वैज्ञानिक ज्ञान और उसके तरीकों का अनुभवजन्य स्तर। वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर की मुख्य विधियाँ

माप - मानक के रूप में ली गई एक (मापा) मात्रा के अनुपात की परिभाषा है।चूंकि अवलोकन के परिणाम, एक नियम के रूप में, एक आस्टसीलस्कप, कार्डियोग्राम आदि पर विभिन्न संकेतों, रेखांकन, वक्रों का रूप लेते हैं, प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या अध्ययन का एक महत्वपूर्ण घटक है। सामाजिक विज्ञान में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है, जहां इसके परिणाम काफी हद तक पर्यवेक्षक के व्यक्तित्व और अध्ययन की जा रही घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में, सरल और सहभागी (शामिल) अवलोकन के बीच अंतर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक भी आत्मनिरीक्षण (आत्मनिरीक्षण) की विधि का उपयोग करते हैं।

प्रयोग , अवलोकन के विपरीत अनुभूति की एक विधि है जिसमें नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में घटनाओं का अध्ययन किया जाता है। एक प्रयोग, एक नियम के रूप में, एक सिद्धांत या परिकल्पना के आधार पर किया जाता है जो समस्या के निर्माण और परिणामों की व्याख्या को निर्धारित करता है।अवलोकन की तुलना में प्रयोग के फायदे हैं, सबसे पहले, घटना का अध्ययन करना संभव है, इसलिए बोलने के लिए, अपने "शुद्ध रूप" में, दूसरे, प्रक्रिया की शर्तें भिन्न हो सकती हैं, और तीसरा, प्रयोग स्वयं ही कर सकता है कई बार दोहराया जाना। प्रयोग कई प्रकार के होते हैं।

• 1) सरलतम प्रकार का प्रयोग - गुणात्मक, सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित घटना की उपस्थिति या अनुपस्थिति की स्थापना।
• 2) दूसरा, अधिक जटिल प्रकार है मापन या मात्रात्मकएक प्रयोग जो किसी वस्तु या प्रक्रिया के कुछ गुण (या गुण) के संख्यात्मक मापदंडों को स्थापित करता है।
• 3) मौलिक विज्ञान में एक विशेष प्रकार का प्रयोग है मानसिकप्रयोग।
• 4) अंत में: एक विशिष्ट प्रकार का प्रयोग है सामाजिकसामाजिक संगठन के नए रूपों को पेश करने और प्रबंधन को अनुकूलित करने के लिए किया गया एक प्रयोग। सामाजिक प्रयोग का दायरा नैतिक और कानूनी मानदंडों द्वारा सीमित है।

विश्लेषण - किसी वस्तु के मानसिक, और अक्सर वास्तविक, खंडन की प्रक्रिया, भागों में घटना (संकेत, गुण, संबंध)।विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया संश्लेषण है।
संश्लेषण - यह एक संपूर्ण में विश्लेषण के दौरान पहचाने गए विषय के पक्षों का एक संयोजन है।

तुलना — संज्ञानात्मक संचालन जो वस्तुओं की समानता या अंतर को प्रकट करता है।यह केवल एक वर्ग बनाने वाली सजातीय वस्तुओं की समग्रता में समझ में आता है। कक्षा में वस्तुओं की तुलना उन विशेषताओं के अनुसार की जाती है जो इस विचार के लिए आवश्यक हैं।
विवरण — एक संज्ञानात्मक ऑपरेशन जिसमें विज्ञान में अपनाई गई कुछ संकेतन प्रणालियों की मदद से एक अनुभव (अवलोकन या प्रयोग) के परिणामों को ठीक करना शामिल है।

प्रेक्षणों और प्रयोगों के परिणामों को सामान्य बनाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका किसकी है प्रवेश(लैटिन इंडक्टियो से - मार्गदर्शन), अनुभव डेटा का एक विशेष प्रकार का सामान्यीकरण। प्रेरण के दौरान, शोधकर्ता का विचार विशेष (निजी कारकों) से सामान्य तक चलता है। लोकप्रिय और वैज्ञानिक, पूर्ण और अपूर्ण प्रेरण के बीच अंतर करें। प्रेरण के विपरीत है कटौतीसामान्य से विशेष की ओर विचार की गति। प्रेरण के विपरीत, जिसके साथ कटौती निकटता से संबंधित है, इसका उपयोग मुख्य रूप से ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर किया जाता है। प्रेरण की प्रक्रिया इस तरह के एक ऑपरेशन से तुलना के रूप में जुड़ी हुई है - वस्तुओं और घटनाओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना। प्रेरण, तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण ने विकास के लिए मंच तैयार किया वर्गीकरण - वस्तुओं और वस्तुओं के वर्गों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए विभिन्न अवधारणाओं और उनकी संबंधित घटनाओं को कुछ समूहों, प्रकारों में जोड़ना।वर्गीकरण के उदाहरण आवर्त सारणी, जानवरों, पौधों आदि का वर्गीकरण हैं। वर्गीकरण विभिन्न प्रकार की अवधारणाओं या संबंधित वस्तुओं में अभिविन्यास के लिए उपयोग की जाने वाली योजनाओं, तालिकाओं के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।

उनके सभी मतभेदों के लिए, अनुभूति के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर परस्पर जुड़े हुए हैं, उनके बीच की सीमा सशर्त और मोबाइल है। अनुभवजन्य अनुसंधान, टिप्पणियों और प्रयोगों की मदद से नए डेटा का खुलासा, सैद्धांतिक ज्ञान को उत्तेजित करता है, जो उन्हें सामान्य करता है और समझाता है, इसके लिए नए, अधिक जटिल कार्य निर्धारित करता है। दूसरी ओर, सैद्धांतिक ज्ञान, अनुभवजन्य ज्ञान के आधार पर अपनी नई सामग्री को विकसित और ठोस करना, अनुभवजन्य ज्ञान के लिए नए, व्यापक क्षितिज खोलता है, इसे नए तथ्यों की तलाश में निर्देशित करता है, इसके तरीकों के सुधार में योगदान देता है और मतलब, आदि

ज्ञान की एक अभिन्न गतिशील प्रणाली के रूप में विज्ञान नए अनुभवजन्य डेटा से समृद्ध हुए बिना, उन्हें सैद्धांतिक साधनों, रूपों और अनुभूति के तरीकों की एक प्रणाली में सामान्य किए बिना सफलतापूर्वक विकसित नहीं हो सकता है। विज्ञान के विकास में कुछ बिंदुओं पर, अनुभवजन्य सैद्धांतिक हो जाता है और इसके विपरीत। हालांकि, इन स्तरों में से एक को दूसरे के नुकसान के लिए पूर्ण रूप से अस्वीकार करना अस्वीकार्य है।

वैज्ञानिक ज्ञान को दो स्तरों में विभाजित किया जा सकता है: सैद्धांतिक और अनुभवजन्य। पहला अनुमानों पर आधारित है, दूसरा - प्रयोगों पर और अध्ययन के तहत वस्तु के साथ बातचीत पर। विभिन्न प्रकृति के होते हुए भी ये विधियां विज्ञान के विकास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।

अनुभवजन्य अनुसंधान

अनुभवजन्य ज्ञान शोधकर्ता और उसके द्वारा अध्ययन की जा रही वस्तु के बीच प्रत्यक्ष व्यावहारिक बातचीत पर आधारित है। इसमें प्रयोग और अवलोकन शामिल हैं। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान विपरीत हैं - सैद्धांतिक शोध के मामले में, एक व्यक्ति विषय के बारे में केवल अपने विचारों का प्रबंधन करता है। एक नियम के रूप में, यह विधि मानविकी का बहुत कुछ है।

अनुभवजन्य अनुसंधान उपकरणों और वाद्य प्रतिष्ठानों के बिना नहीं हो सकता। ये अवलोकन और प्रयोगों के संगठन से संबंधित साधन हैं, लेकिन इनके अलावा वैचारिक साधन भी हैं। इनका प्रयोग विशेष वैज्ञानिक भाषा के रूप में किया जाता है। इसका एक जटिल संगठन है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान घटनाओं और उनके बीच उत्पन्न होने वाली निर्भरता के अध्ययन पर केंद्रित है। प्रयोग करके मनुष्य वस्तुनिष्ठ नियम की खोज कर सकता है। यह घटनाओं और उनके सहसंबंध के अध्ययन से भी सुगम होता है।

