रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के बीच मौलिक अंतर। रूढ़िवादी - यह क्या है? परिभाषा, सार, इतिहास और रोचक तथ्य

रूढ़िवादी की बदनामी हमारे देश में और उसकी सीमाओं से परे ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि अतीत और वर्तमान विजय की नहीं, बल्कि रूस में रूढ़िवादी की पूरी बदनामी की गवाही देते हैं। निश्चित रूप से, विपरीत दावे भी हैं, कुछ पदानुक्रम यहाँ तक जाते हैं

रूढ़िवादी ईसाई सिद्धांत है, जो मुख्य विश्व धर्मों में से एक, बीजान्टियम में विकसित हुआ है। कैथोलिक ईसाई के विपरीत, रूढ़िवादी पूर्वी ईसाई चर्च के सिद्धांतों का प्रतीक है, जिसे ईसाई धर्म की पश्चिमी दिशा के रूप में बनाया गया था।

नाम "रूढ़िवादी"ग्रीक से आता है "रूढ़िवादी" (ऑर्थो - प्रत्यक्ष, सही, डोक्सा - निर्णय, महिमा) और इसका अर्थ है "सही सेवा।" कॉन्स्टेंटिनोपल में पहली सहस्राब्दी में रूढ़िवादी ने आकार लिया, जो उस समय पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी थी।

आज, दुनिया में रूढ़िवादी लोगों की संख्या लगभग तीन सौ मिलियन है। रूस में, बाल्कन देशों में, पूर्वी यूरोप के देशों में रूढ़िवादी सबसे व्यापक रूप से फैल गया था। हालाँकि, एशियाई देशों में भी रूढ़िवादी समुदाय हैं - दक्षिण कोरिया, जापान।

रूढ़िवादी - विश्वासी जो रूढ़िवादी के सिद्धांतों का पालन करते हैं। वे पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (परमेश्वर में ट्रिनिटी) में विश्वास करते हैं और मानते हैं कि भगवान के सभी तीन हाइपोस्टेस अविभाज्य एकता हैं। वे यह भी मानते हैं कि सर्वशक्तिमान ने मूल रूप से एक पाप रहित दुनिया बनाई, और आदम और हव्वा ने मूल पाप किया। इस पाप को बाद में सांसारिक जीवन और पीड़ा के माध्यम से, परमेश्वर के पुत्र, यीशु मसीह द्वारा छुड़ाया गया था।

चर्च पदानुक्रम

संगठनात्मक दृष्टिकोण से, रूढ़िवादी चर्च कई स्थानीय चर्चों का एक समुदाय है। अपने क्षेत्र में, ऐसे प्रत्येक चर्च को स्वतंत्रता और स्वायत्तता प्राप्त है। आज तक, चौदह चर्च हैं जिन्हें ऑटोसेफलस कहा जाता है - उदाहरण के लिए, ग्रीक, बल्गेरियाई, कॉन्स्टेंटिनोपल।

रूढ़िवादी चर्च को एक ऐसे जीव के रूप में देखते हैं जो विश्वासियों को ईश्वर के कानून, पवित्र आत्मा और संस्कारों के साथ जोड़ता है। चर्च में एक पदानुक्रम स्थापित किया गया है: क्षेत्रों को सूबा में विभाजित किया गया है, प्रत्येक सूबा का नेतृत्व एक बिशप द्वारा किया जाता है जो पादरियों को नियुक्त कर सकता है (अर्थात उन्हें गरिमा के लिए नियुक्त करता है)।


रूढ़िवादी के पदानुक्रम में उच्च आर्कबिशप और महानगर हैं। उच्चतम श्रेणीबद्ध स्तर पितृसत्ता है। यदि आप जाते हैं, जैसे कि सीढ़ियों पर, विपरीत दिशा में, तो बिशप के नीचे प्रेस्बिटर्स होंगे। ये पुजारी हैं जिन्हें समन्वय के अलावा प्रदर्शन करने की अनुमति है। एक और कदम नीचे डेकन हैं, जो संस्कार नहीं करते हैं और इसमें केवल बिशप और प्रेस्बिटर्स की मदद करते हैं।

रूढ़िवादी में सभी पादरियों को काले और सफेद रंग में विभाजित किया गया है। काले पादरी ब्रह्मचारी भिक्षु हैं। काले पादरियों में डीकनों को "हिरोडिएकन" कहा जाता है और पुजारियों को "हाइरोमोंक्स" कहा जाता है। यह काले पादरियों के प्रतिनिधि हैं जो बिशप बनते हैं। श्वेत पादरी पुजारी और बधिर होते हैं जिनके परिवार हो सकते हैं।

रूढ़िवादी सिद्धांत

रूढ़िवादी के मूल सिद्धांतों में से एक जुनून और पापों से सच्ची स्वतंत्रता का अधिग्रहण है। यह माना जाता है कि जुनून एक व्यक्ति को गुलाम बना लेता है, और वह भगवान की कृपा के प्रभाव में मोक्ष प्राप्त कर सकता है। इसके लिए आध्यात्मिक पथ पर प्रयास करना आवश्यक है, जिसके लिए आस्तिक की स्वतंत्र इच्छा का होना आवश्यक है।

एक व्यक्ति दो तरीकों से मोक्ष प्राप्त कर सकता है: या तो परिवार की सेवा के लिए खुद को समर्पित करके और एक ईश्वरीय जीवन शैली का नेतृत्व करके। भिक्षु स्वयं को एकांत में रखते हैं, संसार का त्याग करते हैं और भगवान की सेवा के एक विशेष मार्ग पर चलते हैं। रूढ़िवादी मूल्यों की प्रणाली में परिवार बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, यह कोई संयोग नहीं है कि इसे "छोटा चर्च" कहा जाता है।


रूढ़िवादी पवित्र परंपरा के अनुसार जीने की कोशिश करते हैं, जिसमें पवित्र ग्रंथ, पवित्र पिता से शास्त्र की व्याख्या, पवित्र पिता के लेखन, धार्मिक ग्रंथ, आध्यात्मिक जीवन और संतों के कार्यों के लिए समर्पित तपस्वी लेखकों के कार्य शामिल हैं। इसके अलावा, रूढ़िवादी आज्ञाओं का सम्मान करते हैं, जिनमें से सबसे लोकप्रिय हैं "तू हत्या नहीं करेगा," "तू चोरी नहीं करेगा," और "तू व्यभिचार नहीं करेगा।"

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच संबंध अलग तरह से बनाए गए हैं: कैथोलिक चर्च की प्रतिरक्षा की सख्ती से वकालत करते हैं। कैथोलिक चर्च के प्रमुख पोप की अपनी संप्रभु लौकिक शक्ति है। रूढ़िवादी में, ऐसा कोई सख्त भेद नहीं है। कैथोलिकों के विपरीत, रूढ़िवादी, पोप की अचूकता और सभी ईसाइयों पर उनके वर्चस्व की हठधर्मिता को नहीं पहचानते हैं।

सत्ता के संबंध में, रूढ़िवादी ने हमेशा एक स्पष्ट स्थिति ली है: सारी शक्ति भगवान से आती है। और उस समय भी जब चर्च को राज्य द्वारा सताया गया था, रूढ़िवादी ने राजा के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना की और भगवान द्वारा दी गई अपनी शक्ति का सम्मान किया।

रूढ़िवादी संस्कार

रूढ़िवादी में कई संस्कार हैं। उनमें से, बपतिस्मा एक व्यक्ति को चर्च में पेश करने का एक संस्कार है, एक शुद्ध, पाप रहित जीवन शुरू करने का अवसर। लोगों को आमतौर पर बचपन में बपतिस्मा दिया जाता है, लेकिन वयस्कों को भी जानबूझकर अपने गॉडफादर और मां को चुनकर बपतिस्मा लिया जा सकता है।

बपतिस्मा के बाद क्रिस्मेशन होता है, जिसके दौरान आस्तिक को आशीर्वाद और पवित्र उपहार दिए जाते हैं। यह आध्यात्मिक जीवन में बपतिस्मा लेने वालों को मजबूत करना चाहिए। यूचरिस्ट, या आशीर्वाद, का अर्थ है ईश्वर के साथ मनुष्य का मिलन।


एक अन्य चर्च संस्कार एकता का अभिषेक है, जिसके दौरान किसी व्यक्ति को बीमारियों से बचाने के लिए शरीर को पवित्र तेल (तेल) से ढक दिया जाता है। स्वीकारोक्ति एक संस्कार है जो आपको आत्मा को पाप से शुद्ध करने की अनुमति देता है; पश्चाताप का संस्कार किया जाता है यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से अपने पापों का पश्चाताप करता है।

एकता का संस्कार आमतौर पर मृत्यु से पहले किया जाता है और इसका अर्थ है किसी व्यक्ति द्वारा जीवन में किए गए सभी पापों की क्षमा।

