Pušenje i vjera u Boga. Crkva upozorava: pušenje šteti duši. Pluća pušača i nepušača

Svi znaju koliko je pušenje opasno za fizičko zdravlje. Postoji li duhovna opasnost? Zašto se ova ovisnost smatra grijehom? Gledajte, u pravoslavnoj Grčkoj čak i svećenici puše. Za pojašnjenje obratili smo se pastirima Ruske Crkve.

Nikotinski dim zauzima mjesto Božje milosti u duši

Bez sumnje, pušenje je grijeh. Podijelit ću svoje svećeničko iskustvo: pričestio sam umiruće, bio na sahranama i vidio da je smrt mnogih ljudi izravno povezana s pušenjem. I vrlo je teško riješiti se ovog zla. Jednom sam prije smrti namazao i pričestio ženu koja je umirala od raka grkljana i u tom stanju nije mogla prestati pušiti. Još prije pričesti sam nekoliko puta povukao dim! Ali budući da je umirala, nisam mogao a da je ne pričestim. A koliko ljudi umire od raka pluća uzrokovanog pušenjem! No, duhan ne utječe razorno samo na dišne ​​organe - već i na druge.

Ako ustanete noću da pušite, ako uzmete gutljaj ujutro, kako ćete onda ići na pričest kasnije?

Pogubnost ove navike, koja izaziva ozbiljnu ovisnost, je i u tome što se mnogi pušači zbog pušenja ne mogu pričestiti. Ako ustanete noću da pušite, ako uzmete gutljaj ujutro, kako ćete onda ići na pričest kasnije? Ili si čak izdržao, pričestio se, i što onda? Kad izlazite iz hrama, udišete li pohlepno? Dakle, ovaj grešni užitak lišava pušača sakramenta.

Nemogućnost prestanka pušenja je mit. Osobno poznajem nekoliko ljudi koji su, kao pušači s ozbiljnim iskustvom - 30-40 godina, uspjeli prestati pušiti. Uz Božju pomoć sve je moguće. Ako se čovjek obrati Bogu, On mu pomaže da se riješi ove infekcije.

Starac Siluan: „Bolje je ne raditi nikakav posao pred kojim nema nesmetane molitve“

Čak i na pakiranju cigareta službeno piše: "Pušenje ubija". Kako nije grijeh onaj koji ubija, muči, oduzima zdravlje, uzrokuje patnju samom pušaču i uznemiruje njemu bliske osobe?

Svi naši grijesi se dijele na tri vrste: grijesi protiv Boga, protiv bližnjih i protiv nas samih. Dakle, pušenje je, naravno, grijeh prema samom sebi, svjesno skraćivanje života, odnosno uništavanje neprocjenjivog Božjeg dara koji nam je dan za spasenje naše duše. Ali u određenom smislu, to je i grijeh prema susjedima koji su prisiljeni udisati dim cigarete na javnim mjestima.

Pušenje je ovisnost. Ona zarobljava volju osobe, tjera je da uvijek iznova traži svoje zadovoljstvo. Općenito, ima sve znakove grešne strasti. A strast, kao što znate, donosi samo nove muke duši osobe, lišava je ionako male slobode.

Ponekad pušači kažu da im cigareta pomaže da se smire i unutarnje usredotoče. Međutim, poznato je da nikotin djeluje destruktivno na mozak i živčani sustav. A iluzija smirenosti nastaje jer nikotin također ima inhibitorni učinak na moždane receptore. Nitko nikada nije imao koristi od pušenja čak ni u minimalnoj količini, a siguran sam da ne postoji takav pušač na svijetu koji barem jednom u životu nije požalio što je bio toliko ovisan o nikotinu.

