Najistaknutiji predstavnici biheviorizma su. Šta je biheviorizam, ko je osnivač

Biheviorizam je definisao lice američke psihologije u 20. veku. Njegov osnivač Džon Votson (1878-1958) formulisao je kredo ovog pravca na sledeći način: "Predmet psihologije je ponašanje". Otuda i naziv: sa engleskog. ponašanje- ponašanje. Termin biheviorizam može se prevesti kao psihologija ponašanja.

Analiza ponašanja treba da bude strogo objektivna i ograničena na spoljašnje vidljive reakcije. Sve što nije podložno objektivnoj registraciji nije predmet proučavanja, odnosno misli, ljudska svijest se ne mogu razmatrati, jer se ne mogu izmjeriti. Nemoguće je proučavati šta se dešava u čoveku, pa se osoba ponaša kao „crna kutija“. Objektivni su samo vanjski postupci osobe i ti podražaji, situacije koje oni izazivaju. A zadatak psihologije je da odredi vjerojatni stimulus iz reakcije i da predvidi određenu reakciju iz stimulusa.

Ličnost, sa stanovišta bihejviorista, nije ništa više od skupa bihevioralnih reakcija svojstvenih datoj osobi. Formula "stimulus-reakcija" (S-R) bila je vodeća u biheviorizmu. Thorndikeov zakon učinka pojašnjava: odnos između S i R pojačava se ako postoji pojačanje. Može biti pozitivna (pohvala, postizanje željenog rezultata, materijalna nagrada, itd.) ili negativna (bol, kazna, neuspjeh, kritika itd.). Ljudsko ponašanje najčešće proizlazi iz očekivanja pozitivnog potkrepljenja, ali ponekad prevlada želja da se izbjegne negativno potkrepljenje, odnosno kazna, bol i sl.

Dakle, s pozicije bihejviorizma, ličnost je sve što pojedinac posjeduje, njegova sklonost ka jednoj ili drugoj reakciji: vještine, svjesno regulirani instinkti, socijalizirane emocije, kao i plastičnost koja pomaže u formiranju novih vještina i sposobnost zadržavanja. i sačuvati ih kako bi se prilagodili okruženju. To znači da je osoba organizovan i relativno stabilan sistem vještina. Potonji čine osnovu relativno stabilnog ponašanja, prilagođeni su životnim situacijama, čija promjena dovodi do formiranja novih vještina.

Bihevioristi shvaćaju osobu kao reagirajuće, djelujuće, učeće stvorenje, programirano za određene reakcije, radnje, ponašanje. Promjenom poticaja i pojačanja, možete ga programirati za željeno ponašanje.

Društvena praksa

Biheviorizam je postavio temelje za nastanak i razvoj različitih psiholoških i psihoterapijskih škola, kao što su neobiheviorizam, kognitivna psihologija, bihevioralna psihoterapija, racionalno-emocionalno-bihejvioralna terapija. Postoje mnoge praktične primjene bihevioralne psihološke teorije, uključujući i područja koja su daleko od psihologije.

Biheviorizam je značajan u oblasti pedagogije. Tako su u obrazovnom sistemu SAD-a popularni pristupi zasnovani na idejama bihejviorizma, koji se koriste kako za poboljšanje pokazatelja – akademski uspjeh, disciplina, pohađanje za svu djecu, tako i za uključivanje djece sa smetnjama u razvoju i problemima u socijalizaciji (npr. , sa ASD) u nastavi opšteg obrazovanja. Najrazvijenija je primijenjena analiza ponašanja - tehnološka implementacija funkcionalne analize ponašanja: metode za raščlanjivanje i promjenu uslova u cilju ispravljanja ponašanja. Primijenjena analiza ponašanja postala je jedina specifična metodologija koju preporučuje za upotrebu u školama Zakon o poboljšanju obrazovanja osoba sa invaliditetom iz 2004.

Sada takva istraživanja nastavlja nauka o ponašanju životinja i ljudi - etologija, koja koristi druge metode (na primjer, etologija refleksima pridaje mnogo manje važnosti, smatrajući urođeno ponašanje važnijim za proučavanje).

24. GLAVNE IDEJE I PREDSTAVNICI GESTALT PSIHOLOGIJE, MOGUĆNOSTI PRIMJENE NJIHOVIH STAVOVA U DRUŠTVENOJ PRAKSI

Geštalt psihologija- nauka koja je postala najproduktivnija opcija u rješavanju problema očuvanja integriteta austrijske i njemačke psihologije. Glavni predstavnici geštalt psihologije, kao što su M. Wertheimer, W. Koehler i K. Koffka, K. Levin, stvorili su nauku da se odupru strukturalizmu.

Oni su iznijeli sljedeće ideje geštalt psihologije:

Predmet geštalt psihologije je svest, čije razumevanje treba da se zasniva na principu integriteta;

Svijest je dinamička cjelina u kojoj je sve u interakciji jedno s drugim;

Jedinica analize svijesti je geštalt, tj. integralna figurativna struktura;

Glavni metod proučavanja geštalta bilo je direktno i objektivno posmatranje i opisivanje sadržaja vlastite percepcije;

Percepcija ne dolazi od senzacija, jer oni ne postoje u stvarnosti;

Vizuelna percepcija je najvažniji mentalni proces, koji je u stanju da odredi nivo razvoja psihe, koji ima svoje zakone;

Razmišljanje se ne može posmatrati kao skup određenih znanja i vještina formiranih pokušajima i greškama. Dakle, mišljenje je proces određivanja i rješavanja uslova problema, kroz strukturiranje polja u realnom vremenu. Iskustvo stečeno u prošlosti nema nikakvog uticaja na rešenje problema.

Geštalt psihologija je nauka koja je istraživala holističke strukture koje se sastoje od mentalnog polja, razvijajući najnovije eksperimentalne metode. Predstavnici geštalt psihologije smatrali su da je predmet ove nauke nesumnjivo proučavanje psihe, analiza svih kognitivnih procesa, dinamika i struktura razvoja ličnosti. Metodološki pristup proučavanju ove nauke zasniva se na konceptu mentalnog polja, fenomenologije i izomorfizma. Mentalni geštalti imaju slične fizičke i psihofizičke karakteristike, tj. procesi koji se odvijaju u moždanoj kori slični su procesima koji se dešavaju u spoljašnjem svetu i koje mi realizujemo u iskustvima i mislima. Svaka osoba je u stanju da spozna svoja iskustva i pronađe izlaz iz ove situacije. Trenutno su gotovo sva svojstva percepcije otkrivena zahvaljujući istraživanju. Takođe je dokazana važnost ovog procesa u formiranju i razvoju mašte, mišljenja i drugih kognitivnih funkcija. Ova vrsta razmišljanja je cjelovit proces formiranja figurativnih ideja o svijetu oko nas, koji nam omogućava da otkrijemo najvažnije mehanizme kreativnog mišljenja.

