Dante alighieri bozanstvena komedija najbolji odlomci. Pustovit A.V. Povijest europske kulture. Dante Alighieri. Božanstvena komedija. (fragmenti). XIII. Ruske dantiene stranice

Točan datum rođenja Dante Alighieri nepoznato. Međutim, postoje dokazi da je 26. svibnja 1265. kršten u Firenci pod imenom Durante.

Dante je talijanski pjesnik, jedan od utemeljitelja književnog talijanskog jezika. U svom djelu pjesnik je više puta postavljao pitanja morala i vjere u Boga.

AiF.ru podsjeća na jedno od najpoznatijih djela Dantea Alighierija - "Božanstvenu komediju", koje se bavi smrtnom biti čovjeka, ali i zagrobnim životom. Dante suptilno i vješto opisuje pakao, kamo odlaze vječno osuđeni grešnici, čistilište, gdje okajavaju svoje grijehe, i raj, prebivalište blaženih.

9 krugova pakla u "Božanstvenoj komediji"

Prema Danteu Alighieriju, neposredno prije ulaska u pakao možete sresti ljude koji su vodili dosadan život - nisu činili ni zlo ni dobro.

1 krug

Prvi krug pakla zove se Limbo. Njegov čuvar je onaj koji prenosi duše mrtvih preko rijeke Stiks. U prvom krugu pakla muke doživljavaju nekrštene bebe i čestiti nekršćani. Osuđeni su na vječnu patnju tihe tuge.

2 krug

Drugi krug pakla čuva neukrotivi sudac prokletih. Strastveni ljubavnici i preljubnici u ovom krugu pakla bivaju kažnjeni uvijanjem i mučenjem olujom.

3 krug

- čuvar trećeg kruga, u kojem žive proždrljivci, proždrljivci i gurmani. Svi su kažnjeni truljenjem i propadanjem pod užarenim suncem i kišom.

4 krug

Vlada četvrti krug, gdje padaju škrtice, pohlepni i rastrošni pojedinci koji nisu u stanju razumno trošiti. Njihovo kažnjavanje je vječni spor kada se suoče jedni s drugima.

5 krug

Peti krug predstavlja sumorno i tmurno mjesto koje čuva sin boga rata Ares -. Da biste došli do petog kruga pakla, morate biti jako ljuti, lijeni ili tupi. Tada će kazna biti vječna borba u močvari Stiksa.

6 krug

Šesti krug su Zidine grada, koje čuvaju furije - mrzovoljne, okrutne i vrlo zle žene. Oni se rugaju hereticima i lažnim učiteljima, čija je kazna vječno postojanje u obliku duhova u užarenim grobovima.

7 krug

Sedmi krug pakla, čuvan, je za one koji su počinili nasilje.

Krug je podijeljen u tri zone:

• Prvi pojas zove se Flageton. U njega spadaju oni koji su počinili nasilje nad bližnjim, njegovim materijalnim vrijednostima i imovinom. To su silnici, razbojnici i razbojnici. Svi kuhaju u jarku užarene krvi, a kentauri pucaju na one koji izroniju.
• Drugi pojas- Šuma samoubojica. U njemu ima samoubojica, ali i onih koji su besmisleno proćerdali svoj imetak - kockara i rasipnika. Spendere muče goniči, a nesretne samoubojice Harpije razdiru na komade.
• Treći pojas— Zapaljivi pijesci. Ovdje su bogohulnici koji su počinili nasilje nad božanstvima i sodomiti. Kazna je boravak u apsolutno neplodnoj pustinji, čije nebo kaplje vatrenom kišom na glave nesretnika.

8 krug

Osmi krug pakla sastoji se od deset jaraka. Sam krug se zove Zli prorezi, ili Zli prorezi.

Čuvar je div sa šest ruku, šest nogu i krila. U Zlim pukotinama varalice nose svoju tešku sudbinu.

