Kratke informacije o Džingis-kanu. Toluj je najmlađi od carevih sinova. Genghis Khan je stvorio najveće neprekinuto carstvo u povijesti

Zapovjednik, osvajač i vladar velikog Mongolskog Carstva.

Prema legendi, Džingisov klan seže u mongolsko pleme, a potječe od žene po imenu Alan-Goa, koja je nakon smrti svog muža Dobun-Bayana zatrudnjela od zrake svjetlosti. Od nje su nastala tri sina: oni koji pripadaju obitelji ovih sinova zovu se nirun. Značenje ove riječi su slabine, odnosno naznaka čistoće bedara potvrđuje porijeklo ovih sinova od nadnaravne svjetlosti. U šestoj generaciji iz Alan-Goa, Kabul Khan je bio izravni potomak. Od unuka posljednjeg Yesugei-bahadura potekli su oni koji su dobili ime Kiyat-burjigin. Riječ kiyan na mongolskom znači "veliki potok koji teče od planina prema nizinama, buran, brz i snažan".

Kiyat je množina od Kiyan: oni su imenovali i one koji su bliže početku roda. Djeca Yesugei-Bahadura dobila su nadimak Kiyat-Burjigins jer su i Kiyat i Burjigins. Burjigin na turskom znači osoba s plavim očima. Boja njegove kože postaje žuta. Hrabrost Burjigina postala je poslovična.

Sin Jesugei-bahadura Džingis-kana rođen je 1162. (prema drugim, sumnjivijim podacima, 1155.). Ali već od mladosti naučio je razumjeti ljude i pronaći prave ljude. Bogorchin-noyon i Boragul-noyon, koji su bili uz njega čak iu godinama poraza, kada je razmišljao o traženju hrane, toliko su ga cijenili da je jednom rekao: "Neka ne bude tuge i nema potrebe da Bogorchi umre! bit će tuge i nije dobro da Boragul umre!" Sorkan-Shira iz plemena Taijiut, koji je zarobio Džingis-kana, koji je pridonio bijegu iz zarobljeništva, kasnije je dobio punu čast i poštovanje prema svojoj osobi, djeci i pristašama. Džingis-kan posvetio je svom sinu Sorkinu - Shire Jiladkan-bahaduru gotovo poetske stihove, govoreći o njegovoj hrabrosti:

"Nisam vidio lakeja koji bi se borio i uzeo u ruke glavu neposlušnika! Nisam vidio (osobu) kao što je ovaj heroj!"

Postojao je izvjesni Sorkak, imenovani Džingisov otac. U vrijeme kada Džingis još nije bio suveren, rekao je: mnogi ljudi teže za moći, ali na kraju će Temujin postati glava i kraljevstvo će se uspostaviti iza njega, jednoglasnošću plemena, jer on ima sposobnosti i dostojanstvo za ovo, a na njegovom čelu postoje očiti . Znakovi nebeske svemoći i kraljevske moći su očiti. Riječi su se pokazale proročanskima. Krajnja delikatnost karakterizira Chingizov odnos prema njegovoj prvoj i voljenoj ženi Borte. Nije dopustio da itko posumnja u njezinu čednost nakon godinu dana zatočeništva. Iz odnosa osobne odanosti formirao se model vazalstva koji je kasnije uzdigao u sustav. Osobne kvalitete Džingis-kana, sa svom svojom originalnošću, uklapaju se u vjekovne likove i vjekovne motive koje su političari živjeli i žive do danas: želja da nadahnu neupitnost svog vodstva, put (ponekad težak ) napredovanja do vrha moći kroz izdaju i odanost, kroz mržnju i ljubav, kroz izdaju i prijateljstvo, sposobnost procjenjivanja situacija i donošenja odluka koje donose uspjeh.

Nasljednu lozu od Džingis-kana stoljećima su prenosili njegovi izravni i neizravni potomci - Džingiside u golemoj azijskoj regiji. Postoji izvjesna istovjetnost obiteljskih crta u aktivnostima Džingizida općenito i onih koji su istupili kao vođe konsolidacije i formiranja jedinstvene kazahstanske državnosti. Od prvorođenog Džingis-kana Jochija u šesnaestom koljenu imamo slavnog Ablaija, njegovog unuka Kenesaryja. Unuk potonjeg Azimkhan (1867-1937) bio je vrlo cijenjen u narodu. Sudjelovao je u vladi Alash-Orda kao stručnjak za hidromelioraciju i pridonio upoznavanju Kazahstanaca s poljoprivredom, bio je represiran kao "neprijatelj naroda".

U životu Džingis-kana mogu se razlikovati dva glavna. faza: ovo je razdoblje ujedinjenja svih mongolskih plemena u jedinstvenu državu te razdoblje osvajanja i stvaranja velikog carstva. Granica između njih označena je simbolično. Njegovo izvorno ime bilo je Tengrin Ogyugsen Temuchin. Na kurultaju 1206. godine proglašen je Božanskim Džingis-kanom, njegovo puno ime na mongolskom postalo je Delkyan ezen Sutu Bogda Džingis-kan, odnosno Gospodar svijeta kojeg je poslao Bog Džingis-kan.

Dugo je europskom historiografijom dominirala tradicija prikazivanja Džingis-kana kao krvoločnog despota i barbara. Doista, nije bio obrazovan i bio je nepismen. Ali sama činjenica da su on i njegovi nasljednici stvorili carstvo koje je ujedinilo 4/5 Starog svijeta, od ušća Dunava, granica Mađarske, Poljske, Velikog Novgoroda do Tihog oceana i od Arktičkog oceana do Jadransko more, Arapska pustinja, Himalaja i planine Indije, svjedoče barem o njemu kao briljantnom zapovjedniku i razboritom upravitelju, a ne samo osvajaču-rušitelju i teroristi.

Kao osvajač nema mu premca u svjetskoj povijesti. Kao zapovjednik odlikovao se smjelošću u strateškim planovima, dubokom dalekovidnošću u političkim i diplomatskim kalkulacijama. Obavještajna služba, uključujući gospodarsku obavještajnu djelatnost, organizacija kurirskih komunikacija velikih razmjera za vojne i administrativne svrhe - to su njegova osobna otkrića. U preispitivanju osobnosti Džingis-kana značajnu ulogu odigrao je pokret nazvan Euroazijci. U odnosu na Džingis-kana, Euroazijci su napustili koncept "tatarsko-mongolskog jarma", koji se povezuje s idejama o Rusiji-Euroaziji kao posebnoj povijesnoj i kulturnoj regiji, podjednako različitoj od Zapadne Europe, Bliskog istoka ili Kine, Rusija kao nasljednica Mongolskog carstva XIII-XIV stoljeća. Druga ideja euroazijaca je objašnjenje razloga naglog porasta aktivnosti mongolskih plemena u Transbaikaliji pod vodstvom Džingis-kana specifičnim znakom - strastvenošću. Osoba obdarena strastvenošću opsjednuta je neodoljivom željom za aktivnošću radi apstraktnog ideala, dalekog cilja, za čije postizanje strastvenac žrtvuje ne samo živote onih oko sebe, već i vlastite. Postoje razdoblja naglog porasta broja pasionara u etničkoj skupini u usporedbi sa stanovništvom. Prema terminologiji Džingis-kana, postoje "ljudi duge volje", za koje su čast i dostojanstvo vredniji od svega, blagostanje, pa čak i sam život. Njima se suprotstavljaju oni kojima je sigurnost i blagostanje iznad osobnog dostojanstva i časti.