Kako bi opravdali pušenje, često se pozivaju na pravoslavnu Grčku, gdje čak i svećenici puše. Doista, Grčka ima najveću potrošnju cigareta po glavi stanovnika u svijetu. Ali u ovome nema ništa dobro. Možda se pušenje tamo proširilo pod utjecajem islamske tradicije koja dopušta pušenje. Ali ako pogledamo Atos, ovaj primjer strogo duhovnog života i za Grčku i za cijeli pravoslavni svijet, vidjet ćemo da se tamo ne puši. Monah Paisios Sveti planinar bio je nedvosmisleno negativan o pušenju. I prepodobni starac Siluan Atonski.

Apostol Pavao kaže: „Sve mi je dopušteno, ali nije sve na korist; sve mi je dopušteno, ali ništa me ne smije posjedovati” (1. Korinćanima 6,12).

Pušenje je protivno Božjem planu za čovjeka, kao i svaka glupost

Naravno, pušenje je grijeh. Kao i sve besmislene stvari. Koja je svrha pušenja? Kakvo dobro čovjek ima od njega? Bez smisla i ništa dobro. A Gospodin je sve mudro i smisleno stvorio. “I vidje Bog sve što je učinio, i bijaše vrlo dobro” (Postanak 1,31). To znači da je pušenje protivno Božjem planu za čovjeka, kao i sve što je besmisleno i nepotrebno.

Ne zaboravimo da pušenje čovjeku donosi mnogo različitih šteta. I sve što čovjeku šteti, muči ga, također je Gospodinu neugodno. Kakva je to šteta, svi dobro znamo. To je uništavanje zdravlja, darovanog od Boga za djelo spasenja naših duša, i materijalna šteta kada novac trošimo na besmislice, a mogli bismo ga potrošiti na dobra, na primjer, milostinju.

Ali glavna šteta od pušenja je, naravno, duhovna. “Duhan opušta dušu, umnožava i pojačava strasti, pomračuje um i uništava tjelesno zdravlje polaganom smrću. Razdražljivost i melankolija posljedica su bolesti duše od pušenja“, uči nas sveti Ambrozije Optinski. A ipak postajemo robovi ovog grijeha. “Tko god počini grijeh, rob je grijeha” (Ivan 8,34). A na slobodu smo pozvani u Kristu: “I shvatit ćete istinu i istina će vas osloboditi” (Iv 8,32). Dar ljubavi može prihvatiti samo slobodna osoba u Kristu.

Zato pomozi nam, Gospodine, da se oslobodimo svega štetnog i nepotrebnog, da možemo biti u radosti i ljubavi, a ne u mukama ovdje i u vječnosti. I ovisili su samo o Bogu Svetome, a ne o cigaretama, grješnim užicima i na kraju krajeva o đavlu koji stoji iza svega toga.

Tko ste vi ako namjerno uništavate dar Božji?

Svatko od nas otprilike zna kako izgleda kutija cigareta. Velikim slovima piše: "Pušenje ubija". Iz ovoga već možemo zaključiti je li grijeh koristiti nešto što nas ubija. Naravno da je.

Često se ljudi obraćaju Gospodinu s molbom za zdravlje. I većina naših molitava također se do neke mjere odnosi na zdravlje. I želimo jedni drugima dobro zdravlje. A čuvamo li zdravlje koje nam je Gospodin podario? Koliko nas se bavi sportom, vježba ujutro? Mislim da malo. Jedemo prije spavanja, iako znamo da se to ne smije činiti. Pretjerano konzumiramo hranu, shvaćajući da će to dovesti do viška kilograma i zdravstvenih problema. I moramo čuvati ono što je Gospodin dao. Zdravlje koje je. Pušenje neće poboljšati vaše zdravlje.

Ako se pušač obrati Gospodinu s molbom: "Gospodine, daj mi zdravlje!" Tko će izgledati u Božjim očima?