9 krug

Deveti krug pakla je Ledeno jezero Kocit. Taj krug čuvaju strogi čuvari-divovi po imenu , sin i - Antej, polu-bik, polu-zmija - i - čuvar puta u čistilište. Ovaj krug ima četiri pojasa - Kainov pojas, Antenorov pojas, Tolomejev pojas, Giudeccin pojas.

Juda čami u ovom krugu, i. Osim njih, u taj krug su osuđeni i izdajice – domovina, rodbina, rodbina, prijatelji. Svi su do grla smrznuti u ledu i na hladnoći doživljavaju vječne muke.

Dante je prikazan kako drži primjerak Božanstvene komedije pored ulaza u pakao, sedam terasa brda Čistilište, grada Firence i sfera neba iznad na fresci Domenica di Michelina. Fotografija: commons.wikimedia.org

Charon- u grčkoj mitologiji prijevoznik duša umrlih preko rijeke Stiks (Aheron). Sin Ereba i Njukte.

Minos- Dante ima demona sa zmijskim repom koji se obavija oko novopridošle duše i ukazuje na krug pakla u koji duša treba sići.

Cerberus- u grčkoj mitologiji potomak Tifona i Ehidne, troglavi pas kojemu iz usta teče otrovna smjesa. Čuva izlaz iz kraljevstva mrtvih Hada, sprječavajući mrtve da se vrate u svijet živih. Stvorenje je poraženo od strane Herkula u jednom od njegovih radova.

Plutus- životinjski demon koji čuva pristup četvrtom krugu pakla, gdje se pogubljuju škrti i rasipnici.

Flegije- u starogrčkoj mitologiji sin Aresa - boga rata - i Krisa. Flegije je spalio hram boga Apolona i, kao kaznu za to, ubijen je njegovim strijelama. U podzemlju je osuđen na vječnu kaznu - sjediti pod stijenom, spreman da se svake minute sruši.

“Haron prenosi duše preko rijeke Stiks” (Litovchenko A.D., 1861.). Fotografija:

Briareus- u grčkoj mitologiji sin boga neba Urana i božice zemlje Geje. Monstruozno stvorenje sa 50 glava i 100 ruku.

Lucifer- pali anđeo, identificiran s đavlom.

Brut Marko Junije- u starom Rimu vodio (zajedno s Kasijem) urotu 44. pr. e. protiv Julija Cezara. Prema legendi, bio je jedan od prvih koji ga je probo bodežom.

Kasije Gaj Longin Atentator na Julija Cezara, organizirao je atentat na njega.

Dante Alighieri 1
BOŽANSTVENA KOMEDIJA. PAKAO
(fragmenti)
PJESMA PRVA

Prošavši pola zemaljskog života,
Našao sam se u mračnoj šumi
Izgubivši pravi put u tami doline.

4 Što je on bio, o, kako ću izgovoriti,
Ta divlja šuma, gusta i prijeteća,
Čiji stari užas nosim u sjećanju!

7 On je toliko gorak da je smrt gotovo slađa.
Ali, pronašavši dobro u njemu zauvijek,
Češće ću pričati o svemu što sam vidio u ovome.

10 Ni sam se ne sjećam kako sam tamo ušao,
Tako me san zapleo u laži,
Kad sam izgubio put.

13 Ali, približivši se podnožju brda,
Koji je zatvorio ovu dolinu,
Stežući moje srce od užasa i drhtaja,

16 Vidio sam čim sam otvorio oči,
Da svjetlost planete vodi posvuda,
Već sišao na ramena planina.

19 Zatim sam slobodnije uzdahnuo
I duša je prevladala dugi strah,
Iscrpljen od beznadne noći.

22 I kao da onaj koji, teško dišući,
Došavši do obale iz ponora pjene,
Gleda unazad, gdje valovi biju, strašni,

25 Tako je i moj duh, bježi i uznemiren,
Okrenuo se, gledajući niz stazu,
Vodeći sve u predviđenu smrt.

28 Kad pustim svoje tijelo da se odmori,
Išao sam gore i imao sam podršku
U stopalu, pritiskom na zemaljska prsa.

31 I gle, na dnu strme padine,
Okretan i kovrčav ris,
Sve u svijetlim mrljama šarenila.

34 Ona, kružeći, zaklonila mi je visine,
I nisam samo na strmini opasnog
Mislio je pobjeći na povratku.

37 Bio je rani sat, a sunce je bilo na čistom svodu
Opet u pratnji istih zvijezda
Što je prvi put kad im je domaćin lijep