Mreža komunikacijskih linija koje je stvorio, a koja je otvorila neviđen pristup za državne i privatne potrebe, osigurala je trgovinu i kulturnu razmjenu unutar carstva. Džingis-kan je želio u trgovinu unijeti takve pogodnosti da bi u cijelom njegovom carstvu bilo moguće nositi zlato na glavi kao obične posude, bez straha od pljačke i uznemiravanja.

O njegovoj pažnji kadrovskoj politici svjedoče činjenice poštovanja prema nositeljima tehnologije i kulture, brige za obrazovanje svoje djece i angažman potomka kuće Khitan, Elyu Chucaija, u službi. Ovaj filozof i astrolog bio je zadužen za administraciju, financije i ured carstva. Marko Polo među plemenitim osobinama Džingis-kana ističe da nije kršio vlasnička prava u pokorenim zemljama.

Najvažnija komponenta duhovne baštine Džingis-kana je kodeks zakona koji je on sastavio, savršen za svoje vrijeme, takozvani Yases. Uzdigao je pisano pravo u kult, bio je pristaša čvrste pravne države.

Osim strogog pridržavanja zakona, Džingis-kan je religioznost smatrao najvažnijim temeljem državnosti.

Genghis Khan je umro 1227. godine i pokopan je u području Purkash-Kaldun (sada ovo mjesto nije identificirano). Prema legendi, jednom u ovom kraju, pod sjenom zelenog drveta, Džingis-kan je, nakon što je doživio "neku unutarnju radost", rekao svojim bližnjima: "Mjesto našeg posljednjeg doma trebalo bi biti ovdje."

V.I.Vernadsky je došao na ideju da ostavština Džingis-kana ima "ogromno svjetsko-povijesno značenje", zahvaljujući kojoj su "narodi različitih, često vrlo visokih kultura, dobili priliku utjecati jedni na druge."

Ističući originalnost Džingis-kanovih osobnih kvaliteta, ne treba, za razliku od tradicije koja ga je prikazivala kao okrutnog osvajača, uljepšavati političku pojavu Temujina, već ga sagledati u svoj višedimenzionalnosti njegovih osobina, pozitivnih i negativnih. Kao i svaki osvajač, borio se, dakle, rušio, uništavao, rušio, pljačkao, ali je istovremeno privlačio poražene na svoju stranu, pokušavajući u nizu slučajeva pokazati ekonomsku učinkovitost, razboritost, brigu za budućnost i snagu njegova osvajanja.

Džinghizam je koncept koji je kazahstanski istraživač V.P. Yudin smatrao potrebnim uvesti u povijesnu znanost. To nije značilo samo da su određene praktične tradicije, uključujući tradiciju nasljeđivanja vojne umjetnosti, nastavile dugo djelovati na velikom teritoriju koji su osvojili on i njegovi potomci. Misli se na nešto drugo, naime na ideologiju, i to toliko moćnu da bi mogla naveliko i dugotrajno konsolidirati ono što se može nazvati geopolitičkim naslijeđem Džingis-kana.

V. P. Yudin ovu ideologiju naziva svjetonazorom, ideologijom, filozofijom, sankcijom društvenog sustava i strukturom društvenih institucija, političkim i pravnim sustavom, kulturnom doktrinom, osnovom obrazovanja, sredstvom za reguliranje ponašanja u društvu.

Svi znamo da je Džingis-kan bio veliki osvajač, ali nisu sve činjenice iz njegove biografije poznate široj javnosti. Evo nekih od njih.

1. Prema legendi, Džingis-kan je rođen držeći ugrušak krvi u šaci, što mu je proreklo sudbinu velikog vladara. Godina Temujinova rođenja ostaje nejasna jer izvori navode različite datume: 1162., 1155. ili 1167. U Mongoliji je Džingis-kanov datum rođenja 4. studenog.

2. Prema opisu, Džingis-kan je bio visok, crvenokos, zelenih ("mačjih") očiju i nosio je bradu.

3. Za neobičan izgled Džingis-kana zaslužna je jedinstvena mješavina azijskih i europskih gena u Mongoliji.

4. Džingis-kan je stvorio Mongolsko Carstvo ujedinivši različita plemena od Kine do Rusije.

5. Mongolsko Carstvo postalo je najveća ujedinjena država u povijesti. Protezao se od Tihog oceana do istočne Europe.

6. Džingis-kan ostavio je ogromno nasljeđe. Vjerovao je da što više potomaka čovjek ima, to je značajniji. U njegovom haremu bilo je nekoliko tisuća žena, a mnoge su od njega rađale djecu.

7. Oko 8 posto azijskih muškaraca potomci su Džingis-kana. Genetske studije su pokazale da oko 8 posto azijskih muškaraca ima Genghis Khan gene na svojim Y kromosomima zbog njegovih seksualnih podviga.

8. Neki od vojnih pohoda Džingis-kana završili su potpunim uništenjem cjelokupnog stanovništva ili plemena, čak i žena i djece.

9. Prema studijama pojedinih znanstvenika, Džingis-kan odgovoran je za smrt više od 40 milijuna ljudi.

10. Nitko ne zna gdje je Genghis Khan pokopan.

11. Prema nekim izvješćima, grob Džingis-kana poplavila je rijeka. Pretpostavlja se da je tražio da mu grob poplavi rijeka kako ga nitko ne bi smetao.

12. Pravo ime Džingis-kana je Temujin. Ovo ime dobio je pri rođenju. Tako se zvao zapovjednik kojeg je otac porazio.

13. U dobi od 10 godina, Džingis-kan je ubio jednog od svoje braće boreći se za plijen koji su zajedno donijeli iz lova.

14. U dobi od 15 godina Džingis-kan je zarobljen i pobjegao, što mu je kasnije donijelo priznanje.

15. Genghis Khan je imao devet godina kada je upoznao svoju buduću suprugu Borte. Mladu je birao njegov otac.

16. Džingis-kan je sa 16 godina oženio Borte, koja je bila dvije godine starija od njega , čime je zacementirano ujedinjenje dvaju plemena.

