítést. Nyugaton az ilyen keresztet tartják a leghűségesebbnek és gyakoribbnak, mint a nyolcágú.

3) A „szőlő” kereszt az ókor óta ismert, keresztény sírkövek, edények és liturgikus könyvek díszítésére használták. Most egy ilyen keresztet gyakran lehet megvásárolni a templomban. Nyolcágú, feszületes kereszt, amelyet alulról sarjadó, elágazó szőlőtő veszi körül, melyet testes bojtok és változatos mintázatú levelek díszítenek.

Kereszt "szőlő"

4) A szirom alakú kereszt a négyszög kereszt egyik alfaja. A végei virágszirmok formájában készülnek. Ezt a formát leggyakrabban templomi épületek festésekor, liturgikus edények díszítésekor és az úrvacsorai ruhák viselésekor használják. Szirmos keresztek találhatók Oroszország legrégebbi keresztény templomában - a Hagia Sophia templomban, amelynek építése a 9. századra nyúlik vissza. Elég gyakoriak a sziromkereszt formájú mellkeresztek is.

5) A lóhere kereszt leggyakrabban négy- vagy hatágú. A végei rendre trefoil alakúak. Ilyen kereszt gyakran megtalálható az Orosz Birodalom számos városának karjában.

6) Hétágú kereszt. Az északi írás ikonjain nagyon elterjedt a keresztnek ez a formája. Az ilyen üzenetek főleg a 15. századból származnak. Orosz templomok kupoláin is megtalálható. Az ilyen kereszt egy hosszú függőleges rúd egy felső kereszttartóval és egy ferde talapzattal.

Egy arany talapzaton a papság Jézus Krisztus megjelenése előtt megváltó áldozatot hozott – ahogy az Ószövetségben is szerepel. Az ilyen kereszt lába az ószövetségi oltár fontos és szerves eleme, amely Isten felkentjének megváltását jelképezi. A hétágú kereszt lába az egyik legszentebb tulajdonságát tartalmazza. Ésaiás követének mondásaiban ott vannak a Mindenható szavai: "Dicsérjétek lábam zsámolyát!"

7) Kereszt "töviskorona". A kereszténységet felvevő különféle népek sok tárgyon töviskoszorús keresztet ábrázoltak. Egy ősi örmény kézzel írott könyv lapjain, valamint a 12. századi "Kereszt dicsőítése" ikonon, amely a Tretyakov Galériában található, sok más művészeti elemen most ilyen kereszt található. Teren a tüskés szenvedést és azt a tüskés utat jelképezi, amelyen Jézusnak, Isten fiának kellett keresztülmennie. Gyakran töviskoszorút használnak Jézus fejének eltakarására, amikor festményeken vagy ikonokon ábrázolják.

Kereszt "töviskorona"

8) Akasztófa kereszt. Ezt a keresztformát széles körben használják templomok, papi ruhák és liturgikus tárgyak festésére és díszítésére. A képeken az ökumenikus szent tanítót, Aranyszájú Jánost gyakran ékesítették ilyen kereszttel.

9) Korsun kereszt. Az ilyen keresztet görögnek vagy óorosznak nevezték. Az egyházi hagyomány szerint a keresztet Vlagyimir herceg állította, miután visszatért Bizáncból a Dnyeper partjára. Hasonló keresztet ma Kijevben a Szt. Zsófia-székesegyházban őriznek, Jaroszlav herceg sírkövére is ráfaragták, ami egy márványtábla.

10) Máltai kereszt. Az ilyen keresztet Szent Györgynek is nevezik. Egyforma alakú kereszt, széle felé szélesedő oldalakkal. A keresztnek ezt a formáját hivatalosan a Málta szigetén megalakult, a szabadkőművesség ellen nyíltan harcoló Jeruzsálemi Szent János Rend vette át.

Ez a rend szervezte meg Pavel Petrovich - az orosz császár, a máltai uralkodó - meggyilkolását, ezért a megfelelő névvel rendelkezik. Egyes tartományok és városok címerében volt ilyen kereszt. Ugyanez a kereszt volt a katonai bátorság jutalmazásának formája, amelyet Szent Györgynek neveztek, és 4 diplomával.

11) Prosphora kereszt. Kissé hasonló a Szent Györgyhöz, de görögül írott szavakat tartalmaz: „IC. xp. NIKA", ami azt jelenti: "Jézus Krisztus, a Győztes". Arannyal írták három nagy keresztre Konstantinápolyban. Az ősi hagyomány szerint ezek a szavak a kereszttel együtt a prosphorára nyomtatva a bűnösök megváltását jelentik a bűnös fogságból, valamint megváltásunk árát is szimbolizálják.

12) Keresztfonat. Egy ilyen keresztnek lehet mindkét oldala egyenlő és egy hosszabb alsó oldala is. A szlávok szövése Bizáncból származott, és az ókorban széles körben használták Oroszországban. Leggyakrabban az ilyen keresztek képe az orosz és bolgár ősi könyvekben található.

13) Ék alakú zsázsa. Táguló kereszt három mezei liliommal a végén. Az ilyen mezei liliomokat szláv nyelven "falusi krinnek" nevezik. A 11. századi Serenstvóból származó mező vonalakkal ellátott kereszt látható az Orosz rézöntés című könyvben. Az ilyen keresztek mind Bizáncban, mind később a 14-15. században elterjedtek Oroszországban. A következőket jelentették - "a mennyei vőlegény, amikor leszáll a völgybe, liliommá válik."

14) Csepp alakú négyágú kereszt. A négyágú kereszt végén kis csepp alakú körök vannak. Jézus vérének cseppjeit jelképezik, amelyeket a keresztfára hintettek a keresztre feszítéskor. A csepp alakú keresztet a 2. századi görög evangélium első oldalán ábrázolták, amely az Állami Nyilvános Könyvtárban található.

Gyakran megtalálható a réz mellkaskeresztek között, amelyeket a második évezred első századaiban öntöttek. Krisztus vérig harcát szimbolizálják. És azt mondják a mártíroknak, hogy a végsőkig meg kell küzdeni az ellenséggel.

15) Kereszt „Kálvária”. A 11. század óta a nyolcágú kereszt alsó ferde keresztléce alatt a Kálvárián eltemetett Ádám képe jelenik meg. A Kálvária keresztjének feliratai a következőket jelentik:

• "M. L. R. B. "-" a frontális helyét keresztre feszítették, "" G. G." - A Golgota hegy, "G. DE." Ádám feje
• A „K” és „T” betűk harcos lándzsát és szivaccsal ellátott botot jelentenek, amely a kereszt mentén van ábrázolva. A középső sáv felett: "IC", "XC" - Jesus Zristos. A keresztléc alatti feliratok: "NIKA" - Győztes; a címen vagy annak közelében a következő felirat található: "SN BZHIY" - Isten Fia. Néha én. N. Ts. I "- Názáreti Jézus, a zsidók királya; a cím feletti felirat: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - a dicsőség királya.

Ilyen keresztet ábrázolnak egy temetési lepel, amely a kereszteléskor tett fogadalmak megőrzését jelzi. A kereszt jele a képpel ellentétben szellemi értelmét közvetíti és a valódi jelentést tükrözi, de nem maga a kereszt.

16) Gamma kereszt. A kereszt neve a görög „gamma” betűvel való hasonlóságából származik. Gyakran ezt a keresztformát használták Bizáncban az evangéliumok és a templomok díszítésére. Az egyházi lelkészek ruhájára keresztet hímeztek, amelyet a templomi edényeken ábrázoltak. A gamma-kereszt alakja hasonló az ősi indiai horogkereszthez.

