Križni put Hristov. Raspeće i smrt. Silazak sa krsta i sahrana. Nedjelja. Ukazanja Vaskrslog Hrista. Hristos Vaskrse! Raspeće i smrt Isusa Hrista. (Poglavlje iz "Zakona Božijeg" protojereja Serafima Slobodskog)

Materijal predstavljen u ovom članku zasniva se na izvorima koji se mogu smatrati indirektnim, a ne stvarnim. Pravi izvori ili skoro da više ne postoje, ili su tako dobro skriveni da je malo ko pomislio da ih potraži. A sama historija se svaki put prepisivala zarad svake vladajuće elite koja je pobijedila ili pokorila drugu državu, te stoga jednostavno vrvi od izvrtanja, lažnih datuma i događaja. Službena povijest je toliko upletena u svoje varljive fikcije da je svakog dana spremna izmišljati nove i nove bajke, samo da ljudi ne dođu do dna istine... U međuvremenu, postaje jasno vidljiva svakome ko je u stanju da razmisli logicno, manje-vise razuman covece, GDJE I KAKO JE OVA PRICA PROTIV SEBE...

“On nas je dobro služio, ovaj mit o Hristu…”

Papa Lav X, 16. vek.

Šta je naš profit,

To ti si prorok?

Koji nas dobro,

Šta ti prorok?

(Pitanje iz Sinedriona Pavlu)

Ne, i u crkvi nije tako,

Sve nije u redu!

(V. Vysotsky)

Od teme religije i svega što je povezano sa Isusom Hristom, veliki broj ljudi razmišlja nedodirljiva dogma, u koju treba samo slijepo vjerovati i ne postavljati "glupa" pitanja, pa počnite razmišljati činjenice apeluje na protivnike, skeptice i pravedan dokoličare koji, umesto da sagledaju „zrnca“ istine, neprestano roje kroz „kukolj“, pokušavajući da pronađu i najmanje kontradiktornosti, nedoslednosti ili čak samo gramatičke greške u tekstovima, potpuno zanemarujući prave činjenice i vrijedne tragove.

Najvjerovatnije, mnogi datumi i činjenice vezane za njih mogu biti kontradiktorne, te je stoga bilo potrebno osloniti se na one činjenične materijale koji su sada dostupni. U tome nema kontradiktornosti, ali vam skreću pažnju na važna „zrnca istine“ koja su dostupna u raznim posrednim dokazima, koji pouzdano u svojoj ukupnosti pokazuju koliko-toliko stvarnu sliku događaja iz prošlosti. Preporučujemo svima da razmišljaju o globalnom, a ne da mijenjaju za bezvrijedne sitnice, i što je najvažnije, sami donesite zaključke.

Dakle, krenimo sa razmatranjem nekih činjenica i referenci, kako u samoj Bibliji tako i u raznim drugim izvorima, koje potvrđuju postojanje onoga koga zovemo Isus Krist, sadašnje vrijeme njegovog života i mjesto njegovog pogubljenja.

Ko je izdao Hrista

Obično se jevanđeljska priča shvata na način da su Hrista izdali Jevreji - stanovnici Jerusalima. Doveli su ga rimskom Pilatu - odnosno navodno strancu - i tražili pogubljenje. Iz ovoga se zaključuje da je Judeja u to vrijeme bila pod vlašću Rima, kojom je vladao rimski guverner, i plaćala danak Cezaru, koji je bio u dalekom Rimu. Svi znaju jevanđeoske reči Hristove: "Daj cezaru ono što je cezarovo, a šta je Božije"(Luka 20:25).

U sinodalnom prevodu Jevanđelja po Jovanu, Pilat se obraća Hristu rečima:

„Jesam li Jevrej? tvoji ljudi a prvosveštenici su vas predali meni."(Jovan 18:35).

Sinodalni prevodioci i savremeni komentatori, naravno, već su bili pod uticajem lažne hronologije istorijskih događaja, pa su stoga smatrali da pod "Tvoji ljudi" znači cijeli jevrejski narod, a Pilat je bio strani rimski guverner.

Ali slika je bila drugačija. Pilat nikako nije bio stranac, nego car-gradski sudija, da tako kažem, predstavnik izvršne vlasti. Nije mogao da kaže Hristu: „Tvoj narod te je izdao“, pošto su Pilat i Hrist pripadali istom narodu. Obojica su bili Rimljani, odnosno Rimljani, stanovnici Car-Grada.

Osvrnimo se na stariji, crkvenoslovenski tekst jevanđelja. Koristimo izdanje iz 1651. Postoji drugačiji tekst.

Pilatove riječi su drugačije prevedene:

„Odgovarajući Pilatu, ja sam jevrejska hrana; YOUR KIND a biskup te izdao meni» , list 187 promet.

Evo Pilat uopšte ne govori o ljudima, već o VRSTE Hrista. Ovo je potpuno drugačije. Oni misle na njega rođaci, porodični klan.

Ali tada počinjemo da shvatamo ko su oni Evangelistički Jevreji. Tako nazvan ŠTAP HRISTOV, odnosno kraljevska porodica koja je vladala u Car-Gradu.

Pilat nije pripadao ovoj porodici, on je bio izvođač, a rođaci iz plemstva su mrzeli Hrista i pogubili ga.

Gdje je Krist pogubljen?

Edom, na kojem je Hristos razapet, prema Apokalipsi, je Evdom, predgrađe Car-Grada.

Dakle, latinska verzija Biblije iz 15. stoljeća sadrži reference na činjenicu da je Isus izvršeno na Bosfor na području gdje se nalazio biblijski Jerusalim:

Obadija 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in Bosfor est possidebit civitates austri…”

Hajde da prevedemo na savremeni ruski:

„A kada se svjedočanstva završe, zvijer će, izišavši iz ponora, zaratiti s njima s dvoje, i pobijediće ih i ubiti, a dva njihova leša ostaviti na trgu velikog grada, koji se zove duhovno EDEM EGIPAT (ili Mi idemo egipatski), GDJE I GOSPOD NJIH JE BILO RAZPET".

Ovdje nam je najzanimljivije da se zove grad u kojem je Isus Krist razapet Eden. Ali EDEM ili EVDOM je naziv srednjovjekovnog predgrađa Car-Grad(današnji Istanbul, Turska), vidi, na primjer, str.247.

To jest, Hrist je razapet na periferiji Car-Grada na Bosporu. U kom konkretnom predgrađu - srednjovjekovni autori bi se, naravno, mogli zbuniti.

Jušin grob kod Istanbula - mesto Hristovog raspeća

Odlomak iz filma "Zaboravljeni Jerusalim"

Zanimljivo je da je u savremenom falsifikovanom sinodskom prijevodu ovo mjesto jako iskrivljeno. Evo kako je "prevedeno":

Da citiram Paleya: "U ljeto 5500. godine, vječni kralj, Gospod Bog naš Isus Hristos, rođen je u tijelu 25. decembra. Tada je krug Sunca bio 13, Mjesec je bio 10, indeks 15. u nedeljniku dan u 7. sat dana"(Paley, list 275, promet).

"Treće kraljevstvo Tiberija Cezara. U ljeto 5515. godine, nakon Augusta, Cezari su preuzeli kraljevstvo Tivirija, sina Kaulijanaca, i vladali Rimom 23 godine. U isto vrijeme, velika kukavica je bila brza i upropaštena, 13 tuče čak do temelja razbijenih. U 15. godini Hrista IZ IVANE U JORDANSKOJ RECI, 30 godina svog meseca januara 6. dana u 7. satu dana indikacije 15. kruga do Sunca 3 bezimenog prsta. I od tog vremena izabrah učenika za sebe 12, i počeh činiti čuda, i nakon krštenja, biti na zemlji 3 godine do svoje svete strasti. Uz ovu Tiviriju, bila je i Spašena MUKA I USKRSENJE Gospoda našega Isusa Hrista. Godine 18. godine carstva [a] Tivirjevskog, Gospod naš Isus Hristos je pretrpeo spasenje radi čoveka u leto marta 5530. 30. dana, u petak u 6. sat dana, indikacija 3, krug Sunca 7, Mjesec 14, a Uskrs je bio Jevrejin"(Paley, list 256, promet, list 257).

Na ovom mjestu, stari Paley dato je nekoliko datuma, različitih po svojoj suštini. Dva datuma su direktni datumi u vizantijskoj eri od Adama, naime, 5500 za Hristovo rođenje, 5515 za početak vladavine Tiberija i 5530 za Hristovo raspeće. Sva tri ovako zabeležena datuma bila su sasvim razumljiva kako za kasnosrednjovekovne hroničare 16.-17. veka, tako i za naučnike savremenog doba. Ne zahtijevaju dešifriranje i prevedene su u godine nove ere. jednostavnim oduzimanjem broja 5508 ili 5509 (ovisno o sezoni).

Objasnimo da se za mjesece od januara do avgusta po julijanskom kalendaru mora oduzeti 5508, a od septembra do decembra 5509. Stoga prepisivačima i urednicima nije bilo teško ispraviti takve datumske zapise u skladu sa najnoviji trendovi u hronologiji. Štaviše, kao što sada razumemo, takve datume su prvi ubacili pisari (ili urednici) upravo u 16.-18. veku. Ali u samim drevnim primarnim izvorima, koje su kopirali ili uređivali, datumi "od Adama" obično su bili odsutni. Umjesto toga, postojali su arhaični indikativni datumi.

Palea. Oznaka datuma Hristovog rođenja

Datum pogubljenja Isusa također nije uzet sa stropa, već je točan astronomski izračun onih događaja koji su opisani u samoj Bibliji, odnosno u Novom zavjetu. U trenutku pogubljenja zemlja je zadrhtala i pao je mrak koji je trajao nekoliko sati. Radi se o potpunom pomračenju Sunca i zemljotresu. 1. maja 1185. godine a takvi slučajevi zajedno nisu tako rijetki, ali su jedinstvena pojava koja se lako matematički može izračunati.

Moguće je da je eksplozija supernove još bila vidljiva na nebu 1185. godine (prošlo je samo trideset godina). Ali čak i ako je već izumro, mjesto njegove pojave na nebu trebalo bi biti svježe u sjećanju ljudi. Upravo je ova okolnost trebala u svijesti ljudi povezati pomračenje 1185. godine sa Kristom. Osim toga, pomračenje se dogodilo ubrzo nakon raspeća. Naime, od kraja marta do 1. maja prošlo je samo mjesec dana. A kako je pomračenje bilo vidljivo ne u Car-Gradu, već u Vladimiro-Suzdalskoj Rusiji i na srednjoj Volgi, najvjerovatnije se vremenski poklopilo sa dolaskom u Rusiju vijesti o Hristovom raspeću u Car-Gradu. Stoga bi se za stanovnike Vladimirsko-Suzdalske Rusije pomračenje 1. maja 1185. godine moglo kombinovati sa raspećem. Što se kasnije odrazilo u jevanđeljima. Imajte na umu da su tih dana vijesti o pogubljenju iz Car-Grada u Vladimir-Suzdal Rus trebalo je da prođe oko mesec dana.