17. Iako je Džingis-kan imao mnogo konkubina, Borte je ipak bila carica.

18. Pleme Merkit je, kao osvetu Džingis-kanovom ocu, otelo ženu budućeg Shakera svemira. Tada je Džingis-kan napao i porazio neprijatelje, a Borte se vratio. Ubrzo je rodila sina - Jochija. Međutim, Džingis-kan ga nije priznao svojim.

19. Mnogi su se narodi zakleli na vjernost Temuchinu, a on im je postao vladar, odnosno kan. Zatim je promijenio ime u Chingiz, što znači "pravi".

20. Džingis-kan je popunjavao redove svoje vojske zarobljenicima iz plemena koje je pokorio i tako je njegova vojska rasla.

21. Džingis-kan je u ratu koristio brojne "prljave" metode, nije bježao od špijunaže i izgradio je lukavu vojnu taktiku.

22. Genghis Khan stvarno nije volio izdajice i gostujuće ubojice . Kad su Perzijanci odrubili glavu mongolskom veleposlaniku, Džingis je pobjesnio i masakrirao 90 posto njihovog naroda.

23. Prema nekim procjenama, stanovništvo Irana (bivše Perzije) do 1900-ih nije moglo doseći predmongolsku razinu.

24. Tijekom osvajanja Naimana, Džingis-kan se upoznao s počecima pisanog uredskog rada. Neki od Ujgura koji su bili u službi Naimana prešli su u službu Džingis-kana i bili prvi dužnosnici u mongolskoj državi i prvi učitelji Mongola. Ujgurska abeceda se još uvijek koristi u Mongoliji.

25. Osnova moći Džingis-kana je solidarnost . U Tajnoj povijesti Mongola, jedinom epu o Mongolima iz vremena kana koji je preživio do danas, stoji: "Nemojte uništiti svoj dogovor, ne razvezujte čvor jednodušnosti koji ste zavezali. ne sjeći vlastitu kapiju."

Yesugai je pažljivo uzeo bebu koja je vrištala u naručje, pažljivo pogledao svoju voljenu ženu i rekao:

Ohelun, on će biti pravi ratnik! Pogledajte samo kako vrišti, kako čvrsto stišće šake! Nazovimo ga Temujin, može?

Zašto Temujin? - mirno je upitala smeđooka lijepa supruga. U kratkom vremenu otkako joj je Yesugai ukrao krunu, naučila je samu sebe da ne treba biti iznenađena muževljevim impulzivnim postupcima: na kraju krajeva, on je bio ratnik, vladar malog područja.

Tako se zvao hrabri vođa koji se borio sa mnom do posljednje kapi krvi, odgovori Yesugai zamišljeno. - Respektiram jake protivnike. Naš sin će imati put ratnika, može li biti hrabar kao Temujin poražen od moje ruke?

Hoelun se rezignirano složio. Majčino srce reklo joj je da će njezino prvorođenče imati težak put u životu, a dječaku će dobro doći talisman u obliku imena snažnog ratnika.

Temujin je odrastao kao snažan i hrabar dječak. Zajedno sa svojom braćom organizirao je natjecanja na obalama rijeke Onon, gdje su se nalazila očeva imanja. Majka im je pričala legende i priče o hrabrim ratnicima, nadahnjivala ih da će doći vrijeme kada će moći osvojiti cijeli svijet. Temujin je slušao svaku njezinu riječ. Tada ni on ni njegovi roditelji nisu mogli zamisliti da će nakon nekoliko desetljeća ovaj pametni dječak biti proglašen vladarom svih zemalja od Urala do Kine - velikim kanom nad svim plemenima koja su nastanjivala zemlje koje je osvojio. I zvat će se Džingis-kan.

Godine Temujinova lutanja

Djetinjstvo budućeg zapovjednika nastavilo se do devete godine u mirnoj atmosferi ljubavi i prijateljske obitelji, sve dok ga otac nije odlučio oženiti kćeri eminentnog susjeda, hrabrog ratnika Dai-sechena. Djevojčica je bila samo godinu dana starija od Temujina, a zvala se Borte. Prema mongolskom zakonu, mladoženja je nekoliko godina prije vjenčanja morao živjeti u mladenkinoj jurti. Međutim, vjenčanje se nije dogodilo na vrijeme, jer je na povratku Yesugai stigao Tatarima, svojim zakletim neprijateljima. Zamijenio ih je za miroljubive nomade i podijelio je s njima obrok. Ubrzo se vratio kući svojoj ženi i nekoliko dana kasnije umro u strašnim mukama. Prije smrti, Yesugai je za svoju smrt okrivio Tatare, rekavši da su ga oni otrovali.

Tuga Hoeluna bila je neizmjerna, tuga Yesugaijevih sinova bila je neizmjerna. Ali nitko nije mogao zamisliti da je njegov najstariji sin, koji je preživio smrt svog voljenog oca, svog idola, najteže od svih, počeo kovati plan osvete trovačima. Trideset godina kasnije, on će, sa svojim nepobjedivim ratnicima, pasti na Tatare i poraziti ih, osvajajući teritorije.

Saznavši za smrt svog oca, Temujin je hitno napustio jurtu svoje buduće supruge, za koju je u to vrijeme postao jako vezan, i otišao u svoje rodno selo. Kakva je bila njegova tuga kada je saznao da su lukavi susjedi, klevećući Hoelun i lažno je optuživši za nepoštivanje rituala (udovice kanova morale su ići na štovanje svojih predaka na proljetni praznik i prinijeti žrtvu bogovi), izazvali su egzodus Yesugaijevih podanika. Sami su brzo zauzeli stoku i zemlju koja je s pravom pripadala Olwen i njezinoj obitelji.

Tijekom tog vremena morali su izdržati mnoge nedaće - stalne pokušaje atentata od podmuklih susjeda, uništavanje pašnjaka, krađu stoke, glad, siromaštvo, ubojstvo Yesugaijevih vjernih podanika koji su odlučili podijeliti sudbinu s udovicom i njezinom djecom. Bojeći se za sudbinu nasljednika, Hoelun odlučuje otići u vrlo udaljenu, čak i po standardima Mongolije, provinciju - u podnožju planine Burkhan-Khaldun. Tamo je obitelj provela nekoliko godina. Na tim se mjestima u nedaćama kalio karakter njezina najstarijeg sina Temujina, budućeg osvajača i kana svih mongolskih plemena.

Temujin nikada nije odustao. U mladosti ga je zarobio očev neprijatelj Targutai. Bježeći od gladi, obitelj Yesugaya, sada već do krajnjih granica, spustila se u dolinu rijeke. Tamo ih je pratio i opljačkao Targutai, uhvativši Temujina. Osim toga, podvrgnuo je mladića, a budući osvajač je tada imao samo 16-17 godina, sramotnoj kazni - okovao ga je u dionice. Sam mladić nije mogao uzimati hranu, vodu, pa čak ni kretati se bez vanjske pomoći - tjedan dana hodao je po selu i od svake jurte tražio hranu i prenoćište. Ali jednog dana udario je čuvara blokom za vrat i pobjegao. U potjeru za njim krenuli su najbolji ratnici Targutaija, koji nisu uspjeli tamo uhvatiti Temujina - cijeli je dan proveo u jednom od potoka rijeke, okovan u klade. Vrat je djelovao kao pojas za spašavanje.