Svi savršeno dobro razumijemo koji rizici prate osobu koja puši: to su i onkološke bolesti, i bolesti gastrointestinalnog trakta, i oslabljena moždana aktivnost ... Ranije pušači nisu znali kako duhan potkopava zdravlje. A ako znaš da ti pušenje šteti, a pušiš, činiš grijeh: namjerno kvariš svoje zdravlje. A ako se pušač obrati Gospodinu s molbom: "Gospodine, daj mi zdravlje!" Tko će izgledati u Božjim očima? A kako moliti Boga za zdravlje istim usnama kojima si upravo popušio cigaretu? Ovo je neka vrsta gluposti. Eklatantna kontradikcija. A Gospodin nas poziva na cjelovitost, cjelovitost mišljenja prije svega. Zašto čitamo Evanđelje? Da naš um misli po evanđelju, da smo u Kristu.

Dakle, pušenje je grijeh. Štoviše, užasan grijeh, koji nanosi štetu bogomdanom zdravlju.

U Svetom pismu zapravo se ništa ne govori o opasnostima pušenja. Duhan se u našem svijetu pojavio mnogo stoljeća nakon nastanka Biblije. Ipak neizravno o grijehu pušenja još uvijek se govori u Svetom pismu. Bog je prve ljude stvorio zdravima i brinuo se za njihovo tjelesno i duhovno usavršavanje. Sve što je čovjeku od Boga dano treba koristiti na dobro. Tjelesno zdravlje je neprocjenjiv dar, a svaki naš postupak koji šteti zdravlju pravi je grijeh pred Stvoriteljem.

Datum "otkrića" pušenja poznat je vrlo točno. " Dana 12. listopada 1492. ekspedicija Kristofora Kolumba iskrcala se na otok San Salvador.- napisao je biskup Barnaba (Beljajev). - Mornare je zaprepastio neviđeni prizor: crvenokoži stanovnici otoka ispuštali su oblake dima iz usta i nosa! Indijanci su slavili svoj sveti praznik, gdje su pušili posebnu biljku. Njen osušeni i smotani list, kao i današnju cigaru, zvali su "duhan", od čega je proizašao današnji naziv duhana.

Domoroci su pušili "duhan" do potpunog otupljenja. U tom su stanju stupili u komunikaciju s određenim "demonima", a zatim su ispričali što im je rekao "Veliki Duh". Pušenje je bilo dio rituala štovanja poganskih bogova Asteka, kojima su se, između ostalih, prinosile i ljudske žrtve.

Kolumbovi mornari ponijeli su tajanstvenu biljku sa sobom u Europu. I vrlo brzo, novi "užitak" postao je raširen. Kao što je napisao biskup Barnaba: I tako je, uz dobronamjerno sudjelovanje i tajni poticaj demona, započela doslovno opća groznica pušenja duhana diljem Europe, pa čak i Azije. Što god su vlast i kler učinili da se to zlo zaustavi, ništa nije pomoglo!»

Ne samo kršćani, nego i muslimani pokušali su se aktivno boriti protiv pušenja. Godine 1625. u Turskoj je Amurat IV pogubio pušače i razmetao se odsječenim glavama s lulama u ustima. U Perziji je šah Abas Veliki naredio da se odsijeku usne i nosovi kao kaznu za pušenje, a trgovci duhanom spale zajedno s njihovom robom. Čak iu uvijek slobodnoj Švicarskoj 1661. godine, sudac u Appenzelu smatrao je trgovinu duhanom grijehom, ravnim ubojstvu!

U Rusiji je pušenje postalo običaj još od Petra I., koji je i sam pušio, pa se čak usudio slagati lule za pušenje na način biskupskog dikirija (dva svijećnjaka) i trikirija (tri svijećnjaka) i njima "blagoslovio" narod tijekom svog pijane "skupštine". Ali ovo je Petar, a prije njega je car Mihail Fedorovič 1634. godine naredio da se "pušači pogube smrću". Car Aleksej Mihajlovič je 1649. godine naredio pušačima da se “razbiju po nozdrvama i režu nosovi”, a potom “protjeraju u daleke gradove”.