Ortodoxy) एक ईसाई सिद्धांत है जो बीजान्टियम में एक पूर्वी ईसाई चर्च के रूप में विकसित हुआ, जो पश्चिम में पैदा हुए कैथोलिक धर्म के विपरीत था। ऐतिहासिक रूप से, पी। 395 में उभरा - रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी में विभाजन के साथ। इसकी धार्मिक नींव 9वीं-11वीं शताब्दी में निर्धारित की गई थी। बीजान्टियम में। यह अंततः 1034 में ईसाई चर्च के कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजन की शुरुआत के साथ एक स्वतंत्र चर्च के रूप में आकार ले लिया। यह 10 वीं शताब्दी के अंत से रूस में मौजूद है। 1448 से - रूसी रूढ़िवादी चर्च।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

कट्टरपंथियों

ग्रीक से ट्रेसिंग पेपर रूढ़िवादी, लिट। "सही निर्णय") ईसाई धर्म में सबसे प्राचीन दिशा है, जिसने पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान रोमन साम्राज्य के पूर्व में आकार लिया था। इ। नेतृत्व के तहत और कॉन्स्टेंटिनोपल के बिशप की शीर्षक भूमिका के साथ - न्यू रोम, जो निकेन-त्सारेग्राडस्की पंथ, सात पारिस्थितिक परिषदों के हठधर्मिता और देशभक्त परंपरा का दावा करता है।

यह पहले ईसाई समुदाय में वापस जाता है, जिसकी स्थापना स्वयं यीशु मसीह ने की थी और इसमें प्रेरित शामिल थे। रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म की तरह, जो पहली और दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर इससे दूर हो गया, पवित्र शास्त्र (बाइबल, जिसमें पुराने और नए नियम शामिल हैं) और पवित्र परंपरा को पहचानता है, जो कि पहली शताब्दियों का एक जीवित इतिहास है। चर्च: पवित्र पिताओं के कार्य और सात विश्वव्यापी परिषदों द्वारा लिए गए निर्णय।

पंथ कहता है:

1. स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर में विश्वास।

2. पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से जन्मे परमेश्वर के पुत्र के रूप में यीशु मसीह में विश्वास, क्रूस पर चढ़ाया गया और पुनर्जीवित हुआ और स्वर्ग के राज्य में जीवित और मृत दोनों का न्याय करने के लिए आया, जिसका कोई अंत नहीं होगा।

3. पवित्र आत्मा में विश्वास, परमेश्वर पिता की ओर से आने वाले, चमत्कार करने वाले, भविष्यद्वक्ताओं के पास भेजे गए।

1. पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में विश्वास, जिसे स्वयं मसीह ने बनाया था।

2. सभी मरे हुओं के अनन्त जीवन में पुनरुत्थान में विश्वास।

पंथ को 325 ईस्वी में निकिया की विश्वव्यापी परिषद में अपनाया गया था। इ। रूढ़िवादी के सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता भी भगवान के सभी तीन व्यक्तियों (पवित्र त्रिमूर्ति) की एकल दिव्य प्रकृति की पुष्टि करते हैं और इसके विपरीत, यीशु मसीह के एक व्यक्ति में दो प्रकृति (दिव्य और मानव) के बीच का अंतर। इन हठधर्मिता से विभिन्न विचलन (अर्थात्: यह दावा कि भगवान के पास "एक चेहरा और तीन स्वभाव" हैं या कि मसीह "केवल भगवान" या "केवल एक आदमी" और कई अन्य थे) रूढ़िवादी द्वारा विधर्मियों के रूप में पहचाने जाते हैं।

रोम के दृश्य और कॉन्स्टेंटिनोपल के दृश्य के बीच विरोधाभास लंबे समय से चल रहा था, लेकिन रोम में बिशप - पोप निकोलस के शासनकाल के दौरान एक खुला संघर्ष हुआ। वह इस तथ्य से असंतुष्ट था कि मोराविया और बुल्गारिया के स्लाव देशों में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस के आशीर्वाद से, सिरिल और मेथोडियस भाइयों द्वारा स्थानीय आबादी की भाषा में भगवान के शब्द का प्रचार किया जाता है, उन्होंने पुजारियों को निष्कासित कर दिया वहां से पूर्वी चर्च और यहां तक ​​​​कि उनके द्वारा किए गए संस्कारों को, जिसमें बपतिस्मा भी शामिल है, अमान्य घोषित कर दिया।

867 में, कुलपति ने कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद एकत्र की, जिसमें पश्चिमी चर्च के 3 बिशपों ने भी भाग लिया। इस परिषद ने, रोमन पोप निकोलस को धर्माध्यक्षीय उपाधि के अयोग्य के रूप में मान्यता देते हुए, उन्हें चर्च के भोज से बहिष्कृत कर दिया। और फिर फोटियस ने अन्य पूर्वी कुलपतियों - अन्ताकिया, यरुशलम और अलेक्जेंड्रिया को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने ईसाई धर्म के सिद्धांतों में पश्चिमी चर्च द्वारा किए गए उल्लंघनों पर उनका ध्यान आकर्षित किया। मुख्य बात पंथ के 8वें लेख में "फिलिओक" शब्द को जोड़ना था, जिसका औपचारिक रूप से अर्थ यह था कि पवित्र आत्मा भी पुत्र से निकलता है।

जब रोमन पोंटिफ ने यूनिवर्सल चर्च की सर्वोच्चता का दावा करना शुरू किया, तो उन्होंने "फिलिओक" को एक हठधर्मिता में बदल दिया। तथ्य यह है कि पुजारियों की ब्रह्मचर्य और सब्त के दिन उपवास, जिसे रूढ़िवादी के मूल प्रेरितिक चर्च ने खारिज कर दिया था, चर्चों की एकता के लिए अनुकूल नहीं था। इसके अलावा, रूढ़िवादी "रोमन पोप की अचूकता" की हठधर्मिता और सभी ईसाइयों पर उनकी प्रधानता से इनकार करते हैं, शुद्धिकरण की हठधर्मिता से इनकार करते हैं, और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों (आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की एक सिम्फनी की अवधारणा) के अधिकारों को पहचानते हैं।

कैथोलिक धर्म में, रूढ़िवादी के विपरीत, वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान के बारे में एक हठधर्मिता है।

1054 में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच एक पूर्ण विभाजन हुआ।

XVI सदी में जो उभरा उसके विपरीत। प्रोटेस्टेंटवाद, रूढ़िवादी भगवान और संतों को चित्रित करने की संभावना को पहचानता है, क्योंकि मसीह ने स्वयं भगवान की छवि का खुलासा किया, अवतार (यहूदी और इस्लाम चित्रण की संभावना को नहीं पहचानते), मृतकों के लिए प्रार्थना, वर्जिन मैरी और संतों के लिए प्रार्थना , साथ ही मठवाद, उपवास, संतों में विश्वास, शिशु बपतिस्मा की आवश्यकता।

रूढ़िवादी में एक भी नियंत्रण केंद्र अभी भी मौजूद नहीं है अंतिम विश्वव्यापी परिषद 8 वीं शताब्दी में हुई थी।

सभी ऑटोसेफलस रूढ़िवादी चर्चों को शासन के एक पदानुक्रमित सिद्धांत की विशेषता है, जो न केवल निचले पादरियों को उच्च स्तर पर बिना शर्त अधीनता प्रदान करता है, बल्कि पादरियों को "श्वेत" पादरियों (पुजारी और डेकन) में विभाजित करने के लिए भी प्रदान करता है। शादी करने के लिए) और "ब्लैक" - मठवासी संपत्ति, जिसमें से रूढ़िवादी चर्च के सर्वोच्च पद निकलते हैं, जिसकी शुरुआत बिशप से होती है।

रूढ़िवादी, गैर-रूढ़िवादी संप्रदायों के विपरीत, पूजा की जगह के डिजाइन और पूजा के अनुष्ठान के मेहनती पालन पर विशेष ध्यान देने की विशेषता है। रूढ़िवादी चर्च 7 संस्कारों को मान्यता देता है - बपतिस्मा, क्रिसमस, भोज, पश्चाताप (स्वीकारोक्ति), शादी, पुजारी के लिए अभिषेक, एकता (एकीकरण - बीमारों पर किया जाने वाला संस्कार)। रूढ़िवादी ईसाई भी मृतकों के अंतिम संस्कार और उनके दफन के संस्कार को काफी महत्व देते हैं।