Ubrzo se vratio kući, gdje ga je čekao još jedan test - vratiti konje koje su ukrali konjokradice. A Temujin se odlično snašao u ovom zadatku, a ujedno se sprijateljio sa svojim vršnjakom Bogorchijem iz otrcane obitelji Arulat. Postavši Džingis-kan, nije zaboravio svog druga i učinio ga svojom desnom rukom - čelnikom desnog boka vojske.

Ženidba Temujina

Uoči svog sedamnaestog rođendana, Temujin je podsjetio svoju majku na svoje provodadžisanje s Borte i izrazio želju da je oženi. Hoeluna su mučile sumnje - naposljetku, unatoč svojoj poznatoj krvnoj lozi, sada jedva sastavljaju kraj s krajem. Kako će ih prihvatiti bogati i utjecajni Dai-sechen? Hoće li joj sramno otjerati prvorođenče? Međutim, Hoelunovi strahovi nisu bili opravdani. Pokazalo se da je Borteov otac čovjek od riječi i pristao je dati Temujinu svoju kćer za ženu.

Postala je prva i najvoljenija supruga budućeg Džingis-kana. Zajedno su živjeli gotovo pedeset godina. Bila je mužev savjetnik, oslonac, čuvarica ognjišta. Borte je mužu podarila četiri sina, buduće uluse Velike mongolske države, kao i pet kćeri. Kada zbog godina više nije mogla rađati djecu, ponizno je prihvatila suprugovu želju da ima djecu od drugih žena, kojih je Džingis-kan imao, prema nekim izvorima, osmero.

Obiteljski život budućeg Džingis-kana s Borteom odavno je obrastao legendama. Prema jednoj od njih, majka djevojke dala je svojoj kćeri krzneni kaput od samurovine kao miraz, koji je kasnije odigrao važnu ulogu u oslobađanju Bortea iz zatočeništva. Davno prije rođenja Temujina, Yesugei je ukrao Hoelun od plemenitog Merkitskog ratnika ispod krune. Imajući to na umu, Merkiti su ukrali Borte od Yesugeijevog sina i držali je zatočenu. Temujin je poklonio ovaj krzneni kaput Kereit Khanu kao podsjetnik na tople i prijateljske odnose između Yesukeija i Kereita. Upravo su oni pomogli Temujinu da napadne Merkite, porazi njihovu vojsku i oslobodi Bortea.

Kada je Borte nakon višemjesečnog zatočeništva puštena na slobodu, ispostavilo se da čeka dijete. Plemeniti Temujin tvrdoglavo je tvrdio da mu je žena ukradena na položaju. Ispitanici, međutim, nisu baš vjerovali u to. Moguće je da Džingis-kan nije bio potpuno siguran u svoje očinstvo, ali nikada nije zamjerio svojoj voljenoj. I odnosio se prema djetetu (a to je bio njegov prvorođeni Jochi, otac Batu Khana) s istom ljubavlju kao i prema ostaloj svojoj djeci.

Vojni pohodi Temujina - Džingis-kana

Koliko je agresivnih pohoda poduzeo car Mongolskog Carstva nije pouzdano poznato. Međutim, u analima povijesti sačuvane su informacije o najvećim vojnim poduzećima u njegovoj biografiji. Poznato je da je Džingis-kan bio vrlo ambiciozan. Njegov glavni cilj bio je stvoriti moćnu državu od raštrkanih mongolskih plemena.

Svoje prve vojne uspjehe ne duguje samo svojim taktičkim planovima, već i pomoći svojih saveznika. Tako je, primjerice, uz pomoć Togrula, očevog suborca, sudjelovao u pohodu protiv Tatara, kojima je odavno namjeravao osvetiti očevu smrt. Uspjeli su. Vođe Tatara su poraženi, vojnici su zarobljeni, a zemlje su podijeljene između Jin cara, Temujina i Togrula.

Drugi put, kao vođa male vojske, poduzeo je pohod protiv svog prijatelja iz djetinjstva Jamukhe. Unatoč činjenici da su se smatrali braćom, njihovi pogledi na oblik vlasti u Mongoliji u mnogočemu su se razlikovali. Jamukha je suosjećao s običnim ljudima, dok je Temujin svoje nade polagao u aristokraciju.

Budući Džingis-kan vjerovao je da se samo među Mongolima može pojaviti novi vođa i zapovjednik, koji će moći okupiti sva različita mongolska plemena. Prisjećajući se brojnih legendi koje mu je u djetinjstvu pričala majka, Temujin je bio uvjeren da je takva misija pred njim.

Džingis-kana je podržavala brojna mongolska aristokracija, a obični ljudi su stali na stranu Jamukhe. Ispostavilo se da je Temujinov bivši drug sada njegov zakleti neprijatelj, koji je kovao urotu protiv njega sa snagama neprijateljskim prema budućem vladaru Mongolije. Međutim, Temujin je uz pomoć trupa i lukave vojne taktike pobijedio. Izdao je vođe na trenutačno pogubljenje kako bi zastrašio neprijatelje.

U budućnosti su mnogi vođe i obični ratnici prešli na stranu budućeg cara - tako se postupno povećavala vojska Džingis-kana, kao i zemlje koje je osvojio. Postoji nekoliko razloga za to: zahvaljujući mnogim vojnim pobjedama, u njemu se učvrstio ideal heroja, koji je pod pokroviteljstvom samog Neba. Osim toga, Temuzhdin je posjedovao izvanredan govornički dar koji je zapalio srca ljudi, rijedak um, vojne talente i snažnu volju.

Nakon brojnih vojnih pobjeda 1206. Temujin je proglašen Džingis-kanom, tj. najveći vladar svih mongolskih plemena. Među njegovim brojnim pobjedama su Mongol-Jin, Tangutski ratovi, osvajanje cijele srednje Azije, Sibira, nekoliko kineskih provincija, Krima, kao i poznata bitka na rijeci Kalki, kada je vojska Džingis-kana lako porazila vojska ruskih knezova.

Vojna taktika Džingis-kana

Vojska Džingis-kana nije znala za poraz, jer je glavni princip vođe bio napad i dobra inteligencija. Džingis-kan je uvijek napadao s nekoliko pozicija. Od vojskovođa je zahtijevao detaljan plan akcije, odobravao ga ili odbijao, bio prisutan na početku bitke, a zatim otišao, potpuno se oslanjajući na svoje podređene.