Az ókori indiánok körében ez a szimbólum örök létet vagy tökéletes boldogságot jelentett. Ez a szimbólum a naphoz kapcsolódik, széles körben használják az árják ősi kultúrájában, az irániak, Egyiptomban és Kínában találhatók. A kereszténység terjedésének korszakában egy ilyen szimbólumot a Római Birodalom számos területén széles körben ismertek és tiszteltek.

Az ókori pogány szlávok is széles körben használták ezt a szimbólumot vallási tulajdonságaikban. A horogkeresztet gyűrűkön és gyűrűkön, valamint egyéb ékszereken ábrázolták. A tüzet vagy a napot szimbolizálta. A hatalmas spirituális potenciállal rendelkező keresztény egyház számos ősi kulturális hagyományt képes volt újragondolni és egyházba állítani. Elképzelhető, hogy a gamma-keresztnek éppen ilyen eredete van, és templomos horogkeresztként került be az ortodox kereszténységbe.

Milyen mellkeresztet viselhet egy ortodox?

Ez a kérdés az egyik leggyakrabban feltett kérdés a hívők körében. Valóban, ez egy elég érdekes téma, mert a lehetséges fajok ilyen sokfélesége mellett nehéz nem összezavarodni. A fő szabály, amit érdemes megjegyezni, az, hogy az ortodoxok mellkeresztet viselnek a ruhájuk alatt; csak a papoknak van joguk keresztet viselni a ruhájukon.

Minden keresztet ortodox papnak kell felszentelnie. Nem lehetnek olyan attribútumai, amelyek más egyházakhoz kapcsolódnak, és nem ortodoxok.

A legfontosabb tulajdonságok a következők:

• Ha ez egy kereszt feszülettel, akkor ne három kereszt legyen, hanem négy; egy szöggel, a Megváltó mindkét lába átszúrható. A katolikus hagyományhoz három szög tartozik, míg az ortodoxoknál négynek kell lennie.
• Régebben volt egy másik megkülönböztető funkció, amely most nem támogatott. Az ortodox hagyományban a Megváltót elevenen ábrázolták a kereszten, a katolikus hagyományban a testét a karjában lógva ábrázolták.
• Az ortodox kereszt jelét ferde keresztrúdnak is tekintik - a jobb oldali kereszt lábazata felfelé néz, ha az előtte lévő keresztet nézi. Igaz, ma már a ROC vízszintes láblécű kereszteket is használ, amelyek korábban csak nyugaton voltak megtalálhatók.
• Az ortodox keresztek feliratai görög vagy egyházi szláv nyelven készültek. Néha, de ritkán héber, latin vagy görög nyelvű feliratok találhatók a megváltó feletti táblán.
• Gyakran vannak tévhitek a keresztekkel kapcsolatban. Például úgy gondolják, hogy az ortodox keresztényeknek nem szabad latin keresztet viselniük. A latin kereszt egy kereszt feszület és szögek nélkül. Ez a nézőpont azonban tévedés, a latin keresztet nem azért hívják, mert elterjedt a katolikusoknál, mert a latinok keresztre feszítették rá a Megváltót.
• Más templomok emblémái és monogramjai hiányozhatnak az ortodox keresztről.
• Fordított kereszt. Feltéve, hogy nem volt rajta feszület, történelmileg mindig Szent Péter keresztjének tekintették, akit kérésére fejjel lefelé feszítettek meg. Egy ilyen kereszt az ortodox egyházhoz tartozik, de ma már ritka. A benne lévő felső gerenda nagyobb, mint az alsó.

A hagyományos orosz ortodox kereszt egy nyolcágú kereszt, melynek tetején egy feliratos tábla, alul egy ferde lábléc, valamint egy hatágú kereszt található.

A közhiedelemmel ellentétben keresztet lehet adni, lehet találni és hordani is, keresztet nem lehet viselni, hanem egyszerűen megtartani. Nagyon fontos, hogy bármelyiket felszenteljék a templomban.

fogadalmi kereszt

Oroszországban szokás volt fogadalmi kereszteket állítani az emlékezetes dátumok vagy ünnepek tiszteletére. Általában az ilyen események nagyszámú ember halálához kapcsolódnak. Lehetnek tüzek vagy éhínség, valamint hideg tél. Kereszteket is fel lehet állítani hálaként, amiért megszabadultunk valamilyen szerencsétlenségtől.

Mezen városában a 18. században 9 ilyen keresztet állítottak fel, amikor egy nagyon kemény tél során a város összes lakója majdnem meghalt. A novgorodi fejedelemségben építettek fogadalmi kereszteket. Ezt követően a hagyomány az észak-orosz fejedelemségekre szállt át.

Néha bizonyos emberek fogadalmi keresztet állítanak fel egy bizonyos esemény jeleként. Az ilyen keresztek gyakran azoknak az embereknek a nevét viselték, akik létrehozták őket. Például az Arhangelszk régióban van Koinas falu, ahol van egy Tatyanin nevű kereszt. A falu lakói szerint a keresztet egy falusi ember állította, aki ilyen fogadalmat tett. Amikor feleségét, Tatjánát betegség gyötörte, úgy döntött, hogy elviszi egy távoli templomba, mivel nem volt a közelben más templom, ami után a felesége felépült. Ekkor jelent meg ez a kereszt.

istentiszteleti kereszt

Ez az út mellett vagy a bejárat közelében rögzített kereszt, amely imaíjak készítésére szolgál. Az ilyen istentiszteleti kereszteket Oroszországban a fő városkapu közelében vagy a falu bejáratánál rögzítették. Az istentiszteleti keresztnél a város lakóinak oltalmáért imádkoztak a Feltámadás kereszt csodálatos erejével. Az ókorban a városokat gyakran minden oldalról ilyen istentiszteleti keresztek vették körül.

A történészek körében az a vélemény, hogy az első istentiszteleti keresztet Olga hercegnő kezdeményezésére több mint ezer évvel ezelőtt telepítették a Dnyeper lejtőin. A legtöbb esetben az ortodoxok istentiszteleti keresztjei fából készültek, de néha előfordult kőből vagy öntött istentiszteleti kereszt is. Mintákkal vagy faragással díszítették.

Jellemzőjük a keleti irány. Az istentiszteleti kereszt alapját kövekkel rakták ki, hogy megteremtsék a magasságát. A domb a Golgota-hegyet személyesítette meg, amelynek tetején Krisztust keresztre feszítették. A kereszt felállítása során az emberek a küszöbről hozott földet a kereszt alapja alá helyezték.

Most ismét lendületet vesz az istentiszteleti keresztek felszerelésének ősi szokása. Egyes városokban, az ősi templomok romjain vagy a falu bejáratánál ilyen keresztek láthatók. Gyakran dombokon állítják fel az áldozatok emlékére.

Az istentiszteleti kereszt lényege a következő. A hála és a remény szimbóluma a Mindenhatóban. Az ilyen keresztek eredetének van egy másik változata is: úgy gondolják, hogy a tatár igához köthetők. Az a hiedelem, hogy a legbátrabb lakosok, akik az erdei bozótosban elrejtőztek, az elmúlt veszély után visszatértek a leégett faluba, és az Úrnak hála keresztet emeltek.

Nagyon sokféle ortodox kereszt létezik. Nemcsak formájukban, szimbolikájukban különböznek egymástól. Vannak olyan keresztek, amelyeknek meghatározott rendeltetésük van, például keresztelők vagy ikonok, vagy olyan keresztek, amelyeket például kitüntetésekre használnak.

A Szent Kereszt a mi Urunk Jézus Krisztus jelképe. Minden igaz hívőt láttára önkéntelenül megtelnek a Megváltó haláltusa gondolatai, amelyet azért fogadott el, hogy megszabadítson minket az örök haláltól, amely Ádám és Éva bukása után az emberek sorsa lett. A nyolcágú ortodox kereszt különleges lelki és érzelmi terhet hordoz. Ha nincs is rajta a feszület képe, belső tekintetünknek mindig megjelenik.