O ocjeni patrističke duhovne misli o grijehu pušenja govorit ćemo kasnije, ali za sada napominjemo da se zapravo posredno o grijehu pušenja govori još u Svetom pismu. Bog je prve ljude stvorio zdravima i brinuo se za njihovo tjelesno i duhovno usavršavanje. „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“, kaže jedna od Kristovih zapovijedi. Iz ovoga proizlazi da prije nego što ljubiš bližnjega, moraš “voljeti sebe”. Ljubiti i čuvati dar života, koji nam je svima dan od Boga. I kakav je "pažljiv stav" prema zdravlju pušača, ako to svi znaju duhan sadrži više od 30 štetnih tvari. Najopasniji od njih je alkaloid nikotina.. Osobito je mnogo bolesnika s bronhopulmonalnim bolestima među pušačima. A najstrašnija posljedica pušenja je rak grkljana i pluća. Činjenica je da duhanski dim sadrži kancerogene tvari koje uzrokuju rak. to benzopiren i njegove izvedenice.

... Nije slučajno, kako su izračunali stručnjaci, da svake minute u Rusiji tri (!) osobe umiru od bolesti uzrokovanih pušenjem ...

Sve što je čovjeku od Boga dano treba koristiti na dobro. Tjelesno zdravlje je neprocjenjiv dar, a svaki naš postupak koji šteti zdravlju pravi je grijeh pred Stvoriteljem. Na to ukazuju mnogi sveti naučitelji Crkve. Evo riječi Svetog Nektarija Eginskog: Da bi čovjek bio blažen i dostojan svoga poziva, potrebno je da bude zdrav i tijelom i dušom, jer bez blagostanja i jednih i drugih ne može se steći ni blaženstvo ni sposobnost da se ispuni naznačenje. Čovjek se treba pobrinuti za jačanje i tijela i duše kako bi bili snažni i jaki.».

« Zar ne znate da ste hram Božji, - rekao je apostol Pavao, - i Duh Božji živi u vama? Ako tko razori hram Božji, kaznit će ga Bog: jer hram je Božji svet; a ovaj hram ste vi". Za pušača ovaj hram je zadimljen i zadimljen, a Krist se ne može useliti u ovaj hram. Nije u ljudskoj prirodi pušiti. Udisati zrak, jesti, piti, spavati – da. Ali pušenje, trovanje vašeg tijela otrovom, udisanje smrdljivog dima je zahtjev grijeha, a ne zahtjev prirode.

Medicina puno govori o opasnostima pušenja za tjelesno zdravlje. Ali ništa ne spominje da smrdljivi miris duhana prikriva miris duhovnog raspadanja. Utvrđeno je da negativna mentalna stanja dovode do promjene u hormonskoj pozadini osobe. Kemikalije nastale tijekom stresa i drugih unutarnjih sukoba izlučuju se iz tijela, a te izlučevine imaju vrlo težak miris. Upotreba duhana onemogućuje prepoznavanje duhovnog stanja drugih na najdubljoj biološkoj razini. Pušenje je razuzdanost ne samo tijela, već i duše. Ovo je lažno smirivanje vaših živaca. Mnogi pušači govore o smirivanju živaca nakon pušenja cigarete, ne shvaćajući to živci su tjelesno ogledalo duše. Takvo uvjeravanje je samozavaravanje, fatamorgana. Ovo narkotičko uspavljivanje bit će izvor duševnih muka. Sada, sve dok postoji tijelo, ovo "smirenje" mora se redovito obnavljati. I tada će postati izvor paklenih muka. Treba imati na umu da nakon smrti, nakon odvajanja duše od tijela, strasti koje su se očitovale u tjelesnom životu ne napuštaju ljudsku dušu. Neoslobođena ove ili one strasti, duša će je prenijeti u drugi svijet, gdje će u nedostatku tijela biti nemoguće zadovoljiti ovu strast. Duša će klonuti i gorjeti od neprestane žeđi za grijehom i požudom. Tko je nezasitan u hrani, patit će nakon svoje smrti s nemogućnošću da napuni svoj trbuh. Pijanica će se nevjerojatno mučiti, jer nema tijelo koje može smiriti samo alkohol. Razvratnik će doživjeti isti osjećaj. I sebičan, a i pušač. Ako pušač ne puši nekoliko dana tijekom života, što će doživjeti? Strašne muke, ali muke ublažene drugim aspektima života. Ali to su dva dana, a pred pokojnikom je vječnost. I vječne muke...