Najčešće su Mongoli napadali iznenada, djelovali su prijevarom - pretvarali su se da bježe, a zatim su, raspršivši se, okružili jedno od neprijateljskih bokova i razbili ga. Napadali su pod zaštitom lake konjice u paralelnim kolonama, goneći neprijatelje dok ih nisu uništili. Desno uho mrtvih je odsječeno, presavijeno odvojeno, a zatim su posebno obučeni ljudi prebrojali broj mrtvih iz takvih neobičnih trofeja. Osim toga, pod vodstvom Džingis-kana, mongolski ratnici počeli su koristiti dimnu zavjesu i signalizirati crno-bijele zastave.

Smrt Džingis-kana

Genghis Khan je sudjelovao u vojnim pohodima do svoje duboke starosti. Godine 1227., vraćajući se s pobjedom iz tangutske države, umro je. Nekoliko je uzroka smrti imenovano odjednom - od bolesti, od rane, od pada s konja, od ruke mlade priležnice, pa čak i od izloženosti nezdravoj klimi, tj. od groznice. Do sada je to neriješeno pitanje.

Poznato je samo da je Džingis-kan imao nešto više od sedamdeset godina. Imao je predosjećaj svoje smrti, bio je jako uznemiren smrću svog najstarijeg sina Jochija. Neposredno prije kampanje protiv Tanguta, car je ostavio duhovni testament svojim sinovima, u kojem je govorio o potrebi da se braća drže zajedno kako u upravljanju velikim carstvom, tako iu vojnim pohodima. To je bilo potrebno, prema Džingis-kanu, kako bi njegova djeca uživala vlast.

Prije smrti, veliki je zapovjednik ostavio da se sahrani u svojoj domovini, u grobnici, na dnu rijeke, čije mjesto nitko ne bi trebao znati. Dva povijesna spomenika - "Zlatna kronika" i "Tajna priča" govore da je tijelo Džingis-kana pokopano u grobnici od zlata, na samom dnu rijeke. U te svrhe, plemeniti Mongoli doveli su sa sobom mnoge robove koji su nakon ukopa izgradili branu, a zatim vratili rijeku u prijašnji tok.

Na putu do rijeke Onon (prema jednoj od verzija), vojnici su ubili sva živa bića koja su sreli na putu - ljude, ptice, životinje. Naređeno je da se svim robovima koji su sudjelovali u izgradnji brane odrube glave. Sve te mjere bile su potrebne kako nitko ne bi mogao otkriti grobove Džingis-kana. Do sada nije otkrivena.

Nakon smrti Džingis-kana, slava Mongolskog Carstva samo je porasla, zahvaljujući podvizima njegovih sinova i unuka. Carstvo je bilo velika sila sve do kraja 15. stoljeća, kada su ga međusobni ratovi oslabili i uništili. Mongoli i dalje vjeruju u skori dolazak velikog junaka koji će moći vratiti nekadašnju slavu zemlji, kao što je to nekada učinio Džingis-kan.

Ne zna se točno vrijeme rođenja Temujina, jednog od najvećih zapovjednika i osvajača. Proračuni Rashid ad-Dina, temeljeni na dokumentima i arhivama mongolskih kanova, ukazuju na 1155. godinu, a upravo su taj datum moderni povjesničari prihvatili kao referencu. Mjesto njegova rođenja bio je Delyun-Boldok, područje na obalama Onona.

U dobi od dvije godine, Temujina je posadio na konja njegov otac, Yesugei-bagatur, vođa jednog od mongolskih plemena - Taichijuta. Dječak je odgojen u tradicijama ratobornih Mongola, au vrlo mladoj dobi bio je vješt u oružju i sudjelovao je u gotovo svim međuplemenskim natjecanjima. Čim je Temuchinu bilo devet godina, njegov je otac, kako bi učvrstio prijateljstvo s obitelji Urgenat, zaručio svom sinu desetogodišnju djevojčicu Borte. Ostavivši dječaka do punoljetnosti u obitelji svoje buduće žene, Yesugei je krenuo na povratak, a na putu je prenoćio u kampu jednog od tatarskih plemena. Nakon što je stigao u svoj ulus, razbolio se i tri dana kasnije umro. Jedna od legendi kaže da su Tatari otrovali Temujinova oca. Nakon Yesugeijeve smrti, njegove dvije žene i šestero djece protjerani su iz ulusa, pa su morali lutati stepom, jedući samo ribu, divljač i korijenje.

Saznavši za probleme obitelji, Temujin joj se pridružio i nekoliko godina lutao sa svojim rođacima. Međutim, Targutai-Kiriltukh, koji je zauzeo zemlju Yesugei, shvatio je da bi se rastući Temuchin mogao okrutno osvetiti i poslao je naoružani odred za njim. Temujin je zarobljen i stavljen je na klade zbog kojih nije mogao ne samo sam jesti, već čak ni tjerati muhe. Uspio je pobjeći i sakriti se u malom jezeru, zaronivši u vodu u zalihama. Prema legendi, jedan od progonitelja, Sorgan-Shira, primijetio je Temuchina, izvukao ga iz vode, a zatim ga sakrio u kolica ispod vune. Kad je odred otišao, spasitelj je Temuchinu dao konja i oružje. Kasnije je sin Sorgan-Shira, Chilaun, zauzeo vrlo blizak položaj na prijestolju Džingis-kana.

Temujin je pronašao svoje rođake i odveo ih na sigurno mjesto. Nekoliko godina kasnije oženio se Bortom koju mu je otac namijenio, au miraz je dobio raskošnu bundu od samurovine. Upravo je ovaj krzneni kaput postao ponuda Toorilu Khanu, jednom od najmoćnijih vođa stepe, i pomogao pridobiti njegovu podršku. Pod pokroviteljstvom Tooril Khana, snaga i utjecaj Temujina počeli su rasti, a nukeri su pohrlili u njegov tabor iz cijele Mongolije. Počeo je harati, povećavajući svoja stada i posjede. Temuchin se razlikovao od drugih sličnih osvajača po tome što nije u potpunosti izrezao uluse, već je pokušao spasiti živote čak i vojnicima koji su mu se suprotstavili, a kasnije ih je i privukao u svoju vojsku.

Međutim, Temujin je imao i protivnika. U njegovoj odsutnosti, Merkiti su napali logor, a Temuchinova trudna žena, Borte, je zarobljena. Uz potporu Tooril Khana i Jamukhe, vođe plemena Jadaran, 1184. Temujin je porazio Merkite i vratio mu ženu. Nakon pobjede, počeo je živjeti u istoj hordi s Jamukhom, svojim prijateljem iz djetinjstva i bratom, ali godinu dana kasnije Jamukha je napustio Temujin, a mnogi njegovi vojnici ostali su u hordi. Tijekom formiranja administrativnog aparata u hordi, Djalme i Boorchu zauzeli su vodeća mjesta u Temuchinovom stožeru, a Subedei-bagatur dobio je mjesto ekvivalentno šefu stožera. Do tada je Temuchin već imao tri sina, a 1186. stvorio je svoj prvi ulus. Temujinova vojska u to se vrijeme sastojala od tri tumena - oko trideset tisuća vojnika.