दुनिया में कई ऑटोसेफलस (स्वतंत्र, स्वायत्त) रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से सबसे बड़ा रूसी रूढ़िवादी चर्च (150 मिलियन से अधिक लोग) हैं। सबसे पुराने कॉन्स्टेंटिनोपल (लगभग 6 मिलियन लोग), एंटिओक (2 मिलियन से अधिक लोग), यरूशलेम (लगभग 200 हजार लोग) और अलेक्जेंड्रिया (लगभग 5 मिलियन लोग) रूढ़िवादी चर्च हैं। काफी संख्या में पैरिशियन में अन्य रूढ़िवादी चर्च भी शामिल हैं - हेलाडिक (ग्रीक - लगभग 8 मिलियन लोग), साइप्रस (600 हजार से अधिक लोग), सर्बियाई (8.5 मिलियन से अधिक लोग), रोमानियाई (लगभग 18.8 मिलियन लोग)। ), बल्गेरियाई (लगभग 6.6 मिलियन लोग), जॉर्जियाई (3.7 मिलियन से अधिक लोग), अल्बानियाई (लगभग 600 हजार लोग), पोलिश (509.1 हजार लोग), चेकोस्लोवाकियाई (73.4 हजार लोग) और अमेरिकी (लगभग 1 मिलियन लोग)।

रूढ़िवादी पारंपरिक रूप से रूसी राज्य के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। कीव राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavovich रूस का बपतिस्मा देने वाला बन गया, और इसके लिए उसे विहित किया गया और समान-से-प्रेरितों की उपाधि प्राप्त की। लैटिन और मुस्लिम, यहूदी और रूढ़िवादी यूनानियों ने राजकुमार को अपने विश्वास की पेशकश की। बहुत विचार-विमर्श के बाद, 988 में व्लादिमीर ने रूसी लोगों के लिए एक बीजान्टिन बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट चुना।

पूर्वी स्लावों द्वारा रूढ़िवादी को अपनाने की ऐतिहासिक परिस्थितियाँ अद्वितीय थीं: उस समय तक, हज़ार साल पुराने पवित्र कैथोलिक अपोस्टोलिक रूढ़िवादी चर्च ने विशाल आध्यात्मिक अनुभव जमा किया था और प्राचीनता के कई लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं को अवशोषित किया था, जिसमें हेलेनिक संस्कृति भी शामिल थी।

एक अनुकूल भू-राजनीतिक स्थिति भी विकसित हुई: पड़ोसी राज्य - बीजान्टियम, दक्षिण स्लाव देश भी रूढ़िवादी थे, स्लाव लेखन और साहित्यिक भाषा थी, साथ ही उस समय ईसाई दुनिया में सबसे उत्तम बीजान्टिन सौंदर्यशास्त्र भी था।

रूसी राज्य के लिए, चर्च न केवल एक निर्माता बन गया, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति का स्रोत भी बन गया। यह वह थी जिसने हमारे देश को सबसे भयानक उथल-पुथल और अशांति के वर्षों में बचाया। इसलिए, 1380 में, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस ने कुलिकोवो की लड़ाई के लिए प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया।

तातार-मंगोल जुए से मुक्ति के बाद, रूढ़िवादी धर्म राज्य की विचारधारा बन जाता है। यह तब था जब यह स्पष्ट हो गया कि रूस हमेशा के लिए रूढ़िवादी में खड़ा था। उसने अपने नेता बीजान्टियम का पालन नहीं किया, फ्लोरेंस के संघ को खारिज कर दिया, जिसने कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों को एकजुट किया।

1441 में, ग्रैंड ड्यूक वसीली II ने मेट्रोपॉलिटन इसिडोर को देश से निष्कासित कर दिया, जिन्होंने इस पर हस्ताक्षर किए थे, और तब से रूसी चर्च ऑटोसेफालस बन गया है। इतिहासकार एस. सोलोविओव के अनुसार, यह "उन महान निर्णयों में से एक था जो आने वाली कई शताब्दियों के लिए लोगों के भाग्य का निर्धारण करते हैं। प्राचीन धर्मपरायणता के प्रति वफादारी ने पोलिश राजकुमार के लिए मास्को के सिंहासन पर चढ़ना असंभव बना दिया, ग्रेट रूस के साथ लिटिल रूस को एकजुट किया और रूस की शक्ति को निर्धारित किया।

1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के तुर्कों द्वारा कब्जा करने के बाद - विश्वव्यापी कुलपति का निवास - मास्को को अपना सिंहासन और बीजान्टिन आध्यात्मिक विरासत विरासत में मिली।

इवान III के शासनकाल के दौरान, प्सकोव भिक्षु फिलोथियस ने मास्को के बारे में "थर्ड रोम" के रूप में प्रसिद्ध सूत्र तैयार किया। 26 जनवरी, 1589 को, मॉस्को जॉब के पहले पैट्रिआर्क का राज्याभिषेक कैथेड्रल में हुआ। नवगठित रूसी पितृसत्ता सबसे बड़ा रूढ़िवादी पितृसत्ता बन गया।

मध्य 17वीं सदी रूढ़िवादी के इतिहास में सबसे नाटकीय घटनाओं में से एक द्वारा चिह्नित किया गया था - राष्ट्रीय (पुराने विश्वासियों) और सार्वभौमिक (निकोनियों) रूढ़िवादी के समर्थकों में एक विभाजन। उत्तरार्द्ध में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच थे। 1652 में, निकोन मास्को के कुलपति बन गए, उन्होंने सार्वजनिक रूप से "रूसी चर्च की त्रुटि" और ग्रीक मॉडल के अनुसार इसके "सुधार" की आवश्यकता के बारे में पढ़ाया। विशेष रूप से, निकॉन ने पारंपरिक सांसारिक साष्टांग प्रणामों को कमर वाले से बदलने का आदेश दिया, दो से नहीं, बल्कि तीन अंगुलियों से बपतिस्मा लेने के लिए, "यीशु" नहीं, बल्कि "यीशु" लिखने के लिए, विपरीत दिशा में धार्मिक जुलूस निकालने के लिए (के खिलाफ) सूरज), और सेवा के दौरान "हालेलुजाह" का उद्घोष दो बार नहीं, बल्कि तीन बार कहा गया। ये सभी नवाचार, ग्रीक अभ्यास के अनुरूप, स्टोग्लावी परिषद (1551) के निर्णयों के विरोध में थे।

पादरी और यहां तक ​​​​कि बिशप सहित अधिकांश रूसी चर्च ने पूजा के सुधार पर आपत्ति जताई, लेकिन उन्होंने जल्दी से विरोध करने की क्षमता खो दी। 1654 में, निकोन एक परिषद की व्यवस्था करता है, जहां वह "पुस्तक अधिकार" रखने की अनुमति मांगता है। 1656 में, दो अंगुलियों से बपतिस्मा लेने वालों के खिलाफ अस्सेप्शन कैथेड्रल में एक अनाथाश्रम की घोषणा की गई थी।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम की अध्यक्षता में पदानुक्रम के एक हिस्से ने पुराने विश्वास (पुराने विश्वासियों) के लिए आंदोलन का नेतृत्व किया। भविष्य में, उनके अनुयायियों को विद्वतावादी और सताया जाने लगा। XVII सदी के अंत तक। रूढ़िवादी चर्च रूसी समाज की राजनीतिक व्यवस्था में अग्रणी कड़ी थी।

पीटर I के सिंहासन के प्रवेश के साथ, स्थिति बदलने लगी: राज्य अब चर्च के साथ अपनी भूमिका साझा नहीं करने वाला था। पैट्रिआर्क एड्रियन (1700) की मृत्यु के बाद, कोई नया कुलपति नहीं चुना गया था। पीटर I ने प्सकोव के बिशप फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच को आध्यात्मिक नियम तैयार करने का निर्देश दिया, जिसने धर्मसभा की स्थापना की और वास्तव में, पादरी को आध्यात्मिक विभाग में सेवा करने वाले अधिकारियों में बदल दिया। रूसी रूढ़िवादी चर्च का औपचारिक प्रमुख मुख्य अभियोजक था - एक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी। सम्राट स्वयं अपने व्यक्ति में देश में सर्वोच्च राज्य और धार्मिक शक्ति को एकजुट करता था।

1721-1917 के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च की धर्मसभा अवधि गिरती है। फरवरी क्रांति के बाद, एक महत्वपूर्ण घटना हुई - मास्को के कुलपति और ऑल रूस तिखोन चुने गए। हालांकि, अक्टूबर क्रांति के बाद, बोल्शेविक नेताओं ने युवा गणराज्य के पहले दस्तावेजों में से एक को संकलित किया - विवेक की स्वतंत्रता पर डिक्री, जिसके पहले पैराग्राफ में चर्च को राज्य से अलग करने का प्रावधान था। इस प्रकार रूसी रूढ़िवादी के इतिहास में शायद सबसे कठिन अवधि शुरू हुई।

"पुजारी" को नई विचारधारा के सबसे खतरनाक दुश्मन के रूप में मान्यता दी गई थी। वी। लेनिन और एल। ट्रॉट्स्की के निर्देश पर, चर्चों को उड़ा दिया गया था, चर्च की संपत्ति का राष्ट्रीयकरण किया गया था, और इसके मंत्रियों को सोवियत विरोधी विद्रोहों के आयोजन के संदेह में नष्ट कर दिया गया था। 1922 में वी. लेनिन ने लिखा, "हमें पादरियों के प्रतिरोध को इतनी क्रूरता से कुचलना चाहिए कि वे इसे कई दशकों तक न भूलें।"

