Õigeusu püha "Peetripäev". Peetripäev: traditsioonid, riitused, rituaalid 12 07 18 Peeter ja Paulus

Populaarsel kristlikul pühal peetripäeval (12. juulil) austatakse pühakuid Peetrust ja Paulust, lõppevad “suve tipu” ja suviste pulmade Kupala pidustused ning tehakse intensiivseid ettevalmistusi heinateoks. Nagu kristlikus õpetuses kirjeldatakse, on apostel Peetrus Jeesuse Kristuse lähim jünger. Just temal oli au viibida Tabori mäel ja näha Issanda muutmist. Tema on see, kes esimesena kuulutab Kristust elava Jumala poega. Peetrus oli see, kes pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist innukalt jutlustas Tema õpetusi ja juhtis esimest kristlikku kogukonda. Kõige selle eest (keiser Nero valitsusajal) löödi ta risti tagurpidi.

Ja kuidas Paulust austab kristlik kirik - suurim õigeusu jutlustaja. Lõppude lõpuks ajendasid tema moraalsed õpetused Vahemere piirkonnas looma mitmeid kristlikke kogukondi. Saul (Paulus kandis seda nime sünnist saati) ei tunnistanud Jeesust Kristust kohe kristlusena Messiaks. Ja alles pärast taevast Jumala häält kuuldes sai temast ustav kristlane.

Peetripäeva traditsioonid ja rituaalid ei taasloo mitte ainult kristlikku Peetruse ja Pauluse lugu, vaid ka Päikese kummardamise kombeid.

"Päikese vaatamise" komme

See eriline ja särtsakas peetripäeval ja sellele eelneval ööajal tähistamine oli mõeldud noorte meelelahutuseks. Külade elanikud kogunesid kokku ja läksid küla äärealadele, valisid kõrgeima koha ja piilusid hinge kinni pidades taevasse, oodates päikesetõusu. Poisid, mehed, tüdrukud ja naised põletasid koidikuni lõket, mille peal keedeti putru, tantsiti laulude saatel ja lõbutseti. Peeter Suure hommikul tahtsid kõik näha, kuidas tõusev päike vikerkaarevärvides särades taevas sädeleb.

Pulmamäng

Laule, mänge, tantse, nalju ja pidustusi iseloomustasid armastus- ja abielupüüdlused. Lõuna-Venemaa piirkondadest pärit talupojad pidasid ebatavalist koitu oodates pulmi. “Peigmees” oli üks noormeestest ning “pruudi” rolli valis julge, kiire ja artistlik keskealine naine. Nad kaunistasid kaks ratast, millel istusid "peigmees" ja "pruut". Ja viidi läbi “pulmarituaale”, alustades kosjasobitamisest ja lõpetades pulmadega. Niipea, kui sätendavad päikesekiired kõike ümberringi valgustasid, võttis pruutnaine oma kleidi seljast, tegi juuksed lahti ja jooksis noormeeste jälitatuna ainult alussärgis mööda küla. Sel ajal pidid tüdrukud naerma, vilistama, kiljuma, laulma ja tantsima. Meelelahutuse abieluline ja erootiline kuvand oli pühendatud suurele päikesele, elu andjale.

Noorte pahameeled

Ilmalik Peetri püha jätkus noorte lõputute julmustega. Hüüde, lärmi, kiljumise ja vilistamisega jooksis noor hõim läbi küla tänavate, blokeerides neid tünnide, äkete ja vannidega. Noormehed tõmbasid aiast välja vaiad, viisid minema kõik, mis oli “halb”, ronisid aedadesse ja juurviljaaedadesse ning korjasid puuvilju. Paljud etnograafid selgitavad poiste ja tüdrukute nördimust rituaalina, mille eesmärk on kurjade vaimude tuvastamine ja väljaajamine.

Peetripäeva traditsioonid meenutavad slaavlaste rituaale Semik -, Peetri loits,. Muinasaja etnograafia-uurijate hüpoteeside kohaselt ühendati kõik need pidustused üheks suvisele pööripäevale pühendatud mitmepäevaseks pühaks. Kuid kiriku poolt sisse viidud peetripaast (algas 7 päeva pärast kolmainupäeva), mis kestis peetripäevani, lahutas seni ühtse paganlike pidustuste suveringi.