40 Božanska pokrenuta Ljubav.
Vjerujući u sat i sretno vrijeme,
Krv u srcu više nije tako tonula

43 Pri pogledu na zvijer ćudljive dlake;
Ali, opet, neugodno mu je od užasa,
Lav uzdignute grive istupi naprijed.

46 Činilo se da gazi na mene,
Bijesno reže od gladi
I sam je zrak otupio od straha.

49 I s njim vučica, čije je mršavo tijelo,
Činilo se da svu pohlepu nosi u sebi;
Mnoge su duše tugovale zbog nje.

52 Bio sam vezan tako teškim ugnjetavanjem
Pred njenim strašnim pogledom,
Da sam izgubio nadu u visine.

55 I, poput škrtca koji je gomilao blago za blagom,
Kad se približi vrijeme gubitka,
Tuguje i plače za prošlim radostima,

58 Tako sam i ja bio u zabuni,
Korak po korak, nezaustavljiva vučica
Tijesno tamo, gdje zrake šute.

61 Dok sam do doline prevrnuo tamu,
Preda mnom se pojavio čovjek.
Iz duge šutnje, kao tromo.

64 Vidjevši ga usred te pustinje,
“Spasi me,” povikao sam tupim glasom, “
Budi duh, budi živa osoba!”

67 On odgovori: “Ne čovjek; Ja sam bio on;
Dovodim svoju obitelj od Langobarda,
A Mantova je bila njihova slatka zemlja.

70 Sub Julio je rođen, iako kasno u godini,
Živio sam u Rimu pod kolovozskim krošnjama,
Kad su ljudi častili idole.

73 Bio sam pjesnik i povjerena mi je pjesma,
Kako je Anhizeov sin plovio u zalazak sunca
Od ponosne Troje, spaljivanjem izdane.

76 Ali zašto se žuriš natrag na brašno?
Da se ne uzdigneš u obasjanu visinu,
Početak i uzrok svih radosti?

79 „Dakle, ti si Vergilije, ti si izvor bez dna,
Odakle su tekle pjesme svijeta? —

odgovorila sam pognuvši lice od neugode. —136
82 O časti i svjetlosti svih pjevača zemlje,
Poštujte ljubav i neumoran rad,
Da su mi pomogli zadubiti se u tvoj svitak!

85 Ti si moj učitelj, moj najdraži primjer;
Samo si mi ti jedini dao nasljedstvo
Prekrasan stil, svuda uzvišen.

PJEVANJE TREĆE

Vodim te u prognanička sela.
Oduzimam kroz prastari jecaj.
Vodim te u izgubljene generacije.

4 Moj arhitekt je bio istinski nadahnut:
Ja sam najviša moć, punina sveznanja
I stvorila prva ljubav.

7 Drevni ja jedina vječna stvorenja,
I s vječnošću ću biti ravan,
Dolazi, ostavi nadu.

10 Ja, pročitavši iznad ulaza, na visini,
Takvi znakovi tmurne boje,
Rekao je: "Učitelju, njihovo značenje mi je užasno."

13 On, pronicljiv, odgovori ovo:
“Ovdje je potrebno da duša bude čvrsta;
Ovdje strah ne bi trebao davati savjete.

16 Obećao sam da ćemo doći tamo,
Gdje vidiš sjene kako venu
Zauvijek izgubiti svjetlo razuma.”

19 Pružaš mi ruku, da ne znam sumnje,
I okrećući mi mirno lice,
Odveo me u tajanstveni hodnik.

22 Čuju se uzdasi, plač i mahniti krici
U tami bez zvijezda bile su tako velike
Da sam isprva ronila u suzama.

