ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस: एफ़ोरिज़्म। ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस

स्मरणोत्सव: अक्टूबर 10/23 (ऑप्टिना एल्डर्स का कैथेड्रल), 11 अक्टूबर / 24 अक्टूबर, 27 जून / 10 जुलाई (अवशेषों को उजागर करना)

इस दिन, 200 साल पहले, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ग्रेनकोव का जन्म हुआ था, जो सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस के रूप में जानते थे। 35 वर्ष की आयु में, वह वस्तुतः पूर्ण रूप से अमान्य हो जाता है। साथ ही, रेव. एम्ब्रोस, एक स्पष्ट बुजुर्ग और तपस्वी, असामान्य रूप से अच्छे स्वभाव वाले, हंसमुख स्वभाव से प्रतिष्ठित थे।

प्राचीन रूस में, सुंदरता का एक विशेष विचार था - आध्यात्मिक उपहारों से संपन्न व्यक्ति लगभग हमेशा शारीरिक सुंदरता रखता था। एक स्वस्थ शरीर और एक मजबूत आत्मा के बीच संबंध एक बहुत पुराना विचार है, जो पुराने नियम से जुड़ा हुआ है। उन दिनों, बीमारी को पापों की सजा माना जाता था, और वफादार यहूदी ने अपनी प्रार्थनाओं में प्रतिदिन भगवान को इस तथ्य के लिए धन्यवाद दिया कि वह एक महिला नहीं थी, एक बच्चा नहीं था, और एक कोढ़ी नहीं था। हाँ, आज भी अक्सर "धार्मिक" तर्क मिलते हैं कि एक बच्चे की बीमारी निश्चित रूप से माता-पिता के पापों की सजा है, और एक अस्वस्थ व्यक्ति की दृष्टि कुछ विश्वासियों को इस विषय पर प्रतिबिंबित करने की अनुमति देती है कि किसने पाप किया - दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति खुद या उसके माता-पिता।

इस बीच, ईसाई संतों में हमेशा ऐसे लोग रहे हैं जिन्हें आज विकलांग कहा जाएगा। 200 साल पहले, 1812 में, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ग्रेनकोव का जन्म हुआ था, जो सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस के रूप में जानते थे।

उसके बारे में जीवन और संस्मरणों को पढ़ते समय, तुरंत यह समझना मुश्किल है कि एक बूढ़े व्यक्ति की छड़ी के साथ चलने या उसकी कोठरी में लेटे हुए की छवि वास्तव में एक ऐसे युवक को संदर्भित करती है जो अभी तक चालीस वर्ष की आयु तक नहीं पहुंचा है। यह तब था जब संत ने एक बीमारी के पहले लक्षण दिखाना शुरू किया जो उनकी मृत्यु तक उनके साथ रहा।

दिसंबर 1845 में फादर एम्ब्रोस ने कलुगा के लिए ऑप्टिना हर्मिटेज को एक हाइरोमोंक ठहराया। यह एक ठंडी शरद ऋतु थी, और यात्रा के दौरान, 33 वर्षीय व्यक्ति ने एक बुरी सर्दी पकड़ी और "अपने पेट में तेज दर्द महसूस किया।" उसके बाद, उसके हाथ सुन्न होने लगे, और फादर एम्ब्रोस विश्वासियों को भोज देते हुए, एक प्याला लेकर लंबे समय तक खड़े नहीं रह सके।

ऑप्टिना के रेव एम्ब्रोस। तस्वीरें

35 वर्ष की आयु में, वह पूर्ण रूप से अमान्य हो जाता है, दैवीय सेवा करने में असमर्थ हो जाता है, और राज्य के बाहर एक मठ में रहता है। वह बच गया, लेकिन अपने दिनों के अंत तक वह पेट और आंतों के श्लेष्म झिल्ली की सूजन (कैटरर) से पीड़ित था, उल्टी, रक्तस्राव और लगातार बुखार, उसके बाद ठंड लगना।

उसी समय, सेंट एम्ब्रोस एक रूढ़िवादी संत और लाइलाज रोगी की छवि से बहुत दूर थे, जैसा कि हम उनकी कल्पना करते हैं, संतों के लोकप्रिय जीवन का अध्ययन करते हैं।

एक अच्छे मजाक और कामोद्दीपक की परंपरा, जिसका सेंट एम्ब्रोस ने सहारा लिया (यह उनकी बातों को याद करने के लिए पर्याप्त है "मूसा ने सहन किया, एस्स ने सहन किया, एलिय्याह ने सहन किया, मैं सहूंगा" या "जहां यह सरल है, वहां सौ स्वर्गदूत हैं, और जहां यह मुश्किल है, वहां एक नहीं है"), नए नियम के प्रचार और मध्य युग में वापस जाता है। सर्गेई एवरिंटसेव ने अपने कार्यों में बार-बार लिखा है कि अधिकांश मानव संस्कृति मौखिक संस्कृति है। टाइपोग्राफी का आविष्कार केवल 15वीं शताब्दी में हुआ था, और उससे पहले, अधिकांश लोग अनपढ़ थे और चित्र या कान के माध्यम से जानकारी प्राप्त करते थे। उपदेशक के सामने एक उपदेश या व्याख्यान का निर्माण इस तरह से किया जाता था कि वह एक बहुत ही साधारण व्यक्ति द्वारा भी तुरंत याद किया जा सके। यदि हम पर्वत पर उपदेश लेते हैं - सुसमाचार से सबसे प्रसिद्ध मार्ग, जिसमें मसीह लोगों के एक समूह के साथ बात करता है (ऐसी स्थिति जिसमें सेंट एम्ब्रोस अक्सर खुद को पाते हैं), तो रूसी अनुवाद में भी हम देखेंगे कि उपदेश समान वाक्य रचना का उपयोग करके बनाया गया है - "धन्य ... क्योंकि ..."। सर्गेई एवरिंटसेव ने लिखा है कि मूल में नया नियम मसीह के उपदेश की विशेषताओं का एक स्पष्ट विचार देता है, जो अक्सर शब्दों पर एक नाटक, अंत की संगति और धर्मोपदेश की एक स्पष्ट लय का उपयोग करते थे, जिससे श्रोताओं को आसानी से याद रखने की अनुमति मिलती थी। यहोवा ने उनसे क्या कहा।

स्वर्गीय पुरातनता और मध्य युग की पूरी संस्कृति ध्वनि शब्द के ऐसे नाटक पर बनी है - पवित्र पिताओं की शिक्षाएं, उदाहरण के लिए, जॉन क्राइसोस्टॉम, यहां तक ​​​​कि अनुवाद में भी हमें संत की शिक्षाओं के स्वभाव और लय से अवगत कराते हैं। . ईस्टर के लिए उनका कैटेचुमेन, जो अभी भी रूढ़िवादी चर्चों में पढ़ा जाता है, लयबद्ध गद्य का एक अद्भुत उदाहरण है।

समानांतर वाक्य रचना और लगभग काव्य लय सेंट एम्ब्रोस के ग्रंथों में भी पाए जा सकते हैं। 5 दिसंबर, 1871 को, बुजुर्ग एक भिक्षु के खराब स्वास्थ्य की शिकायत के एक पत्र का जवाब देते हैं। पत्र के गंभीर विषय के बावजूद, संत शुरुआत में अपने संवाददाता के संदेशों को लगभग पद्य में दोहराते हैं: “21 नवंबर के एक पत्र में, आप लिखते हैं कि आपके तहखाने से सेब का एक टब चोरी हो गया था।

इससे यह देखा जा सकता है कि एन। चोर शालीन चोर हैं, और वे कमजोर और बीमार नहीं हैं, वे न केवल बाड़ पर चढ़ते हैं, बल्कि चूहों की तरह छतों के माध्यम से अपना रास्ता बनाते हैं।

सेंट एम्ब्रोस संक्षिप्त रसीदों के साथ लोगों को संबोधित करने के इतने आदी हैं कि पत्र में भी परियों की कहानी की विशेषताएं संरक्षित हैं। यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि वार्ताकार को खुश करने के लिए संत इस तरह के लेखन का सहारा लेते हैं।

ऑप्टिना पुस्टिन के प्रसिद्ध निवासी की शिक्षाओं का सूक्ष्म हास्य भी मध्य युग के प्रसिद्ध प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देता है, जिसके लिए अम्बर्टो इको ने एक पूरा उपन्यास समर्पित किया: क्या एक ईसाई मजाक कर सकता है और हंस सकता है। कई रूढ़िवादी ईसाई अभी भी विश्वास करते हैं, द नेम ऑफ द रोज़ के नेत्रहीन लाइब्रेरियन जॉर्ज का अनुसरण करते हुए, कि मसीह बहुत रोए, लेकिन कभी हँसे नहीं। कई लोगों के मन में, एक रूढ़िवादी संत या भिक्षु की छवि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में विकसित हुई है जो केवल वही करता है जो वह अपने पापों के लिए रोता है और कभी मुस्कुराता नहीं है। इस बीच, 20 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध उपदेशक, सोरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी, जो दिव्य सेवाओं के दौरान बेहद केंद्रित थे और यहां तक ​​​​कि पूजा के दौरान वेदी पर एक शब्द भी बोलने से मना करते थे, ने कहा कि तपस्वी की लोकप्रिय रूढ़िवादी छवि एक पैरोडी थी। संत की। एक उदाहरण के रूप में, उन्होंने एक पितृसत्ता से एक अद्भुत कहानी सुनाई।

मठ में ईसाइयों के उत्पीड़न के युग में, बड़े के पास एक नौसिखिया था, "आज्ञाकारी, चौकस, लेकिन अभी तक पूरी तरह से स्कूली नहीं।" प्रताड़ना के बारे में सुनकर वह बड़े के पास आया और शहादत के पराक्रम के लिए आशीर्वाद मांगा। तपस्वी, यह महसूस करते हुए कि उसका शिष्य इसके लिए तैयार नहीं था, उसे तीन दिनों के लिए झोपड़ी में प्रार्थना करने के लिए भेजा: "युवक झोपड़ी में गया, चारों ओर देखा और सोचा: क्या करतब है? यहाँ आराम है, मंजिल खाल से ढका हुआ है, यह मेरे लिए बहुत आरामदायक होगा। लेकिन बैठने के लिए खाल के अलावा कुछ भी नहीं था। वह बैठ गया, और दो मिनट में एक काटने का एहसास हुआ, क्योंकि खाल पिस्सू, और खटमल, और अन्य काटने से पीड़ित थे जीव, जो, शायद, भूखे थे, और अब उन्हें एक जीवित साधु मिल गया! उसने एक पिस्सू पकड़ा ... अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शक और कहा: "पिताजी, मैं ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता, मैं प्रार्थना नहीं कर सकता। पिस्सू ने मुझे खा लिया!" और बड़े ने उससे कहा: "क्या आपको लगता है कि शेर और बाघ कम काटते हैं?" जाहिर है, शिक्षा का यह तरीका लंबे तर्कों की तुलना में कहीं अधिक प्रभावी है कि एक जवान शहीद के पराक्रम के लिए तैयार नहीं है। विज्ञान आपकी त्वचा पर पचाना आसान है।

सेंट एम्ब्रोस ने ऐसा ही किया। उनकी सभी शिक्षाएँ छोटी-छोटी बातें या छोटे-छोटे अक्षर हैं जिनमें वह पापी को दोषी ठहराने और लंबे बयानों के बजाय अपने कार्यों से लोगों को सांत्वना देने की कोशिश करते हैं। बड़े के समकालीनों में से एक बड़े गंजे सिर वाला एक बुजुर्ग नौसिखिया था। इस व्यक्ति को बहुत कष्ट हुआ क्योंकि चित्रलिपि बीमार था, क्योंकि वह उसका आशीर्वाद लेना चाहता था। उस बिस्तर के पास, जिस पर वह आदमी लेटा था, बीमारी से थक गया था, नौसिखिए ने घुटने टेक दिए, आशीर्वाद स्वीकार कर लिया और अचानक सुना: "ओह, आप गंजा मठाधीश।" फादर एम्ब्रोस की मजाक करने की क्षमता, यहां तक ​​कि जब वे मर रहे थे, ने भिक्षुओं और सामान्य लोगों का समर्थन किया, जिन्होंने उन्हें सांत्वना के लिए जल्दबाजी की।

अच्छे हास्य की मदद से, कभी-कभी बड़े ने अविश्वासियों के दिलों की चाबियां भी ढूंढ लीं। लियो टॉल्स्टॉय के अनुयायियों में से एक बड़ी उलझन में था। बड़े के बारे में जानने के बाद, वह ऑप्टिना से मिलने आया। उस आदमी को कोठरी में बुलाया गया, और उसने देखा कि एक बूढ़ा आदमी बिस्तर पर पड़ा है। जब अविश्वासी ने सेंट एम्ब्रोस के सवाल का जवाब दिया कि वह उसे "देखने" के लिए आया था, संत मुस्कुराया, अपने बिस्तर पर खड़ा हो गया और कहा: "देखो।" इस तरह की नम्रता और तपस्वी के स्पष्ट रूप ने अविश्वासी के दिल को जीत लिया।

ग्रेट ऑप्टिना एल्डर हिरोशेमामोनक एम्ब्रोस का जन्म, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, 23 नवंबर, 1812 को सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की की स्मृति के दिन, सेक्स्टन मिखाइल फेडोरोविच के परिवार में बोल्श्या लिपोवित्सा, ताम्बोव प्रांत के गाँव में हुआ था, जिसके पिता थे। पुजारी। "मेरा जन्म किस तारीख को हुआ था," बड़े ने बाद में याद किया, "माँ को खुद याद नहीं था, क्योंकि जिस दिन मैं पैदा हुआ था, उसी दिन मेरे दादाजी के घर में कई मेहमान आए थे जहाँ मेरी माँ रहती थी (मेरे दादा एक डीन थे) , ताकि मेरी माँ को बाहर ले जाना पड़े, और इस उलझन में वह बिल्कुल भूल गई कि मेरा जन्म किस तारीख को हुआ था। यह माना जाना चाहिए कि यह 23 नवंबर के आसपास था। और, अपने जन्म की परिस्थितियों के बारे में बोलते हुए, फादर एम्ब्रोस ने मजाक करना पसंद किया: "जैसे मैं लोगों में पैदा हुआ, इसलिए मैं लोगों में रहता हूं।" बपतिस्मा के समय, पवित्र कुलीन राजकुमार के सम्मान में नवजात शिशु को सिकंदर नाम दिया गया था।

बचपन में सिकंदर बहुत ही जिंदादिल, हंसमुख और बुद्धिमान लड़का था। उस समय के रिवाज के अनुसार, उन्होंने स्लाव प्राइमर, द बुक ऑफ आवर्स और स्तोत्र से पढ़ना सीखा। हर छुट्टी पर, उन्होंने अपने पिता के साथ मिलकर कलीरोस पर गाया और पढ़ा। उन्होंने कभी भी कुछ भी बुरा नहीं देखा या सुना, क्योंकि उनका पालन-पोषण एक सख्त उपशास्त्रीय और धार्मिक वातावरण में हुआ था।

जब लड़का 12 साल का था, तो उसके माता-पिता ने उसे ताम्बोव थियोलॉजिकल स्कूल की पहली कक्षा में भेज दिया, जिसके बाद 1830 में उसने ताम्बोव थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। स्कूल और मदरसा दोनों में, अपनी समृद्ध क्षमताओं के लिए धन्यवाद, अलेक्जेंडर ग्रेनकोव ने बहुत अच्छी तरह से अध्ययन किया। . "ग्रेनकोव ज्यादा अध्ययन नहीं करता है," उसके मदरसा के दोस्त ने कहा, "लेकिन वह कक्षा में आएगा, वह जवाब देगा, जैसा लिखा है, सबसे अच्छा।" स्वभाव से हंसमुख और जीवंत स्वभाव वाले, वह हमेशा युवा लोगों के समाज की आत्मा रहे हैं। मदरसा में, सिकंदर का पसंदीदा व्यवसाय पवित्र शास्त्र, धार्मिक, ऐतिहासिक और मौखिक विज्ञान का अध्ययन था। और इसलिए, मठ का विचार उसके दिमाग में कभी नहीं आया, हालांकि कुछ ने उसे इसकी भविष्यवाणी की थी। स्नातक होने से एक साल पहले, वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। ठीक होने की लगभग कोई उम्मीद नहीं थी, और उन्होंने मठ में जाने के लिए ठीक होने की स्थिति में प्रतिज्ञा की।