U međuvremenu, vojska pušača ubrzano se pomlađuje. Dob za početak pušenja u Rusiji smanjena je na 10 godina za dječake i 12 za djevojčice. Pušenje posebno štetno djeluje na dječji organizam. Među ostalim, adolescenti pušači formiraju kompleks neuropsihičkih abnormalnosti. Kao rezultat, pate pažnja, pamćenje, spavanje, raspoloženje "skače". Pušenje tinejdžera ima razoran učinak na reproduktivnu funkciju. Nije slučajno da danas više od 70 posto dječaka i djevojčica do 15. godine ima ozbiljne probleme u tom “dijelu”.

Ako se vratimo na "duhovnu komponentu" štetnosti pušenja, onda se trebamo zadržati na neslobodi pušača. Mnogi od pušača (osobito u odrasloj dobi) željeli bi prestati pušiti. Prema sociolozima, 100 (!) posto pušača nakon 30. željelo bi se odreći štetne i grešne navike. Jao ... Pušači se razvijaju nikotinski sindrom. To je ista ovisnost kao o alkoholu i drogama, samo manje štetna za zdravlje. Iako, kako reći: rak pluća, rak grkljana - argument uopće ne ide u prilog bezopasnosti tako štetne ovisnosti kao što je pušenje.

Pluća pušača i nepušača

Bilo bi korisno spomenuti da je u novoj klasifikaciji bolesti koja je stupila na snagu 1999. godine ovisnost o duhanu službeno priznata kao bolest. A mi ćemo dodati – grešnu bolest. Pušenje je samozadovoljavanje, oblik samozadovoljavanja. Nije slučajno što u Rusiji odavno postoji izreka: "Pušenje - demonski tamjan".

Kad čovjek puši, kažu pravoslavni sveštenici, njegovu dušu zarobljavaju demonske sile. I dodaje još jednu tešku kariku u lanac ropskih vezanosti; volja mu je oslabljena, a iza svih izgovora za pušenje čuje se glas osobe slabe volje. Fjodor Dostojevski je u Braći Karamazovima napisao: Pitam vas: je li takva osoba slobodna? Poznavao sam jednog “borca ​​za ideju” koji mi je sam pričao da je, kad su mu u zatvoru oduzeli duhan, bio toliko iscrpljen oduzimanjem snage da je umalo otišao i izdao svoju “ideju” samo da mu daju duhan. Ali ovaj kaže: "Idem se boriti za čovječanstvo." Pa, gdje će i za što je sposoban?»

pušiš li Shvatite svoj grijeh

Medicinska statistika je to izračunala Svaka popušena cigareta skraćuje čovjekov život za najmanje sedam minuta.. Općenito, pušači u Rusiji žive pet godina manje od nepušača. Većina pušača to zna. Ipak, ne može napustiti grešnu naviku. Evo što je o stanju pušača napisao poznati pravoslavni pisac S. A. Nilus u prvom dijelu knjige “Na obali Božje rijeke”.

«… 7. srpnja 1909. Sinoć sam imao jak napadaj kašlja koji se gušio. Služi ispravno! - ovo je sve od pušenja, kojeg ne mogu ostaviti, a pušim od trećeg razreda gimnazije i sad je to toliko prožeto nikotinom da mi je valjda već postao sastavni dio krvi. Potrebno je čudo da me izvuče iz kandži ovog poroka, a ja za to nemam volje. Pokušao sam prestati pušiti, dva dana nisam pušio, ali rezultat je bio tolika melankolija i gorčina da je ovaj novi grijeh postao gorči od starog. Otac Varsanufij mi je zabranio čak i takve pokušaje, ograničivši mi dnevnu porciju pušenja na petnaest cigareta. Prije sam pušio bez računa…»

« Tvoj će čas doći- rekao je otac Varsanufije, - i pušenje će prestati». « Nadaj se, ne očajavaj: u svoje vrijeme, ako Bog da, odustat ćeš”, - o istom pušenju, od kojeg nikako nisam mogao zaostati, rekao mi je otac Josip. I čudo mi se, po riječima obaju staraca, dogodilo. I bilo je tako.

