Skandináv mítoszok. A skandináv mitológia világai. Útmutató az ősi univerzumhoz Skandinávia legendái olvashatók

Nyugodtan kijelenthetjük, hogy Skandinávia irodalma az óskandináv irodalomból nőtt ki. Izland felfedezése és letelepedése a viking hadjáratok egyik eredménye volt. A híres izlandi tudós, Jonas Kristiansson ezt írja: „Gyors és tartós hajóikon a vikingek villámcsapásként keltek át a tengereken, szigetekre és partokra estek, és megpróbáltak új államokat létrehozni nyugaton - Skóciában, Írországban és Angliában, délen. Franciaországban és keleten - Oroszországban.
De az ezeken a területeken lakó törzsek olyan hatalmasak voltak, hogy néhány idegen csoport fokozatosan feloszlott a helyi lakosság körében, elveszítették nemzeti vonásaikat és nyelvüket. A vikingek csak azokon a területeken tudtak kitartani, amelyek érkezésük előtt nem laktak. Izland maradt az egyetlen állam, amelyet ebben az időszakban hoztak létre a vikingek.

Bölcs Arn (1067-1148), az első izlandi szerző, aki röviden Izland történetét írta (Az izlandiak könyve), arról számol be, hogy az első telepes „néhány évvel 870 után telepedett le. Egy másik ősi forrás szerint ez történt 874-ben. Az izlandi irodalom története, mint valójában az ország története, több mint ezer éves. Világszerte ismertek az istenekről és hősökről szóló skandináv sagák, amelyek az idősebb Edda dalainak köszönhetően jutottak el hozzánk.

Az Elder Edda mitológiai és hősi dalok gyűjteménye egyetlen példányban, a Királyi Kódexben, amelyet Izlandon találtak 1643-ban. Egészen a közelmúltig ezt a pergament Koppenhágában őrizték, de 1971 áprilisában a dán parlament döntése alapján számos régi izlandi kéziratot szállítottak át Izlandra, ahol fővárosában, Reykjavikban megalapították az Izlandi Kéziratok Intézetét, amelynek célja. célja az izlandi nyelvről, népről, irodalmukról és történelmükről szóló ismeretek terjesztésének elősegítése. Az összes óskandináv költészet a költői művészet két típusára oszlik – az eddic költészetre és a skaldikus költészetre.

Az eddic költészetet az jellemzi, hogy szerzősége névtelen, formája viszonylag egyszerű, istenekről és hősökről mesél, vagy a világi bölcsesség szabályait tartalmazza. Az Eddic dalok sajátossága a cselekményekkel való telítettségük, minden dal egy-egy istenek vagy hősök életének egy-egy epizódjához szól, és a legnagyobb rövidségük. Az "Edda" feltételesen két részre oszlik - az istenekről szóló dalokra, amelyek a mitológiára vonatkozó információkat tartalmaznak, és a hősökről szóló dalokra. Az "Elder Edda" leghíresebb dala a "Völva jövendölése", amely képet ad a világról a keletkezésétől a tragikus végéig - "az istenek haláláig" - és a világ újjászületéséig.

A korai izlandi költészet a pogány hiedelmekkel függ össze. A legrégebbi versek közül sok a pogány isteneknek szól, és a versírás művészetét a legfelsőbb isten, Odin ajándékának tekintették. Az "Elder Edda"-ban is vannak teljesen germán eredetű dalok - például Sigurdról és Atliról szóló dalok. A legenda délnémet eredetű, és leginkább a Nibelung-liedekből ismert. A költészet szabályait és az óskandináv mitológia újramondását Snorri Sturluson (1178-1241) skald „Fiatal Eddája” tartalmazza.

Az "Elder Edda"-t háromszor fordította oroszra - először egy tehetséges fordító és a régi izlandi irodalom kutatója, S. Szviridenko, a szovjet időkben - A. Korsun, újabban pedig - V. Tikhomirov, aki a fordítását készítette. a legnagyobb modern skandináv középkorművelővel, O Smirnitskaya-val együtt. Az 1917-es oroszországi forradalom előtt nagyon sok óskandináv mítosz átírása és újramondása volt. 1917 után ezeknek a gyermekeknek szánt mítoszoknak csak egy átirata jelent meg, amely Yu. Svetlanov tulajdonában volt.
Nemrég azonban megjelent oroszul Lars Henrik Olsen kortárs dán író csodálatos könyve "Erik, az ember fia", amely egy lenyűgöző formában megírt lenyűgöző utazás az istenek és hősök világán keresztül.