सेमिनरी जीवन का एक पूरा वर्ष, युवा साथियों की एक हंसमुख कंपनी के घेरे में उनके द्वारा बिताया गया, मठवाद के लिए उनके उत्साह को कमजोर नहीं कर सका, ताकि मदरसा पाठ्यक्रम के बाद भी उन्होंने तुरंत मठ में प्रवेश करने का फैसला नहीं किया। अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ने जमींदार के घर में डेढ़ साल बिताया। और 1838 में, लिपेत्स्क में धार्मिक विद्यालय के शिक्षक का पद खाली कर दिया गया, और उन्होंने यह पद ग्रहण किया।

लेकिन, मठ में जाने के इस व्रत को अक्सर याद करते हुए, उन्हें हमेशा पछताना पड़ता था। यहां बताया गया है कि बड़े ने अपने जीवन की इस अवधि के बारे में कैसे बात की: "मेरे ठीक होने के बाद, मैं पूरे चार साल तक घूमता रहा, दुनिया को तुरंत खत्म करने की हिम्मत नहीं हुई, लेकिन अपने परिचितों से मिलना जारी रखा और अपनी बात नहीं छोड़ी .. जब तुम घर आओ - मेरी आत्मा में बेचैन; और आप सोचते हैं: ठीक है, अब यह हमेशा के लिए खत्म हो गया है - मैं पूरी तरह से बात करना बंद कर दूंगा। आप देखिए, उन्होंने आपको फिर से आने के लिए आमंत्रित किया और आप फिर से चैट करते हैं। और इसलिए मैं पूरे चार साल तक पीड़ित रहा। अपनी आत्मा को राहत देने के लिए, वह रात में निवृत्त होकर प्रार्थना करने लगा, लेकिन इससे उसके साथियों का उपहास हुआ। फिर वह अटारी में प्रार्थना करने के लिए जाने लगा, और फिर शहर से बाहर जंगल में चला गया। इस प्रकार दुनिया के साथ अपने संप्रदाय के करीब पहुंचे।

1839 की गर्मियों में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की तीर्थयात्रा के रास्ते में, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच, अपने दोस्त पी.एस. हिलारियन। पवित्र तपस्वी ने युवा लोगों को पैतृक तरीके से प्राप्त किया और अलेक्जेंडर मिखाइलोविच को एक बहुत ही निश्चित निर्देश दिया: "ऑप्टिना जाओ, तुम्हारी जरूरत है।" सेंट सर्जियस की कब्र पर, एक नए जीवन के लिए आशीर्वाद मांगते हुए, उन्होंने दुनिया छोड़ने के अपने फैसले में, कुछ जबरदस्त रोमांचक खुशी का पूर्वाभास किया। लेकिन, लिपेत्स्क लौटकर, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ने अपने शब्दों में, "घूमना" जारी रखा। ऐसा हुआ कि एक शाम के बाद एक पार्टी में, जिसमें उन्होंने सभी को विशेष रूप से खुश किया, भगवान को दी गई उनकी प्रतिज्ञा उनकी कल्पना में प्रकट हुई, उन्हें ट्रिनिटी लावरा में आत्मा की जलन, पूर्व लंबी प्रार्थना, आह और आँसू याद आए, भगवान की परिभाषा, फादर के माध्यम से प्रेषित। हिलारियन, और इसके साथ ही, उन्होंने सभी इरादों की विफलता और अनिश्चितता को महसूस किया। सुबह इस बार दृढ़ निश्चय पक्का था। इस डर से कि रिश्तेदारों और दोस्तों के अनुनय ने उसे हिला दिया, उसने डायोकेसन अधिकारियों से अनुमति लिए बिना, सभी से गुप्त रूप से ऑप्टिना भागने का फैसला किया। पहले से ही ऑप्टिना में होने के कारण, उन्होंने ताम्बोव बिशप को अपने इरादे की सूचना दी।

8 अक्टूबर, 1839 को, ऑप्टिना में पहुंचने पर, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ने अपने जीवनकाल के दौरान अपने मठवाद के फूल को पाया - हेगुमेन मूसा, बुजुर्ग लियो (लियोनिद) और मैकरियस जैसे उसके स्तंभ। स्केट का मुखिया फादर के भाई हिरोशेमोंक एंथोनी थे। मूसा, एक तपस्वी और द्रष्टा-यकृत। सामान्य तौर पर, बड़ों के मार्गदर्शन में सभी मठवाद ने आध्यात्मिक गुणों की छाप छोड़ी; सादगी (चालाक), नम्रता और नम्रता ऑप्टिना मठवाद की पहचान थी। छोटे भाइयों ने न केवल अपने बड़ों के सामने, बल्कि अपने समकक्षों के सामने भी, एक नज़र से दूसरे को ठेस पहुँचाने से डरते हुए, खुद को विनम्र करने की हर संभव कोशिश की, और थोड़ी सी भी घटना पर तुरंत एक-दूसरे से माफी मांगी। . नव आगमन युवा ग्रेनकोव ने खुद को मठवासी वातावरण के इतने उच्च आध्यात्मिक स्तर पर पाया।

अलेक्जेंडर मिखाइलोविच के पास ऐसे चरित्र लक्षण थे जैसे अत्यधिक जीवंतता, तीक्ष्णता, बुद्धि, सामाजिकता, मक्खी पर सब कुछ समझने की क्षमता थी। यह एक मजबूत, रचनात्मक, समृद्ध प्रकृति थी। इसके बाद, ये सभी गुण जो उसके सार को बनाते थे, उसमें गायब नहीं हुए, लेकिन जैसे-जैसे वह आध्यात्मिक रूप से विकसित हुआ, वे रूपांतरित, आध्यात्मिक, ईश्वर की कृपा से प्रभावित हुए, जिससे उन्हें प्रेरितों की तरह, "सब कुछ और सब कुछ" बनने का अवसर मिला। बहुत कुछ हासिल करने का आदेश।

ऑप्टिना भाइयों के आध्यात्मिक नेता, एल्डर स्कीमा-आर्किमंड्राइट लेव ने अलेक्जेंडर मिखाइलोविच को प्यार से प्राप्त किया और उन्हें मठ के गोस्टिनी ड्वोर में पहले से रहने का आशीर्वाद दिया। एक होटल में रहते हुए, वह प्रतिदिन बड़े से मिलने जाते थे, उनके निर्देशों को सुनते थे, और अपने खाली समय में, उनकी ओर से, आधुनिक ग्रीक भाषा से "पापपूर्ण मुक्ति" की पांडुलिपि का अनुवाद करते थे।

उसके लापता होने को लेकर छह महीने तक धर्मप्रांत के अधिकारियों से लिपिकीय पत्र व्यवहार किया गया था। केवल 2 अप्रैल, 1840 को, कलुगा आध्यात्मिक संघ के फरमान ने अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ग्रेनकोव को एक भाईचारे के रूप में नियुक्त किया, और इसके तुरंत बाद उन्हें एक मठवासी पोशाक पहनाई गई।

मठ में, कुछ समय के लिए, वह एल्डर लियो के सेल-अटेंडेंट और एक पाठक थे (अर्थात, उन्होंने नियत समय पर बड़े के लिए प्रार्थना नियम पढ़े, क्योंकि बड़े, अपनी शारीरिक शक्ति की कमजोरी के कारण, नहीं कर सके भगवान के मंदिर में जाओ)। बड़े से उनका रिश्ता सबसे ईमानदार था। क्यों, अपने हिस्से के लिए, बड़े ने नौसिखिया सिकंदर के साथ विशेष, कोमल पिता के प्यार के साथ व्यवहार किया, उसे साशा कहा।

नवंबर 1840 में, अलेक्जेंडर ग्रेनकोव को मठ से स्केट में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां वह एल्डर मैकरियस के करीबी मार्गदर्शन में थे। लेकिन वहां से भी, नौसिखिए नौसिखिए ने मठ में एल्डर लियो के पास संपादन के लिए जाना बंद नहीं किया।

स्केट में, वह पूरे एक साल तक रसोइए का सहायक रहा। उन्हें अक्सर एल्डर मैकरियस की सेवा में आना पड़ता था: या तो व्यंजनों के संबंध में आशीर्वाद पाने के लिए, या भोजन पर हड़ताल करने के लिए, या अन्य कारणों से। साथ ही, उन्हें अपनी मनःस्थिति के बारे में बड़े को बताने और लुभावने मामलों में कार्य करने के बारे में बुद्धिमानी से सलाह लेने का अवसर मिला। लक्ष्य था: किसी व्यक्ति पर विजय प्राप्त करने के लिए प्रलोभन के लिए नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के लिए प्रलोभन पर विजय प्राप्त करना।

अपने श्रमसाध्य परोपकारी जीवन के अंत में, बड़े फादर। लियो ने अपने प्रिय नौसिखिए सिकंदर को बड़ों में भविष्य के उत्तराधिकारी को देखते हुए, उसे अपने सहयोगी बड़े फादर की विशेष देखभाल का जिम्मा सौंपा। मैकेरियस, कह रहा है: "यहाँ एक आदमी है जो हमारे साथ दर्द से घिरा हुआ है, बड़ों। मैं अब बहुत कमजोर हो गया हूं। इसलिए मैं इसे आपको फर्श से फर्श तक देता हूं - जैसा कि आप जानते हैं, इसके मालिक हैं। ऐसा लगता है कि बड़े-बुजुर्गों की ये मंजिलें उनके एक शिष्य के लिए थीं, जो एलीशा पर फेंकी गई एलिय्याह की चादर की तरह थीं।

एल्डर लियो की मृत्यु के बाद, भाई सिकंदर एल्डर मैकेरियस का सेल-अटेंडेंट बन गया। वह इस आज्ञाकारिता के माध्यम से चार वर्षों तक (1841 की शरद ऋतु से 2 जनवरी, 1846 तक) चला।

अगले वर्ष, 1842, 29 नवंबर को, उन्हें मेंटल में मुंडाया गया और सेंट के नाम पर एम्ब्रोस नाम दिया गया। एम्ब्रोस, मिलान के बिशप, जिनकी स्मृति 7/20 दिसंबर है। इसके बाद हाइरोडैकोनिज्म (1843) आया, जिसके रैंक में एम्ब्रोस ने हमेशा बड़ी श्रद्धा के साथ सेवा की। लगभग तीन वर्षों तक Hiero-Deacon रहने के बाद, Fr. 1845 के अंत में एम्ब्रोस को एक हिरोमोंक के रूप में अभिषेक के लिए प्रस्तुत किया गया था।

इस उद्देश्य के लिए (दीक्षा), पं. एम्ब्रोस कलुगा चला गया। कड़ाके की ठंड पड़ रही थी। फादर एम्ब्रोस, उपवास से थके हुए, एक भीषण सर्दी पकड़ी, जिससे उनके आंतरिक अंग प्रभावित हुए। तब से, मैं अपने खड़े होने के तरीके में कभी भी बेहतर नहीं हो पाया।

सबसे पहले जब पं. एम्ब्रोस अभी भी किसी तरह रुके हुए थे, कलुगा के धन्य निकोलस ऑप्टिना आए। उसने उससे कहा: “और तुम फादर की मदद करते हो। पादरी वर्ग में मैकरियस। वह पहले से ही बूढ़ा हो रहा है। आखिर यह भी एक विज्ञान है, न केवल धर्मनिरपेक्ष, बल्कि मठवासी।" और उस बारे में। एम्ब्रोस तब 34 साल के थे। उन्हें अक्सर आगंतुकों के साथ व्यवहार करना पड़ता था, अपने प्रश्नों को बड़ों तक पहुँचाना पड़ता था और बड़े से उत्तर देना पड़ता था। तो यह 1846 तक था, जब, अपनी बीमारी के एक नए हमले के बाद, Fr. एम्ब्रोस को बीमारी से राज्य छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, जिसे आज्ञाकारिता में असमर्थ के रूप में पहचाना गया था, और मठ के आश्रित के रूप में सूचीबद्ध होने लगा। तब से, वह अब पूजा-पाठ नहीं कर सका; मुश्किल से चल पाता था, पसीने से तर हो जाता था, जिससे वह दिन में कई बार कपड़े बदलता था। वह ठंड और ड्राफ्ट बर्दाश्त नहीं कर सका। उसने तरल भोजन खाया, उसे कद्दूकस से रगड़ा, बहुत कम खाया।

इसके बावजूद, उन्होंने न केवल अपनी बीमारियों पर शोक व्यक्त किया, बल्कि उन्हें अपनी आध्यात्मिक प्रगति के लिए आवश्यक भी माना। अपने स्वयं के अनुभव से पूरी तरह से विश्वास करना और समझना कि "यदि हमारा बाहरी मनुष्य सुलगता है, तो भी भीतर का दोनों दिन नया हो जाता है" (2 कुरिं। 4:16), उसने कभी भी अपने आप को पूर्ण स्वस्थ होने की कामना नहीं की। और इसलिए उन्होंने हमेशा दूसरों से कहा: "एक साधु के साथ गंभीरता से व्यवहार नहीं किया जाना चाहिए" , लेकिन केवल चंगा करने के लिए, ”बेशक, बिस्तर पर लेटने और दूसरों के लिए बोझ नहीं बनने के लिए। और इसलिए उन्होंने लगातार खुद को ठीक किया। पवित्र तपस्वी पिताओं की शिक्षाओं से यह जानकर कि शारीरिक बीमारी उपवास, श्रम और शारीरिक शोषण से अधिक मजबूत और मजबूत है, वह खुद को एक अनुस्मारक के रूप में, अपने बीमार शिष्यों के लिए एक सुधार और सांत्वना के रूप में कहते थे: "भगवान नहीं करता है बीमारों से शारीरिक पराक्रम की आवश्यकता होती है, परन्तु केवल नम्रता और धन्यवाद के साथ धैर्य।”

अपने बड़े, पिता फादर के प्रति उनकी आज्ञाकारिता। मैकरियस, हमेशा की तरह, निर्विवाद था, यहां तक ​​​​कि छोटी-छोटी बातों में भी उसने हिसाब दिया। अब उन्हें अनुवाद का काम सौंपा गया, देशभक्ति की किताबों के प्रकाशन की तैयारी। उन्होंने सिनाई के हेगुमेन जॉन की एक आसान समझने योग्य स्लाव भाषा "द लैडर" में अनुवाद किया।

के जीवन की यह अवधि कला की कला - मानसिक प्रार्थना को पारित करने के लिए एम्ब्रोस उनके लिए सबसे अनुकूल था। एक दिन एल्डर मैकरियस ने अपने प्रिय शिष्य फादर से पूछा। एम्ब्रोस: "लगता है कि बिना किसी परेशानी और दुख के उनका स्पा-से-इंग किसने प्राप्त किया?" एल्डर एम्ब्रोस ने स्वयं इस तरह के उद्धार के लिए अपने नेता एल्डर मैकारियस को जिम्मेदार ठहराया। लेकिन इस बुजुर्ग की जीवनी में कहा गया है कि "तत्कालीन आध्यात्मिक युग की डिग्री के अनुसार, उनकी उदासीन प्रार्थना का मार्ग, समय से पहले था और उन्हें लगभग नुकसान पहुँचाया।" इसका मुख्य कारण यह था कि पं. इस उदात्त आध्यात्मिक कार्य में मैकरियस के पास कोई स्थायी अगुवा नहीं था। फादर एम्ब्रोस, फादर के व्यक्ति में। मैकेरियस, सबसे अनुभवी आध्यात्मिक गुरु, जो आध्यात्मिक जीवन की ऊंचाई पर चढ़े। इसलिए, वह मानसिक प्रार्थना सीख सकता था, वास्तव में, "बिना किसी परेशानी के", यानी दुश्मन की साज़िशों को दरकिनार करते हुए, जो तपस्वी को भ्रम में ले जाता है, और "दुख के बिना", जो हमारी झूठी प्रशंसनीय इच्छाओं के परिणामस्वरूप होता है। बाहरी दुखों (जैसे बीमारी) को तपस्वियों द्वारा उपयोगी और आत्मा-रक्षक माना जाता है। हाँ, और फादर का पूरा मठवासी जीवन। एम्ब्रोस, बुद्धिमान बड़ों के मार्गदर्शन में, बिना किसी विशेष ठोकर के सुचारू रूप से चला, अधिक से अधिक आध्यात्मिक पूर्णता की ओर निर्देशित हुआ।