See oli aasta kalendriline piir. Loodus muutus pärast seda, valmistudes sügishooajaks. Pärast seda kartsid talupojad ürte ja taimi koristada, luudade jaoks oksi murda, seletades seda asjaoluga, et Pühap. Peeter “tallas maha” kõik rohud, slaavlased väitsid, et nüüd hakkab külmemaks minema, päike oli muutunud talveks, lindudel pole enam aega laulda ja kõrrelised ei kasva enam.

Lõunaslaavlastel ja eriti Horvaatias oli peetripäeval (koos jaanipäevaga) kombeks mitte ainult lõkkeid süüdata. Karjased viisid läbi rituaale, mille eesmärk oli kariloomade kaitsmine. Selleks pandi põlema tohutud tõrvikud, millega karjased loomadega aedikutes ringi käisid. Hobuste ja lehmade pähe pandi punutud pärjad. Samad pärjad olid välja pandud koplitele, piirdeaedadele ja isegi piimanõudele.

Slaavi traditsioonide kohaselt oli selle hooaja puuviljade, eriti õunte söömine enne Peetruse püha vastuvõetamatu. Serbia talupojad olid kindlad, et pühakud kogunesid selle pidustuse jaoks. Peeter paradiisis jagab oma kätega õunu kõigile lastele. Keeldu rikkunud emad jätsid oma lapse paradiisiviljast ilma. Seetõttu, ema, nad ei kiirustanud vilju maitsma, nad viisid need kõigepealt surnuaeda, et jagada surnuid mälestades vaestele. Ja pärast seda kaotati puuviljade söömise keeld.

Ja Bulgaaria rahvauskumused kirjeldasid Peetrust kui paradiisi võtmehoidjat, kellele Jumal usaldas Eedeni aeda valvama. Püha Paulus kontrollis äikest ja saatis maale rahet, põhjustades tulekahjusid ja üleujutusi.

Suvised Kupala pidustused lõppesid maise Peeter Suure pidusöögiga, kus korraldati vennaskondi, kus “kogu maailm” pruulis õlut ja tappis pulli (virmaliste jaoks hirve). Vana-Vene vennaskond oli iidne rituaalne söömaaeg, see tähendab tavaline maarahva pidu kabelites, kirikute juures, lõputu külaliste ja külaliste vastuvõtt. Õhtusest peost said osa võtta ainult abielus ja vanad inimesed.

Märgid

Kõhnale seale ja Petrovkale on külm.
Petro-Pavel lisas umbsust. Päike mängib Petrovkas.
Kes on suureks saanud, kiirustage pärast peetripäeva heina tegema!
Kui Peetril on ogad, siis Iljal on need.
Oder hakkas piiksuma, ööbik vaikis.
Peetripäeval lõpetas kägu helistamise: ta lämbus juustukoogile.
Peetri peal sajab ainult vihma – hein on kõva kui korte.

Peetruse ja Pauluse püha on püsipüha, mis tähendab, et seda tähistatakse igal aastal samal päeval. Seega saab 2018. aastal peetripäevaks 12. juuli.

Apostlite Peetruse ja Pauluse päev lõpeb apostliku ehk peetri paastuga, mis 2018. aastal jätkub 4. maist. Samas ei arvestata paastupäevade hulka ka Peetruse ja Pauluse püha ise. 12. juulil toimuva puhkuse täisnimi on pühade peamärtrite Peetruse ja Pauluse päev, sest legendi järgi said apostlid sel päeval märtrisurma.

Peetripäev – milline puhkus

Peetripäev on lihtsalt apostlite Peetruse ja Pauluse auks loodud õigeusu kirikupüha populaarne nimetus.

Püha Peetrus, lihtsa kaluri poeg, oli üks kaheteistkümnest apostlist – Jeesuse Kristuse jüngritest. Sündides sai tulevane apostel nimeks Siimon, kuid siis sai ta Kristuselt hüüdnime Keefas, mis aramea keeles tähendas "kivi", st usus kindel. Hiljem tõlgiti nimi kreeka keelde, kreeka keeles on Peetrus ka "kivi".