25 Otpisi svih dijalekata, divlji žamor,
Riječi u kojima bol, i ljutnja, i strah,
Prskanje ruku, pritužbe i plač

28 Stopljeni u tutnjavu, bez vremena, u stoljećima,
Vrti se u magli neosvijetljen,
Kao olujni vihor ogorčene prašine.

31 A ja, s glavom stegnutom od užasa,
“Čiji je ovo vrisak? Jedva sam se usudio pitati. —
Kakva gomila, poražena patnjom?

34 A vođa odgovori: “To je žalosna sudbina
Te jadne duše koje su živjele ne znajući
Ni slava ni sramota smrtnih djela.

37 I s njima zlo jato anđela,
To je, bez ustajanja, bilo i nije točno
Svemogući, promatrajući sredinu.

40 Nebo ih je oborilo, nisu mogli podnijeti mrlju;
A bezdan pakla ih ne prima,
Inače bi se krivnja povećala.”

43 A ja: „Gospodaru, što ih tako muči
I prisiljava takve pritužbe?
A on: “Odgovor kratko traje.

46 A smrtni je čas za njih nedostižan,
A ovaj život je tako nepodnošljiv
Da bi im sve ostalo bilo lakše.

49 Njihovo je sjećanje na zemlji neopozivo;
Sud i milosrđe odstupiše od njih.
Nisu vrijedni riječi: pogledaj - i tako!

Prijevod M. Lozinsky

Upečatljiv primjer kršćanske umjetnosti je Božanstvena komedija velikog talijanskog pjesnika Dantea Alighierija. Prvo, djelo karakterizira numerička simbolika. “Iznad njenog divnog, gotovo nevjerojatnog dizajna, sjaji magija brojeva, koja potječe od Pitagorejaca ... Brojevi 3 i 10 dobivaju posebno značenje ...” (Dzhivelegov A. K. Dante Alighieri. Život i djelo. M., 1946. Str. 290 -291). Poema se sastoji od tri dijela – „Pakao“, „Čistilište“ i „Raj“; svaka od njih ima 33 pjesme, ukupno 99, uz uvodnu pjesmu - 100. Sto je deset na kvadrat, a deset je, prema pojmovima srednjeg vijeka naslijeđenim iz antike) slika savršenstva. Strofa i rima podređeni su trostrukoj artikulaciji – poznatim Danteovim tercama. Tertsina - strofa koja se sastoji od tri retka; prvi redak u njemu se rimuje s trećim, a drugi, srednji redak rimuje se s prvim i trećim retkom sljedeće terce. Dakle, stihovi se rimuju u tri. Sve to nije slučajno: poznato je koje mjesto u simbolici kršćanstva zauzima trojstvo (trojstvo). Dovoljno je spomenuti Trojstvo. A. Puškin je Danteovo djelo nazvao "trostrukom pjesmom". Ne samo trojka, nego i devetka (tri na kvadrat) ima posebnu ulogu u strukturi pjesme: Pakao se sastoji od devet krugova, Čistilište - od sedam stepenica. Džennet se sastoji od deset nebesa.

Drugo, svi detalji prezentacije su simbolični. Prva pjesma “Pakla” govori kako se pjesnik u sredini života, odnosno u 35. godini života (“70 je godina života čovjekova na zemlji”, kaže Biblija), našao u mračna i strašna šuma. Put iz sumorne doline do osvijetljene visine zapriječile su tri životinje - ris, lav i vučica. U pomoć mu je priskočio starorimski pjesnik Vergilije, autor Eneide. Vergilije vodi Dantea kroz pakao i čistilište; na pragu raja susreće ga njegova mrtva voljena Beatrica. Sve su to simboli: mračna gusta šuma - životne komplikacije i zablude osobe; zvijeri grabljivice su smrtni grijesi. Ris je simbol sladostrasnosti, lav je ponos, vučica je pohlepa (pohlepa). Vergilije je ljudski um, Beatrice je božanska Ljubav, svjetlo je Bog.

