O pogubnom utjecaju moderne mode. Problem očuvanja ruskog jezika I, poput željeznog motiva, jedan nepromišljen: "Ljepota zahtijeva žrtvu." A tko će biti žrtva, mislili ste? Tako je, to si ti

Problem očuvanja kulture ruskog jezika (problem začepljenja jezika) - gotovi argumenti

Moguće teze:

1. “Velike i silne” promjene su neophodne, unatoč tome što ljudima donose neugodnosti
2. Promjena ruskog jezika posebno bolno utječe na živote starije generacije.
3. Zbog pojave novih riječi u jeziku, može biti teško razumjeti sugovornika
4. Ruski jezik nije u opasnosti od umiranja, toliko je fleksibilan da se može prilagoditi svim promjenama.
5. Doista, ne možemo bez posuđenica, međutim, njihova pretjerana uporaba uvelike otežava razumijevanje teksta (govora)
6. Korištenjem poštapalica ljudi začepljuju svoj govor, što otežava komunikaciju među ljudima.
7. Pretjerana upotreba posuđenica ometa govor

U knjizi Ruski jezik na rubu živčanog sloma Maxim Krongauz kaže da se naš svijet mijenja i stoga je pojava novih riječi, čak i posuđenica, normalna pojava. Ako se jezik ne promijeni, prestat će obavljati svoje funkcije. Lingvist daje zanimljiv primjer: globalno zatopljenje dovelo je do toga da Eskimi nisu imali dovoljno riječi u jeziku da bi dali imena životinjama koje su se selile u polarna područja zemaljske kugle.

M. Krongauz popularno-znanstvena knjiga "Ruski jezik na rubu živčanog sloma"

Maksim Krongauz je u knjizi Ruski jezik na rubu živčanog sloma došao do zaključka da se značajne promjene u našem jeziku uglavnom tiču ​​starije generacije. Novih riječi ima previše, a one brišu granice književnog jezika, što ljude koji su navikli na ovaj jezik plaši i smeta.

M. Krongauz popularno-znanstvena knjiga "Ruski jezik na rubu živčanog sloma"

M. Krongauz nije zaobišao ni ovaj problem. Lingvist smatra da je zabrinutost oko ruskog jezika neutemeljena, ali istovremeno napominje da njegove brze promjene otežavaju komunikaciju među ljudima, pogotovo ako pripadaju različitim generacijama.

M. Krongauz popularno-znanstvena knjiga "Ruski jezik na rubu živčanog sloma"

Lingvist M. Krongauz ne vidi prijetnju ruskom jeziku, čitajući da se on ne boji ni protoka posuđenica i žargona, ni promjena koje se u njemu događaju. Ruski jezik će sve to "probaviti", nešto sačuvati, nešto odbaciti, razviti nove norme, a na mjesto kaosa doći će stabilnost.

A. Knyshev "U eteru vijesti"

A. Knyshev ne skriva svoj ironičan stav prema temi o kojoj se raspravlja. Na primjeru priče “U eteru vijesti”, gdje voditelj uglavnom koristi posuđenice, što njegov govor čini krajnje nerazumljivim, pokazuje što će se dogoditi s ruskim jezikom ako ga prezasitimo “tuđicama”.

A. Knyshev "U eteru vijesti"

A. Knyshev u kratkoj priči ismijava ljude koji koriste uglavnom posuđenice kako bi pokazali svoju “modernost”. Na primjeru voditeljice vijesti, čiji je monolog teško čitati i gotovo nemoguće razumjeti, pisac satiričar pokazuje kako smiješno zvuči govor osobe koja trči za modom riječi.

A. Knyshev "U eteru vijesti"

U priči A. Knysheva "U eteru vijesti", voditelj programa se ne može razumjeti, jer je njegov govor prezasićen posuđenim riječima. Naravno, pisac namjerno pretjeruje crtajući sliku suvremenog govornika, ali duhoviti tekst još jednom dokazuje da je ljudima teže razumjeti govornika ako koristi previše posuđenica.

Primjer iz stvarnog života

Nužna je pojava novih, uključujući i posuđene riječi. "Računalo", "pametni telefon", "sporo kuhalo" uznemirilo je i zbunilo ljude, ali danas te riječi koristimo češće od izvornih ruskih "bunar" ili "kalač". Još je teže zamisliti da su nekoć Rusima bili nerazumljivi “auto” i “TV”, a da ne spominjemo “krumpir”. Svijet se mijenja i jezik se mora prilagoditi kako bi se ljudi međusobno razumjeli.

Niz naših susreta nosi naziv „Toplina ognjišta“. Želim da ovo ognjište bude toplo i ugodno. Ali to uvelike ovisi o tome kako smo živjeli život prije braka.

I ovdje ima grešaka. Koji?

Najčešće pogreške za koje znam promatrajući svoju okolinu, svoje učenike, dvije su suprotnosti, dva pola.

Prvi je uglavnom tipičan za mlade ljude koji počinju živjeti, puni energije i snage. Nedavno smo proveli anketu među srednjoškolcima i postavili im ovo pitanje: možete li sebe nazvati sretnom osobom. I puno ljudi je odgovorilo "Da, naravno!", "Naravno, da!" Imaju ovu postavku. Ako se takvo pitanje postavi ljudima u dobi pred umirovljenje, tada se "da" može čuti vrlo rijetko.

Mladi ljudi imaju puno snage i samopouzdanja da je cijeli život pred njima, puno je zdravlja. I ovdje, kad je puno snage, a malo životnog iskustva, dogodi se da se čovjek ponese. Ali kasnije to postaje tako bolno, a učinjene greške moraju se ispravljati cijeli život. Najčešća pogreška među mladima je njihovo razmišljanje da život treba biti zabavan, a ne patiti. Takve ljude često možete vidjeti jer se zaista ističu u masi.

I želio bih vam skrenuti pozornost na činjenicu da naša moderna propaganda pokušava na sve moguće načine inspirirati mlade ljude da život treba biti jedan neprekidni vatromet i da nema potrebe razmišljati o nečemu.

Suvremena moda i viktimizacija

Želim malo razgovarati o modernoj modi. Općenito, moda je oblik standardiziranog ponašanja, kada je osoba prilagođena standardu. Moda ima različite zadatke. Jedna od njegovih funkcija je psihičko opuštanje. Ali moda je i način privlačenja pažnje.

Koja je opasnost od moderne mode? Koja je ovdje skrivena zamka? Mnoge djevojke pokušavaju se moderno odijevati, pokušavajući biti na razini, pokušavajući izgledati poput modela s naslovnica časopisa. I ne razumiju uvijek zašto im se na ulici počinju događati neželjeni i neugodni događaji. Činjenica je da postoji nekoliko stilova oblikovanja vašeg izgleda. Jedan od njih je stil vampirske žene. Takve se žene nastoje odijevati tako da što više ubiju muškarce, na licu mjesta. Ako se sjećate filma "Djevojke", tamo je djevojka Tosya sneno govorila o "muškarcima koji joj u hrpama padaju pred noge".

Dakle, od ovih žena muškarci padaju iscrpljeni nakon jednog pogleda na njih. Sva moderna moda praktički je usmjerena na ovaj rezultat. Ženska moda izgrađena je na "seksualnim zamkama": prozirnoj odjeći, dubokim izrezima (ponekad nije jasno postoji li suknja ili je to jedan neprekidni izrez), nepojmljivim dekolteima... Kad su ruž i šminka općenito toliko svijetli da nemoguće je ne okrenuti se. Sve su to vizualne zamke!

Tjeraju vas da se okrenete i obratite pažnju. Ovo je značajka ljudske percepcije. Promatrajući takvu reakciju, djevojka počinje razmišljati: “Oh, uspjelo je! Dakle, tako treba biti. Gle, ja sam prava žena! Mene je nemoguće proći! Svi se okreću." Još uvijek ne shvaća da iza ove bojanke postoji još jedno značenje.

U psihologiji se komunikacija dijeli na dvije vrste: verbalnu i neverbalnu (koja se ostvaruje uz pomoć izgleda, izraza lica, pantomime, intonacije). Dakle, na razini riječi možemo priopćiti jednu informaciju, a na drugi način prenijeti sasvim drugu informaciju. A kada se djevojka učini svijetlom i blistavom, ako je obješena seksualnim zamkama i izlazi pred ljude u ovom obliku, ona prenosi potpuno nedvosmislene informacije o sebi. Čini se da svojom pojavom vrišti: “Imam seksualnih problema! Predlažem intimne odnose." Takva vampirica može biti naslikana kao lutka, ali oči su joj uplašene, u njima se čita sramežljivost. Iako se samo trudi biti kao i svi ostali, zadovoljiti "međunarodne standarde". Gledao sam časopise i crtao sebe na isti način.

Imam prijateljicu koja je sada otišla u Australiju, bila je takav tip žene i odijevala se vrlo privlačno. Opet mi je došla s prigovorom da se ne može ići u grad, da mladi ljudi jurnu na nju. Činjenica je da je bila odlučna udati se za svog voljenog mladića i nije joj trebala dodatna poznanstva. Ali na neverbalnoj razini, priopćila je druge informacije o sebi. Zato su joj prilazili muškarci i nudili joj poznanstvo s određenim ciljem. Moja djevojka je na njihov flert odgovorila u prilično oštroj formi, odbrusila je i bila bezobrazna. U takvoj situaciji, u pravilu, čovjekov ponos biva povrijeđen i oni počinju misliti: "Ona misli da sam je nedostojan." A oni je počnu napadati kao odgovor, vrijeđajući je.

Objasnio sam joj da mora početi od sebe, promijeniti svoj izgled. Rekao sam joj: "Nudiš se kroz odjeću!" Jasno je da su časopisi koji nude takvu odjeću zainteresirani za prodaju, plaćeni su za oglašavanje. Ali moj prijatelj je na to rekao: "Ne želim biti sivi miš!" Kao rezultat toga, sve je završilo prilično teško ...

U psihologiji postoji poseban izraz “viktimnost” (sklonost osobe da postane žrtva u vezi, od engleske žrtve). Prva koja se uključila u takav razvoj bila je skupina koju je vodio James O'Neill. Proveli su istraživanje među ljudima koji su tvrdili da nemaju sreće. “Nikome ne radim ništa loše. Zašto me svi napadaju?" Kada su počeli proučavati te ljude, pokazalo se da su drugačiji od drugih. Ti ljudi na razini riječi govore jedno, a na razini izgleda govore nešto sasvim drugo.

Naša moderna moda izbacuje žrtve. Ljudi koji imaju problema s nerazumijevanjem s drugima. Ovo posebno govorim za djevojke i žene koje preferiraju vamp stil. Ovdje morate pronaći sredinu i shvatiti da lijepo ne znači vulgarno. Dok sam studirao u Moskvi, sjećam se kako je jedan stranac rekao da u Moskvi ima puno lijepih žena koje su odjevene kao prostitutke.

Vrlo često ga postavlja i oglašavanje. Dok još nisam bio otišao u samostan, na televiziji se stalno vrtio neki video. U ovom videu žena vozi bicikl, auto se zaustavlja, presvlači se u auto u kojem sjede mladi ljudi. Ako često skrolate kroz video, oslobađa žensko razmišljanje. Žena počinje razmišljati: “Što ako je ovo princ? Što ako mi se posreći? I uopće, kakva je razlika - žena u autu vozi ili muškarac.

Kada su psiholozi počeli otkrivati ​​uzroke silovanja, pokazalo se da je jedan od razloga provokativno ponašanje žene. Može navečer prošetati u zavodljivoj odjeći ili sjesti u auto s nepoznatim osobama. Odnosno, ona sama vrlo lako ulazi u ovu opasnu situaciju.

Kad kažemo da su muškarci takvi i onakvi, da se ponekad ponašaju kao životinje, moramo imati na umu da se muškarac prema ženi ponaša onako kako mu ona dopusti da se ponaša prema njoj. Isti muškarac ponaša se drugačije s različitim ženama.

Nakon što sam pogledao ovu reklamu, primijetio sam ovu situaciju. Na autobusnoj stanici dvije su djevojke usporile automobile. Kao rezultat njihovog glasanja, u blizini se zaustavio automobil iz čijih su prozora mladi gledali i pozivali djevojke da se provozaju. Nakon njihovog odbijanja uslijedilo je pitanje: “Što si ti? Bojiš li nas se? Zatim se začuo smijeh djevojaka. Zbog toga su sjeli u automobil i odvezli se.