Peetrus oli evangeeliumi järgi paljude piiblisündmuste osaline ja tunnistaja, just tema reetis kolm korda oma õpetaja, kuid lepitas seejärel oma nõrkuse ning temast sai usu tugipunkt ja kristliku kiriku looja. Apostel Peetrust peetakse Rooma esimeseks paavstiks.

Püha Paulus, keda õigeusklikud ka 12. juulil mälestavad, ei kuulunud kaheteistkümne apostli hulka, üldiselt oli ta alguses üks juutide tagakiusajatest, kuid siis, kui ta kohtus ülestõusnud Jeesuse Kristusega, uskus ühte. Jumal. Paulus kuulutas kristlikku õpetust Väike-Aasia territooriumil ja Balkani poolsaarel. Tema sõnumid sisalduvad Uues Testamendis.

Kirikuraamatud väidavad, et apostlid Peetrus ja Paulus surid märtritena samal päeval – 12. juulil (vanas stiilis 29. juunil).

Legendi järgi tuli apostel Peetrus kuulutama Rooma, kus ta arreteeriti ja tagurpidi risti löödi. Roomas hukati ka apostel Paulus, kuid kuna ta oli Rooma kodanik, siis ei saanud tema suhtes kohaldada hukkamist ristil, mida peeti häbiväärseks. Pauli pea lõigati maha.

Kristlikus traditsioonis on nende kahe pühaku nimed tihedalt seotud - seetõttu kutsuti Venemaal seda puhkust mõnikord "Peeter-Paulus".

Mida ei tohi peetripäeval teha

12. juulil õigeusu kirik Peetruse ja Pauluse laulatust ei pea.
Töötamine pole keelatud, kuid tänapäeval tasub raske füüsiline töö siiski asendada murega vaimse pärast.
Nagu igal teiselgi suuremal kirikupühal, ei tasu ka 12. juulil koristada, aias ega juurviljaaias tegutseda.
Hommikul peaksite minema jumalateenistusele ja palvetama.
Ja kogu päeva ei tohiks vanduda, halbadele asjadele mõelda ega teistele midagi halba soovida.
Sel päeval on kombeks pidada pidulikke pereõhtusööke ja veeta aega looduses lähedastega suheldes, kuid alkohoolsete jookide liigse tarbimisega ei saa pidu alustada, sest tegemist on usupühaga.
Peetruse ja Pauluse peal ei saa ujuda, kuna sel päeval on vee peal palju surmajuhtumeid.

Mida teha peetripäeval

Minge kirikusse jumalateenistusele, olles eelnevalt end kolmest allikast pesnud (see tagas Peetruse kaitse aastaks).
Täna peame kindlasti tunnistama ja võtma armulaua, lõpetades sellega Peetruse paastu. See tähendab, et puhastada mitte ainult keha, vaid ka hinge.
Küpseta kala. Naised uskusid, et kala pidulaual on kodurahu ja õnne tagatis.
Sel päeval valmistasid meie esivanemad esimese “noore borši”, milles kõik koostisosad olid uuest saagist - peet, kapsas ja tomat. Ja boršiga peab kindlasti kaasas olema noor kukk. See traditsioon tagas jõuka elu aastaks.
Peetripäeval küpsetasid emad oma lastele "mandriki" - kukleid või sõõrikuid kodujuustu ja puuviljadega. Usuti, et Peetrusel ja Paulil "kägu lämbus oma mandrile" ja lõpetas kägu.
Sõita kiigel. Kui te sel hetkel naerate, olete kindlasti õnnelik. Ja kui sa nutad, siis su elu lüheneb.
Kindlasti tuleks Peetrusele ja Paulusele külla minna. Seda tehakse selleks, et saginas ei unustataks perekonda ja sõpru.