A német-skandináv mitológiában a legmagasabb isteneket ászoknak hívták, és Asgardban éltek - az égen található országban. Odint az idősebb istennek tartották. Odinon kívül tizenkét isten volt: Thor, Balder, Tyr, Heimdall, Bragi, Hod, Vidar, Vali, Ull, Njord, Freyr, Loki. A skandináv mitológia fő női szereplői: Frigg (Odin felesége, aki ismeri a sorsot), Freya (a szerelem istennője), Idunn (az aranyló fiatalító almák őrzője), az aranyhajú Siv (Thor mennydörgés isten felesége, feltehetően a termékenységhez köthető). ) és mások. Yotunam (óriások). Egy időben az ászok ellenségesek voltak a vanirokkal (a termékenység isteneivel).

Egy
Odin (vagy Wotan, Óðinn, Odin, Wodan) - a legfőbb isten a német-skandináv nyelvben

mitológia, az ászok atyja. A háború és a győzelem istene, férje Frigga. Az ókori rómaiak Merkúrral/Hermesszel azonosították. Bölcs és sámán, rúnák és legendák ismerője, de ugyanakkor a katonai arisztokrácia istene, Valhalla mestere és a valkűrök ura. Az embernek nem volt szüksége élelemre: soha nem eszik, csak mézet vagy cefrét iszik.

A legenda szerint az embereknek leggyakrabban félszemű öregember alakjában jelent meg (Odin jobb szemét Mimirnek adta, hogy a bölcsesség forrásából igyon) kék köpenyben és filckalapban, két holló, ill. két farkas, lándzsával felfegyverkezve. Azt hitték, hogy szegény vándor leple alatt bolyong a világban, és rossz lesz annak, aki a vendéglátás törvényeit megfeledkezve eltaszítja a küszöbétől. Skandinávia lakói azt hitték, hogy gyakran körbejárja a földet lován, vagy az emberek számára láthatatlanul részt vesz a csatáikban, segítve a legérdemesebbeket a győzelemhez.

Odin társai Huginn és Muninn hollók (Huginn, Muninn;

„gondolkodó” és „emlékező”), valamint a farkasok, Geri és Freka („kapzsi” és „torkos”), lovasa a nyolclábú Sleipnir (Sleipnir, „csúszik”). Odin jobb kezében a Gungnir lándzsa, soha nem téveszti el a célt, és halálra sújt mindenkit, akit eltalál. Hajója a Skidbladnir volt (Skíðblaðnir, "vékony deszkákból"), amelyet szükség esetén pénztárcává lehetett hajtani, és amely a leggyorsabb hajó volt.

A legendákban Odin számos néven és becenéven szerepel. Ez összefügg a skaldikus költészet hagyományaival, ahol a költői szinonimák elfogadottak - heiti és közvetett utalások a témára - kenningek. Íme néhány Odin neve – Alföðr (Alfedr – „minden apa”), Ygg (Ygg – „szörnyű”), Hár (Har – „magas”), Veratýr (Veratur – „emberek uralkodója”), Bölverkr (Bolverk - "gazember"). A nevek listája az Elder Edda egyik fejezetében található - "Grimnir beszéde"

Thor
Thor (Þórr, Thor, Thunar, Donar) - a német-skandináv mitológiában az ászok egyike, a mennydörgés és villámlás istene, Odin "háromszor született" legidősebb fia és Yord föld istennője, Odin és Fjorgyn, valamint Odin és Frigg. Thor a skandináv mitológiában a mennydörgés, a viharok és a termékenység istene. Odin legfelsőbb isten és a föld istennője, Yord vagy Fjorgyn egyik fia volt.

Az isten harci kalapácsának, Mjollnirnek a neve egykor a „villám” szót jelenthette. Lehetetlen nem észrevenni, hogy Thornak, az óriások legrosszabb ellenségének sok közös vonása volt velük. A vörös szakállú hős nagyon energikus volt, és hihetetlen étvágya volt – egy ültében megevett egy bikát. Thor szerette mindenkivel összemérni az erejét.

Hatalmas bronz szekerét két kecske, a Tangniostr ("fogcsikorgató") és a Tangrisnir ("fogcsikorgatás") vonszolta az égen. Thor mágikus felszerelései között szerepelt: kalapács (harci fejsze-villám), vaskesztyűk, amelyek nélkül nem lehetett megfogni egy vörösen izzó fegyver nyelét, és egy öv, amely megkétszerezi az erőt. A törpe testvérek (zwerg) által Istennek kovácsolt Mjollnir kalapács, amely az alkotó és pusztító erők szimbóluma, a termékenység és a szerencse forrása, masszív csatárral, rövid nyéllel és mindig célba ért.

Egy izzó kalapáccsal és egy erős övvel Thor legyőzhetetlen volt. Igaz, nem tudta megakadályozni Ragnaröket, az egyetemes pusztulás napját, de meg tudta szabadítani a világot Jörmungandr kígyótól. Thort folyamatosan kísérte az ászok legravaszabbja, Loki, aki általában a villám övét kapta. Együtt sok kalandot éltek át, és Thor le sem tagadhatta, hogy bizonyos esetekben Loki találékonysága és ügyessége késztette az óriásokat arra, hogy őrködjenek.