Osnovne ideje, činjenice i principi geštalt psihologije

Jedan od najvažnijih predstavnika geštalt psihologije je filozof Max Wertheimer. Njegov rad bio je posvećen eksperimentalnom proučavanju vizualne percepcije. Podaci dobijeni tokom njegovog istraživanja postavili su temelje za pristup percepciji (a kasnije i drugim psihološkim procesima) i potaknuli kritiku asocijacija. Dakle, princip integriteta, prema kojem se formiraju koncepti i slike, postao je glavni princip formiranja psihe. Provođenje istraživanja i percepcije omogućilo je otkrivanje zakona percepcije, a kasnije i zakona geštalta. Omogućili su otkrivanje sadržaja mentalnih procesa tokom interakcije podražaja u cijelom tijelu, korelirajući, strukturirajući i čuvajući pojedinačne slike. Pritom, korelacija objektivnih slika ne bi trebala biti statična, nepomična, već bi trebala biti određena promjenjivim odnosima uspostavljenim u procesu spoznaje. Dalja Wertheimerova eksperimentalna istraživanja omogućila su da se utvrdi da postoji mnogo faktora o kojima ovisi stabilnost figure i njeno savršenstvo. To uključuje zajedništvo boja, ritam u konstrukciji redova, zajedništvo svjetla i još mnogo toga. Djelovanje ovih faktora pokorava se glavnom zakonu, prema kojem se djelovanje tumači kao želja za stabilnim stanjima na nivou elektrohemijskih procesa.

Budući da se perceptivni procesi smatraju urođenim, dok se objašnjavaju karakteristike funkcioniranja moždane kore javlja se neophodna objektivnost, pretvarajući psihologiju u eksplanatornu znanost. Analiza problemskih situacija, kao i načina za njihovo rješavanje, omogućila je Wertheimeru da razlikuje nekoliko faza procesa mišljenja:

Pojava usmjerenog osjećaja napetosti, mobiliziranje kreativnih snaga svake osobe;

Sprovođenje analize stanja i svijesti o problemu radi stvaranja jedinstvene slike postojećeg stanja;

Rješavanje postojećeg problema;

Odlučivanje;

Faza izvršenja.

Wertheimerovi eksperimenti otkrili su negativan utjecaj uobičajenih metoda opažanja strukturalnih odnosa. Objavljene publikacije razmatraju analizu kreativnog mišljenja (njegovih mehanizama) i probleme kreativnosti u nauci.

Ulaznica 25

Glavne ideje humanističke psihologije i njihov uticaj na teoriju i praksu pružanja psihološke pomoći.

Humanistička psihologija je grana psihologije koja kao svoj glavni predmet prepoznaje ličnost kao jedinstveni integralni sistem sposoban za samoaktualizaciju svojstven samo čovjeku. (Maslow, Allport, Murray)

*Humanistička psihologija-protest protiv bihejviorizma (bihejvioralnog) i psihoanalize (nesvesnog) Predmet analize: vrednosti, kreativnost, ljubav, sloboda, odgovornost, samoaktualizacija ličnosti.

Ključne ideje O: 1) Svaka osoba je jedinstvena; 2) Ljudski život treba posmatrati kao jedinstven proces nastajanja i bivanja ličnosti; 3) Osoba je obdarena potencijalom za kontinuirani razvoj i samoostvarenje; 4) Osoba ima određeni stepen slobode od spoljašnjeg zbog značenja i vrednosti; 5) Čovjek je aktivno, kreativno biće.

* Pod određenim uslovima, osoba može samostalno iu potpunosti da realizuje svoje potencijale, stoga je rad humanističkog psihologa usmeren na stvaranje povoljnih uslova za reintegraciju ličnosti u procesu terapijskih sredstava. *Ljekoviti faktori su podrška klijentu, empatija, stimulacija izbora i donošenja odluka. *Najvažnija osnovna izjava stručnjaka humanista je da SVAKO sadrži potencijal za oporavak.; osoba je jedinstvena.

Ulaznica 26

Psihofiziološke osnove ljudske mentalne aktivnosti: karakteristike funkcionisanja nervnog sistema, vrste više nervne aktivnosti i njihov uticaj na mentalnu aktivnost čoveka.

Ljudska mentalna aktivnost- sve aktivnosti koje se sprovode uz učešće različitih oblika svijesti.

Nervna vlakna, Nervni sistem, Nervne ćelije(provodnici iritacija), (sabirno mjesto za iritacije) Central Peripheral(snopovi, nervi), (mozak, oblongata medulla, kičmena moždina); simpatičan(komunikacija s mozgom uz pomoć nerava); polovicelijevo desno(slike, intuicija, osjećaj), (jezik, logika). U srcu mentalne aktivnosti je mehanizam za zadovoljavanje potreba različitih nivoa (fiziološkog, psihološkog, socijalnog, duhovnog). Vrste više nervne aktivnosti- urođena, prirodna osobina nervnog sistema, a to su "oni ili drugi kompleksi osnovnih svojstava nervnog sistema". Pavlov je, provodeći eksperimente sa psima, otkrio da je osnova individualnih razlika u nervnoj aktivnosti životinja manifestacija i korelacija dva glavna nervna procesa - ekscitacije i inhibicije. Tako su identificirana tri svojstva procesa ekscitacije i inhibicije, koja su počeli proučavati pri određivanju vrste više nervne aktivnosti: 1. Snaga procesa ekscitacije i inhibicije. 2. Ravnoteža procesa ekscitacije i inhibicije. 3. Mobilnost (zamjena) procesa ekscitacije i inhibicije - sposobnost brzog reagiranja na promjene u okolini.

Vrste nervnog sistema: 1 .Jako (snažna ekscitacija, inhibicija, pokretljivost); 2 .Nesputan (jaka ekscitacija, pokretljivost, slaba inhibicija); 3 .Inetrny (jaka ekscitacija, inhibicija, slaba pokretljivost); 4 .Slab (slaba ekscitacija, inhibicija, pokretljivost).

Sposobnost osobe da obavlja određenu aktivnost zavisi od njenog NS-a. Jakom tipu je lakše da se brzo uključi u posao nego slabom, a neobuzdanom tipu je teže da se prebaci nego inertnom.

bihejviorizam

Najvažnije kategorije biheviorizma su stimulus, pod kojim se podrazumijeva svaki uticaj na organizam iz okoline, uključujući i ovo, trenutno stanje, reakcija i pojačanje, što za osobu može biti i verbalna ili emocionalna reakcija ljudi oko sebe. Istovremeno, subjektivna iskustva se u modernom biheviorizmu ne poriču, već se stavljaju u poziciju podređenu ovim utjecajima.