Činjenice opisane u Novom zavjetu su dugo i više puta potvrđivane od strane raznih naučnika, istoričara, astronoma iz različitih zemalja svijeta. Iako je bilo nekih neslaganja u tačnom datumu, ali uprkos tome, svi se jednoglasno slažu da je to bio okrug grada Konstantinopolja (savremeni Istanbul) i da su se ti događaji odigrali u XII veku nove ere

I ovom prilikom napisane su mnoge knjige, naučni članci i radovi u različitim vremenima, u različitim zemljama, od strane raznih naučnika i istraživača koji su odlučili da prouče ovu problematiku. Ali pronalaženje ovih činjenica nije tako lako - istinite informacije se namjerno zataškavaju, ili nisu dozvoljene za masovno štampanje.

Naši matematičari Fomenko i Nosovski bili su jedni od tih istraživača, koji u svojim knjigama pružaju detaljne dokaze o ovoj i drugim činjenicama namjernog iskrivljavanja naše prošlosti.

Jedna od publikacija bio je i članak Yaroslava Keslera „Gdje je Hristos razapet i kada je živio apostol Pavle“, u kojem autor, nakon čitanja Biblije na engleskom, vrlo uvjerljivo pokazuje da je Isus Krist pogubljen u Carigradu, a crkvenjaci koji su stvorio mit o kršćanskoj religiji, podesio prava mjesta u raznim prijevodima Biblije kako bi sakrio ovu činjenicu:

„... Car-Grad, Carigrad ili Istanbul. Car-Grad i njegova ćelava planina Bejkos... - ovo je mesto velike tragedije, preko puta Gul Gate - odnosno na švedskom "Zlatna kapija", mesto koje se za Isusa Hrista pretvorilo u "Golgotu" (ibid., Inače, tu je i kolosalna grobnica, u kojoj je, kako se vjeruje, sahranjen starozavjetni Jošua, koji se u zapadnoevropskim verzijama Novog zavjeta jednostavno zove Isus, odnosno Isus).

Dakle, prema razmatranoj frazi iz Jevanđelja, Galaćani-Jevreji su razapeli Hrista u Konstantinopolju, a nikako u današnjem Jerusalimu...“.

Potvrdu za ovo nalazimo i u samoj Bibliji. Kao što je poznato iz Novog zavjeta, Juda je izdao Isusa Krista za 30 srebrnika, međutim Prije 2000 godina, srebrni novčić nije kružio na Bliskom istoku. I, prema modernoj istoriji, na teritoriji lažnog Rimskog Carstva (Rimsko Carstvo nikada nije postojalo u prošlosti, ali pod Rimskim Carstvom, stvarna prošlost Vizantijskog ili Rimskog Carstva bila je falsifikovana) novca uopće nije bilo, a kao novčana jedinica služili su talenti, zlatne poluge određene težine, dok su se srebrnjaci pojavili tek na samom početku srednjeg vijeka.

Torinski pokrov

Druga činjenica je starost takozvanog Torinskog pokrova, stvarnog pokrova u koji je bilo umotano Isusovo tijelo nakon što je skinuto s križa. Analizu su izvršile tri nezavisne laboratorije poznatih svetskih univerziteta, a svi rezultati su bili identični.

Od ugla pokrova odrezan je komad veličine oko 10 cm, koji je izrezan na 3 uzorka. Cijeli proces uzorkovanja sniman je video kamerom, tako da nije bilo moguće mijenjati uzorke, a rezultati laboratorija su bili identični. Ukupno, naučnici su potrošili 100 hiljada sati na ove studije, a cijeli projekat koštao je 5 miliona funti.

Uoči istraživanja, predsjednik Britanskog društva pokrova u Torinu, Rodney Horu, napisao je: „Metoda radiokarbonskog datiranja omogućava nam da odredimo datum sa tačnošću od 150 godina u 2000 godina... zaista je teško razumeti nespremnost hijerarha Rimokatoličke crkve da daju uzorke za testiranje.

Godine 1988. izvršeno je senzacionalno radiokarbonsko datiranje Torinskog pokrova.

Datumi su sljedeći. Dajemo ih ne u inverznoj BP skali, kao što je uobičajeno u člancima o radiokarbonskoj analizi, već u godinama naše ere. Skala BP = "prije sadašnje" broji datira od prije 1950. godine i nezgodna je za naše potrebe.

Arizona:
1359 plus ili minus 30,
1260 plus ili minus 35,
1344 plus ili minus 41,
1249 plus ili minus 33.

Oksford:
1155 plus ili minus 65,
1220 plus ili minus 45,
1205 plus ili minus 55.

Zurich:
1217 plus ili minus 61,
1228 plus ili minus 56,
1315 plus ili minus 57,
1311 plus ili minus 45,
1271 plus ili minus 51.

Iz tabele se može videti da granice tačnosti merenja date u njoj nisu povezane sa intervalom poverenja za datiranje Plaštanice, već samo daju procene grešaka svakog konkretnog merenja nivoa radiokarbona. U isto vrijeme, različiti dijelovi ISTOG UZORKA, prethodno obrađeni na različite načine, mogu dati različite pomake u datumu uzrokovane preliminarnim postupcima. Osim toga, korištene su različite metode za mjerenje nivoa radioaktivnog ugljika, što također, općenito govoreći, može dovesti do pristranosti rezultata za nepoznate vrijednosti. Ukratko, pored greške konačnog merenja, koja se ogleda u gornjoj tabeli – „plus ili minus toliko godina“, – svako od merenja uključuje i neku nepoznatu grešku, čija se veličina može grubo proceniti iz rasipanja datumi. Ova greška je posebno velika za mjerenja u Arizoni. Ovdje je raspon datuma 110 godina. Za Oksford je to 65 godina, a za Cirih 98 godina. Štaviše, imajući samo 3-4 zapažanja u svakom slučaju, takve procjene se moraju povećati najmanje 2-3 puta da bi se procijenila stvarna tačnost.

Šta rade autori članka Nature? Oni prosječuju datume i procjene svojih grešaka prema nekoj posebnoj tehnici koju koriste arheolozi, metodi Ward i Wilson (Ward G. K., Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978). I dobiju rezultat: 1259 plus-minus 31 godina. Navodi se da je riječ o intervalu povjerenja od 68 posto, koji se nakon "kalibracije" prema posebnoj arheološko-istorijskoj skali pretvorio u interval od 1273. do 1288. godine. Za viši, 95-postotni nivo pouzdanosti, "kalibrirani" datum je bio sljedeći: 1262 - 1384. Ili, nakon zaokruživanja: 1260 - 1390 (sa vjerovatnoćom od 95 posto). Što se potom više puta i glasno ponavljalo na stranicama popularne svjetske štampe.

Na osnovu radiokarbonskog datiranja Plaštanice u laboratorijama Oksforda, Arizone i Ciriha, možemo zaključiti da ŽELJENI DATUM IZRADE POKROVA SA VELIKOM VEROVATNOĆU LEŽI IZMEĐU 1090. I 1390. GODINE.

Ovo su ekstremne tačke dobijenog intervala datiranja, uzimajući u obzir moguće greške merenja. Najvjerovatniji je oksfordski interval datiranja, budući da ima najmanji razmak. Naime - od 1090. do 1265. godine. Nemoguće je datirati Pokrov u prvi vijek. Sa ovim se slažu svi stručnjaci.

Dobivanje tačnog intervala pouzdanosti u opisanoj situaciji je teško, budući da je priroda grešaka koje su uzrokovale tako primjetan raspršivanje pojedinačnih datiranja u svakom od laboratorija nejasna. Istovremeno, uzorak nije tako velik: 4 mjerenja u Arizoni, 3 - u Oksfordu i 5 - u Cirihu. Mjerenja u Arizoni su notorno heterogena i nije statistički opravdano kombinovati ih u jedan uzorak. Oksfordska mjerenja (ima ih tri) i, sa manjom vjerovatnoćom, mjerenja u Cirihu (kojih ima pet) mogu se smatrati homogenim uzorcima.

Pored radiokarbonske analize Plaštanice, rađene su i mnoge druge studije, od kojih je jedna bila test polena biljaka, koji bi mogao rasti na području gdje je korišćena Plaštanica. Na uzorcima Plaštanice pronađen je veoma interesantan polen biljaka koji ne raste ni u Evropi ni u Palestini. dakle, epimedium pubigerium raste u oblasti Carigrada (moderna. Istanbul, Turska) i atraphaxis spinosa- samo u blizini drevne Edese (navodno drevna Sirija, sada teritorija Turske).

No, najzanimljivije priznanje u vezi s Torinskim pokrovom dao je papa Siksto IV (vladao 1471-1484), čije je pravo ime bilo Francesco dela Rovere, koji je u svojoj knjizi O krvi Kristovoj, napisanoj 1464. i objavio samo 1471. godine, kada je postao papa, gdje je to i najavio Pokrov je originalan.

Tata je vjerovatno znao o čemu piše! A sjećanje na te događaje još nije bilo izbrisano i nije podleglo snažnom izobličavanju, kao što je to kasnije učinjeno.

Alan Wrangler, profesor psihijatrije na Univerzitetu Duke, Sjeverna Karolina (SAD), uporedio je Isusovo lice prikazano na Plaštanu s raznim njegovim slikovitim slikama nastalim prije 13. stoljeća i na kraju otkrio da se one međusobno poklapaju sa takvim do te mjere da je čak iznio pretpostavku o uzastopnom nizu kopija napravljenih direktno iz Pokrova.

Ispostavlja se da čak i savremeni istraživači sve više dokazuju činjenicu da ni onaj koga zovemo Isus, niti relikvije povezane s njegovim imenom, nisu mogle postojati prije XII vijeka nove ere.

Nevolja stranih istraživača i naučnika je u tome što, dok otkrivaju činjenične dokaze o istinitim događajima iz prošlosti, oni slijepo nastavljaju da ih nadograđuju na lažnoj hronološkoj skali, izumio tek u renesansi Vatikan, pa stoga nemaju izbora nego da prepoznaju čak i prave artefakte kao samo lažne ili kopije ranijih originala.

Činjenica je da su prve vatikanske građevine u Rimu podignute tek pod papom Nikolom V (1447-1455) i njegovim nasljednicima. Da sa stanovišta uobičajenih ideja o antici papskog Rima, ovo izgleda u najmanju ruku čudno. I što je najzanimljivije, Vatikan počinje da se gradi, upravo u godinama opsade i zauzimanja Konstantinopolja.

• nema Vatikana pre 15. veka. i nije bilo pomena
• pape su se pojavile u Rimu hiljadu godina kasnije od opšteprihvaćenog datuma,
• Nicholas Parentucelli se sa sigurnošću može smatrati prvim rimskim papom,
• dobro i glavni grad papa postaje još kasnije u 16. veku.

Osim toga, prvi put se datira oko početka prvog milenijuma, takozvane nove ere ili nove ere, ili kako se to drugačije naziva, datuma od rođenja Hristovog, uvedene su u upotrebu tek više od 500 godina nakon ovog događaja. O tome je prvi put pisao rimski monah u 6. veku nove ere. Dionizije Mali, a formulacija iz Rođenja Hristovog (skraćeno n.e.) u papskoj kancelariji po prvi put se počela odražavati tek 1431. godine.

Križarski ratovi

Jeste li se ikada zapitali zašto je prvi krstaški rat poduzet tek više od hiljadu godina nakon datuma Isusovog raspeća koji su prihvatile zvanične institucije? Da, za ovih više od hiljadu godina, toliko bi vode proletelo ispod mosta, a niko nije mogao ni da se seti ko je i zašto je pogubljen.

Ali, kada se zna da je pravi datum pogubljenja 1185. godine, onda je prvi krstaški rat koji se odigrao 1189. godine sasvim logičan i predvidljiv, pogotovo kada se znaju njegovi pravi ciljevi.