Thor harci kalapácsa, Mjollnir védelmet nyújtott az isteneknek az óriások ellen, és számos mágikus tulajdonsággal rendelkezett: befolyásolta a termékenységet és a halált, életre keltette az állatokat, és megáldotta a házasságokat. Minden Thor-t érintő mítosz a kalapácsának korlátlan pusztító képességéről tanúskodik; a mennydörgés és villámlás indiai istenéhez, Indrához vagy a szláv Perunhoz hasonlóan Thor is a gonosz pusztítója volt, a skandináv mitológiában pedig az óriások-jotunok személyesítették meg a világ gonoszságát.

Az ókori skandináv vallási hiedelmek eredetileg hasonlóak voltak a dél-germán népeknél (lásd az ókori germánok istenei és a germán mitológia című cikkeket). De mivel északon csak sok évszázaddal később tértek át a kereszténységre, Skandinávia mítoszai gazdagabbak lettek és rendszerezték. A skandináv mitológia isten-ászainak seregének élén Odin (Wodan) áll, akinek kultusza csak meglehetősen későn terjedt el délről a skandinávokhoz. Tyr (Tsio) ősi német égistent a skandinávok csak a háború isteneként tisztelték. Bizonyos mértékig az egykor (legalábbis Norvégiában) vezető helyet elfoglaló Thor (Donar) mennydörgés isten is elvesztette jelentőségét. A skandináv mitológia későbbi rendszerében mindketten Odin fiai lettek.

Thor és Loki istenek Thor szekerén, amelyet két kecske húz

A többi dél-germán isten közül északon találkozunk: Baldr, aki itt is Odin fia, és etikai tulajdonságokkal felruházott, a tisztaság és az ártatlanság istene lett; Frigg (délnémet Fria), akit északon Odin feleségének tartottak; Fulla (délen a merseburgi varázsigékből ismert), itt Frigga kísérője; Forseti, az igazságosság istene (akinek kultusza Helgolandon is létezett); Glodin (a római feliratok dea Hudana) és végül a férfi isten, Njord (délen Nerta női istenség), a hajózható tenger megszemélyesítője, gazdagságot és termékenységet adó fiával, Freyrrel (Fro) együtt, akinek a A skandinávok hozzátették húgát, Freyát. Njord, Freyr és Freya azonban a skandináv mítoszok szerint nem tartoznak az istenek (szamarok) fő családjába, hanem furgonoknak nevezik őket. A vanir kultusza minden valószínűség szerint a dél-skandináv törzsektől származott, és csak később terjedt el északra. Azoknak az akadályoknak az emléke, amelyekkel e fiatalabb istenek bemutatkozása útja során találkozott, az ászok vanirokkal vívott háborújának mítoszában él. A délnémet források nem említik őket, és részben, gondolnunk kell, először Skandinávia mitológiájában jelentek meg: Heimdall, a mennyei híd őrzője; néma, hatalmas Vidar; a háború vak istene, Od, Braga költészetének istene; Hoenir, aki Odinnal együtt részt vett az első emberek létrehozásában; Thor fiai, Modi és Magni, valamint mostohafia, Ull; Idun - Braga felesége, a halhatatlanság istennője; Naina Balder felesége; Siv, Thor és mások felesége.

Frigga istennő pörgeti a felhőket

A démonokba és szellemekbe vetett hit (a halott ősök kultusza) széles körben elterjedt mítosz Skandináviában. Az óriások (jotunok, tursesek) és törpék (zwergs) a démonokhoz, a tündékhez (elfek), a filginekhez (az emberek védőszellemeihez, akik különösen szívesen jelennek meg állatok formájában), az einheriákhoz (a csatában elesett katonák lelkei) tartoznak. , a valkűrök (hattyúk) a szellemekhez tartoznak. szüzek) és mások. Az istenek és a démonok közötti határvonal azonban nem húzódik meg élesen. Még a fő skandináv isten, Odin is óriásoktól származik. Loki, a tűz és a pusztítás istene szintén démoni jellemű, három szörnyű gyermekével együtt: a farkas Fenrir, a kígyó Jormungand és a halál istennője, Hel. Az eredeti skandináv hiedelmek szerint minden ember (és azok az istenek is, akiket halandónak tartottak, mint például Balder) Hel birodalmába esett. De a viking kor mitológiája alkotott elképzeléseket a harcosok paradicsomáról, Valhalláról, amelynek kapui megnyílnak a csatában elesett hősök (Einherja) előtt, míg az öregségben vagy betegségben elhunytaknak Hel hajlékába kell leszállniuk. A démonokhoz közel áll Aegir tengeristen és felesége, Rana is; a bölcs vízszellem Mimir; a tüzes világ ura Surt és mások.