A halál eszköze, amely az élet szimbólumává vált

A keresztény kereszt annak a kivégzőeszköznek a képe, amelynek Jézus Krisztust kikényszerítették Júdea helytartója, Pontius Pilátus által kiszabott ítélettel. Először az ókori föníciaiak körében jelent meg a bűnözők ilyen típusú megölése, és már gyarmatosítóik révén - a karthágóiak a Római Birodalomba kerültek, ahol széles körben elterjedt.

A kereszténység előtti időszakban főleg rablókat ítéltek keresztre feszítésre, majd Jézus Krisztus követői elfogadták e mártírhalált. Ez a jelenség különösen gyakori volt Néró császár uralkodása alatt. A Megváltó halála a szégyennek és a szenvedésnek ezt az eszközét a jó gonosz feletti győzelmének és az örök élet fényének a pokol sötétsége feletti szimbólumává tette.

Nyolcágú kereszt - az ortodoxia szimbóluma

A keresztény hagyomány a keresztnek sokféle stílusát ismeri, az egyenes vonalak leggyakoribb szálkeresztjétől a nagyon összetett geometriai struktúrákig, amelyeket sokféle szimbolika egészít ki. A vallási jelentés bennük ugyanaz, de a külső különbségek igen jelentősek.

A Földközi-tenger keleti térségének országaiban, Kelet-Európában, valamint Oroszországban a nyolcágú, vagy ahogy szokták mondani, az ortodox kereszt régóta az egyház szimbóluma. Ezenkívül hallhatja a "Szent László keresztje" kifejezést, ez a nyolcágú ortodox kereszt másik neve, amelyről az alábbiakban lesz szó. Néha a megfeszített Megváltó képe kerül rá.

Az ortodox kereszt külső jellemzői

Különlegessége abban rejlik, hogy két vízszintes keresztléc mellett, amelyek közül az alsó nagy, a felső pedig kicsi, van még egy ferde, az úgynevezett láb. Kis méretű, és a függőleges szegmens alján található, szimbolizálva a keresztlécet, amelyen Krisztus lábai pihentek.

Hajlásának iránya mindig ugyanaz: ha a keresztre feszített Krisztus oldaláról nézünk, akkor a jobb vége magasabb lesz, mint a bal. Ebben van egy bizonyos szimbolika. A Megváltó utolsó ítéletkor mondott szavai szerint az igazak a jobbján, a bűnösök a balján fognak állni. Ez az igazak útja a mennyek országába, amelyet a lábfej jobb vége jelzi, a bal oldal pedig a pokol mélyére fordul.

Az evangélium szerint a Megváltó fejére egy táblát szögeztek, amelyre Poncius Pilátus keze írta: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”. Ez a felirat három nyelven készült - arámi, latin és görög. Ez az ő jelképezi a felső kis keresztlécet. Elhelyezhető mind a nagy keresztléc és a kereszt felső vége közötti távolságban, mind a legtetején. Egy ilyen felirat lehetővé teszi számunkra, hogy a legnagyobb biztonsággal reprodukáljuk Krisztus szenvedésének eszközének megjelenését. Ezért van az ortodox kereszt nyolcágú.

Az aranymetszés törvényéről

A nyolcágú ortodox kereszt klasszikus formájában az aranymetszet törvénye szerint épült. Hogy világos legyen, miről beszélünk, térjünk ki egy kicsit részletesebben erre a koncepcióra. Általában harmonikus arányként értelmezik, amely így vagy úgy mindennek a Teremtő által alkotott alapja.

Ilyen például az emberi test. Egyszerű tapasztalattal belátható, hogy ha elosztjuk magasságunkat a talptól a köldökig mért távolsággal, majd ezt az értéket elosztjuk a köldök és a fejtető távolságával, akkor az eredmény ugyanaz lesz, 1,618 lesz. Ugyanilyen arányban rejlik az ujjaink fülcsontjainak nagysága is. Ez az aranymetszésnek nevezett értékarány szó szerint minden lépésnél megtalálható: a tengeri kagyló szerkezetétől a közönséges kerti fehérrépa formájáig.

Az aranymetszés törvényén alapuló arányok felépítését széles körben alkalmazzák az építészetben, valamint a művészet más területein. Ezt figyelembe véve sok művésznek sikerül maximális összhangot elérnie alkotásaiban. Ugyanezt a szabályszerűséget figyelték meg a klasszikus zene műfajában dolgozó zeneszerzők is. Amikor rock és jazz stílusú kompozíciókat írt, elhagyták.

Az ortodox kereszt építésének törvénye

Az aranymetszet alapján készült a nyolcágú ortodox kereszt is. Végeinek jelentését fentebb kifejtettük, most térjünk rá a fő keresztény szimbólum felépítésének alapjául szolgáló szabályokra. Nem mesterségesen létesültek, hanem magából az élet harmóniájából öntötték ki, és megkapták matematikai igazolásukat.

A hagyományoknak teljes mértékben megrajzolt nyolcágú ortodox kereszt mindig egy téglalapba illeszkedik, melynek oldalaránya megfelel az aranymetszetnek. Egyszerűen fogalmazva, elosztva a magasságát a szélességével, 1,618-at kapunk.

A Szent László-kereszt (mint fentebb említettük, ez egy másik neve a nyolcágú ortodox keresztnek) felépítésében van egy másik, testünk arányaihoz kapcsolódó sajátossága. Köztudott, hogy az ember karjainak szélessége megegyezik a magasságával, és egy széttárt karú alak tökéletesen illeszkedik egy négyzetbe. Emiatt a középső keresztrúd hossza, amely megfelel Krisztus karjainak fesztávolságának, megegyezik a ferde láb távolságával, vagyis a magasságával. Ezeket az első pillantásra egyszerű szabályokat minden embernek figyelembe kell vennie, aki azzal a kérdéssel szembesül, hogyan kell nyolcágú ortodox keresztet rajzolni.

kereszt kálvária

Van egy speciális, tisztán szerzetesi nyolcágú ortodox kereszt is, amelynek fényképét a cikk mutatja be. "Golgota keresztjének" hívják. Ez a fentebb leírt szokásos ortodox kereszt felirata, amely a Golgota-hegy szimbolikus képe fölé került. Általában lépcsők formájában mutatják be, amelyek alá csontokat és koponyát helyeznek el. A kereszttől balra és jobbra egy vesszőt lehet ábrázolni szivaccsal és lándzsával.

Ezen elemek mindegyike mély vallási jelentéssel bír. Például a koponya és a csontok. A Szenthagyomány szerint a Megváltó által a kereszten ontott áldozati vér a Golgota tetejére hullott, beszivárgott a beleibe, ahol ősünk Ádám maradványai pihentek, és lemosta róluk az eredendő bűn átkát. . Így a koponya és a csontok képe Krisztus áldozatának Ádám és Éva bűnével, valamint az Újszövetségnek az Ószövetséggel való kapcsolatát hangsúlyozza.

A lándzsa képének jelentése a kereszt Golgotán

A szerzetesi ruhákon lévő nyolcágú ortodox keresztet mindig szivaccsal és lándzsával ellátott vessző képei kísérik. A János evangéliumának szövegét ismerők jól emlékeznek arra a drámai pillanatra, amikor az egyik Longinus nevű római katona ezzel a fegyverrel átszúrta a Megváltó bordáit, és vér és víz folyt ki a sebből. Ennek az epizódnak más az értelmezése, de ezek közül a leggyakoribb a 4. századi keresztény teológus és filozófus, Szent Ágoston írásaiban található.