Kako je Vedizam uništen. Kratak uvod u istoriju Rusije

Fragment intervjua sa V. A. Čudinovim (Moskva, Sveruski izložbeni centar, 26.04.2013.)

U tradicionalnoj istoriji pohod 1199-1204 se naziva Četvrtim pohodom na Car-Grad. A "Prva" kampanja počela je navodno 1095. - 1096. godine. “Drugi” pohod je navodno datiran 1147-1148, a “Treći” pohod - 1189-1192, str. 172.

Ali 1095. je netačan datum za Hristovo raspeće, snižen za stotinu godina. Naravno, i krstaški rat 1199-1204 "otišao" je tu. Što se tiče „Drugog“ krstaškog rata, on se takođe „pomera“ stotinu godina gore i preklapa se sa erom „Četvrtog“ pohoda i naknadnog Trojanskog rata XIII veka. Stoga je ispravnije reći “Prva kampanja” umjesto “Četvrta kampanja”. I umjesto "Prva kampanja" sada treba reći: "duplikat Prve kampanje, spušten sto godina niže."

Međutim, moguće je da je prvi krstaški rat zapravo bio pohod, koji se danas naziva "Treći", odnosno pohod 1189. - 1192. godine. Zanimljivo je da je počelo skoro odmah nakon Hristovog raspeća 1185. godine, tj. za samo tri-četiri godine. Vjerovatno je on bio prva reakcija Rusije-Horde i drugih tema na pogubljenje Krista. Međutim, Jerusalim = Car-Grad je konačno zauzet tek 1204. godine.

Sada, posebno, postaje jasno ta ogromna rezonanca u tadašnjem svijetu, koja je uzrokovana zauzimanjem Car-Grada. Kasniji istoričari ispravno procjenjuju razmjere događaja, iako već zaboravio svoju pravu suštinu, naime, neposrednu osvetu za Hristovo raspeće 1185. godine.

Zapisali su sljedeće: „Osvajanje Carigrada bilo je jedan od najhrabrijih vojnih podviga koji je ikada ušao na stranice istorije. Ovaj događaj od velike važnosti i sve što je odavde usledilo, bio je u očima iznenađenog Zapada najviši stepen viteške slave „od samog stvaranja sveta““, str. 131.

Reforma patrijarha Nikona

Prelazak na kršćanstvo u ranoj fazi oko 1630. jednostavno je bio lagano preimenovanje vedskih bogova. Boginju Maru počeli su zvati Djevica Marija, bog Jar - Isus Krist. Apostoli su prikazivani kao vedski bogovi.

A pažljivo upoznavanje sa spisima svetih otaca ranog hrišćanstva pokazuje da se njihovo gledište razlikuje – i to veoma – od sadašnje. Ponekad je upravo suprotno. A isto se može reći i o položaju ruskih sveštenika i arhipastira prije Nikonovske reforme.

Zanimljivo, u "Pilotska knjiga" 1650, ime Isusa Hrista je napisano kao Isa Hrta, a kao što znate, sastavni deo „reformi“ patrijarha Nikona, koje je podržavao „najmirniji“ car Aleksej Mihajlovič Romanov, bilo je ispravljanje bogoslužbenih knjiga po grčkim uzorima i uvođenje jedinstvenog bogoslužbenog obreda, koji je služio kao neposredni povod za „šizmu“. Vanjski žestoki sporovi između starovjeraca i "nikonijaca" bili su usredsređeni na manja ritualna i tekstualna pitanja - starovjerci su se tvrdoglavo branili umjesto natpisa "Isuse" umjesto "Isuse" itd.

Začudo, u islamu se također zove Isus Je. Nisu li zato sveti oci Ruska pravoslavna crkva dodao još jedno slovo "i" riječi Isus kao način da se izdvoji od muslimanskog ogranka (sekte) novonastale kršćanske religije?

Međutim, “reforme” nisu sprovedene zarad malih promjena. Oni su služili ciljevima jačanja centralizovane vlasti i konačnog raskida sa drevnim pravoslavljem, osvijetljeno vjekovnim tradicijama i koje čuvaju vračari i vještice slovenskih zajednica. Ovaj zaključak povlači crtu ispod svega što je spajalo starovjerce i starovjerce, omogućavalo da se slažu ljudi različitih vjerskih pogleda na svijet.

Vlasoljublje i okrutnost Nikona, ispoljena u gušenju Novgorodske pobune 1650. godine, najbolje je poslužila jačanju kraljevske vlasti i judeokršćanstva u Rusiji. Međutim, kraljevi su, koliko god to paradoksalno zvučalo, često tolerirali čarobnjake i vještice drevnog pravoslavlja. Štaviše, u istoriji postoje slučajevi kada su visoki dostojanstvenici pribegli uslugama čarobnjaka i veštica, dostojnih naslednika umetnosti P (Ra) Meteja. U malo poznatoj Morozovskoj hronici nalazi se vrlo važna vijest za temu naše studije da su čarobnjaci prorekli budućnost Borisa Godunova.

Evo šta piše o tome:

„Pozvavši k sebi, čarobnjake i čarobnice, i upitavši ih: da li je moguće da vidite ovu stvar... hoću li ja biti kralj? Neprijatelji njegovi rekoše: zaista ti objavljujemo da ćeš, ako dobiješ svoju želju, biti u kraljevstvu Moskvi; samo se ne ljuti na nas ... tvoje kraljevstvo neće dugo trajati, samo sedam godina. Govorio im je s velikom radošću i ljubio ih: barem sedam dana, samo da stavi ime kralja i ispuni njegovu želju!". (Afanasiev A.N. Mitovi, vjerovanja i praznovjerja Slovena, tom 3. - M.: Izdavačka kuća Eksmo, 2002, str. 588).

Budući da je sveštenstvo pre Nikonovih „reformi” birano na Kopu, što se, na primer, ogledalo u jednoj narodnoj izreci: „Kopa će i popa omazati”, glavni udarac zadat je onim „sveštenicima” koji su to učinili. ne raskinu u potpunosti sa starom vjerom svojih predaka. Oni su bili najteže proganjani, a hronike su sačuvale dosta dokaza o ovoj temi.

Na primjer, „1628. godine, nakon prijave arhimandrita pećinskog manastira Nižnji Novgorod i dekretom patrijarha, bila je potraga za đakonom Semejkom, koji je vodio sveske „neljubazne jeresi“ i rečenicu od nekoliko redova. Semeyko je svjedočio da je sveske podigao u jednu kamenu kulu, a zavjeru mu je dao strijelac i napisano mu je "da se bori" (tj. da čuva u borbi). Pregledom se pokazalo da su sveske gatačke, nazvane “Raffles”, po kojima su (kao što znate) proricali sudbinu tokom sudskih tuča („polja”). Ove sveske su spaljene, a đakon je prognan u manastir, gde mu je naređeno da ga okova na noge u gvožđe i stavi na ružan rad, i da ga ne pričešćuje do patrijaršijskog dopuštenja, osim na samrtni čas. .

Godine 1660. podneta je molba protiv drugog đakona, Ivana Haritonova, u kojoj se navodi da on kida travu i kopa korijenje na livadama i pušta svadbe, a često su mu dolazile žene s bebama. Uz peticiju, uz dokaze su priložene dvije zavjere koje su napisali Haritonovi, jedna za zacjeljivanje rana, a druga za nježnost "srca ljutih ljudi". (Ibid, str. 592). Kao što vidite, denuncijacije su postale glavno sredstvo borbe protiv kršćanskih svećenika, koji nisu u potpunosti raskinuli sa starom pravoslavnom vjerom svojih predaka i usvojili od vrača (svjedoka) sve što je moglo poslužiti ljudima.

Treba napomenuti da nasilje, kao metod borbe protiv pravoslavnih staroveraca i hrišćanskih šizmatika, nikako nije bio jedini metod borbe protiv zvanične hrišćanske crkve i državne vlasti. Borba je vođena u sferi ideologije i u te svrhe. uništena je ne samo vedska literatura, već su i falsifikovani drevni rukopisi.

Na primjer, „početkom XVIII vijeka. Za borbu protiv raskola napisan je „Katedralni akt protiv jeretika Martina“ i Teognostovljev brevijar, koji su predstavljeni kao drevni rukopisi, koji navodno osuđuju starovjerce. Vygovtsy je uspio dokazati njihov falsifikat. Pažljivo proučivši rukopise, Andrej Denisov i Manuil Petrov otkrili su da je tekst napisan po struganju, da slova ne odgovaraju starim, a listovi pergamenta su bili odskočeni. Za ovu suptilnu analizu, Pitirim je Andreja Denisova nazvao „čarobnjakom“, ali čak je i nestaroverac koji je razgovarao sa episkopom iz Nižnjeg Novgoroda prigovorio da dogmatičar Vigovskog nije delovao magijom, već „svojim prirodnim oštrim razumevanjem“.

Još tačnija je bila definicija poznatog istoričara starovjeraca V.G.

postavlja se pitanje, zašto se zvanična hrišćanska crkva bavila falsifikovanjem drevnih rukopisa?

Očigledno onda, da bi se razvukla „istorijska nit“, da se istorija Nikonovih „reformi“, podržanih od državnih vlasti, poveže sa istorijom pravoslavnog naroda.

Falsifikovanjem rukopisa i „ispravljanjem“ istorije ruskog naroda, ortodoksno judeohrišćanstvo je lukavo počelo da se naziva „pravoslavnim“, a ovaj veoma ozbiljan ideološki falsifikat je podržavala država.

Štaviše, u prvim dokumentima koji dokazuju identitet osobe u Rusiji upisana je kolona: „vjera - pravoslavni“. Na ovaj način, na prvi pogled, na zadivljujući način, pravoslavni staroverci i staroverci današnjice bili su povezani u jedinstvenu celinu.

Profonacija kršćanstva i njegova transformacija u judeokršćanstvo

Podsjetimo da je čak i na staroslavenskom jeziku parohijanima bilo zabranjeno čitati Bibliju još u 19. vijeku. Nijedna sila na svijetu nije mogla polagati pravo na ruski vedizam u cijelosti, ne samo da nije mogla, nego se jednostavno nije usuđivala - bio je tako star, moćan i opsežan. Ali njegovu pojednostavljenu verziju u obliku kršćanstva počeli su tražiti najmoćniji narodi - jaki u vojno-političkom, ideološkom ili financijskom smislu.

Ako je ranije glavni patos propovijedi s referencama na starozavjetne primjere bio: "da ne postanemo kao Jevreji, koji...", zatim se tokom stoljeća koja su slijedila postepeno okretala u suprotnom smjeru, a u modernim propovijedima često čujemo: “tako da i mi, kao izabrani narod starozavjetnih vremena, koji...”.

Do danas, samo ruski staroverci-pomori (i neke druge severnjačke glasine) nisu zaslepljeni "blede oči". Dok u vremenima pre Nikonovske reforme, Tolkovaja Palea je čitava ruska crkva shvatala kao SVETO PISANJE.Što je doprinijelo uspješnoj – tada – borbi naše patriotske crkve protiv "Jeres judaista".

Knjige uključene u Novi zavet su, naravno, spisi svetih apostola. Ali oni zapravo čine samo mali dio toga: oko jedne cetvrtine. Dok su preostale tri četvrtine božanski nadahnutih kreacija Hristovih učenika ostale, da tako kažem, preko službenog broda hrišćanske crkve. I samo su takve knjige bile uključene u kanon, čiji su originali sačuvani NA GRČKOM JEZIKU.