U drugoj polovini 20. veka biheviorizam je zamenila kognitivna psihologija, koja je od tada dominirala psihološkom naukom. Međutim, mnoge ideje biheviorizma se još uvijek koriste u određenim područjima psihologije i psihoterapije.

Priča

Jedan od pionira biheviorističkog pokreta bio je Edward Thorndike. On sam sebe nije nazivao bihevioristom, već "konekcionistom" (od engleskog "connection" - veza).

Da je intelekt asocijativne prirode, poznato je još od vremena Hobbesa. Ta inteligencija osigurava uspješnu adaptaciju životinje na okolinu postala je općeprihvaćena nakon Spencera. Ali po prvi put, Thorndikeovi eksperimenti su pokazali da se priroda intelekta i njegova funkcija mogu proučavati i vrednovati bez pribjegavanja idejama ili drugim fenomenima svijesti. Asocijacija više nije značila vezu između ideja ili između ideja i pokreta, kao u prethodnim asocijativnim teorijama, već između pokreta i situacija.

Cijeli proces učenja je opisan objektivno. Thorndike je koristio Wenovu ideju "pokušaja i greške" kao regulativnog početka ponašanja. Izbor ovog početka imao je duboke metodološke osnove. To je označilo preorijentaciju psihološke misli prema novom načinu determinističkog objašnjavanja njenih objekata. Iako Darwin nije posebno naglašavao ulogu "pokušaja i pogreške", ovaj koncept je nesumnjivo bio jedna od premisa njegove evolucijske doktrine. Budući da se u strukturi i načinima ponašanja organizma ne mogu unaprijed predvidjeti mogući načini reagovanja na stalno promjenjive uslove vanjskog okruženja, koordinacija ovog ponašanja sa okolinom ostvaruje se samo na vjerovatnoj osnovi.

Evoluciona doktrina je zahtijevala uvođenje vjerovatnog faktora koji je djelovao s istom nepromjenjivom kao mehanička uzročnost. Vjerovatnoća se više nije mogla smatrati subjektivnim konceptom (rezultat nepoznavanja uzroka, prema Spinozi). Princip "pokušaja, greške i slučajnog uspjeha" objašnjava, prema Thorndikeu, sticanje novih oblika ponašanja živih bića na svim nivoima razvoja. Prednost ovog principa je sasvim očigledna u poređenju sa tradicionalnim (mehaničkim) refleksnim krugom. Refleks (u njegovom predsečenskom shvaćanju) značio je fiksnu akciju, čiji je tok također određen metodama strogo fiksiranim u nervnom sistemu. Ovim konceptom je bilo nemoguće objasniti prilagodljivost reakcija organizma i njegovu sposobnost učenja.

Thorndike je kao početni trenutak motoričkog čina uzeo ne vanjski impuls koji pokreće tjelesnu mašinu sa unaprijed pripremljenim načinima reagovanja, već problematičnu situaciju, odnosno takve vanjske uslove za prilagođavanje na koje tijelo nema gotovu formulu za motorički odgovor, ali je prisiljen da je izgradi vlastitim naporima. Dakle, vezu „situacija-reakcija“, za razliku od refleksa (u njegovoj jedinoj mehaničkoj interpretaciji poznatoj Thorndikeu), karakterišu sledeće karakteristike: 1) polazna tačka je problematična situacija; 2) organizam mu se opire kao celina; 3) aktivan je u potrazi za izborom i 4) se uči vježbanjem.

Očigledna je progresivnost Thorndikeovog pristupa u poređenju sa pristupom Deweya i drugih Čikažana, jer su oni svjesnu težnju ka cilju shvatili ne kao fenomen koji treba objašnjenje, već kao kauzalni princip. Ali Thorndike, nakon što je eliminirao svjesnu težnju ka cilju, zadržao je ideju o aktivnim akcijama organizma, čije je značenje riješiti problem kako bi se prilagodio okolini.

Thorndikeovi radovi ne bi bili od pionirskog značaja za psihologiju da nisu otkrili nove, ispravne psihološke obrasce. Ali ništa manje jasno nije ograničenje shema ponašanja u smislu objašnjenja ljudskog ponašanja. Regulacija ljudskog ponašanja odvija se po drugačijem tipu nego što su to zamišljali Thorndike i svi kasniji pristalice takozvane objektivne psihologije, koji su smatrali da su zakoni učenja isti za čovjeka i druga živa bića. Ovaj pristup je doveo do novog oblika redukcionizma. Zakoni ponašanja svojstveni čovjeku, koji imaju društveno-istorijske osnove, svedeni su na biološki nivo determinacije, pa je time izgubljena mogućnost da se ti zakoni proučavaju u adekvatnim naučnim terminima.

Thorndike je, više od bilo koga drugog, pripremio uspon biheviorizma. Istovremeno, kao što je navedeno, on sebe nije smatrao bihevioristom; u svojim objašnjenjima procesa učenja koristio je koncepte koje je kasniji biheviorizam zahtijevao da budu izbačeni iz psihologije. To su bili pojmovi vezani, prvo, za sferu mentalnog u njegovom tradicionalnom smislu (posebno koncepti stanja zadovoljstva i nelagode koje tijelo doživljava tokom formiranja veza između motoričkih reakcija i vanjskih situacija), i drugo, neurofiziologiji (posebno, "zakon spremnosti", koji, prema Thorndikeu, uključuje promjenu sposobnosti provođenja impulsa). Teorija ponašanja zabranila je istraživaču ponašanja da se bavi i onim što subjekt doživljava i fiziološkim faktorima.

Teorijski vođa biheviorizma bio je John Brodes Watson. Njegova naučna biografija je poučna u smislu da pokazuje kako formiranje pojedinačnog istraživača odražava utjecaje koji su odredili razvoj glavnih ideja smjera u cjelini.

Moto biheviorizma bio je koncept ponašanja kao objektivno posmatranog sistema reakcija organizma na spoljašnje i unutrašnje podražaje. Ovaj koncept je nastao u ruskoj nauci u radovima I. M. Sechenova, I. P. Pavlova i V. M. Bekhtereva. Dokazali su da područje mentalne aktivnosti nije ograničeno na fenomene svijesti subjekta, spoznatljive njihovim unutrašnjim promatranjem (introspekcijom), jer kod takvog tumačenja psihe dolazi do cijepanja organizma na dušu (svijest) a tijelo (organizam kao materijalni sistem) je neizbježno. Kao rezultat toga, svijest je odvojena od vanjske stvarnosti, zatvorena u krug vlastitih pojava (iskustva), stavljajući je izvan stvarne povezanosti zemaljskih stvari i uključenja u tok tjelesnih procesa. Odbacujući takvo gledište, ruski istraživači su došli do inovativne metode proučavanja odnosa integralnog organizma s okolinom, oslanjajući se na objektivne metode, tumačeći sam organizam u jedinstvu njegovog vanjskog (uključujući motoričko) i unutrašnjeg (uključujući i subjektivne) manifestacije. Ovaj pristup ocrtavao je perspektivu za otkrivanje faktora interakcije cijelog organizma sa okolinom i razloga od kojih ovisi dinamika te interakcije. Pretpostavljalo se da će poznavanje uzroka u psihologiji omogućiti ostvarivanje ideala drugih egzaktnih nauka sa njihovim motom "predviđanje i kontrola".