Ezekben azt írja, hogy ahogyan az Úr az alvó Ádám bordájából teremtette menyasszonyát Évát, úgy Jézus Krisztus oldalán, egy harcos lándzsája által ejtett sebből jött létre menyasszonytemploma. Az egyszerre kiontott vér és víz Szent Ágoston szerint a szentségeket szimbolizálja - az Eucharisztiát, ahol a bor az Úr vérévé változik, és a keresztséget, amelyben a templom kebelébe lépő személy elmerül. vízforrásban. A lándzsa, amellyel a sebet ejtették, a kereszténység egyik fő ereklyéje, és úgy tartják, jelenleg Bécsben, a Hofburg-kastélyban őrzik.

A vessző és a szivacs képének jelentése

Ugyanilyen fontosak a vesszők és szivacsok képei. A szent evangélisták történeteiből ismert, hogy a keresztre feszített Krisztust kétszer is megkínálták itallal. Az első esetben mirhával kevert bor volt, vagyis egy bódító ital, amely lehetővé teszi a fájdalom tompítását és ezáltal a végrehajtás meghosszabbítását.

Másodszor, amikor meghallották a „szomjazom!” felkiáltást a keresztről, ecettel és epével töltött szivacsot hoztak neki. Ez természetesen a kimerült ember kigúnyolása volt, és hozzájárult a vég közeledtéhez. A hóhérok mindkét esetben botra szúrt szivacsot használtak, hiszen enélkül nem tudták elérni a keresztre feszített Jézus száját. A rájuk osztott komor szerep ellenére ezek a tárgyak a lándzsához hasonlóan a fő keresztény szentélyek közé tartoznak, képük a Kálvária keresztje mellett látható.

Szimbolikus feliratok a szerzetesi kereszten

Aki először látja a szerzetesi nyolcágú ortodox keresztet, annak gyakran vannak kérdései a ráírt feliratokkal kapcsolatban. Különösen ezek az IC és XC a középső rúd végén. Ezek a betűk nem jelentenek mást, mint egy rövidített nevet – Jézus Krisztus. Ezenkívül a kereszt képét két felirat kíséri, amelyek a középső keresztléc alatt helyezkednek el - az "Isten fia" szláv felirat és a görög NIKA, ami azt jelenti, hogy "győztes".

A kis keresztlécen, amely, amint fentebb említettük, egy Poncius Pilátus által írt táblát jelképez, általában a ІНЦІ szláv rövidítést írják, amely a „Jézus, a zsidók názáreti királya”, felette pedig a „Dicsőség királya” szavakat jelöli. ". A lándzsa képe közelében hagyománnyá vált a K betű írása, a vesszőhöz pedig T. Ezen kívül kb a 16. századtól kezdték írni a bal oldalra az ML, a tövébe pedig a jobb oldalra az RB betűket. a keresztről. Ezek egyben rövidítések is, és azt jelentik, hogy "A kivégzés helye, megfeszítve Byst".

A fenti feliratokon kívül meg kell említeni két G betűt, amelyek a Golgota képétől balra és jobbra állnak, és a név kezdőbetűje, valamint a G és A - Ádám feje, az oldalakra írva. a koponya, és a "King of Glory" kifejezés, amely megkoronázza a szerzetesi nyolcágú ortodox keresztet. A bennük rejlő jelentés teljes mértékben összhangban van az evangéliumi szövegekkel, azonban maguk a feliratok változhatnak, és másokkal helyettesíthetők.

A hit által adott halhatatlanság

Azt is fontos megérteni, hogy a nyolcágú ortodox kereszt neve miért kapcsolódik Szent László nevéhez? Erre a kérdésre a választ János evangéliumának lapjain találjuk, amely leírja Jézus Krisztus által a halál utáni negyedik napon történt feltámadásának csodáját. A szimbolika ebben az esetben teljesen nyilvánvaló: ahogy Lázárt Márta és Mária testvéreinek Jézus mindenhatóságába vetett hite keltette életre, úgy mindenki, aki a Megváltóban bízik, megszabadul az örök halál kezéből.

A hiábavaló földi életben az embereknek nem adatott meg, hogy saját szemükkel lássák Isten Fiát, hanem az ő vallási jelképeit. Az egyik a nyolcágú ortodox kereszt, amelynek arányai, általános megjelenése és jelentése jelen cikk témája lett. Egy hívő embert egész életében elkísér. A szent kúttól, ahol a keresztség szentsége megnyitja előtte Krisztus Egyházának kapuját, egészen a sírkőig nyolcágú ortodox kereszt árnyékolja be.

A keresztény hit melli szimbóluma

A különféle anyagokból készült kis keresztek mellkasi viselésének szokása csak a 4. század elején jelent meg. Annak ellenére, hogy Krisztus szenvedélyeinek fő eszköze minden követője tiszteletének tárgya volt, szó szerint a keresztény egyház földi megalapításának első éveitől fogva, kezdetben szokás volt a Megváltó képével ellátott medalionokat viselni. inkább a nyak körül, mint keresztben.

Bizonyítékok vannak arra is, hogy az 1. század közepétől a 4. század elejéig tartó üldöztetés időszakában voltak önkéntes vértanúk, akik Krisztusért akartak szenvedni, és a kereszt képét a homlokukra helyezték. Erről a jelről ismerték fel őket, majd kínra és halálra árulták őket. A kereszténység államvallássá válása után szokássá vált a mellkereszt viselése, és ugyanebben az időszakban kezdték el a templomok tetejére is felállítani.

Kétféle mellkasi kereszt az ókori Oroszországban

Oroszországban a keresztény hit szimbólumai 988-ban jelentek meg, a keresztségével egyidőben. Érdekes megjegyezni, hogy őseink kétféle mellkeresztet örököltek a bizánciaktól. Az egyiket szokás szerint a mellkason, ruha alatt hordták. Az ilyen kereszteket mellénynek nevezték.

Velük együtt megjelentek az úgynevezett encolpionok - szintén keresztek, de valamivel nagyobbak és a ruhákon kopottak. A kegyhelyek ereklyékkel való viselésének hagyományából erednek, amelyeket kereszt képével díszítettek. Idővel az encolpionok papok és metropoliták mellkeresztjévé változtak.

A humanizmus és a jótékonyság fő szimbóluma

Az eltelt évezred során, amióta a Dnyeper-partokat megvilágította Krisztus hitének fénye, az ortodox hagyomány számos változáson ment keresztül. Csak a vallási dogmái és a szimbolizmus fő elemei maradtak megingathatatlanok, amelyek közül a fő a nyolcágú ortodox kereszt.

Arany és ezüst, réz vagy bármilyen más anyagból készült, megtartja a hívőt, megvédi őt a gonosz erőitől - látható és láthatatlan. A kereszt a Krisztus által az emberek megmentéséért hozott áldozatra emlékeztet, ezért a legmagasabb szintű humanizmus és a felebaráti szeretet szimbólumává vált.

Kereszt

Kereszt(proto-szláv *krüstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

A kereszt története

Kereszt a pogányságban

Az első civilizált emberek, akik széles körben használták a kereszteket, az ókori egyiptomiak voltak. Az egyiptomi hagyományban volt egy gyűrűs kereszt, ankh, az élet és az istenek szimbóluma. Babilonban a keresztet Anu, a menny istenének szimbólumának tartották. Asszíriában, amely eredetileg Babilon gyarmata volt (Kr. e. második évezredben), a gyűrűbe zárt kereszt (a Napot szimbolizálva, gyakrabban holdsarlót is ábrázoltak alatta) Ashur isten egyik attribútuma, a a Nap istene.