Smisao pjesme je moralni život čovjeka: razum ga spašava od grijeha i zabluda, a ljubav prema Bogu daje vječno blaženstvo. Na putu do moralnog preporoda čovjek prolazi kroz svijest o svojoj grešnosti (pakao), pročišćenje (čistilište) i uzdizanje k Bogu. Ovo je jedno od mogućih tumačenja djela (Jivelegov A. K. Dante Alighieri. Život i djelo. M., 1946. S. 290-293).

U XVIII stoljeću. pariški filolog profesor de Clairefon usporedio je Danteovu pjesmu s gotičkom katedralom (Asoyan A. A. “Počasti najvišeg pjesnika ...”. Sudbina Danteove “Božanstvene komedije” u Rusiji. M., 1990., str. 9). Doista, i arhitektura katedrale (njezina stremljenost prema nebu, razapetost tlocrta, tri portala), i Danteova pjesma su simbolične. I katedrala i pjesma svojevrsna su "enciklopedija" srednjovjekovnog znanja, umjetnički model cjelokupnog svemira u cjelini, kako ga je nacrtao čovjek tog doba.

1 Dante Alighieri (1265-1321) - talijanski pjesnik, tvorac talijanskog književnog jezika. Središnje djelo u njegovoj baštini je Božanstvena komedija, alegorija o moralnom životu čovjeka, grijehu i iskupljenju, a ujedno i znanstvena enciklopedija srednjeg vijeka.