ज्ञान के अनुभवजन्य तरीके

वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुसार, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान में कई विधियाँ होती हैं। यह एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए आवश्यक चरणों का एक समूह है (इस मामले में, हम पहले अज्ञात पैटर्न की पहचान करने के बारे में बात कर रहे हैं)। पहली अनुभवजन्य विधि अवलोकन है। यह वस्तुओं का एक उद्देश्यपूर्ण अध्ययन है, जो मुख्य रूप से विभिन्न इंद्रियों (धारणाओं, संवेदनाओं, विचारों) पर निर्भर करता है।

अपने प्रारंभिक चरण में, अवलोकन ज्ञान की वस्तु की बाहरी विशेषताओं का एक विचार देता है। हालांकि, इसका अंतिम लक्ष्य विषय के गहरे और आंतरिक गुणों को निर्धारित करना है। एक आम गलत धारणा यह है कि यह विचार कि वैज्ञानिक अवलोकन निष्क्रिय है, सत्य से बहुत दूर है।

अवलोकन

अनुभवजन्य अवलोकन एक विस्तृत चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित है। यह विभिन्न तकनीकी उपकरणों और उपकरणों (उदाहरण के लिए, एक कैमरा, दूरबीन, माइक्रोस्कोप, आदि) द्वारा प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों हो सकता है। जैसे-जैसे विज्ञान आगे बढ़ता है, अवलोकन अधिक जटिल और जटिल होता जाता है। इस पद्धति में कई असाधारण गुण हैं: निष्पक्षता, निश्चितता और स्पष्ट डिजाइन। उपकरणों का उपयोग करते समय, उनके रीडिंग के डिकोडिंग द्वारा एक अतिरिक्त भूमिका निभाई जाती है।

सामाजिक और मानव विज्ञान में, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान एक विषम तरीके से जड़ें जमा लेता है। इन विषयों में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है। यह शोधकर्ता के व्यक्तित्व, उसके सिद्धांतों और दृष्टिकोणों के साथ-साथ विषय में रुचि की डिग्री पर निर्भर हो जाता है।

एक निश्चित अवधारणा या विचार के बिना अवलोकन नहीं किया जा सकता है। यह एक निश्चित परिकल्पना पर आधारित होना चाहिए और कुछ तथ्यों को रिकॉर्ड करना चाहिए (इस मामले में, केवल परस्पर जुड़े और प्रतिनिधि तथ्य ही सांकेतिक होंगे)।

सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अध्ययन विवरण में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, अवलोकन के अपने विशिष्ट कार्य हैं जो अनुभूति के अन्य तरीकों की विशेषता नहीं हैं। सबसे पहले, यह एक व्यक्ति को जानकारी प्रदान कर रहा है, जिसके बिना आगे अनुसंधान और परिकल्पना असंभव है। अवलोकन वह ईंधन है जिस पर सोच चलती है। नए तथ्यों और छापों के बिना, कोई नया ज्ञान नहीं होगा। इसके अलावा, यह अवलोकन की सहायता से है कि प्रारंभिक सैद्धांतिक अध्ययनों के परिणामों की वैधता की तुलना और सत्यापन किया जा सकता है।

प्रयोग

अनुभूति के विभिन्न सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीके भी अध्ययन के तहत प्रक्रिया में उनके हस्तक्षेप की डिग्री में भिन्न होते हैं। एक व्यक्ति इसे बाहर से सख्ती से देख सकता है, या अपने स्वयं के अनुभव पर इसके गुणों का विश्लेषण कर सकता है। यह कार्य अनुभूति के अनुभवजन्य तरीकों में से एक - प्रयोग द्वारा किया जाता है। शोध के अंतिम परिणाम में महत्व और योगदान के मामले में, यह किसी भी तरह से अवलोकन से कम नहीं है।

एक प्रयोग न केवल अध्ययन के तहत प्रक्रिया के दौरान एक उद्देश्यपूर्ण और सक्रिय मानवीय हस्तक्षेप है, बल्कि इसके परिवर्तन, साथ ही विशेष रूप से तैयार परिस्थितियों में प्रजनन भी है। अनुभूति की इस पद्धति में अवलोकन की तुलना में बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है। प्रयोग के दौरान, अध्ययन की वस्तु को किसी भी बाहरी प्रभाव से अलग किया जाता है। स्वच्छ और स्वच्छ वातावरण का निर्माण होता है। प्रायोगिक स्थितियां पूरी तरह से निर्धारित और नियंत्रित हैं। इसलिए, यह विधि, एक ओर, प्रकृति के प्राकृतिक नियमों से मेल खाती है, और दूसरी ओर, यह एक कृत्रिम, मानव-परिभाषित सार द्वारा प्रतिष्ठित है।

प्रयोग संरचना

सभी सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीकों का एक निश्चित वैचारिक भार होता है। प्रयोग, जो कई चरणों में किया जाता है, कोई अपवाद नहीं है। सबसे पहले, योजना और चरण-दर-चरण निर्माण होता है (लक्ष्य, साधन, प्रकार, आदि निर्धारित किए जाते हैं)। इसके बाद प्रयोग चरण आता है। हालाँकि, यह एक व्यक्ति के पूर्ण नियंत्रण में होता है। सक्रिय चरण के अंत में, परिणामों की व्याख्या करने की बारी है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान दोनों एक निश्चित संरचना में भिन्न होते हैं। प्रयोग करने के लिए, प्रयोगकर्ता स्वयं, प्रयोग की वस्तु, उपकरण और अन्य आवश्यक उपकरण, एक पद्धति और एक परिकल्पना की आवश्यकता होती है, जिसकी पुष्टि या खंडन किया जाता है।

उपकरण और प्रतिष्ठान

हर साल वैज्ञानिक अनुसंधान अधिक से अधिक कठिन होता जाता है। उन्हें अधिक से अधिक आधुनिक तकनीक की आवश्यकता है जो उन्हें सरल मानव इंद्रियों के लिए दुर्गम का अध्ययन करने की अनुमति देती है। यदि पहले वैज्ञानिक अपनी दृष्टि और श्रवण तक सीमित थे, तो अब उनके पास अभूतपूर्व प्रयोगात्मक सुविधाएं हैं।

डिवाइस के उपयोग के दौरान, अध्ययन के तहत वस्तु पर इसका नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। इस कारण से, किसी प्रयोग का परिणाम कभी-कभी अपने मूल लक्ष्यों से अलग हो जाता है। कुछ शोधकर्ता उद्देश्य पर ऐसे परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। विज्ञान में, इस प्रक्रिया को यादृच्छिकरण कहा जाता है। यदि प्रयोग एक यादृच्छिक चरित्र लेता है, तो इसके परिणाम विश्लेषण का एक अतिरिक्त उद्देश्य बन जाते हैं। यादृच्छिकीकरण की संभावना एक और विशेषता है जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान को अलग करती है।

तुलना, विवरण और माप

तुलना अनुभूति की तीसरी अनुभवजन्य विधि है। यह ऑपरेशन आपको वस्तुओं के अंतर और समानता की पहचान करने की अनुमति देता है। विषय के गहन ज्ञान के बिना अनुभवजन्य, सैद्धांतिक विश्लेषण नहीं किया जा सकता है। बदले में, कई तथ्य नए रंगों के साथ खेलना शुरू कर देते हैं जब शोधकर्ता उनकी तुलना किसी अन्य बनावट से करता है जो उसे ज्ञात है। किसी विशेष प्रयोग के लिए आवश्यक सुविधाओं के ढांचे के भीतर वस्तुओं की तुलना की जाती है। उसी समय, एक विशेषता के अनुसार तुलना की जाने वाली वस्तुएं उनकी अन्य विशेषताओं में अतुलनीय हो सकती हैं। यह अनुभवजन्य तकनीक सादृश्य पर आधारित है। यह महत्वपूर्ण विज्ञान के अंतर्गत आता है

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के तरीकों को एक दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है। लेकिन शोध विवरण के बिना लगभग कभी पूरा नहीं होता है। यह संज्ञानात्मक ऑपरेशन पिछले अनुभव के परिणामों को ठीक करता है। विवरण के लिए, वैज्ञानिक संकेतन प्रणालियों का उपयोग किया जाता है: रेखांकन, आरेख, चित्र, आरेख, तालिकाएँ, आदि।

ज्ञान की अंतिम अनुभवजन्य विधि माप है। यह विशेष माध्यमों से किया जाता है। वांछित मापा मूल्य के संख्यात्मक मान को निर्धारित करने के लिए मापन आवश्यक है। इस तरह के ऑपरेशन को विज्ञान में स्वीकृत सख्त एल्गोरिदम और नियमों के अनुसार किया जाना चाहिए।