Azt a tényt, hogy a kereszt jelképét a természeti erők pogány imádatának különféle formáiban használták a kereszténység megjelenése előtt, régészeti leletek igazolják Európa szinte egész területén, Indiában, Szíriában, Perzsiában, Egyiptomban, Észak- és Dél Amerika. Így például az ókori Indiában a keresztet egy gyermekeket gyilkoló figura feje fölött ábrázolták, és Krisna isten kezében, Dél-Amerikában pedig a Muisca úgy gondolta, hogy a kereszt kiűzi a gonosz szellemeket, és a csecsemőket helyezi alá. azt. És mindeddig a kereszt vallási szimbólumként szolgál azokban az országokban, amelyeket nem érint a keresztény egyházak befolyása. Például a tengrisek között, akik már az új korszak előtt hitet tettek a mennyek istenében, Tengriben, ott volt az "adzhi" jel - az alázat szimbóluma a homlokra festett kereszt vagy egy kereszt formájában. tetoválás.

Az, hogy a keresztények már a kereszténység első századaiban ismerkedtek a pogány szimbólumokkal, különféle megjegyzéseket váltott ki a gyakori szimbólumokról. Így Socrates Scholastic leírja az eseményeket Theodosius uralkodása alatt:

A Serapis-templom lerombolása és megtisztítása során a kövekre faragott úgynevezett hieroglif írásokat találták benne, amelyek között kereszt alakú jelek helyezkedtek el. Ilyen jeleket látva a keresztények és a pogányok egyaránt felvették a saját vallásukat. A keresztények azt állították, hogy a keresztény hithez tartoznak, mert a keresztet Krisztus üdvözítő szenvedésének jelének tartották, a pogányok pedig azzal érveltek, hogy az ilyen kereszt alakú jelek mind Krisztusban, mind Szerapisban közösek, bár a keresztények számára más jelentéssel bírnak. egy másik pedig a pogányoknak. Amíg ez a vita folyt, néhányan, akik a pogányságból keresztény hitre tértek, és megértették a hieroglifákat, értelmezték ezeket a kereszt alakú jeleket, és kijelentették, hogy azok a jövőbeli életet jelentik. E magyarázat szerint a keresztények még nagyobb bizalommal kezdték őket vallásuknak tulajdonítani, és felmagasztalták magukat a pogányok előtt. Amikor más hieroglif írásokból kiderült, hogy amikor az új életet jelentő kereszt jele véget ér, Szerapis temploma is megszűnik, akkor nagyon sok pogány fordult a kereszténység felé, vallotta vétkezett és megkeresztelkedtek. Ezt hallottam azokról a keresztes feliratokról. Nem hiszem azonban, hogy az egyiptomi papok a kereszt képét megrajzolva bármit is tudhatnának Krisztusról, mert ha az apostol szava szerint világrajövetelének misztériuma (Kol. 1, 26) , korok és nemzedékek előtt rejtve volt, és ismeretlen volt az ördög rosszindulatának főnöke, akkor annál kevésbé tudták őt szolgái - az egyiptomi papok. Az írások megnyitásával és magyarázatával a Gondviselés ugyanazt tette, amit korábban Pál apostolnak is megmutatott, mert ez az Isten Lelke által bölcs apostol sok athénit ugyanígy a hitre vezette, amikor elolvasta a feliratot. a templomot, és a prédikációjához igazította. Kivéve, ha valaki azt mondja, hogy az egyiptomi papoknál pontosan ugyanúgy prófétálták Isten igéjét, mint egykor Bálám és Kajafás szájában, akik akaratuk ellenére jót prófétáltak.

Kereszt a kereszténységben

A keresztek grafikus típusai

Kulturális hatás

Az orosz nyelv kifejezései

• Vedd a kereszt alá - egy régi kifejezés, amelynek jelentése nem teljesen világos (a kereszt ígérete alatt, hogy fizetni, visszatérni?) "A kereszt alá venni" azt jelenti, hogy kölcsönt veszek fel, pénz nélkül. Korábban az volt a gyakorlat, hogy az üzletből hitelre adtak ki árut, miközben az adósságkönyvbe bejegyzést tettek. A lakosság legszegényebb része általában írástudatlan volt, és az aláírás helyett keresztet tettek.
• Nincs rajtad kereszt – ez (valakivel kapcsolatban) gátlástalan.
• Hordd a keresztedet - viseld el a nehézségeket.
• Véget vetni (és: Bassza meg) - (alegorikusan) teljesen megszüntetni valamit; áthúzni egy ferde kereszttel (az orosz ábécé "Kher" betűje formájában) - áthúzni az esetek listájából.
• Vallási körmenet - ünnepélyes templomi körmenet nagy kereszttel, ikonokkal és transzparensekkel a templom körül vagy egyik templomból a másikba, vagy egyik helyről a másikra.
• A kereszt jele egy imagesztus a kereszténységben (keresztezni) (Továbbá: „Ébredj!” (felhívás) - „Kedd keresztbe magad!”)
• A keresztség szentség a kereszténységben.
• Keresztnév – a keresztségben vett név.
• A keresztapa és a keresztanya a kereszténységben lelki szülő, aki a keresztség szentsége során felelősséget vállal Isten előtt a keresztfia (keresztlánya) lelki neveléséért és jámborságáért.
• A Tic-tac-toe egy játék, a régi időkben "kheriki"-nek hívták az orosz ábécé "Kher" betűjének alakjában, ferde kereszt formájában.
• Megtagadás - elutasítás (eredetileg: védje meg magát kereszttel).
• Keresztezés (biológiában) - hibridizáció, a növény- és állattenyésztés egyik módszere.

(Orosz kereszt, vagy Szent László keresztje figyelj)) egy nyolcágú keresztény kereszt, az ortodox egyház szimbóluma a Földközi-tenger keleti részén, Kelet-Európában és Oroszországban.

A nyolcágú kereszt jellemzője az alsó ferde keresztrúd (láb) jelenléte a két felső vízszintes mellett: a felső, kisebb és a középső, nagyobb.

A legenda szerint Krisztus keresztre feszítésekor három nyelven (görögül, latinul és arámul) egy táblát szögeztek a keresztre, amelyen a „Nazryan Jézus, a zsidók királya” felirat állt. Krisztus lába alá keresztlécet szögeztek.

Jézus Krisztussal együtt további két bûnözõt végeztek ki. Egyikük gúnyolni kezdte Krisztust, és mindhármuk szabadon bocsátását követelte, ha Jézus valóban Krisztus volt, a másik pedig ezt mondta: „Hamisan elítélték, mi pedig igazi bűnözők vagyunk.” [1-hez]. Ez a (másik) bűnöző Krisztustól jobbra volt, ezért a keresztnél a keresztléc bal oldala megemelkedett. Egy másik bűnöző fölé emelkedett. A keresztléc jobb oldala pedig le van eresztve, mivel egy másik bűnöző megalázta magát az igazságot mondó bűnöző előtt.

A nyolcágú változata a hétágú, amelynél a tábla nem keresztben, hanem felülről van rögzítve. Ezenkívül előfordulhat, hogy a felső keresztléc teljesen hiányzik. A nyolcágú kereszt középen töviskoronával egészíthető ki.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a nyolcágú mellett az ortodox egyház két másik elterjedt keresztmetszetet is használ: a hatágú keresztet (ez abban különbözik a nyolcágútól, hogy nincs benne kicsi, azaz pl. , a legfelső keresztléc) és a négyhegyes (ferde keresztléc hiányában különbözik a hatágútól).

Fajták

Néha, amikor nyolcágú keresztet szerelnek fel a templom kupolájára, egy félhold kerül a ferde keresztrúd alá (szarvak felfelé). Különféle változatok léteznek az ilyen védjegy jelentéséről; a leghíresebb szerint egy ilyen keresztet egy hajóhorgonyhoz hasonlítanak, amelyet ősidők óta az üdvösség szimbólumának tartottak.