Ovaj fundamentalno novi pogled odgovarao je potrebama tog vremena. Stara subjektivna psihologija je svuda razotkrivala svoju nedoslednost. To su jasno pokazali eksperimenti na životinjama, koji su bili glavni predmet istraživanja američkih psihologa. Razmišljanje o tome što se događa u glavama životinja kada obavljaju razne eksperimentalne zadatke pokazalo se beskorisnim. Votson je došao do zaključka da su posmatranja stanja svesti podjednako malo potrebna psihologu kao i fizičaru. Samo napuštanjem ovih unutrašnjih zapažanja, insistirao je, psihologija bi postala egzaktna i objektivna nauka. U Watsonovom shvaćanju, mišljenje nije ništa drugo do mentalni govor.

Pod uticajem pozitivizma, Votson je tvrdio da je stvarno samo ono što se može direktno posmatrati. Stoga, prema njegovom planu, svako ponašanje treba objasniti iz odnosa između direktno uočljivih efekata fizičkih nadražaja na organizam i njegovih takođe direktno vidljivih odgovora (reakcija). Otuda i glavna Watsonova formula, percipirana biheviorizmom: "stimulus - reakcija" (S-R). Iz ovoga je bilo jasno da procesi koji se odvijaju između članova ove formule - bilo fiziološki (nervni), bilo mentalni, psihologija mora eliminirati iz svojih hipoteza i objašnjenja. Budući da su različiti oblici tjelesnih reakcija prepoznati kao jedini realni u ponašanju, Watson je zamijenio sve tradicionalne ideje o mentalnim fenomenima njihovim motoričkim ekvivalentima.

Ovisnost različitih mentalnih funkcija o motoričkoj aktivnosti je tih godina čvrsto utvrđena eksperimentalnom psihologijom. To se ticalo, na primjer, ovisnosti vizualne percepcije o pokretima očnih mišića, emocija o tjelesnim promjenama, razmišljanja o govornom aparatu i tako dalje.

Watson je koristio ove činjenice kao dokaz da objektivni mišićni procesi mogu biti dostojna zamjena za subjektivne mentalne radnje. Polazeći od takve premise, objasnio je razvoj mentalne aktivnosti. Tvrdilo se da čovjek misli mišićima. Govor kod djeteta proizlazi iz neurednih zvukova. Kada odrasli povežu određeni predmet sa nekim zvukom, ovaj predmet postaje značenje riječi. Postepeno se vanjski govor djeteta pretvara u šapat, a onda ono počinje izgovarati riječ u sebi. Takav unutrašnji govor (nečujna vokalizacija) nije ništa drugo do razmišljanje.

Sve reakcije, i intelektualne i emocionalne, mogu se, prema Watsonu, kontrolisati. Mentalni razvoj se svodi na učenje, odnosno na svako stjecanje znanja, vještina, vještina – ne samo posebno formiranih, već i spontano nastalih. Sa ove tačke gledišta, učenje je širi pojam od učenja, jer uključuje i znanja koja se svrsishodno formiraju tokom učenja. Tako se proučavanja razvoja psihe svode na proučavanje formiranja ponašanja, veza između podražaja i reakcija koje iz njih proizlaze (S-R).

Watson je eksperimentalno dokazao da je moguće formirati odgovor straha na neutralni stimulus. U njegovim eksperimentima djeci je pokazivan zec kojeg su uzeli u ruke i htjeli pomilovati, ali su u tom trenutku dobili strujni udar. Dete je uplašeno bacilo zeca i počelo da plače. Iskustvo se ponovilo, a treći ili četvrti put je pojava zeca, čak i iz daljine, izazvala strah kod većine djece. Nakon što je ova negativna emocija fiksirana, Watson je još jednom pokušao promijeniti emocionalni stav djece, formirajući kod njih interesovanje i ljubav prema zecu. U ovom slučaju, djetetu je prikazan zec tokom ukusnog obroka. U početku su djeca prestala da jedu i počela su plakati. Ali kako im zec nije prilazio, ostajući na kraju sobe, a ukusna hrana (čokolada ili sladoled) je bila u blizini, dijete se smirilo. Nakon što su djeca prestala plakati kada se zec pojavio na kraju sobe, eksperimentator ga je sve više približavao djetetu, dodajući mu ukusne stvari u tanjir. Deca su postepeno prestala da obraćaju pažnju na zeca i na kraju su mirno reagovala kada je već bio blizu njihovog tanjira, pa čak i uzela ga u naručje i pokušala da ga nahrani. Stoga, tvrdi Watson, emocionalno ponašanje se može kontrolisati.

Princip kontrole ponašanja stekao je široku popularnost u američkoj psihologiji nakon Watsonovog rada. Votsonov koncept (kao i sav bihejviorizam) je nazvan "psihologija bez psihe". Ova procjena se zasnivala na mišljenju da se samo dokaz samog subjekta o onome što smatra da se dešava u njegovom umu tokom "unutrašnjeg posmatranja" odnosi na mentalne fenomene. Međutim, područje psihe je mnogo šire i dublje od onoga što se direktno percipira. Takođe uključuje radnje osobe, njene postupke ponašanja, njegove postupke. Zasluga Watsona je što je proširio opseg mentalnog, uključujući u njega tjelesne radnje životinja i ljudi. Ali on je to postigao uz visoku cijenu, odbacivši kao predmet nauke ogromno bogatstvo psihe, koje se nesvodi na ponašanje vidljivo spolja.

Biheviorizam je neadekvatno odražavao potrebu za proširenjem predmeta psiholoških istraživanja, postavljenu logikom razvoja naučnog znanja. Biheviorizam je djelovao kao antipod subjektivnom (introspektivnom) konceptu, koji je mentalni život sveo na "činjenice svijesti" i vjerovao da se iza ovih činjenica nalazi svijet koji je stran psihologiji. Bihejvioralni kritičari su kasnije optužili njegove zagovornike da su pod utjecajem njegove verzije svijesti u svojim napadima na introspektivnu psihologiju. Uzimajući ovu verziju kao nepokolebljivu, vjerovali su da se može ili prihvatiti ili odbaciti, ali ne i transformirati. Umjesto da sagledaju svijest na novi način, radije su je potpuno ukinuli.