Jamukha nije mogao tek tako prekršiti zakone stepe i suprotstaviti se svom bratu. Ali jednog dana njegov mlađi brat Taychar pokušao je ukrasti konje od Temujina i ubijen je. Jamukha je objavio osvetu svom bratu i krenuo protiv njega s ogromnom vojskom. U bitci koja se dogodila u blizini planina Gulegu, Temujin je poražen. Nakon ovog nemilog događaja Temujin je skupio snagu i zajedno s Tooril Khanom započeo rat protiv Tatara. Glavna bitka bila je 1196. godine, a kao rezultat toga, združene snage Mongola dobile su bogat plijen, a Temujin je dobio titulu jauthuri - vojnog komesara. Tooril Khan je postao mongolski van – odnosno princ.

Zajedničke vojne operacije 1197.-1198. poslužile su zahlađenju odnosa između Temuchina i Tooril Van Khana, budući da je potonji odlučio da nema smisla dati svom vazalu dio plijena. A budući da je 1198. kineska dinastija Jin uništila mnoga mongolska plemena, Temujin je uspio proširiti svoj utjecaj na istočne regije Mongolije. Možda je Temujin bio previše povjerljiv, jer se doslovno godinu dana kasnije ponovno udružio s Jamukhom i Van Khanom i zadali su udarac naimanskom vladaru Buyruk Khanu. Nakon povratka trupa kući, Naimanov odred im je blokirao put, a kao rezultat izdaje njegovih suradnika, Temuchin je ostao licem u lice s jakom vojskom. Odlučio se povući, a Naimanski ratnici požurili su u potjeru za Wang Khanom i nanijeli mu poraz. Bježeći od progona, Wang Khan je poslao glasnika Temuchinu sa zahtjevom da ga spasi i dobio je pomoć. Zapravo, Temuchin je spasio Wang Khana, a on je spasitelju ostavio svoj ulus.

Od 1200. do 1204. Temujin je neprestano ratovao s Tatarima i neposlušnim Mongolima. Ali on im se suprotstavlja već sam, bez potpore Wang Khana, osvaja jednu pobjedu za drugom, a njegova vojska raste. Međutim, Temujin nije djelovao samo vojnom silom, već i diplomatskim sredstvima, kao i metodom koju nitko od mongolskih vođa prije njega nije primijenio. Temujin je naredio da ne ubijaju neprijateljske vojnike, već da prvo provedu ispitivanje i pokušaju ih privući u svoju vojsku. Istodobno je novopridošle vojnike raspoređivao u provjerene jedinice. Na neki način, ova politika je slična postupcima Aleksandra Velikog.

Nakon Temujinove pobjede nad Kereitima, Jamukha se s dijelom svoje vojske pridružio vojsci Naiman Tayan Khana, očekujući da će Temujin ili uništiti protivnike ili pasti u borbi s njima. Saznavši za planove Naimana, Temujin im se 1204. godine, na čelu sa četrdeset pet tisuća konjanika, suprotstavlja. Unatoč lukavstvu neprijatelja, Temujinove su trupe sustigle i porazile vojsku Tayan Khana. Sam Tayan Khan je umro, a Jamukha je, kao i obično, otišao s dijelom vojnika i prije početka bitke. Godine 1205. Temujinova vojska je nastavila osvajati sve više i više novih zemalja, a većina Jamukhinih ratnika ga je napustila i došla pod kontrolu Temujina. Jamukhu su izdali njegovi vlastiti nukeri, koji su se željeli dodvoriti Temuchinu. Istina, Temuchin je uništio izdajice i ponudio svom bivšem prijatelju da postane njegov saveznik. Ali Jamukha je odbio i tražio smrt dostojnu vladara Mongola - bez prolijevanja krvi. Po naredbi Temujina, vojnici su Jamukhi slomili kičmu.

U proljeće iduće godine dogodio se važan događaj u Temujinovom životu - proglašen je velikim kanom Mongola, a dobio je i posebnu titulu - Džingis-kan. Mongolija se ujedinila u jednu državu s moćnom vojskom. Temujin je započeo preobrazbu Mongolije, a jedno od njegovih najvažnijih djela bilo je uvođenje novog zakona - Jase Džingis-kana.

Jedno od glavnih mjesta u Yasi zauzimali su članci o važnosti međusobne pomoći ratnika u pohodima i o prijevari kažnjivoj smrću. Podjarmljena plemena uz Yasu primljena su u vojsku, a neprijatelji nemilosrdno uništeni. Hrabrost i vjernost proglašeni su dobrima, a izdaja i kukavičluk - zlom. Genghis Khan je zapravo pomiješao plemena i uništio plemenski sustav, podijelivši cjelokupno stanovništvo na tumene, tisuće, stotine i desetke. Svi zdravi muškarci koji su navršili određenu dob proglašavani su ratnicima, ali su u mirnodopskim uvjetima bili dužni voditi svoje kućanstvo, a po potrebi i s oružjem doći u svoj han. Vojska Džingis-kana u to je vrijeme bila oko sto tisuća vojnika. Veliki kan dodijelio je zemlje svojim nojonima, a oni su ga redovito služili, obavljajući ne samo mobilizaciju vojnika, već i upravljanje u miru.

Stotinu i pedeset tjelohranitelja-keshikten čuvalo je Džingis-kana i za to su dobili ekskluzivne privilegije. Kasnije se odred Keshikten proširio i pretvorio se praktički u osobnu stražu Džingis-kana. Kan se pobrinuo i za razvoj kurirskih komunikacija koje su služile kako u administrativne tako iu vojne svrhe. Moderno rečeno, organizirao je i stratešku obavještajnu službu. Podijelivši Mongoliju na dva dijela, postavio je Boorchu na čelo jednog krila, a Mukhalija, svoje najiskusnije i najvjernije drugove, na čelo drugog. Džingis-kan je također legalizirao prijenos položaja viših vojnih vođa nasljeđivanjem.

Godine 1209. osvojena je Središnja Azija, a do 1211. trupe Džingis-kana osvojile su gotovo cijeli Sibir i nametnule danak njegovim narodima. Sada su se interesi Džingis-kana pomaknuli na jug. Porazivši vojsku Tatara koja je podržavala Kineze, Džingis-kan je zauzeo tvrđavu i osigurao prolaz kroz Kineski zid. Godine 1213. Mongoli su napali Kinu. Koristeći moć svoje vojske i činjenicu da su mu se mnoge tvrđave predale bez borbe, Džingis-kan je stigao do središnjih provincija Kine. Sljedeće godine, u proljeće, Džingis-kan je povukao svoje trupe u Mongoliju i sklopio mir s kineskim carem. Međutim, odmah nakon što je carski dvor napustio Peking, koji mu je ugovorom dodijeljen kao glavni grad Kine, Džingis-kan je ponovno doveo svoje trupe iza Velikog zida i nastavio rat.