सैद्धांतिक ज्ञान

विज्ञान में, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य ज्ञान के विभिन्न मौलिक समर्थन हैं। पहले मामले में, यह तर्कसंगत तरीकों और तार्किक प्रक्रियाओं का एक अलग उपयोग है, और दूसरे में, वस्तु के साथ सीधा संपर्क। सैद्धांतिक ज्ञान बौद्धिक अमूर्तता का उपयोग करता है। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विधियों में से एक औपचारिकता है - एक प्रतीकात्मक और सांकेतिक रूप में ज्ञान का प्रदर्शन।

सोच को व्यक्त करने के पहले चरण में, सामान्य मानव भाषा का उपयोग किया जाता है। यह जटिलता और निरंतर परिवर्तनशीलता की विशेषता है, यही वजह है कि यह एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक उपकरण नहीं हो सकता है। औपचारिकता का अगला चरण औपचारिक (कृत्रिम) भाषाओं के निर्माण से जुड़ा है। उनका एक विशिष्ट उद्देश्य है - ज्ञान की एक सख्त और सटीक अभिव्यक्ति जिसे प्राकृतिक भाषण का उपयोग करके प्राप्त नहीं किया जा सकता है। ऐसी प्रतीक प्रणाली सूत्रों का प्रारूप ले सकती है। यह गणित और अन्य क्षेत्रों में बहुत लोकप्रिय है जहाँ संख्याओं को समाप्त नहीं किया जा सकता है।

प्रतीकात्मकता की मदद से, एक व्यक्ति रिकॉर्ड की अस्पष्ट समझ को समाप्त करता है, इसे आगे के उपयोग के लिए छोटा और स्पष्ट बनाता है। एक भी शोध, और इसलिए सभी वैज्ञानिक ज्ञान, अपने उपकरणों के उपयोग में गति और सरलता के बिना नहीं कर सकते। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अध्ययन के लिए समान रूप से औपचारिकता की आवश्यकता होती है, लेकिन सैद्धांतिक स्तर पर यह असाधारण रूप से महत्वपूर्ण और मौलिक महत्व रखता है।

एक संकीर्ण वैज्ञानिक ढांचे के भीतर बनाई गई एक कृत्रिम भाषा, विचारों के आदान-प्रदान और विशेषज्ञों से संवाद करने का एक सार्वभौमिक साधन बन रही है। यह कार्यप्रणाली और तर्क का मौलिक कार्य है। प्राकृतिक भाषा की कमियों से मुक्त, समझने योग्य, व्यवस्थित रूप में सूचना के प्रसारण के लिए ये विज्ञान आवश्यक हैं।

औपचारिकता का अर्थ

औपचारिकता आपको अवधारणाओं को स्पष्ट करने, विश्लेषण करने, स्पष्ट करने और परिभाषित करने की अनुमति देती है। ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर उनके बिना नहीं चल सकते हैं, इसलिए कृत्रिम प्रतीकों की प्रणाली हमेशा खेली है और विज्ञान में एक बड़ी भूमिका निभाती रहेगी। सामान्य और बोलचाल की अवधारणाएँ स्पष्ट और स्पष्ट लगती हैं। हालांकि, उनकी अस्पष्टता और अनिश्चितता के कारण, वे वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए उपयुक्त नहीं हैं।

कथित सबूतों के विश्लेषण में औपचारिकता विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। विशेष नियमों पर आधारित सूत्रों का क्रम विज्ञान के लिए आवश्यक सटीकता और कठोरता से अलग है। इसके अलावा, प्रोग्रामिंग, एल्गोरिथम और ज्ञान के कम्प्यूटरीकरण के लिए औपचारिकता आवश्यक है।

स्वयंसिद्ध विधि

सैद्धांतिक अनुसंधान की एक अन्य विधि स्वयंसिद्ध विधि है। यह वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को निगमित रूप से व्यक्त करने का एक सुविधाजनक तरीका है। शब्दों के बिना सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान की कल्पना नहीं की जा सकती। बहुत बार वे स्वयंसिद्धों के निर्माण के कारण उत्पन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, यूक्लिडियन ज्यामिति में एक समय में कोण, रेखा, बिंदु, तल आदि के मूल पद सूत्रबद्ध किए गए थे।

सैद्धांतिक ज्ञान के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक स्वयंसिद्धों का निर्माण करते हैं - यह मानते हैं कि प्रमाण की आवश्यकता नहीं है और सिद्धांतों के आगे के निर्माण के लिए प्रारंभिक कथन हैं। इसका एक उदाहरण यह विचार है कि पूर्ण हमेशा भाग से बड़ा होता है। अभिगृहीतों की सहायता से नए पद व्युत्पन्न करने के लिए एक प्रणाली का निर्माण किया जाता है। सैद्धांतिक ज्ञान के नियमों का पालन करते हुए, एक वैज्ञानिक सीमित संख्या में अभिधारणाओं से अद्वितीय प्रमेय प्राप्त कर सकता है। साथ ही, नए पैटर्न की खोज की तुलना में शिक्षण और वर्गीकरण के लिए इसका अधिक प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाता है।

काल्पनिक-निगमनात्मक विधि

यद्यपि सैद्धांतिक, अनुभवजन्य वैज्ञानिक तरीके एक दूसरे से भिन्न होते हैं, वे अक्सर एक साथ उपयोग किए जाते हैं। इस तरह के एक आवेदन का एक उदाहरण यह है कि यह बारीकी से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की नई प्रणालियों का निर्माण करता है। उनके आधार पर, अनुभवजन्य, प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध तथ्यों से संबंधित नए कथन प्राप्त होते हैं। पुरातन परिकल्पनाओं से निष्कर्ष निकालने की विधि को कटौती कहा जाता है। यह शब्द शर्लक होम्स के उपन्यासों के लिए बहुत धन्यवाद से परिचित है। वास्तव में, एक लोकप्रिय साहित्यिक चरित्र अपनी जांच में अक्सर निगमन पद्धति का उपयोग करता है, जिसकी मदद से वह कई अलग-अलग तथ्यों से अपराध की एक सुसंगत तस्वीर बनाता है।

विज्ञान में भी यही प्रणाली काम करती है। सैद्धांतिक ज्ञान की इस पद्धति की अपनी स्पष्ट संरचना है। सबसे पहले, चालान के साथ एक परिचित है। फिर अध्ययन के तहत घटना के पैटर्न और कारणों के बारे में धारणाएं बनाई जाती हैं। ऐसा करने के लिए, विभिन्न तार्किक तकनीकों का उपयोग किया जाता है। अनुमानों का मूल्यांकन उनकी संभाव्यता के अनुसार किया जाता है (इस ढेर से सबसे अधिक संभावित का चयन किया जाता है)। बुनियादी वैज्ञानिक सिद्धांतों (उदाहरण के लिए, भौतिकी के नियम) के साथ तर्क और संगतता के साथ संगति के लिए सभी परिकल्पनाओं की जाँच की जाती है। परिणाम धारणा से प्राप्त होते हैं, जिन्हें प्रयोग द्वारा सत्यापित किया जाता है। काल्पनिक-निगमनात्मक विधि एक नई खोज की इतनी विधि नहीं है जितनी कि वैज्ञानिक ज्ञान को प्रमाणित करने की एक विधि है। इस सैद्धांतिक उपकरण का इस्तेमाल न्यूटन और गैलीलियो जैसे महान दिमागों ने किया था।

किसी व्यक्ति द्वारा आसपास की वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की प्रणाली में अनुभवजन्य ज्ञान ने हमेशा अग्रणी भूमिका निभाई है। मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में, यह माना जाता है कि ज्ञान को सफलतापूर्वक व्यवहार में तभी लागू किया जा सकता है जब उसका प्रयोगात्मक रूप से सफलतापूर्वक परीक्षण किया जाए।

अनुभवजन्य ज्ञान का सार उस व्यक्ति की इंद्रियों से अध्ययन की वस्तुओं के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए कम हो जाता है जो जानता है।

किसी व्यक्ति द्वारा ज्ञान प्राप्त करने की प्रणाली में अनुभूति की अनुभवजन्य पद्धति की कल्पना करने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अध्ययन की पूरी प्रणाली दो-स्तरीय है:

• सैद्धांतिक स्तर;
• अनुभवजन्य स्तर।

ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर

सैद्धांतिक ज्ञान अमूर्त सोच की विशेषता के रूपों पर बनाया गया है। ज्ञानी आसपास की वास्तविकता की वस्तुओं के अवलोकन के परिणामस्वरूप प्राप्त विशेष रूप से सटीक जानकारी के साथ काम नहीं करता है, बल्कि इन वस्तुओं के "आदर्श मॉडल" के अध्ययन के आधार पर सामान्यीकरण निर्माण करता है। ऐसे "आदर्श मॉडल" उन गुणों से रहित होते हैं, जो ज्ञानी की राय में महत्वहीन होते हैं।