Ezen kívül van egy speciális szerzetesi (séma) "kereszt-Golgota". Egy ortodox keresztből áll, amely a Golgota-hegy szimbolikus képén nyugszik (általában lépcsők formájában), a hegy alatt koponyát és csontokat ábrázolnak, jobbra és balra egy lándzsa és egy szivaccsal ellátott vessző található. a keresztről. Feliratokat is ábrázol: a középső keresztléc fölött ІС҃ ХС҃ - Jézus Krisztus neve, alatta a görög NIKA - a Hódító; a táblán vagy annak közelében egy felirat található: SN҃Ъ BZh҃ІY - "Isten Fia" vagy a ІНЦІ - "Názáreti Jézus, a zsidók királya" rövidítés; a tányér felett: TsR҃ SL҃VY - "King of Glory". A „K” és „T” betűk a harcos szivaccsal ellátott lándzsáját és botját szimbolizálják, a kereszt mentén ábrázolva. A 16. század óta Oroszországban hagyomány alakult ki, hogy a következő megjelöléseket adják a Golgota képéhez: M L R B - „a frontális helyet keresztre feszítették”, G G - „Golgota hegy”, G A - „Ádám feje”. Sőt, a koponya előtt fekvő kezek csontjai jobbra a bal oldalon vannak ábrázolva, mint temetéskor vagy úrvacsora közben.

Bár az ókorban a kálvária kereszt széles körben elterjedt volt, a modern időkben általában csak paramánra és analavára hímezik.

Használat

A nyolcágú ortodox keresztet 1577-től 1625-ig helyezték el az orosz állam címerén, amikor is a harmadik korona váltotta fel. Egyes analisztikai miniatúrákon és ikonokon az orosz katonák piros vagy zöld (esetleg kék) transzparenseket hordoznak a Golgota-kereszt képével. A 17. századi ezredek zászlóira is felkerült a kálvária kereszt.

Oroszország címere I. Fedor pecsétjéből, 1589.

Oroszország címere Ivanovics Fedor pecsétjéből, 1589.

Ikon, Dionysius, 1500.

Száz zászló, 1696-1699

Herson tartomány címere, 1878.

Unicode

Az Unicode-ban az ortodox kereszthez külön ☦ karakter tartozik, melynek kódja U+2626 ORTHODOX CROSS. Sok betűtípus esetén azonban hibásan jelenik meg - az alsó sáv rossz irányba van megdöntve.

katolikus kereszt. Típusok és szimbolika

Az emberi kultúrában a keresztet régóta szent jelentéssel ruházták fel. Sokan a keresztény hit szimbólumának tartják, de ez korántsem így van. Az ókori egyiptomi ankh, a napisten asszír és babiloni szimbólumai mind a kereszt változatai, amelyek a világ népeinek pogány hitvilágának szerves attribútumai voltak. Még a dél-amerikai Chibcha Muisca törzsek, az akkori idők egyik legfejlettebb civilizációja, valamint az inkák, aztékok és a maják is használták a keresztet rituáléik során, mert úgy gondolták, hogy az megvédi az embert a gonosztól és megszemélyesíti a természet erőit. A kereszténységben a kereszt (katolikus, protestáns vagy ortodox) szorosan összefügg Jézus Krisztus mártíromságával.

Katolikus és protestáns kereszt

A kereszt képe a kereszténységben némileg változó, mivel az idők során gyakran változtatta megjelenését. A keresztény kereszteknek a következő fajtái ismertek: kelta, szoláris, görög, bizánci, jeruzsálemi, ortodox, latin stb. Egyébként ez utóbbit használják jelenleg a három fő keresztény mozgalom közül kettő (a protestantizmus és a katolicizmus) képviselői. A katolikus kereszt Jézus Krisztus kereszthalálának jelenlétében különbözik a protestánstól. Hasonló jelenséget magyaráz az a tény, hogy a protestánsok a keresztet a szégyenletes kivégzés jelképének tekintik, amelyet a Megváltónak el kellett fogadnia. Valóban, azokban az ókorban csak a bűnözőket és a tolvajokat ítélték kereszthalálra. Csodálatos feltámadása után Jézus felment a mennybe, ezért a protestánsok istenkáromlásnak és Isten fia iránti tiszteletlenségnek tartják a keresztre feszítést egy élő Megváltóval a kereszten.

Különbségek az ortodox kereszttől

A katolicizmusban és az ortodoxiában a kereszt képében sokkal több különbség van. Tehát, ha a katolikus keresztnek (jobb oldali kép) szabványos négyágú alakja van, akkor az ortodoxnak hat-nyolcágú, mivel van lába és címe. Egy másik különbség maga Krisztus kereszthalálának ábrázolásában nyilvánul meg. Az ortodoxiában a Megváltót általában a halál felett győztesen ábrázolják. Szélesre tárva karját, átöleli mindazokat, akikért életét adta, mintha azt mondaná, hogy halála jó célt szolgált. Ezzel szemben a feszülettel ellátott katolikus kereszt Krisztus mártírképe. Örök emlékeztetőül szolgál minden hívő számára a halálra és az azt megelőző gyötrelemre, amelyet Isten Fia elviselt.

Szent Péter keresztje

A fordított katolikus kereszt a nyugati kereszténységben korántsem a Sátán jele, ahogy a harmadrangú horrorfilmek szeretnek meggyőzni bennünket. Gyakran használják a katolikus ikonfestészetben és a templomok díszítésében, és Jézus Krisztus egyik tanítványával azonosítják. A római katolikus egyház ígérete szerint Péter apostol, aki méltatlannak tartotta magát a Megváltóhoz hasonlóan meghalni, szívesebben feszítette meg fejjel lefelé egy fordított kereszten. Innen a neve - Péter keresztje. A pápával készült különféle fényképeken gyakran látható ez a katolikus kereszt, amely időről időre nem hízelgő vádakat kelt az egyház részéről az Antikrisztussal való kapcsolatában.

A keresztek típusai és jelentésük

A különbség az ortodox kereszt és a katolikus között. keresztre feszítés. Krisztus kereszthalálának jelentősége.

Az összes keresztény közül csak az ortodoxok és a katolikusok tisztelik a kereszteket és az ikonokat. A templomok kupoláit, házaikat keresztekkel díszítik, nyakban hordják.

Mindenkinél más és más az oka annak, hogy valaki miért visel mellkeresztet. Valaki így tiszteleg a divat előtt, valakinek a kereszt szép ékszer, valakinek szerencsét hoz és talizmánként használják. De vannak olyanok is, akiknek a kereszteléskor viselt mellkereszt valóban végtelen hitük szimbóluma.

Ma az üzletek és a templomi boltok sokféle formájú keresztet kínálnak. Nagyon gyakran azonban nemcsak a szülők, akik megkeresztelnek egy gyermeket, hanem az értékesítési asszisztensek sem tudják megmagyarázni, hol van az ortodox és hol a katolikus kereszt, pedig valójában nagyon egyszerű megkülönböztetni őket. A katolikus hagyomány szerint négyszögletes kereszt, három szöggel. Az ortodoxiában vannak négy-, hat- és nyolcágú keresztek, négy szöggel a kezekhez és a lábakhoz.

kereszt alakú

négyágú kereszt

Nyugaton tehát a leggyakoribb az négyágú kereszt. A III. századtól kezdődően, amikor az ilyen keresztek először megjelentek a római katakombákban, az egész ortodox kelet még mindig ezt a keresztformát használja, mint az összes többit.

Az ortodoxia számára a kereszt formája nem igazán számít, sokkal jobban odafigyelnek arra, amit ábrázolnak, ennek ellenére a nyolc- és hatágú keresztek kapták a legnagyobb népszerűséget.