Ovo posljednje ne čudi, jer kanon Biblije ne samo da je formiran, kako smo rekli, kasno, već je nastao i djelima grčko-vizantijskog patrijarhata, u kojem je skitski utjecaj sveden gotovo na ništa. (Proročki Oleg, pribijajući svoj štit na vrata Carigrada, prorekao mu je ovom akcijom: ako nema grada, imaš slovensku zaštitu, ako nemaš skitskog duha u sebi, postaćeš Istanbul. Oni nisu obazirali ...) Osim toga, "Rimljani" su u to vrijeme već pomalo podsjećali na profinjene helenske filozofe koji su razumjeli mnoge jezike - postali su, da tako kažem, "novi Grci".

Kršćanski spisi na palijskom (naslov " Paley” je u skladu ne samo s grčkom riječi “paleo” ...), već i na sanskrtu, na skitskom (to jest, napisanom runama starih Rusa) praktički je nestao iz opticaja nakon što je većina skitskih plemena napustila Mediteran . Kao rezultat činjenice da su u procesu "velike seobe naroda" napustili ovo "raskršće istorije", pismo starih Rusa prestalo je da bude poznato zapadnoevropskim narodima.

Štaviše, Skiti su malo trgovali - šta su morali da zapišu? U duhovnom carstvu, više su se oslanjali na DUH (Tradicija) nego na PISMO (Sveto pismo). Ali, ipak, rukopisi Radosne vijesti sačuvani su na jeziku starih Rusa. I, možda, upravo oni su uglavnom najstariji od poznatih GVOŽĐENO DOKUMENTOVANIH rukopisa. Kako kaže "Žitije Konstantina Filozofa", sveti Kiril je na Krimu pronašao "Jevanđelje napisano na ruskom".

Dakle, grčka crkva je kanonizirala samo one knjige Novog zavjeta, čiji su originali napisani na grčkom.

Međutim, Hristov maternji jezik nije bio grčki! I takođe ne aramejski, kako se sada iz nekog razloga obično misli. Hristov maternji jezik bio je blizak sanskrit, kao što se može vidjeti iz Jevanđelja po Marku. Jedva trenutak prije smrti na krstu, bilo ko - pa i Sin Božiji - će progovoriti na tuđem jeziku!

U zoru, tj rođen u zoru. Zora se sve srela u svom životu?! Ovo nije ništa drugo nego naznaka određenog doba dana u kojem se zbio ovaj događaj - rođenje Radomira.

Inače, Jovan je u Novom zavetu ostavio frazu koja dešifruje suštinu imena Radomir: "Ja sam svjetlost svijeta"(Jovan 8:12).

Činjenica da je grad Nazaret vrlo skorašnji falsifikat, kao i cijela priča o Jerusalimu koji je bio u Palestini - spaljeni logor tj. pustinju, u kojoj su danas navodno sveti hramovi Isusovog vremena na neki način obnovljeni i „greškom“ metodom, potvrđuju i drugi izvori. Dakle, grad Nazaret se ne nalazi u tadašnjim rimskim arhivima, nema ga na kartama, nema ga u hronikama Josifa Flavija, pa čak ni u Talmudu nije!

U svojoj knjizi Mesijansko nasljeđe, Michael Baigent, Richard Lee i Henry Lincoln su zaključili da: „...Isus gotovo sigurno nije bio stanovnik Nazareta. Za to je pronađeno mnogo dokaza Nazaret nije postojao u biblijska vremena…»

Jedina greška stranih autora koji pokušavaju da razumeju ovu temu je nedostatak ruske duše, nepoznavanje i razumevanje ruskog jezika! Mnogi od njih obilaze stvarne činjenice, ali ih ne mogu razumjeti. Tako stvaraju nove sljedeće lažne mitove, koje, naravno, cenzura lako prolazi i takve knjige se razilaze u masovnim izdanjima širom svijeta, još jednom iskrivljujući istinu.

Gore navedene činjenice bit će dovoljne da razmišljajuća osoba sama počne tražiti potvrdu, da sabere svoj integritet razumijevanja onoga što se dešava.

• Theophylact Simocatta. "Priča". - Moskva, izdavačka kuća Arktos, 1996.
• "Ruska Biblija. Biblija iz 1499. i Biblija u sinodalnom prevodu". Sa ilustracijama. U deset tomova. Muzej Biblije. 1992. Izdavački odjel Moskovske patrijaršije, Moskva, 1992. (Biblija Genadijeva). Do početka 2002. godine izašli su iz štampe samo sljedeći tomovi: tom 4 (Psalmi), tom 7 i 8 (Novi zavjet) i tom 9 (Dodaci, naučni opis). Sveske 7 i 8 su izdali Odeljenje za izdavaštvo Moskovske Patrijaršije 1992. godine, sveske 4 i 9 su objavljeni u Novospaskom manastiru, Moskva, 1997. (tom 4), 1998. (tom 9).
• Hazirlayan H.H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi). "Hazreti Yusa (Aleyhisselam)". - Istanbul. Ovaj pamflet je napisao rektor crkve na grobu Svetog Isusa, na planini Bejkos, koja se nalazi na periferiji Istanbula. Brošura ne sadrži godinu i mjesto izdanja.
• Zaborov M. A. Krstaši na istoku. M Science, Ch. ed. istok litara, 1980.
• Gregorovius F. Istorija grada Atine u srednjem veku. Sankt Peterburg, 1900, njemačko izdanje: Gregorovius F. "Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter", Stuttgart, 1889.
• Nepoznata Rusija. Uz 300. godišnjicu starovjerničke pustinje Vygovskaya. Katalog izložbe. M., 1994, str. 6.
• Četiri jevanđelja moskovske štampe, 1651. Preštampano od strane OOO Pechatnik, Vereshchagino. (Godina nije data).

Bio je to najokrutniji i najbolniji način ubijanja. Tada je bio običaj da se razapinju samo najozloglašeniji, buntovnici, ubice i robovi kriminalci. Razapeti čovjek je doživio gušenje, nepodnošljive bolove od iskrivljenih ramenih zglobova, strašnu žeđ i smrtnu tjeskobu.

Prema jevrejskom zakonu, raspeti su smatrani prokletima i obeščašćenim - zato je ova vrsta pogubljenja izabrana za Hrista.

Nakon što je osuđeni Isus doveden na Golgotu, vojnici su mu krišom ponudili čašu kiselog vina u koju su dodane tvari namijenjene ublažavanju njegovih patnji. Međutim, Isus je, nakon što je kušao vino, to odbio, želeći dobrovoljno i u potpunosti prihvatiti namjeravanu bol, kako bi ljudi bili očišćeni od svojih grijeha. U dlanove i stopala Hrista koji je ležao na krstu zabijeni su dugi ekseri, nakon čega je podignut u okomit položaj. Iznad glave pogubljenog po naređenju Pontija Pilata, vojnici su zakucali ploču sa natpisom "Isus iz Nazareta, kralj Jevreja", isklesanim na tri jezika.

Smrt Isusa Hrista

Isus je visio na krstu od devet sati ujutro do tri sata popodne, nakon čega je dozivao Boga riječima "Bože moj, Bože moj! Zašto si me ostavio?" Zato je pokušao da podseti ljude da je on Spasitelj sveta, ali ga gotovo niko nije razumeo, a većina posmatrača mu se jednostavno smejala. Tada je Isus zatražio piće i jedan od vojnika mu je dao spužvu natopljenu sirćetom na vrhu koplja. Nakon toga, razapeti čovjek je izgovorio zagonetno “Dogodilo se” i umro s glavom na grudima.

Vjeruje se da je riječju "učinjeno" Isus ispunio obećanje Božje dovršavajući spasenje čovječanstva svojom smrću.

Nakon Kristove smrti, počeo je potres koji je užasno uplašio sve prisutne na pogubljenju i natjerao ih da povjeruju da je osoba koju su pogubili zaista Sin Božji. Iste večeri ljudi su slavili Uskrs, pa je tijelo raspetog Isusa moralo biti skinuto sa krsta, jer se uskršnja subota smatrala velikim danom, a niko je nije htio oskvrniti prizorom pogubljenih mrtvih. Kada su vojnici prišli Isusu Hristu i videli da je mrtav, obuzele su ih sumnje. Kako bi se uvjerio u njegovu smrt, jedan od vojnika je kopljem probio rebro raspetoga, nakon čega su iz rane potekle krv i voda. Danas se ovo koplje smatra jednom od najvećih relikvija.

Zašto je Isus Hrist razapet? Zašto je Hristos umro na krstu? Je li istina da je Krist mogao biti sačuvan? Pročitajte o svim događajima vezanim za smrt i vaskrsenje Hristovo

Raspeće Isusa Hrista - mesto, činjenice, istorija, ikona

Često pitanje koje postavljaju ljudi koji nisu dovoljno crkveni, ali ih zanima zemaljski život - zašto je Isus Krist razapet?
Gospod je velika Moć i velika Ljubav, samo treba da verujete - i zato Mu poverite svoj život i svoju dušu. Hristos nije čak ni vojnik koji je u borbi legao na ambrazuru radi svojih saboraca, Njegov podvig je veći: budući da je Svemogući, on dobrovoljno, da bi izbrisao prošle i buduće grehe čovečanstva iz istorije sveta. svemira, otišao na poniženja, mučenja i strašne patnje na krstu od onih čije je pretke stvorio.

Smrt Isusa Hrista u Jevanđelju i istoriji

Značenje smrti, sahrane i vaskrsenja sam Isus Hrist je rekao ljudima. Njegove riječi i djela ostali su u Evanđelju, u tumačenjima apostola - njihovim poslanicama iz Novog zavjeta, iu tumačenjima svetih otaca - učitelja Crkve. Više o tome svako može saznati iz razgovora sa sveštenikom, na crkvenim kursevima. Ukratko ćemo govoriti o poslednjim danima zemaljskog života Gospodnjeg, Njegovom Raspeću i Vaskrsenju, kao i značaju ovih događaja za pravoslavnog hrišćanina i crkvenih praznika.

Najvažniju stvar o Njegovoj dobrovoljnoj Žrtvi za narod – a Gospod je dozvolio da bude razapet – Hristos je rekao apostolima na Tajnoj večeri. Dan ranije je svečano ušao u Jerusalim - ovaj praznik se slavi kao Cvjetnica.

Gospod ulazi u Jerusalim, gdje ga stanovnici čekaju na ovozemaljski pristup, želeći da Ga podrže kao vojskovođu u borbi protiv rimske dominacije. Ali On ulazi u grad krotko, na magarcu. Ljudi ga dočekuju uzvicima "Osana" i palminih grana - ali će isti ljudi nakon pet hosa vikati "Raspni ga!" - jer Isus Hrist nije opravdao njihove nade kao svetska sila. Stoga je ovaj praznik tužan. Svi vjernici u slovenskim zemljama dolaze u crkve sa vrbinim granama - ovo je prvo drvo koje počinje da pupa u rano proljeće - a u južnim zemljama ljudi dolaze u crkve sa cvijećem i istim palminim granama. Oni znače da pravoslavni ljudi istinski pozdravljaju Hrista kao Nebeskog Cara, ali nas i podsećaju da se molimo za naše duhovne pobede, a ne za svetski uspeh. Nakon Cvjetnice počinje strogi post Strasne sedmice i pripreme za Uskrs.