Ova kritika je pravedna, ali nije dovoljna za razumijevanje epistemoloških korijena biheviorizma. Čak i ako svijesti vratimo njen predmetno oblikovan sadržaj, koji se u introspekciji pretvorio u sablasne "subjektivne pojave", onda je ni tada nemoguće objasniti ni strukturu stvarnog djelovanja, ni njegovu determinaciju. Bez obzira koliko su radnja i slika blisko povezani, ne mogu se svesti jedno na drugo. Nesvodljivost radnje na njene komponente u obliku subjekta bila je prava karakteristika ponašanja koja se pretjerano pojavljivala u biheviorističkoj shemi.

Watson je postao najpopularniji vođa biheviorističkog pokreta. Ali jedan istraživač, ma koliko bio bistar, nemoćan je da stvori naučni pravac.

Među Watsonovim saradnicima u krstaškom ratu protiv svijesti isticali su se istaknuti eksperimentatori William Hunter (1886-1954) i Carl Spencer Lashley (1890-1958). Prvi je 1914. izumio eksperimentalnu shemu za proučavanje reakcije, koju je nazvao odgođenom. Majmun je, na primjer, dobio priliku da vidi u kojoj se od dvije kutije nalazi banana. Zatim je između njega i kutija postavljen ekran, koji je uklonjen nakon nekoliko sekundi. Uspješno je riješila ovaj problem, dokazavši da su životinje već sposobne za odloženi, a ne samo trenutni odgovor na podražaj.

Watsonov učenik bio je Carl Lashley, koji je radio na univerzitetima u Čikagu i Harvardu, a zatim u laboratoriji za primate Yerkes. On je, kao i drugi bihevioristi, vjerovao da je svijest potpuno svedena na tjelesnu aktivnost organizma. Lashleyjevi poznati eksperimenti na moždanim mehanizmima ponašanja izgrađeni su prema sljedećoj shemi: u životinji je razvijena vještina, a zatim su uklonjeni različiti dijelovi mozga kako bi se otkrilo ovisi li ta vještina o njima. Kao rezultat toga, Lashley je došao do zaključka da mozak funkcionira kao cjelina i da su njegovi različiti dijelovi ekvipotencijalni, odnosno ekvivalentni, te stoga mogu uspješno zamijeniti jedni druge.

Sve bihevioriste ujedinilo je uvjerenje u beskorisnost koncepta svijesti, u potrebu da se ukine "mentalizam". Ali jedinstvo pred zajedničkim neprijateljem – introspektivni koncept – izgubljeno je prilikom rješavanja konkretnih naučnih problema.

I u eksperimentalnom radu i na nivou teorije u psihologiji, napravljene su promjene koje su dovele do transformacije biheviorizma. Votsonov sistem ideja više nije bio jedina varijanta biheviorizma 1930-ih.

Kolaps prvobitnog bihevioralnog programa govorio je o slabosti njegovog kategoričkog "jezgra". Kategorija radnje, jednostrano interpretirana u ovom programu, nije se mogla uspješno razviti uz redukciju slike i motiva. Bez njih bi sama radnja izgubila svoje pravo meso. Sliku događaja i situacija, na koje je radnja uvijek usmjerena, Watson je pokazao svedenom na nivo fizičkih podražaja. Faktor motivacije je ili potpuno odbačen, ili se pojavio u obliku nekoliko primitivnih afekta (kao što je strah), kojima se Watson morao obratiti kako bi objasnio uvjetovanu refleksnu regulaciju emocionalnog ponašanja. Pokušaji uključivanja kategorija slike, motiva i psihosocijalnog stava u originalni bihevioristički program doveli su do njegove nove verzije - neobiheviorizma.

1960-ih

Razvoj biheviorizma 60-ih godina 20. vijeka povezan je sa imenom Skinner. Američki istraživač se može pripisati toku radikalnog biheviorizma. Skinner je odbacio mentalne mehanizme i smatrao da tehnika razvoja uslovnog refleksa, koji se sastoji u pojačavanju ili slabljenju ponašanja zbog prisustva ili odsustva nagrade ili kazne, može objasniti sve oblike ljudskog ponašanja. Ovaj pristup je koristio američki istraživač da objasni najrazličitije oblike ponašanja, od procesa učenja do društvenog ponašanja.

Metode

Bihevioristi su koristili dva glavna metodološka pristupa proučavanju ponašanja: posmatranje u laboratoriji, veštački stvorenim i kontrolisanim uslovima i posmatranje u prirodnom staništu.

Bihevioristi su većinu eksperimenata provodili na životinjama, a zatim je uspostavljanje obrazaca reakcija kao odgovora na utjecaje okoline prenijeto na ljude. Biheviorizam je pomjerio fokus eksperimentalne prakse psihologije sa proučavanja ljudskog ponašanja na proučavanje ponašanja životinja. Eksperimenti sa životinjama omogućili su bolje vršenje istraživačke kontrole nad vezama između okoline i bihevioralnog odgovora na nju. Što je psihološki i emocionalni sastav posmatranog bića jednostavniji, to je veća garancija da proučavane veze neće biti iskrivljene pratećim psihološkim i emocionalnim komponentama. Nemoguće je postići ovaj stepen čistoće u eksperimentu sa ljudima.

Kasnije je ova metodologija bila kritizirana, uglavnom iz etičkih razloga (vidi, na primjer, humanistički pristup). Bihevioristi su također vjerovali da je zbog manipulacije vanjskim podražajima moguće formirati različite osobine ponašanja kod osobe.

U SSSR-u

Razvoj

Biheviorizam je postavio temelje za nastanak i razvoj različitih psiholoških i psihoterapijskih škola, kao što su neobiheviorizam, kognitivna psihologija, bihevioralna psihoterapija, racionalno-emocionalno-bihejvioralna terapija. Postoje mnoge praktične primjene bihevioralne psihološke teorije, uključujući i područja koja su daleko od psihologije.

Sada takva istraživanja nastavlja nauka o ponašanju životinja i ljudi - etologija drugim metodama (na primjer, etologija refleksima pridaje mnogo manji značaj, smatrajući urođeno ponašanje važnijim za proučavanje).

vidi takođe

• instrumentalni refleks
• Deskriptivni biheviorizam
• Molekularni biheviorizam
• Molarni biheviorizam

Linkovi

• Kognitivno-bihevioralni pristup u radu sa emocionalnom sferom, posebno sa socijalnim strahovima.