Ako se prisjetimo principa po kojem se muškarac ponaša prema djevojkama kako mu je dozvoljeno, ovdje možemo reći da su se djevojke cijenile za sitniš. Tako su borbeni i hrabri. Što je ovo za čuvanje? Čime ih osvojiti? O kakvom tu ponosu i dostojanstvu može biti riječi? Sami se nude!

Ali tvoj ponos mora ostati! Edukacija postoji! Morate o nečemu razmišljati, a ne samo spaljivati ​​život.

U ovoj situaciji, djevojka jasno daje do znanja da se ne stavlja ni u što. Ti dečki su, usput, također apsolutno žrtve. Ako tako lako podmeću cure, u ovom slučaju još nije jasno tko će koga nadigrati. Možda je to neka prijevara. A ako je riječ o intimnim odnosima, tko zna tko će u budućnosti imati problema.

Ovaj problem viktimizacije treba jednostavno prepoznati i pokušati ga ispraviti. Jedna je stvar da žena želi biti privlačna. To je sasvim prirodno kada ona za tim ima unutarnju želju. Ali sve mora biti umjereno. Djevojke, vaše seksualne zamke pokazuju da ste dostupni. Jeste li to željeli poručiti svojom pojavom?

Kad sam jednom gledao program u kojem je sudjelovao naš ruski modni dizajner Slava Zaitsev, govorio je vrlo oštre i cinične riječi. Za lijepu manekenku rekao je da mu je vješalica. Slično tome, žena koja radi samo na svom izgledu postaje vješalica za lijepu odjeću.

Prije nekoliko godina znanstvenici su proveli istraživanje i proučavali standard žene. U ovom eksperimentu sudjelovali su dječaci, mladići i muškarci, koji su izrazili svoje mišljenje o idealnoj ženi. Pokazalo se da misle na isto. Žena bi, prema mišljenju muškaraca, trebala biti privlačna, pametna (neki su govorili o "dobrom suputniku"), ženstvena. Uostalom, sve je to međusobno jako povezano. Nije važan samo izgled, već i duhovno stanje. Čovjek se ne sastoji samo od tijela. Još uvijek ima dušu i duh. Obratite pažnju na sebe, pogledajte svoje prijatelje. Kad je djevojka dobro raspoložena, lice joj postaje mekše, blista. Čak se i preobrazila. U lošem raspoloženju, lice je iskrivljeno, iskrivljeno, a sada imate drugu osobu pred sobom. Obratite pažnju na sebe, razmislite o svojoj budućnosti. Ne slijedite put vampirice.

Što se tiče momaka, želim reći sljedeće. Svojedobno su proveli istraživanje na temu "Moda i karakter muškaraca i žena". Ovdje je otkrivena još jedna funkcija mode – kompenzacijska. Većina muškaraca koji veliku pozornost posvećuju modi, u pravilu su duhovno neodrživi. Na taj način unutarnji svijet kompenziraju uz pomoć vanjskog. I takav će se neuspjeh vrlo brzo očitovati u obiteljskom životu. Ovo pitanje je posebno važno za mlade djevojke koje se rano udaju. Pitate je: "Kakav je on?" A ona u dahu odgovara: "Tako je lijep!" Zrela žena to nikad ne bi rekla. Za nju je ovaj faktor od sekundarne važnosti.

Čednost

Drugi čest stav kod mladih ljudi je uzeti sve od života. Kada počnete razgovarati s njima i pitati se što znači "ljubav" u njihovom razumijevanju, shvatite da ljubav za njih uključuje čestu promjenu seksualnih partnera. Koje opcije ne možete čuti... "Ali moram pronaći svog čovjeka", kažu neki. Jedna od mojih studentica je rekla da mora pronaći muškarca njenog seksualnog tipa. Općenito, tko je dovoljno vidio i čitao, on daje takve ideje.

Postoji tehnika koja se zove promiskuitet. Ovo je česta promjena partnera. Prostitucija je zanimanje kojim se zarađuje. I u ovoj situaciji, osoba jednostavno živi za sebe, pokušavajući uzeti sve od života do maksimuma, ne shvaćajući kako se brzo pretvara u koš za smeće. Drugu polovicu ne bira sam za sebe, on služi kao kanta za smeće.

Razgovarao sam s jednom djevojkom koja je s bolom u glasu rekla: “Sada je monogamni život nemoguć! Sada svi tako žive! Ako djevojka rano ne počne živjeti s tipom, tretiraju je kao da je luda. Takvi se ljudi čak nazivaju na poseban način. Kad sam je pogledao u oči, shvatio sam da je vrisnula od bola. Imala je nadu u očima. Tražila je da joj se dokaže da postoje drugi ljudi i drugi odnosi. Međutim, ona sada ostaje pri svojim uvjerenjima.

Kada su muškarci ispitani i pokušali saznati ideal žene, pokazalo se da niti jedan muškarac ne želi da mu žena poput zastave prelazi od jednog muškarca do drugog. Nastoje ne oženiti takve djevojke. Oni su potrebni za razvoj seksualnog iskustva. Jednostavno rečeno, koriste se. Jedna je tinejdžerica u našem upitniku vrlo jasno odgovorila na pitanje o mogućnosti seksualnog odnosa s muškarcem. “Tip neće dobiti ništa za ovo iskustvo. A malo će kome trebati rabljena djevojka. Ova njezina formulacija "rabljena djevojka" šokirala me. Muškarce doista često zanima samo zabava. Za njih je korisno manipulirati ženama. Uzima sve od života i uzima sve od žene. Za one momke koji još nisu stvorili obitelj, javno mnijenje dopušteno je ući u vezu s nekoliko djevojaka. Naše bake često kažu: “Neka se šeta, neka luduje” ... Poludjet će. Kakva precizna riječ! A djevojka u takvoj situaciji biva stigmatizirana. Ono što je u našoj kulturi dopušteno muškarcima prije braka, ženama nije dopušteno. Ovo se mora zapamtiti!

Čini se što bi moglo biti loše u instalaciji „Neću mijenjati partnera! Samo ću živjeti s jednim. Ako se pokaže da odgovaramo jedno drugom, onda ćemo potpisati. Izvana sve izgleda uvjerljivo i korektno. Ne sasvim pristojno, ali sasvim logično. “Posvećeni smo ozbiljnoj vezi. Samo se gledamo. I u tim smo odnosima ravnopravni.”

Kad čovjek živi prije braka s različitim partnerima, stariji ljudi kažu: "Radi, poludi." Djevojke ne govore tako. Prema njima se odmah formira specifičan stav, popraćen gorkim smiješkom. Čak i ako muškarac na početku kaže da mu je svejedno s kim je njegova druga polovica bila prije njega, onda se to pitanje i dalje postavlja. Uostalom, djevojka je buduća majka. A majčinstvo je svijetla i čista pojava. Dijete koje rodi žena mora se roditi zdravo u svakom pogledu. Kada je djevojka imala nekoliko seksualnih partnera, to obično ne prolazi nezapaženo na svim razinama.

Postoji takva usporedba s ljepljivom trakom: prvi put je zalijepljena tako da ju je gotovo nemoguće odlijepiti, zatim je lijepljenje slabije, 5. put se ljepljiva traka zalijepi s poteškoćama. Odnosno, nakon nekoliko romana, žena više nema stvarnu privrženost svom muškarcu.

To nije iznenađujuće. Na kraju krajeva, postoji sjećanje, i bili mi toga svjesni ili ne, usporedba se događa. Ako to uzmemo na razini organizma, onda je potrebno primijetiti tako zanimljivu činjenicu: žensko tijelo čak se prilagođava muškom na razini mikroflore. Kada počne živjeti s drugim, dolazi do restrukturiranja. Ovaj postupak se može ponoviti nekoliko puta. A onda nužno dolazi do kvara, počinju bolesti. A dijete se rodi kroz usrani porođajni kanal. A ako je postojao i grijeh ubojstva - abortus - tada se dijete ne rađa u čistom majčinom tijelu, nego u prljavom, bolesnom, s ožiljcima.

Majka je svetinja nad svetinjama! Mora biti čista! To sugerira da nije muškarac taj koji bi trebao voditi čestit život, već je posebno važno ponašanje majke, jer se dijete rađa u njenom tijelu. Kako se zdravo i čisto dijete može roditi u prljavoj utrobi?

Sada kažu da se malo zdrave djece rađa. Ali ovo je rezultat momaka koji hodaju lijevo-desno. Koliko sada imamo neplodnih muškaraca. Isto je i za cure. Zašto se rađalo po 15 djece, i to zdrave? I sad jednu teško rađaju. To je trenutna ideologija. Možete mu podleći ili se oduprijeti.

Ako se prilagodite obitelji, tada ne možete odmah stupiti u bliske odnose. Mnoge djevojke pate zbog činjenice da su ostavljene odmah nakon početka intimne veze. Jednom se javio svećenik koji je rekao nevjerojatnu stvar: “Osoba koja često mijenja partnere prije braka izdaje onoga s kim mu je Bog odredio obiteljski život. Zapravo ga vara." Nije slučajno što imamo takvu riječ u Rusiji - "vjeren". Odnosno, osoba s kojom vam je suđeno biti zajedno. Ako je djevojci ili mladiću suđeno da se oženi, prije ili kasnije će se to dogoditi. Zašto izdati svoju buduću drugu polovicu? Zašto krasti tuđe i uništavati tuđe sudbine?

Probni brakovi

“Zašto se trebamo registrirati”, misle mnogi, “ako je kod nas ionako sve u redu?” Neki, pristajući živjeti u takvom braku, samo žele znati kako se slažu. "Ako se ispostavi da nismo prikladni jedno za drugo, čemu onda potpis?" objašnjavaju. Pritom se smatra da su u ovoj situaciji i muškarac i žena ravnopravni i zajednički donose tu odluku.

Oboje su u ozbiljnoj vezi. Ovdje je potrebno primijetiti sljedeću značajku ženske psihe: čim započnu seksualni odnosi, žena postaje takoreći ovisna o muškarcu, postaje dio njega, privlači je mnogo jače. Što se događa s čovjekom koji nije razvio osjećaj odgovornosti za drugu osobu? Svaki dan vidi isto. Za njega završava romansa, dolaze radni dani, stvara se ovisnost. I sada postoji osjećaj da je cilj postignut, a čovjeku počinje dosaditi takav život. Ima otupljivanje osjećaja. Pogotovo ako se žena ne pokaže uvijek u najboljem svjetlu i živcira ga svojim hirovima. Tu definitivno nema ravnopravnosti. Kod žene se povećava naklonost, a kod muškarca osjećaj dosade, monotonije, monotonije. Žena se pita o formalizaciji odnosa i pokušava dovesti svog partnera u brak kojem to nije potrebno.

Žena čeka muškarca da je zaprosi. Ako se to ne dogodi, žena počinje žuriti, dajući sve od sebe da ga neprimjetno gurne da donese tu odluku. Svojim postupcima ga potiče da cijeni njezine sposobnosti “Vidi kakva sam domaćica. Kako dobro izgledam! Kako ukusno kuham!” Odnosno, ispada da muškarac zauzima prijestolje, a žena mu dokazuje svoju vrijednost u svim aspektima. Dakle, tu nema ravnopravnosti!

Odnos prema ženi pretvara se u obračun njezinih snaga i slabosti. To više nije ljubav! To je komercijalno, boo. računovodstvo, sve samo ne ljubav.

Tada često počinje osjećati da muškarcu takva situacija sasvim odgovara i da on neće ništa promijeniti. A ako ima želju, otići će drugoj ženi, motivirajući svoj odlazak činjenicom da mu sustanar ne odgovara. Neke žene u ovom slučaju poduzimaju potpuno neopravdan korak. Odluče zatrudnjeti i roditi dijete. — Onda ne ide nikamo! oni misle. Ako muškarac ima imalo osjećaja odgovornosti, onda može uslijediti "stimulirani" brak (brak kada je mladenka već trudna). Međutim, ovdje morate shvatiti da rođenje djeteta nikada nije faktor zbog kojeg muškarac odjednom shvati svoju ljubav prema vama. Većina muškaraca dijete doživljava kao problem. A onda se nagomilaju rođaci i prijatelji, koji ga počnu podučavati i gurati prema braku. Pod tim okolnostima, čovjek se osjeća zarobljenim. Kao da se prevario.

Gdje je tu ravnopravnost? Pitam te.