1920 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च विदेश में चर्च से पितृभूमि में अलग हो गया। बोल्शेविकों से विदेश भाग गए प्रवासियों द्वारा आयोजित, यूएसएसआर में चर्च के उत्पीड़न के बारे में स्वतंत्र रूप से बोलने के लिए, ROCOR ने मॉस्को पैट्रिआर्कट से खुद को दूर कर लिया, जो निश्चित रूप से, सोवियत रूस में रहने वाले पदानुक्रम नहीं कर सकते थे। बदले में, उनमें से बहुत से जो अपनी मातृभूमि नहीं छोड़ना चाहते थे या नहीं छोड़ना चाहते थे, जब न्यू यॉर्क में पादरियों द्वारा पैरिशों के हिस्से की देखभाल की जाने लगी, तो उनके विदेशी भाइयों के प्रति अविश्वास की भावना थी।

धर्म के खिलाफ संघर्ष के वर्षों के दौरान, सोवियत संघ में नास्तिकों की एक से अधिक पीढ़ी बढ़ी है। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध से पहले भी, जनसंख्या जनगणना ने दिखाया कि देश की लगभग दो-तिहाई आबादी खुद को रूढ़िवादी मानती है।

युद्ध के वर्षों के दौरान, धर्म के संबंध में राज्य की स्थिति में लंबे समय से प्रतीक्षित नरमी आई - सबसे पहले, रूढ़िवादी। देशभक्ति की भावना को बनाए रखने की अत्यधिक आवश्यकता के कारण, सोवियत सरकार को चर्च के साथ सहयोग करने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1943 में, आई। स्टालिन के व्यक्तिगत निर्देश पर, मास्को और ऑल रूस के कुलपति चुने गए, धर्मसभा को बहाल किया गया, चर्चों की बहाली शुरू हुई, धार्मिक स्कूलों का उद्घाटन, रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों की परिषद थी सरकार और चर्च के बीच संवाद करने के लिए बनाया गया। स्टालिन ने मॉस्को में आयोजित होने वाली एक विश्वव्यापी परिषद की पैरवी की, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति से मास्को के कुलपति को "सार्वभौमिक कुलपति" का शीर्षक स्थानांतरित करेगी।

एन। ख्रुश्चेव के समय में, रूढ़िवादी चर्च का संवेदनहीन उत्पीड़न फिर से शुरू हुआ, जो काफी हद तक सीपीएसयू की केंद्रीय समिति में "स्टालिनवादी" टीम के साथ तंत्र संघर्ष के कारण हुआ था। अक्टूबर 1958 में, केंद्रीय समिति ने "धार्मिक अस्तित्व" के खिलाफ एक प्रचार और प्रशासनिक हमले की शुरुआत पर एक प्रस्ताव अपनाया। परिणामों में से एक चर्चों का बड़े पैमाने पर बंद (और विनाश!) और मठों का उन्मूलन था। 1958 में संचालित 63 मठों में से 1959 में केवल 44 रह गए, और 1964 में - केवल 18।

समाज के जीवन में आरओसी की भूमिका को बहाल करने की दिशा में पहला कदम पेरेस्त्रोइका अवधि के दौरान शुरू हुआ। 1988 में, रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ का जश्न मनाया गया। धीरे-धीरे, आधिकारिक स्तर पर चर्च की छुट्टियों को वैध कर दिया गया।

आज, सार्वजनिक चेतना और राज्य नीति दोनों पर आरओसी का बहुत प्रभाव है।

17 मई, 2007 को, मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में रूसी रूढ़िवादी चर्च और रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच विहित एकता के एक अधिनियम पर हस्ताक्षर किए गए थे। इस पर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया एलेक्सी II और रूस के बाहर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन लॉरस द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। रूसी चर्च के दो हिस्से फिर से एक हो गए।

5 दिसंबर, 2008 को एलेक्सी II की मृत्यु के बाद, 27 जनवरी, 2009 को रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल (व्लादिमीर मिखाइलोविच गुंड्याव, 1946 में पैदा हुए) को मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति के रूप में चुना।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

ग्रीक कैथोलिक ऑर्थोडॉक्स/राइट-वफादार/चर्च (अब रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च) को "रूढ़िवादी" कहा जाने लगा। 8 सितंबर, 1943वर्ष (स्टालिन के फरमान द्वारा अनुमोदित)। तब क्या कहा जाता था ओथडोक्सीकई सहस्राब्दियों से अधिक?

"हमारे समय में, आधुनिक रूसी स्थानीय भाषा में, आधिकारिक, वैज्ञानिक और धार्मिक पदनाम में, "रूढ़िवादी" शब्द जातीय-सांस्कृतिक परंपरा से संबंधित किसी भी चीज़ पर लागू होता है और यह आवश्यक रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) और से जुड़ा हुआ है। जूदेव-ईसाई धर्म।

एक सरल प्रश्न के लिए: "रूढ़िवादी क्या है", आधुनिक आदमी, बिना किसी हिचकिचाहट के, इसका उत्तर देगा "रूढ़िवादी ईसाई धर्म है जिसे कीवन रस ने 988 ईस्वी में बीजान्टिन साम्राज्य से प्रिंस व्लादिमीर के शासनकाल के दौरान अपनाया था। और वह रूढ़िवादी, यानी ईसाई धर्म, रूसी धरती पर एक हजार से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है।"ऐतिहासिक विज्ञान और ईसाई धर्मशास्त्रियों के वैज्ञानिक, अपने शब्दों की पुष्टि में, घोषणा करते हैं कि रूस के क्षेत्र में रूढ़िवादी शब्द का सबसे पहला उपयोग कथित तौर पर मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा 1037-1050 के "धर्मोपदेश और अनुग्रह" में दर्ज किया गया है।

लेकिन क्या वाकई ऐसा था?

हम आपको सलाह देते हैं कि 26 सितंबर, 1997 को अपनाए गए अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर संघीय कानून की प्रस्तावना को ध्यान से पढ़ें। प्रस्तावना में निम्नलिखित बातों पर ध्यान दें: "विशेष भूमिका को पहचानना" ओथडोक्सी रूस में...और आगे सम्मान ईसाई धर्म , इस्लाम, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म और अन्य धर्म… ”

इस प्रकार अवधारणाओं ओथडोक्सीतथा ईसाई धर्म(अधिक सटीक - जूदेव-ईसाई धर्म) समान नहीं हैं और अपने आप में हैं पूरी तरह से अलग अवधारणाएं और अर्थ।

रूढ़िवादी। ऐतिहासिक मिथक कैसे सामने आए

यह विचार करने योग्य है कि ईसाई की सात परिषदों में किसने भाग लिया ( जूदेव-ईसाई - एड।) चर्च? रूढ़िवादी पवित्र पिता या अभी भी रूढ़िवादी पवित्र पिता, जैसा कि कानून और अनुग्रह पर मूल शब्द में दर्शाया गया है? एक अवधारणा को दूसरे के साथ बदलने का निर्णय किसके द्वारा और कब किया गया था? और क्या अतीत में कभी रूढ़िवादी का कोई उल्लेख था?

इस प्रश्न का उत्तर बीजान्टिन भिक्षु बेलिसारियस ने दिया था 532 ईसा पश्चात रूस के बपतिस्मा से बहुत पहले, उन्होंने अपने क्रॉनिकल्स में स्लाव और स्नान करने के उनके संस्कार के बारे में लिखा था: " रूढ़िवादीस्लोवेनियाई और रुसिन जंगली लोग हैं, और उनका जीवन जंगली और ईश्वरविहीन है, पुरुष और लड़कियां खुद को एक गर्म, गर्म झोपड़ी में बंद कर लेते हैं और अपने शरीर को समाप्त कर देते हैं .... "

हम इस तथ्य पर ध्यान नहीं देंगे कि भिक्षु बेलिसरियस के लिए स्लाव द्वारा स्नान की सामान्य यात्रा कुछ जंगली और समझ से बाहर थी, यह काफी स्वाभाविक है। हमारे लिए कुछ और महत्वपूर्ण है। ध्यान दें कि उन्होंने स्लाव को कैसे बुलाया: रूढ़िवादी स्लोवेनिया और रुसिन।

इस एक वाक्य के लिए ही हमें उनके प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करनी चाहिए। चूंकि इस वाक्यांश के साथ बीजान्टिन भिक्षु बेलिसारियस पुष्टि करता है कि स्लाव कई सैकड़ों के लिए रूढ़िवादी थे ( हजारों - एड।) ईसाई धर्म में उनके रूपांतरण के वर्षों पहले ( जूदेव-ईसाई - एड।।) आस्था।

स्लावों को रूढ़िवादी कहा जाता था, क्योंकि वे सही प्रशंसा.
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क्या ठीक है"?