Nakon poraza kineskih trupa, Džingis-kan se počeo pripremati za kampanju u srednjoj Aziji i Kazahstanu. Gradovi Semirečije privlačili su Džingis-kana i zato što je, dok se borio u Kineskom Carstvu, kan najmanskog plemena Kučluk, poražen na Irtišu, okupio vojsku i sklopio savez s Muhamedom, horezmskim šahom, a kasnije postao jedini vladar Semirecja. Godine 1218. Mongoli su zauzeli Semirečje, kao i cijeli istočni Turkestan. Kako bi privukli stanovništvo na svoju stranu, Mongoli su dopustili muslimanima slanje vlastite vjere, što je Kuchluk ranije zabranio. Sada je Genghis Khan mogao napasti zemlje bogatog Horezma.

Godine 1220. osnovan je glavni grad Mongolskog Carstva, Karakorum, a tumeni Džingis-kana nastavili su svoje pohode u dvije struje. Prva struja osvajača prošla je kroz sjeverni dio Irana i napala južni Kavkaz, a druga je pojurila na Amu Darju za šahom Muhamedom, koji je pobjegao iz Horezma. Prošavši prolaz Derbent, Džingis-kan je na sjevernom Kavkazu porazio Alane i porazio Polovce. Godine 1223. Polovci su se ujedinili s četama ruskih knezova, ali je ta vojska poražena na rijeci Kalki. Međutim, povlačenje mongolske vojske postalo je neugodno - u Volškoj Bugarskoj Mongoli su primili prilično ozbiljan udarac i pobjegli u središnju Aziju.

Vraćajući se iz srednje Azije u Mongoliju, Džingis-kan je poduzeo pohod na zapadni dio Kine. Prema zapisima Rashid ad-Dina, tijekom jesenjeg lova 1225. godine, Džingis-kan je izletio iz sedla i snažno udario o tlo. Te je večeri dobio groznicu. Cijelu zimu je bio bolestan, ali je u proljeće smogao snage da povede vojsku u pohod po Kini. Otpor Tanguta doveo je do toga da su izgubili desetke tisuća mrtvih, a Džingis-kan je naredio da se naselja opljačkaju. Krajem 1226. godine mongolske su trupe prešle Žutu rijeku i pred njima se otvorio put na istok.

Stotisućitu vojsku tangutskog kraljevstva porazila je vojska Džingis-kana, što je otvorilo put do glavnog grada. Već zimi počela je opsada Zhongxinga, a do ljeta 1227. Tangutsko kraljevstvo je prestalo postojati. Ali čak i prije kraja opsade, Džingis-kan je umro. Općenito je prihvaćeno da je datum njegove smrti 25. kolovoza 1227., no prema drugim izvorima to se dogodilo u ranu jesen. Prema oporuci Džingis-kana, Ogedej, treći sin, postao je njegov nasljednik.

Postoje mnoge legende o lokaciji grobnice Džingis-kana. Prema nekim podacima, on počiva u dubinama svete planine Mongola Burkhan-Khaldun, prema drugima - u svojoj domovini u gornjem toku Onona, u traktu Delyun-Boldok.

Njegov život je prekriven legendama. Kao Zeus Gromovnik očitovao se u rici i razaranju. Valovi njegove aktivnosti dugo su potresali kontinente, a divlje horde njegovih nomada postale su užas za cijele zemlje. Ali ne bi bio toliko moćan da se nije naoružao znanjem drevnih civilizacija. Džingis-kan i njegovo carstvo s radošću su prihvatili vojna postignuća velikih kultura. Gdje god su Mongoli došli, vrlo brzo su se rastapali u lokalnom stanovništvu, usvajajući jezik i vjeru naroda koji su osvojili. Oni su bili skakavci koji su natjerali civilizirane zemlje da se ujedine. Genghis Khan je nastao na pozadini opuštenih država, stvarajući od njih najveće kontinentalno carstvo u povijesti čovječanstva. Kad su te države ojačale, nestala je i mongolska država, koja je postala simbol neobuzdane agresije.

božansko porijeklo

U svakom trenutku, izgled velikih ljudi bio je obrastao božanskim precima i nebeskim znakovima. Kronike pokorenih zemalja daju različite datume Temujinova rođenja: 1155. i 1162., spominjući ugrušak krvi koji je beba stisnula na dlanu.

Mongolski književni spomenik "Tajna povijest", sastavljen 1240., daje detaljan opis Džingis-kanovih predaka, njihovih obitelji i bračnih okolnosti. Na primjer, ime Temujin dano je budućem kanu svemira u čast poraženog tatarskog vođe Temujin-Ugea. Dječak je rođen od Yesugei-Bagatura iz klana Borjigin, a djevojčica Oelun iz klana Olkhonut. Sam Yesugei, prema Priči, otrovan je od strane Tatara kada je Temujin imao 9 godina. Otac ga je uspio udvarati Borte, 11-godišnjoj djevojčici iz obitelji Ungirat.

Smrt njegova oca pokrenula je niz događaja koji su utjecali na formiranje Temujina. Susjedni klanovi tjeraju obitelj iz njihovih domova, progone Yesugeijevog nasljednika i pokušavaju ga ubiti. Zarobljen, trči, cijepa drvene kocke, skriva se u jezeru, a zatim bježi u kolima s vunom, koju su mu dostavili sinovi nekog radnika na farmi. Nakon toga, ljudi koji su mu pomogli bit će velikodušno tretirani. Okrutnost prema mladom Temujinu nije bila neutemeljena. Proširena mongolska plemena nisu imala pašnjaka i čekala su vođu koji bi ih ujedinio da osvoje nove zemlje.

Dječak pronalazi svoje rođake i ženi se Bortu. Kušnje su ga očvrsnule i životu dale smisao. Pametan iznad svojih godina, Temujin promatra kako se ljudski resursi njegove nacije troše na međusobno istrebljenje. On već počinje formirati svoj krug i sprijateljiti se s nekim plemenskim vođama protiv drugih.

Mongoli protiv Tatara

Slava uspješnog zapovjednika privlači mu najbolje ratnike. Njegovo milosrđe prema pobijeđenima i strogost prema prekršiteljima vojne discipline čini ga najpoznatijim zapovjednikom u Mongoliji. Temujin zna odabrati udarce. U njegovom ulusu gradi se hijerarhija moći koja će se potom proširiti na cijelo njegovo carstvo. Pobijedio je u intraspecifičnoj borbi stepa. Prema kineskim kronikama, Tatari su bili jaka plemenska zajednica, čiji su napadi uznemirili ne samo mongolske uluse, već i kinesku civilizaciju. Dinastija Jin u Temujinu pronalazi pravog saveznika, koji stječe ne samo visoke titule, već i sposobnost intrigiranja.