और किस बारे में शब्द। Macarius Fr के थे। एम्ब्रोस, कोई भी Fr से क्या देख सकता है। एम्ब्रोस, अपने बड़े के जीवन के अंतिम वर्षों में, अपने आध्यात्मिक जीवन में पहले से ही उच्च स्तर की पूर्णता तक पहुँच चुके थे। क्योंकि एल्डर लियो फादर को बुलाते थे। संतों के लिए मैकेरियस, इसलिए अब बड़े मैकरियस ने फादर का इलाज किया। एम्ब्रोस। लेकिन इसने उन्हें अपने अभिमान पर प्रहार करने से नहीं रोका, उन्हें गरीबी, विनम्रता, धैर्य और अन्य मठवासी गुणों के एक सख्त तपस्वी की शिक्षा दी। जब एक दिन पं. एम्ब्रोस ने हस्तक्षेप किया: "पिताजी, वह एक बीमार आदमी है," बड़े ने उत्तर दिया: "क्या मैं वास्तव में आपको और भी बदतर जानता हूं? लेकिन आखिरकार, एक भिक्षु को फटकार और टिप्पणी ब्रश है जिसके साथ उसकी आत्मा से पापी धूल मिट जाती है, और इसके बिना भिक्षु जंग खाएगा।" इस प्रकार, महान बुजुर्ग के अनुभवी मार्गदर्शन में, Fr. एम्ब्रोस, आत्मा की वह ऊंचाई, प्यार की वह ताकत जिसकी उन्हें जरूरत थी जब उन्होंने खुद को बड़ों के उच्च और कठिन पराक्रम को अपने ऊपर ले लिया।

एल्डर मैकरियस के जीवन के दौरान भी, उनके आशीर्वाद से, कुछ भाई फादर के पास आए। विचारों के रहस्योद्घाटन के लिए एम्ब्रोस। इसलिए एल्डर मैकरियस ने धीरे-धीरे अपने लिए एक योग्य उत्तराधिकारी तैयार किया। और इसलिए, अपने सबसे समर्पित शिष्य और आध्यात्मिक पुत्र को भीड़ से घिरे और आत्मा के लाभ के लिए आगंतुकों के साथ बात करते हुए देखकर, वह मजाक में कहेगा: "देखो, देखो! एम्ब्रोस मेरी रोटी छीन रहा है। ” और कभी-कभी, इस अवसर के करीबी लोगों के साथ बातचीत के बीच, वह कहेंगे: "फादर एम्ब्रोस आपको नहीं छोड़ेंगे।"

इस समय, फादर के आध्यात्मिक मार्गदर्शन। एम्ब्रोस को पहले से ही कुर्स्क प्रांत के बोरिसोव हर्मिटेज के नन के साथ सौंपा गया था, जो ऑप्टिना बुजुर्गों से संबंधित थे। और इसलिए, जब वे ऑप्टिना आए, तो वह ड्यूटी से बाहर तुरंत उनके होटल गए। वह फादर के आशीर्वाद से चला। Macarius और सांसारिक आगंतुकों के लिए।

जब एल्डर मैकेरियस ने (7 सितंबर, 1860) को दोहराया, हालांकि उन्हें सीधे तौर पर नियुक्त नहीं किया गया था, लेकिन परिस्थितियां धीरे-धीरे इस तरह विकसित हुईं कि फादर। एम्ब्रोस ने उनकी जगह ली। अपने 12 साल के बड़े होने के बाद, एल्डर मैकेरियस पर निर्भर होने के कारण, वह पहले से ही इस सेवा के लिए इतना तैयार था कि वह अपने पूर्ववर्ती का डिप्टी बन सकता था।

आर्किमंड्राइट की मृत्यु के बाद पं. मूसा, पं. इसहाक, जो फादर के थे। अपनी मृत्यु तक अपने बड़े के रूप में एम्ब्रोस। इस प्रकार, ऑप्टिना हर्मिटेज में अधिकारियों के बीच कोई घर्षण नहीं था।

बुज़ुर्ग एक अन्य इमारत में रहने के लिए चले गए, स्केट बाड़ के पास, घंटी टॉवर के दाईं ओर। इस इमारत के पश्चिमी हिस्से में एक विस्तार बनाया गया था, जिसे महिलाओं के स्वागत के लिए "झोपड़ी" कहा जाता था। और 30 साल तक वह अपने पड़ोसियों की सेवा करने के लिए खुद को समर्पित करते हुए, डिवाइन गार्ड पर खड़ा रहा।

बड़े को पहले से ही गुप्त रूप से स्कीमा में मुंडाया गया था, जाहिरा तौर पर उस समय जब, उनकी बीमारी के दौरान, उनका जीवन खतरे में था। उनके साथ दो सेल-अटेंडेंट थे: Fr. माइकल और पं. जोसेफ (भविष्य के बड़े)। मुख्य लिपिक पं. क्लेमेंट (ज़ेडरहोम), एक प्रोटेस्टेंट पादरी का बेटा, रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गया, जो सबसे अधिक सीखा हुआ व्यक्ति, ग्रीक साहित्य का स्वामी था।

एल्डर एम्ब्रोस का दैनिक जीवन एक सेल नियम के साथ शुरू हुआ। सुबह का नियम सुनने के लिए सबसे पहले वह सुबह 4 बजे उठकर घंटी बजाता था, जिस पर उसके सेल-अटेंडेंट उसके पास आते थे और पढ़ते थे: सुबह की प्रार्थना, 12 चुने हुए स्तोत्र और पहला घंटा, जिसके बाद वह मानसिक प्रार्थना में अकेला था। फिर, थोड़े आराम के बाद, बड़े ने चित्र के साथ तीसरे और छठे घंटे को सुना और, दिन के आधार पर, अकाथिस्ट के साथ उद्धारकर्ता या भगवान की माँ को कैनन, जिसे उन्होंने खड़े रहते हुए सुना।

फादर एम्ब्रोस को सादे दृष्टि से प्रार्थना करना पसंद नहीं था। नियम पढ़ने वाले सेल-अटेंडेंट को दूसरे कमरे में खड़ा होना पड़ा। एक बार वे थियोटोकोस के लिए एक प्रार्थना कैनन पढ़ रहे थे, और उस समय एक स्केट हाइरोमोंक ने पुजारी से संपर्क करने का फैसला किया। की आँखें एम्ब्रोस को स्वर्ग की ओर निर्देशित किया गया था, उसका चेहरा खुशी से चमक उठा, एक उज्ज्वल चमक उस पर टिकी हुई थी, ताकि भिक्षु उसे सहन न कर सके। ऐसे मामले, जब बड़े का चेहरा, अद्भुत दयालुता से भरा हुआ, चमत्कारिक रूप से बदल गया था, अनुग्रह से भरे प्रकाश से प्रकाशित हुआ था, लगभग हमेशा सुबह के घंटों में उसके प्रार्थना शासन के दौरान या उसके बाद होता था।

प्रार्थना और चाय पीने के बाद, कार्य दिवस दोपहर के भोजन के समय एक छोटे से ब्रेक के साथ शुरू हुआ। भोजन के दौरान, प्रकोष्ठ-अटेंडेंट आगंतुकों की ओर से प्रश्न पूछते रहे। लेकिन कभी-कभी, किसी तरह धूमिल सिर को कम करने के लिए, बड़े ने खुद को क्रायलोव की एक या दो दंतकथाओं को पढ़ने का आदेश दिया। कुछ आराम के बाद, कड़ी मेहनत फिर से शुरू हुई - और इसी तरह देर शाम तक। बुजुर्गों की अत्यधिक कमजोरी और बीमारी के बावजूद, दिन हमेशा शाम की प्रार्थना के नियमों के साथ समाप्त होता था, जिसमें छोटी सी शिकायत, अभिभावक देवदूत और शाम की प्रार्थना शामिल थी। पूरे दिन की रिपोर्ट से, सेल-अटेंडेंट, जो कभी-कभी बड़ों के पास लाए और आगंतुकों को बाहर ले गए, मुश्किल से अपने पैरों पर खड़े हो सके। बुजुर्ग खुद कई बार बेहोश पड़े रहते हैं। नियम के बाद, बड़े ने क्षमा के लिए कहा कि क्या उसने कर्म में, शब्द में, विचार में पाप किया है। सेल अटेंडेंट ने आशीर्वाद स्वीकार किया और बाहर निकलने के लिए आगे बढ़े।

दो साल बाद, बूढ़े आदमी को एक नई बीमारी का सामना करना पड़ा। उनका स्वास्थ्य पहले से ही कमजोर था, पूरी तरह से कमजोर था। तब से, वह अब भगवान के मंदिर में नहीं जा सका और उसे अपने कक्ष में भोज लेना पड़ा। और इस तरह की गंभीर गिरावट को एक से अधिक बार दोहराया गया।

यह कल्पना करना कठिन है कि वह इस तरह के पीड़ित क्रॉस पर कील ठोकने के बाद, पूरी ताकत के साथ, हर दिन लोगों की भीड़ को कैसे प्राप्त कर सकता है और दर्जनों पत्रों का जवाब दे सकता है। उस पर शब्द सच हुए: क्योंकि मेरी शक्ति निर्बलता में सिद्ध होती है(2 कुरि. 12:9)। यदि वह परमेश्वर का चुना हुआ पात्र नहीं होता, जिसके द्वारा स्वयं परमेश्वर ने बात की और कार्य किया, तो ऐसा करतब, इतना विशाल कार्य किसी भी मानव शक्ति द्वारा पूरा नहीं किया जा सकता था। जीवनदायिनी ईश्वरीय कृपा स्पष्ट रूप से उपस्थित और सहायक थी।

सीढ़ी कहती है, “जिसने अपनी भावनाओं को पूरी तरह से परमेश्वर के साथ जोड़ दिया है, वह चुपके से उसके वचन सीखता है।” ईश्वर के साथ यह जीवंत संवाद एक नबी का उपहार है, वह असाधारण अंतर्दृष्टि जो फादर। एम्ब्रोस। उनके हजारों आध्यात्मिक बच्चों ने इसकी गवाही दी।

आइए हम उनकी एक आध्यात्मिक बेटी के बड़े के बारे में शब्दों को उद्धृत करें: "जब आप इस तंग और भरी हुई झोपड़ी में बैठते हैं, तो यह आत्मा पर कितना आसान होता है, और इसकी रहस्यमय अर्ध-प्रकाश में यह कितना उज्ज्वल लगता है। यहाँ कितने लोग रहे हैं! वे यहाँ आए, और शोक के आंसू बहाए, और आनन्द के आंसू बहाए; हताश, दिलासा और प्रोत्साहित; अविश्वासी और संदेही चर्च के वफादार बच्चे हैं। बतिुष्का यहाँ रहते थे, बहुत सारे आशीर्वाद और सांत्वना का स्रोत। उसकी नजर में न तो किसी व्यक्ति का पद और न ही भाग्य मायने रखता है। उसे केवल एक व्यक्ति की आत्मा की आवश्यकता थी, जो उसे इतना प्रिय था कि, उसने खुद को भूलकर, उसे बचाने की पूरी कोशिश की, उसे सच्चे रास्ते पर ले गया।

सुबह से शाम तक, बुजुर्ग, बीमारी से निराश, आगंतुकों का स्वागत करते थे। लोग उनके पास सबसे ज्वलंत प्रश्न लेकर आए, जिन्हें उन्होंने अपने आप में आत्मसात कर लिया, जिसके साथ वे बातचीत के समय रहते थे। उन्होंने हमेशा मामले के सार को समझ लिया, समझ से बाहर बुद्धिमानी से समझाया और जवाब दिया। उसके लिए कोई रहस्य नहीं था: उसने सब कुछ देखा। एक अजनबी उसके पास आ सकता था और चुप रह सकता था, लेकिन वह जानता था कि उसका जीवन, उसकी परिस्थितियाँ, और वह यहाँ क्यों आया है। उसके वचनों को विश्वास के साथ स्वीकार किया गया, क्योंकि वे परमेश्वर के साथ निकटता पर आधारित अधिकार के साथ थे, जिन्होंने उसे सर्वज्ञता प्रदान की। थोड़ी सी तपस्या को समझने के लिए पं. एम्ब्रोस, आपको कल्पना करनी होगी कि दिन में 12 घंटे से अधिक बात करना कितना अच्छा काम है!

बड़े को भी सांसारिक लोगों से बात करना पसंद था, विशेषकर शिक्षित लोगों से, जिनमें से उनके पास बहुत से लोग थे। बड़ों के लिए सामान्य प्रेम और सम्मान के परिणामस्वरूप, कैथोलिक और अन्य गैर-रूढ़िवादी धर्मों के लोग ऑप्टिना आए, जिन्होंने उनके आशीर्वाद से, तुरंत रूढ़िवादी स्वीकार कर लिया।

ईश्वर के प्रेम के लिए पं. एम्ब्रोस ने दुनिया छोड़ दी और नैतिक पूर्णता के मार्ग पर चल पड़े। लेकिन जिस तरह ईसाई धर्म में ईश्वर के लिए प्यार अपने पड़ोसी के लिए प्यार के पराक्रम से जुड़ा हुआ है, उसी तरह बड़ों में सुधार और व्यक्तिगत मुक्ति के पराक्रम को लोगों की सेवा करने के उनके करतब से कभी अलग नहीं किया गया।

आध्यात्मिक गरीबी, या विनम्रता, एल्डर एम्ब्रोस के संपूर्ण तपस्वी जीवन की नींव थी। हालाँकि, विनम्रता ने बड़े को अपने सभी कामों और कर्मों को, जितना संभव हो सके, जिज्ञासु से या तो आत्म-निंदा से, या मजाक के भाषण से, या कभी-कभी काफी प्रशंसनीय कर्मों से, या केवल मौन और संयम से छिपाने के लिए मजबूर किया, ताकि उनके सबसे करीबी लोग भी कभी-कभी उन्हें एक आम इंसान की तरह देखें। दिन और रात के हर समय, कॉल पर, और केवल एक प्रार्थना के साथ, कोशिकाएं उसके पास आती थीं, और इसलिए वे कभी भी उसमें कोई उत्कृष्ट विशेषता नहीं देख सकते थे।

अपने आप को नम्रता से जीना, जिसके बिना मोक्ष असंभव है, बड़े ने हमेशा इस आवश्यक गुण को उन लोगों में देखना चाहा जो उससे संबंधित थे, और उन्होंने विनम्र के साथ बहुत अनुकूल व्यवहार किया, जैसे कि, इसके विपरीत, वह गर्व को बर्दाश्त नहीं कर सकता था।

जब उन्होंने उससे पूछा: "क्या आध्यात्मिक जीवन में पूर्णता की इच्छा करना संभव है?", बड़े ने उत्तर दिया: "न केवल एक इच्छा हो सकती है, बल्कि किसी को भी विनम्रता में सुधार करने की कोशिश करनी चाहिए, अर्थात स्वयं की भावना में विचार करना चाहिए। दिल बदतर और सभी लोगों और हर प्राणी को कम करता है।" "जैसे ही कोई व्यक्ति खुद को विनम्र करता है," बड़े ने कहा, "कैसे विनम्रता उसे तुरंत स्वर्ग के राज्य की पूर्व संध्या पर रखती है, जो शब्दों में नहीं है, लेकिन शक्ति में है: आपको कम व्याख्या करने की आवश्यकता है, अधिक चुप रहें, नहीं किसी की निंदा करो, और मेरा सारा सम्मान। ” "जब कोई व्यक्ति खुद को विनम्र करने के लिए मजबूर करता है," उसने एक नन को सिखाया, "भगवान उसे आंतरिक रूप से दिलासा देते हैं, और यह ठीक वही अनुग्रह है जो भगवान विनम्र को देता है।"