Tokom Tajne večere, Gospod je dao poslednja uputstva apostolima, ponovo ih podsetio da ih mora napustiti, pošto je umro strašnom smrću. Hristos naziva učenike decom – kao nikada ranije – i poziva ih da vole jedni druge kao što ih sam Bog voli. Radi jačanja njihove vjere i rađanja Crkve, učvršćene Tijelom Kristovim samim, Gospod vrši i utvrđuje zauvijek najveći Sakrament koji je zapečatio Novi Zavjet između Boga i čovjeka – Sakrament Euharistije (na grčkom, zahvalnost), na ruskom se obično naziva sakramentom pričešća.

Večera na ruskom znači večera. To je bilo tajno jer su u tom trenutku fariseji već tražili Hrista, očekujući Judinu izdaju, radi polaganja Gospoda smrti. Hristos, kao Sveznajući Bog, znao je da je ova večera poslednja, i napravio ju je u tajnosti da se važan obrok ne bi prekinuo. On je za svoje mjesto izabrao mjesto u Jerusalimu, koje se danas zove Gornja soba Siona.

Ovo veče je postalo prekretnica u istoriji Crkve i čitavog čovečanstva. Svi dani kraja zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista - Tajna večera, Raspeće, Vaskrsenje - bili su ispunjeni tajanstvenim teološkim značenjem, događajima koji su kreirali dalju istoriju.

Hristos je uzeo hleb u svoje ruke i, blagoslovivši znakom, prelomio ga, zatim izlio vino i sve podelio učenicima govoreći: „Uzmite i jedite: ovo je Moje Tijelo i Krv Moja. Ovim riječima sveštenici i dan-danas blagosiljaju vino i hljeb na Liturgiji, kada se pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu.

Jelo je posluženo uveče, jer je Hristos sledio jednu od jevrejskih tradicija Starog (Starog) Zaveta, na osnovu koje je uspostavio tradicije Novog Zaveta, a da pritom nije uništio one prijašnje. Tako se tog dana slavio praznik Pashe, uspomena na noćni izlazak predaka Jevreja iz Egipta. Tog drevnog dana, svaka jevrejska porodica morala je da zakolje jagnje i da svojom krvlju obeleži vrata da Gospod ne bi usmerio svoj gnev na njih. To je bio znak odabira Jevreja. Bog Otac je toga dana kaznio Egipćane jer su držali Jevreje u ropstvu smrću njihovog prvenca. Tek nakon ovog strašnog pogubljenja, faraon je pustio pleme Židova, koje je predvodio prorok Mojsije, u Božju obećanu zemlju.

Isus Krist na Posljednjoj večeri, prisjećajući se ovog praznika, uspostavlja novi: Bogu više nije potrebno žrtveno ubijanje životinja i žrtvena krv, jer jedino žrtveno Jagnje, Jagnje, ostaje sam Sin Božji, koji umire da bi Božiji gnev za svaki greh prođe osobu koja veruje u Hrista koja učestvuje u Njemu.

Posle Hristovih reči: „Uzmite i jedite: ovo je Telo Moje i Krv Moja“, milošću Spasiteljevom, hleb i vino, koji su imali svoj nekadašnji izgled, tada su prestali i prestali sada na svakoj Liturgiji da budu zemaljsko. Oni postaju, po jevanđeljskoj riječi, hljeb, odnosno hrana života – Tijelo Kristovo, koje On daje za oproštenje svih ljudskih grijeha.

Tada je Gospod otišao da se pomoli u Getsemanskom vrtu sa učenicima. Prema evanđelistima, Hrist se molio tri puta, sve dok se nije oznojio krvlju. U prvoj molitvi zamolio je Boga Oca da ne pije čašu patnje, rekavši istovremeno da to treba činiti kako je Bog htio. Hristos je izrazio svoj strah, čežnju za mučenjem. Zatim se molio sa potpunom pokornošću Božjoj volji i razumijevanjem da neće izbjeći muke. Evanđelist Luka piše da mu je tada Bog Otac poslao anđela koji je podržavao Hrista. Po treći put, Gospod je ponovio reči svog prihvatanja volje Božije i okrenuo se učenicima, budio ih i rekao da se približava izdajnik koji će Ga predati u ruke grešnika. Čak je podsticao učenike da pođu s Njim kako bi se i sam predali stražarima.

U tom trenutku Juda mu je prišao sa stražarima, ukazujući im na Gospoda.

Gdje i ko je razapeo Isusa Krista?

Krista je Pilat osudio na zahtjev istih ljudi koji su ga nedavno voljeli i dočekali. I nakon što je osuđen na smrt, Gospod je bio razapet na krstu, kao posljednji razbojnik, sa uobičajenim razbojnicima u blizini, na Golgoti - mjestu pogubljenja, mjestu pogubljenja zločinaca, izvan zidina Jerusalima. Apostoli su Ga napustili, bojeći se smrti, a samo Presveta Bogorodica sa apostolom Jovanom Bogoslovom ostala je kod Krsta. Stoga možemo reći da su razapeli Hrista na klevetu - rimske vlasti zbog Njegovog nepostojećeg zločina, a zapravo je izazvao mržnju fariseja.

Kada je Gospod predao svoj duh, učenici - ne apostoli, već jednostavno učenici Hrista Josifa i Nikodima - tražili su da im daju Telo Gospodnje na sahranu. Ostavili su ga u bašti, gde je sam Nikodim kupio mesto za svoju buduću sahranu. Međutim, Hristos je uskrsnuo dan kasnije, javivši se svetim ženama mironosicama. Naziv "žene mironosice" dobile su zahvaljujući svom glavnom podvigu neustrašivosti - dragocjeno smirno su donijele na Grob Sveti kako bi dovršile sahranu Hrista, uprkos opasnosti od rimske straže. Sva jevanđelja nam govore da je Krist bio jedan od prvih koji se ukazao Mariji Magdaleni nakon Vaskrsenja. Zajedno sa Marijom Kleopovom, Salomom, Marijom Jakoblevom, Suzanom i Joanom (tačan broj žena mironosica se ne zna) htela je da ode do Hristovog groba, ali je došla prva, i to joj je posle Njegovog Vaskrsenja. Pojavio se sam. U početku Ga je zamijenila za baštovana, očigledno ga nije prepoznala nakon Vaskrsenja, ali je onda pala na koljena i uzviknula: „Gospod moj i Bog moj!“ - shvativši da je Hristos ispred nje.

Zanimljivo je da apostoli, zapravo najbliži Hristovi učenici, dugo nisu verovali ženama mironosicama da je Hristos uskrsnuo dok im se On sam nije ukazao. Tek nakon Vaskrsenja apostoli su povjerovali u Božansku volju o Raspeću, smrti i Carstvu Gospodnjem, shvatili su to do kraja.

40. dana nakon Vaskrsenja, Hristos je pozvao apostole na Maslinsku goru, blagoslovio ih i na oblaku se popeo na nebo, odnosno počeo je da se diže sve više i više dok nije nestao iz vida. Apostoli su na Vaznesenje primili blagoslov od Gospoda da idu i poučavaju Jevanđelju sve narode, krsteći ih u ime Presvetog Trojstva: Boga Oca – Sabaota, Boga Sina – Isusa Hrista i Duha Svetoga – nevidljivi Gospod, koji vidljivo obitava u ljudskoj istoriji samo u obliku vatre, dima ili goluba.
Ovaj dan, Vaznesenje Gospodnje, praznuje se danas 40. dan po Vaskrsu, Vaskrsenje Hristovo.

Značenje Vaskrsenja, Vaskrsa Hristovog za sve

Učenje Gospoda Isusa je poziv na pokajanje, na ljubav svih ljudi prema svim ljudima, saosećanje i sažaljenje čak i prema strašnim grešnicima. Kao odgovor na iskrenu molitvu, prije svega, u duši će se pojaviti mir, bistrina i spokoj, prema svjedočenju mnogih ljudi - i ovo je zaista čudo koje se događa svakom vjerniku. Pokušajte da razgovarate i sa sveštenikom ako imate životnih poteškoća i duhovne anksioznosti.

Često ni sami ne znamo da se molimo, pitajući: „Kad bih se samo spasio, kad bih samo mogao izbjeći opasnost“, „Nebo, pomozi!“ - sve su to molitve našem Velikom Bogu. I on je odgovorio na vaše zahtjeve, izražene i neiskazane - sjetite se sretnih sastanaka, iznenada uspješnih ispita, neočekivane srećne trudnoće, dobrog rada... Čini nam se da su svi ovi slučajevi - ali Gospod zaista upravlja našim životima na bolje, pokazujući naše mogućnosti, vodeći hvala Bogu za sve. Poniznost pred teškoćama, obraćanje Bogu uz molitvu u ovom trenutku ključ je našeg spasenja i odgoja duše, ličnog rasta. Nijedan psiholog nije u stanju da se promeni, da usreći dušu u takvom trenutku, kao što to čini Gospod.

Ali mi sami moramo težiti Bogu ugodnom životu, posjećivati ​​hram, moliti se na službi, pomagati ljudima, opraštati grijehe i greške bližnjima i ponašati se smireno u sukobima.

Sila Božija i Gospoda Isusa Hrista

Vaskrsli Gospod Isus Hristos je Svemogući, Kralj svih stvari. Titula Svemogućeg ili Pantokratora (doslovni prevod - Svemogući, Vladar svih) ispisana je na ikonama pored imena Isusa Hrista. Ovo je prvi vizuelni teološki element ikone: takav naslov označava punoću Ovaploćenja. Gospod, kao Sin Božiji i Sin Čovečiji, je Glava duhovnog i zemaljskog sveta, Svemogući Bog, Vladar sveta, koji ima sposobnost da stvara i menja apsolutno sve.

U pravoslavnoj tradiciji vizantijskog ikonopisa, ikona Hrista Svemogućeg još je bila prisutna na freskama ranih hrišćana, nastalih tajno - u rimskim katakombama; Hristos na prestolu i sa Knjigom pojavljuje se na ikonama u 4.-6. veku. Najstarija ikona Svevišnjeg koja je došla do nas je Sinajski Hrist iz sredine 6. veka, nastala u manastiru Svete Katarine na gori Sinaj.

Ova slika je najvažnija u ikonografiji Hrista (uključujući takve vrste slika kao što su Spasitelj Emanuel, Spasitelj Nerukotvoren, Raspeće i druge). Nalazi se na pojedinačnim ikonama, u "ramena" (do početka grudi, na ramenima) i strukovnim kompozicijama, u ikonostasima i zasebnim triptisima (preklapanje tri ikone, uključujući lik Gospoda, Majke Božije i poštovanog svetitelja), na freskama i zidnim mozaicima: naime Svemogući Spasitelj je tradicionalna slika Boga koja se nalazi ispod centralne kupole pravoslavne crkve.

Tu je i neobična ikona Spasitelja u sili, koja se nalazi u centru svakog ikonostasa. To znači da će se na kraju vremena Gospod Isus Hristos pojaviti pred ljudima svih vekova kao jak i slavni Svemogući, okružen Nebeskim silama, odnosno raznim članovima anđeoske hijerarhije: Serafima, Heruvimima, Prestolima, Dominionima ... Na ikoni oko Hrista takođe je prikazan niz simbola koji pokrivaju zemaljsku istoriju, ljude i životinje - kao što će, u skladu sa Božanskim planom, svet posle Strašnog suda ponovo dobiti crte raja, kada sve zemaljsko i nebesko biće sjedinjeno pod Hristovom vlašću. Reč Spas je skraćenica za reč Spasitelj, što znači da je Gospod spasao sve ljude iz ropstva greha.