Često se nakon probnih brakova ljudi obraćaju psihologu. A kad ih slušate, imate osjećaj da se pred vama jednostavno izmjenjuju lica koja su naučila i pričaju istu priču.

Dakle, “probni” brak su ženske suze. Nema tu ravnopravnosti! A ako i postoji, onda je krajnje iluzorno. Duhovno govoreći, ovo je blud. Ovo je kršenje zapovijedi! Stoga milost odlazi. Jer suze liju, problemi ostaju neriješeni. Kakva radost može biti? Ovdje su mogući samo histerija i suze. Neće biti sreće! Bit će samo trčanja za fatamorganama.

Sjećam se riječi jednog sveca: "Nemamo se čega bojati osim grijeha." Jer Bog je ljubav. I samo kad griješimo, milost odlazi. I tada čovjek juri kroz život kao suhi list na vjetru. Spotiče se o sve prepreke na svom putu i na kraju se može srušiti. Da, sve je to zbog našeg grijeha. Samo u njemu! A ne da su ljudi okrutni ili da je život loš!

Malodušnost, pesimizam

Jedna krajnost, kao što smo rekli, je neobuzdano veselje. Suprotna krajnost je kućno susjedstvo i nespremnost na izlaske i komunikaciju. S jedne strane, što bi tu moglo biti loše, ali ovdje je moguća varijanta pada u malodušnost. To nije očuvanje čednosti, nego malodušnost! Takvi domaći ljudi vjeruju da im se ništa dobro neće dogoditi u životu. „Tko se može zaljubiti u mene? Mogu li zasnovati obitelj? oni kažu.

U psihologiji se to zove "samopredvidljivo proročanstvo". Odnosno situacija u kojoj osoba živi sa stavom da joj se ništa dobro ne može dogoditi, a ponaša se tako da je taj stav opravdan.

Bio sam iznimno iznenađen njezinim ponašanjem. Kad sam je pitao što se dogodilo, odgovorila mi je: “Ni sama ne znam što mi se dogodilo”. Ali znam što joj se dogodilo. Ovo dijete je samo sebe svojim samojedenjem dovelo do malodušnosti.

Došlo je do klasičnog "preventivnog udara". Djevojka ionako očekuje da će sve biti loše, i dalje će boljeti. A onda se u jednom lijepom trenutku okrene i vidi da joj je prišao. Ovoj djevojci u glavi se odmah pojave misli: “U svakom slučaju, ništa dobro neće proizaći iz ovih veza. Svejedno, na kraju će ostati jedna bol i patnja. Pa zašto to traje tako dugo? Bolje je sve završiti odjednom!” I stoga s njene strane odmah slijedi - "Što ti treba?!"

Ovo je klasično samoprediktivno proročanstvo. Ne dopušta ti da razgovaraš s njom na drugi način. Svojom malodušnošću odmah diže vezu na drugu razinu.

S takvim ljudima treba odmah razgovarati na drugačiji način. Drugo poluvrijeme ne dopuštaju ni da im se približi.

Gdje se mladi mogu upoznati? Ranije su u Rusiji rekli: "Tražite ženu ne u okruglom plesu, već u vrtu." Znam jednu učiteljicu koja je jednom od svojih odraslih sinova koji su studirali u inozemstvu rekla: “Nećeš naći dobru ženu u restoranu ili diskoteci. Mjesta za zabavu nisu prikladna za tu svrhu. Inače ćeš plesati cijeli život." Tako je njezin sin upoznao svoju suprugu na jednom hodočašću. Grupa mladih je išla i molila. Dvoje se srelo u kapelici i evo par za vas. Moderan par. Zato se kaže: “Tražite i dat će vam se. Traži i nađi."

A što se tiče ispravnog ponašanja, mogu reći sljedeće. Moramo živjeti po Božjim zapovijedima! Za one ljude koji su raspoloženi za život kao iz bajke, ovo se čini kao dosadan i dosadan zadatak. Kažu sebi: “Tako ću živjeti u starosti.” Ali ovdje morate shvatiti da ako želite živjeti u državi u kojoj je vaše srce radosno, vaša obitelj stabilna, a vaša djeca sretna, morate živjeti u skladu sa zapovijedima. Ovo je pravi put, ako ga slijedite, sve će biti u redu. Kada osoba kaže "Dosadno mi je. Ja sam sve znam. Sve ću sam”, bit će mu jako teško.

(Jacek Pulikowski)

Do sada se vode razgovori, prepirke i rasprave o tome što obući, kako hodati, kako razgovarati, kako pozdraviti... Mnogi kažu: „Ovo je već zastarjelo, ovo je prošlo stoljeće! Sada to više nije moderno! Sada je moderno raditi ovo, nositi ovo…”, itd. U ovom ćemo članku govoriti o modernoj modi i njenom utjecaju na nas.

Svi znaju što je moda (m oda - privremena dominacija određenog stila u bilo kojoj sferi života ili kulture.), no malo tko može objasniti bit ovog fenomena i njegov utjecaj na društvo. Postavlja se pitanje: “A što ona, baš ta moda, određuje?”

Moda definira stil ili vrstu odijevanja, ideje, ponašanje, bonton, životni stil, umjetnost, književnost, kuhinju, arhitekturu, zabavu itd., koji su popularni u društvu u određenom trenutku. Da, i zapravo, sada na ulici malo je vjerojatno da ćemo vidjeti ljude koji hodaju u perikama i nose ogromne šešire s perjem po sunčanom vremenu. Nije moderno. Sada nose kratku frizuru, laganu kapu i sunčane naočale.

Da, svakako je vrlo jednostavno i praktično. Isto vrijedi i za mnoge druge stvari - cipele, majice, jakne, hlače, način govora itd. U današnje vrijeme čovjek teži obući nešto lagano, jednostavno, udobno, lijepo i vrlo praktično. S jedne strane, to je jako dobro, ali s druge strane, ima “ekscesa”. Ovim člankom samo želim skrenuti pozornost čitatelja na takve stvari.

Dakle, što moda sada nudi muškarcima?

piercing

Neki tipovi buše obrve, nos, buše uši, ubacuju ludo prstenje i naušnice. Postavite im ovo pitanje: “Zašto? Zašto se razmaziti?" Oni će vam odgovoriti - da je moderno, lijepo je.

Osobno ne vidim tu nikakvu ljepotu. Najvjerojatniji razlog za takav čin je želja da se istakne iz gomile, da se naglasi vlastita individualnost. I do čega takvo samoizražavanje može dovesti? Kako može utjecati na zdravlje? Tko je o tome razmišljao? Zašto naši djedovi nisu radili takve gluposti?

Piercing kao kulturu dugujemo afričkim plemenima i narodima s obala Polinezije. Često su stupanj uboda i veličina nakita svjedočili o društvenom statusu osobe. Kakav status želite istaknuti svojim piercingom? Da, a što ti znaš o svom piercingu?!

Svaki normalan liječnik će vam reći da piercing nije samo vrlo sumnjiv danak modi, već je i opasan za vaše zdravlje. Ako je netko čitao ili listao knjige o Shiatsuu (tradicionalnoj japanskoj praktičnoj terapiji), tamo je detaljno objašnjeno da se naše tijelo sastoji od ogromnog broja akupunkturnih točaka od kojih je svaka odgovorna za rad i zdravlje pojedinog organa. Izvođenjem piercinga riskirate oštećenje bilo koje vitalne akupunkturne točke. Sukladno tome, postoji rizik od poremećaja dobrobiti određenog organa.

Pa ipak, jeste li se ikada zapitali zašto se moćni i slavni ljudi ne pierciraju, poput Putina, Obame, Xi Jinpinga, Davida Camerona i drugih? Da, jer im takav način samoizražavanja NE TREBA! Jaka osoba izražava se na potpuno drugačiji način.

odjeća

Kao primjer, uzmite iste traperice. Jedna od bolnih tema modernog čovjeka je kupiti normalne traperice ili hlače. Sada je prilično teško pronaći "klasike" - traperice klasičnog kroja. U pravilu su ove traperice udobne, dobro pristaju, ne stežu noge, ne uvlače se u tijelo i ne pokazuju svima "petu točku", ne vise itd. Drugim riječima, izgledaju dobro uz bilo koju modu. Što se mene tiče, opsesivni pokušaji trgovaca na tržnici ili prodavača u trgovini da mi "prodaju" potpuno nepotrebnu stvar pod izlikom "to je moderno" izazivaju samo osmijeh. Usporedite "klasične" i "modne" traperice na slikama ispod. Mislim da su za adekvatnu osobu komentari ovdje nepotrebni. Usput, ako sumnjate u ono što je sada moderno ili ne - uzmite "klasike". Klasici su uvijek moderni.

Drugim problemom smatram poderane traperice. Ako je stvar poderana, onda je oštećena. Ako podereš svoju košulju, hoćeš li je nositi? Što ako su ti se poderale hlače? Zašto nosiš poderane traperice? Na primjer, imam dojam da moda nošenja poderanih traperica dolazi iz siromaštva. Krpe će nositi samo oni koji nemaju što drugo obući. I to su nam predstavili kao modu...

Poznati modni dizajner Vjačeslav Zajcev, odgovarajući na pitanja čitatelja o svom odnosu prema trapericama, odgovorio je:

“A strašna stvar je što žene nose traperice. Posebno je strašno kad prođe punašna žena u trapericama. Mislim da ako nosite traperice, onda samo tamnoplave. I sad su sve te poderane, isprane, pohabane traperice grozota, kao da su sve ispuzale sa smetlišta. Ne mogu gledati sve ovo. Općenito, traperice kao radna odjeća su cool ideja. Kad je tamnoplava duboka, sako, bijela košulja izgledaju luksuzno, a kad su traperice poderane, to je jednostavno strašno.

tetovaže

Vjeruje se da je umjetnost tetoviranja stara oko šest tisuća godina. Svaka tetovaža ima značenje i određeni sadržaj. Za neupućenu osobu, ovo je samo nasumična zbirka crteža i ukrasa na tijelu. Značenje tetovaže također se može procijeniti prema boji i stilu tetovaže.

Na primjer, tetovaža škorpiona simbolizira: opasnost, bol i smrt, mržnju i zavist, zlobu, đavolske sile, pomirenje bitke i pobjedu nad neprijateljima, spasenje ili rođenje života, erotičnost i seksualnost, egzotične ovisnosti, dualnost. Jednom riječju, ima mnogo značenja. Razmislite, što želite poručiti svojom tetovažom?

Kada pravite tetovažu, morate shvatiti da je to crtež koji nanosite na kožu jednom zauvijek. Kasnije ga neće biti lako ukloniti. A ono što danas izgleda cool, sutra može izgledati glupo. Štoviše, s godinama, zbog starenja kože, čak i najljepši crtež može izgubiti svoju privlačnost.

Ipak, treba uzeti u obzir da neke tetovaže (na primjer, tigrovi, zmajevi i slično) sugeriraju određeno ponašanje svog vlasnika, njegov izgled, karakterne osobine. Što ako ne odgovarate svojoj tetovaži? Mogu početi razni problemi u komunikaciji s drugima. Pa ipak - posebna tema o vojnim i zatvorskim tetovažama. Bila bi velika glupost tetovirati se bez razloga. Stoga, prije nego što nanesete tetovažu na kožu, dobro razmislite. Još bolje, odmah odbacite tu ideju. Priroda se već pobrinula za našu ljepotu. Čist, prirodan izgled vaše kože uvijek je bolji od bilo koje tetovaže.

Pušenje i alkohol

Posebno pitanje su pušenje i alkohol. Moderne djevojke su, na moju žalost, pušenje i pijenje alkoholnih pića preuzele kao modu, pravdajući se činjenicom da smo gore od muškaraca? Međutim, i dečki pate od takve "mode", samo što je ovdje motivacija drugačija - izgledati starije, neovisnije, neovisnije, hrabrije. Ono što treba naglasiti.

Recite mi, je li vam drago komunicirati s osobom koja smrdi na nikotin ili dim? Osobno, ne. Nažalost, među mladima trovanje je postalo moderno. I iskreno mi je žao današnje mladeži, koja glupo kopira loše navike i time također daje novi primjer drugima.

Neću svima govoriti poznate stvari da je pijenje alkohola loše, da ubija, da utječe na genetiku, moralno i fizičko zdravlje nerođenog djeteta, da je to svojevrsna droga. Sve ovo znate i sami. Ako te nije briga za sebe, svoju obitelj, svoj narod, onda puši i truj se. Samo onda nemojte govoriti da je sve okolo loše, da nam je država loša, da ima koza i nakaza. Prvo, pogledajte sebe i zapitajte se, što sam učinio (napravio) da mi bude bolje? Možda je bolje početi od sebe?