सैद्धांतिक शोध के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति को एक आदर्श वस्तु के गुणों और रूपों के बारे में जानकारी प्राप्त होती है।

इस जानकारी के आधार पर, पूर्वानुमान लगाए जाते हैं और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की विशिष्ट घटनाओं की निगरानी की जाती है। आदर्श और विशिष्ट मॉडलों के बीच विसंगतियों के आधार पर, कुछ सिद्धांतों और परिकल्पनाओं को अनुभूति के विभिन्न रूपों का उपयोग करके आगे के शोध के लिए प्रमाणित किया जाता है।

अनुभवजन्य ज्ञान के लक्षण

वस्तुओं के अध्ययन का ऐसा क्रम सभी प्रकार के मानव ज्ञान का आधार है: वैज्ञानिक, दैनिक, कलात्मक और धार्मिक।

प्रस्तुति: "वैज्ञानिक ज्ञान"

लेकिन वैज्ञानिक अनुसंधान में स्तरों, विधियों और विधियों का क्रमबद्ध सहसंबंध विशेष रूप से सख्त और उचित है, क्योंकि ज्ञान प्राप्त करने की पद्धति विज्ञान के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। कई मायनों में, यह किसी विशेष विषय के अध्ययन के लिए इस्तेमाल की जाने वाली वैज्ञानिक विधियों पर निर्भर करता है कि सामने रखे गए सिद्धांत और परिकल्पना वैज्ञानिक होंगे या नहीं।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के अध्ययन, विकास और अनुप्रयोग के लिए, दर्शनशास्त्र की ऐसी शाखा, जैसे कि ज्ञानमीमांसा जिम्मेदार है।

वैज्ञानिक विधियों को सैद्धांतिक विधियों और अनुभवजन्य विधियों में विभाजित किया गया है।

अनुभवजन्य वैज्ञानिक तरीके

ये वे उपकरण हैं जिनके साथ एक व्यक्ति वैज्ञानिक अनुसंधान के दौरान आसपास की वास्तविकता की विशिष्ट वस्तुओं के अध्ययन के दौरान प्राप्त जानकारी को बनाता है, पकड़ता है, मापता है और संसाधित करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर में निम्नलिखित उपकरण-विधियाँ हैं:

• अवलोकन;
• प्रयोग;
• अनुसंधान;
• माप।

इनमें से प्रत्येक उपकरण वस्तुनिष्ठ वैधता के लिए सैद्धांतिक ज्ञान का परीक्षण करने के लिए आवश्यक है। यदि सैद्धांतिक गणनाओं की व्यवहार में पुष्टि नहीं की जा सकती है, तो उन्हें कम से कम कुछ वैज्ञानिक प्रावधानों के आधार के रूप में नहीं लिया जा सकता है।

अनुभूति की एक अनुभवजन्य विधि के रूप में अवलोकन

विज्ञान से अवलोकन आया। यह किसी व्यक्ति की अपनी व्यावहारिक और रोजमर्रा की गतिविधियों में पर्यावरणीय घटनाओं के अवलोकन के अनुप्रयोग की सफलता है जो वैज्ञानिक ज्ञान की एक उपयुक्त पद्धति के विकास का आधार है।

वैज्ञानिक अवलोकन के रूप:

• प्रत्यक्ष - जिसमें विशेष उपकरणों, प्रौद्योगिकियों और साधनों का उपयोग नहीं किया जाता है;
• अप्रत्यक्ष - मापने या अन्य विशेष उपकरणों और प्रौद्योगिकियों का उपयोग करना।

निगरानी के लिए अनिवार्य प्रक्रियाएं परिणाम और कई टिप्पणियों को ठीक कर रही हैं।

इन प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिकों को न केवल व्यवस्थित करने का अवसर मिलता है, बल्कि टिप्पणियों के दौरान प्राप्त जानकारी को सामान्य बनाने का भी अवसर मिलता है।

प्रत्यक्ष अवलोकन का एक उदाहरण समय की एक विशिष्ट इकाई में जानवरों के अध्ययन किए गए समूहों की स्थिति का पंजीकरण है। प्रत्यक्ष अवलोकनों का उपयोग करते हुए, प्राणी विज्ञानी जानवरों के समूहों के जीवन के सामाजिक पहलुओं, किसी विशेष जानवर के शरीर की स्थिति और उस पारिस्थितिकी तंत्र पर इन पहलुओं के प्रभाव का अध्ययन करते हैं जिसमें यह समूह रहता है।

अप्रत्यक्ष अवलोकन का एक उदाहरण खगोलविद हैं जो एक खगोलीय पिंड की स्थिति की निगरानी करते हैं, इसके द्रव्यमान को मापते हैं और इसकी रासायनिक संरचना का निर्धारण करते हैं।

प्रयोग के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करना

एक वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण में एक प्रयोग करना सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक है। यह प्रयोग के लिए धन्यवाद है कि परिकल्पना का परीक्षण किया जाता है और दो घटनाओं (घटनाओं) के बीच कारण संबंधों की उपस्थिति या अनुपस्थिति स्थापित होती है। घटना कुछ अमूर्त या माना नहीं है। यह शब्द देखी गई घटना को संदर्भित करता है। एक वैज्ञानिक द्वारा प्रयोगशाला चूहे की वृद्धि का देखा गया तथ्य एक घटना है।

प्रयोग और अवलोकन के बीच का अंतर:

1. प्रयोग के दौरान, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटना अपने आप नहीं होती है, लेकिन शोधकर्ता इसकी उपस्थिति और गतिशीलता के लिए स्थितियां बनाता है। अवलोकन करते समय, पर्यवेक्षक केवल उस घटना को पंजीकृत करता है जो स्वतंत्र रूप से पर्यावरण द्वारा पुन: उत्पन्न होती है।
2. शोधकर्ता अपने आचरण के नियमों द्वारा निर्धारित ढांचे के भीतर प्रयोग की घटनाओं की घटनाओं के दौरान हस्तक्षेप कर सकता है, जबकि पर्यवेक्षक किसी भी तरह से देखी गई घटनाओं और घटनाओं को नियंत्रित नहीं कर सकता है।
3. प्रयोग के दौरान, शोधकर्ता अध्ययन के तहत घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करने के लिए प्रयोग के कुछ मापदंडों को शामिल या बाहर कर सकता है। पर्यवेक्षक, जिसे प्राकृतिक परिस्थितियों में घटना के क्रम को स्थापित करना चाहिए, को परिस्थितियों के कृत्रिम समायोजन का उपयोग करने का कोई अधिकार नहीं है।

अनुसंधान की दिशा में, कई प्रकार के प्रयोग प्रतिष्ठित हैं:

• भौतिक प्रयोग (उनकी सभी विविधता में प्राकृतिक घटनाओं का अध्ययन)।

• गणितीय मॉडल के साथ कंप्यूटर प्रयोग। इस प्रयोग में, अन्य पैरामीटर एक मॉडल पैरामीटर से निर्धारित किए जाते हैं।
• मनोवैज्ञानिक प्रयोग (वस्तु के जीवन की परिस्थितियों का अध्ययन)।
• सोचा प्रयोग (शोधकर्ता की कल्पना में प्रयोग किया जाता है)। अक्सर इस प्रयोग में न केवल मुख्य, बल्कि एक सहायक कार्य भी होता है, क्योंकि इसका उद्देश्य वास्तविक परिस्थितियों में प्रयोग के मुख्य क्रम और आचरण को निर्धारित करना है।
• आलोचनात्मक प्रयोग। इसकी संरचना में कुछ अध्ययनों के दौरान प्राप्त आंकड़ों को सत्यापित करने की आवश्यकता होती है ताकि उन्हें कुछ वैज्ञानिक मानदंडों के अनुपालन के लिए जांचा जा सके।

मापन - अनुभवजन्य ज्ञान की एक विधि

मापन सबसे आम मानवीय गतिविधियों में से एक है। आसपास की वास्तविकता के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए, हम इसे अलग-अलग तरीकों से, अलग-अलग इकाइयों में, विभिन्न उपकरणों का उपयोग करके मापते हैं।

विज्ञान, मानव गतिविधि के क्षेत्रों में से एक के रूप में, माप के बिना बिल्कुल नहीं कर सकता। यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक है।