A legtöbb a kereszt történelmileg megbízható formájának felel meg, amelyen Krisztust már megfeszítették. Az orosz és szerb ortodox egyházak által leggyakrabban használt ortodox kereszt egy nagy vízszintes sávon kívül még kettőt tartalmaz. A teteje a Krisztus keresztjén lévő táblát szimbolizálja a felirattal "Názáreti Jézus, a zsidók királya"(INCI, vagy latinul INRI). Az alsó ferde keresztrúd - Jézus Krisztus lábának támasztéka - az "igazságos mértéket" szimbolizálja, amely minden ember bűneit és erényeit mérlegeli. Úgy tartják, hogy bal oldalra van dőlve, ami azt jelképezi, hogy a bűnbánó rabló, akit Krisztus jobb oldalán feszítettek meg, (először) a mennybe ment, a bal oldalon keresztre feszített rabló pedig Krisztus istenkáromlása által. súlyosbította posztumusz sorsát, és a pokolba került. Az IC XC betűk egy krisztogram, amely Jézus Krisztus nevét szimbolizálja.

Rosztovi Szent Demetriusz ezt írja "Amikor Krisztus az Úr a vállán a keresztet viselte, akkor a kereszt még négyágú volt; mert még nem volt rajta cím, sem láb. Nem volt láb, mert Krisztus a kereszten és a katonák még nem támadtak fel , nem tudván, hol érnek majd Krisztus lábai, nem csatolt zsámolyt, már a Kálvárián végezte.". Krisztus keresztre feszítése előtt nem volt cím a kereszten, mert az evangélium szerint először „keresztre feszítették” (János 19:18), majd csak „Pilátus írt egy feliratot és helyezte a keresztre”. (János 19:19). Eleinte a harcosok, „akik keresztre feszítették” (Mt. 27,35) sorsolással osztották fel „ruháját”, és csak ezután „Fejére feliratot tettek, jelezve bűnösségét: Ez Jézus, a zsidók királya.”(Máté 27:37).

A nyolcágú keresztet régóta a legerősebb védőeszköznek tartják a különféle gonosz szellemek, valamint a látható és láthatatlan gonosz ellen.

hatágú kereszt

Az ortodox hívők körében is elterjedt, különösen az ókori Oroszország napjaiban hatágú kereszt. Döntött keresztléce is van: az alsó vége a meg nem bánó bűnt, a felső pedig a bűnbánat általi megszabadulást jelképezi.

Azonban nem a kereszt alakjában vagy a végek számában rejlik minden ereje. A kereszt a rajta keresztre feszített Krisztus erejéről híres, és minden szimbolikája és csodája ebben rejlik.

A kereszt formáinak sokféleségét az egyház mindig is természetesnek ismerte el. St. Theodore the Studite szavaival élve - "mindenféle kereszt az igazi kereszt"és földöntúli szépsége és éltető ereje van.

„Nincs lényeges különbség a latin, a katolikus, a bizánci és az ortodox keresztek, valamint a keresztények szolgálatában használt egyéb keresztek között. Lényegében minden kereszt egyforma, a különbségek csak formaiak., - mondja Irinej szerb pátriárka.

keresztre feszítés

A katolikus és az ortodox egyházban nem a kereszt formájának tulajdonítanak különös jelentőséget, hanem a rajta lévő Jézus Krisztus képének.

A 9. századig bezárólag Krisztust nemcsak élve, feltámadtként, hanem diadalmasan is ábrázolták a kereszten, és csak a 10. században jelentek meg a halott Krisztus képei.

Igen, tudjuk, hogy Krisztus meghalt a kereszten. De azt is tudjuk, hogy később feltámadt, és önként szenvedett emberszeretetből: hogy megtanítson gondoskodni a halhatatlan lélekről; hogy mi is feltámadhassunk és örökké élhessünk. Az ortodox keresztre feszítésben ez a húsvéti öröm mindig jelen van. Ezért az ortodox kereszten Krisztus nem hal meg, hanem szabadon kitárja karjait, Jézus tenyerei nyitva vannak, mintha át akarná ölelni az egész emberiséget, átadva nekik szeretetét és megnyitva az utat az örök élet felé. Ő nem holttest, hanem Isten, és az egész képe erről beszél.

A fő vízszintes sáv feletti ortodox kereszten van egy másik, kisebb, amely Krisztus keresztjén a sértett táblát szimbolizálja. Mert Poncius Pilátus nem találta, hogyan írja le Krisztus bűnösségét, a szavak megjelentek a táblán "Názáreti Jézus, a zsidók királya" három nyelven: görögül, latinul és arámiul. A katolicizmusban latinul ez a felirat így néz ki INRIés az ortodoxiában - IHCI(vagy ІНHI, „a názáreti Jézus, a zsidók királya”). Az alsó ferde keresztrúd a lábtámaszt szimbolizálja. Két tolvajt is jelképez, akiket Krisztus bal és jobb oldalán feszítettek meg. Egyikük halála előtt megbánta bűneit, amiért megkapta a Mennyek Országát. A másik halála előtt gyalázta és szidalmazta hóhérait és Krisztust.

A középső keresztléc felett a következő feliratok találhatók: "IC" "XS"- Jézus Krisztus neve; és alatta: "NIKA" - Győztes.

A Megváltó kereszt alakú glóriájára szükségszerűen görög betűket írtak ENSZ, jelentése - "Tényleg Létező", mert "Isten azt mondta Mózesnek: Az vagyok, aki vagyok"(2Móz 3,14), ezzel felfedve az Ő nevét, kifejezve Isten lényének önálló létét, örökkévalóságát és változhatatlanságát.

Ezenkívül a szögeket, amelyekkel az Urat a keresztre szegezték, az ortodox Bizáncban őrizték. És pontosan tudták, hogy négyen vannak, nem hárman. Ezért az ortodox kereszteken Krisztus lábát két szöggel szögezik, mindegyik külön-külön. A keresztbe tett lábú, egy körömmel szegezett Krisztus-kép a 13. század második felében jelent meg először újításként Nyugaton.

A katolikus keresztre feszítésben Krisztus képének naturalista jegyei vannak. A katolikusok Krisztust halottként ábrázolják, néha vérpatakokkal az arcán, a karján, lábán és bordáin lévő sebekből ( stigmák). Megnyilvánul benne minden emberi szenvedés, a kín, amit Jézusnak át kellett élnie. A karja megereszkedik teste súlya alatt. Hihető Krisztus képe a katolikus kereszten, de ez egy halott ember képe, miközben a halál feletti győzelem diadalának nyoma sincs. A keresztre feszítés az ortodoxiában éppen ezt a diadalt szimbolizálja. Ezenkívül a Megváltó lábait egy szöggel szegezzük.

A Megváltó kereszthalálának jelentősége

A keresztény kereszt megjelenése Jézus Krisztus vértanúságával függ össze, amelyet Poncius Pilátus kényszerítéletekor a kereszten fogadott el. A keresztre feszítés az ókori Rómában elterjedt kivégzési módszer volt, a karthágóiaktól, a föníciai gyarmatosítók leszármazottaitól kölcsönözték (úgy tartják, hogy a keresztre feszítést először Föníciában alkalmazták). Általában a tolvajokat kereszthalálra ítélték; sok Néró kora óta üldözött korai keresztényt is ilyen módon végeztek ki.

Krisztus szenvedései előtt a kereszt a szégyen és a szörnyű büntetés eszköze volt. Szenvedése után a jónak a gonosz felett aratott győzelmének, az életnek a halálnak a szimbóluma lett, Isten végtelen szeretetének emlékeztetője, az öröm tárgya. Isten megtestesült Fia vérével megszentelte a keresztet, és kegyelme eszközévé, a hívők megszentelődésének forrásává tette.