O ženskoj modi

Razgovarajmo sada malo o ženskoj modi. Odmah treba reći da su mnogi fenomeni u muškoj modi i gore navedeni problemi povezani s njima, poput piercinga, tetovaža, pušenja i alkohola, također relevantni i za žensku modu. Stoga se, za promjenu, ovdje nećemo ponavljati, već ćemo se dotaknuti nekih drugih točaka.

Postoji jedna od "moda" u našem modernom svijetu koja kopira stil, ponašanje, manire djevojaka "lake vrline". Naravno, čini se da nitko ne nameće takvu modu, međutim, zahvaljujući istim medijima, stavovima određenog dijela društva, propustima u obrazovanju i sl., ovaj stil ima značajan utjecaj na modernu žensku modu. Po čemu se žene koje biraju baš ovaj stil u modi razlikuju od ostalih?

Prije svega, riječ je o odjeći koja opsesivno reklamira sve “čari” vlasnice, te jarkoj, ponekad pretjeranoj i provokativnoj šminki, osmišljenoj da na sebe čvrsto “zalijepi” pažnju suprotnog spola, te posebnom ponašanju “ loša djevojka” (u različitim verzijama) - sve to ima za cilj pokazati seksualnost, privlačnost, pristupačnost. Jednom riječju, kontinuirana igra instinktima.

Usput, kakav romantičan epitet: "djevojka lake vrline"! Iako, upravo sada, odbacite sve i počnete se "ponašati lako", odmah se svi problemi rješavaju "lako". Evo još jednog momenta nenametljive propagande ovakvog načina života, u ovom slučaju kroz općeprihvaćene formulacije!

Međutim, u slučaju samih prostitutki pitanje je jasno. To su odlike njihova "rada", da tako kažem, stila. Je li to dobro ili loše, drugo je pitanje, ali evo nevolje: nemali je broj žena koje ovakav stil života smatraju modernim. Ne slažete se sa mnom? Onda samo dobro pogledajte oko sebe. Odmah ćete susresti puno primjera - žene koje žive u ovom modnom stilu: od odjeće do ponašanja, a često kombiniraju oboje. I, uostalom, one izgledaju kao sasvim normalne žene koje imaju obitelj, običan posao, koje se smatraju pristojnim ljudima. Kakva prostitucija?! Što ti! Ne ne! I, ovim ženama je iskreno žao. Uostalom, oni, ne razmišljajući o posljedicama po sebe i okolinu, besmisleno kopiraju životni stil koji im je potpuno neprirodan, a koji kao nešto moderno, vedro, privlačno i “pomodno”. Ni ne slute da su prave žrtve mode.

“Što je loše u tome?” pitate. Na primjer, ista odjeća koja izlaže sve "najintimnije" javnosti, često je jednostavno neudobna. I tako kratka, pa čak i stalno zadignuta suknja (napomena - naravno, malo pretjerujem, ali ipak ...) - nemojte sjesti, nemojte ustati. Bluza s pretjerano dubokim dekolteom - to je ono što vidite kako ništa suvišno ne bi bilo izloženo. Cipele s ogromnim petama - kako ne izvrnuti nogu i, ne daj Bože, trčati u takvim cipelama. I pokušajte cijeli dan hodati gradom u takvim cipelama! Navečer ćete sanjati kućne papuče. Mislim da mnoge žene razumiju o čemu govorim. Ipak, na visoke potpetice vratit ćemo se nešto niže.

Dakle, ljeti je ovaj stil odijevanja pola problema. Može se pripisati vrućini. A zimi? Probajte se ovako obući i na minus dvadeset, pa u štiklama hodati po zaleđenoj cesti, šetati gradom, tako, 2-3 sata. Zastupljeni? Ovdje, unatoč slatkim nogama i drugim užicima, nije daleko od raznih problema - od banalne hipotermije s raznim komplikacijama, do elementarnih ozljeda. I, uostalom, oblače se i hodaju! Bez obzira.

I, poput željeznog motiva - jedno nepromišljeno: "Ljepota traži žrtvu." A tko će biti žrtva, mislili ste? Tako je, to si ti.

Dakle, imamo prvi minus - ova moda je već, u najmanju ruku, nezdrava. Da ne kažem opasno.

Sljedeći minus ovdje je moguća reakcija drugih. Prije svega, oni prema kojima (ili protiv kojih) je takva moda usmjerena su muškarci. Recite mi, djevojke, što se nadate postići od muškaraca ovim odijevanjem? Pažnja? To ćete postići, samo ne pozornost koja se očekuje. Prije svega, dobit ćete pažnju životinjskog tipa, da tako kažem, požude. Želiš li to? Ne? I zašto onda, izazivajući muškarca na odgovarajuću reakciju, onda ogorčeno izjavljujete da su svi muškarci stoka, da samo vas “žele”? Da vas muškarci zanimaju samo za grudi/noge/..../drugi dio tijela, ali im vi kao osoba apsolutno niste zanimljivi? Zašto?

Prvo odlučite koji su vam prioriteti - što želite privući k sebi - pohotnu životinju s ciljem da "prespavate" jednu noć ili pronaći osobu s kojom možete zasnovati obitelj, odgajati djecu. I stil vaše mode i stil vašeg života moraju odgovarati odabranom rješenju. Usput, ne vole svi muškarci gore opisani stil mode - pod "djevojkom lake vrline". U pravilu, prije svega, muškarci sa "životinjskim" mentalnim sklopom "kljucaju" na njega. Kao odgovor mogu vas početi “lijepiti”, dijeliti masne komplimente, pokušati “pipkati”. Ovaj tip muškaraca, u pravilu, brine o ženi na ovaj način. A treba li ti? Razmisli o tome. No, reakcija ostatka vaše okoline vam također ne može biti naklonjena - ili će vas gledati kao osobu koja nije prijatelj s glavom, ili će se otvoreno smijati, ili će vam "naljepiti etiketu" predstavnik određene profesije.

I, treće, najvažnije - što ta moda traži? Kakav primjer daje? Što mislite, samo zato što smo dobili val tolerancije i romantiziranja zanimanja prostitutke? Kada su tijekom godina perestrojke tisuće budala otišle "na panel" u nadi da će zaraditi sretnu budućnost, a kao rezultat toga uništili su svoje živote? To je zasluga mode za određeni životni stil, romantiziranja imidža prostitutke, koji nam mediji tako nenametljivo podmeću. Usput, film "Intergirl" ovdje je vrlo relevantan.

Naravno, većina žena koje izaberu ovaj stil mode ne bave se prostitucijom. No, ne smijemo zaboraviti da odabirom takvog stila stvarate vrlo specifičnu sliku o sebi. Jeste li i vi takvog mišljenja o sebi? Upamtite također da nas naša djeca kopiraju. Sve upijaju kao spužva, paze kako se obučemo, što govorimo, kako se ponašamo. A ako se majka dolično oblači i ponaša, i kći će težiti istom stilu života, ponašat će se oponašajući, prije svega, majku. I, ako vam dosta nedostaje u pitanjima obrazovanja, ne zaustavite se na vrijeme, ne objasnite svojoj kćeri što i kako, tada će do "najstarije profesije" biti samo jedan korak. I, dobro, ako ste dovoljno pametni da to ne učinite.
Rezimirajući, reći ću da je takva "moda" prvenstveno usmjerena na kultiviranje životinjskih instinkata kod ljudi - prevlast seksualne želje nad moralnim standardima. I kao rezultat - do degradacije cijelog društva u cjelini.

pete

Dotaknimo se još jednog elementa ženske garderobe. Mnoge žene imaju visoke pete.

Znate li odakle je došla moda za visoke pete? Njegovi korijeni sežu još u doba Rimskog Carstva. Cipele s visokom petom u starom Rimu nosile su žene koje su se bavile prostitucijom kako bi se istaknule od ostalih i bile uočljivije u masi. I na taj način privući potencijalne kupce. Usput, otuda i moda za bojanje kose u svijetloj (obično vatreno crvenoj) boji.

Neki istraživači ove problematike tvrde da hodanje u visokim potpeticama ne samo da čini figuru vitkijom i optički povećava dužinu nogu, već uzrokuje i kemijske promjene u ženskom tijelu - povećava se proizvodnja endorfina u krvi ("hormona sreće") , povećava se samopoštovanje.

No, nije sve tako ružičasto – postoji negativan utjecaj visokih potpetica na ljudsko zdravlje. I pristup tome bi trebao biti poseban, nošenje brzih cipela je cijela filozofija. Opet ću spomenuti poznati izraz "ljepota zahtijeva žrtvu". Doista, za zadivljene poglede obožavatelja, povećano samopoštovanje, žene često moraju platiti svojim zdravljem. Osim pozitivnih kemijskih reakcija, postoje i negativne fizičke promjene. Općenito, sa stajališta medicine, peta iznad 4,5 cm uništava ne samo stopalo, već i zglobove koljena, kosti zdjelice, utječe na ženske organe, može dovesti do prolapsa stijenki vagine, prolapsa maternicu, a također utječe na kralježnicu, odnosno , na mozak. Žensko držanje se mijenja, a kao rezultat, kršenje, zakrivljenost kralježnice i povezane bolesti. Ima i puno negativnih točaka - od praktičnosti do cijene i pouzdanosti ove "moderne" cipele.

Međutim, gotovo sve žene nose visoke pete. Nose ga jer je moderno.

Šminka

Također, na vaše zdravlje loše utječe tako naizgled bezopasna stvar kao što je šminka. Čak i najmanja doza. Nije iznenađujuće, jer je sastav svih boja, pudera, sjena, olovaka, lakova itd. čvrsta kemija. I, unatoč stalnom oglašavanju i uvjeravanjima proizvođača, ova kemija je daleko od bezopasne za ljudsko tijelo. Plus, pri korištenju šminke koža na koju je šminka nanesena lošije diše – pore se začepe, imamo nedostatak opskrbe kože kisikom. I tu sve počinje: i ubrzano starenje kože, i gubitak prirodnog tonusa lica, i akne itd.

Ne govorim o tome da šminku, ako je već koristite, morate znati pravilno koristiti. Postoji nepisano pravilo: šminka treba biti nevidljiva, treba samo malo naglasiti, naglasiti crte osobe. Ne postoji ništa privlačnije od prirodne ženske ljepote.

Djevojke, ako želite da vas pravi muškarci zaista poštuju, vole i da se za njih bore, samo budite prirodne: minimalno šminke, bez piercinga, bez visokih peta, nosite haljine do koljena i duže, i naravno, razvijajte svoj unutarnji svijet!

Ovaj članak nije imao za cilj analizirati sve negativne pojave u suvremenoj modi. Ako pažljivo pogledate okolo, možete pronaći puno svih vrsta "modnih" prljavih trikova. Umjesto toga, htio sam još jednom skrenuti pozornost na činjenicu da su svi već na vidiku, ali, nažalost, to nam je postalo uobičajeno. Pa, moda je nepredvidiva, zna se promijeniti nekoliko puta godišnje. Ne jurite za njom. Da, i moda koja traje dugo također nije uvijek bezopasna i ispravna. Često, vrlo suprotno. Kako se u tom pogledu ne sjetiti stiha iz pjesme Agnije Barto: "Slijedite modu, nemojte se unakaziti".

Imamo Natasha fashionisticu,
Teško joj je!
Natasha ima štikle
Kao odrasli, visoko
Ovdje je takva visina
Evo večere!
Jadničak! Ovdje je patnik
Ide, malo ne pada.
Beba s otvorenim ustima
Ne mogu shvatiti:
Jeste li klaun ili teta?
Na glavu - kapa!
Čini joj se – prolaznici
Ne skidaj pogled s nje
I uzdišu: - Bože moj,
Odakle si došao?
Kapa, ​​kratka jakna
I mamin kaput
Ni djevojka, ni tetka,
I nitko ne zna tko!
Ne, u mladosti
Držite korak s modom
Ali, slijedeći modu,
Nemojte se razmaziti!

Humanitarni institut (HNF)

Ekonomski fakultet

"Utjecaj mode u suvremenoj javnoj svijesti"

Dovršila: Litvinova Elena

Provjerio: Burov A.B.