Paklena pjesma prva
1
Prošavši pola zemaljskog života,
Našao sam se u mračnoj šumi
Izgubivši pravi put u tami doline.
4
Kako je on bio, oh, kako da izgovorim,
Ta divlja šuma, gusta i prijeteća,
Čiji stari užas nosim u sjećanju!
7
Toliko je gorak da je smrt gotovo slađa.
Ali, pronašavši dobro u njemu zauvijek,
Češće ću pričati o svemu što sam vidio u ovome.
10
Ne sjećam se kako sam ušao unutra
Tako me san zapleo u laži,
Kad sam izgubio put.
13
Ali približavajući se podnožju brda, *
Koji je zatvorio ovu dolinu,
Stežući moje srce od užasa i drhtaja,
16
Vidio sam, čim sam podigao oči,
Da svjetlost planete, * vodi posvuda,
Već sišao na ramena planina.
19
Zatim uzdahnite slobodnije
I duša je prevladala dugi strah,
Iscrpljen od beznadne noći.
22
I kao onaj koji, teško dišući,
Došavši do obale iz ponora pjene,
Gleda unazad, gdje valovi biju, strašni,
25
Takav je i moj duh, trči i zbunjen,
Okrenuo se, gledajući niz stazu,
Vodeći sve u predviđenu smrt.
28
Kad pustim tijelo da se odmori
Išao sam gore i imao sam podršku
U stopalu, pritiskom na zemaljska prsa.
31
I sada, na dnu strme padine,
Okretan i kovrčav ris,
Sve u svijetlim mrljama šarenila.
34
Ona, kružeći, zagradila mi je visine,
I nisam samo na strmini opasnog
Mislio je pobjeći na povratku.
37
Bio je rani sat, a sunce je bilo na čistom svodu
Opet u pratnji istih zvijezda, *
Što je prvi put kad im je domaćin lijep
40
Božanska pokrenuta Ljubav.
Vjerujući u sat i sretno vrijeme,
Krv u srcu više nije tako tonula
43
Pri pogledu na zvijer s ćudljivom kosom;
Ali, opet, neugodno mu je od užasa,
Lav uzdignute grive istupi naprijed.
46
Stao je na mene,
Bijesno reže od gladi
I sam je zrak otupio od straha.
49
A s njim vučica, čije mršavo tijelo,
Činilo se da svu pohlepu nosi u sebi;
Mnoge su duše tugovale zbog nje.
52
Bio sam vezan tako teškim ugnjetavanjem,
Pred njenim strašnim pogledom,
Da sam izgubio nadu u visine.
55
I kao škrtac, zgrćući blago za blagom,
Kad se približi vrijeme gubitka,
Tuguje i plače za prošlim radostima,
58
Pa sam i ja bio zbunjen,
Korak po korak, nezaustavljiva vučica
Tijesno tamo, gdje zrake šute.*
61
Dok sam u dolinu prevrnuo mrak,
Preda mnom se pojavio neki muž *
Iz duge šutnje, kao tromo.
64
Vidjevši ga usred te pustinje:
“Spasi me,” povikala sam tužnim glasom, “
Budi duh, budi živa osoba!”
67
On odgovori: “Ne čovjek; Ja sam bio on;
Dovodim svoju obitelj od Langobarda,
A Mantova* je bila njihova slatka zemlja.
70
Sub Julio je rođen, * čak iu kasnoj godini,
Živio sam u Rimu pod kolovoškim krošnjama, *
Kad su ljudi častili idole.
73
Bio sam pjesnik i povjerene su mi pjesme,
Kako je Anhizeov sin * plovio u zalazak sunca
Od ponosne Troje, spaljivanjem izdane.
76
Ali zašto se žuriš natrag na brašno?
Da se ne uzdigneš u obasjanu visinu,
Početak i uzrok svih radosti?
79
„Dakle, ti si Vergilije, ti si izvor bez dna,
Odakle su tekle pjesme svijeta? —
odgovorila sam pognuvši lice od neugode. —
82
O časti i svjetlosti svih pjevača zemlje,
Poštujte ljubav i neumoran rad,
Da su mi pomogli zadubiti se u tvoj svitak!
85
Ti si moj učitelj, moj najdraži primjer;
Samo si mi ti jedini dao nasljedstvo
Prekrasan stil, svuda uzvišen.
88
Gle kako me je ova zvijer osramotila!
O proročki čovječe, priteci mi u pomoć,
Drhtim do najskrovitijih žila!"
91
"Moraš izabrati novi put, * -
On mi je, videći moj strah, odgovorio:
I ne vraćaj se u divlji balvan;
94
Vukica, od koje ti suze idu,
On tjera sve one koji se uzdižu, tlače,
I ubija na svojim stazama;
97
Tako je zlobna i zla
Da će nezasitno biti gladan,
Nakon jela alkohol je još jači.
100
Dogodilo se svakom stvorenju
Zavest će mnoge, ali veličanstveno
Pas će se spustiti* i završit će.
103
Ne prah zemaljski i ne dvoslojni metal, *
I okusit će čast, ljubav i mudrost,
Između osjetio i osjetio * suveren.
106
Italija, on će biti vjeran štit,
Onaj za koga je Camille umrla,
I Eurijal, i Turn, i Niš poginu.*
109
vučica trči kud god hoće,
Prestigavši ​​je, zatvorit će je u pakao,
Odakle je zavist namamila predatora.
112
A ja ću ti sa svoje strane reći:
Za mnom i u vječna sela
S ovih mjesta dovest ću te
115
I čut ćeš krikove ludila
I drevni duhovi koji tamo žive,
Za novu smrt, uzalud molitve, *
118
Tada ćeš vidjeti one kojima su tuge tuge
Među vatru, u nadi da će se pridružiti
Jednog dana blagoslovljenim plemenima.
121
Ali ako želite letjeti više
Najvrijednija duša* te čeka:
Ti ćeš poći s njom, a mi se moramo pozdraviti;
124
Kralj visina, zabranjuje ulazak
Mom gradu, neprijatelju njegove povelje,
Oni koji idu sa mnom ne puštaju unutra.
127
On je svugdje kralj, ali tu je njegova moć;
Tamo je njegov grad i njegovo prijestolje;
Blago onome kome se objavi ova slava!”
130
“O moj pjesniče,” obratih mu se, “
Molim se Stvoritelju čiju istinu nisi znao:
Tako da ostavim zlo i smrt,
133
Pokaži mi put koji si mi rekao
Daj mi vrata Petrova* da vidim svijetlo
I oni koji su dušu svoju predali mukama vječnim.
136
Pomaknuo se i ja sam ga slijedio.
…