"परमेश्वर का भय मानो और अपने सब कामों और कर्मों में विवेक की रक्षा करो, परन्तु सबसे बढ़कर अपने आप को दीन बनाओ। तब तुम निश्चय ही परमेश्वर की बड़ी दया प्राप्त करोगे।”

अपने हंसमुख स्वभाव और संयम के बावजूद, गहरी विनम्रता के साथ, एल्डर एम्ब्रोस अक्सर उनकी इच्छा के विरुद्ध आंसू बहाते थे। वह उन सेवाओं और प्रार्थनाओं के बीच में रोता था जो किसी अवसर पर उनके कक्ष में जाती थीं, खासकर यदि, याचिकाकर्ताओं के अनुरोध पर, स्वर्ग की रानी के विशेष रूप से श्रद्धेय सेल आइकन के सामने एक अकाथिस्ट के साथ एक मोलेबेन परोसा गया था। खाने लायक है।" अकाथिस्ट के पढ़ने के दौरान, वह पवित्र चिह्न से दूर नहीं, दरवाजे के पास खड़ा था, और ईश्वर की सर्व-गायन माँ के धन्य चेहरे पर कोमलता से देखा। हर कोई और हर कोई देख सकता था कि कैसे उसके क्षीण गालों से आँसू बह रहे थे। मानसिक बीमारियों से पीड़ित अपने कुछ आध्यात्मिक बच्चों के लिए, वह हमेशा दुखी और बीमार रहता था, कभी-कभी आँसू बहाता था। वह अपने लिए रोया, वह निजी व्यक्तियों के लिए रोया, उसने शोक किया और अपनी आत्मा को अपने सभी प्रिय पितृभूमि के लिए, और पवित्र रूसी ज़ारों के लिए बीमार कर दिया। एक समय में, बुजुर्ग के पास भी आध्यात्मिक आनंद के आंसू थे, खासकर जब उन्होंने कुछ चर्च के भजनों के सामंजस्यपूर्ण संगीत गायन को सुना।

बड़े, जो अनुभव से पड़ोसियों के लिए दया और करुणा की कीमत जानते थे, ने अपने आध्यात्मिक बच्चों को इस गुण के लिए प्रोत्साहित किया, उन्हें दयालु भगवान से दया प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित किया जो वे अपने पड़ोसियों को दिखाते हैं।

सलाह और निर्देश जिसके साथ एल्डर एम्ब्रोस ने विश्वास में उनके पास आने वालों की आत्माओं को चंगा किया, उन्होंने या तो एकान्त बातचीत में, या सामान्य रूप से अपने आस-पास के सभी लोगों को सबसे सरल, खंडित और अक्सर मजाक के रूप में सिखाया। सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके संपादन भाषण का चंचल स्वर उनकी विशिष्ट विशेषता थी, जो अक्सर तुच्छ श्रोताओं के होठों पर मुस्कान का कारण बनती थी। लेकिन अगर आप इस निर्देश में गंभीरता से तल्लीन करते हैं, तो सभी को इसमें एक गहरा अर्थ दिखाई देगा। "कैसे जीना है?" एक सामान्य और बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न सभी पक्षों से सुना गया। और, हमेशा की तरह, बड़े ने उत्तर दिया: “आपको पाखंड के बिना जीने और अनुकरणीय व्यवहार करने की आवश्यकता है; तो हमारा कारण सही होगा, नहीं तो यह बुरी तरह से निकलेगा। या इस तरह: "आप दुनिया में रह सकते हैं, लेकिन जुरा में नहीं, बल्कि शांति से रह सकते हैं।" लेकिन बड़ों के ये निर्देश भी नम्रता के अधिग्रहण की ओर प्रवृत्त हुए।

बड़े एम्ब्रोस द्वारा व्यक्तिगत रूप से सिखाई गई मौखिक सलाह के अलावा, उन्हें कई पत्र भेजे गए, जिन्हें आने का अवसर नहीं मिला। और अपने उत्तरों के साथ, उन्होंने एक व्यक्ति की इच्छा को अच्छे की ओर निर्देशित किया: "जबरन आप किसी को मोक्ष की ओर नहीं ले जाएंगे ... प्रभु स्वयं किसी व्यक्ति की इच्छा को मजबूर नहीं करते हैं, हालांकि वह कई तरीकों से निर्देश देता है।" "एक ईसाई का पूरा जीवन, और इससे भी अधिक एक भिक्षु का, पश्चाताप में गुजरना चाहिए, क्योंकि पश्चाताप की समाप्ति के साथ, एक व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन भी समाप्त हो जाता है। सुसमाचार इसके साथ शुरू और समाप्त होता है: "पश्चाताप।" विनम्र पश्चाताप सभी पापों को मिटा देता है, यह ईश्वर की दया को पश्चाताप करने वाले पापी की ओर आकर्षित करता है।"

पत्रों में प्रार्थना के विषय में तर्क को बड़ा स्थान दिया गया है। "एक ईसाई के लिए स्वर्गीय पिता की निकटता को महसूस करने और उसके साथ प्रार्थना में बातचीत करने से बड़ा कोई आराम नहीं है। प्रार्थना में बड़ी शक्ति होती है: यह हम में नया आध्यात्मिक जीवन डालती है, हमें दुखों में आराम देती है, निराशा और निराशा में हमें सहारा देती है और मजबूत करती है। भगवान हमारी आत्मा की हर सांस सुनता है। वह सर्वशक्तिमान और प्यार करने वाला है - लेन - ऐसी आत्मा में क्या शांति और मौन बसता है, और इसकी गहराई से कोई यह कहना चाहता है: "तेरा सब कुछ हो सकता है, भगवान।" एल्डर एम्ब्रोस यीशु की प्रार्थना को पहले स्थान पर रखते हैं। वह लिखते हैं कि यीशु की प्रार्थना में हमें लगातार बने रहना चाहिए, न कि स्थान या समय तक सीमित। प्रार्थना के दौरान सभी विचारों को अस्वीकार करने का प्रयास करना चाहिए और उन पर ध्यान न देते हुए प्रार्थना जारी रखनी चाहिए।

एल्डर एम्ब्रोस के अनुसार, दिल की नम्रता में कही गई प्रार्थना, एक व्यक्ति को शैतान द्वारा दिए गए सभी प्रलोभनों को पहचानने की अनुमति देती है, और प्रार्थना को उन पर विजय प्राप्त करने में मदद करती है। यीशु की प्रार्थना की उचित प्रार्थना का मार्गदर्शन करने के लिए, प्राचीन ने "प्रभु, दया करो" पर स्पष्टीकरण शीर्षक वाले पर्चे दिए।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि, बड़े के आशीर्वाद से और उनके प्रत्यक्ष पर्यवेक्षण और मार्गदर्शन में, कुछ ऑप्टिना भिक्षु ग्रीक और लैटिन से रूसी पुस्तकों का अनुवाद करने और आत्मीय पुस्तकों के संकलन में लगे हुए थे।

भगवान की दया उन सभी पर डाली जाती है जो मोक्ष चाहते हैं, लेकिन विशेष रूप से यह भगवान के उन चुने हुए लोगों पर उंडेल दिया जाता है जिन्होंने सांसारिक जीवन और दिन-रात कई कर्मों और आँसूओं के साथ खुद को सभी गंदगी और शारीरिक ज्ञान से शुद्ध करने का प्रयास किया है। . बुजुर्ग इस विचार को व्यक्त करते हैं कि मठवासी जीवन का सार जुनून को दूर करने और वैराग्य प्राप्त करने में निहित है। मठवाद की छवि को एंजेलिक कहा जाता है। "मठवाद एक रहस्य है।" "मठवाद के बारे में, कोई यह समझ सकता है कि यह पूर्व पापों को कवर करने वाला एक संस्कार है, जैसे कि बपतिस्मा।" "स्कीमा एक तीन गुना बपतिस्मा है जो पापों को शुद्ध और क्षमा करता है।"

मठवासी पथ सांसारिक सब कुछ का त्याग और मसीह के जुए को लेना है। जो लोग मठवाद के मार्ग पर चल पड़े हैं, जो पूरी तरह से मसीह का अनुसरण करना चाहते हैं, उन्हें सबसे पहले सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहिए। एक अन्य स्थान पर, प्राचीन लिखते हैं: “बुद्धिमान और अनुभवी आध्यात्मिक रूप से कहते हैं कि तर्क करना सब से ऊपर है, और विवेकपूर्ण मौन सर्वोत्तम है, और नम्रता सबसे मजबूत है; आज्ञाकारिता, सीढ़ी के वचन के अनुसार, एक ऐसा गुण है, जिसके बिना वासनाओं से ग्रसित लोगों में से कोई भी प्रभु को नहीं देख पाएगा। इसलिए, हम कह सकते हैं कि फादर के पत्रों की सामान्य सामग्री। मठवासियों के लिए एम्ब्रोस निम्नलिखित: त्याग, विनम्रता, आत्म-निंदा, दुखों को खोजने का धैर्य और ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण।

सांसारिक लोगों को लिखे पत्रों में, बुजुर्ग ने रूढ़िवादी विश्वास और कैथोलिक चर्च के बारे में कुछ उलझनों का समाधान किया; विधर्मियों और संप्रदायों की निंदा की; कुछ महत्वपूर्ण सपनों की व्याख्या की; आगे बढ़ने का सुझाव दिया। बड़े लिखते हैं कि ईश्वर के भय से बच्चों की परवरिश पर विशेष ध्यान देना चाहिए। ईश्वर का भय पैदा किए बिना, आप बच्चों के साथ कुछ भी करें, अच्छी नैतिकता और सुव्यवस्थित जीवन के संदर्भ में कुछ भी वांछित परिणाम नहीं लाएगा।

एल्डर एम्ब्रोस के पास एक व्यापक अनुभव, एक व्यापक दृष्टिकोण था, और न केवल आध्यात्मिक, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी किसी भी मुद्दे पर सलाह दे सकते थे। बड़े ने कई सांसारिक लोगों को उनके आर्थिक मामलों में अद्भुत व्यावहारिक सलाह दी। और दृढ़ता के मामले असंख्य थे और अक्सर हड़ताली थे।

कई लोगों ने गंभीर बीमारियों से बचाव के लिए उनकी पवित्र प्रार्थनाओं के अनुरोध के साथ एल्डर एम्ब्रोस की ओर रुख किया, और ज्यादातर चरम मामलों में, जब चिकित्सा कला शक्तिहीन हो गई। ऐसे मामलों में, सबसे अधिक बार बुजुर्गों को सलाह दी जाती है कि वे एकता के संस्कार का उपयोग करें, जिसके माध्यम से बीमार अक्सर ठीक हो जाते थे। सामान्य तौर पर सभी बीमारियों में, बुजुर्ग ने स्थानीय चमत्कारी चिह्नों के सामने एक प्रार्थना सेवा नियुक्त की या तिखोनोव के आश्रम (कलुगा से 18 मील) को कलुगा के भगवान तिखोन के संत से प्रार्थना करने के लिए भेजा और उनके उपचार में अच्छी तरह से स्नान किया, और उपचार के मामलों के माध्यम से भगवान के संत की पवित्र प्रार्थनाएं असंख्य थीं।

हालांकि, एल्डर एम्ब्रोस ने हमेशा इतना गुप्त रूप से काम नहीं किया। उन्हें दी गई ईश्वर की कृपा के अनुसार, वे सीधे ठीक हो गए, और कोई कह सकता है कि ऐसे कई उदाहरण थे ...

कई कार्यों के माध्यम से, बुजुर्ग ने अपनी आत्मा को पवित्र किया, इसे पवित्र आत्मा का चुना हुआ सह-अदालत बना, जिसने उसके माध्यम से बहुतायत से कार्य किया। यह आध्यात्मिकता एम्ब्रोस इतने महान थे कि उन्हें 19 वीं शताब्दी के बुद्धिजीवियों द्वारा भी देखा गया, सराहा गया और उन तक पहुँचाया गया, जो उस समय अक्सर विश्वास में कमजोर थे, संदेहों से पीड़ित थे, और कभी-कभी चर्च और सब कुछ चर्च के प्रति शत्रुतापूर्ण थे।

जहाँ तक संभव हो, बड़े ने कुछ पवित्र धनी लोगों को महिलाओं के समुदायों को संगठित करने के लिए राजी किया, और उन्होंने स्वयं, जितना हो सके, इसमें योगदान दिया। उनकी देखरेख में ओर्योल प्रांत के क्रॉमी शहर में एक महिला समुदाय की स्थापना की गई। उन्होंने सेराटोव प्रांत में गुसेव कॉन्वेंट के सुधार के लिए विशेष रूप से बहुत सारी चिंताओं का इस्तेमाल किया। उनके आशीर्वाद से, पोल्टावा प्रांत में कोज़ेलशचन्स्की समुदाय और वोरोनिश क्षेत्र में प्यतनित्सकाया समुदाय उपकारी के रूप में बस गए। बड़ों को न केवल योजनाओं पर विचार करना था, लोगों को काम के लिए आशीर्वाद देने की सलाह देनी थी, बल्कि कुछ अमित्र सामान्य लोगों की ओर से विभिन्न दुस्साहस और विराम चिह्नों से दोनों परोपकारी और ननों की रक्षा करना था। इस अवसर पर, उन्होंने धर्मप्रांतीय धर्माध्यक्षों और पवित्र धर्मसभा के सदस्यों के साथ पत्राचार भी किया।

आखिरी महिला मठ, जिस पर एल्डर एम्ब्रोस ने विशेष रूप से कड़ी मेहनत की, वह शमोरदा कज़ान समुदाय था।

1871 में, 200 एकड़ भूमि की शमॉर्डिनो संपत्ति को बुजुर्ग के नौसिखिए, विधवा जमींदार क्लाइचरेवा (मठवासी एम्ब्रोस) द्वारा खरीदा गया था।

शमोर्दा मठ ने सबसे पहले दुखों के लिए दया की उस प्रबल प्यास को संतुष्ट किया, जिसे फादर। एम्ब्रोस। यहाँ उसने बहुत से असहायों को भेजा। बड़े ने नए मठ के निर्माण में सबसे सक्रिय भाग लिया। इसके आधिकारिक उद्घाटन से पहले ही एक के बाद एक इमारतें बनने लगीं। लेकिन बहुत से ऐसे थे जो समुदाय में प्रवेश करना चाहते थे कि ये परिसर उन विधवाओं और अनाथों के लिए पर्याप्त नहीं थे जो अत्यधिक गरीबी में थे, साथ ही उन सभी लोगों के लिए जो किसी प्रकार की बीमारी से पीड़ित थे और जिन्हें जीवन में आराम या आश्रय नहीं मिला था। लेकिन युवा छात्राएं भी यहां आईं, बूढ़े आदमी से जीवन का अर्थ तलाशने और खोजने के लिए। लेकिन सबसे बढ़कर, साधारण किसान महिलाओं ने समुदाय में शामिल होने के लिए कहा। उन सभी ने एक करीबी परिवार बनाया, अपने बड़ों के लिए प्यार से एकजुट, जिन्होंने उन्हें इकट्ठा किया और जो उन्हें उतना ही प्यार और प्यार करते थे।