Uvod

Moda. Povijest mode

utjecaj mode

Sjajni dizajneri i njihove kreacije

Uvod

Moda je jedan od najpoznatijih fenomena društvenog života, koji uvijek izaziva veliko zanimanje ne samo znanstvenika, već i ljudi koji se s njom susreću u svakodnevnom životu. U znanstvenoj i znanstveno-popularnoj literaturi moda je više puta djelovala kao predmet proučavanja, ulazeći u sferu interesa stručnjaka niza grana znanja – filozofa, povjesničara, kulturologa, psihologa, umjetnika, odjevnih tehnologa itd. Tu su i mnoga djela u sociološkoj znanosti posvećena modi i otkrivaju različite aspekte ovog složenog i višestrukog fenomena, čiji su razmjeri takvi da, kako je primijetio A.B. Hoffmann: "Teško je imenovati takvo područje društveno-ekonomskog i kulturnog života, bez obzira gdje je njegov utjecaj." Modu možemo promatrati i kao svojevrsnu invarijantu, određeni skup normi društvenog ponašanja koje vladaju u određenim prostorno-vremenskim granicama. Moda je sama po sebi dašak svježeg zraka od kojeg se očekuju novosti i kreativnost. Konsolidacija modernih standarda dovest će do činjenice da će oni, preostali standardi, prestati biti moderni, pretvarajući se u analognu uniformu.

S druge strane, kao rezultat promatranja moderne modne industrije s golemim kapitalom uloženim u nju, s razgranatom mrežom organizacija koje obavljaju različite funkcije, uključujući ne samo proizvodnju moderne odjeće u industrijskim razmjerima, već i njegovanje visokih moda, izdavanje modnih časopisa, stvaranje i podrška robnim markama, istraživanje tržišta itd. - sve više nameću pitanje: ne postaje li sama moda društvena institucija? Što ako promatrana promjena "moda" nije ništa više od privida? Za razliku od mode dvadesetih, tridesetih, četrdesetih, pedesetih, da ne spominjemo šezdesete godine XX. stoljeća, koje izazivaju nedvosmislene asocijacije na određene i cjelovite slike žena, moda posljednjeg desetljeća daje dojam gubljenja lica i nasumičnog bacanja. od stila do stila. Sezonske promjene koje se u njemu odvijaju, s jedne su strane previše radikalne (od mini do maxi, od uskog do širokog, od oštrog do tupog - i obrnuto), ali to je posebnost: kombinirati neskladno, odijevati obeshrabrujuće! Možda je takva raznolikost prirodno svojstvo kulture prijelaza tisućljeća ... Prisjetimo se da je moda prijelaza 19.-20.st. također je iznenadio suvremenike reminiscencijama na stilove prošlosti.

Relevantnost teme rada je zbog:

a) važnu ulogu mode kao jednog od važnih elemenata ljudske kulture, koji služi kao izvor društvenih inovacija i temelj za uspostavljanje održivih društvenih veza među ljudima;

b) nedovoljna razrađenost ove teme u znanstvenoj literaturi.

Teorijsku osnovu činili su temeljni radovi iz područja istraživanja društvenih struktura, društvenih institucija i procesa, mode kao društvenog fenomena, njezinih povijesnih, kulturoloških, semiotičkih, ekonomskih, socio-psiholoških aspekata. Među njima su radovi znanstvenika kao što su: R. Arnold, R. Barth, EL. Basin, K. Bell, P. Berger, E. S. Bogardus, P. Bourdieu, I. Brenninkmeyer, T. Lukman, R. Burns, G. Blumer, J. Baudrillard, F. Braudel, M. Weber, T. Veblen E. E., Viollet-de-Luc, F. Davis, A. B. Hoffman, E. Katz, V. M. Krasnov, C. Campbell, P. Coelho, J. Derrida, V. Dilthey, E. Durkheim i dr. Uvažavajući značajnu znanstvenu vrijednost istraživanja, ujedno treba istaknuti da neki zaključci i odredbe navedenih znanstvenika i stručnjaka zahtijevaju daljnji teorijski i praktični razvoj. pojmove, a niz znanstvenih odredbi potrebno je prilagoditi u svjetlu promijenjenih socioekonomskih, moralnih i estetskih uvjeta razvoja mode u suvremenoj fazi.

Moda. Povijest mode

Moda je oblik manifestacije kulture, odraz je stvarnosti, očituje se u načinu ponašanja, a ponajviše u odijevanju. Moda se vrlo često mijenja. Moda postavlja određena pravila ponašanja i načina odijevanja, a osoba koja se ne pridržava tih pravila riskira da bude označena kao "nemoderna". Istodobno, postoje pravila koja nikada ne izlaze iz mode, na primjer, klasični stil odijevanja. U širem smislu riječi, moda je dominacija određenog ukusa u određenom području života. U pravilu, moda je kratkotrajna i često se mijenja, ponekad se vraća na davno zaboravljeno. kultura modni dizajner kreativan

Kameno doba, prije nekoliko desetaka tisuća godina. U Europi je na duže vrijeme postalo hladnije: prošli su dani dominacije blage tropske klime, kada se više razmišljalo o nakitu nego o odjeći. Slonove, nosoroge i vodenkonje zamijenili su sobovi, medvjedi i lavovi, čije krzno i ​​kože, prošivene tetivama i dlakama, uspješno igraju ulogu tople odjeće: životinjske šape postale su trake, a leđa s repovima - suknje. Muškarci su se odijevali skromnije od žena, muškarci nisu imali naramenice, preko desnog ramena su vezivali životinjske kože. Ukrasi su očnjaci i kosti životinja, kamenje, jantar.

PRIJE KRISTA e. Sumerani u Mezopotamiji ne nose životinjske kože na ramenima. Omotaju ih oko struka poput suknje. Konak od kozjeg ili ovčjeg runa s dugom vunom, a potom i od tkanine koja ih imitira, ostao je popularan sve do srednjeg vijeka. U Babilonu su se oblačili u duge vunene šalove, često preko tunika – košulja kratkih rukava. Takav ansambl završavao je rubom i bio je višebojan, ali crvena je bila najomiljenija boja. Muškarci su uvijali bradu i kosu na glavi tako da izgledaju umjetno.

BC Odjeća se dijeli na: draperije - tkanine koje se omotavaju oko tijela i pričvršćuju kopčama i remenom, te šivane stvari, krojene prema obliku tijela, ruku, nogu. Nomadski konjanici mongolskih stepa nose šivanu odjeću. Egipćani, kao i svi narodi Sredozemlja, hodaju u draperijama. Uglavnom se koriste lanene tkanine prirodne bijele boje. Egipatska religija vunu, tkaninu životinjskog podrijetla, smatra opakim materijalom. Nefertiti se umotava u haik – veliki prozirni kraljevski veo. Njezin suprug, faraon Akhenaton, nosi, kao i svi egipatski muškarci, tradicionalni pokrivač - henti.

BC Fino nabrane lanene draperije su hladne i prozirne. Žene na glavi imaju perike od kose dulje od svoje, a na vrhu su svijetle krune ispletene od zlatnih niti. Plesači i robovi nose samo pojaseve - nižoj klasi dostupna je samo golotinja. Najčešće se briju muške glave; Perike se nose samo na državne praznike.

Egipćani su strastveni obožavatelji bijele boje, koju njihovi susjedi baš i ne cijene: Libijci, Sirijci, Feničani, Židovi - njihove su tunike i šalovi izvezeni ili obojeni u sve dugine boje.

godine u Grčkoj, Egejskim morem dominirali su trgovci s Krete. Na ovom otoku sve je bilo drugačije nego na drugim mjestima: žene nisu sjedile kod kuće, već su sudjelovale u javnom životu. Neobična je bila i njihova nošnja. Oni su jedini na Mediteranu nosili odjeću po mjeri. Vrlo uski steznik čvrsto je stiskao struk i podigao prsa, najčešće gola, iznad pune suknje s velikim volanima. Izgled muškaraca bio je jednostavniji: dva ili tri pokrivača, postavljena jedan na drugi. Kao i žene, muškarci na Kreti voljeli su ukovrčanu kosu, vrpce i velike šešire.

Kr. Grci nose pravokutne komade vunene ili lanene tkanine, pričvršćujući ih na ramenima s dva broša, a na pojasu s remenom. Žene se umataju u peplos - komad guste tkanine dugačak dva metra i širok jedan i pol. Hitoni - haljine, manje i lakše, šivene u obliku cijevi. Chitoni do koljena služe kao potkošulja mladićima. Kratki ogrtač koji se nosi na vrhu, a koji se zakopčava kopčom na jednom ramenu, zove se klamida. Druga vrsta ogrtača - himation - također je mogla poslužiti kao pokrivač za noć. Često muškarci i žene nose istu odjeću. Tako je osramoćeni Focion toliko osiromašio da nije mogao izaći iz kuće sa svojom ženom, jer su imali jedino odijelo za dvoje.

Goti, Nijemci, Burgundi nemaju premca u umjetnosti ukrašavanja metala brušenjem, emajlima i intarzijama.

U srednjem vijeku obični su se ljudi odijevali prilično jednolično. Kratka haljina je uobičajena seljačka odjeća. Pastiri nose uske hlače i kape - kape koje pokrivaju ramena. Rade u polju u dugim redovničkim haljinama s kapuljačom. Hodočasnici su na put polazili noseći filcane šešire ukrašene školjkama.

Seljaci su oslobođeni seniora. Obrtnici i trgovci u gradovima tvore gospodarske skupine – radionice, cehove. U Italiji i Francuskoj i umjetnici i pjesnici imaju novi cilj: potraga za ljepotom. Muškarci nose kratka odijela.

Od sada se odjeća prilagođava figuri uz pomoć vezanja. Fantazija postaje neophodna - rađa se moda. Crkva takve kape "s rogovima" smatra znakom đavla. Djeca viču za ovako odjevenim ženama "au hennin!" Od tada riječ "gennin" znači visoko žensko pokrivalo za glavu.

Francuska završava Stogodišnji rat, Engleska počinje Rat grimizne i bijele ruže. U Italiji - renesansa: dame govore stari latinski, prosvjetiteljstvo se ponovno rađa. Svila se prede u Toskani. Za blagdane nastaje "neobična" odjeća. Žene nose dugi izvezeni upelyand sa šlepom ispod kojeg je usko pripijena kott - donja haljina. Vrh muških šešira omotan je šalom, čiji se kraj spušta do vanjske odjeće. Tu su kratki kaftani turskog porijekla. Djelomično obojene čarape čine noge šarenim.

Tijekom renesanse parfem je na dugo vrijeme zamijenio čistoću. Ozloglašenost javnih kupatila i strogi propisi crkvene reformacije ubili su srednjovjekovnu naviku čestog pranja.

Europske zemlje bore se za prevlast. Španjolska i Italija gube utjecaj. Francuska postaje trendseterica.

Doba barokne mode zamijenilo je doba rokoko mode: "intimnog" kostima, odnosno bogato ukrašenih haljina pravilnih linija i sitnih detalja.

Rođen je George Brummel - engleski kicoš, apsolutni trendseter. 1849. Uvedena je sigurnosna igla koja će kasnije postati modni dodatak. 1853. Levi Strauss kreirao je prve traperice.

Korzet je duša ženskog odijela. Za krhke, to je pouzdan oslonac, za druge je sredstvo za stvaranje željene siluete.

Paul Poiret ukidanjem korzeta pravi pravu revoluciju. Prisilio je prepoznati haljinu živih i energičnih boja, koja naglašava figuru vrpcom koja prolazi ispod grudi. Težina ženske odjeće smanjena je s 3 kilograma na 900 grama.

Coco Chanel je prvi put pokazala svoju malu crnu haljinu. Nije proizvela veliki učinak u pozadini tada modernih svijetlih boja i čekala je na priznanje sve do 1930-ih.

Rat, teške godine. cipele su napravljene s drvenim potplatima, suknje su postale kraće. Djevojkama je potrebno mnogo truda da budu moderne, ali za frajere je sve jednostavno: šešir na potiljku, velika opuštena jakna i uske hlače.

Još nepoznati couturier Christian Dior radi revoluciju: sada će linije biti izdužene i proširene. U modi su uzak struk i naglašeni bokovi.

Moda za krhki tip žene. Na vrhuncu popularnosti, model Twiggy i mini. U SSSR-u šezdesetih godina prošlog stoljeća bile su popularne pletene slušalice koje su sami izradili.