Bilješke

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Slični dokumenti

Biheviorizam je trend u američkoj psihologiji koji je osnovao psiholog J.B. Watsone. Sa stanovišta biheviorizma, pravi predmet psihologije je ljudsko ponašanje od rođenja do smrti. Osnovni koncept - formula - "stimulus-reakcija".

sažetak, dodan 05.12.2008


Glavni preduslovi za nastanak biheviorizma. Zakoni učenja prema E. Thorndikeu. Karakteristične karakteristike neobiheviorizma. B. Skinner i njegova teorija "operantnog biheviorizma". Režimi pojačanja koji rezultiraju različitim oblicima odgovora.

seminarski rad, dodan 05.01.2012


Predmet proučavanja biheviorizma jedan je od najčešćih pravaca u psihologiji (na primjerima ruske klasične književnosti). Činjenice ponašanja, njihove manifestacije. Zadaci psihologije biheviorista, njihov teorijski program i implementacija.

sažetak, dodan 01.10.2014


Biheviorizam je prvi pravac u istoriji razvoja psihologije koji je predložio naučne metode za proučavanje ljudskog ponašanja. Faze razvoja tokova biheviorizma, glavni pravci njegove evolucije, suština teorija ove psihološke škole.

sažetak, dodan 21.11.2010


Pozitivizam i pragmatizam kao filozofska osnova biheviorizma. Kritička analiza biheviorizma. Watsonovi pogledi na psihologiju, doktrinu ponašanja. Tolmanov kognitivni bihejviorizam. Vrste determinanti ponašanja. Klasifikacija učenja u zoopsihologiji.

izvještaj, dodano 25.04.2010


Suština i sadržaj biheviorizma, istorija formiranja i razvoja odgovarajuće teorije, njena rasprostranjenost u sadašnjoj fazi. Odnos lične slobode osobe i njenog vanjskog okruženja. Glavni faktori i kriterijumi koji utiču na ponašanje pojedinca.

prezentacija, dodano 03.03.2015


John Broadus Watson. Američki psiholog, osnivač biheviorizma (od engleskog ponašanja - ponašanje), jedne od najčešćih teorija u zapadnoj psihologiji 20. stoljeća. Od vremena biheviorizma psihologija se počela ubrzano razvijati kao eksperimentalna nauka.

biografija, dodana 23.11.2008


Definicija i glavne karakteristike emocionalnih stanja, njihov uticaj na kvalitet ljudske aktivnosti. Proučavanje mentalnih stanja u stranoj psihologiji, emocionalni svijet osobe sa stanovišta biheviorizma, psihoanalize i geštalt psihologije.

seminarski rad, dodan 28.12.2011

U dvadesetom veku empirijsku psihologiju zamenjuje praktična psihologija. Amerikanci postavljaju nauku na materijalističku osnovu. Umjesto unutrašnjih iskustava i sumnji, u psihologiji je akcija u prvom planu. Pojavljuje se novi pravac, biheviorizam, što u prijevodu na ruski znači „ponašanje“. Pristalice novog pravca vjerovale su da bi predmet proučavanja psihologije trebali biti samo oni odgovori ponašanja koji se mogu vidjeti i sagledati. Nauka treba da bude samo objektivna. Kada su akcije osobe dostupne putem čula vanjskom promatranju psihologa, motivacija osobe koja se proučava postaje jasna.

Teorija biheviorizma kaže da ponašanje ljudi ne diktiraju njihove misli, već uobičajeni mehanički utjecaj vanjskog okruženja. Sve je vrlo jednostavno: stimulans koji se pojavi izaziva određenu reakciju. U bihejviorizmu, reakcija označava takve pokrete osobe koje ona izvodi kada izvodi jednu ili drugu radnju; pod stimulusom - iritacije koje dolaze iz spoljašnjeg sveta, dostupne posmatraču.

Budući da postoji prirodna veza između podražaja i reakcija, biheviorizam uči da je, naučivši principe takvog odnosa, moguće postići potrebno ponašanje od osobe i društva u različitim situacijama. U ovom slučaju uopšte nema potrebe za istraživanjem unutrašnjih psihičkih iskustava.

Teorija biheviorizma

Koncepti kao što su "svijest" i "iskustvo" novog smjera psihologije izgubili su svaki značaj. Teorija biheviorizma prepoznaje samo određenu akciju i ništa manje specifičan stimulans koji je vidljiv svima okolo. Sve unutrašnje emocije smatraju se subjektivnim. Jedna osoba je zabrinuta “zbog razbijene šolje”, druga smatra da je došlo vrijeme za zamjenu posuđa. U svakom slučaju, oboje idite i kupite novu šolju. Ovo je osnovni princip na kojem počiva teorija biheviorizma, stimulus generiše odgovor, sve ostalo je privremeno i površno.

Osim toga, bihejviorizam smatra da svi poticaji trebaju biti predmet dokumentarne potvrde, fiksirane eksternim objektivnim sredstvima. Psiholog se ni u kom slučaju ne treba oslanjati na samoposmatranje. Osnivač doktrine biheviorizma, John Watson, izveo je formulu: stimulus – reakcija. Samo stimulans navodi osobu na bilo koju akciju i određuje njen karakter. Zaključak: potrebno je napraviti što više eksperimenata sa snimanjem podataka i daljom dubinskom analizom primljenih informacija.

Bezeviorizam se, kao doktrina ponašanja, proteže i na životinjski svijet. Stoga su bihevioristi pozdravili učenje Pavlova i koristili njegove rezultate.

Novi pravac biheviorizma stekao je popularnost, jer se odlikovao jednostavnošću i dostupnošću razumijevanja. No, ubrzo se pokazalo da nije sve tako jednostavno. Neki podražaji izazivaju ne jednu, već nekoliko reakcija odjednom. Doktrinu je bilo potrebno ažurirati.

Pravci biheviorizma

Kriza ponašanja je riješena uvođenjem dodatne varijable u klasičnu formulu. Sada se počelo smatrati da se ne može sve popraviti objektivnim metodama. Stimulus se aktivira samo sa srednjom varijablom.

Biheviorizam, kao i svaka druga doktrina, pretrpio je modifikacije. Tako su se pojavili novi trendovi:

• neobiheviorizam;
• Socijalni biheviorizam.

Osnivač neobiheviorizma bio je Scanner. Naučnik je smatrao da su studije koje nisu imale objektivnu potvrdu nenaučne i da ih ne treba provoditi. Novi bihejviorizam ne postavlja zadatak edukacije ličnosti, već usmjerava napore na „programiranje“ ponašanja pojedinca kako bi se postigao najefikasniji rezultat za kupca. Praksa “metode šargarepe” u istraživanjima je potvrdila važnost pozitivnog stimulusa koji daje najbolje rezultate. Scanner je, dok je provodio istraživanje, više puta padao u nered, ali je naučnik vjerovao da ako biheviorizam ne može pronaći odgovor ni na jedno pitanje, onda takav odgovor uopće ne postoji u prirodi.