Peetripäev 2018: traditsioonid ja kombed

Peetruse ja Pauluse püha peeti rahvasuus suve pöördepunktiks, mille järel loodus hakkas valmistuma sügiseks. sügis. Inimesed usuvad, et peetripäeval olevat püha Peetrus lehti “sülitanud”, nii et pärast seda päeva nad enam ürte ja taimi ei korjanud, luudade jaoks oksi ei murdnud jne.

Peetripäeva kombed meenutavad slaavlaste kolmainsuse ja Ivan Kupala rituaale. Pühade rahvapärimuses segunesid nii kristlikud kui paganlikud päikesekummardamisega seotud rituaalid. Tõenäoliselt ühendati iidsetel aegadel kõik need pidustused üheks mitmepäevaseks pühaks, mis oli pühendatud suvisele pööripäevale. Kuid pärast kolmainupäeva kiriku poolt sisse viidud ja peetripäevani kestev Peetri paast lahutas seni ühtse paganlike pidustuste suveringi.

Pärast peetripäeva, 12. juulit, hakkavad päevad kiiresti vähenema, ööd lähevad jahedamaks – päike pöördub talve poole. Peetripäeva eel läksid poisid, tüdrukud, naised ja mehed, oodates päikesetõusu, külast väljas kõrgendatud kohta, kus nad öö läbi lõket põletasid, putru keetsid, laulsid ja lõbutsesid. Seda tava nimetati "päikese vaatamiseks". Usuti, et Peeter Suure hommikul mängis päike taevas, särades erinevatest värvidest.

Pidustuste lauludel, mängudel, tantsudel ja naljadel oli selgelt väljendunud armastuse ja abielu iseloom. Päikesetõusuga võtsid naised sundressid seljast, lasid juuksed alla ja jooksid särkides mööda küla, kuttide taga. Sel ajal tüdrukud vilistasid, karjusid, laulsid ja tantsisid.

Peetripäeval, aga ka Ivan Kupala pühal süüdati sageli lõkked. Karjased süütasid tohutud tõrvikud ja kandsid neid ümber karjaaedikute. See oli mõeldud loomade kaitsmiseks. Ka selleks otstarbeks punuti pärgi, millega kaunistati kariloomi, aedu ja piirdeaedu ning riputati pärjad nõude külge.

Enne peetripäeva järgisid paljud slaavi traditsioonid uute viljade, peamiselt õunte, söömise keeldu. Nad uskusid, et Peetruse päeval raputab Püha Peetrus taevas õunapuud, siis kogub lapsed kokku ja kostitab neid õuntega; kui kellegi ema keeldu rikub, jääb tema laps õunast ilma. Peetripäeval viidi need enne puuvilja söömist surnuaeda, anti vaestele, jagati surnute mälestuseks või korraldati naaberlastele maiuspala ja alles pärast seda kaotati puuviljasöömise keeld.

Peetripäeva märgid ja uskumused

12. juuli püha on üks olulisi päevi aastas, mil märgiti ära koristusaeg ja ilm kuni suve lõpuni.

Peetripäeval lendavad madalalt mardikad ja pääsukesed – oodata vihma.
Petrovka möödus - leht langes, Ilja möödus - kaks kukkus.
Peeter-Pauli jaoks on selge – aasta tuleb hea.
Peetripäeval tähendab vihm, et saak pole halb, kaks vihma on hea ja kolm vihma on rikkalik. Petras koidab välk leivale.
Veest välja hüppavad kalad - halb ilm;
Kui koer veereb maas, kärnkonnad krooksuvad kähedalt, sipelgad ummistavad sipelgapesa ja sääsed hammustavad kahekordse jõuga, siis sajab vihma;
Petrok tuleb ja korjab lehe.
Kui peetripäeval on ilm kuiv, siis on soe suve lõpuni;
Vihm hommikul tähendab halba saaki, pärastlõunal head ja kui sajab kolm korda päevas, on saak rikkalik ja rikkalik;
Peetripäevast on punane suvi, roheline niitmine.
Peetrus ja Paulus lühendasid päeva ja suurendasid kuumust;
Nälgime Peetrust, sööme Päästjast;
Ööbikud laulavad Peetruseni ja kägu laulab.
Peetrusel ja Paulil lõpetab kägu laulmise;
Peetripäevast saadik on põld niitnud (niitnud).
Kui peetripäeval sajab, on heinamaa märg;
Petrovka - näljastreik.
Kui peetripäeval sajab, siis on veel 40 päeva halb ilm.