हमारे पूर्वजों का मानना ​​था कि वास्तविकता, ब्रह्मांड, तीन स्तरों में विभाजित है। और यह भी भारतीय विभाजन प्रणाली के समान है: ऊपरी दुनिया, मध्य दुनिया और निचली दुनिया।

रूस में, इन तीन स्तरों को इस तरह कहा जाता था:

उच्चतम स्तर नियम का स्तर है यानियम.

दूसरा, मध्यवर्ती स्तर हैवास्तविकता.

और निम्नतम स्तर हैएनएवी. नव या गैर प्रकट, अव्यक्त।

दुनिया को नियंत्रित करने वालेएक ऐसी दुनिया है जहाँ सब कुछ सही है याआदर्श ऊपरी दुनिया।यह एक ऐसी दुनिया है जहां उच्च चेतना वाले आदर्श प्राणी रहते हैं।

वास्तविकता- यह हमारा है प्रकट, स्पष्ट दुनिया, लोगों की दुनिया।

और शांति नवीया नहीं-प्रकट, अव्यक्त, यह नकारात्मक, अव्यक्त या निम्न या मरणोपरांत दुनिया है।

भारतीय वेद भी तीन लोकों के अस्तित्व की बात करते हैं:

ऊपरी दुनिया ऊर्जा के प्रभुत्व वाली दुनिया हैअच्छाई।

मध्य दुनिया कवरजोश।

निचली दुनिया में डूबा हुआ हैअज्ञान।

यहूदी ईसाइयों के बीच ऐसा कोई विभाजन नहीं है। जूदेव-ईसाई बाइबिल इस बारे में चुप है।

संसार की ऐसी ही समझ जीवन में भी ऐसी ही प्रेरणा देती है, अर्थात्। नियम या अच्छाई की दुनिया की आकांक्षा करना आवश्यक है।और नियम की दुनिया में आने के लिए, आपको सब कुछ ठीक करने की ज़रूरत है, यानी। भगवान के कानून द्वारा।

"सत्य" जैसे शब्द "सही" मूल से आते हैं। सत्य- क्या अधिकार देता है। "हां" "देने के लिए" है, और "नियम" "उच्च" है। तो, "सत्य" वही है जो अधिकार देता है। नियंत्रण। सुधार। सरकार। सही। गलत। वे। इन सभी शब्दों की जड़ यही "सही" है। "राइट" या "राइट", यानी। उच्चतम शुरुआत।वे। अर्थ यह है कि नियम या उच्चतर वास्तविकता की अवधारणा वास्तविक प्रबंधन के अंतर्गत होनी चाहिए। और वास्तविक प्रबंधन को आध्यात्मिक रूप से उन लोगों को ऊपर उठाना चाहिए जो शासक का अनुसरण करते हैं, अपने वार्डों को शासन के मार्ग पर ले जाते हैं।
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"रूढ़िवादी" नाम का प्रतिस्थापन "रूढ़िवादी" नहीं है

सवाल यह है कि रूसी धरती पर किसने और कब रूढ़िवादी शब्दों को रूढ़िवादी से बदलने का फैसला किया?

यह 17 वीं शताब्दी में हुआ था, जब मास्को जूदेव-ईसाई कुलपति निकॉन ने चर्च सुधार की शुरुआत की थी। इस Nikon सुधार का मुख्य लक्ष्य ईसाई चर्च के संस्कारों को बदलना नहीं था, जैसा कि अब व्याख्या की गई है, जहां यह माना जाता है कि क्रॉस के चिन्ह को दो-उँगलियों के साथ तीन-अंगुलियों के साथ बदलने के लिए नीचे आता है और जुलूस को दूसरी दिशा में ले जाना। सुधार का मुख्य लक्ष्य रूसी धरती पर दोहरे विश्वास का विनाश था।

आजकल, कम ही लोग जानते हैं कि मुस्कोवी में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल की शुरुआत से पहले, रूसी भूमि पर मौजूद थे दोहरी आस्था. दूसरे शब्दों में, आम लोगों ने न केवल रूढ़िवादिता को स्वीकार किया, अर्थात्। ग्रीक संस्कार जूदेव-ईसाई धर्मजो बीजान्टियम से आया था, लेकिन उनके पूर्वजों के पुराने पूर्व-ईसाई विश्वास - कट्टरपंथियों. ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव और उनके आध्यात्मिक गुरु, क्रिश्चियन पैट्रिआर्क निकॉन, सबसे अधिक चिंतित थे, रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों के लिए उनकी वैदिक नींव से रहते थे और खुद पर किसी भी शक्ति को नहीं पहचानते थे।

पैट्रिआर्क निकॉन ने बहुत ही मूल तरीके से दोहरे विश्वास को समाप्त करने का निर्णय लिया। ऐसा करने के लिए, चर्च में सुधार की आड़ में, कथित तौर पर ग्रीक और स्लाव ग्रंथों के बीच विसंगति के कारण, उन्होंने "रूढ़िवादी ईसाई धर्म" के साथ "रूढ़िवादी ईसाई धर्म" वाक्यांशों की जगह, सभी साहित्यिक पुस्तकों को फिर से लिखने का आदेश दिया। मेनिया की रीडिंग में, जो हमारे समय तक जीवित रहे हैं, हम "रूढ़िवादी ईसाई विश्वास" प्रविष्टि के पुराने संस्करण को देख सकते हैं। सुधार के लिए यह Nikon का बहुत ही रोचक दृष्टिकोण था।

पहले तो, फिर से लिखने की जरूरत नहीं थीकई प्राचीन स्लाव, जैसा कि वे कहते थे, चरती किताबें, या इतिहास, जो पूर्व-ईसाई रूढ़िवादी की जीत और उपलब्धियों का वर्णन करते हैं।

दूसरे लोगों की यादों से मिटा दियादोहरे विश्वास और स्वयं के समय में जीवन आरंभिक मूल्य ओथडोक्सी, क्योंकि इस तरह के एक चर्च सुधार के बाद, लिटर्जिकल किताबों या प्राचीन कालक्रम के किसी भी पाठ की व्याख्या रूसी भूमि पर जूदेव-ईसाई धर्म के लाभकारी प्रभाव के रूप में की जा सकती है। इसके अलावा, पितृसत्ता ने मास्को के चर्चों को दो उंगलियों के बजाय तीन उंगलियों के साथ क्रॉस के संकेत के उपयोग के बारे में एक ज्ञापन भेजा।

इस प्रकार सुधार शुरू हुआ, साथ ही इसके खिलाफ विरोध भी शुरू हुआ, जिसके कारण चर्च विद्वता और जूदेव-ईसाई धर्म का जन्म हुआ। निकॉन के चर्च सुधारों के विरोध का आयोजन पितृसत्ता के पूर्व साथियों, आर्कपाइस्ट अवाकुम पेट्रोव और इवान नेरोनोव द्वारा किया गया था। उन्होंने पितृसत्ता को कार्यों की मनमानी की ओर इशारा किया, और फिर 1654 में उन्होंने एक परिषद की व्यवस्था की, जिसमें प्रतिभागियों पर दबाव के परिणामस्वरूप, उन्होंने प्राचीन ग्रीक और स्लाव पांडुलिपियों पर एक पुस्तक रखने की मांग की। हालांकि, निकॉन का संरेखण पुराने संस्कारों के साथ नहीं था, बल्कि उस समय के आधुनिक ग्रीक अभ्यास के साथ था। पैट्रिआर्क निकॉन के सभी कार्यों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि जूदेव-ईसाई चर्च दो युद्धरत भागों में विभाजित हो गया।

पुरानी परंपराओं के समर्थकों ने निकॉन पर त्रिभाषी विधर्म और भोग का आरोप लगाया " बुतपरस्ती", इसलिए जूदेव-ईसाईयों ने रूढ़िवादी कहा, जो कि पुराना पूर्व-ईसाई धर्म है। पूरे देश में विद्वता बह गई। इससे यह तथ्य सामने आया कि 1667 में महान मॉस्को कैथेड्रल ने निकॉन की निंदा की और उसे हटा दिया, और सभी विरोधियों को अचेत कर दिया। सुधार। तब से, नई लिटर्जिकल जूदेव-ईसाई परंपराओं के अनुयायी कहलाने लगे निकोनिअन्स, और पुराने जूदेव-ईसाई संस्कारों के अनुयायी कहलाने लगे विद्वेष (पुराने विश्वासियों) और पीछा करें। Nikonians और schismatics (पुराने विश्वासियों) के बीच टकराव कई बार सशस्त्र संघर्ष के बिंदु तक पहुंच गया जब तक कि Nikonians के पक्ष में शाही सेना बाहर नहीं आ गई। बड़े पैमाने पर धार्मिक युद्ध से बचने के लिए, यहूदी ईसाई मॉस्को पैट्रिआर्कट के उच्च पादरियों के हिस्से ने निकॉन के सुधारों के कुछ प्रावधानों की निंदा की।

लिटर्जिकल प्रथाओं और राज्य के दस्तावेजों में, रूढ़िवादी शब्द का फिर से इस्तेमाल किया जाने लगा। उदाहरण के लिए, आइए हम सम्राट पीटर द ग्रेट के आध्यात्मिक नियमों की ओर मुड़ें: "... और एक ईसाई संप्रभु, रूढ़िवादी और चर्च में हर किसी की तरह, पवित्रता के पवित्र संरक्षक ..."