Glavni pravac biheviorizma u društvenom smislu proučava ljudsku agresiju. Pristalice društvenog biheviorizma vjeruju da osoba ulaže sve napore da postigne određeni položaj u društvu. Nova riječ biheviorizam u ovoj struji je mehanizam socijalizacije, koji omogućava sticanje iskustva ne samo na vlastitim, već i na tuđim greškama. Na osnovu ovog mehanizma formiraju se temelji agresivnog i kooperativnog ponašanja. S tim u vezi, ističe se iskustvo biheviorizma u psihologiji kanadskog psihologa Alberta Bandure, koji je uzeo tri grupe djece i predstavio im isti igrani film. Prikazivao je dječaka kako tuče krpenu lutku. Međutim, za svaku grupu snimljeni su različiti završnici:

• Pozitivan stav prema postupcima dječaka;
• Kažnjavanje dječaka za "loše djelo";
• Potpuna ravnodušnost prema postupcima glavnog lika.

Nakon gledanja filma, djeca su dovedena u sobu u kojoj je bila potpuno ista lutka. Djeca, koja su vidjela da je lutka kažnjena zbog batina, nisu je dirali. Bebe iz druge dvije grupe pokazale su agresivne kvalitete. To dokazuje, sa stanovišta biheviorizma, da je osoba pod aktivnim utjecajem društva u kojem se nalazi. Kao rezultat tog iskustva, Albert Bandura je predložio da se zabrane sve scene nasilja u filmovima i medijima.

Osnovne zablude biheviorizma

Glavne greške pristalica biheviorizma su potpuno ignorisanje ličnosti:

• Nerazumijevanje da je proučavanje bilo koje radnje nemoguće bez pozivanja na određenu osobu;
• Nerazumijevanje da u istim uslovima različite ličnosti mogu imati više reakcija, a izbor optimalne uvijek ostaje na osobi.

Bihevioralni psiholozi tvrde da se "poštovanje" gradi isključivo na strahu. Takva izjava se ne može smatrati istinitom.

Biheviorizam je definisao lice američke psihologije u 20. veku. Njegov osnivač, Džon Votson (1878 - 1958), formulisao je kredo biheviorizma: "Predmet psihologije je ponašanje". Otuda i naziv - sa engleskog ponašanje- ponašanje (bihejviorizam se može prevesti kao bihejvioralna psihologija). Analiza ponašanja treba da bude strogo objektivna i ograničena na spoljašnje vidljive reakcije. Sve što se dešava u čoveku ne može se proučavati; osoba se ponaša kao "crna kutija". Moguće je objektivno proučavati, registrovati samo reakcije, vanjske radnje osobe i one podražaje, situacije koje te reakcije izazivaju. A zadatak psihologije je da odredi vjerojatni stimulus iz reakcije i da predvidi određenu reakciju iz stimulusa.

A ličnost osobe, sa stanovišta bihejviorizma, nije ništa drugo do skup bihevioralnih reakcija svojstvenih datoj osobi. Formula "stimulus - reakcija" S-> R bio lider u biheviorizmu. Thorndikeov zakon efekta elaborira: odnos između S i R je ojačan ako postoji pojačanje. Potkrepljenje može biti pozitivno (pohvala, materijalna nagrada, itd.) ili negativno (bol, kazna, itd.). Ljudsko ponašanje najčešće proizlazi iz očekivanja pozitivnog potkrepljenja, ali ponekad prevlada želja da se izbjegne negativno potkrepljenje.

Dakle, sa stanovišta biheviorizma, ličnost je sve što pojedinac poseduje, a njegove mogućnosti u odnosu na reakcije (veštine, društveno regulisani instinkti, socijalizovane emocije + sposobnost plastičnosti da formira nove veštine + sposobnost zadržavanja, čuvanja veština ) da se prilagodi okolini, tj. Ličnost je organizovan i relativno stabilan sistem veština.

U konceptu bihejviorizma, osoba se prvenstveno shvata kao reagujuće, delujuće biće koje uči, programirano za određene reakcije, radnje, ponašanje. Promjenom poticaja i pojačanja, osoba se može programirati za željeno ponašanje.

U dubinama samog biheviorizma, psiholog Tolman (1948) doveo je u pitanje tu šemu S-> R kao previše pojednostavljen i uveo važnu varijablu između ovih članova I- mentalni procesi date osobe, u zavisnosti od njegovog naslijeđa, fiziološkog stanja, prethodnog iskustva i prirode stimulusa, S-> I-> R.

Kasnije je jedan od Watsonovih sljedbenika, Skinner, razvijajući koncept bihejviorizma, dokazao da je svako ponašanje određeno njegovim posljedicama, formulisao princip operantne usluge – „ponašanje živih organizama u potpunosti je određeno posljedicama do kojih dovodi. o tome da li su te posljedice ugodne, ravnodušne ili neugodne, živi organizam će nastojati ponoviti dati čin ponašanja, ne pridavati mu nikakav značaj ili izbjegavati njegovo ponavljanje u budućnosti. Tako se ispostavlja da je osoba potpuno ovisna o svom okruženju, a svaka sloboda djelovanja za koju misli da može uživati ​​je čista iluzija.

Sedamdesetih godina biheviorizam je svoje koncepte predstavio u novom svjetlu – u teoriji socijalnog učenja. Prema Banduri (1965), glavni razlog koji nas je učinio onim što jesmo je naša sklonost da oponašamo ponašanje drugih ljudi, s obzirom na to koliko rezultati takve imitacije mogu biti povoljni za nas. Dakle, na osobu ne utječu samo vanjski uvjeti: ona također mora stalno predviđati posljedice svog ponašanja samoprocjenom.

Prema teoriji socijalnog učenja D. Rottera, društveno ponašanje se može opisati korištenjem sljedećih koncepata:
1) bihejvioralni potencijal - svaka osoba ima određeni skup radnji, reakcija ponašanja koje su se formirale tokom života;
2) na ljudsko ponašanje utiče subjektivna verovatnoća sa kojom će, po mišljenju osobe, biti određeno pojačanje nakon određenog ponašanja u određenoj situaciji;
3) na ponašanje osobe utiče priroda pojačanja, njegova vrednost za osobu (neko više ceni pohvalu, neko novac, ili je osetljiviji na kaznu);
4) na ponašanje osobe utiče njegov „lokus“ kontrole: da li se oseća kao „peon“ ili veruje da postizanje njegovih ciljeva zavisi od njegovih sopstvenih napora.

Potencijal ponašanja, prema Rotteru, uključuje 5 glavnih blokova bihevioralnih odgovora:
1) bihevioralne reakcije u cilju postizanja uspjeha;
2) bihevioralne reakcije adaptacije, adaptacije;
3) zaštitne bihevioralne reakcije (to su reakcije kao što su poricanje, potiskivanje želja, deprecijacija itd.);
4) tehnike izbjegavanja - povlačenje, bijeg, odmor i sl.;
5) agresivne bihevioralne reakcije - kako stvarna fizička agresija, tako i simbolički oblici agresije: izrugivanje usmjereno protiv interesa druge osobe.