Peetripäeva peetakse õigeusu pühaks ja seda tähistatakse igal aastal samal päeval, nimelt 12. juulil. Püha on nimetatud kahe apostli Peetruse ja Pauluse mälestuseks. Üritus peetakse Peetri pika paastu lõpu auks. See päev on õigeusklike seas laialt tuntud. Paljud neist ootavad seda puhkust pikisilmi, et seda rõõmsalt ja hea tujuga tähistada.

puhkuse ajalugu

Püha Peeter sündis vaesesse perekonda. Tema isa oli tavaline kalur. Tema vanemad panid talle nimeks Siimon, kuid kui ta ühines Jeesuse Kristusega ja sai üheks 12 apostlist, pani Päästja Kristus talle hüüdnime Keefas, mis tähendas "kivi", selle sõnaga tahtis Jeesus öelda, et Peetrus on usus sama kindel kui kivi. Hiljem tõlgiti nimi kreeka keelde, mis tähendab "kivi" - see on Peetrus. Seda seostatakse Piiblis paljude oluliste ajaloosündmustega. Tema oli see, kes reetis kolm korda Jeesuse Päästja, kuid siis taipas ja kahetses. Siis lõi ta isegi kristliku kiriku.

Huvitav fakt!

Püha Paulust nimetatakse ka üheks kaheteistkümnest apostlist, kuid tegelikult ei kuulunud ta nende hulka. Algul oli ta usklike vastu. Ta jälitas ja peksis neid. Pärast kohtumist ülestõusnud Kristusega uskus ta lõpuks Jumalasse ja läks tema poolele.

Peetripäeva traditsioonid

Peetruse ja Pauluse päeval on tavaks minna kirikusse, kuna seda päeva peetakse usupühaks. Kirikus peetakse pidulikku jumalateenistust. Tavaliselt süütavad koguduseliikmed apostlite ikoonide juures küünlad ja paluvad perele ja oma lähedastele heaolu.

Venemaal peeti sel päeval suur pidu. Noored ootasid peetripäeva pikisilmi, sest nende jaoks oli see aeg pidustusteks, suvisteks lõbudeks, tantsudeks, ringtantsudeks ja rituaalideks. Seda päeva pidasid tüdrukud soodsaks kinnisilmi kihlatu valiku ennustamiseks, kellega siis ülejäänud päeva koos veedeti.

12. juulil tähistavad õigeusklikud pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeva. Rahvapärimuses - peetripäev. See tähistab Peetri paastuaja lõppu ja on seotud paljude rahvatraditsioonidega. Otsustasime meeles pidada, kuidas peetripäeva veeta, mida ei tohiks unustada ja mida on parem mitte teha.

Laula päikesele

Kirik tähistab 12. juulit kahe apostli ühise märtrisurma päevana. Enamikul kristlikel ikoonidel on apostlid kujutatud kõrvuti. Kaasaegses kristluses on Peetrusele antud Jumala võtmehoidja vägi, kes juhib Taevariigi ehk taeva väravaid ja seetõttu on paljudel ikoonidel kujutatud teda võtmetega käes.
Peetripäev on rohelise jõuluaja ja Kupala pidustuste lõpp.
Paljud Peetruse laulud algavad pöördumisega päikesele ja Jumalale: „Päikest! Petrova öö on väike, päikesepaiste...” ja „Päikest! Petrova öö, kus su tütar on? Päikest...", "Meie jumal! Väike Peetri öö, meie jumal...“, „Meie jumal! Heinateoks, kallis kallis, meie jumal...“, „Anna, jumal, natuke aega meie tööks! See on heina otsimine, virna panemine ja hunnikusse kandmine...", "Jumal, laske Peetrus oodata, poisid lähevad tüdrukuid otsima...". Peetripäev on päev, mil paast lõpeb ja seetõttu pole rõõmsad laulud mitte ainult keelatud, vaid ka traditsioonid julgustavad.