Godine 1202. Temujin je bio toliko jak da se mogao sam suprotstaviti Tatarima, svojim starim prijestupnicima i neprijateljima. Suprotno uobičajenom pravilu da se protivnici koji su priznali poraz ne ubijaju, on masakrira gotovo sve Tatare, ostavljajući na životu samo djecu nižu od kola. Smjelim i neočekivanim napadima pobjeđuje bivše saveznike Van Khana i Jamukhu, a potom ga izdaje u beskrvnu smrt - slomljena su mu leđa. Slomljena je kičma unutarmongolske opozicije.

Formiranje Velikog Carstva

U proljeće 1206. kurultai svih mongolskih vođa proglašava Temujina Džingis-kana, odnosno gospodara beskrajne stepe, poput mora. Prije svega, novi vladar uništava plemenske razlike, dijeleći svoje podanike na stotine, tisuće i tumene. Bila je to militarizirana vlast, u kojoj je svaki čovjek bio dužan, na prvi poziv, stati u konjsku lavu s oružjem u rukama. Voditelji odjela nisu birani zbog svoje velikodušnosti, već zbog svojih sposobnosti. Odanost je postala najviša vrlina, pa je imati prijatelja Mongola bila velika stečevina. Prijevara, kukavičluk i izdaja kažnjavani su smrću, a neprijatelj, do kraja odan gospodaru, bez problema je priman u vojsku.

Gradeći društveno-političku piramidu svoje moći, Džingis-kan je, naravno, uzeo primjer iz državnog modela Nebeskog Carstva, gdje je vjerojatno uspio posjetiti. Uspio je svom nomadskom narodu nametnuti feudalnu hijerarhiju, osigurati jednostavne nomadske seljake (arate) za određene zemlje i pašnjake, postavljajući nad njima noyone. Nojoni su izrabljivali seljake, ali su sami bili odgovorni višem šefu za mobilizaciju određenog broja vojnika. Prijelaz s jednog poglavice na drugog bio je zabranjen pod prijetnjom smrti.

Kina je sama kriva što je dopustila ujedinjenje Mongola. Igrajući na proturječjima i potajno podržavajući Temujinove protivnike, vladari su mogli dugo držati stepe u nejedinstvu. Ali sami su Kinezi bili rascjepkani, a mongolski kan je dobio dobre savjetnike koji su mu pomogli izgraditi državnu mašinu i pokazali put prema Kini. Pokorivši sibirska plemena, Džingis-kan koncentrira svoje snage duž Kineskog zida. Njegovi sinovi - Jochi, Chagatai i Ogedei - predvode horde koje se zagrizu u tijelo Jin carstva, sam gospodar stepa sa svojim najmlađim sinom Toluijem postao je poglavar vojske koja se preselila na more. Carstvo se ruši kao kula od karata, oslabljeno težinom unutarnjih proturječja, prepuštajući Peking caru, ali sljedeće godine nastavlja se rat s ostacima propalog carstva.

Kretanje prema zapadu

Cvjetni gradovi Semirechye, koji su ležali zapadno od Kine, pokušali su se ujediniti pred moćnim osvajačem, na čelu s Naiman Khan Kuchlukom. Koristeći se vjerskim i etničkim proturječjima, Mongoli 1218. osvajaju Semirečje i Istočni Turkestan te se približavaju granicama muslimanskog Horezma.

Do vremena mongolskog osvajanja, moć Horezmšaha se pretvorila u ogromnu srednjoazijsku silu, podjarmljujući južni Afganistan, istočni Irak i Iran, Samarkand i Buharu. Vladar carstva Khorezmshah, Ala ad-Din Muhammad II, ponio se krajnje drsko, podcijenivši snagu i izdaju mongolskog kana. Naredio je da se odsijeku glave Džingis-kanovim veleposlanicima koji su stigli radi mirne trgovine i prijateljstva. Sudbina Horezma bila je zapečaćena. Lomio je dobro utvrđene gradove azijske sile kao orahe, budući da su u njegovoj vojsci bili kineski inženjeri koji su znali mnogo o opsadi.

Zapovjednici Džingis-kana, Jebe i Subedey, progone ostatke Horezmshahove vojske kroz Sjeverni Iran, Južni Kavkaz, zatim kroz Sjeverni Kavkaz, čisteći Alane, Polovce i Ruse na svom putu. U proljeće 1223. godine na rijeci Kalki dogodio se prvi sukob između kneževa sjeveroistočne Rusije i hordi nomada. Mongoli su upotrijebili svoju uobičajenu taktiku lažnog bijega i, nakon što su namamili kombinirane slavenske i polovovske snage duboko u svoj položaj, opkolili su neprijatelja s boka i potpuno ga razbili. Nažalost, naši preci nisu izvukli nikakve zaključke iz ovog poraza i nisu se ujedinili pred strašnim neprijateljem. Dani građanskih sukoba i kneževskih slobodnjaka bili su odbrojani. Jaram Zlatne Horde gnječit će slavenska plemena dvije stotine godina kako bi postali cement za buduću veliku Rusiju.

Svijet poslije Džingis-kana

Vođa Mongola i dalje se bori s ostacima nepokorenih plemena Kine, Sibira i središnje Azije. Tijekom lova, Džingis-kan pada s konja i ozljeđuje se, što uzrokuje jaku vrućinu i slabljenje cijelog tijela. U proljeće 1226. vodio je pohod protiv Tanguta u kineskoj pokrajini Ningxia, porazio tangutsku vojsku i umro pod zidinama grada Zhusin.

Grob Velikog Mogula nije točno utvrđen, što daje povod za brojna nagađanja i fantazije. Nasljednici Džingis-kana nisu uspjeli zadržati golemo carstvo pod jednim zapovjedništvom. Vrlo brzo se raspada na uluse, koji su samo formalno podređeni vladaru u Karakorumu (glavnom gradu carstva). Naši preci susreli su se s ulusom Jochi, čiji je sin bio slavni zapovjednik Batu. Godine 1266. ovaj je ulus izdvojen u posebnu državu, koja je u historiografiji dobila naziv "Zlatna Horda".

Nakon što su osvojili mnoge zemlje od Mađarske do Vijetnama, Mongoli uopće nisu namjeravali nametati svoju kulturu, običaje i vjeru nesretnim narodima. Napravivši strahovita materijalna razaranja, ovaj "skakavac" se smirio ili nestao među lokalnim stanovništvom. Među ruskim plemićima ima mnogo potomaka mongolskih "bagatura", pa čak i Chingizida. Slavni revolucionar Georgij Valentinovič Plehanov bio je potomak "gospodara beskrajnih stepa". U Kini je vladala mongolska dinastija pod imenom Yuan od 1271. do 1368. godine.