Loki gyermekei - Fenrir, Jörmungandr és Hel

A skandináv mitológiának fejlett kozmogóniája és eszkatológiája (a világvégéről szóló tan) van. A világ teremtésének mítosza a következőképpen fogalmazódik meg benne. Az idők hajnalán nem volt sem ég, sem föld, csak egy elhagyatott, kitöltetlen tér, egyfajta káosz (Ginungagap). Északi végén Niflheim, a köd és hideg birodalma alakult ki, déli végén pedig Muspellheim, a tűz és fény világa. Niflheimben volt egy Hvergelmir-forrás ("Főforraló üst"), amelyből tizenkét patak fakadt. Minél jobban eltávolodtak forrásuktól, vizük annál jobban megfagyott: így alakult ki a fagy és a jég, amely betöltötte Ginungagap északi felét. De a déli meleg levegő hatására a jég olvadni kezdett, és a hő és a hideg kölcsönhatásából egy humanoid lény keletkezett, a mitikus világ előtti óriás, Ymir, akiből a hrimturok (déróriások) nemzedéke jött létre. leereszkedett. Ugyanakkor a jégből megszületett egy tehén, Audhumla, Ymir megette a tejét. Ez a tehén sós jégtömböket nyalott. Az első nap estéjén megjelent az emberi haj, másnap egy emberfej, a harmadik napon pedig egy egész ember, Buri néven, a skandináv istenek ősatyja.

A világ hamu Yggdrasil és a skandináv mitológia kilenc világa (Asgard, Midgard, Alfheim és mások)

A Vihar fiának, az óriás Bornak három fia született az óriás Belthorn Bestla lányától: Odin, Vili és Ve. Ezek istenek-ászok voltak, akik hatalmat kaptak az ég és a föld felett. A skandináv mítoszok leírják, hogy ez a három testvér megölte az óriás Ymirt, és létrehozta belőle az univerzumot: vérből - vízből, csontokból - hegyekből, fogakból - kövekből, koponyából - égboltból, hajból - fákból, agyból - felhőkből. A Muspellsheimből kirepülő szikrákat világítótestként (a nap, a hold és a csillagok) helyezték el az égbolton. A föld kerek volt, és mélytenger vette körül, amelynek partján (Jotunheim) az óriások telepedtek le. A skandináv istenek védelmükül Ymir szemöldökéből építették fel Midgard erődjét („Középvár”).

A tengerparton Odin és testvérei találtak két fát, amelyekből létrehozták az első két embert, Ask (kőris) és Embla (fűzfa); Midgardot jelölték ki lakásuknak. A skandináv mítoszok azt is elmondják, hogy a testvéristenek hogyan hozták be az univerzumot a készülékbe, és helyezték el a nap és a hold szekereit az égen. Szekereken ülnek, amelyeket hatalmas farkasok üldöznek, amelyek azzal fenyegetik, hogy felfalják őket (nap- és holdfogyatkozás). A Nappali és Éjjeli isteni lények is letelepedtek az égen, hogy naponta körbeutazzák a Földet gyors lovakon. Az istenek maguknak építették az égen az Asgard-palotát, amelyet a Bifrost-híd kötött össze a földdel.

Nap (Sol), Hold (Mani) és az őket üldöző vérfarkasok

A skandinávoknál is van egy izgalmas, komor az istenek és a világ halálának mítosza(amely északon egy gigantikus fa, Yggdrasil kőris formájában volt ábrázolva) .

A skandináv mitológiával kapcsolatos legfontosabb információforrások két ősi költemény - az idősebb és a fiatalabb Edda. Emellett számos információval szolgálnak az izlandi mondák, a Saxon Grammatik és Ansgar élete, aki a kereszténységet terjeszti az európai északon.

A mitológia témája mindenütt jelen van a modern médiatársadalomban. Talán ma a legnépszerűbbek a skandináv mítoszok. A mozi és a számítógépes játékok megtöltötték a skandináv mítoszok hőseit. Brutális, fonott hajú szakállas férfiak vándoroltak korunkban a vikingek zord északi vidékéről a népszerű magazinok oldalaira és a városi utcákra. Ki ne hallott volna olyan neveket, mint Odin, Thor, Loki? Mi a helyzet a Valkűrökkel és a Valhallával? Mindez Skandinávia fjordjai és hideg tengerei hatalmas világának szellemi összetevője, amelynek legendái lenyűgözik súlyosságukkal és egyediségükkel. A nagy zeneszerző, Richard Wagner a skandináv mítoszok alapján írta meg a híres operát Siegfriedről és Brynhildről.

Skandináv mítoszok olvasni