Küpseta pirukaid

Iga pere valmistus peetripäevaks ette: küpsetas, praes, keetis ja säilitas viina. Pidulikust joomingust võtsid osa enamasti ainult abielus ja vanad inimesed.
Külanoored läksid õhtul põldudele. Seal, kaugel vanemliku järelevalvest, veetis ta terve öö päikest vaadates. Levinud arvamuse kohaselt “mängib” päike Peetruse ja Pauluse päeval, aga ka Kristuse Püha Ülestõusmise päeval, st sädeleb vikerkaare eri värvides või hüppab üle taeva üles-alla. . Päikesevalvamise komme pärineb iidsetest aegadest, kui talupojad ajasid külast minema näkid, kes peetripäeval oma kurja vempudega viljale palju kahju tegid. Päikest kohanud noored punusid puuokstele, peamiselt kasele, pärgi.

Kala sööma

Peetripäeva austati eriti kalurite seas; sageli nimetati seda "kalapüügi" või "kalapüügi" puhkuseks, "kaluriks". Arenenud kalatööstusega piirkondades, kus kalapüük eksisteeris abikaubana, peeti 12. juulil püügipiirkondades vaimulikke rongkäike ja palvusi ning koguti elanikelt raha “Peetruse maailma kalur küünla jaoks”, mis asetatud kogudusekirikusse pühaku kujutise ette . Sel päeval peeti kalurikülasid pidulikeks ja võtsid vastu külalisi. Selleks puhuks kaunistasid vanad kalurid oma kostüümid Peetri risti taimega. Piduliku söömaaja juurde kuulusid kindlasti ka värsked kalaroad. Näiteks Siberis Angara jõgikonnas peeti peetripäeva-eelsel õhtul püütud kala pidulaual serveerimist kohustuslikuks. Sellest kalast valmistati kalasupp - "sherba". Peo alguses kuulutas üks vanem pereliikmetest: "Peeter-Paul! Istu maha, söö leiba ja soola: putru sulle, kauss meile, kala sulle, krõpsud meile." Kalurite seas peetakse peetripäeva suvise püügihooaja alguseks. Sellega seoses oli traditsiooniline kehtestada kaubale uued hinnad ning sõlmida kalakauplejatega tehinguid ja lepinguid.

Peetripäev on ka omamoodi piir, mis eraldab talupoegade majandustegevuse liike. Põllumajandustööde uus tsükkel hõlmas heinategu, sõnniku väljavedu põldudele ja ettevalmistusi koristustöödeks. Põllumeeste mure oli sel ajal seotud koristamisega, samal ajal kui peetripäevale eelnenud perioodil olid kõik jõupingutused suunatud saagi kasvatamisele, säilitamisele ja suurendamisele. Peetripäeva tähtsust piirina agraar-maagilises plaanis peegeldab uskumus kägusse. Märkide järgi lõpetab kägu kägu mitte varem, kui oder on tärganud, mis toimub inimeste tähelepanekute järgi perioodil Ivan Kupalast peetripäevani. Jätkuv kakamine tähendab, et oder sünnib "tühjaks teraks" ja aasta tuleb "halb"; talupojad ütlesid, et sel juhul "käed ise nagu kägu". Traditsioon nõudis, et kõik põllutööd, mida tavaliselt tehti kevadel ja suvel, oleks tehtud enne peetripäeva, nende edasilükkamine (näiteks köögiviljade ja lillede ümberistutamine) hilisemale ajale oli keelatud. Usuti, et sellest pole kasu. Lisaks olid peetripäevaks valmis pandud põhilised uuel hooajal kasutatavad tööriistad: rehad, kahvlid, seadmed heina ja põhu kärule tõmbamiseks. Peetripäev tühistas puuviljade söömise keelu, mida kevadperioodil rangelt järgiti. Näiteks Siberis oli sellest ajast kombeks maasikaid “võtta”.