माप की सर्वव्यापकता के कारण, उनके प्रकार की एक बड़ी संख्या है। लेकिन उन सभी का उद्देश्य परिणाम प्राप्त करना है - आसपास की वास्तविकता की वस्तु के गुणों की मात्रात्मक अभिव्यक्ति।

वैज्ञानिक अनुसंधान

अनुभूति की एक विधि, जिसमें प्रयोगों, मापों और टिप्पणियों के परिणामस्वरूप प्राप्त जानकारी को संसाधित करना शामिल है। यह अवधारणाओं के निर्माण और निर्मित वैज्ञानिक सिद्धांतों का परीक्षण करने के लिए नीचे आता है।

मौलिक विकास का उद्देश्य विशेष रूप से वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की उन घटनाओं के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करना है जो इस विज्ञान के अध्ययन के विषय में शामिल हैं।

व्यावहारिक विकास व्यवहार में नए ज्ञान को लागू करने की संभावना उत्पन्न करता है।

इस तथ्य के कारण कि अनुसंधान वैज्ञानिक दुनिया की मुख्य गतिविधि है, जिसका उद्देश्य नए ज्ञान को प्राप्त करना और लागू करना है, इसे कड़ाई से विनियमित किया जाता है, जिसमें नैतिक नियम शामिल हैं जो अनुसंधान को मानव सभ्यता के लिए हानिकारक नहीं होने देते हैं।

विज्ञान में, अनुसंधान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर हैं। प्रयोगसिद्धअनुसंधान सीधे अध्ययन के तहत वस्तु पर निर्देशित होता है और अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से महसूस किया जाता है। सैद्धांतिकअनुसंधान विचारों, परिकल्पनाओं, कानूनों, सिद्धांतों के सामान्यीकरण पर केंद्रित है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अनुसंधान दोनों के डेटा को अनुभवजन्य और सैद्धांतिक शब्दों वाले बयानों के रूप में दर्ज किया जाता है। बयानों में अनुभवजन्य शब्द शामिल हैं, जिनकी सच्चाई को एक प्रयोग में सत्यापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, यह कथन है: "किसी दिए गए कंडक्टर का प्रतिरोध 5 से 10 ° C तक गर्म करने पर बढ़ जाता है।" सैद्धांतिक शब्दों वाले बयानों की सच्चाई को प्रयोगात्मक रूप से स्थापित नहीं किया जा सकता है। कथन की सत्यता की पुष्टि करने के लिए "5 से 10 ° C तक गर्म करने पर कंडक्टरों का प्रतिरोध बढ़ जाता है", अनंत संख्या में प्रयोग करने होंगे, जो सिद्धांत रूप में असंभव है। "किसी दिए गए कंडक्टर का प्रतिरोध" एक अनुभवजन्य शब्द है, अवलोकन का एक शब्द है। "चालकों का प्रतिरोध" एक सैद्धांतिक शब्द है, सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप प्राप्त एक अवधारणा। सैद्धांतिक अवधारणाओं के साथ बयान असत्यापित हैं, लेकिन पॉपर के अनुसार, वे मिथ्या हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता अनुभवजन्य और सैद्धांतिक डेटा की पारस्परिक लोडिंग है। सिद्धांत रूप में, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक तथ्यों को पूर्ण रूप से अलग करना असंभव है। उपरोक्त कथन में एक अनुभवजन्य शब्द के साथ, तापमान और संख्या की अवधारणाओं का उपयोग किया गया था, और वे सैद्धांतिक अवधारणाएं हैं। जो कंडक्टरों के प्रतिरोध को मापता है वह समझता है कि क्या हो रहा है क्योंकि उसके पास सैद्धांतिक ज्ञान है। दूसरी ओर, प्रायोगिक डेटा के बिना सैद्धांतिक ज्ञान का कोई वैज्ञानिक बल नहीं है और यह आधारहीन अटकलों में बदल जाता है। संगति, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक का परस्पर भार विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। यदि निर्दिष्ट हार्मोनिक समझौते का उल्लंघन किया जाता है, तो इसे पुनर्स्थापित करने के लिए, नई सैद्धांतिक अवधारणाओं की खोज शुरू होती है। बेशक, इस मामले में प्रयोगात्मक डेटा को भी परिष्कृत किया जाता है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक की एकता के आलोक में, अनुभवजन्य अनुसंधान के मुख्य तरीकों पर विचार करें।

प्रयोग- अनुभवजन्य अनुसंधान का मूल। लैटिन शब्द "प्रयोग" का शाब्दिक अर्थ है परीक्षण, अनुभव। एक प्रयोग एक अनुमोदन है, नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में अध्ययन की गई घटनाओं का परीक्षण। प्रयोगकर्ता अध्ययन के तहत घटना को उसके शुद्ध रूप में अलग करना चाहता है, ताकि वांछित जानकारी प्राप्त करने में यथासंभव कम बाधाएं हों। प्रयोग की स्थापना संबंधित प्रारंभिक कार्य से पहले की जाती है। एक प्रयोगात्मक कार्यक्रम विकसित किया जा रहा है; यदि आवश्यक हो, तो विशेष उपकरण और माप उपकरण निर्मित किए जाते हैं; सिद्धांत को परिष्कृत किया जाता है, जो प्रयोग के लिए एक आवश्यक उपकरण के रूप में कार्य करता है।

प्रयोग के घटक हैं: प्रयोगकर्ता; अध्ययन के तहत घटना; उपकरण। उपकरणों के मामले में, हम कंप्यूटर, सूक्ष्म और दूरबीन जैसे तकनीकी उपकरणों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जो किसी व्यक्ति की कामुक और तर्कसंगत क्षमताओं को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, लेकिन डिटेक्टर उपकरणों, मध्यस्थ उपकरणों के बारे में जो प्रयोगात्मक डेटा रिकॉर्ड करते हैं और सीधे प्रभावित होते हैं घटना का अध्ययन किया जा रहा है। जैसा कि हम देख सकते हैं, प्रयोगकर्ता "पूरी तरह से सशस्त्र" है, उसकी तरफ, अन्य बातों के अलावा, पेशेवर अनुभव और, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, सिद्धांत का ज्ञान। आधुनिक परिस्थितियों में, प्रयोग अक्सर शोधकर्ताओं के एक समूह द्वारा किया जाता है जो अपने प्रयासों और क्षमताओं को मापते हुए संगीत कार्यक्रम में कार्य करते हैं।

अध्ययन के तहत घटना को परिस्थितियों में प्रयोग में रखा जाता है जब यह डिटेक्टर उपकरणों पर प्रतिक्रिया करता है (यदि कोई विशेष डिटेक्टर डिवाइस नहीं है, तो प्रयोगकर्ता की इंद्रियां स्वयं इस तरह कार्य करती हैं: उसकी आंखें, कान, उंगलियां)। यह प्रतिक्रिया डिवाइस की स्थिति और विशेषताओं पर निर्भर करती है। इस परिस्थिति के कारण, प्रयोगकर्ता अध्ययन के तहत घटना के बारे में जानकारी प्राप्त नहीं कर सकता है, अर्थात्, अन्य सभी प्रक्रियाओं और वस्तुओं से अलगाव में। इस प्रकार, प्रयोगात्मक डेटा के निर्माण में अवलोकन के साधन शामिल हैं। भौतिकी में, यह घटना क्वांटम भौतिकी के क्षेत्र में प्रयोगों और XX सदी के 20-30 के दशक में इसकी खोज तक अज्ञात रही। एक सनसनी थी। लंबे समय तक एन. बोरा का स्पष्टीकरण कि अवलोकन के साधन प्रयोग के परिणामों को प्रभावित करते हैं, शत्रुता के साथ लिया गया था। बोहर के विरोधियों का मानना ​​​​था कि प्रयोग को उपकरण के परेशान करने वाले प्रभाव से साफ किया जा सकता है, लेकिन यह असंभव हो गया। शोधकर्ता का कार्य वस्तु को इस रूप में प्रस्तुत करना नहीं है, बल्कि सभी संभावित स्थितियों में उसके व्यवहार की व्याख्या करना है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक प्रयोगों में स्थिति भी सरल नहीं है, क्योंकि विषय शोधकर्ता की भावनाओं, विचारों और आध्यात्मिक दुनिया पर प्रतिक्रिया करते हैं। प्रयोगात्मक डेटा को सारांशित करते हुए, शोधकर्ता को अपने स्वयं के प्रभाव से अलग नहीं होना चाहिए, अर्थात्, इसे ध्यान में रखते हुए, सामान्य, आवश्यक की पहचान करने में सक्षम होना चाहिए।