Japanci, Nizozemci, Talijani, Amerikanci, Britanci i posebno Francuzi modni su kreatori posvuda.

Plave uvojke, crew ošišane kose, zelene ili crne irokeze, jakne ili predimenzionirani kaputi, minice ili maxi haljine, cipele svih boja, ravne ili pete, retro ili tomorrow… Možete nositi sve. Sve osim onoga što se nosilo prošle godine.

Moda za unisex stil, za minimalizam, za "ekološki stil".

d. U modi su kamenčići, svijetli stil, takozvani glamur.

Od 2008. šokantno je sve više uzimalo maha, sve zaboravljeno staro ušlo je u modu.

utjecaj mode

Kako moda utječe na naše živote? Teško je jednoznačno odgovoriti na ovo pitanje, no jasno je da dizajn i moda nastoje obuhvatiti sve aspekte čovjekove okoline. Da bismo razumjeli fenomen u sadašnjosti, potrebno je pratiti njegovu povijest. Osjećaj za ljepotu svojstven je čovječanstvu od pamtivijeka. Čim se čovjek spoznao kao čovjek, počeo je ukrašavati svoje tijelo i odjeću, oruđe i okolni prostor (spilju, kolibu, kuću i ognjište). Danas je teško reći čime se rukovodio stari čovjek pri ocjeni "lijepo-ružno". Pojam ljepote za njega je, vjerojatno, isprva bio neodvojiv od pojma "korisnog". I premda se kasnije osoba okružila doista lijepim, ali često beskorisnim gizmosima, bit kombinacije "lijepo-korisno" ostala je skrivena i još uvijek odražava određeni sklad stvari i pojava, uzimajući u obzir postignuća ljudskog uma. Ali zašto se toliko želimo okružiti lijepim skupim stvarima, stvoriti jedinstveni interijer našeg doma, nositi dizajnersku odjeću objavljenu u jednom primjerku? Vjerojatno nam je važno da se osjećamo ugodno u svemu što nas okružuje, a da se istovremeno razlikujemo jedni od drugih, da imamo svoj stil. Sigurni smo da će pravim dizajnom, na primjer, stana, život postati elegantniji, moderniji i sretniji. Ispada da i sami želimo biti pod utjecajem modernog dizajna svijeta koji nas okružuje. Moda nastaje kao određeni tip ponašanja i životnog stila osobe, iako njeno praćenje počinje opažanjem i oponašanjem stvari, predmeta, ponašanja, govora, tzv. modnih "znakova". Moda često djeluje kao regulator ljudske komunikacije, postaje masovna navika i štiti se snagom javnog mnijenja. U djetinjstvu nas roditelji uče da ne radimo kao svi drugi, da budemo neovisni. Ali potpuno drugačiji način ponašanja karakterističan je za nas kada odrastemo: ili pronalazimo ideal za sebe i oponašamo ga u svemu, ili slijedimo masovne tendencije ponašanja, bojeći se ići protiv društva, bojeći se da ćemo biti izbačeni. Zanimljiva pojava. Budući da svaka osoba, u različitoj mjeri, nastoji pratiti trendove mode i dizajna koji se stalno mijenjaju, moda u kratkom vremenskom razdoblju utječe na samu osobu, ne samo u izgledu, već iu razmišljanju. Na primjer, pojavom modnih revija formiraju se novi standardi ljepote. Modni dizajneri kasnih 80-ih i ranih 90-ih preferiraju visoke, vitke djevojke s velikim, široko postavljenim, po mogućnosti svijetlim, bademastim očima, s velikim senzualnim usnama ili malim i punim, s dugom ravnom kosom, s parametrima 90-60- 90 (manje je moguće, više je nepoželjno). U skladu s tim mijenja se i ukus muškaraca. Žene pak nastoje zadovoljiti standarde. Tako se prosječna težina mlade djevojke smanjila za 10-15 kg u proteklih 25 godina, a da ne spominjemo ostale dijelove tijela koje je postalo moguće promijeniti uz pomoć kozmetičkih salona i plastičnih operacija. Pokazalo se da dizajneri svojim djelovanjem mogu utjecati na ljude. Kakvu će nam sliku nacrtati, pa ćemo izgledati? Pa ne odmah, naravno, dok se naša svijest ne navikne i ne izgradi... Po mom mišljenju, dizajn i moda imaju isti utjecaj na gomilu kao religija... Podložnost modi i priroda njenog praćenja uvelike ovisi o na samu osobu, na njezinu samostalnost, stupanj svijesti, kulturu, moralni i estetski razvoj.

Moda se širi na cijelo društvo samo tamo gdje i kada postoji mogućnost oponašanja nekih društvenih skupina (ili klasa) od strane drugih posuđivanjem određenih kulturnih obrazaca. U tradicionalnom i staleškom društvu običaji i zakoni strože i jasnije od mode određuju određene kulturne obrasce određenim društvenim skupinama. Primjerice, tijekom srednjeg vijeka u Europi pripadnicima nižih klasa bilo je zabranjeno nositi svijetle boje, dok je plemstvo moglo nositi tkanine svijetlih boja. Korištenje određenih materijala, vrsta završnih obrada, oblika regulirano je dekretima kraljeva. Na primjer, francuski kralj Karlo VIII 1480. zabranio je svima, osim najvišem plemstvu, nošenje odjeće od zlatnog i srebrnog brokata, svile, ukrašavanje haljina dragim kamenjem, regulirao duljinu čarapa cipela u skladu s društvenim statusom i titulom. . Prvi put je ukazao na posebnosti društva u kojem se pojavljuje i djeluje masovna moda, njemački sociolog G. Simmel krajem 19. stoljeća. Identificirao je sljedeće karakteristike:

U društvu moraju postojati razlike između društvenih slojeva u pogledu prestiža (dakle, u primitivnom društvu nije bilo mode).

Predstavnici nižih slojeva nastoje zauzeti viši položaj u društvu i imaju priliku za to (tj. nema krutih društvenih barijera). Ovi znakovi odgovaraju kapitalističkom društvu. Moda djeluje u društvenim sustavima koje karakteriziraju sljedeće značajke:

) dinamičnost;

) socijalna diferencijacija i mobilnost;

) otvorenost (razvijeni kanali komunikacije);

) redundantnost (razvijen je sustav replikacije materijalnih i kulturnih dobara, postoje mnogi konkurentski modni dizajni).

Moda je proces koji se postupno razvija unutar starih društvenih oblika. Pojava mode u XII-XIII stoljeću. u gradovima zapadne Europe bio je povezan s razvojem urbane kulture, s potrebom za novim oblicima komunikacije, površnijim i kraćim. Mjesta takvih kontakata bili su gradski trgovi i ulice, gdje su se sastajali hodočasnici koji su posjećivali sveta mjesta, trgovci i lutalice koji su posjećivali daleke zemlje, vitezovi koji su se vraćali iz križarskih ratova. U gradovima se javljaju novi kulturni obrasci i ideje, razvija se proizvodnja, najprije u obliku gradskog cehovskog obrta usmjerenog na izradu proizvoda za prodaju, zatim u obliku manufakture. No rodno mjesto mode prvenstveno su bili kraljevi dvori i palače dvorskoga plemstva.

Moda dobiva društveno značajno značenje u 19. stoljeću. kao rezultat buržoaskih revolucija (prvenstveno Velike Francuske revolucije) i industrijske revolucije, kada se formira društvo "jednakih mogućnosti" u kojem se ukidaju dotadašnje granice i zabrane te se počinje razvijati masovna proizvodnja, što omogućuje zadovoljenje potrebe za raznovrsnom i jeftinom robom za masovnog potrošača, javili su se novi komunikacijski kanali i sredstva komunikacije: pošta, telegraf, željeznica, novine, časopisi, radio, televizija, internet. Moderna moda ostaje zamisao urbanih metropolitanskih područja.

G. Simmel iznio je "elitni koncept" mode, objašnjavajući uzroke i mehanizme funkcioniranja mode na temelju karakteristika psihologije i ponašanja različitih društvenih skupina - taj je koncept nazvan "konceptom curenja". Prema ovom konceptu, niži slojevi teže oponašanju elite, pokazujući iluzornu sličnost s višim klasama, kopirajući njihov modni dizajn. Tako modni standardi i obrasci postupno "cure" odozgo prema dolje, dopiru do nižih slojeva društva, šireći se po društvu u cjelini - tako nastaje masovna moda. Društvena elita prihvaća nove dizajne kao pomodne kako bi ponovno označila i zadržala svoj status i razliku od ostatka mase. Mase ponovno pokušavaju ovladati pomodnim standardima i obrascima viših slojeva, težeći višem društvenom statusu. I tako u nedogled.

Međutim, u XX. stoljeću. Elitna teorija mode kritizirana je (osobito od strane američkog sociologa G.-J. Bloomera) zbog preuveličavanja uloge elite u funkcioniranju mode. Moda je masovni izbor i masovno ponašanje. U suvremenom društvu vodeću ulogu ima srednja klasa, koja je pokretač trendova zbog svog srednjeg relativno nestabilnog položaja u društvu: s jedne strane, nastojeći poboljšati svoj društveni status, oponaša elitu, s druge strane, naglašava njegovu razliku od nižih društvenih slojeva. U XX. stoljeću. mnoge nove "mode" nastale su u nižim slojevima društva - jazz, traper moda itd. Poznati modni kreator K. Lagerfeld je osamdesetih godina prošlog stoljeća rekao: "Tko zanemaruje ulicu je budala. Ulica je ta koja određuje modu posljednjih dvadeset godina."

Nestabilan društveni položaj bio je razlog za tako aktivno sudjelovanje žena u modi u vezi s emancipacijom u XIX-XX stoljeću. i mladih u drugoj polovici 20. stoljeća.

Moda je društveni regulator koji pokazuje, s jedne strane, društvenu nejednakost u društvu, označavajući razlike među društvenim skupinama (različite društvene skupine imaju različite mogućnosti i poticaje za sudjelovanje u modnom ponašanju, modni dizajni imaju različite cijene itd.), na s druge strane, moda izglađuje razlike među društvenim skupinama, čimbenik je demokratizacije modernog društva.

Moda nije samo sredstvo pokazivanja društvenog statusa, već i sredstvo komunikacije među ljudima, oblik masovne komunikacije. Moda može funkcionirati kao međugrupna komunikacija i kao unutargrupna komunikacija. Moda je povezana s glavnim socio-psihološkim mehanizmima komunikacije: sugestijom, infekcijom, uvjeravanjem, imitacijom. Još u 19.st postojala su tumačenja mode kao imitacije (G. Spencer: „Moda je u biti imitacija“). Dva su poticaja odigrala odlučujuću ulogu u povijesti mode: poštovanje i natjecanje, koji su se očitovali u oponašanju iz poštovanja i u oponašanju iz suparništva. Imitacija iz poštovanja (imitacija iz poštovanja) prevladala je pod apsolutizmom, kada je ukus kralja postao apsolutni modni standard. Kraljevi i njihova pratnja bili su trendseteri - živopisan primjer toga bio je "Kralj - Sunce" - francuski kralj Luj XIV. U buržoaskom društvu ta uloga prelazi na sve koji su u vidokrugu: u 19.st. imitirao glumce (Talma, M. Tal-oni, S. Bernard), pjesnike (Lord J. Byron), političare (S. Bolivar, J. Garibaldi), u XX. st. - filmske zvijezde, popularni pop i rock glazbenici, političari, top modeli.

Uz oponašanje postoji i suprotstavljanje pojedinaca ili društvenih skupina jednih drugima uz pomoć mode, npr. engleske aristokracije i buržoazije (osobito pripadnika vjerskih sekti) uoči i tijekom buržoaske revolucije u XVII. stoljeća.