जो कोई भी शमॉर्डिनो आया था, वह सबसे पहले मठ की असामान्य संरचना से चकित था। यहाँ कोई बॉस या अधीनस्थ नहीं थे - सब कुछ बतिुष्का का था। उसने पूछा: “हर कोई इतनी स्वेच्छा से, अपनी इच्छा पूरी करने के लिए स्वतंत्र रूप से तैयार क्यों है?” और अलग-अलग लोगों से उसे एक ही उत्तर मिला: "केवल वही अच्छा है, जिसके लिए पिता आशीष देगा।"

वे एक गंदे, आधे-नंगे बच्चे को लाते थे, जो गंदगी और थकावट से चकनाचूर और चकत्तों से ढका होता था। "उसे शमॉर्डिनो ले जाओ," बड़े आदेश (सबसे गरीब लड़कियों के लिए एक आश्रय है)। यहां, शमॉर्डिनो में, उन्होंने यह नहीं पूछा कि क्या कोई व्यक्ति मठ के लिए उपयोगी और लाभ पहुंचाने में सक्षम है। यहां उन्होंने देखा कि मानव आत्मा पीड़ित है, सिर रखने के लिए और कहीं नहीं है, और उन्होंने सभी को स्वीकार कर लिया, उन्हें आराम दिया।

जब भी बड़े समुदाय के अनाथालय में जाते, बच्चे उनके सम्मान में रचित एक कविता गाते: “प्रिय पिता, पवित्र पिता! हम नहीं जानते कि आपको कैसे धन्यवाद देना है। तुमने हमें देखा है, तुमने हमें कपड़े पहनाए हैं। आपने हमें गरीबी से मुक्ति दिलाई है। शायद अब हम सब बैग लेकर दुनिया भर में घूमेंगे, हमें कहीं आश्रय नहीं मिलेगा और भाग्य से दुश्मनी होगी। और यहाँ हम केवल सृष्टिकर्ता से प्रार्थना करते हैं और हम आपके लिए उसकी स्तुति करते हैं। हम भगवान पिता से प्रार्थना करते हैं कि हमें अनाथ न छोड़ें," या उन्होंने कज़ान आइकन को ट्रोपेरियन गाया, जिसके लिए मठ समर्पित है। फादर की बात को गंभीरता से और सोच-समझकर सुना। एम्ब्रोस, ये बचकानी प्रार्थनाएँ और अक्सर बड़े आँसू उसके धँसा गालों पर लुढ़क जाते थे।

अंत में बड़े मठ की बहनों की संख्या पाँच सौ से अधिक हो गई।

पहले से ही 1891 की शुरुआत में, बड़े को पता था कि वह जल्द ही मर जाएगा... यह अनुमान लगाते हुए, उसने विशेष रूप से जल्दबाजी में एक मठ बनाने की कोशिश की। इस बीच, नाराज बिशप व्यक्तिगत रूप से शमॉर्डिनो में पेश होने जा रहा था और बुजुर्ग को अपनी गाड़ी में ले जा रहा था। बहनें सवालों के साथ उसकी ओर मुड़ीं: “पिताजी! हम प्रभु से कैसे मिल सकते हैं?” बड़े ने उत्तर दिया: "हम उससे नहीं मिलेंगे, लेकिन वह हमसे मिलेंगे!" "भगवान के लिए क्या गाना है?" बड़े ने कहा: "हम उसके लिए" अल्लेलूया "गाएंगे।" और वास्तव में, बिशप ने पहले से ही ताबूत में बड़े को पाया और "एलेलुइया" के गायन के लिए चर्च में प्रवेश किया।

भविष्य में, बुजुर्ग ने अपने जीवन के अंतिम दिन शामोर्दा मठ में बिताए। वह हाल ही में बहुत कमजोर हो गया था, लेकिन किसी को विश्वास नहीं था कि वह मर सकता है, इसलिए सभी को उसकी जरूरत थी। "पिता कमजोर हैं। बतिुष्का बीमार पड़ गया," मठ के सभी हिस्सों में सुना गया। बूढ़े के कान बुरी तरह चोटिल हो गए और उसकी आवाज कमजोर हो गई। उन्होंने कहा, 'यह आखिरी परीक्षा है। बीमारी धीरे-धीरे बढ़ती गई, कानों में दर्द के अलावा, सिर में और पूरे शरीर में दर्द जुड़ गया, लेकिन बड़े ने लिखित में सवालों के जवाब दिए और धीरे-धीरे आगंतुकों को प्राप्त किया। जल्द ही यह सभी के लिए स्पष्ट हो गया कि बुजुर्ग मर रहा है।

यह देखकर कि बुजुर्ग अंत के बहुत करीब थे, फादर। जोसेफ जल्दी से स्केट में जाने के लिए उन चीजों को लेने के लिए गया जो उसके दफन के लिए बड़े की कोठरी में रखी गई थीं: एक पुराना मुखोया वस्त्र, जिसमें उसने एक बार मुंडन के दौरान कपड़े पहने थे, और एक बाल शर्ट, और यहां तक ​​​​कि एक लिनन शर्ट भी बड़े Macarius की, जिसके बारे में पिता। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एम्ब्रोस ने अपने पूरे जीवन में गहरी भक्ति और सम्मान का पोषण किया। इस शर्ट में बड़े एम्ब्रोस का हस्तलिखित शिलालेख था: "मेरी मृत्यु के बाद, मुझे बिना किसी असफलता के पहन लो।"

जैसे ही उन्होंने कचरा खत्म किया, बड़े ने भागना शुरू कर दिया। चेहरा घातक पीलापन से ढक गया। सांस छोटी और छोटी हो गई। अंत में उन्होंने एक गहरी सांस ली। दो मिनट बाद फिर वही हुआ। तब बट्युष्का ने अपना दाहिना हाथ उठाया, उसे क्रॉस के चिन्ह के लिए मोड़ा, उसे अपने माथे तक, फिर अपनी छाती तक, अपने दाहिने कंधे तक ले गया, और उसे अपने बाईं ओर लाकर, उसके बाएं कंधे को जोर से मारा, जाहिरा तौर पर क्योंकि इसकी कीमत थी उसे एक भयानक प्रयास, उसकी सांस रुक गई।। फिर उसने तीसरी और आखिरी बार आह भरी। 10 अक्टूबर 1891 को दोपहर के ठीक साढ़े 12 बजे थे।

लंबे समय तक शांति से विश्राम करने वाले बुजुर्ग के बिस्तर के आसपास खड़े रहे, शरीर से धर्मी आत्मा के अलग होने के गंभीर क्षण को परेशान करने के डर से। हर कोई मानो अचंभे में था, खुद पर विश्वास नहीं कर रहा था और समझ नहीं पा रहा था कि यह सपना है या सच। लेकिन उसकी पवित्र आत्मा पहले से ही एक अलग आयाम में उड़ गई थी ताकि वह पृथ्वी पर भरे हुए प्रेम की चमक में परमप्रधान के सिंहासन के सामने खड़ा हो सके। उज्ज्वल और शांत उसका बूढ़ा चेहरा था। एक अनोखी मुस्कान ने उसे जगा दिया। स्पष्टवादी बूढ़े व्यक्ति के शब्द सच हुए: "देख, मैं पूरी शताब्दी तक लोगों के ऊपर रहा हूं - और इसलिए मैं मर जाऊंगा।"

जल्द ही मृतक के शरीर से भारी घातक गंध महसूस होने लगी। हालाँकि, उन्होंने इस परिस्थिति के बारे में बहुत पहले अपने सेल-अटेंडेंट, Fr. जोसेफ। जब बाद वाले ने पूछा कि ऐसा क्यों है, तो विनम्र बूढ़े ने कहा: "यह मेरे लिए है क्योंकि मेरे जीवन में मुझे बहुत अधिक सम्मान प्राप्त हुआ है।"

लेकिन हैरानी की बात यह है कि मृतक का शव जितनी देर चर्च में खड़ा रहा, उतनी ही कम मृत गंध महसूस होने लगी। लोगों की भीड़ से, जिन्होंने लगभग कई दिनों तक ताबूत को नहीं छोड़ा, चर्च में असहनीय गर्मी थी, जिसे शरीर के तेजी से और मजबूत अपघटन में योगदान देना चाहिए था, लेकिन यह दूसरी तरफ निकला। वृद्ध के अंतिम संस्कार के अंतिम दिन, उसके शरीर से एक सुखद गंध महसूस होने लगी, मानो ताजे शहद से।

बड़े की मृत्यु एक अखिल रूसी दुःख था, लेकिन ऑप्टिना और शमॉर्डिन और सभी आध्यात्मिक बच्चों के लिए यह अथाह था।

दफन के दिन तक, शमॉर्डिनो में आठ हजार लोग जमा हो गए थे। लिटुरजी के बाद, तीस पादरियों द्वारा प्रतिष्ठित बिशप विटाली ने अंतिम संस्कार सेवा की। मृतक बुजुर्ग के पार्थिव शरीर का स्थानांतरण सात घंटे तक चलता रहा। इस दौरान ताबूत की मोमबत्तियां कभी बुझती नहीं और सामान्य चटकती भी नहीं सुनाई देती, जो तब होता है जब जलती हुई मोमबत्ती की बत्ती पर पानी की बूंदें गिरती हैं (भारी बारिश हो रही थी)। अपने जीवन के दौरान, एल्डर एम्ब्रोस एक दीपक थे, जो किसी भी जीवन की स्थिति में, पापी जीवन से थके हुए मानवता के लिए अपने गुणों के प्रकाश के साथ उज्ज्वल रूप से चमकते थे, और अब, जब वह चले गए, भगवान, खराब बारिश के मौसम में मोमबत्तियां जलाकर, एक बार फिर सभी को अपने जीवन की पवित्रता की गवाही दी।

14 अक्टूबर की शाम को, मृतक बुजुर्ग के शरीर के साथ ताबूत को ऑप्टिना मठ में लाया गया था, 15 अक्टूबर को, पूजा और प्रार्थना के बाद, ताबूत को पादरी के हाथों में उठाया गया था, और में पवित्र चिह्नों और बैनरों की प्रस्तुति, अंतिम संस्कार जुलूस तैयार कब्र की ओर जाता है। एल्डर एम्ब्रोस को उनके पूर्ववर्तियों के बगल में बुजुर्गों में दफनाया गया था, फादर। लियोनिद और फादर। मैकेरियस। 1988 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में एल्डर एम्ब्रोस को भगवान के संतों के बीच विहित किया गया था।

एल्डर एम्ब्रोस एक अनन्त जीवन जीते हैं, जैसे कि प्रभु को महान साहस प्राप्त हुआ है, और रूसी भूमि की इस महान प्रार्थना पुस्तक की स्मृति लोगों की चेतना में कभी नहीं मिटेगी।

नागरिक के संपादक को एक पत्र से

अपने आध्यात्मिक गुरु, ऑप्टिना के बड़े पिता एम्ब्रोस की मृत्यु की खबर मिलने के बाद, बीमार होने और सर्गिव पोसाद में होने के कारण, उन्होंने इस लेख को तैयार किया और इसे प्रिंस व्लादिमीर पेट्रोविच मेश्चर्स्की, सुरक्षात्मक दिशा के एक प्रसिद्ध प्रचारक, प्रकाशक को भेज दिया। अखबार-पत्रिका "ग्राज़दानिन" में, जिसमें उन्होंने अपना एक भी काम नहीं छापा।

§ मैं

"बुराई से न हारो, बल्कि भलाई से बुराई पर विजय पाओ"- प्रेरित पौलुस ने कहा।

आखिरकार, हम सब हैं: आप, राजकुमार, और मैं अयोग्य हूं, हम सभी "आस्तिक" हैं - रूढ़िवादी ईसाई: आइए हम अपने आम दुश्मनों को क्षुद्र संघर्ष से खुश न करें, जो सोते नहीं हैं, जैसा कि आप देखते हैं, और उठते हैं विभिन्न पक्षों से, और नए प्रकारों में और नए, विषम हथियारों के साथ (वीएल। सोलोविओव, एल। टॉल्स्टॉय, विभिन्न वैज्ञानिक विशेषज्ञ, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एन। एन। स्ट्रैखोव, जो हाल ही में यास्नो-पोलिंस्की शहर के एक दुखी रक्षक के रूप में दिखाई दिए)!

क्या साहित्य को छोड़कर वास्तव में "नैतिकता" हर जगह उपयुक्त हो सकती है?

क्या वास्तव में केवल साहित्य में ही, "विचारों" की सेवा के बहाने, हर विद्वेष, हर पित्त, हर जहर, हर हठ और हर अभिमान, यहां तक ​​कि इन विचारों में महत्वहीन रंगों के कारण भी, अनुमति और प्रशंसा की जाएगी?

नहीं! मुझे इस पर विश्वास नहीं है! मैं विश्वास नहीं करना चाहता - इस बुराई की अशुद्धि! मैं निराश नहीं होना चाहता।

धन्य स्मृति के मेरे गुरु और एम्ब्रोस के कई अन्य रूसी लोग - कई और कई मामलों में उन शांतिदूतों में से एक थे जिनके बारे में कहा जाता है कि वे "भगवान के पुत्र कहलाएंगे।"

वह मर गया, वर्षों और बीमारियों के बोझ तले दब गया, और अंत में हमारे सुधार और उद्धार के लिए अधिक काम से थक गया ...

मैं अपने आप को बेहद गलत मानूंगा अगर मैंने यह सुझाव नहीं दिया कि आप, राजकुमार, यहां पुनर्मुद्रण करें, सबसे पहले, येवगेनी पॉसलीनिन द्वारा एक छोटे से नोट की शुरुआत के बारे में कि दुनिया में कौन और क्या एम्ब्रोस थे, कब और कैसे वह एक भिक्षु बन गए, आदि। ..., और फिर उसकी मृत्यु और दफनाने का विवरण (उसी लेखक द्वारा)। हमें इसके साथ शुरुआत करनी चाहिए, और फिर, हम आशा करते हैं कि प्रभु स्वयं से कुछ और जोड़ने में हमारी सहायता करेंगे।

"हिरोशिमोंक एम्ब्रोस," एवगेनी पी कहते हैं, "कलुगा वेवेडेन्स्काया ऑप्टिना हर्मिटेज के बड़े, महान बुजुर्गों लियोनिद (लियो) और मैकरियस के उत्तराधिकारी, ने 10 अक्टूबर को शांतिपूर्वक विश्राम किया, लगभग 80 साल की उम्र में एक गहरी उम्र तक पहुंच गए।

वह लिपेत्स्क जिले के मूल निवासी थे, तांबोव प्रांत, एक पादरी से आए थे और उन्हें दुनिया में अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ग्रेनकोव कहा जाता था। पाठ्यक्रम को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद, उन्हें ताम्बोव सेमिनरी में एक शिक्षक के रूप में छोड़ दिया गया था, और किसी ने नहीं सोचा था कि वह एक भिक्षु होंगे, क्योंकि अपनी युवावस्था में वे एक मिलनसार, हंसमुख और जीवंत स्वभाव के थे। लेकिन एक शिक्षक होने के नाते, वह एक व्यक्ति के व्यवसाय के बारे में सोचने लगा और खुद को पूरी तरह से भगवान को देने का विचार उस पर अधिक से अधिक हावी होने लगा। बिना किसी कठिनाई के और बिना किसी हिचकिचाहट के, उसने एक मठवासी जीवन चुनने का फैसला किया, और ताकि कोई भी उससे उस दृढ़ संकल्प को दूर न कर सके जिसके लिए वह डरता था, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच, बिना किसी को रोके, लगभग 25 साल का, बिना छुट्टी लिए, एल्डर हिलारियन से सलाह के लिए गुप्त रूप से सभी ने तांबोव को छोड़ दिया। बड़े ने उससे कहा: "ऑप्टिना जाओ और अधिक अनुभवी बनो।" पहले से ही ऑप्टिना से, उन्होंने तांबोव (बाद में कीव के मेट्रोपॉलिटन) के बिशप आर्सेनी को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने अपने कृत्य के लिए क्षमा करने के लिए कहा और उन कारणों को बताया जिन्होंने उन्हें ऐसा करने के लिए प्रेरित किया। व्लादिका ने उसकी निंदा नहीं की।

अपने एकांत से, साधु ने उसे अध्ययन और सेवा में अपने एक साथी को बुलाया, जो बाद में ऑप्टिना हाइरोमोंक भी बन गया, और उत्साही शब्दों में उसने उस आध्यात्मिक खुशी का वर्णन किया जिससे वह संपर्क किया था।

ऑप्टिना हर्मिटेज में, अलेक्जेंडर ग्रेनकोव, जिन्होंने अपने मुंडन के दौरान एम्ब्रोस का नाम लिया, प्रसिद्ध बड़े फादर मैकरियस के मार्गदर्शन में थे।

एक युवा भिक्षु के चेहरे पर मठवाद के लिए किस तरह का दीपक तैयार किया जा रहा है, और उससे प्यार करते हुए, फादर मैकरियस ने उसे गंभीर परीक्षणों के अधीन किया, जिसमें भविष्य के तपस्वी की इच्छा को शांत किया गया, उसकी विनम्रता को लाया गया और मठवासी गुणों का विकास हुआ .