Božanstvena komedija. Odlomak iz pjesme

Prijevod V. Brjusov

jedno pjevanje

Na pola puta zemaljskog lutanja

Vidio sam sebe u gluhoj šumi,

Tada sam skrenuo s pravog puta.

Oh, kako je to teško opisati stihovima

Ta mračna šuma tako divlja i duboka

Da drhtim pri pomisli samo na njega!

Teško da je strašniji trenutak nadomak smrti.

Ali, pošto sam našao dobro u šumi,

Reći ću ti što je oko tamo prije vidjelo.

Ne sjećaj me se kako sam sišao u dolinu:

Kao da sam pospan hodao sam putem,

Kad sam skrenuo s pravog puta.

Ali napokon sam došao do stopala

Brdo gdje je šuma završavala,

Koji mi srce drhtanjem ispuni,

I pogledao u obasjane visine,

Već odjeven u svjetlost tog svjetla,

Čiji snop vodi odasvud u svemir.

Sjaj je ublažio moj užas,

Da je u jezeru duše cijelu noć stajao,

Dok me mučio očaj.

Kao čovjek koji je, hvatajući dah, ustao

Na obali, izranjajući iz morskih dubina,

Osvrne se i vidi zastrašujuću osovinu, -

I tako moj duh, napuštajući dno doline,

Još uvijek drhteći, osvrnuo se, tamo gdje je tama,

Odakle nitko živ nije izašao.

Kad umor prođe,

Počeo sam se penjati uz blagu padinu;

Potporna noga bila je najniža.

I tako, na prvim koracima puta, -

Pjegave kože koje otkrivaju odjeću,

Pantera, laka zvijer i brza,

Neustrašivo susrećući moj tvrdoglavi pogled,

Stajala mi je na putu tako prijeteće,

Da sam više puta htio pobjeći natrag.

Bilo je rano i sunce je izlazilo

S tim mnoštvom zvijezda tvoje lice visoko,

Kao onog dana, kad je Ljubav počela

Po prvi put ganuo njihovu ljepotu.

U nevolji su me mnoge stvari okrijepile:

Panterino pokrivalo koje zabavlja san,

Sat u danu i mjesecu, najnježniji od svih u godini, -

Ali uhvatio ga je užas prošlosti

Ja, vidjevši lava kako puca u pustinju.

Dižući glavu, klonući pohlepno,

Kao da je težio pokretu prema meni,

I zrak kao da je drhtao pred njim.

Vukica je slijedila lava; sve želje,

Činilo se da se topi u svojoj mršavosti,

Mnogima je donijela patnju!

Prsa su mi bila zdrobljena pod težinom.

Tako je vlastan strah bacao njezine poglede!

Opet sam izgubio nadu.

Škrtac koji je tvrdoglavo skupljao blago,

Izgubiti ih, i plakati, i drhtati,

Ne znajući za utjehu ni u čemu.

I ja sam u tom času imao isti izgled,

Kada, korak po korak, bez suosjećanja,

Zvijer me dotjerala tamo gdje dan šuti.

Provalio sam u dolinu, gdje sam znao lutati,

I odjednom se netko pojavi preda mnom.

Činio se; njemu u divljini šume,

“O, smiluj mi se! viknula sam. -

Tko god to bio, sjena ili ovozemaljski čovjek!

Kao odgovor: “Nisam muškarac, ali bio sam.

Rodio me moj otac Lombard,

I nosio sam nadimak Mantova.

Sub Julio, ali kasno, živio je u Rimu

S dobrim Augustom, ja, u doba znano,

Kakvi sablasni bogovi i lažne časti.