U središtu oponašanja je refleks oponašanja. Dublja i šira pojava postala je međusobna asimilacija koja se naziva socijalnom identifikacijom i izravno je povezana s pomodnim ponašanjem. Identifikacija je unutarnji socio-psihološki mehanizam komunikacije koji stvara osnovu za svjesnu asimilaciju i istovremeno svjesnu izolaciju. Kroz modu se očituje asimilacija osobe pripadnicima vlastite skupine i istovremeno suprotstavljanje pripadnicima drugih skupina. Fenomen identifikacije s grupom i suprotstavljanje općeprihvaćenoj modi naziva se antimodom. U pravilu, prosvjed protiv službene mode vanjska je manifestacija odbacivanja vrijednosti koje prevladavaju u društvu. Takvo ponašanje tipično je za društvene skupine nezadovoljne društvenom strukturom i svojim položajem u društvu. Dakle, tijekom Francuske revolucije, stil odijevanja sans-culottes bio je anti-modan. U drugoj polovici XX. stoljeća. negativan stav prema općeprihvaćenoj modi postao je svojstven mlađoj generaciji. Nakon Drugoga svjetskog rata prosvjed mladih poprima najrazličitije oblike, manifestirajući se u supkulturama mladih: 1940. Zooty u SAD-u i Zazu u Francuskoj u 1950-ima - bitnici i motoristi u SAD-u, teddy boysi u Velikoj Britaniji, frajeri u SSSR-u; šezdesetih godina prošlog stoljeća u zapadnim zemljama - rockeri, "mods" (modernisti), hipiji; u 1970-ima - hipiji, skinhedsi i pankeri; u 1980-ima - punkeri, "novoromantičari", reperi, "zeleni"; početkom devedesetih. - "grunge". Antimoda se često pretvara u masovnu modu ili barem utječe na službenu modu. Tako su se traperice pretvorile u masovnu modu, koja je 1950-ih i 1960-ih. bila odjeća mladih ljudi koji su prosvjedovali protiv vladajućeg poretka - bitnika, hipija, "lijevih" studenata. Upravo alternativne supkulture sadrže ogroman inovativni potencijal, kojim gospodari moderna moda. Na primjer, hipiji su posudili sklonost individualizaciji izgleda osobe, nasuprot depersonalizirajućoj prirodi buržoaske uniforme i uniformnosti službene mode, kao i interes za korištenje elemenata kulture drugih naroda i starih stvari. koji nose pečat vremena, eklekticizam, kojim je svatko nastojao izraziti vlastito "ja". Osim svijetlih boja, agresivnih dodataka itd., Posuđeni su iz punk subkulture. također sklonost sablažnjivanju i parodiranju tradicije.

Praćenje mode otkriva odnos osobe prema društvu, svijetu oko sebe, samom sebi. S jedne strane, osoba želi sačuvati svoju individualnost, s druge strane, nastoji se identificirati s drugim članovima društva. Skrivena želja za pokoravanjem modi bori se sa željom da budemo neovisni o njoj, da ne oponašamo druge, već da se razlikujemo od njih. Moda isključuje istinski izbor, nudeći osobi gotove mogućnosti, standardne obrasce ponašanja koje je moguće bez razmišljanja slijediti, a istovremeno održava iluziju individualnog razvoja. Upravo je to zaštitna, kompenzacijska funkcija mode. Američki sociolog J. K. Galbraith istaknuo je da je posjedovanje pomodnih standarda i obrazaca povezano s određenom mentalnom reakcijom. Ove dobrobiti u potrošaču pobuđuju osjećaj osobnog uspjeha, jednakosti sa susjedima, oslobađaju ga potrebe za razmišljanjem, pobuđuju seksualne želje, obećavaju mu ugled u društvu, poboljšavaju njegovo fizičko blagostanje, pospješuju probavu, daju privlačnost u skladu s općenito prihvaćeni standardi, zadovoljavaju mentalne potrebe. . U suprotnom, pojedinac se osjeća povrijeđeno, izvan norme.

Pripadnost osobe određenoj društvenoj ili dobnoj skupini određuje mogućnost odabira njegovog stava prema modi. Modna imitacija vezuje osobu za sustav grupnih vrijednosti. Praćenje mode usko je povezano s konformizmom, koji je poseban slučaj društvene identifikacije. Konformizam podrazumijeva određeni sukob između pojedinca i grupe, razilaženje njihovih pogleda, želja, interesa. U isto vrijeme, pojedinac je prisiljen prilagoditi se vrijednostima grupe, bilo napuštanjem vlastitih uvjerenja, bilo prerušavanjem u standarde koje je usvojila grupa. Moda omekšava sukob između potrebe za podvrgavanjem konformizmu i potrebe za individualnom uzvišenošću, a istovremeno pruža oboje. Praćenje mode može biti formalno ili aktivno. U slučaju formalnog pridržavanja mode, njegovi se propisi provode samo ako nisu u suprotnosti s osobnim uvjerenjima osobe.

Moda se proučavala i kao psihološki fenomen, proučavajući uzroke njezina nastanka i promjena sa stajališta individualne psihologije. Moda zadovoljava važne ljudske potrebe kao mehanizam za rješavanje sukoba između društvenog konformizma i individualne slobode. G. Zimmel dao je sljedeću definiciju: "Moda je neka posebna forma među onima kojima život pokušava napraviti kompromis između težnje prema društvenom izjednačavanju i sklonosti pojedinca da manifestira svoju individualnost." Drugi modni istraživači usredotočili su se na psihološku funkciju mode, koja je način emocionalnog pražnjenja, zadovoljavanja čovjekove potrebe za novim senzacijama: „Smisao postojanja mode je kršenje postupnog razvoja niza masovnih pojava, periodična radikalna promjena (jednom svakih šest do osam godina) je potres , uz pomoć kojeg osoba osvježava svoje osjećaje "(L. Petrov). Psihološki pristup modi omogućuje prepoznavanje psiholoških uzroka modnih promjena: 1) razlog promjene modnog ponašanja nalazi se u psihološkom zakonu "orijentacije koja blijedi": opetovano izlaganje dovodi do toga da orijentacijski refleks slabi, gasi se, percipirana slika gubi smisao (pomodni predmet postupno gubi svoju vrijednost modernost); 2) novi podražaj daje učinak samo kada premašuje "stopu prilagodbe" na prošle podražaje. Novi dizajn može postati moderan tek kada stari dizajn izgubi svoje pomodno značenje. Stoga je važno ponuditi nešto novo u pravo vrijeme, kada su sazreli uvjeti za percepciju nečeg novog. U povijesti mode bilo je mnogo primjera neuspjelih pokušaja preranog uvođenja nove mode. Na primjer, 1922. u Francuskoj je propala kampanja za promicanje dugih suknji, a 1969.-1972. - pokušaj uvođenja maksi dužine u modu. Veliki modni dizajneri imali su njuh koji im je omogućavao da pogode trenutak kada je potrošač već bio "zreo" za percepciju novih oblika. Francuski pisac M. Duras, na primjer, napisao je o slavnom couturieru I. Saint Laurentu: "Iz godine u godinu on nudi ženama ne samo ono što očekuju, već ono što očekuju, a da toga nisu svjesne."

Psihoanalitičari (Z.Freud, E.Fromm, J.Flügel i dr.) ponudili su vlastito tumačenje mode kao psihološkog fenomena, koji su njen nastanak povezivali s nesvjesnim procesima. 3. Freud je dao ovo tumačenje nastanka mode: "Nova moda nastaje iz poziva na slobodu, ljepotu i značaj." Psihoanalitičari su slijeđenje mode protumačili kao način prevladavanja osjećaja manje vrijednosti osobe koji nastaje kao posljedica nezadovoljstva vlastitim društvenim položajem. Privrženost modi nadoknađuje nedostatak prestiža: “Promjena odjeće daje iluziju promjene osobnosti, domaćica se u pregači osjeća kao sluškinja, u večernjoj haljini već se osjeća kao dama” (P. Nistrom) .

Sličan pristup proučavanju mode doveo je do njezine erotske interpretacije, koja se tumačila kao izraz seksualnih potreba. J. Flugel iznio je teoriju o "kretanju erogenih zona", koja promjene u europskoj nošnji (osobito ženskoj) objašnjava činjenicom da je moda važan moment spolnog natjecanja.

Sjajni dizajneri. Njihovi radovi

Prvo spominjanje visoke mode (moda "haute couture") pada na razdoblje modernističkog izuma - sredinom XIX stoljeća. Tada su se počeli javljati prvi modni saloni i prvi modni kreatori.

Visoka moda je...

Ovo je umjetnost šivanja vrhunske kvalitete…

Riječ je o kreacijama vodećih svjetskih modnih salona koji određuju ton, stil i smjer univerzalne mode...

Riječ je o jedinstvenim i jedinstvenim modelima koji se proizvode u najpoznatijim salonima...

To je mašta pretvorena u stvarnost...

Christian Dior (1905.-1957.), najuspješniji modni kreator nakon Drugog svjetskog rata, uključuje se u logičan razvoj poslijeratne mode (ogrubljivanjem i maskulinizacijom), podsjećajući na glavnu zadaću mode, a to je „odijevati žene i učini ih ljepšim." Stvorio je novi stil (New Look), revolucionarno izduživanje suknje, po njemu su bili reakcija na siromaštvo. U knjizi "Ja sam damski krojač" napisao je: "Za sobom smo ostavili ratnu eru, uniforme, radnu službu za žene sa širokim bokserskim ramenima. Slikao sam žene nalik na cvijeće, nježno izbočenih ramena, zaobljene linije prsa, liane. - poput tankih strukova i širokih, od vrha do dna divergentnih, poput čašica cvijeta, suknji. Veliki uspjeh Diora svjedoči o dominantnoj ulozi modnog dizajnera obdarenog istančanim instinktom vremena i duha vremena, jer krojač-dizajner sa svojom bogatom maštom i dalje stoji u samom početku mode. Inspiraciju crpi gdje god može. Madame Schiaparelli, primjerice, u jednoj od sezona svoje kreacije duguje magičnoj akciji američkog cirkusa "Barnham i Bailey". Slike i egzotični baleti, velike izložbe i trendovi vremena, filmovi, putovanja i dobre knjige sirovina su za rad modnog dizajnera. Može, ostavljajući svoje vrijeme, uroniti u nježnu romantiku prošlih vremena ili hrabro "osedlati" modernost.

Haljina iz kolekcije predstavljene u Moskvi.

Giorgio Armani. Rođen je u 1934. godine<#"510883.files/image003.gif">

Godine 1987. Giorgio je lansirao Armani Occhiali liniju oftalmoloških okvira i sunčanih naočala. 1994. obilježena je pojavom linije odjeće za skijanje. 1996. izašle su kolekcije Armani Neve (Snow) i golf za zimske sportove, kao i linija Armani Classico.

A najgenijalniji, najkreativniji dizajner 21. stoljeća po meni je Alexander McQueen.

Zajedničko svim sociološkim konceptima mode je prepoznavanje mode kao važnog društvenog fenomena koji ima utjecaj na društvo. Pritom se, pri objašnjenju društvenih obilježja mode u različitim teorijama, naglasci bitno razlikuju. Razlog tome je, prije svega, činjenica da se koncepti mode temelje na različitim metodološkim smjernicama koje postavljaju odgovarajuće smjerove istraživanja.

Posljednji motiv je temelj nastanka mode. Moda su prije svega novi obrasci ponašanja kojima se služe prestižni slojevi kako bi se istaknuli iz društva, a usvajaju ih ostali članovi društva kako bi izgledali kao predstavnici uspješnih, prestižnih slojeva.

Francuski psiholog G. Tarde modu je, uz običaj, smatrao glavnom vrstom oponašanja. Razlog nastanka mode su "zakoni oponašanja" koji su u osnovi života društva. Ako je običaj oponašanje predaka, onda je moda oponašanje suvremenika. Sve dok postoji društvena nejednakost, ne može postojati jedinstvena moda.

Moderna moda ima široke društveno značajne mogućnosti. Njegova je glavna društvena funkcija služiti kao način identificiranja novih kulturnih obrazaca. Poznati francuski couturier Pierre Cardin dao je sljedeću definiciju mode: "Moda je način izražavanja. Drugim riječima, moda je odraz individualnih kvaliteta pojedinca u društvenom i moralnom aspektu"

Bibliografija

1. Video predavanja Alexandera Vasilieva (povjesničara mode) s YouTube.ru

2. Veblen T. "Teorija klase dokolice" M; Prosvjeta, 1984.

Hoffman A.B. Moda i ljudi ili nova teorija mode i modnog ponašanja. - M .: Agencija "Izdavačka služba", 2000. - S. 4.

Orlova L.V. "ABC mode" - M; Prosvjeta, 1988.

Roland Barthes "Sustav mode, članci o semiotici kulture" M; izd. Sabašnjikov, 2003.