फादर मैकेरियस के करीबी सहायक और एक विद्वान के रूप में, फादर एम्ब्रोस ने प्रसिद्ध तपस्वी लेखों के अनुवाद और प्रकाशन में कड़ी मेहनत की, जो ऑप्टिना हर्मिटेज के लिए उनके पुनरुत्थान का श्रेय देते हैं।

मृत्यु पर - 1866 में - फादर मैकरियस की, फादर एम्ब्रोस को एक बुजुर्ग चुना गया था।

बड़ा, अंतरात्मा का नेता, वह व्यक्ति है जिसे लोग खुद को सौंपते हैं - लोगों को भिक्षुओं की तरह रखते हैं - मोक्ष की तलाश करते हैं और अपनी कमजोरी के प्रति सचेत होते हैं। इसके अलावा, विश्वास करने वाले लोग बड़ों की ओर, प्रेरित नेताओं के रूप में, कठिन परिस्थितियों में, दुखों में, ऐसे घंटों में जब वे नहीं जानते कि क्या करना है, और विश्वास से निर्देश मांगते हैं: "मुझे अपना रास्ता बताओ, मैं उस पर जाऊंगा ।"

फादर एम्ब्रोस अपने विशेष अनुभव, अपनी आंखों की असीम चौड़ाई, एक बच्चे की नम्रता और नम्रता से प्रतिष्ठित थे। उनके ज्ञान के बारे में अफवाह बढ़ी, पूरे रूस से लोग उनके पास आने लगे और दुनिया के महान वैज्ञानिक लोगों का अनुसरण करने लगे। दोस्तोवस्की फादर एम्ब्रोस के पास आए, और काउंट एल। टॉल्स्टॉय ने एक से अधिक बार दौरा किया।

फादर एम्ब्रोस से संपर्क करने वाले सभी लोगों ने एक मजबूत, अविस्मरणीय छाप को सहन किया, उनमें कुछ ऐसा था जिसने अनूठा अभिनय किया।

तपस्वी कर्मों और कामकाजी जीवन ने फादर एम्ब्रोस के स्वास्थ्य को लंबे समय से समाप्त कर दिया है, लेकिन अंतिम दिनों तक उन्होंने किसी की सलाह से इनकार नहीं किया। उसकी तंग कोठरी में महान संस्कार किए गए: यहाँ उनका पुनर्जन्म हुआ, परिवारों को प्रदान किया गया, दुख कम हुए।

फादर एम्ब्रोस की ओर से सभी जरूरतमंदों के लिए महान भिक्षा प्रवाहित हुई। लेकिन सबसे बढ़कर उन्होंने ऑप्टिना से 15 मील दूर शमार्डिन में अपनी पसंदीदा संतान - कज़ान महिला समुदाय को दान दिया, जिसका आगे एक महान भविष्य है। यहां उन्होंने अपने अंतिम दिन बिताए और उनकी मृत्यु हो गई ”(“ मॉस्क वेद ", नंबर 285, 15 अक्टूबर)। उसी नंबर 285 से मैं श्री फेड से एक और मार्ग की प्रतिलिपि बनाता हूं। च।, मृतक बुजुर्ग की गतिविधि की प्रकृति को बहुत ईमानदारी से दर्शाती है।

"ऑप्टिना पुस्टिन एक अच्छा मठ है। इसमें अच्छा आदेश है, अच्छे भिक्षुओं, यह रूस में एथोस मठ है ...

क्यों, क्यों, किसके पास जाकर ऑप्टिना गए: एक गाँव की महिला, जो अपने एकलौते "स्वर्गदूत" की कमर पर लटकी हुई थी, जो उसके पास से भगवान के पास चली गई थी और उसके साथ उसकी सारी सांसारिक खुशियाँ ले गई थी; एक कठोर शरीर वाला आदमी, जिसके लिए यह "लेट गया और मर गया"; एक क्षुद्र-बुर्जुआ महिला जिसके पास बच्चों का एक झुंड है, जिसके पास सिर रखने के लिए कहीं नहीं है; एक रईस महिला जिसे उसके पति ने एक बेटी के साथ "कुछ नहीं के साथ" छोड़ दिया, और एक परिवार के साथ एक रईस, बुढ़ापे के कारण काम के बिना छोड़ दिया, आठ बच्चों के साथ, जिसे "उसके गले में कम से कम एक फंदा" मिला; एक कारीगर, एक व्यापारी, एक अधिकारी, एक शिक्षक, एक ज़मींदार - टूटे हुए स्वास्थ्य के साथ या एक ढहने की स्थिति के साथ, जटिल मामले और सभी टूटे हुए दिलों के साथ? .. क्यों, क्यों, किसके पास गए: अपने परिवार के साथ एक सीनेटर सेंट प्रांत, काउंटी प्रशासन, राजधानी से महानगर, ग्रैंड ड्यूक, शाही परिवार के सदस्य, लेखक, ताशकंद से कर्नल, काकेशस से एक कोसैक, साइबेरिया का एक पूरा परिवार, एक रूसी नास्तिक जिसने अपने दिल और सोच को खराब कर दिया है , दिमाग और दिल के मामलों में उलझा एक रूसी अर्ध-विज्ञान, टूटा हुआ दिल पिता, पति, माँ, परित्यक्त दुल्हन ... कहाँ, किसके पास गया? यहाँ सुराग क्या है?

हाँ, इस तथ्य में कि यहाँ, ऑप्टिना में, एक दिल था जो सभी को समायोजित करता था, प्रकाश, गर्मी, आनंद - सांत्वना, मदद, मन और हृदय का संतुलन था - मसीह की कृपा थी, एक था जो "लंबे समय तक पीड़ित" था। दयालु है, ईर्ष्या नहीं करता है, खुद को ऊंचा नहीं करता है, खुद पर गर्व नहीं करता है, अशिष्ट व्यवहार नहीं करता है, खुद की तलाश नहीं करता है, चिढ़ नहीं है, बुरा नहीं सोचता है, अधर्म में आनन्दित नहीं होता है, सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है ”- मसीह की खातिर सब कुछ, दूसरों के लिए सब कुछ, - यहाँ प्यार था, सभी को समायोजित करना, यहाँ बड़े एम्ब्रोस थे ... "

निम्नलिखित श्लोक भी बहुत अच्छे हैं, जो मेरे द्वारा इसी अंक के तीसरे लेख से लिए गए हैं (लेख केवल ए अक्षर से हस्ताक्षरित है)।

जंगलों के बीच दूर और बहरे देश में

शांतिपूर्ण निवास लंबे समय से आश्रय है,

उसे सफेद दीवार से दुनिया से अलग कर दिया गया था, -

और एक उग्र प्रार्थना के बाद आकाश में प्रार्थना भेजता है।

शांतिपूर्ण निवास बीमार दिलों का आश्रय है,

जीवन से टूटा हुआ, भाग्य से आहत,

या शुद्ध-हृदय आत्माएं, आपके द्वारा पहले से चुनी गई,

हे सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ पिता!

तूफ़ान को वहाँ दूर जाने दो, शाफ्टों की लगातार गड़गड़ाहट,

समुद्र को झाग बनने दो, जीवन के जुनून को उबालने दो,

दुर्जेय लहरों को खुले में फूटने दो, -

यहाँ घाट दाहिने किनारे पर शांत है ...

यहाँ यह बहुत प्रार्थना और स्नेह से शोर है

पेड़ों के शीर्ष सुगंधित देवदार के जंगल;

अपने तूफानी दौड़ को विनम्र किया, यहाँ एक चांदी के रिबन के साथ

झाड़ियों के बीच की नदी सोच समझकर चलती है...

यहां हैं मंदिर... साधु... और जीते हैं कई साल

जंगल में, पवित्र स्केट में, यहाँ एक स्पष्टवादी बूढ़ा है;

लेकिन दुनिया को उसके बारे में पता चला: अधीर हाथ से

उसके दरवाजे पर दस्तक होती है और लोग पूछ रहे होते हैं...

यहां हर कोई उनके द्वारा स्वीकार किया जाता है: सज्जन और किसान दोनों।

अमीर हो या गरीब, हर किसी को एक अच्छे बूढ़े की जरूरत होती है:

एक कठिन जीवन की उथल-पुथल में एक उपचार जेट

यहां सांत्वना आध्यात्मिक वसंत को मात देती है।

यहाँ, हमारे शोकपूर्ण दिनों के सेनानी!

आराम और प्रार्थना के लिए एक शांतिपूर्ण मठ के लिए:

एक प्राचीन पति की तरह, विशाल लड़ाकू एंटेयस,

यहाँ, अपनी ताकत को मजबूत करके, आप फिर से युद्ध में जाएंगे।

यहाँ अच्छा है। यहां आप आराम कर सकते हैं

ईश्वर के सत्य के संघर्ष में थकी हुई आत्मा के साथ,

और ताजी ताकत यहां मिल सकती है

अविश्वास और झूठ के साथ एक नई, दुर्जेय लड़ाई के लिए।

ऑप्टिना का दौरा करने वालों के लिए, विशेष रूप से जो लंबे समय से वहां रहे हैं, ये ईमानदार कविताएं, निश्चित रूप से, आपको कई परिचित भावनाओं और चित्रों की याद दिलाएंगी।

द्वितीय

25 अक्टूबर के मास्को वेद संख्या 295 में, येवगेनी पॉसलीनिन ने फादर एम्ब्रोस की मृत्यु और दफन के बारे में कुछ विस्तार से वर्णन किया है; - मैं उनकी कहानी को थोड़े संक्षिप्त रूप में दूंगा:

"फादर एम्ब्रोस," ईपी कहते हैं, "बहुत लंबे समय से अस्वस्थ थे। 52 साल पहले वह खराब स्वास्थ्य में ऑप्टिना आए थे; लगभग 25 साल पहले, ऑप्टिना मठ से स्केट में एक बेपहियों की गाड़ी में लौटते हुए, उन्हें बेपहियों की गाड़ी से बाहर फेंक दिया गया, एक बुरी सर्दी हो गई और उनके हाथ को हटा दिया गया, और एक साधारण पशु चिकित्सक द्वारा खराब उपचार से लंबे समय तक पीड़ित रहे। इस घटना ने उनके स्वास्थ्य को पूरी तरह से खराब कर दिया। लेकिन उन्होंने वही अत्यधिक परिश्रम और वही दयनीय अस्तित्व जारी रखा।

डॉक्टरों ने, उनके पास आने वाले बड़े से प्यार करने वालों के अनुरोध पर, हमेशा कहा कि उनकी बीमारियाँ विशेष थीं, और वे कुछ नहीं कह सकते थे। "यदि आप मुझसे एक साधारण रोगी के बारे में पूछ रहे थे, तो मैं कहूंगा कि आधा घंटा जीवन रहता है, और वह एक वर्ष भी जीवित रह सकता है।" बड़े अनुग्रह से अस्तित्व में थे। वे 79 वर्ष के थे।

3 जुलाई, 1890 को, वह ऑप्टिना से 15-20 मील की दूरी पर शमार्डिन में उनके द्वारा स्थापित कज़ान महिला समुदाय के लिए रवाना हुए, और फिर कभी नहीं लौटे। इस समुदाय पर, जो उन्हें बेहद प्रिय था, उन्होंने अपनी अंतिम देखभाल की। पिछली गर्मियों में, वह वापस जाने वाला था, पहले से ही बरामदे पर गाड़ी में चढ़ने के लिए निकला था; वह बीमार हो गया, वह रुक गया। सर्दियों में उन्हें कहीं से भगवान की माँ का एक नया प्रतीक मिला। नीचे, घास और फूलों के बीच, राई के ढेर खड़े होकर झूठ बोलते हैं। बतिुष्का ने आइकन को "द कॉन्करर ऑफ ब्रेड" कहा, थियोटोकोस के सामान्य अकाथिस्ट के लिए एक विशेष परहेज की रचना की, और संकेत दिया कि आइकन को 15 अक्टूबर को मनाया जाना चाहिए।

सर्दियों के अंत तक, फादर एम्ब्रोस बहुत कमजोर थे, लेकिन वसंत ऋतु में उनकी ताकत वापस आती दिख रही थी। शरद ऋतु की शुरुआत में यह फिर से खराब हो गया। उनके पास आने वालों ने देखा कि कैसे वे कभी-कभी लेटे रहते थे, थकान से टूटकर, उनका सिर असहाय होकर पीछे गिर जाता था, उनकी जीभ मुश्किल से कोई उत्तर और निर्देश बोल पाती थी, उनके सीने से एक बमुश्किल सुनाई देने वाली, अस्पष्ट फुसफुसाहट उड़ती थी, लेकिन वे अपना बलिदान देते रहे, कभी नहीं किसी को मना करना।

सितंबर के अंत तक, बुजुर्ग ने शमर्दा इमारतों के साथ जल्दी करना शुरू कर दिया, सब कुछ छोड़ने और जल्द से जल्द आश्रम और अनाथालय को खत्म करने का आदेश दिया। 21 सितंबर को उनकी लाइलाज बीमारी शुरू हुई। उसके कान में घाव हो गए, जिससे उसे तेज दर्द हुआ। उनकी सुनने की क्षमता कम होने लगी, लेकिन सामान्य गतिविधियां जारी रहीं, और वे उन लोगों के साथ बहुत देर तक बात करते रहे जो अन्य जगहों से आए थे और जिनके वे करीब थे। उसने एक नन से कहा: "यह आखिरी पीड़ा है"; लेकिन वह समझ गई कि एक बूढ़े आदमी के जीवन की सभी कठिनाइयों के अलावा, एक और परीक्षा होनी चाहिए, एक दर्दनाक बीमारी। बीमारी हमेशा की तरह चलती रही, लेकिन मौत का ख्याल किसी को नहीं आया।

अक्टूबर के बाद से, नई अशांति शुरू हुई: सूबा के अधिकारियों ने मांग की कि बड़े लोग ऑप्टिना में लौट आए; बिशप को अपनी इच्छा व्यक्त करने के लिए आना पड़ा। याजक ने कहा: “बिशप आ जाएगा, और उस से प्राचीन को बहुत सी बातें पूछनी होंगी; बहुत से लोग होंगे, और उसका उत्तर देने वाला कोई न होगा, मैं झूठ बोलूंगा, और चुप रहूंगा; परन्तु जैसे ही वह आएगा, मैं अपनी कुटिया को पैदल चलूंगा।

आखिरी दिन आ गए हैं।

दिवंगत बूढ़े व्यक्ति को एक बड़ी सांत्वना भेजी गई: वह अपने साथ अकेला रह गया। फादर एम्ब्रोस के आसपास हमेशा सुबह से रात तक क्या होता है, यह समझने के लिए किसी को यह देखना था कि वह दिन का कितना छोटा हिस्सा अपने लिए, अपने लिए प्रार्थना करने के लिए, अपनी आत्मा के बारे में सोचने के लिए उपयोग कर सकता है। एक भयानक संघर्ष बड़े के अंतिम दिनों को काला कर सकता है, अपने बच्चों के लिए प्यार के बीच संघर्ष, जो उनके पास भीड़ में थे, और दुनिया छोड़ने से पहले भगवान और उनकी आत्मा के साथ अकेले रहने की प्यास। वह बहरा और गूंगा हो गया।