Živimo s mojom prijateljicom, mojom bogomdanom ženom, kako se ono kaže, duša s dušom, u punom smislu evanđeoske riječi, tako da nismo dvoje, nego jedno tijelo. Ovo veliko Božje milosrđe, koje nam je odozgo udijeljeno, duguje našoj dubokoj i uvjerenoj vjeri u sakrament ženidbe, kojemu smo jedno vrijeme oboje sa strahom i trepetom pristupali. I tako se moja žena u lipnju 1910. razboljela od neke čudne bolesti, koju ni optinski bolničar ni pozvani liječnik nisu mogli utvrditi: ujutro je bila gotovo zdrava, a navečer je imala temperaturu do 40. I tako tjedan, i još jedan, i treći! Vidim kako se moja radost topi pred mojim očima, kao voštana svijeća, i samo što se nije rasplamsala posljednji put i ugasila. I tada se moje siroče srce ispuni velikom, neizmerno velikom tugom i tugom, i ja se poklonih pred ikonom Bogorodice Odigitrije Smolenske, koja je stajala u uglu moga kabineta, i plakah pred Njom, i užasnuh se. , i žudio je, i govorio joj kao da je živa. : “Majko Kraljice, moja Presveta Majko Božja! Ti si, vjerujem, ženu mog anđela dao, Ti mi je sačuvaj, i za to ti se zavjetujem da više nikada neću pušiti. Zavjetujem se, ali znam da ga sam neću moći ispuniti, a ne ispuniti veliki je grijeh, zato mi Ti sam pomozi!” Bilo je dakle oko deset sati navečer. Nakon što se pomolio i donekle smirio, prišao je postelji svoje žene. Spava, disanje je tiho, ravnomjerno. Dotakne se čela: čelo mu je bilo vlažno, ali ne vruće - moja mila golubica je čvrsto spavala. Slava Bogu, slava Prečistoj! Sljedećeg jutra temperatura je bila 36,5, navečer - 36,4, a dan kasnije ustala je jer nije boljela. I zaboravio sam da pušim, kao što nikad nisam pušio, a pušio sam točno trideset godina i tri godine, i cijelo mi je tijelo bilo toliko prožeto prokletim duhanom da nisam mogao bez njega ni dana, nego ni minute.».

U cijeloj ovoj priči želio bih se fokusirati ne toliko na čudo koje se dogodilo, koliko na junakovu svijest o samom grijehu. Bez takve svijesti čudo ne bi bilo moguće. I otuda slijedi prvo pravilo za one koji se žele riješiti ovisnosti: morate shvatiti grešnost pušenja. Zapravo, prevladavanje svakog grijeha počinje takvim korakom ...

"Prije nego što zapališ, pomoli se"

Zaustavimo se sada na mjestu u pismu čitatelja gdje kaže da crkveni oci nisu ništa govorili o štetnosti pušenja. Uopće nije tako. Još jedna stvar koju biste trebali znati je da u Ruskoj pravoslavnoj crkvi ne postoje granice patrističkih uputa. Recimo, do nekih relativno davnih vremena - to su patristički naputci, a naputci onih koji se, recimo, posljednjih godina svrstavaju u hrpu svetaca - to je nešto nedovoljno mjerodavno. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi nema takvih granica. Današnji podvižnici često upijaju i razvijaju učenja svojih prethodnika, a svaka riječ svakog svetog podvižnika je sama po sebi vrijedna. Evo samo nekih izreka svetih otaca o grijehu pušenja.