जैसा कि हम देख सकते हैं, 18 वीं शताब्दी में भी, पीटर द ग्रेट को ईसाई संप्रभु, रूढ़िवादी और धर्मपरायणता का संरक्षक कहा जाता है। लेकिन इस दस्तावेज़ में रूढ़िवादी के बारे में एक शब्द भी नहीं है। न ही यह 1776-1856 के आध्यात्मिक नियमों के संस्करणों में है।

आरओसी की शिक्षा

इसके आधार पर सवाल उठता है कि ईसाई चर्च द्वारा आधिकारिक तौर पर ऑर्थोडॉक्सी शब्द का इस्तेमाल कब शुरू किया गया?

तथ्य यह है कि रूसी साम्राज्य में नहीं थारूसी रूढ़िवादी चर्च।ईसाई चर्च एक अलग नाम से अस्तित्व में था - " रूसी ग्रीक कैथोलिक चर्च". या जैसा कि यह भी कहा जाता था ग्रीक अनुष्ठान के रूसी रूढ़िवादी चर्च».

ईसाई चर्च कहा जाता है बोल्शेविकों के शासनकाल के दौरान रूसी रूढ़िवादी चर्च दिखाई दिया.

4 सितंबर, 1943 को, जोसेफ स्टालिन ने पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रागोरोडस्की), मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) और निकोलाई (यारुशेविच) को क्रेमलिन को बुलाया - उन्होंने उन्हें एक कार्य दिया, एक सरकारी विमान आवंटित किया और जीवित बचे लोगों को तत्काल इकट्ठा करने का आदेश दिया। एक नए "कुलपति" का चुनाव करने के लिए एकाग्रता शिविरों से वफादार बिशप। कई संदिग्ध अध्यादेश जल्दी से आयोजित किए गए, और परिणामस्वरूप, 19 लोगों ने खुद को एक "रूढ़िवादी" परिषद के रूप में घोषित किया, जिस पर, जूदेव-ईसाई धर्म के लिए मौलिक सभी चर्च कानूनों को रौंदते हुए, उन्होंने घोषणा की 8 सितंबर, 1943सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) का वर्ष "रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति", यानी "सभी रूस के कुलपति"। स्टालिन ने इस मामले को मंजूरी दी ... इसलिए रूसी रूढ़िवादी चर्च (रूसी रूढ़िवादी चर्च) दिखाई दिया। 1945 में सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) की मृत्यु के बाद, एलेक्सी (सिमांस्की) रूसी रूढ़िवादी चर्च के संरक्षक बन गए।

यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि कई ईसाई पुजारी, जिसने बोल्शेविकों की शक्ति को नहीं पहचाना, रूस छोड़ दियाऔर इसकी सीमाओं के बाहर वे पूर्वी संस्कार के यहूदी-ईसाई धर्म का दावा करना जारी रखते हैं और अपने चर्च को और कोई नहीं कहते हैं रूसी रूढ़िवादी चर्चया रूसी रूढ़िवादी चर्च।
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ओथडोक्सी

इस शब्द के लाक्षणिक अर्थ में वे अवधारणाएँ शामिल थीं जब हमारे पूर्वज सही तारीफ. बस यह रोमन कानून नहीं था और ग्रीक नहीं, बल्कि हमारा अपना, देशी स्लाव।

यह भी शामिल है:

- परिवार कानून, संस्कृति, घोड़ों और परिवार की नींव की प्राचीन परंपराओं पर आधारित;

- एक छोटी बस्ती में एक साथ रहने वाले विभिन्न स्लाव परिवारों के बीच आपसी समझ पैदा करने वाला सांप्रदायिक कानून;

- मेरा कानून जो बड़ी बस्तियों में रहने वाले समुदायों के बीच बातचीत को नियंत्रित करता था, जो कि शहर थे;

- वजन कानून, जिसने एक ही वेसी के भीतर विभिन्न शहरों और बस्तियों में रहने वाले समुदायों के बीच संबंध निर्धारित किया, अर्थात। बस्ती और निवास के एक ही क्षेत्र के भीतर;

- वेचे कानून, जिसे सभी लोगों की एक आम बैठक में अपनाया गया और स्लाव समुदाय के सभी कुलों द्वारा मनाया गया।

जेनेरिक से वेचे तक के किसी भी कानून को प्राचीन कोनोव, परिवार की संस्कृति और नींव के साथ-साथ प्राचीन स्लाव देवताओं की आज्ञाओं और पूर्वजों के निर्देशों के आधार पर व्यवस्थित किया गया था। यह हमारा मूल स्लाव कानून था।

हमारे बुद्धिमान पूर्वजों ने इसे संरक्षित करने की आज्ञा दी थी, और हम इसे संरक्षित कर रहे हैं। प्राचीन काल से, हमारे पूर्वजों ने नियम की प्रशंसा की और हम कानून की प्रशंसा करना जारी रखते हैं, और हम अपने स्लाव कानून का पालन करते हैं और इसे पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित करते हैं।

इसलिए, हम और हमारे पूर्वज रूढ़िवादी थे, हैं और रहेंगे।

विकिपीडिया पर परिवर्तन

शब्द की आधुनिक व्याख्या ऑर्थोडॉक्स = रूढ़िवादी, केवल विकिपीडिया पर दिखाई दिया इस संसाधन के बाद यूके सरकार द्वारा वित्त पोषित किया गया था।वास्तव में, रूढ़िवादी अनुवाद के रूप में सही विश्वास करो, रूढ़िवादी अनुवाद के रूप में रूढ़िवादी.

या तो विकिपीडिया, "पहचान" रूढ़िवादी = रूढ़िवादी के विचार को जारी रखते हुए, मुसलमानों और यहूदियों को रूढ़िवादी कहना चाहिए (क्योंकि रूढ़िवादी मुस्लिम या रूढ़िवादी यहूदी सभी विश्व साहित्य में पाए जाते हैं), या फिर भी यह मानते हैं कि रूढ़िवादी = रूढ़िवादी और नहीं रास्ता रूढ़िवादी, साथ ही पूर्वी संस्कार के ईसाई चर्च को संदर्भित करता है, जिसे 1943 से कहा जाता है - रूसी रूढ़िवादी चर्च।

रूढ़िवादी एक धर्म नहीं है, ईसाई धर्म नहीं है, बल्कि एक विश्वास है

गेम ऑफ द गॉड्स फिल्म का एक टुकड़ा रूढ़िवादी की अवधारणा के राक्षसी प्रतिस्थापन के बारे में बताता है, क्यों, कब, कैसे और किसने किया।

रूसी और भारतीय वेदवाद की पहचान

जूदेव-ईसाई धर्म को एकेश्वरवादी धर्म माना जाता है, लेकिन एक ईश्वर 3 ईश्वरों का एक संयोजन है: ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा। यहूदी और ईसाई पौराणिक कथाओं में, उच्च स्वर्गदूत सेराफिम और चेरुबिम हैं। जूदेव-ईसाई धर्म में अंधेरे बलों का प्रतिनिधित्व शैतानों, राक्षसों और शैतान द्वारा किया जाता है।

जूदेव-ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, स्लाव वैदिक देवताओं के कार्यों को कृत्रिम रूप से जूदेव-ईसाई संतों में स्थानांतरित कर दिया गया था।

- वेल्स के कार्यों को सेंट ब्लेज़, साथ ही सेंट निकोलस और जॉर्ज को स्थानांतरित कर दिया गया था।

- कुपाला की छुट्टी को जॉन द बैपटिस्ट के दिन के साथ जोड़ा गया और इसे इवान कुपाला के दिन के रूप में जाना जाने लगा।

- मोकोश के कार्यों को पवित्र महान शहीद परस्केविया से स्थानांतरित किया गया था। स्मरण के दिन इसे परस्केवा शुक्रवार के नाम से जाना गया।

- पेरुन के कार्यों को ईसाई संत एलिजा पैगंबर को स्थानांतरित कर दिया गया था।

- सरोग के कार्यों को संतों कोज़मा और डेमियन, आदि को स्थानांतरित कर दिया गया था।

इस प्रकार, वैदिक देवता यहूदी-ईसाई धर्म में मौजूद हैं, लेकिन तथाकथित की आड़ में। "संत": वे, जैसे थे, वैसे ही प्रच्छन्न हैं।

छुट्टियों के साथ भी यही बदलाव हुआ। येशुआ हा-मशिया (यीशु मसीह), क्रमशः, उस दिन जन्म के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था जब सौर देवताओं का जन्म हुआ था (जिस दिन शीतकालीन संक्रांति समाप्त होती है - एक नए सूर्य का जन्म) - 25 दिसंबर।

हाँ, और उन्होंने उसे सूली पर चढ़ा दिया, कथित तौर पर, सिर्फ ईस्टर पर (जो यहूदियों के पास पहले से था)। इस छुट्टी पर, यहूदियों ने लोगों और पशुओं की बलि दी। जैसा मसीह ने भी हम से प्रेम रखा, और हमारे लिये अपने आप को भेंट के रूप में दे दिया; भगवान के लिए बलिदान, एक सुखद सुगंध में। (इफि 5:1,2)

इसलिए शुरू में इस छुट्टी का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि आरओसी इसे क्या बताता है, जैसा कि, सिद्धांत रूप में, अन्य "स्वयं" छुट्टियों के लिए।

इस संबंध में, एक तार्किक प्रश्न उठता है: क्या यहूदी-ईसाई धर्म की अपनी छुट्टियां हैं?