एक बार, जब यह ठीक हो गया, तो उसने कहा: "तुम सब नहीं मानते, इसलिए उसने मेरी बात का उपहार छीन लिया, और मेरी सुनवाई को छीन लिया, ताकि यह न सुनें कि तुम कैसे अपनी इच्छा के अनुसार जीने के लिए कहते हो।"

वह कम्युनेटेड और असंबद्ध था; लोग उसके पास आशीर्वाद के लिए गए, और उसने उन्हें क्रूस के चिन्ह से ढकने की कोशिश की। केवल उनकी जीवंत मर्मज्ञ आँखें पूर्व ज्ञान और शक्ति से चमक उठीं। और फिर वह जानता था कि अपने स्नेह को कैसे व्यक्त किया जाए। इसलिए, उन्होंने पहले निर्माण स्थल के बारे में सबसे करीबी भिक्षुओं में से एक के बारे में एक गर्म टिप्पणी की थी और खुद को दोषी माना था। जब उन्होंने उसे ठीक करने के लिए पुजारी को उठाया, तो उसने भिक्षु के कंधे पर अपना सिर रखा और उसकी ओर देखा, मानो क्षमा मांग रहा हो।

उसने पिछले सात दिनों से कुछ नहीं खाया है। ऐसा लगता है कि सुनवाई और भाषण कभी-कभी वापस आ गया है; अंतिम रात में, उन्होंने अपने एक सहायक के साथ शमार्डिन के मामलों के बारे में बात की। पृथ्वी को छोड़ने वाले महान धर्मी व्यक्ति की आत्मा में जो भावनाएँ और विचार उत्पन्न हुए थे, वे सर्वदा छिपे रहे; मूक वह अपने कक्ष में पड़ा रहा; उसके होठों के हिलने-डुलने से स्पष्ट था कि वह कानाफूसी कर रहा था। ताकत ने उसे पूरी तरह से छोड़ दिया। अक्टूबर 10, गुरुवार, वह दाहिनी ओर झुक गया; रुक-रुक कर सांस लेना फिर भी जीवन की उपस्थिति को दर्शाता है; साढ़े बारह बजे वह अचानक धीरे से कांपने लगा और चला गया।

निर्मल शांति और स्पष्टता की अभिव्यक्ति ने उनकी छवि की विशेषताओं को पकड़ लिया, जो जीवन के दौरान ऐसे निस्वार्थ प्रेम और ऐसे सत्य के साथ चमकती थी।

उसी दिन ठीक साढ़े ग्यारह बजे बिशप बुजुर्ग के पास जाने के लिए गाड़ी में चढ़ गया। जब आधे रास्ते में उन्हें बताया गया कि फादर एम्ब्रोस की मृत्यु हो गई है और किस समय वे चकित थे। वह रोया और कहा, "बड़े ने एक चमत्कार किया है।"

शमर्दा बहनों को जो दुख हुआ, उसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता। पहले तो उन्हें विश्वास नहीं हुआ कि पुजारी, उन्हेंपिता मर गया, कि वह उनके साथ नहीं है और न रहेगा। शोक की भारी तस्वीरों ने मठ को भर दिया, और फादर एम्ब्रोस की मृत्यु ने उन्हें जानने वाले सभी लोगों पर जो आश्चर्यजनक प्रभाव डाला, उससे कोई भी न्याय कर सकता है कि फादर एम्ब्रोस क्या हैं।

ऑप्टिना और शमार्डिन के बीच लंबी बातचीत हुई कि पुजारी को कहां दफनाया जाए। धर्मसभा ने ऑप्टिना में दफनाने का फैसला किया। बड़ों की कब्रों को भी रखना असंभव था, शमार्डिन के लिए एक नया दुख था।

13 तारीख को पुजारी को दफनाया गया था। , जिसमें वह खड़ा था, साधारण लकड़ी की दीवारों के साथ एक विशाल हॉल का प्रतिनिधित्व करता है; दीवारों पर जगह-जगह चित्र-चित्र हैं। इस चर्च का निर्माण उन्होंने खुद किया था। अपने जीवन के अंतिम हफ्तों में, इस चर्च के लिए, जो वहां एक विशाल एनेक्स के साथ खड़े एक जमींदार के घर के हॉल से ज्यादा कुछ नहीं है, अंत में बड़े कमरों की एक पूरी श्रृंखला दाहिनी ओर से जुड़ी हुई थी, सीधे चर्च के साथ संचार के माध्यम से खिड़कियां और दरवाजे: फादर एम्ब्रोस ने उन गरीबों के लिए अपने शमर्दा आश्रम से यहां स्थानांतरित करने का फैसला किया - उन्हें चर्च ले जाने की आवश्यकता नहीं होगी, खिड़कियों के माध्यम से वे हमेशा सेवा सुनेंगे।

जब बिशप ऑप्टिना से पहुंचे, तो उन्होंने एक स्मारक सेवा की, और बिशप ने चर्च में प्रवेश किया: "एलेलुइया, एलेलुइया, एलेलुइया!"

दोपहर का भोजन शुरू हुआ। जब उन्होंने अंतिम संस्कार के भाषणों का उच्चारण करना शुरू किया, और फिर अंतिम संस्कार किया गया, तो भयानक चीखें उठीं। उन 50 बच्चों को देखना विशेष रूप से कठिन था, जिन्हें पिता ने अपने अनाथालय में पाला था। सेवा के दौरान, उन्होंने देखा कि कैसे एक अज्ञात महिला एक बच्चे को ताबूत में ले आई, प्रार्थना की और रोई, जैसे कि सुरक्षा मांग रही हो।

इस दिन एक कार्यक्रम हुआ, जो काफी चर्चा में है। एक बहुत प्रसिद्ध मास्को व्यापार व्यक्ति, श्रीमती पी की पत्नी दाता शमर्दिना अक्सर पिता से मिलने जाती थीं। उनकी विवाहित बेटी की कोई संतान नहीं थी, और उसने पिता से यह इंगित करने के लिए कहा कि बच्चे को गोद लेने के लिए उसके लिए सबसे अच्छा कैसे होगा . पिछले साल, अक्टूबर के मध्य में, पिता ने कहा: "एक साल में मैं खुद तुम्हें एक बच्चा दूंगा।"

अंत्येष्टि भोज में, युवा जोड़े ने पुजारी के शब्दों को याद किया और सोचा: "यहाँ वह अपना वादा पूरा किए बिना मर गया।"

रात के खाने के बाद, मठाधीश की इमारत के बरामदे में, नन ने एक बच्चे के रोने की आवाज़ सुनी; पोर्च पर एक बच्चा था। जब श्रीमती पी. की बेटी को इस बारे में पता चला, तो वह रोते हुए बच्चे के पास गई: "यह पिता था जिसने मेरी बेटी को मेरे पास भेजा था!" अब बच्चा पहले से ही मास्को में है।

14 अक्टूबर को फादर एम्ब्रोस के पार्थिव शरीर को शमार्डिन से ऑप्टिना स्थानांतरित कर दिया गया था। इस घटना ने सभी पर अंतिम संस्कार के जुलूस की नहीं, बल्कि अवशेषों के हस्तांतरण की छाप छोड़ी। लोगों की भीड़ बहुत अधिक थी; मुख्य सड़क, अपनी पूरी चौड़ाई में, चलते-फिरते लोगों से भरी हुई थी, और फिर भी जुलूस दो मील तक फैला था। जो लोग उन्हें विदा करते देख रहे थे, उनमें से अधिकांश पूरे लंबे, लगभग 20 मील के रास्ते पर चले, भारी बारिश के बावजूद जो हर समय जारी रहा। इसलिए वह "पैदल अपनी झोपड़ी की ओर" लौट आया! गाँवों में उन्होंने घंटियाँ बजाकर उसका स्वागत किया, पुजारी ने बैनर के साथ चर्चों को छोड़ दिया। महिलाओं ने भीड़ के बीच से अपना रास्ता बनाया और बच्चों को ताबूत में लिटा दिया। ऐसे लोग थे जो बिना बदले, केवल एक तरफ से दूसरी तरफ जा रहे थे।

सबसे बढ़कर, निम्नलिखित निस्संदेह संकेत ने सभी को प्रभावित किया। ताबूत के चारों तरफ, ननों ने बिना किसी आवरण के जली हुई मोमबत्तियां ढोईं। और भयानक बारिश ने न केवल उनमें से एक भी मोमबत्ती बुझाई, बल्कि एक बार भी पानी की एक बूंद की तीखी बत्ती पर नहीं पड़ी।

15 अक्टूबर को, जिस दिन पुजारी ने रोटी के विजेता के प्रतीक को मनाने के लिए स्थापित किया था, उसे दफनाया गया था। इस संयोग का अंदाजा बाद में ही लगा। यह अनैच्छिक रूप से लगता है कि, अपने बच्चों को छोड़कर, पिता एम्ब्रोस ने इस आइकन को अपने प्यार और उनकी तत्काल जरूरतों के लिए निरंतर चिंता के संकेत के रूप में छोड़ दिया।

ऑप्टिना चर्च के बीच में, भगवान की माँ के कज़ान आइकन के सम्मान में, जिसे विशेष रूप से सम्मानित किया जाता है, बिशप की सेवा के गंभीर पद के दौरान, अपने ताबूत को कई हाइरोमॉन्क्स से घिरा हुआ था।

ऑप्टिना का दौरा करने वाले लोग समर कैथेड्रल की दीवार के पीछे, पथ के बाईं ओर, फादर एम्ब्रोस के पूर्ववर्ती और शिक्षक, एल्डर मैकरियस की कब्र पर एक सफेद चैपल को याद करते हैं। इस चैपल के बगल में, रास्ते में ही उन्होंने एक कब्र खोदी। काम के दौरान, उन्होंने फादर मैकरियस के ताबूत को छुआ; जिस लकड़ी के बक्से में वह खड़ा था, वह सब सड़ गया था, और ताबूत और सभी असबाब 30 साल बाद बरकरार रहे। इस ताबूत के बगल में एक नया ताबूत रखा गया था, ऊपर एक छोटी सी पहाड़ी डाली गई थी। यह फादर एम्ब्रोस की कब्र है।

जो लोग जानते थे कि फादर एम्ब्रोस किस तरह का जीवन जीते थे, वे इस विचार से खुद को समेट नहीं सकते थे कि उनके शरीर पर एक सामान्य भाग्य होगा।

Optina Pustyn में कोई खास बदलाव नहीं हो सकता है; वही धनुर्धर वहीं रहा; पिता के प्रिय शिष्य, पिता जोसेफ भी हैं, जिन्हें ऑप्टिना को छोड़कर, पिता एम्ब्रोस ने अपना काम सौंपा।

(आइए हम खुद से जोड़ते हैं: उनके एक और शिष्य, स्केट के प्रमुख, फादर अनातोली, खुद पहले से ही एक लंबे समय के विश्वासपात्र और एक उच्च अनुभवी बुजुर्ग हैं।)

"लेकिन शमार्डिन की स्थिति बहुत अधिक कठिन है," एवगेनी पी। शमार्डिनो आगे कहते हैं, एक पिता एम्ब्रोस था; वह दस साल का भी नहीं है। इस समुदाय के जीवन की संरचना, इसका इतिहास, फादर एम्ब्रोस ने इसे जो महत्व दिया, उसके बारे में उनकी भविष्यवाणियां, यह सब इसके बहुत कुछ की बात करता है।

लेकिन जबकि उसका क्रॉस भारी है। यहाँ फादर एम्ब्रोस की मृत्यु के बारे में हर शब्द एक व्यथित हृदय की पुकार है, एक प्राणी का रोना जिससे सब कुछ छीन लिया गया था।

पाँच सौ बहनें लगभग बिना धन और बिना नेता के रह गईं।

फादर एम्ब्रोस ने भविष्यवाणी की थी कि मठ को गंभीर परीक्षणों का सामना करना पड़ेगा; लेकिन उसने यह भी कहा: "मेरे बिना, तुम और भी बेहतर हो जाओगे।"

बड़े पर विश्वास ही बहनों का साथ देता है।

* * *

बड़े को समर्पित लेखक की कहानी में जोड़ने के लिए मेरे पास लगभग कुछ भी नहीं है।

आवश्यक सब कुछ कहा गया है, और मैं केवल इस बात की गवाही दे सकता हूं कि वह हमारे सामान्य गुरु की भावना और गुणों का सही और सही आकलन करता है।

जहाँ तक फादर एम्ब्रोज़ की विस्तृत और विस्तृत जीवनी का सवाल है, यह अभी भी आगे है।

निश्चित रूप से, देर-सबेर, उनके कई प्रशंसकों और छात्रों के बीच, कोई ऐसा व्यक्ति होगा जो इस धर्मार्थ और निश्चित रूप से मनोरंजक काम को करने का फैसला करेगा।

यहां, अंत में, मैं आपको याद दिला दूं कि बहुत से लोग सोचते हैं कि दोस्तोवस्की के द ब्रदर्स करमाज़ोव में फादर जोसिमा को फादर एम्ब्रोस से कमोबेश सटीक रूप से कॉपी किया गया है। यह गलती है। ज़ोसिमा से केवल बाहरी रूप से, शारीरिक उपस्थिति कुछ हद तक एम्ब्रोस से मिलती-जुलती है, लेकिन उनके सामान्य विचारों में नहीं (उदाहरण के लिए, पर में राज्य का पुनर्जन्म!)न तो नेतृत्व के तरीके में, न ही बोलने के तरीके में - दोस्तोवस्की का स्वप्निल बूढ़ा एक वास्तविक ऑप्टिना तपस्वी की तरह नहीं दिखता है। और सामान्य तौर पर, ज़ोसिमा से, वह किसी भी रूसी बुजुर्गों की तरह नहीं दिखता है जो पहले और अब मौजूद हैं। सबसे पहले, हमारे ये सभी बुजुर्ग ज़ोसिमा की तरह मीठा और भावुक नहीं हैं।

ज़ोसिमा से - यह स्वयं उपन्यासकार के आदर्शों और आवश्यकताओं का अवतार है, न कि रूढ़िवादी-रूसी वास्तविकता से एक जीवित छवि का कलात्मक पुनरुत्पादन ...