Kako se moliti Isusu Kristu

Ako ne znate kako i šta da tražite od Boga, recite kratko: „Gospode, daj meni i mojoj porodici sve što je korisno za nas, blagoslovi naše živote“

Možete pročitati i "Oče naš", riječi koje su znali svi naši preci (postojao je čak i izraz "znati kao naš otac") i kojima bi svaki vjernik trebao naučiti svoju djecu. Ako ne znate njene riječi, naučite ih napamet, možete pročitati i molitvu "Oče naš" na ruskom:

„Oče naš koji si na nebesima! Neka je sveto i slavljeno ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, i na nebu i na zemlji. Dajte nam kruh koji nam treba danas; i oprosti nam dugove naše koje mi opraštamo dužnicima svojim; i neka nam ne padne na iskušenja đavola, nego nas izbavi od uticaja zloga. Jer Tvoje je na nebu i na zemlji Carstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha dovijeka. Amen".

„Vidivši Vaskrsenje Hristovo poklonimo se Svetom Gospodu Isusu, Jedinom Bezgrešnom! Krstu Tvome se klanjamo, Gospode Hriste, i Sveto Vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo! Ti si naš Bog, nemamo drugih bogova osim Tebe, Veličamo Ime Tvoje! Dođite svi vjernici, poklonimo se Svetom Vaskrsenju Hristovom – na kraju krajeva, radost je došla u cijeli svijet Krstom Hristovim! Uvek blagosiljajući Gospoda, pevamo o Vaskrsenju Njegovom, jer je On sam pretrpeo raspeće i smrt pobedio!”

Obraćanje samom Bogu je najvažnija molitva. Molite se Svemogućem Gospodu u bilo kom trenutku života:

• Zamolite Gospoda za pomoć u svakom poslu, svakodnevnim poteškoćama i nevoljama,


• Molite se u opasnosti


• Zatražite pomoć u potrebama svojih najmilijih i prijatelja,


• Pokajte se pred Bogom za svoje grijehe, tražeći da im oprostite, da vidite svoje greške i poroke i da se ispravite,


• Molitva za ozdravljenje u bolesti


• Obraćajući se Njemu u iznenadnoj opasnosti,


• Kada imate tjeskobu, malodušnost, tugu u duši,


• Hvala Mu za radosti, uspjehe, sreću i zdravlje.

Moć raspeća i krsta Gospodnjeg

Poznato je da su u prvim vekovima nakon Hristovog rođenja – nazivaju se i ranohrišćanskim vremenima – hiljade ljudi dalo svoje živote za Hrista, odbijajući da ga se odreknu, i postali mučenici. Činjenica je da su rimski carevi u to vrijeme ispovijedali paganstvo, a što je najvažnije, sam car je uvijek bio u vojsci paganskih bogova, uznošene su mu molitve (mada kako ih je mogao čuti?) i prinosile su se žrtve. Štaviše, car je proglašen bogom po pravu prijestolja: nije važno kakav je bio njegov moral, da li je njegov život bio pravedan i da li je bio pravedan. Naprotiv, iz istorije znamo za careve ubice, razvratnike, izdajnike. Ali car nije mogao biti svrgnut - samo ubijen. Dakle, Hristovi učenici su odbili da se klanjaju bogovima, nazivajući Boga jednim Hristom, zbog toga su, kao nepokorni caru-bogu, bili mučeni i ubijeni.

Ali jednog dana, čuvši propovijed Hristovih učenika, krstila se majka cara Konstantina Prvog, carica Elena. Odgajala je svog kraljevskog sina da bude pošten i pravedan čovek. Nakon krštenja, Elena je htela da pronađe krst na kome je Gospod Isus Hristos razapet i koji je sahranjen na gori Golgoti. Shvatila je da će križ ujediniti kršćane i postati prvo veliko svetište kršćanstva. S vremenom je Konstantin Veliki prihvatio kršćanstvo.

Krst Hristov je 326. godine pronašla carica Jelena, koja ga je zajedno sa sveštenicima i episkopima tražila, između ostalih krstova - oruđa za pogubljenje - na gori Golgoti, gde je Gospod razapet. Čim je krst podignut ispod zemlje, uskrsnuo je pokojnik, koji je pronesen u pogrebnoj povorci: stoga je Krst Hristov odmah počeo da se naziva Životvornim. Kraljica Elena je prikazana na ikonama sa tako velikim krstom.

Tokom svog kasnijeg života, pomagala je caru Konstantinu u širenju i propovedanju hrišćanstva širom Rimskog carstva: podizala je hramove, pomagala potrebitima, govorila o Hristovom učenju.

Crkveno predanje kaže da su ikonu praznika Vozdviženja Životvornog Krsta naslikali vizantijski ikonopisci još u 4. veku, kada se dogodilo jedno od najvećih čuda u istoriji: vizantijski car Konstantin je saznao za Hrišćanstvo i, za razliku od svojih kraljevskih prethodnika, nije progonio Hristove učenike već se u svom srcu okrenuo Gospodu Isusu. A prije jedne od strašnih bitaka, nakon svete molitve, car je na nebu iznad bojišta ugledao blistavi krst i začuo Božji glas: "Ovim, pobijedi!" - odnosno "savladaćete uz pomoć ovog znaka." Tako je krst postao vojna zastava čitavog Carstva, a pod znakom krsta Vizantija je cvetala dugi niz vekova. Konstantin je nazvan Velikim i posle smrti kanonizovan za svetog ravnoapostolnog kralja - zbog svojih dela i vere.

Proslava Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta jedan je od velikih (dvanaestih, odnosno glavnih dvanaest) praznika Pravoslavne Crkve i sjeća se svake godine 27. septembra. Istovremeno, Sveta Crkva podsjeća vjernike ne samo na pronalazak Krsta od strane svete carice Jelene u Jerusalimu, već i na povratak Životvornog krsta iz zatočeništva u 7. vijeku od strane cara Iraklija: svetinja su ga zarobili Perzijanci, a potom su ga vratili kršćani.

Na ovaj dan se sećamo i smrti Gospodnje na krstu i u znak poštovanja Hristovih stradanja vernici drže strogi post (bez hrane životinjskog porekla: mesa, mleka, jaja, ribe). Ako želite da počastite ovaj sveti dan, a nikada niste postili, treba se barem suzdržati od mesa i ukusnih delicija, slatkiša i delicija.

Tokom bogosluženja na ovaj dan, na sredinu hrama se donosi veliki krst, kome se vjernici klanjaju.

Apel na snagu Životvornog Krsta Gospodnjeg velika je zaštita za svaku osobu. Poznato je da znak krsta zaustavlja demonski uticaj: đavo i njegove sluge ne mogu da podnesu ispravan krst, pa mu se često pokušavaju rugati (otuda potiče sotonistički simboli obrnutog krsta).

Čestice Životvornog Križa danas se nalaze u mnogim crkvama širom svijeta. Možda u vašem gradu postoji čestica Životvornog Krsta Gospodnjeg i možete poštovati ovu veliku svetinju. Krst se zove Životvorni – stvara i daje život, odnosno ima veliku moć.

U jutarnjim i večernjim molitvama, koje se nalaze u svakom pravoslavnom molitveniku, nalaze se molitve koje prizivaju silu Božiju, koja dolazi od Krsta Gospodnjeg. Pravoslavni hrišćani se tako štite svaki dan i svaku noć snagom Krsta Gospodnjeg.

Okrenite se molitvom Gospodu, zaštitite se barjakom krsta - prekrstite se ispravno - i iskrenom verom u Boga. Vidjet ćete kako će se vaš život promijeniti.

Zaštiti me, Gospode, silom Časnog i Životvornog Krsta Tvoga i spasi me od zla. Spasi, Gospode, narod Tvoj i blagoslovi Crkvu Tvoju, dajući pobedu pravoslavnim hrišćanima protiv neprijatelja i čuvajući vernike krstom Svojim.

Snagom svog krsta, neka te Gospod čuva!

Gotovo sve crkve do 1948. su učili da Izrael Božji kao država više neće postojati, da je Crkva zamijenila Izrael, da ih je Bog prokleo jer su ubili Krista. On, kažu, neće obnoviti Jerusalim, pretvarajući ga zauvijek u pustinju, poput gradova Sodome i Gomore. Mnogi teolozi su rekli da se Bog više ne drži Saveza s Izraelom, nego je zamijenio Izrael s poganima koji vjeruju. Laž se proširila Crkvom. Kakav "udarac" su ti "teolozi" nedavno zadobili kada se Izrael ponovo pojavio na mapi svijeta! Biblija je uvijek u pravu.

Sve nezgode Jevreja bile su povezane sa činjenicom da su ubili Hrista, razapeli svoju misiju. Otjerajte ih, kažu, prokleti su. To se radi skoro 2000 godina. Ali ova pozicija nije biblijska. Nije jevrejski narod razapeo Hrista. Ova zabluda donijela je tugu cijelom svijetu, ne samo Jevrejima. "Zamjenska teologija" je naoružala antisemite svih vrsta, čak je i đavo "guzio" Crkvu u ovom progonu Jevreja, i "trljao ruke". Moderni tirani uništili su, kao u antičko doba, sjeme Izraela. Strašno je da je Crkva bila umiješana u ovaj grijeh... Ali Izrael je preživio! I procvjetao je upravo na svom mjestu, gdje je Bog obećao, u Jerusalimu!

Iako je Izrael "izgubljena žena" i Bog je uveo Crkvu u napuštenu "Odaju mladoženje", to ne znači da je izdao Izrael, čak i u njegovoj nevernosti. Bog joj jednostrano ispunjava obećanje da će vratiti Izrael Sebi, koji će se, kao rezultat Njegovih postupaka, pokajati kada dođe njeno vrijeme. Svi ljudi će prihvatiti svog Mesiju kada dođe posebno "zbog Izraela", a ne "za neznabošce". Biblija jasno govori ne o jednom, već o dva Jerusalema – o nebeskoj crkvi i o zemaljskom jevrejskom.

Sav Izrael (država) će biti spašen u "Dođi Hristu" - oni će Ga prihvatiti kao Spasitelja. Bog ima poseban zemaljski plan za Izrael. Mora se odmah reći da Biblija govori o Izraelu kao o jevrejskom narodu u cjelini. Za spas pojedinačne duše ne postoji "ni Jevrejin ni Grk". Ali "vremena za zemlje neznabožaca" i "vremena za zemlju Izraelovu" su uslovljena Bogom.

Ne mislim na poseban slučaj vjere pojedinog Židova u Americi ili Rusiji. Zajednice ruskih Jevreja u Izraelu potekle su sa područja SSSR-a, nemaju ni korene ni duh judaizma. U Izraelu samo 0,017% takvih jevrejskih hrišćana. Milijarde pagana su se okrenule Hristu u svim zemljama sveta tokom ovog vremena milosti nad njima! Ali samo nekoliko Jevreja. Crkva se ukaljala pogromima, kako će Jevreji vjerovati da je Crkva došla od njihovog Boga?