A kereszt (vagy engesztelés) ortodox dogmájából az elképzelés kétségtelenül ebből következik az Úr halála mindenek váltsága, minden nép hivatása. Más kivégzésekkel ellentétben csak a kereszt tette lehetővé, hogy Jézus Krisztus kitárt karokkal haljon meg, „a föld minden határáig” (Ézsaiás 45:22).

Az evangéliumokat olvasva meg vagyunk győződve arról, hogy az istenember keresztje a központi esemény földi életében. Szenvedései által a kereszten lemosta bűneinket, fedezte adósságunkat Istennel szemben, vagy a Szentírás nyelvén szólva "megváltott" (megváltott minket). A Golgotán rejlik Isten végtelen igazságának és szeretetének felfoghatatlan titka.

Isten Fia önként magára vette minden ember bűnét, és elszenvedte érte a szégyenletes és legfájdalmasabb kereszthalált; majd a harmadik napon ismét feltámadt, mint a pokol és a halál legyőzője.

Miért volt szükség ilyen szörnyű áldozatra az emberiség bűneinek megtisztításához, és lehetséges volt-e más, kevésbé fájdalmas módon megmenteni az embereket?

Az istenember kereszthaláláról szóló keresztény tanítás gyakran „botláskő” a már kialakult vallási és filozófiai elképzelésekkel rendelkező emberek számára. Sok zsidó és az apostoli idők görög kultúrájának emberei ellentmondanak annak az állításnak, hogy a mindenható és örökkévaló Isten halandó ember alakjában szállt le a földre, önként szenvedett verést, köpködést és szégyenteljes halált, hogy ez a bravúr lelki hasznot hozhat. az emberiségnek. "Lehetetlen!"- tiltakozott az egyik; "Nem szükséges!" mások vitatkoztak.

Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében ezt mondja: „Krisztus nem azért küldött, hogy kereszteljek, hanem hogy hirdessem az evangéliumot, nem az ige bölcsességében, hogy el ne töröljem Krisztus keresztjét, mert a keresztről szóló beszéd bolondság azoknak, akik elvesznek, hanem nekünk, akik üdvözülnek, az Isten ereje. Hol a bölcs, hol az írástudó, hol van e világ kérdezője? Nem változtatta-e Isten bolondsággá e világ bölcsességét? és a görögök bölcsességet keresnek, de mi hirdessétek a keresztre feszített Krisztust, a zsidóknak botlást, a görögöknek bolondságot, a hivatottaknak, zsidóknak és görögöknek, Krisztust, Isten hatalmát és Isten bölcsességét."(1Korinthus 1:17-24).

Más szavakkal, az apostol elmagyarázta, hogy amit a kereszténységben egyesek kísértésnek és őrületnek tartottak, az valójában a legnagyobb isteni bölcsesség és mindenhatóság műve. A Megváltó engesztelő halálának és feltámadásának igazsága sok más keresztény igazság alapja, például a hívők megszentelődéséről, a szentségekről, a szenvedés jelentéséről, az erényekről, a teljesítményről, az élet céljáról , a halottak és mások közelgő ítéletéről és feltámadásáról.

Ugyanakkor Krisztus megváltó halála, lévén földi logikával megmagyarázhatatlan esemény, sőt „elcsábító az elpusztulók számára”, újjáteremtő ereje van, amelyet a hívő szív érez és törekszik rá. E szellemi erőtől megújulva és felmelegedve az utolsó rabszolgák és a leghatalmasabb királyok is megrendülten hajoltak meg a Golgota előtt; sötét tudatlanok és a legnagyobb tudósok egyaránt. A Szentlélek alászállása után az apostolok személyes tapasztalatból győződtek meg arról, hogy a Megváltó engesztelő halála és feltámadása milyen nagy lelki hasznot hozott nekik, és ezt a tapasztalatot megosztották tanítványaikkal.

(Az emberiség megváltásának misztériuma számos fontos vallási és pszichológiai tényezővel szorosan összefügg. A megváltás titkának megértéséhez tehát szükséges:

a) megérteni, hogy valójában mi az ember bűnös károsodása és a gonosznak ellenálló akaratának meggyengülése;

b) meg kell érteni, hogy az ördög akarata a bűnnek köszönhetően hogyan kapott lehetőséget az emberi akarat befolyásolására, sőt rabul ejtésére;

c) meg kell érteni a szerelem titokzatos erejét, azt a képességét, hogy pozitívan befolyásolja az embert és nemesíti. Ugyanakkor, ha a szeretet leginkább a felebaráti szolgálatban mutatkozik meg, akkor kétségtelen, hogy az életet adni érte a szeretet legmagasabb megnyilvánulása;

d) fel kell emelkednünk az emberi szeretet erejének megértésétől az isteni szeretet erejének megértéséhez, és ahhoz, hogy az hogyan hatol be a hívő lelkébe, és hogyan alakítja át belső világát;

e) emellett a Megváltó engesztelő halálának van egy oldala, amely túlmutat az emberi világ határain, nevezetesen: A kereszten csata volt Isten és a büszke Dennitsa között, amelyben Isten rejtőzködött a leple alatt. gyenge húsú, győztesen került ki. Ennek a spirituális harcnak és az isteni győzelemnek a részletei továbbra is rejtélyek maradnak számunkra. Még az angyalok is, ap. Péter, nem érted teljesen a megváltás titkát (1Pét.1:12). Ő egy lezárt könyv, amelyet csak Isten Báránya tudott kinyitni (Jel. 5:1-7)).

Az ortodox aszkézisben létezik olyan, hogy a kereszthordozás, vagyis a keresztény parancsolatok türelmes teljesítése a keresztény élete során. Minden külső és belső nehézséget "keresztnek" neveznek. Mindenki viseli élete keresztjét. Az Úr ezt mondta a személyes teljesítmény szükségességéről: "Aki nem veszi fel keresztjét (elfordul a hőstetttől) és engem követ (kereszténynek nevezi magát), nem méltó hozzám."(Máté 10:38).

„A kereszt az egész világegyetem őrzője. A kereszt a templom szépsége, a kereszt a királyok ereje, a kereszt a hű megerősítés, a kereszt az angyal dicsősége, a kereszt a démon csapása,- megerősíti az Életadó Kereszt felmagasztalása ünnepének fényeseinek abszolút Igazságát.

A Szent Kereszt felháborító megszentségtelenítésének és a tudatos keresztes lovagok általi istenkáromlásának indítékai teljesen érthetőek. Ám amikor látjuk, hogy keresztények vesznek részt ebben a szörnyű tettben, még inkább lehetetlen elhallgatni, mert - Nagy Szent Bazil szavai szerint - "Isten csendben fel van adva"!

A katolikus és az ortodox kereszt közötti különbségek

Így a következő különbségek vannak a katolikus kereszt és az ortodox között:

1. leggyakrabban nyolc- vagy hatágú alakja van. - négyágú.
2. Szavak egy tányéron a kereszteken ugyanazok, csak különböző nyelveken írva: latin INRI(katolikus kereszt esetén) és szláv-orosz IHCI(ortodox kereszten).
3. Egy másik alapvető álláspont az a lábak helyzete a keresztre feszítésen és a szögek száma. Jézus Krisztus lábai együtt találhatók a katolikus feszületen, és mindegyik külön-külön van felszegve az ortodox keresztre.
4. más az a Megváltó képe a kereszten. Az ortodox kereszt Istent ábrázolja, aki megnyitotta az utat az örök élet felé, a katolikus kereszt pedig egy gyötrő embert ábrázol.

Az anyagot Sergey Shulyak készítette