R. Molho "Biti Armani" M; izd. ABC klasici, 2008.

Ako kažete tajnica, a ne voditelj ureda, poruka, a ne poruka, kadrovski službenik, a ne HR, izložbeni prostor, a ne izložbeni prostor, onda gotovo sigurno imate više od trideset. Čak se, najvjerojatnije, sjećate što znače riječi "staklo" i "kredenc", iz kojih sadašnja mladost miriše na naftalin. Ali ako želite razumjeti svoju djecu i unuke, trebali biste naučiti nekoliko desetaka novih riječi.

1. Hype- hype, uzbuđenje. Od engleskog hype - besramno oglašavanje, prijevara.

Riječ hype najčešće se koristi u vezi s događajima i osobama o kojima se aktivno raspravlja u medijima i na društvenim mrežama. Na primjer, sada "hype hvata" Ksenia Sobchak, koja je iznenada odlučila postati predsjednica. Također se koristi i izvedeni glagol - "hype". Znači dizati galamu, agresivan PR.

Primjer: Sva ta pompa oko igrice "Pokemon Go" splasnula je u samo mjesec dana.

2. Mrzitelj- neprijatelj. Od engleskog to hate – mrziti.

U Rusiji su hejteri oni koji osjećaju mržnju prema nečemu ili nekome i svoju nesklonost dijele na internetu. Na primjer, piše zlonamjerne komentare ispod fotografija na blogovima slavnih. Ili upada u vlastite žučne objave na društvenim mrežama.

Primjer: Buzova ima 2 milijuna hejtera na Instagramu za 10 milijuna pretplatnika!

3. Ohladite odmori se, ne radi ništa. Od engleskog to chill - ohladiti.

Tinejdžeri koriste ovu riječ kada žele reći da provode vrijeme bez koristi, samo se opuštaju.

Primjer: Prestani raditi domaću zadaću, odmorimo se bolje.

4. Jednostavno- lako, lakše. Od engleskog easy - jednostavno, lako.

Vrhunac popularnosti izraza "lako jednostavno" došao je prošlog ljeta. Poticaj za to bila je poznata rap bitka između Oksimirona i Purulenta. Prvi je tijekom bitke često ponavljao tri fraze: 1) easy-easy (u ovom slučaju je mislio - lakše, lakše, tip), 2) reel talk (od engleskog real talk - pravi razgovor), 3) sudoper o tome (od engleskog think about it - razmisli o tome). Nakon toga, ove fraze protivnika ismijao je reper Purulent u intervjuu s Yurijem Dudyuom. Tako su otišli, ako ne u narod, onda u sferu interneta – prvo u obliku memeova, zatim u obliku “cat fraza”. Najpopularniji od njih bio je izraz "lako jednostavno", koji mnogi sada koriste kao sinonim za riječ jednostavno.

Primjer: Mogu li ga prestići? Pfff, iz!

5. Agresivno- ljut, razdražen. Od engleskog ljut - ljut, ogorčen.

Riječ dolazi iz računalnih igara. Tamo to prije svega znači napasti virtualnog neprijatelja. U internetskom slengu, "aggroing" je dobio dodatno značenje - pokazati agresiju, ljutnju prema bilo kojoj temi / osobi.

Primjer: Idemo prošetati, prestani se gnjaviti.

6. Zaškvar- sramota, glupost ili nešto nemoderno. Došlo je iz zatvorskog žargona, gdje se uprljati - osramotiti.

Mladi ljudi riječju "zaškvar" daju najnegativniju ocjenu nečemu (događaju, trendu).

Primjer: Nošenje sandala s čarapama je čista zbrka.

7. Idi- idemo, idemo. Od engleskog to go - ići.

Na engleskom glagol go zvuči kao go. Ali ruski tinejdžeri vole kraće, pa su skratili riječ na "ići". Oni koriste ovaj anglicizam kada žele pozvati nekoga/negdje da odu.

Primjer:Što kukaš? Ići prošetati uredom u vrijeme ručka?

8. Prijeđite prstom- klizite prstom po ekranu. Od engleskog do swype - držati, bez otkidanja, kliziti.

Riječ "swipe" došla nam je s pojavom zaslona osjetljivih na dodir. Podrazumijeva gestu kada korisnik pametnog telefona ili tableta stavi prst na ekran i, ne podižući ga, klizi njime u pravom smjeru. Na primjer, mnogi uz pomoć prelaska uklanjaju gadgete iz načina zaključavanja. Prevlačenje također pomaže u listanju stranica e-knjiga u nekim čitačima. A prevlačenje je način unosa teksta bez podizanja prsta sa zaslona osjetljivog na dodir. Riječ swipe postala je popularna u Rusiji zbog sve većeg broja korisnika aplikacije za brze spojeve Tinder. Tamo povlačenje ulijevo znači da vam se ne sviđa fotografija stranca, a povlačenje udesno znači da ste spremni za susret.

Primjer: Povucite udesno, povucite ulijevo – za većinu mladih ljudi danas ovo je dovoljno za odlazak na spoj.

9. Posramljivanje tijela- kritika izgleda. Od engleskog body shaming - osuda tijela.

Body shaming je diskriminacija onih koji se ne uklapaju u općeprihvaćene standarde ljepote. Na primjer, zlostavljanje ljudi s prekomjernom težinom. Body shaming se često može naći u komentarima na fotografije slavnih. Na primjer, američka zvijezda talk showa Kim Kardashian (zbog svoje nestandardne stražnjice), supermodel Gigi Hadid (neki vjeruju da ima višak kilograma za modnu pistu), tenisačica Serena Williams (za neženstvene oblike), TV voditeljica Olga Buzova (za male veličina grudi) podvrgnuti su sramoti tijela itd.

Primjer:"Debele", "noge s kotačem", "kako možete nositi tajice na takvu figuru?" - sve je to napisano u komentarima ispod mojih fotografija na društvenim mrežama. Zbog sramote tijela prestala sam izlaziti iz kuće.

10. Pozitivnost tijela- prihvaćanje bilo kojih tijela; suprotno od sramote tijela. Od engleskog body positive - pozitivan u odnosu na tijelo.

Pozitivnost tijela je relativno novi fenomen u modernoj kulturi. To je doktrina prihvaćanja vlastitog tijela, bez obzira na to uklapa li se ono u standarde ljepote ili nikako. Pristaše bodypositivity-a traže da u bilo kojem izgledu pronađete polet, prevladate komplekse i uživate bez osvrtanja na javno mnijenje. Pozitivnost tijela usko je povezana s činjenicom da su poznate modne kuće počele dovoditi plus size modele na modne piste. Jedna od "ikona" bodypositivity je i 155 kilograma teška manekenka Tess Holiday. U Rusiji ideje bodypositivity promovira, na primjer, TV voditeljica s apetitnim oblicima Anfisa Chekhova.

Primjer: Prestala sam se iscrpljivati ​​dijetama. Kako mi je drago što je bodypositivity u modi!

11. Giza- vitalan. Skraćenica za riječ "život".

Riječ "zhiza" obično se koristi nakon smiješnih ili poučnih priča. To znači "vitalno", "takav je život", "događa se".

Primjer: Ovo je život, prijatelju!

12. Shazamite- prepoznati pjesmu. Dolazi od naziva mobilne aplikacije Shazam.

Shazam služi za otkrivanje koja se pjesma trenutno reproducira pomoću mobilne aplikacije Shazam. Na taj način možete odrediti glazbu koja zvuči na radiju, TV-u, u klubu itd.

Primjer: U kafiću je svirala super pjesma. Šteta što je nisam stigao shazam!

13. Guma- igra. Od engleskog game - igra.

Kockati, kockati, kockati znači provoditi vrijeme igrajući kompjutersku igru.

Primjer: Ljeto - vrijeme je za šetnju i kockanje.

14. Crowdfunding- prikupljanje novca na internetu. Od engleskog crowd – gužva i funding – financiranje.

Crowdfunding je prikupljanje sredstava na webu koje se najavljuje prije pokretanja projekta ili za pomoć. Tako sada često prikupljaju novac za snimanje filmova, pisanje knjiga, pokretanje startupa. I, naravno, često se traže sredstva za pacijente koji trebaju skupe operacije. Ili za žrtve prirodnih katastrofa. Ali ponekad uz pomoć crowdfunding platformi traže novac za vrlo čudne potrebe – za medeni mjesec, na primjer.

Primjer: Prikupio sam 2 milijuna rubalja za sklonište za beskućnike kroz crowdfunding.

15. Bingewatching- "Pijano" gledanje serija. Od engleskog binge (binge) gledanje (gledanje).

Bingewatching je kada osoba ne može prestati gledati seriju i pogleda sve epizode u jednom dahu. Kao da ide u "serijski binge". Također se koristi i izvedeni glagol - binge watch.

Primjer: Za vikend neću ići nigdje - bit ću kod kuće i pijat ću "House of Cards".

16. Hrana- gurmani. Od engleskog food - hrana.

Mladi ljudi koji vole ukusnu hranu često sebe nazivaju gurmanima. Pažljivo pristupaju izboru hrane, preziru brzu hranu i banalna jela poput mornaričke tjestenine. Idući na izlet, gurmani prvo probaju domaću kuhinju. A kod kuće mogu provesti najmanje 5 sati pripremajući složenu, ali izvanrednu večeru. Za njih je hrana hobi.

Primjer: Ima jednu hranu na Instagramu - eto tko je pravi gurman!

17. Photobombing- ovo je kada nešto ili netko ekstra uđe u kadar - slučajno ili namjerno.

Najpoznatiji primjer photobombinga je Benedict Cumberbatch koji je ušao u kolektivni selfie holivudskih zvijezda na dodjeli Oscara. I druge su se slavne osobe prepustile photobombingu (mogućnost da neočekivano stanu na nečiju fotografiju). Među njima je čak i njezino veličanstvo Elizabeta II.

Primjer: Moj mačak voli photobombing - uvijek nađem njegovo sretno lice u pozadini svojih selfija!

18. Forilzis- nije li. Od engleskog slenga forrealsies, koji potječe od for real - indeed.

Ovaj nam je izraz došao iz američkog slenga. U američkom engleskom, tinejdžeri često pitaju "Foreelzis?" kada žele razjasniti je li nešto što su rekli ozbiljno. Ovo pitanje se na ruski može prevesti kao "ozbiljno?", "Je li to istina?", "Je li stvarno?".

Primjer: - Oksimironov koncert je bio cool.

Forilzis?

19. Koristite- uživati. Od engleskog to use - koristiti.

Ovaj glagol nije nov među mladima, koristi se od početka 2000-ih. Ali sada je postalo čvrsto utemeljeno u svakodnevnom životu. Koristi se uglavnom kada se govori o korištenju raznih mobilnih uređaja.

Primjer: Odloži svoj kalkulator! Koristi svoj mozak!

20. Potok- prijenos podataka (video, zvuk) u stvarnom vremenu. Od engleskog streaming - strujanje.

Riječ "stream" postala je popularna nakon što su svi korisnici Instagrama i Facebooka dobili priliku voditi video prijenose uživo. A prije toga riječ su koristili uglavnom gameri (igrači). U njihovom slengu, "stream" znači prikazivanje i komentiranje vaše igre u stvarnom vremenu. (Da, da, postoje milijuni ljudi koji žele gledati tuđu utakmicu!)

Primjer: Kuda ide svijet! U SAD-u je djevojka na Facebooku prenosila kako joj umire dečko.

USPUT

5 riječi iz 2000-ih koje smo zaboravili

Prije samo 10-15 godina ti su se neologizmi činili tako obećavajućim... Ali godine su prošle, a razumjet će ih samo oni koji imaju više od 25 godina.

Internet cafe,

ICQ (ICQ aplikacija),

Chica (djevojka)

Sidyuk (CD),

Cool (od engleskog cool - cool).

NADLEŽAN

"Nekim se žargonima posreći"

Kako jezik filtrira neologizme? I možemo li predvidjeti - hoće li nove riječi koje su danas moderne upasti u rječnike? Zamolili smo Maxima Krongauza, profesora, autora knjiga “Ruski jezik na rubu živčanog sloma” i “Albanski samouk” da odgovori na ova pitanja:

Jezik uopće ništa ne filtrira. Riječi se u žargonima stalno pojavljuju, aktualni se žargoni u pravilu ažuriraju brže od književnog jezika. Neki žargon ima sreće. Nadilaze svoj žargon i čak postaju trendi. To se dogodilo s riječju "hype". Ali to ne jamči da će ući u normativni vokabular, naprotiv, može djelomično smetati, jer se percipira kao neknjiževno, obilježeno na poseban način. Naša je leksikografija prilično konzervativna i izbjegava takve riječi.