प्रयोग के डेटा को किसी तरह ज्ञात मानव रिसेप्टर्स में लाया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, ऐसा तब होता है जब प्रयोगकर्ता माप उपकरणों की रीडिंग पढ़ता है। प्रयोग करने वाले के पास अवसर होता है और साथ ही उसे संवेदी अनुभूति के अपने अंतर्निहित (सभी या कुछ) रूपों का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है। हालांकि, संवेदी अनुभूति प्रयोगकर्ता द्वारा की गई जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया के क्षणों में से एक है। अनुभवजन्य ज्ञान को संवेदी ज्ञान में कम नहीं किया जा सकता है।

अनुभवजन्य ज्ञान के तरीकों में से अक्सर कहा जाता है अवलोकनजो कभी-कभी प्रयोग के तौर-तरीकों का विरोध भी करता है। इसका अर्थ किसी प्रयोग के चरण के रूप में अवलोकन नहीं है, बल्कि घटना के अध्ययन के एक विशेष, समग्र तरीके के रूप में अवलोकन, खगोलीय, जैविक, सामाजिक और अन्य प्रक्रियाओं का अवलोकन है। प्रयोग और अवलोकन के बीच का अंतर मूल रूप से एक बिंदु तक उबलता है: प्रयोग में, इसकी स्थितियों को नियंत्रित किया जाता है, जबकि अवलोकन में, प्रक्रियाओं को घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम पर छोड़ दिया जाता है। सैद्धांतिक दृष्टिकोण से, प्रयोग और अवलोकन की संरचना समान है: अध्ययन की जा रही घटना - उपकरण - प्रयोगकर्ता (या पर्यवेक्षक)। इसलिए, किसी प्रेक्षण को समझना किसी प्रयोग को समझने से बहुत अलग नहीं है। अवलोकन को एक प्रकार का प्रयोग माना जा सकता है।

प्रयोग की विधि विकसित करने की एक दिलचस्प संभावना तथाकथित है मॉडल प्रयोग. कभी-कभी वे मूल पर नहीं, बल्कि उसके मॉडल पर, यानी मूल के समान किसी अन्य इकाई पर प्रयोग करते हैं। मॉडल भौतिक, गणितीय या कोई अन्य प्रकृति का हो सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि इसके साथ जोड़तोड़ से प्राप्त जानकारी को मूल तक पहुंचाना संभव हो जाता है। यह हमेशा संभव नहीं होता है, लेकिन केवल तभी जब मॉडल के गुण प्रासंगिक होते हैं, अर्थात वे वास्तव में मूल के गुणों के अनुरूप होते हैं। मॉडल और मूल के गुणों के बीच एक पूर्ण मिलान कभी हासिल नहीं किया जाता है, और एक बहुत ही सरल कारण के लिए: मॉडल मूल नहीं है। जैसा कि ए. रोसेनब्लुथ और एन. वीनर ने मजाक में कहा, एक और बिल्ली एक बिल्ली का सबसे अच्छा भौतिक मॉडल होगी, लेकिन यह बेहतर होगा कि यह बिल्कुल वही बिल्ली हो। मजाक का एक अर्थ यह है: मॉडल पर उतना व्यापक ज्ञान प्राप्त करना असंभव है जितना कि मूल के साथ प्रयोग करने की प्रक्रिया में। लेकिन कभी-कभी कोई आंशिक सफलता से संतुष्ट हो सकता है, खासकर अगर अध्ययन के तहत वस्तु गैर-मॉडल प्रयोग के लिए दुर्गम हो। तूफानी नदी पर बांध बनाने से पहले हाइड्रोबिल्डर्स अपने मूल संस्थान की दीवारों के भीतर एक मॉडल प्रयोग करेंगे। गणितीय मॉडलिंग के लिए, यह अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं के विकास के लिए विभिन्न विकल्पों को अपेक्षाकृत तेज़ी से "खेलने" की अनुमति देता है। गणित मॉडलिंग- एक विधि जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक के चौराहे पर है। तथाकथित विचार प्रयोगों पर भी यही बात लागू होती है, जब संभावित स्थितियों और उनके परिणामों पर विचार किया जाता है।

मापन प्रयोग का सबसे महत्वपूर्ण बिंदु है; वे मात्रात्मक डेटा प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। मापते समय, गुणात्मक रूप से समान विशेषताओं की तुलना की जाती है। यहां हम वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए काफी विशिष्ट स्थिति का सामना कर रहे हैं। मापन प्रक्रिया अपने आप में निस्संदेह एक प्रायोगिक संक्रिया है। लेकिन यहां माप की प्रक्रिया की तुलना में विशेषताओं की गुणात्मक समानता की स्थापना पहले से ही ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर से संबंधित है। परिमाण की एक मानक इकाई का चयन करने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि कौन-सी परिघटनाएँ एक-दूसरे के तुल्य हैं; इस मामले में, उस मानक को वरीयता दी जाएगी जो प्रक्रियाओं की अधिकतम संभव संख्या पर लागू होता है। लंबाई को कोहनी, पैर, कदम, लकड़ी के मीटर, प्लेटिनम मीटर द्वारा मापा जाता था, और अब वे निर्वात में विद्युत चुम्बकीय तरंगों की तरंग दैर्ध्य द्वारा निर्देशित होते हैं। समय को सितारों, पृथ्वी, चंद्रमा, नाड़ी, पेंडुलम की गति से मापा जाता था। अब समय को दूसरे के स्वीकृत मानक के अनुसार मापा जाता है। एक सेकंड सीज़ियम परमाणु की जमीनी अवस्था के हाइपरफाइन संरचना के दो विशिष्ट स्तरों के बीच संबंधित संक्रमण के 9,192,631,770 विकिरण अवधि के बराबर है। लंबाई मापने के मामले में और भौतिक समय को मापने के मामले में, विद्युत चुम्बकीय दोलनों को माप मानकों के रूप में चुना गया था। इस विकल्प को सिद्धांत की सामग्री, अर्थात् क्वांटम इलेक्ट्रोडायनामिक्स द्वारा समझाया गया है। जैसा कि आप देख सकते हैं, माप सैद्धांतिक रूप से भरा हुआ है। क्या मापा जाता है और कैसे समझा जाता है, इसका अर्थ केवल एक बार ही मापन प्रभावी ढंग से किया जा सकता है। माप प्रक्रिया के सार को बेहतर ढंग से समझाने के लिए, छात्रों के ज्ञान के आकलन के साथ स्थिति पर विचार करें, उदाहरण के लिए, दस-बिंदु पैमाने पर।

शिक्षक कई छात्रों से बात करता है और उन्हें अंक देता है - 5 अंक, 7 अंक, 10 अंक। छात्र अलग-अलग सवालों के जवाब देते हैं, लेकिन शिक्षक सभी उत्तरों को "एक सामान्य भाजक के तहत" लाता है। यदि परीक्षा उत्तीर्ण करने वाला व्यक्ति किसी को अपने ग्रेड के बारे में सूचित करता है, तो इस संक्षिप्त जानकारी से यह स्थापित करना असंभव है कि शिक्षक और छात्र के बीच बातचीत का विषय क्या था। परीक्षा और छात्रवृत्ति समितियों की बारीकियों में कोई दिलचस्पी नहीं है। छात्रों के ज्ञान का मापन और मूल्यांकन इस प्रक्रिया का एक विशेष मामला है, केवल किसी दिए गए गुणवत्ता के ढांचे के भीतर मात्रात्मक उन्नयन तय करता है। शिक्षक एक ही गुणवत्ता के तहत छात्रों के विभिन्न उत्तरों को "लाता" है, और उसके बाद ही अंतर स्थापित करता है। अंक के रूप में 5 और 7 अंक बराबर हैं, पहले मामले में ये अंक दूसरे की तुलना में बस कम हैं। शिक्षक, छात्रों के ज्ञान का मूल्यांकन, इस अकादमिक अनुशासन के सार के बारे में अपने विचारों से आगे बढ़ता है। छात्र यह भी जानता है कि सामान्यीकरण कैसे किया जाता है, वह मानसिक रूप से अपनी असफलताओं और सफलताओं को गिनता है। हालांकि, अंत में, शिक्षक और छात्र अलग-अलग निष्कर्ष पर आ सकते हैं। क्यों? सबसे पहले, इस तथ्य के कारण कि छात्र और शिक्षक ज्ञान के आकलन के मुद्दे को असमान रूप से समझते हैं, वे दोनों सामान्यीकरण करते हैं, लेकिन उनमें से एक इस मानसिक ऑपरेशन में बेहतर है। माप, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सैद्धांतिक रूप से भरा हुआ है।