Od samog početka, Sotona se suprotstavljao Božjem narodu, pokušavajući da ga uništi na svaki način. Istina je da smo kroz Hrista "ukalemljeni u Izrael" dok Izraelci hodaju u neveri "do vremena". Biblija govori sama za sebe - "... Da li je Bog zaista odbacio svoj narod? Nema šanse. Bog nije odbacio svoj narod, koji je unapred poznavao. Ali ako bi neke grane bile odlomljene, a ti, divlja maslina, bila bi nakalemljena na njihovo mesto i postao saučesnik u korijenu i soku maslinovog drveta... ne držiš ti korijen, nego tvoj korijen. Otvrdnjavanje se djelimično dogodilo u Izraelu, prije vremena." (Rim 11:1,2,17,18, 25)

Izraelovo drvo je posječeno, ali korijen je ostao u zemlji. Ali došlo je vrijeme i maslina je pozelenila! Izrael je ustao iz pepela na zaprepaštenje katoličkih, pravoslavnih i luteranskih "proroka" koji su govorili da je Izrael zauvijek gotov jer su "Jevreji razapeli Hrista!" Milioni Jevreja su ubijeni zbog nepoznavanja Svetog pisma. Đavo je imao pravo na holokaust, jer je Crkva govorila laži o Jevrejima. Jevreji nisu razapeli Hrista! Evo dokaza za to:

Zavera protiv Hrista i protiv jevrejskog naroda učinili su štićenici paganskog Rima - kralj Irod i prvosveštenik Kajafa sa svojom "administracijom". Oni ni na koji način nisu predstavljali jevrejski narod, koji je bio u stanju pobune protiv njih i njihovog paganskog Rima: „... tada se prvosveštenici, književnici i starešine naroda sabraše u dvorištu Prvosveštenika, po imenu Kajafa, i odlučiše u savetu da lukavo uhvate Isusa i ubiju; ali rekoše: samo ne na praznik , da ne bi bilo negodovanja u narodu" (Matej 26:3-5)

Jevrejski narod je prihvatio Isusa, vjerovao u Njega, volio Ga. Gomile su Ga pratile. "Čuše to književnici i glavari svećenički, i tražili su kako da ga unište, jer su ga se bojali, jer se sav narod divio učenju njegovu." (Marko 11:18). Božja Reč jasno kaže TRI PUTA da su Jevreji bili za Isusa i da Ga nisu razapeli. "... prvosveštenici i književnici tražili su kako da Ga unište, jer su se bojali naroda" (Luka 22:2)

Važan prilog:

1. "Golgotsku zaveru" napravile su dve osobe - Irod i Kajafa da udovolje paganskom Rimu i sebi, ali NE i Izraelu. Raspeće je rimsko, a ne jevrejsko pogubljenje. „Bojali su se“ Njega i Njegovog naroda – jer onaj ko može lako da nahrani čitavu vojsku i izleči ranjene je nepobediv! Oni, marionete Rima, svaki dan su gubile vlast! Jevrejski narod nije bio s njima, već s Njim. "Svi ljudi ga slijede!"

2. Antinarodna moć ne karakteriše narod, štaviše, takav narod koji je u svemu protivrečio ovoj vlasti, pobuna za pobunom! Čitanje: "...i pokušali su da Ga uhvate, ali su se bojali naroda" (Marko 12:12)."I prvosveštenici i književnici tražili su načina da ga lukavo uhvate i ubiju; ali rekoše: samo ne na praznik, da ne bude ogorčenja u narodu." (Marko 14:1,2)

3. Lukavstvom su prikazali slučaj na takav način da je izgledalo kao da su Jevreji razapeli Hrista! Đavo je lukav, Crkva često zaboravlja na to, nadajući se "fer igri". Inače bi Jevreji „povratili“ Hrista od prvosveštenika, koji u stvari nisu bili jevrejski narod, već „političari“ paganskog Rima, obojica sa čudnim pedigreom.

Irod i Kajafa su loše završili, Heroda je udario anđeo i on je "pojeden od crva umro". Kajafa je „počinio samoubistvo, „izmoren“ sopstvenom savešću“, piše istoričar Josif Flavije.

1 . U režiji "neprijatelja jevrejskog naroda", scenario je otišao dalje. Iz gomile su naučene laži uzvikivale „patke mamce“ – „Njegova krv je na nama i našoj djeci!“ Ova laž zavjerenika još uvijek inspiriše antisemite na „sveti rat džihada“. Zaverenici-zaverenici su takođe "pomogli" da se umesto Isusa izabere lopova... "Ali prvosveštenici i starješine potaknuše narod da zamoli Varavu i da uništi Isusa" (Mt. 27:20)

2 . Kajafa je bio Veliki Zaverenik - kupio je sve, a ne samo jednog Judu. Svi zaverenici su radili za njih u ovom "ubistvu konkurenta". Paganski Rim „nije oprao ruke“, kako je Pilat svima želeo da se ukaže. Bio je u poslu. Čak su i rimski vojnici uzimali mito, što je bilo nezapamćeno u rimskoj vojsci... „Dali smo dovoljno novca vojnicima, i rekli: recite da su ga njegovi učenici, došavši noću, ukrali dok smo mi spavali; i ako glas o tome dopre do vladara, mi ćemo ga uvjeriti i spasiti vas od nevolje. uzevši novac, učiniše kako su naučeni; i ta se glas proširila među Židovima do danas."(Matej 28:12-15)

3 . Jevreji su bili prevareni „do danas!“ Crkva je takođe verovala u ovu predstavu.

Ali dani neznanja su prošli. Sam Isus je rekao za one koji će ga razapeti: „I pozvavši svojih dvanaest učenika, reče im: Evo idemo u Jerusalim, i ispuniće se sve što je napisano preko proroka o Sinu Čovečijem, jer će ga predati GENTIJANIMA, i (ONI) će mu se rugati, i (ONI) će ga vrijeđati i pljuvati na njega, i (ONI) će tući, i (ONI) će ga ubiti: i trećeg dana će opet ustati. Ali oni ništa od ovoga nisu razumjeli; ove riječi su bile skrivene od njih i nisu razumjeli šta je rečeno." (Luka 18:31-34).

U Izraelu je tada živjelo preko milion Jevreja. A samo stotinu "kupljenih" od Rima obavilo je svoj prljavi posao, prevarivši gomilu. Zašto su Jevreji tako lako pokleknuli, zašto nisu ustali? Neki kažu - "svi su krivi za ubistvo!" Pa, može se reći da su ga Isusovi učenici ubili, ni oni se nisu zalagali, stajali su u gomili, sumnjali, bojali se.

KONAČNO važno je reći da i Crkva i Izrael postoje kao Božji narod. Tijelo Kristovo kao duhovni Izrael, i država Izrael kao izabrani narod među svim narodima. Bog nije prekršio savez sa jevrejskim narodom kroz čudo rođenja Jakova (Izrael). Savez sa Izraelom se nastavlja. Ono što je Bog obećao biće ispunjeno! Izrael na mapi svijeta jedno je od tih obećanja. Bog će ispuniti sva proročanstva koja je dao izraelskim prorocima, sve do svetske dominacije "Izraela Hristovog" 1000 godina.

Nakon 2000 godina Crkve, vidimo, po tome što je Isus umro za grijehe svih, on je do sada postao Mesija samo za neznabošce. Došlo je vrijeme da se Izrael proslavi. Starac Simeon je rekao: "... moje su oči vidjele spasenje tvoje koje si pripremio pred licem svih naroda, svjetlost da prosvijetli neznabošce i slavu naroda svoga Izraela." (Luka 2:28-32).

Slava Izraela tek počinje. Za više o dolazećoj slavi Izraela i njihovom dolasku Mesiji Isusu Kristu, pročitajte biblijsku studiju na web stranici Christian Nation.

Izvor - S. Truman Davis, MD
(reprint iz Arizona Madisin, 1969.)

U ovom članku želim razgovarati o nekim fizičkim aspektima strasti, ili patnje, Isusa Krista. Pratićemo njegov put od Getsemanskog vrta do suda, zatim, nakon njegovog bičevanja, procesiju na Golgotu i, konačno, njegove poslednje sate na krstu...

Počeo sam proučavanjem kako je čin raspeća praktično izveden, tj. mučenje i lišavanje ljudskog života kada je pribijen na krst. Očigledno, prvo poznato raspeće u istoriji izvršili su Perzijanci. Aleksandar Veliki i njegovi vojni zapovjednici nastavili su ovu praksu u mediteranskim zemljama - od Egipta do Kartage. Rimljani su to preuzeli od Kartaginjana i brzo, kao i sve drugo što su radili, pretvorili u efikasan metod pogubljenja. Neki rimski autori (Livije, Ciceron, Tacit) pišu o tome. Neke inovacije i promjene opisane su u antičkoj istorijskoj literaturi. Navešću samo neke od njih relevantnih za našu temu. Vertikalni dio križa, inače noga, može imati horizontalni dio, inače drvo, smješteno 0,5-1 metar ispod vrha - upravo takav oblik križa danas obično smatramo klasičnim (kasnije je nazvan latinski krst). Međutim, u onim danima kada je naš Gospod živio na zemlji, oblik krsta je bio drugačiji (poput grčkog slova “tau” ili našeg slova T). Na ovom križu horizontalni dio se nalazio u udubljenju na vrhu noge. Postoji dosta arheoloških dokaza da je Isus razapet na takvom križu.

Vertikalni dio, odnosno noga, obično je stalno bio na mjestu pogubljenja, a osuđenik je morao nositi drvo krsta, teško oko 50 kilograma, od zatvora do mjesta pogubljenja. Bez ikakvih istorijskih ili biblijskih dokaza, umjetnici srednjeg vijeka i renesanse prikazivali su Krista kako nosi cijeli križ. Mnogi od ovih umjetnika i većina kipara danas prikazuju Kristove dlanove sa zabijenim ekserima. Rimski istorijski zapisi i eksperimentalni dokazi ukazuju na to da su ekseri zabijani između malih kostiju ručnog zgloba, a ne u dlanove. Nokat zabijen u dlan će ga pod utjecajem tjelesne težine osuđenika probiti kroz prste. Ovo pogrešno mišljenje je, možda, rezultat pogrešnog razumevanja Hristovih reči upućenih Tomi - "Pogledaj moje ruke". Anatomisti, moderni i drevni, oduvijek su smatrali da je zglob dio ruke.

Mala ploča s natpisom o zločinu osuđenika obično se nosila ispred procesije, a zatim prikovana na krst iznad njegove glave. Ova ploča, zajedno sa drškom pričvršćenom za vrh križa, mogla je odavati dojam oblika karakterističnog za latinski križ.

Hristova patnja počinje već u Getsemanskom vrtu. Od mnogih njihovih aspekata, razmotrit ću samo jedan fiziološki interesantan: krvavi znoj. Zanimljivo, Luka, koji je bio ljekar među učenicima, jedini to pominje. On piše: „I u mukama se još usrdnije molio. I Njegov znoj je pao na zemlju kao kapi krvi.

Moderni naučnici su koristili sve moguće pokušaje da pronađu objašnjenje za ovu frazu, očigledno u lažnom uverenju da to ne može biti.

Mnogo izgubljenog truda moglo se izbjeći konsultacijom medicinske literature. Opis fenomena hematidrosa ili krvnog znoja, iako vrlo rijedak, nalazi se u literaturi. U vrijeme velikog emocionalnog stresa, sitni kapilari u znojnim žlijezdama pucaju, uzrokujući miješanje krvi i znoja. Samo ovo može uzrokovati da osoba doživi stanje ekstremne slabosti i mogućeg šoka.