Säilitage ja suurendage potentsi

Suuremal määral säilitas peetripäeval noortepüha tähendus. Noored panid selga oma parimad ülikonnad. Neile määrati rituaalides ja mängutegevuses juhtiv roll, samas kui ülejäänud elanikkond reeglina selles aktiivselt ei osalenud, vaid tegutses ainult vaatlejatena. Puhkuse ajal kaotati mõned sugudevaheliste suhete piirangud; noorte käitumine tervikuna muutus radikaalselt: see erines traditsioonilistest igapäevanormidest. Erootiline ja pulmasümboolika oli noorte rituaalides selgelt nähtav. See lubab väita, et suvise pööripäeva ajal omistati noortele, kellel oli traditsiooniliste ideede kohaselt võimas, loodusenergiaga võrreldav kulutamata energia, maagilisi jõude, mis aitasid kaasa elujõu säilimisele ja suurendamisele.

Kuulake kägu ja valmistage kahvlid

Rahvapärimuses tõlgendati peetripäeva ka kui tüdrukute ja naiste pidude viimast päeva, mis kajastub vanasõnas "Naiste suvi on enne Peetrust, sest Peetri päevad on kannatuste aeg". 12. juulil toimusid kohati veel mõned semik-kolmainsuse ajastule iseloomulikud rituaalsed toimingud: kaskede lokitamine, kägu ristimis- ja matuseriituse lõppjärgus ning kummuli. Viimane tüdrukute rohelust kasutav ennustamine oli ajastatud just sellele päevale. Pärast peetripäeva lõpetati kõikjal ringitantsud ja kiiksud. Kohalikes traditsioonides peeti puhkust näkide viimaseks lõbustuspäevaks, kus nad nägid surnud tüdrukute hinge.

Kohtle inimesi

Peetripäevani kehtis uue saagi viljade, peamiselt õunte söömise keeld. Usuti, et peetripäeval jagab taevane Püha Peetrus surnud laste vahel vilju. Slaavlased uskusid, et Peetruse päeval raputab Püha Peetrus taevas õunapuud, siis kogub lapsed kokku ja kostitab neid õuntega. Pealegi, kui kellegi ema keeldu rikkus, jäi tema laps õunast ilma. Seal oli terve rituaal, mida järgisid kõik naised, kes kaotasid oma lapsed. Peetripäeval viidi see enne puuviljade maitsmist surnuaeda, anti vaestele ja korraldati naaberlastele maiuspala. Mõnel pool peeti peetripäeval looma kollektiivne tapmine ja järgnes pidusöök.

Õigeusklikud tähistavad Peetruse paastu. See lõpeb apostlite Peetruse ja Pauluse - ühe auväärseima õigeusu pühaku - pühaga. sait ütleb teile, mis kuupäev on Peetripäev ja milliste muude nimede all olete sellest pühast kuulnud.

Anna Zaikova

Millal on 2018. aastal Peetripäev?

Õigeusklikud tähistavad 12. juulil pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeva. Puhkuse kuupäev ei muutu.

Peetruse paast lõpeb Peetruse ja Pauluse pühaga. Karskusperiood võib olla pikk või väga lühike. Fakt on see, et Peetri paast algab esmaspäeval nädal pärast kolmainupäeva, millel ei ole kindlat kuupäeva ja mis sõltub ülestõusmispühadest.

Peetri ja Pauluse päev, Peetripäev: kuidas seda püha veel nimetatakse?

Apostlite Peetruse ja Pauluse auks peetaval puhkusel on palju populaarseid nimesid: Peeter-Paul, Petrok, Peters ja Pauls, Ilmalik küünal, Roheline niitmine, Punane suvi, Päikesemäng, Kalameeste Peeter, Kalur, Peetripäev, Petrovki, teatab ajakiri "Thomas" .

Kes on apostlid Peetrus ja Paulus?

Apostlid Peetrus ja Paulus kuulutasid kristlust paljudes riikides. Kirikuõpetuse kohaselt oli Peetrus algselt kalur ja Paulus kristlaste tagakiusaja ega olnud isegi oma maise elu jooksul Kristuse jüngritest. Kuid olles uskunud, viisid nad paljud inimesed kristluse juurde ja oma elu lõpus kannatasid nad aastase vahega samal päeval märtrisurma.