Prema konceptu američkog psihologa McGuirea, klasifikaciju ljudskog ponašanja i postupaka treba provoditi ovisno o ciljevima, potrebama, situacijama. Potreba je opaženo i percipirano stanje potrebe osobe za nečim. Cilj pokazuje čemu osoba teži, kakav rezultat želi dobiti. Isti cilj se može postaviti na osnovu različitih potreba (npr. tri studenta zadaju cilj da studiraju na 5, ali jedan - iz potrebe za novim znanjem, drugi - iz ambicioznih potreba za stvaranjem karijere, treći - zbog materijalne potrebe: otac mu je obećao u slučaju odličnih studija kupiti motocikl).

Na osnovu ovog pristupa može se razlikovati 16 tipova ponašanja.
1. Perceptivno ponašanje- želja da se izbori sa preopterećenošću informacijama kroz kategorizaciju, usled čega se raznovrsnost informacija klasifikuje, pojednostavljuje i može dovesti kako do jasnijeg razumevanja onoga što se procenjuje, tako i do gubitka smislenih informacija.
2. Zaštitno ponašanje- bilo koje stvarne ili imaginarne radnje psihološke odbrane koje vam omogućavaju da zadržite pozitivno mišljenje o osobi o sebi. Odbrambeno ponašanje omogućava osobi da se zaštiti od onih problema koje još ne može riješiti. Ali ako vrijeme prolazi, a osoba ne riješi problem, onda ovaj zaštitni mehanizam može biti prepreka ličnom rastu - osoba skriva svoj pravi problem, zamjenjujući ga novim "pseudo-problemima". Frojd je identifikovao 7 odbrambenih mehanizama:
1) potiskivanje želja - uklanjanje želja iz svijesti, jer on "ne može" biti zadovoljan; supresija nije konačna, često je izvor tjelesnih bolesti psihogene prirode (glavobolja, artritis, čirevi, astma, srčana oboljenja, hipertenzija itd.);
2) poricanje - povlačenje u fantaziju, poricanje bilo kakvog događaja kao "neistine";
3) racionalizacija – izgradnja prihvatljivih moralnih, logičkih opravdanja, argumenata za objašnjenje i opravdanje neprihvatljivih oblika ponašanja, želja;
4) inverzija - zamjena radnji, misli koje ispunjavaju istinsku želju, dijametralno suprotnim ponašanjem, mislima (dijete želi primiti majčinu ljubav za sebe, ali, ne primajući tu ljubav, počinje doživljavati upravo suprotnu želju da nervirati, ljutiti njegovu majku);
5) projekcija - pripisivanje drugoj osobi sopstvenih kvaliteta, misli - "udaljavanje pretnje od sebe";
6) izolovanost – odvajanje pretećeg dela situacije od ostatka mentalne sfere, što može dovesti do razdvojenosti ličnosti, do nepotpunog „ja“;
7) regresija - povratak na raniji, primitivni način reagovanja, stabilne regresije se manifestuju u tome što osoba opravdava svoje postupke sa pozicije djetetovog razmišljanja, ne prepoznaje logiku.
Manifestacija odbrambenih mehanizama s vremena na vrijeme svojstvena je svakoj osobi, ali obilje stabilnih odbrambenih mehanizama, stabilna izolacija od stvarnosti su najtipičniji za neurotične ličnosti.
3. Induktivno ponašanje- percepcija i vrednovanje ljudi sebe na osnovu interpretacije značenja sopstvenih postupaka.
4. Uobičajeno ponašanje- zadovoljstvo od pozitivnog potkrepljenja stvara veću vjerovatnoću reprodukcije poznatog ponašanja u odgovarajućim situacijama.
5. Ponašanje korisnosti- želja osobe da riješi praktični problem uz maksimalno postizanje uspjeha.
6. Ponašanje uloga u skladu sa zahtjevima uloge, okolnosti koje primoravaju osobu na neku radnju.
7. Ponašanje skripte- osoba je izvršilac skupa pravila prihvatljivog "pristojnog" ponašanja koja odgovaraju njegovom statusu u datoj kulturi, društvu.
8. Modeliranje ponašanja- mogućnosti ponašanja ljudi u malim i velikim grupama (imitacija, sugestija), ali je teško kontrolisati i samu osobu i druge ljude.
9. Ponašanje ravnoteže- kada osoba ima istovremeno suprotstavljena mišljenja, procjene i pokušava da ih "pomiri", uskladi mijenjajući svoje ocjene, tvrdnje, sjećanja.
10. Oslobađajuće ponašanje- osoba se nastoji "osigurati" od stvarnih ili prividnih "negativnih uslova postojanja" (da izbjegne moguće neuspjehe, odbacivanje prosječno atraktivnih ciljeva, usklađenost).
11. Atributno ponašanje- aktivno otklanjanje kontradiktornosti između stvarnog ponašanja i subjektivnog sistema mišljenja, otklanjanje disonance između želja i stvarnih postupaka, dovodeći ih u međusobnu korespondenciju.
12. Ekspresivno ponašanje- u onim oblastima u kojima je osoba postigla visok nivo vještina i zadovoljstva, uz održavanje stalno visokog samopoštovanja, čija je stalna reprodukcija glavni regulator svakodnevnog društvenog ponašanja.
13. Autonomno ponašanje- kada osjećaj slobode izbora (čak i iluzija takvog izbora) stvara spremnost osobe da savlada sve barijere na putu ka ostvarenju cilja (percepcija sebe kao aktivnog „izvršioca“, a ne izvršioca nečijih naloga , nečija volja).
14. Afirmativno ponašanje- doživljavanje svojih postupaka kao ispunjenja svojih planova uz maksimalno korištenje unutrašnjih uslova.
15. Istraživačko ponašanje- težnja za novinom fizičkog i društvenog okruženja, spremnost da se "toleriše" informacijska neizvjesnost, na koju su primjenjive ranije savladane metode njene obrade.
16. Empatičko ponašanje- računovodstvo, veliki obuhvat senzornih informacija koje su u osnovi međuljudske interakcije ljudi, sposobnost razumijevanja emocionalnog i mentalnog stanja druge osobe.
Psihoanalitičke teorije zasnovane na frojdizmu opisuju i predviđaju ljudsko ponašanje u kategorijama 2,6,10. Teorije ponašanja opisuju kategorije ponašanja 2,4,10,12. Kognitivne teorije - kategorije 1,3,9,11. Humanističke teorije predviđaju ponašanje 7,13,14. Sve teorije su tačne u okviru svoje primjenjivosti.