रेव एम्ब्रोस (दुनिया में अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ग्रेनकोव) का जन्म 23 नवंबर, 1812 को ताम्बोव प्रांत के बोलश्या लिपोवित्सा गांव में एक सेक्स्टन के परिवार में हुआ था। 1836 में उन्होंने थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। 1835 में गंभीर रूप से बीमार, सिकंदर ने मठ में जाने के लिए ठीक होने की स्थिति में भगवान से प्रतिज्ञा की। वह जल्दी से ठीक हो गया, लेकिन मन्नत तुरंत पूरी नहीं हुई।

1839 में, तांबोव के एल्डर हिलारियन के साथ बातचीत के बाद, सिकंदर ऑप्टिना हर्मिटेज में आया और एल्डर लेव ने उसका स्वागत किया, जो उसका सेल अटेंडेंट बन गया। एल्डर लियो की मृत्यु के बाद, सिकंदर एल्डर मैकेरियस का सेल-अटेंडेंट बन गया। उनके आशीर्वाद से वे देशभक्ति की पुस्तकों के अनुवाद में लगे रहे। उनके मार्गदर्शन में उन्होंने कला-मानसिक प्रार्थना की कला सीखी। 1842 में मिलान के सेंट एम्ब्रोस के सम्मान में उन्हें एक भिक्षु का मुंडन कराया गया और उनका नाम एम्ब्रोस रखा गया। 1845 में एक हिरोमोंक के रूप में उनके समन्वयन पर, फादर एम्ब्रोस गंभीर रूप से बीमार पड़ गए और कभी भी पूरी तरह से ठीक नहीं हो पाए। 1848 तक, उनके स्वास्थ्य की स्थिति इतनी खतरनाक थी कि उन्हें स्कीमा के लिए गुप्त रूप से मुंडन किया गया था।

एल्डर मैकरियस के जीवन के दौरान भी, कुछ भाई, उनके आशीर्वाद से, विचारों के रहस्योद्घाटन के लिए फादर एम्ब्रोस के पास आने लगे। एल्डर मैकरियस की मृत्यु के बाद, फादर एम्ब्रोस भाइयों के आध्यात्मिक गुरु बन गए। पूरे रूस से हजारों विश्वासी और अविश्वासी मार्गदर्शन के लिए उनके पास आए।

संत एम्ब्रोस के पास दिव्यदृष्टि का उपहार था, बीमारों को चंगा किया, गरीबों की मदद की। एल्डर एम्ब्रोस ने कज़ान शमोर्डा कॉन्वेंट की स्थापना की।

10 अक्टूबर, 1891 को सेंट एम्ब्रोस की मृत्यु हो गई। उन्हें 1988 में एक संत के रूप में विहित किया गया था। वर्तमान में, रेवरेंड के अवशेष ऑप्टिना हर्मिटेज के वेवेदेंस्की कैथेड्रल में आराम करते हैं।

लोग कहते हैं - जहां सीधी सी बात है, वहां सौ फरिश्ते हैं। ऑप्टिंस्की का एम्ब्रोस हमेशा इतना सरल और खुला लगता था, जिसकी याद में रूढ़िवादी 23 अक्टूबर को मनाते हैं। कई लोग आध्यात्मिक सलाह के लिए उनके पास गए, यहां तक ​​​​कि लियो टॉल्स्टॉय और फ्योडोर दोस्तोवस्की ने भी उनके जीवनकाल में उनसे मुलाकात की। लेकिन एक संत का जीवन आज भी क्या इतना लोकप्रिय था? इसके बारे में और पढ़ें।

प्रतिभा के साथ उपहार

भविष्य के बुजुर्ग का जन्म 1812 के अंत में ताम्बोव प्रांत में एक आस्तिक परिवार में हुआ था। बपतिस्मा के समय, उनका नाम सिकंदर रखा गया था, जो कि सही-विश्वास करने वाले राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के सम्मान में था। लड़के के पिता एक सेक्स्टन थे, और उनके दादा एक पुजारी थे।

12 साल की उम्र में, सिकंदर ने ताम्बोव थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश लिया। फिर, सर्वश्रेष्ठ स्नातकों में से एक के रूप में, उन्हें ताम्बोव थियोलॉजिकल सेमिनरी में आमंत्रित किया गया। युवक ने अच्छी तरह से अध्ययन किया, एक जीवंत दिमाग था, भाषाओं के लिए एक प्रतिभा थी। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में प्रत्येक व्यक्ति, जिसके पास न केवल एक किसान था, बल्कि एक कुलीन मूल का भी मालिक नहीं हो सकता था पांच भाषाएं. लेकिन मदरसा सिकंदर इतने दुर्लभ अल्पसंख्यक वर्ग का था।

उनकी स्वाभाविक दयालुता, स्वतंत्र रूप से और स्पष्ट रूप से अपने विचारों को व्यक्त करने की क्षमता के साथ, उनके करिश्माई व्यक्तित्व का आधार बन गई। कई लोगों ने उसके लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी की, लेकिन भगवान की भविष्यवाणी ने एक पूरी तरह से अलग रास्ते की ओर इशारा किया।

मदरसा के दौरान सिकंदर गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। फिर उसने भगवान से प्रतिज्ञा की: यदि वह ठीक हो गया, तो वह मठ में जाएगा। और वह वास्तव में बेहतर महसूस कर रहा था। लेकिन ऑप्टिना के भविष्य के संत एम्ब्रोस ने तुरंत अपना वादा पूरा नहीं किया।

"ऑप्टिना पर जाएं और आपको अनुभव होगा"

मदरसा के बाद, उन्होंने एक धनी जमींदार के बच्चों के लिए गृह शिक्षक के रूप में काम किया। फिर उन्हें लिपेत्स्क थियोलॉजिकल स्कूल में ग्रीक पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया। वे कहते हैं कि उस समय वह फिर से बीमार पड़ गए और इसलिए गुप्त रूप से ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के साथ-साथ उस समय के प्रसिद्ध एल्डर हिलारियन के पास गए। बड़े ने उसे सरल सलाह दी: "ऑप्टिना जाओ और तुम्हें अनुभव होगा।" सिकंदर कभी लिपेत्स्क नहीं लौटा। मदरसा के अधिकारियों को यह भी संदेह नहीं था कि उनके यूनानी शिक्षक मठ में पहले से ही अनुभव प्राप्त कर रहे थे।

कुछ साल बाद उन्हें एम्ब्रोस नाम के एक साधु का मुंडन कराया गया - के सम्मान में मिलान के एम्ब्रोस. फिर वह एक हिरोडीकॉन और फिर एक हिरोमोंक बन गया। हायरोमोंक के पद पर अपने आरोहण के दौरान, ऑप्टिना के एम्ब्रोस को इतनी गंभीर बीमारी का सामना करना पड़ा कि वह तब सेवा करने में लगभग असमर्थ थे। लेकिन यह ईश्वरीय प्रोविडेंस भी था: एम्ब्रोस को एक बुजुर्ग बनना था, लोगों के साथ संवाद करना था और उन्हें आध्यात्मिक पथ पर मजबूत करना था। लेकिन उस पर बाद में।

भगवान ने ऑप्टिना के एम्ब्रोस को अद्भुत विश्वासपात्र भेजे, युवा भिक्षु भिक्षुओं लियो और मैकरियस के संरक्षण में बड़ा हुआ।

विनम्रता स्कूल

संत एम्ब्रोस विनम्रता के एक अद्भुत स्कूल से गुजरे। एक ऐसे व्यक्ति के स्थान पर स्वयं की कल्पना करें जो पांच भाषाएं जानता है, लेकिन सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों के बजाय, वह खमीर उबालता है और रोटी सेंकता है।

इसके अलावा, इस व्यक्ति के पास कई प्राकृतिक प्रतिभाएं हैं, उसे सुनना दिलचस्प है, लेकिन वह मौन और एकांत में समय बिताता है और ... अक्सर बीमारियां।

ऐसी परिस्थितियां पूरी तरह विनम्र और ऑप्टिना के एम्ब्रोस को गुस्सा दिलाती हैं। एक साधु के लिए विनम्रता जैसी महत्वपूर्ण भावना प्राप्त करने के बाद, वह अंततः आत्मा के लिए आज्ञाकारिता प्राप्त करता है। एक अनुवादक और प्रकाशक के रूप में भिक्षु एम्ब्रोस के प्रयासों के लिए धन्यवाद, ऑप्टिना - द लैडर ऑफ जॉन ऑफ द लैडर, मोंक मैकरियस के पत्र के तहत सबसे उपयोगी आध्यात्मिक कार्य सामने आए।

ऑप्टिना के एम्ब्रोस के बड़े मंत्रालय

1846 से, हिरोमोंक एम्ब्रोस को आध्यात्मिक कार्यों में एल्डर मैकरियस की मदद करने का आशीर्वाद मिला है। लेकिन 1848 में, हिरोमोंक का स्वास्थ्य इतना बिगड़ गया कि ऑप्टिना ने बस उसकी मृत्यु की तैयारी कर ली। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, एम्ब्रोस को उस समय अपना नाम बदले बिना स्कीमा में मुंडाया गया था।

लेकिन वह ठीक हो गया। वह रूसी साम्राज्य में सबसे प्रसिद्ध विश्वासपात्र बनने के लिए बरामद हुआ, जिसके पास न केवल सामान्य किसान आए।

टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की के पास क्यों आए?

लेव टॉल्स्टॉयचर्च, पुजारियों के संस्कारों और गतिविधियों को नकारते हुए, उन्होंने बड़े के साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया। मठ की अपनी एक यात्रा के बाद, उन्होंने कहा:

यह फादर एम्ब्रोस पूरी तरह से पवित्र व्यक्ति हैं। मैंने उससे बात की, और किसी तरह यह मेरी आत्मा में आसान और संतुष्टिदायक हो गया। जब आप ऐसे व्यक्ति से बात करते हैं तो आपको ईश्वर की निकटता का अनुभव होता है।

आदरणीय के साथ संचार से सबसे मूल्यवान अनुभव भी प्राप्त हुआ था फेडर डोस्टोव्स्की. उन्होंने द ब्रदर्स करमाज़ोव में भिक्षु को बड़ी जोसिमा का प्रोटोटाइप भी बनाया।

दार्शनिक व्लादिमीर सोलोविओवऑप्टिना का भी दौरा किया और बड़े से बात की।

और एक विचारक, प्रचारक और लेखक के लिए कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीवएम्ब्रोस ऑप्टिंस्की एक विश्वासपात्र बन गया। लेखक ने अपनी साहित्यिक गतिविधि के लिए बड़े से आशीर्वाद लिया। अपने आध्यात्मिक पिता की मृत्यु के बाद, लियोन्टीव ने "द एल्डर एम्ब्रोस ऑफ ऑप्टिना" नामक एक लेख लिखा। अपने जीवन के अंत में, लेखक ने मठवासी करतब भी स्वीकार कर लिया, जिसके लिए श्रद्धेय ने उन्हें 20 साल पहले आशीर्वाद दिया था।

सेंट एम्ब्रोस से सबक

गाँव के बूढ़ों, युवाओं और सम्मानित लेखकों के लिए बड़ों के साथ संवाद करना भी उतना ही दिलचस्प था। अपनी सादगी, अर्ध-मजाक करने के तरीके और तुकबंदी में बोलने की क्षमता के बावजूद, सेंट एम्ब्रोस कभी भी सपाट और बिना मुंह के नहीं थे।

वह विनम्र और सौम्य था, जो भी आता था उसके साथ प्यार से पेश आता था। अनेक संतों की भाँति वे भी आनन्द और प्रेम से आन्तरिक रूप से चमक रहे थे। जब आप लगातार बीमार होते हैं, अपने सेल में अधिक समय बिताते हैं, और लंबे समय तक मठवासी सेवाओं का इंतजार और सहन नहीं कर सकते हैं, तो आनन्दित होना आसान नहीं है। लेकिन ऑप्टिना के एम्ब्रोस ने विनम्रतापूर्वक उनकी सभी बीमारियों को स्वीकार कर लिया:

साधु का बीमार होना अच्छा है। और बीमारी में इलाज होना जरूरी नहीं है, सिर्फ इलाज होना जरूरी है!

ऐसी शारीरिक रूप से कमजोर और आध्यात्मिक रूप से हर्षित अवस्था में, उन्होंने लोगों की भीड़ प्राप्त की।

भिक्षु एम्ब्रोस का यह मुख्य सबक था - भगवान द्वारा आपको भेजे गए हर चीज को नम्रता से स्वीकार करना।

कलाकार, और फिर भिक्षु दिमित्री बोलोटोव ने श्रद्धेय का एक अनूठा चित्र बनाया। बीमार लेकिन हंसमुख बूढ़ा अपने सेल में रहता है और एक हाथ से ओल्गा गोंचारोवा (पुश्किन के भतीजे की पत्नी) को आशीर्वाद देता है, और दूसरे के साथ माला के माध्यम से जाता है। दो साल बाद, दूसरा चित्र दिखाई दिया, लेकिन गोंचारोवा के बिना।

बड़े ने कैसे भिक्षुओं और पुजारियों का समर्थन किया

बड़े के जीवन के दौरान भी, एक आध्यात्मिक बेटी ने भिक्षु के आशीर्वाद से शमॉर्डिनो गांव में एक मठ की स्थापना की। ऑप्टिंस्की के एम्ब्रोस ने कॉन्वेंट को लैस करने में मदद की, जिसमें लगभग 1,000 ननों ने कुछ समय बाद सेवा की, एक अस्पताल, लड़कियों के लिए एक स्कूल और आश्रयों का निर्माण किया - लड़कियों और बुजुर्ग महिलाओं के लिए अलग-अलग।

उन्होंने पुजारियों का भी समर्थन किया। जब एक पल्ली पुजारी, जो बाहरी इलाके में सेवा करता था, शर्तों को बर्दाश्त नहीं कर सका और मंत्रालय छोड़ना चाहता था, तो बुजुर्ग ने उसे मजबूत किया। वापस जाओ, पिता! वह एक है और तुम दो! - बड़े ने कहा, वे कहते हैं, दुष्ट अकेला है, और तुम भगवान के साथ हो, इसलिए तुम में से दो हैं। साधु की सलाह के लिए धन्यवाद, पुजारी अपने पल्ली में लौट आया। वर्षों की देहाती सेवा के बाद, धैर्य और नम्रता के साथ, लोग भी एक प्राचीन के रूप में उनके पास आने लगे।

यह सिर्फ एक उदाहरण है, और उनमें से कई साधु के जीवन में पाए जा सकते हैं।

जो लोग धूम्रपान छोड़ना चाहते हैं वे ऑप्टिना के एम्ब्रोस से प्रार्थना क्यों करते हैं?

1891 में, बड़े का अनंत काल तक निधन हो गया। लेकिन अपनी मृत्यु के बाद, वह हर उस व्यक्ति की मदद करना जारी रखता है जो विश्वास के साथ उसकी ओर मुड़ता है।

कई लोग उससे बीमारियों, जीवन की कठिनाइयों में प्रार्थना करते हैं, शिक्षा और विश्वास में मजबूती के मामलों में उसकी ओर रुख करते हैं। इसके अलावा, एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की ने उन लोगों के बीच विशेष लोकप्रियता हासिल की जो धूम्रपान छोड़ना चाहते हैं। क्यों? शायद इसलिए कि अपने जीवनकाल में भी बड़े ने आध्यात्मिक बच्चों को इस बीमारी से लड़ने की सलाह दी थी।

श्रद्धेय की कई सलाहों ने हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, इसलिए यहां कुछ सबसे महत्वपूर्ण हैं:

• दूसरों की कमियों के बारे में सुनना पसंद न करें, तो आपकी अपनी कमियां होंगी।
• पाखंड अविश्वास से भी बदतर है।
• जीने के लिए शोक नहीं करना है, किसी की निंदा नहीं करना है, किसी को नाराज नहीं करना है, और मेरा सारा सम्मान।
• प्रेरित पतरस धर्मियों को परमेश्वर के राज्य में ले जाता है, और स्वर्ग की रानी स्वयं पापियों की अगुवाई करती है।
• एक व्यक्ति बुरा क्यों है? क्योंकि वह भूल जाता है कि ईश्वर उससे ऊपर है।
• आपको चर्च में बात नहीं करनी चाहिए। यह एक बुरी आदत है। इसके लिए दु:ख भेजे जाते हैं।
• बोरियत पोते की निराशा है, और आलस्य बेटी है। इसे दूर भगाने के लिए, व्यापार में कड़ी मेहनत करो, प्रार्थना में आलसी मत बनो; तब ऊब टल जाएगी, और जोश आ जाएगा। और अगर आप इसमें धैर्य और नम्रता जोड़ दें तो आप अपने आप को बहुत सी बुराइयों से बचा लेंगे।
• एलीशा ने धीरज धराया, मूसा ने धीरज धराया, एलिय्याह ने भी धीरज धराया, और मैं भी वैसा ही रहूंगा।

इस फिल्म में ऑप्टिंस्की के एम्ब्रोस के जीवन और शिक्षाओं को भी बताया गया है:

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22 फरवरी, 1992 को, सेंट तिखोन के अवशेष, जिन्हें पैट्रिआर्क तिखोन के नाम से जाना जाता है, को उजागर किया गया था। जिसने चर्च के उत्पीड़कों (पढ़ें - ईश्वरविहीन सोवियत सरकार) को अचेत कर दिया और निकोलस II के निष्पादन की खुले तौर पर निंदा की। लेख में आपको संत के जीवन, सेवा और जीवन पर एक प्रयास के बारे में रोचक तथ्य मिलेंगे।