कोई भी भारतीय अनुयायी वेदान्त जानता है कि उसका धर्म आर्यों के साथ रूस से आया था। और आधुनिक रूसी भाषा उनकी प्राचीन संस्कृत है। बात सिर्फ इतनी है कि भारत में यह हिंदी में बदल गई, लेकिन रूस में यह वही रही। इसलिए, भारतीय वेदवाद पूरी तरह से रूसी वेदवाद नहीं है।

देवताओं के लिए रूसी उपनाम Vyshen (रॉड)तथा छत (यार)भारतीय देवताओं के नाम बन गए विष्णुतथा कृष्णा. विश्वकोश इस बारे में धूर्तता से चुप है ...

जादू टोना रूसी वेदवाद की रोजमर्रा की समझ है, जिसमें जादू और रहस्यवाद के प्राथमिक कौशल शामिल हैं। XV-XVI सदियों में पश्चिमी यूरोप में "चुड़ैलों के खिलाफ लड़ाई"। वैदिक देवताओं से प्रार्थना करने वाले स्लावों के साथ संघर्ष था।

आखिरकार, अवधारणा "रूढ़िवादी"मूल रूप से रूसी वेदवाद से संबंधित थे और इसका मतलब था: "सही महिमा".

इसलिए, मूल जूदेव-ईसाई धर्म खुद को बुलाने लगे "रूढ़िवादी", लेकिन यह शब्द तब इस्लाम में पारित हो गया।जैसा कि आप जानते हैं, ईसाई धर्म में केवल रूसी में "रूढ़िवादी" शब्द है; बाकी पर, यह खुद को "रूढ़िवादी" कहता है, अर्थात "रूढ़िवादी"।

दूसरे शब्दों में, वर्तमान यहूदी-ईसाई धर्म ने गुप्त रूप से वैदिक नाम "रूढ़िवादी" को विनियोजित किया, जो रूसी चेतना में गहराई से निहित है, स्लाव को गुमराह करने के लिए।

वेल्स के कार्य, सेंट ब्लेज़ की तुलना में बहुत अधिक हद तक, मायरा के सेंट निकोलस, निकोलस द वंडरवर्कर के उपनाम से विरासत में मिले थे। (पुस्तक में प्रकाशित शोध का परिणाम देखें: उसपेन्स्की बी.ए.. स्लाव पुरावशेषों के क्षेत्र में दार्शनिक अनुसंधान .. - एम।: एमजीयू, 1982 .)

वैसे, उनके कई चिह्नों पर यह निहित अक्षरों में अंकित है: मैरी लाइक. इसलिए मैरी के चेहरे के सम्मान में क्षेत्र का मूल नाम: मार्लिकियन।तो वास्तव में यह बिशप था मार्लिक के निकोलस।और उसका शहर, जिसे मूल रूप से " मेरी"(अर्थात, मरियम का शहर), जिसे अब कहा जाता है बरी. ध्वनियों का ध्वन्यात्मक परिवर्तन था।

मायरा के बिशप निकोलस - निकोलस द वंडरवर्कर

हालाँकि, अब जूदेव-ईसाईयों को ये विवरण याद नहीं हैं..., यहूदी-ईसाई धर्म की वैदिक जड़ों को खामोश करना . यहूदी-ईसाई धर्म में येशुआ हा-मशिया (यीशु मसीह) की व्याख्या इज़राइल के ईश्वर के रूप में की जाती है, हालाँकि यहूदी धर्म उसे ईश्वर नहीं मानता है।

एक समय में, यहूदी-ईसाई धर्म के बारे में वेदवाद बहुत शांत था, इसमें सिर्फ एक स्थानीय यहूदी धार्मिक विकास देखा गया, जिसके लिए एक नाम है: बुतपरस्ती (यानी, एक जातीय विविधता), जैसे ग्रीक या रोमन बुतपरस्ती।

और केवल समय के साथ, राजनीतिक, या बल्कि, भू-राजनीतिक कारणों के प्रभाव में, जूदेव-ईसाई धर्म स्लाव-आर्यन वेदवाद के विरोधी थे, और फिर जूदेव-ईसाई धर्म ने हर जगह "मूर्तिपूजा" की अभिव्यक्तियों को देखा और इसके साथ "पेट के लिए नहीं, बल्कि मौत के लिए" लड़ाई छेड़ी ...
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रूसी और आधुनिक ईसाई प्रतीकों पर गुप्त लेखन(वी.ए. चुडिनोव द्वारा सामग्री के आधार पर)

पूरे रूस के भीतर जूदेव-ईसाई धर्म 988 में नहीं अपनाया गया था,और बीच में 1630 और 1635।

ईसाई प्रतीकों के अध्ययन ने उन पर पवित्र ग्रंथों की पहचान करना संभव बना दिया। स्पष्ट शिलालेखों को उनकी संख्या के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। लेकिन वे पूरी तरह से रूसी वैदिक देवताओं, मंदिरों और पुजारियों (मिम्स) से जुड़े निहित शिलालेखों को शामिल करते हैं।

वर्जिन और चाइल्ड (येशुआ / जीसस / के साथ भगवान की यहूदी माँ) के पुराने परिवर्तित ईसाई प्रतीकों पर, रूसी शिलालेख हैं, जो कह रहे हैं कि ये बच्चे भगवान यार के साथ स्लाव देवी माकोश हैं।
इसके अलावा, कुछ लोग जीसस क्राइस्ट कोरस या पर्वत कहते हैं। इसके अलावा, इस्तांबुल में चर्च ऑफ क्राइस्ट होरा में मसीह को चित्रित करने वाले मोज़ेक पर कोरस नाम इस तरह लिखा गया है: "एनएचओआर", यानी आईसीएचओआरएस। मैं जिस अक्षर को N के रूप में लिखा करता था। IGOR नाम IKHOR या KHOR नाम के लगभग समान है, क्योंकि ध्वनियाँ X और G एक दूसरे में पारित हो सकती हैं। वैसे, यह संभव है कि सम्मानजनक नाम HERO भी यहीं से आया हो, जो बाद में व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित कई भाषाओं में प्रवेश कर गया।

और फिर वैदिक शिलालेखों को छिपाने की आवश्यकता स्पष्ट हो जाती है: चिह्नों पर उनकी खोज से आइकन चित्रकार पर रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों से संबंधित होने का आरोप लग सकता है, और इसके लिए, के अनुसार जूदेव-ईसाई निकोन का सुधार, निर्वासन या मृत्युदंड से दंडित किया जा सकता है।

दूसरी ओर, जैसा कि अब स्पष्ट हो गया है, वैदिक शिलालेखों की अनुपस्थिति ने आइकन को एक गैर-पवित्र कलाकृति बना दिया(शक्तिहीन)। दूसरे शब्दों में, यह केवल संकीर्ण नाक, पतले होंठ और बड़ी आंखों की उपस्थिति नहीं थी जिसने छवि को पवित्र बना दिया, लेकिन पहले स्थान पर भगवान यार के साथ और दूसरे स्थान पर देवी मारा के साथ, संदर्भ के माध्यम से संबंध निहित शिलालेख, आइकन में जादू और चमत्कारी गुण जोड़े। इसलिए, आइकन चित्रकार, यदि वे आइकन को चमत्कारी बनाना चाहते थे, न कि एक साधारण कलात्मक उत्पाद, शब्दों के साथ किसी भी छवि की आपूर्ति करने के लिए बाध्य थे: यार का चेहरा, यार और मैरी का मंदिर, मैरी का मंदिर, यारा मंदिर, यारा रूस , आदि।

आजकल, जब धार्मिक आरोपों पर उत्पीड़न बंद हो गया है, आइकन चित्रकार अब आधुनिक आइकन चित्रों पर निहित शिलालेख बनाकर अपने जीवन और संपत्ति को जोखिम में नहीं डालता है। इसलिए, कई मामलों में, अर्थात् मोज़ेक चिह्नों के मामलों में, वह अब ऐसे शिलालेखों को यथासंभव छिपाने की कोशिश नहीं करता है, बल्कि उन्हें अर्ध-स्पष्ट लोगों की श्रेणी में स्थानांतरित करता है।