« Čovjek je izopačio sama osjetilna zadovoljstva. Za miris i okus, a djelomično i za samo disanje, izumio je i palio gotovo neprestano oštar i smrdljiv dim, donoseći ovu, takoreći, stalnu kadionicu demonu koji živi u tijelu, zaražuje zrak njegovog prebivališta i vanjski zrak ovim dimom, i prije svega je sam zasićen ovim smradom, - i evo ti, neprestano ogrubljivanje tvojih osjećaja i tvog srca stalno upijanim dimom ne može a da ne utječe na suptilnost osjećaja srca, ono mu daje tjelesnost. , grubost, bezosjećajnost».

Sveti pravedni Jovan Kronštatski: Duhan opušta dušu, umnožava i pojačava strasti, pomračuje um i uništava zdravlje polaganom smrću. Razdražljivost i melankolija posljedica su bolesti duše od pušenja».

Sveti Ambrozije Optinski: Godine 1905. starac Siluan Atonski proveo je nekoliko mjeseci u Rusiji, često posjećujući manastire. Na jednom od tih putovanja vlakom sjeo je nasuprot trgovcu, koji mu je prijateljskim pokretom otvorio srebrnu tabakeru i ponudio mu cigaretu.

Otac Siluan je zahvalio na ponudi, odbivši da uzme cigaretu. Tada trgovac poče govoriti: “Nije li to zato što, oče, odbijaš jer smatraš da je to grijeh? Ali pušenje često pomaže u aktivnom životu; dobro je razbiti napetost u radu i odmoriti se nekoliko minuta. Pogodno je kad se puši za poslovni ili prijateljski razgovor i općenito u životu…” I dalje, pokušavajući da ubedi oca Siluana da uzme cigaretu, nastavio je da govori u prilog pušenja.

Tada je otac Siluan ipak odlučio reći: “Gospodine, prije nego što zapalite cigaretu, pomolite se, recite jedno: “Oče naš”. Na to je trgovac odgovorio: Pomoli se prije pušenja, nekako ne ide". Otac Siluan je odgovorio: „ Dakle, bolje je ne raditi nikakav posao pred kojim nema nesmetanog namaza.».

Sada o biblijskom citatu iz knjige Salamunovih izreka, "Pušenje veseli srce." Naravno, ne govorimo o pušenju duhana. Pušenjem se u davna vremena nazivalo spaljivanje aromatičnih tvari i mirisnog ulja. Ljudi su u sva vremena voljeli tamjan, au davna vremena se mirisni tamjan dodavao žrtvama. Mirisne biljke i egzotični tamjan bili su vrlo cijenjeni u vjerskim obredima. Bile su vrijedne zlata i srebra. Dakle, kraljica od Sabe donijela je aromatične tvari Salomonu na dar. Tamjan se čuvao u kraljevskoj riznici. Ovo je vrsta "pušenja" o kojoj govori Biblija. Pušenje godi srcu, a prijateljski su savjeti slatki - ovako izgleda ovaj citat iz Mudrih izreka. Danas se “kađenjem” u hramu može nazvati kađenje – kada svećenik prolazi kroz hram s kadionicom, iz koje se gori tamjan. " Tamjan je tamjan koji se pali na bogosluženjima, kako da robovi grijeha ne izmisle neku vrstu tamjana?- rekao je sveti Nikodem Svetogorac. - Prvo je Bogu ugodno, drugo bi trebalo biti ugodno Božjem neprijatelju – đavlu».

Danas mnogi stručnjaci kažu da se posljednjih godina svjetski centar prodaje cigareta sve više seli u Rusiju. U Sjedinjenim Američkim Državama i zapadnoj Europi, zahvaljujući poduzetim mjerama, broj pušača se svake godine smanjuje za desetke milijuna.