Bio sam pjesnik; ispjevana ja pobožna

Anhizov sin, koji je bacio Iliona,

Kad je grad Troja spaljen divno.

Ali zašto je tvoj korak obrnut,

Na žalost svih, a ne na lijepe planine?

Put i početak svih blagodati je ova strmina!

“Jesi li ti Virgil, ključ u kojem

Uzima izvor rijeke velikih riječi? -

Pa sam odgovorila, s posramljenim pogledom.

“O, čast i svjetionik svih drugih pjevača!

Da, to mi znači ljubav prema tebi i žar

Marljivo pronikni u smisao svojih pjesama!

Moj učitelj! moj uzorak! kreacije

Tvoj mi je dao taj dobar stil,

S kojim bih mogao dobiti odobravanje.

Se je zvijer, što me vozi bez cesta!

Poznati mudrac! dostavi mi

Ti si jak: ja drhtim i iscrpljen sam!

"Na drugi način moraš usmjeriti korak, -

Odgovorio je, videći moje lice u suzama, -

Ako ste spremni napustiti ovu divlju zemlju.

Zvijeri, što te tjera da vrištiš,

Ne trpi drugog na svom putu,

A tko se opire, taj odmah propada.

On je tako divlje i zao,

To nikad ne zasiti njegov želudac,

Ali, nakon što je utažio glad, opet gladuje još više.

Spajanje će privući puno

On je još uvijek zvijer, neće doći do

Pas koji će ga u mukama ugristi.

Hrana za psa nije srebro, nije polje,

Ali mudrost, vrlina i ljubav,

I rub od Feltra do Feltra bit će udio.

Nesretna Italija, opet on

Save, za koju djevojku Camillu,

Krv su prolili Turn, Eurijal i Niš.

Sila će ga kroz tuču protjerati

Vukice i bačene u sam pakao:

Odande ju je oživjela zavist.

Ali moraš, - moje oči to vide, -

prati me; ja ću biti tvoj vozač

Kroz kraljevstva vječnosti, a ne natrag.

Vidjet ćeš žalosne jecaje samostana,

Patnja drevnih duša koje uzalud čekaju

Tako da smrt opet dolazi kao izbavitelj!

I vidjet ćeš one koji žive u plamenu

Sretan, utješen nadom,

Da će ući u krug blaženih.

Ako žudiš da se popneš do njih, visokih, -

Duša će doći dostojnija od moje:

Njoj ću te povjeriti na rastanku.

Taj Gospodin koji drži te rubove,

Ne želi da tamo budem savjetnik:

Uostalom, bio sam neprijatelj njegovog zakona.

On svuda vlada: tu su njegove odaje,

Njegovo prijestolje, njegovo neprolazno svjetlo.

Blago onima koji su dobrodošli u ovaj grad!”

On se pomaknuo, ja za njim.

A ja mu rekoh: “Molim te, pjesniče,

U ime Boga kojeg niste poznavali!

Da prođem i te i gorke nevolje,

Odvedi me u kraljevstva koja si nazvao

Tako da stojim na vratima, pred svetim Petrom,

A ja sam sazreo nesretnike koje si opisao!

Pitanja i zadaci

1. Što mislite, koje značenje Dante stavlja u riječ "komedija" u naslovu svog djela?

2. Zašto Vergilije postaje Danteov vodič kroz pakao?

3. Opiši sliku pripovjedača.

4. Koje značenje pjesnik ulaže u pojam “grijeha” i koje ljudske osobine smatra “grešnim”?

5. Kako se osoba pojavljuje u Danteovoj pjesmi?

6. Prepričaj epizodu iz pjesme koja ti se najviše svidjela, objasni kako se u njoj očituje autorov stav.

7. Opiši kompoziciju i strofu pjesme.

8. Napišite esej na temu „Snaga i slabost čovjeka u zapadnoeuropskoj srednjovjekovnoj književnosti“.