Ovdje izostavljamo odlomke vezane za izdaju i hapšenje. Moram naglasiti da ovom članku nedostaju važne tačke patnje. Ovo vas može uznemiriti, ali da bismo postigli naš cilj razmatranja samo fizičkih aspekata patnje, to je neophodno. Nakon što je uhapšen noću, Krist je potom doveden u Sinedrion kod prvosveštenika Kajafe: ovdje je zadobio prvu fizičku ozljedu, udarivši ga u lice jer je šutio i nije odgovorio na pitanje prvosveštenika. Nakon toga, stražari su mu vezali oči i rugali mu se, tražeći da znaju ko ga je od njih pljunuo i udario u lice.

Ujutro, Hrista, pretučenog, žednog i iscrpljenog od neprospavane noći, vode kroz Jerusalim do pretorija tvrđave Antonije, mjesta gdje se nalazio prokurator Judeje Pontije Pilat. Naravno, znate da je Pilat pokušao da odgovornost za donošenje odluke prebaci na tetrarha Judeje, Iroda Antipu. Očigledno je da Irod nije nanio fizičku patnju Kristu, te je vraćen Pilatu...

A onda, popuštajući povicima gomile, Pilat je naredio oslobađanje pobunjenog Varabe i osudio Krista na bičevanje i razapinjanje. Među etabliranim naučnicima postoji mnogo neslaganja oko toga da li je bičevanje služilo kao uvod u raspeće. Većina rimskih pisaca tog vremena ne povezuje te dvije vrste kazne. Mnogi istraživači vjeruju da je u početku Pilat naredio bičevanje Krista i ograničio se na to, a odluka o smrtnoj kazni raspećem donesena je pod pritiskom gomile, koja je tvrdila da prokurator nije na taj način zaštitio Cezara od čovjeka. koji je sebe nazivao kraljem Jevreja.

A sada dolazi priprema za bičevanje. Odjeća zatvorenika je poderana, a ruke su mu vezane iznad glave za stup. Nije sasvim jasno da li su Rimljani nastojali da se pridržavaju jevrejskog zakona, ali kojem je bilo zabranjeno nanijeti više od četrdeset udaraca. Fariseji, koji su se uvek pridržavali strogog poštovanja zakona, insistirali su da broj udaraca bude trideset i devet, tj. u slučaju greške u brojanju, međutim, zakon ne bi bio prekršen. Rimski legionar nastavlja sa bičevanjem. U rukama mu je bič, koji je kratak bič koji se sastoji od nekoliko teških kožnih kaiševa sa dvije male olovne kuglice na krajevima.

Teška biča svom snagom iznova pada na Hristova ramena, leđa i noge. U početku, teške trake režu samo kožu. Zatim se dublje urezuju u potkožno tkivo, uzrokujući krvarenje iz kapilara i vena safene, i na kraju dovode do pucanja krvnih sudova u mišićnom tkivu.

Male olovne kuglice prvo formiraju velike i duboke modrice, koje pucaju pri ponovljenim udarcima. Na kraju ovog mučenja koža na leđima visi u dugim komadima, a cijelo mjesto se pretvara u neprekidni krvavi nered. Kada centurion koji vodi ovo pogubljenje vidi da je zarobljenik blizu smrti, bičevanje konačno prestaje.

Krist, koji je u polusvjesnom stanju, je odvezan, i on pada na kamenje, obliven svojom krvlju. Rimski vojnici odlučuju ismijati ovog provincijskog Jevrejina koji tvrdi da je kralj. Prebacuju mu odjeću preko ramena i stavljaju mu štap u ruke kao žezlo. Ali još uvijek vam je potrebna kruna da upotpunite ovu zabavu. Uzimaju mali snop savitljivih grana prekrivenih dugim trnjem (obično se koriste za logorske vatre) i pletu vijenac koji mu stavljaju na glavu. I opet dolazi do obilnog krvarenja, jer je na glavi gusta mreža krvnih sudova. Nakon što su mu se rugali i razbijali lice, legionari mu uzimaju štap i udaraju ga po glavi tako da je trn još dublje zarezao u kožu. Umorni, konačno, od ove sadističke zabave, strgaju mu odjeću. Već se zalijepio za krvne ugruške na ranama i njegovo otkidanje, kao i neoprezno skidanje hirurškog zavoja, izaziva nesnosne bolove, gotovo iste kao da je ponovo bičevan, a rane ponovo počinju krvariti.

Iz poštovanja prema jevrejskoj tradiciji, Rimljani mu vraćaju njegovu odjeću. Za ramena mu je vezano teško drvo krsta i procesija koju čine osuđeni Hristos, dva razbojnika i odred rimskih legionara, predvođeni centurionom, kreće u polagani hod na Golgotu. Uprkos Hristovim najboljim naporima da hoda pravo, on ne uspeva, spotiče se i pada, jer je drveni krst pretežak i mnogo krvi je izgubljeno. Gruba površina drveta kida kožu na ramenima. Isus pokušava da ustane, ali ga snaga napušta. Stotnik, pokazujući nestrpljenje, prisiljava nekog Šimuna Kirene, koji je išao s polja, da ustane i ponese krst umjesto Isusa, koji u hladnom znoju i gubeći mnogo krvi pokušava sam otići. Staza duga oko 600 metara od tvrđave Antonija do Golgote je konačno završena. Odjeća zatvorenika je ponovo pocijeđena, a ostala je samo natkoljenica, što je bilo dozvoljeno za Jevreje.

Počinje raspeće, a Kristu se nudi da pije vino pomiješano sa smirnom, mješavinom blagog anestetika. On je odbija. Simonu je naređeno da stavi krst na zemlju, a zatim su oni brzo vratili Hrista na krst. Legionar pokazuje određenu zbrku prije nego što zabije teški, četvrtasti, zakucani ekser u zglob i zakuca ga na krst. Brzo radi isto s drugom rukom, pazeći da ne povuče previše kako bi mu dao slobodu kretanja. Potom se drvo križa podiže i sadi na nogicu križa, nakon čega je prikovana ploča sa natpisom: ISUS NAZARETAN, KRALJ ŽIDOVA.

Lijevo stopalo se pritisne odozgo na desno, prstima nadole i zabije se nokat u bok stopala, ostavljajući koljena blago savijena. Razapinjanje žrtve je završeno. Njegovo tijelo visi o ekserima zabijenim u zglob, što uzrokuje nesnosnu, nepodnošljivu bol koja zrači do njegovih prstiju i probija ruku i mozak - ekser zabijen u zapešće pritiska srednji nerv. Pokušavajući da umanji nepodnošljivu bol, ustaje, prebacujući težinu svog tijela na noge, prikovane za krst. I opet, goruća bol probija nervne završetke koji se nalaze između metatarzalnih kostiju stopala.

U ovom trenutku javlja se još jedan fenomen. Kako se umor nakuplja u rukama, talasi grčeva putuju kroz mišiće, ostavljajući čvorove nemilosrdnog, pulsirajućeg bola za sobom. I ovi grčevi mu onemogućavaju da podigne svoje tijelo. Zbog činjenice da tijelo potpuno visi na rukama, prsni mišići su paralizirani, a interkostalni mišići se ne mogu kontrahirati. Vazduh se može udahnuti, ali ne i izdahnuti. Isus se bori da se podigne na ruke da udahne makar malo zraka. Kao rezultat nakupljanja ugljičnog dioksida u plućima i krvi, konvulzije djelomično slabe, postaje moguće ustati i izdahnuti, kako bi se potom dobio spasonosni dašak zraka. Bez sumnje, u tom periodu on izgovara nekoliko kratkih fraza koje su date u Svetom pismu.

Prvu rečenicu izgovara kada pogleda rimske vojnike koji su mu podijelili odjeću, bacajući ždrijeb: "Oče, oprosti im, jer ne znaju šta čine." Drugi, kada se obraća pokajanom razbojniku: „Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju. Treći, kada u gomili vidi svoju majku i ožalošćenog mladog apostola Jovana: „Evo ti sina, ženo. I: "Evo ti majke." Četvrta, koja je prva strofa Psalma 22: Bože moj! Moj bože! Zašto si me ostavio?"

Dolaze sati neprekidne muke, grčevi mu probijaju tijelo, nastaju napadi gušenja, svaki pokret je zadat gorućim bolom kada pokuša ustati, dok mu se rane na leđima ponovo razdiru o površinu krsta. Nakon toga slijedi još jedna agonija: u grudima se javlja jak bol od stiskanja zbog činjenice da krvni serum polako ispunjava prostor oko srca, stežući srce. Prisjetimo se riječi iz Psalma 21 (stih 15): „Izlio sam se kao voda; sve su mi se kosti srušile; moje srce je postalo kao vosak, istopilo se usred moje nutrine.” Sve je skoro gotovo - gubitak tečnosti u organizmu je dostigao kritičnu tačku - stisnuto srce i dalje pokušava da pumpa gustu i viskoznu krv kroz sudove, iscrpljena pluća očajnički pokušavaju da uvuku bar malo vazduha . Prekomjerna dehidracija tkiva donosi mučne patnje.

Isus ispušta krik: "Žedan sam!" je njegova peta rečenica. Prisjetimo se još jednog stiha proročkog 21. psalma: „Presušila se snaga moja kao krhotina; jezik mi se drži za grlo, a ti me spuštaš u prah smrti.”

Usnama mu se prinosi sunđer umočen u jeftino, kiselo vino Posca, koje je bilo u upotrebi među rimskim legionarima. Očigledno nije ništa pio. Hristova patnja dostiže svoju krajnju tačku, on oseća hladan dah približavanja smrti. I izgovara svoju šestu frazu, koja nije samo jadikovanje u samrtnim mukama: "Učinjeno je." Njegova misija iskupljenja za ljudske grijehe je završena i on može prihvatiti smrt. Posljednjim naporom ponovo se oslanja na slomljena stopala, ispravlja koljena, udahne i izgovara svoju sedmu i posljednju rečenicu: „Oče, u tvoje ruke predajem svoj duh!“

Ostalo se zna. Ne želeći da potamne subotu pred Uskrs, Jevreji su tražili da se pogubljeni skinu sa krstova. Uobičajena metoda koja se koristila da se završi pogubljenje razapinjanjem bilo je lomljenje potkoljenica. Tada se žrtva više neće moći podići na noge, a zbog velike napetosti u mišićima grudnog koša dolazi do gušenja. Noge dvojici razbojnika bile su slomljene, ali kada su vojnici prišli Isusu, vidjeli su da to više nije potrebno i tako se obistinilo Pismo: „kost mu neka se ne slomi“. Jedan od vojnika, želeći da se uveri da je Hristos umro, probio mu je telo u predelu petog međurebarnog prostora prema srcu. Jovan 19:34 kaže: „i odmah potekoše krv i voda iz rane“. To sugerira da je voda izašla iz volumena oko srca, a krv iz probušenog srca. Dakle, imamo prilično uvjerljive posthumne dokaze da je naš Gospod umro ne uobičajenom smrću od raspeća - gušenja, već od zatajenja srca uslijed šoka i kompresije srca tekućinom u perikardu.

Dakle, vidjeli smo zlo na koje je čovjek sposoban u odnosu na drugu osobu i prema Bogu. Ovo je veoma ružna slika koja ostavlja depresivan utisak. Kako trebamo biti zahvalni Bogu za Njegovo milosrđe prema čovjeku – čudo okajanja za grijehe i iščekivanje uskršnjeg jutra!