इस प्रकार, रूसी सामग्री ने इस कारण का खुलासा किया कि आइकन पर स्पष्ट शिलालेख अर्ध-स्पष्ट और निहित लोगों की श्रेणी में क्यों चले गए: रूसी वेदवाद पर प्रतिबंध, जिसके बाद से जूदेव-ईसाई कुलपति निकोन के सुधार. हालाँकि, यह उदाहरण सिक्कों पर स्पष्ट शिलालेखों को छिपाने के समान उद्देश्यों के बारे में अनुमान लगाने का आधार देता है।

अधिक विस्तार से, इस विचार को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: एक बार एक मृतक पुजारी (माइम) के शरीर के साथ एक अंतिम संस्कार सुनहरा मुखौटा था, जिस पर सभी प्रासंगिक शिलालेख थे, लेकिन बहुत बड़े और बहुत विपरीत नहीं थे, इसलिए मास्क की सौंदर्य बोध को नष्ट न करने के लिए। बाद में, एक मुखौटा के बजाय, छोटी वस्तुओं का उपयोग किया जाने लगा - पेंडेंट और सजीले टुकड़े, जिसमें संबंधित विवेकपूर्ण शिलालेखों के साथ एक मृत माइम के चेहरे को भी दर्शाया गया था। बाद में भी, माइम्स के चित्र सिक्कों में चले गए। और इस तरह के चित्र तब तक बने रहे आध्यात्मिक अधिकारसमाज में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है।

हालांकि, जब सरकार बनी धर्मनिरपेक्ष, सैन्य नेताओं - राजकुमारों, नेताओं, राजाओं, सम्राटों की ओर बढ़ते हुए, सिक्कों पर उन्होंने सत्ता के प्रतिनिधियों की छवियों का निर्माण करना शुरू कर दिया, न कि मीम्स की, जबकि माइम्स की छवियां आइकन पर चली गईं। उसी समय, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने, अधिक कठोर के रूप में, अपने स्वयं के शिलालेखों को वजनदार, अशिष्टता से, स्पष्ट रूप से, और सिक्कों पर स्पष्ट किंवदंतियां दिखाना शुरू कर दिया। जूदेव-ईसाई धर्म के आगमन के साथ, इस तरह के स्पष्ट शिलालेख चिह्नों पर दिखाई देने लगे, लेकिन वे अब परिवार के रनों के साथ नहीं, बल्कि पुराने स्लावोनिक सिरिलिक फ़ॉन्ट के साथ बनाए गए थे। पश्चिम में इसके लिए एक लैटिन लिपि का प्रयोग किया जाता था।

इस प्रकार, पश्चिम में एक समान, लेकिन फिर भी कुछ अलग मकसद था, जिसके अनुसार मीम्स के निहित शिलालेख स्पष्ट नहीं हुए: एक ओर, सौंदर्य परंपरा, दूसरी ओर, सत्ता का धर्मनिरपेक्षीकरण, अर्थात् , पुजारियों से सैन्य नेताओं और अधिकारियों को समाज को नियंत्रित करने के कार्य का स्थानांतरण।

यह हमें उन कलाकृतियों के विकल्प के रूप में प्रतीक, साथ ही देवताओं और संतों की पवित्र मूर्तियों पर विचार करने की अनुमति देता है, जो पहले पवित्र गुणों के वाहक के रूप में काम करते थे: सुनहरे मुखौटे और पट्टिकाएं। दूसरी ओर, प्रतीक पहले मौजूद थे, लेकिन वित्त के क्षेत्र को प्रभावित नहीं करते थे, पूरी तरह से धर्म के भीतर रहते थे। इसलिए, उनके उत्पादन ने एक नए दिन का अनुभव किया है।

ओथडोक्सी(यूनानी ὀρθοδοξία (रूढ़िवादी) - सही निर्णय, सही शिक्षण, सही महिमा (ग्रीक ὀρθός से - सीधे, सीधे खड़े, सही, + δοκέω - मुझे लगता है) - 1) उसकी रचना और इस सृष्टि के प्रति उसके दृष्टिकोण के बारे में सच्ची धार्मिक शिक्षा , व्यवसाय और भाग्य के बारे में, एक व्यक्ति तक पहुँचने के तरीकों के बारे में, प्रभु के माध्यम से, एक व्यक्ति को प्रकट किया गया, एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक मसीह में लगातार रहने के माध्यम से; 2) एकमात्र सही दिशा।

“रूढ़िवादिता सच है और भगवान की पूजा है; रूढ़िवादिता आत्मा और सत्य में ईश्वर की पूजा है; रूढ़िवादी उसके बारे में सच्चे ज्ञान और उसकी पूजा के द्वारा भगवान की महिमा है; रूढ़िवादी मनुष्य की ईश्वर की महिमा है, ईश्वर का सच्चा सेवक, उसे अनुग्रह देकर। आत्मा ईसाइयों की महिमा है ()। जहाँ कोई आत्मा नहीं है, वहाँ कोई रूढ़िवादी नहीं है ”(सेंट।

रूढ़िवादी की अवधारणा में तीन परस्पर संबंधित भाग शामिल हैं।
पहले तो, रूढ़िवादी शब्द का एक सैद्धांतिक अर्थ है। रूढ़िवादी द्वारा चर्च में प्रकट शुद्ध, अभिन्न और अविरल ईसाई शिक्षा को समझना चाहिए। हठधर्मिता में, रूढ़िवादी शिक्षण ईसाई धर्म की विकृतियों के रूप में सभी विधर्मियों का विरोध करता है और मानव जाति के लिए उपलब्ध ईश्वर के ज्ञान की पूर्णता को दर्शाता है। इस अर्थ में, रूढ़िवादी शब्द पहले से ही दूसरी शताब्दी (विशेष रूप से,) के माफी देने वालों के लेखन में पाया जाता है।
दूसरे, रूढ़िवादी शब्द का एक उपशास्त्रीय या उपशास्त्रीय अर्थ है। रूढ़िवादी को ईसाई स्थानीय चर्चों के एक समुदाय के रूप में समझा जाना चाहिए जो एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं।
तीसरे, रूढ़िवादी शब्द का एक रहस्यमय अर्थ है। रूढ़िवादी को ईश्वरीय पवित्र आत्मा के अधिग्रहण के माध्यम से ईश्वर को जानने के ईसाई आध्यात्मिक अभ्यास (अनुभव) के रूप में समझा जाना चाहिए, जो एक व्यक्ति को बचाता और बदल देता है।

रूढ़िवादी के सभी तीन अर्थ परस्पर जुड़े हुए हैं और एक की कल्पना दूसरे के बिना नहीं की जा सकती है। रूढ़िवादी हठधर्मिता का अपना स्रोत है और चर्च ऑफ क्राइस्ट में पढ़ाया जाता है। एक रहस्यमय अनुभव के आधार पर रूढ़िवादी एक हठधर्मिता है। रूढ़िवादी रहस्यमय अनुभव चर्च द्वारा संरक्षित हठधर्मिता में व्यक्त किया गया है।

ऑर्थोडॉक्सी शब्द ग्रीक शब्द ऑर्थोडॉक्सी (ऑर्थोडॉक्सिया) का अनुवाद है। इस शब्द के दो भाग हैं। ग्रीक में ऑर्थो (ऑर्थो) के पहले भाग का अर्थ है "सीधे", "सही"। ग्रीक में डोक्सा (डोक्सा) के दूसरे भाग का अर्थ है "ज्ञान", "निर्णय", "राय", साथ ही "चमक", "महिमा", "सम्मान"। ये अर्थ एक-दूसरे के पूरक हैं, क्योंकि धर्म में सही राय ईश्वर की सही महिमा, और, परिणामस्वरूप, उनकी महिमा में भागीदारी को मानती है। बाद के अर्थ ("महिमा") में, शब्द डोक्सा नए नियम में सबसे अधिक बार आता है। उदाहरण के लिए, उद्धारकर्ता ने "पिता परमेश्वर से महिमा प्राप्त की (जीआर। डीऑक्सा) और सम्मान "()," को महिमा के साथ ताज पहनाया गया (ग्रीक। डीऑक्सा) और मृत्यु की पीड़ा के माध्यम से सम्मान "(), "शक्ति और महिमा के साथ स्वर्ग के बादलों पर आ रहा है (ग्रीक डोक्सा) महान" (), एक ईसाई को "महिमा से एक ही छवि में" परिवर्तित किया जाना चाहिए (ग्रीक डोक्सा) महिमा के लिए" (), "आपके लिए राज्य और शक्ति और महिमा (ग्रीक डोक्सा) हमेशा के लिए है" ()। इसलिए शब्द ओथडोक्सीरूढ़िवादी के रूप में अनुवादित।