आइए उपरोक्त को संक्षेप में प्रस्तुत करें। ए और बी को मापने में शामिल है: ए) ए और बी की गुणात्मक पहचान स्थापित करना; बी) परिमाण की एक इकाई की शुरूआत (दूसरा, मीटर, किलोग्राम, बिंदु); सी) ए और बी की एक डिवाइस के साथ बातचीत जिसमें ए और बी के समान गुणात्मक विशेषता है; d) इंस्ट्रूमेंट रीडिंग पढ़ना। इन माप नियमों का उपयोग भौतिक, जैविक और सामाजिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में किया जाता है। भौतिक प्रक्रियाओं के मामले में, मापने वाला उपकरण अक्सर एक अच्छी तरह से परिभाषित तकनीकी उपकरण होता है। ये थर्मामीटर, वोल्टमीटर, क्वार्ट्ज घड़ियां हैं। जैविक और सामाजिक प्रक्रियाओं के मामले में, स्थिति अधिक जटिल है - उनकी प्रणालीगत-प्रतीकात्मक प्रकृति के अनुसार। इसके अतिभौतिक अर्थ का अर्थ है कि युक्ति का भी यही अर्थ होना चाहिए। लेकिन तकनीकी उपकरणों में केवल एक भौतिक होता है, न कि एक प्रणाली-प्रतीकात्मक प्रकृति। यदि ऐसा है, तो वे जैविक और सामाजिक विशेषताओं के प्रत्यक्ष माप के लिए उपयुक्त नहीं हैं। लेकिन बाद वाले मापने योग्य हैं, और उन्हें वास्तव में मापा जाता है। पहले से ही उद्धृत उदाहरणों के साथ, कमोडिटी-मनी मार्केट मैकेनिज्म, जिसके माध्यम से वस्तुओं का मूल्य मापा जाता है, इस संबंध में अत्यधिक सांकेतिक है। ऐसा कोई तकनीकी उपकरण नहीं है जो प्रत्यक्ष रूप से माल की लागत को मापता न हो, लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से, खरीदारों और विक्रेताओं की सभी गतिविधियों को ध्यान में रखते हुए, ऐसा किया जा सकता है।

अनुसंधान के अनुभवजन्य स्तर का विश्लेषण करने के बाद, हमें इसके साथ जुड़े अनुसंधान के सैद्धांतिक स्तर पर विचार करना होगा।

अनुभवजन्य स्तर बाहरी संकेतों, संबंधों के पहलुओं का प्रतिबिंब है। अनुभवजन्य तथ्यों को प्राप्त करना, उनका विवरण और व्यवस्थितकरण

ज्ञान के एकमात्र स्रोत के रूप में अनुभव के आधार पर।

अनुभवजन्य ज्ञान का मुख्य कार्य तथ्यों को इकट्ठा करना, वर्णन करना, जमा करना, उनका प्राथमिक प्रसंस्करण करना, प्रश्नों का उत्तर देना है: क्या है? क्या होता है और कैसे?

यह गतिविधि द्वारा प्रदान की जाती है: अवलोकन, विवरण, माप, प्रयोग।

अवलोकन:

यह ज्ञान की वस्तु के रूप, गुणों और संबंधों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए एक जानबूझकर और निर्देशित धारणा है।

अवलोकन की प्रक्रिया निष्क्रिय चिंतन नहीं है। यह वस्तु के संबंध में विषय के ज्ञानमीमांसा संबंधी संबंध का एक सक्रिय, निर्देशित रूप है, जो अवलोकन के अतिरिक्त माध्यमों, जानकारी को ठीक करने और इसके अनुवाद द्वारा प्रबलित है।

आवश्यकताएँ: अवलोकन का उद्देश्य; कार्यप्रणाली का विकल्प; अवलोकन योजना; प्राप्त परिणामों की शुद्धता और विश्वसनीयता पर नियंत्रण; प्राप्त जानकारी का प्रसंस्करण, समझ और व्याख्या (विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है)।

विवरण:

विवरण, जैसा कि यह था, अवलोकन जारी रखता है, यह अवलोकन की जानकारी को ठीक करने का एक रूप है, इसका अंतिम चरण।

विवरण की मदद से, इंद्रियों की जानकारी का अनुवाद संकेतों, अवधारणाओं, आरेखों, रेखांकन की भाषा में किया जाता है, जो बाद के तर्कसंगत प्रसंस्करण (व्यवस्थित, वर्गीकरण, सामान्यीकरण, आदि) के लिए सुविधाजनक रूप प्राप्त करता है।

वर्णन एक प्राकृतिक भाषा के आधार पर नहीं, बल्कि एक कृत्रिम भाषा के आधार पर किया जाता है, जो तार्किक कठोरता और असंदिग्धता से अलग है।

विवरण गुणात्मक या मात्रात्मक निश्चितता की ओर उन्मुख हो सकता है।

एक मात्रात्मक विवरण के लिए निश्चित माप प्रक्रियाओं की आवश्यकता होती है, जो माप के रूप में इस तरह के एक संज्ञान संचालन को शामिल करके अनुभूति के विषय की तथ्य-निर्धारण गतिविधि के विस्तार की आवश्यकता होती है।

माप:

किसी वस्तु की गुणात्मक विशेषताएं, एक नियम के रूप में, उपकरणों द्वारा तय की जाती हैं, किसी वस्तु की मात्रात्मक विशिष्टता माप के माध्यम से स्थापित की जाती है।

अनुभूति में एक तकनीक, जिसकी सहायता से समान गुणवत्ता की मात्राओं की मात्रात्मक तुलना की जाती है।

यह ज्ञान प्रदान करने की एक प्रणाली है।

डी. आई. मेंडेलीव ने इसके महत्व को बताया: माप और वजन का ज्ञान ही कानूनों की खोज का एकमात्र तरीका है।

वस्तुओं के बीच कुछ सामान्य संबंधों को प्रकट करता है।

प्रयोग:

सामान्य अवलोकन के विपरीत, एक प्रयोग में, शोधकर्ता अतिरिक्त ज्ञान प्राप्त करने के लिए अध्ययन की जा रही प्रक्रिया के दौरान सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करता है।

यह अनुभूति की एक विशेष तकनीक (विधि) है, जो अध्ययन की वस्तु पर विषय के जानबूझकर और नियंत्रित परीक्षण प्रभावों की प्रक्रिया में किसी वस्तु के व्यवस्थित और बार-बार प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य अवलोकन का प्रतिनिधित्व करती है।

प्रयोग में, अनुभूति का विषय व्यापक जानकारी प्राप्त करने के लिए समस्या की स्थिति का अध्ययन करता है।

वस्तु को विशेष रूप से निर्दिष्ट शर्तों के तहत नियंत्रित किया जाता है, जिससे शर्तों के मापदंडों को बदलकर सभी गुणों, कनेक्शनों, संबंधों को ठीक करना संभव हो जाता है।

प्रयोग संवेदी अनुभूति के स्तर पर "विषय-वस्तु" प्रणाली में महामारी विज्ञान संबंध का सबसे सक्रिय रूप है।

8. वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर: सैद्धांतिक स्तर।

वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर को तर्कसंगत क्षण - अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों और सोच के अन्य रूपों और "मानसिक संचालन" की प्रबलता की विशेषता है। जीवित चिंतन, संवेदी अनुभूति यहां समाप्त नहीं होती है, बल्कि संज्ञानात्मक प्रक्रिया का एक अधीनस्थ (लेकिन बहुत महत्वपूर्ण) पहलू बन जाता है। सैद्धांतिक ज्ञान उनके सार्वभौमिक आंतरिक कनेक्शन और पैटर्न के दृष्टिकोण से घटनाओं और प्रक्रियाओं को दर्शाता है, अनुभवजन्य ज्ञान डेटा के तर्कसंगत प्रसंस्करण द्वारा समझा जाता है।

सैद्धांतिक संज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता इसका स्वयं पर ध्यान केंद्रित करना, अंतःवैज्ञानिक प्रतिबिंब, अर्थात, स्वयं अनुभूति की प्रक्रिया का अध्ययन, इसके रूपों, तकनीकों, विधियों, वैचारिक तंत्र, आदि है। सैद्धांतिक व्याख्या और सीखे गए कानूनों, भविष्यवाणी के आधार पर, भविष्य की वैज्ञानिक भविष्यवाणी की जाती है।

1. औपचारिकता - अर्थपूर्ण ज्ञान को सांकेतिक-प्रतीकात्मक रूप (औपचारिक भाषा) में प्रदर्शित करना। औपचारिक करते समय, वस्तुओं के बारे में तर्क को संकेतों (सूत्रों) के साथ संचालन के विमान में स्थानांतरित किया जाता है, जो कृत्रिम भाषाओं (गणित, तर्क, रसायन विज्ञान, आदि की भाषा) के निर्माण से जुड़ा होता है।

यह विशेष प्रतीकों का उपयोग है जो सामान्य, प्राकृतिक भाषा में शब्दों की अस्पष्टता को समाप्त करना संभव बनाता है। औपचारिक तर्क में, प्रत्येक प्रतीक सख्ती से स्पष्ट है।

औपचारिककरण, इसलिए, प्रक्रियाओं के रूपों का एक सामान्यीकरण है जो सामग्री में भिन्न होते हैं, इन रूपों का उनकी सामग्री से अमूर्तता। यह अपने रूप की पहचान करके सामग्री को स्पष्ट करता है और पूर्णता की अलग-अलग डिग्री के साथ किया जा सकता है। लेकिन, जैसा कि ऑस्ट्रियाई तर्कशास्त्री और गणितज्ञ गोडेल ने दिखाया, एक सिद्धांत में हमेशा एक अप्रकाशित, गैर-औपचारिक शेष रहता है। ज्ञान की सामग्री का कभी भी गहरा औपचारिककरण कभी भी पूर्ण पूर्णता तक नहीं पहुंच पाएगा। इसका मतलब है कि औपचारिकता इसकी क्षमताओं में आंतरिक रूप से सीमित है। यह साबित हो गया है कि कोई सामान्य तरीका नहीं है जो किसी भी तर्क को गणना द्वारा प्रतिस्थापित करने की अनुमति देता है। गोडेल के प्रमेयों ने सामान्य रूप से वैज्ञानिक तर्क और वैज्ञानिक ज्ञान की पूर्ण औपचारिकता की मौलिक असंभवता का काफी कठोर प्रमाण दिया।

2. स्वयंसिद्ध विधि - एक वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण की एक विधि, जिसमें यह कुछ प्रारंभिक प्रावधानों पर आधारित है - स्वयंसिद्ध (आधार), जिससे इस सिद्धांत के अन्य सभी कथन विशुद्ध रूप से तार्किक तरीके से, ü प्रमाण के माध्यम से प्राप्त होते हैं।

3. हाइपोथेटिकल-डिडक्टिव विधि - वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि, जिसका सार कटौतीत्मक रूप से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की एक प्रणाली बनाना है, जिससे अंततः अनुभवजन्य तथ्यों के बारे में बयान प्राप्त होते हैं। इस पद्धति के आधार पर प्राप्त निष्कर्ष अनिवार्य रूप से एक संभाव्य चरित्र होगा।

काल्पनिक-निगमनात्मक विधि की सामान्य संरचना:

ए) तथ्यात्मक सामग्री से परिचित होना जिसके लिए सैद्धांतिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है और पहले से मौजूद सिद्धांतों और कानूनों की सहायता से ऐसा करने का प्रयास किया जाता है। यदि नहीं, तो:

बी) विभिन्न तार्किक तकनीकों का उपयोग करके इन घटनाओं के कारणों और पैटर्न के बारे में अनुमान (परिकल्पना, धारणाएं) सामने रखना;

ग) मान्यताओं की दृढ़ता और गंभीरता का आकलन और उनमें से सबसे संभावित का चयन;

डी) इसकी सामग्री के विनिर्देश के साथ परिणामों की परिकल्पना (आमतौर पर निगमनात्मक साधनों द्वारा) से कटौती;

ई) परिकल्पना से प्राप्त परिणामों का प्रयोगात्मक सत्यापन। यहाँ परिकल्पना या तो प्रायोगिक पुष्टि प्राप्त करती है या उसका खंडन किया जाता है। हालांकि, व्यक्तिगत परिणामों की पुष्टि समग्र रूप से इसकी सच्चाई (या झूठ) की गारंटी नहीं देती है। परीक्षण के परिणामों के आधार पर सबसे अच्छी परिकल्पना सिद्धांत में जाती है।

4. अमूर्त से ठोस तक चढ़ना - सैद्धांतिक अनुसंधान और प्रस्तुति की एक विधि, जिसमें मूल अमूर्तता से वैज्ञानिक विचारों की गति को गहन और परिणाम के ज्ञान के विस्तार के क्रमिक चरणों के माध्यम से शामिल किया गया है - विषय के सिद्धांत का एक समग्र पुनरुत्पादन अध्ययन के तहत। इसकी पूर्वापेक्षा के रूप में, इस पद्धति में संवेदी-ठोस से अमूर्त तक की चढ़ाई, सोच में विषय के अलग-अलग पहलुओं को अलग करना और संबंधित अमूर्त परिभाषाओं में उनका "फिक्सिंग" शामिल है। संवेदी-ठोस से अमूर्त तक अनुभूति की गति व्यक्ति से सामान्य तक की गति है; विश्लेषण और प्रेरण जैसी तार्किक विधियाँ यहाँ प्रबल हैं। अमूर्त से मानसिक-ठोस तक की चढ़ाई व्यक्तिगत सामान्य अमूर्तताओं से उनकी एकता, ठोस-सार्वभौमिक में जाने की प्रक्रिया है; संश्लेषण और कटौती के तरीके यहां हावी हैं।

सैद्धांतिक ज्ञान का सार न केवल कानूनों और सिद्धांतों की एक छोटी संख्या के आधार पर किसी विशेष विषय क्षेत्र में अनुभवजन्य अनुसंधान की प्रक्रिया में पहचाने गए तथ्यों और पैटर्न की विविधता का विवरण और स्पष्टीकरण है, यह इच्छा में भी व्यक्त किया गया है ब्रह्मांड के सामंजस्य को प्रकट करने के लिए वैज्ञानिक।

सिद्धांतों को विभिन्न तरीकों से कहा जा सकता है। कभी-कभी हम वैज्ञानिकों के सिद्धांतों को स्वयंसिद्ध रूप से बनाने की प्रवृत्ति का सामना करते हैं, जो यूक्लिड द्वारा ज्यामिति में बनाए गए ज्ञान के संगठन के पैटर्न का अनुकरण करता है। हालांकि, अक्सर सिद्धांतों को आनुवंशिक रूप से कहा जाता है, धीरे-धीरे विषय में पेश किया जाता है और इसे सरलतम से अधिक से अधिक जटिल पहलुओं तक क्रमिक रूप से प्रकट करता है।

सिद्धांत की प्रस्तुति के स्वीकृत रूप के बावजूद, इसकी सामग्री, निश्चित रूप से, इसके मूल सिद्धांतों द्वारा निर्धारित की जाती है।

इसका उद्देश्य वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की व्याख्या करना है, यह सीधे तौर पर आसपास की वास्तविकता का वर्णन नहीं करता है, बल्कि आदर्श वस्तुओं की विशेषता है जो अनंत नहीं, बल्कि गुणों की एक अच्छी तरह से परिभाषित संख्या द्वारा विशेषता हैं:

मौलिक सिद्धांत

विशिष्ट सिद्धांत

ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर के तरीके:

आदर्शीकरण एक विशेष ज्ञानमीमांसा संबंध है, जहां विषय मानसिक रूप से एक वस्तु का निर्माण करता है, जिसका प्रोटोटाइप वास्तविक दुनिया में है।

स्वयंसिद्ध विधि - यह नए ज्ञान के उत्पादन का एक तरीका है, जब यह स्वयंसिद्धों पर आधारित होता है, जिससे अन्य सभी कथन विशुद्ध रूप से तार्किक तरीके से प्राप्त होते हैं, इसके बाद इस निष्कर्ष का वर्णन होता है।

हाइपोथेटिकल-डिडक्टिव विधि - यह नए, लेकिन संभावित ज्ञान के उत्पादन के लिए एक विशेष तकनीक है।

औपचारिककरण - इस तकनीक में अमूर्त मॉडल का निर्माण होता है, जिसकी मदद से वास्तविक वस्तुओं की जांच की जाती है।

ऐतिहासिक और तार्किक की एकता - वास्तविकता की कोई भी प्रक्रिया एक घटना और सार में अपने अनुभवजन्य इतिहास और विकास की मुख्य रेखा में टूट जाती है।

विचार प्रयोग विधि। एक विचार प्रयोग आदर्श वस्तुओं पर की जाने वाली मानसिक प्रक्रियाओं की एक प्रणाली है।