Koje su to mjere? Zabrana pušenja na javnim mjestima – u restoranima, zrakoplovima, na ulici, u klubovima, uredima itd. Ništa manje učinkovito nije ni promicanje opasnosti pušenja. Posteri o opasnostima duhana postavljeni su doslovno posvuda. Osim toga, duhanske su kompanije doslovno zatrpale tužbama one koji su zbog pušenja oboljeli. Potraživanja se mjere stotinama milijuna dolara, a sudovi vrlo često udovoljavaju takvim zahtjevima. Možda je još važnija na Zapadu visoka cijena cigareta. Kutija cigareta u Europi stoji najmanje pet eura, odnosno 160-180 rubalja u odnosu na rusku rublju. Da je takva politika cijena u Rusiji, mnogi bi razmišljali o tome isplati li se toliki novac baciti u dim.

U Rusiji je sasvim druga stvar. Zbog izrazito niskih trošarina naše su cigarete prilično jeftine. Dostupne su svima, a nažalost i djeci. U Rusiji se globalne duhanske kompanije osjećaju kao poslovni ljudi. Istodobno, strane duhanske tvrtke na sve moguće načine pokušavaju stvoriti za sebe u Rusiji imidž tvrtki koje su izuzetno zabrinute zbog negativnog utjecaja pušenja na zdravlje. U inozemstvu je to po zakonima nemoguće. Tamo je duhanskim kompanijama zakonski zabranjeno sudjelovanje u dobrotvornim akcijama, sponzoriranje sportskih i svih drugih događaja.

... U Los Angelesu, na bulevaru Santa Monica, stoji tabla koja broji smrtnost od ovisnosti o cigaretama. U Rusiji još nema takvog semafora ni u jednom gradu ...

Nije iznenađujuće da je takva situacija izazvala ozbiljne kritike i ruskih javnih organizacija i državnih dužnosnika. Konkretno, predlažu da se natpisi na kutijama cigareta koji upozoravaju na opasnosti pušenja usklade sa zapadnim standardima. Prije svega, predlaže se da se ovaj natpis (kao iu inozemstvu!) ne napravi u nekoj neupadljivoj veličini, već u pola kutije duhana. I tu se ima smisla vratiti na početak, na činjenicu da pušenje nije samo štetno za zdravlje, već je i ozbiljan grijeh.

Oznake upozorenja na kutijama cigareta mogu biti vrlo različitog sadržaja. U inozemstvu takvi natpisi upozoravaju potencijalne kupce da je pušenje prepuno raka. Da je pušenje izuzetno štetno za trudnice. Činjenica da se za mlade pušenje često pretvara u impotenciju. Čini se da će Ruska pravoslavna crkva na sve moguće načine podržati prijedlog lista "Iskrena riječ" da jedan od natpisa glasi: "Ruska pravoslavna crkva upozorava: pušenje je grijeh". Formulacija takvog upozorenja može se specificirati, ali nema sumnje da je primjerena (i potrebna!).

S jedne strane, glas Crkve danas je za mnoge vrlo značajan, s druge strane, jako malo (osobito među mladima) je svjesno kako (i zašto) Pravoslavna Crkva tretira pušenje duhana. I takvo upozorenje, bez sumnje, će donijeti pozitivne rezultate.

Aleksandar Okonišnjikov
Pravoslavni pogled

Molitva od strasti pušenja monahu Ambroziju iz Optine

Prečasni oče Ambrozije, vi ste, imajući smjelost pred Gospodom, molili Velikog Darovitog Vladiku da mi da hitnu pomoć u borbi protiv nečistih strasti.

Bog! Molitvama sveca tvoga, sveti Ambrozije, očisti usne moje, srce moje učini čednim i natopi ga mirisom Duha Tvoga Svetoga, da zla duhanska strast pobjegne od mene daleko, onamo odakle je i došla, u utrobu pakla.

Svi, bez iznimke, znaju da je pušenje loša navika koja negativno utječe na ljudsko zdravlje. No, malo je tko razmišljao o tome je li uporaba duhana grijeh. Mnogi ljudi vjeruju da je pušenje u redu jer ga Biblija izričito ne zabranjuje. Što se tiče kršćanstva, svaka crkva, bez obzira kojoj denominaciji pripadala, negativno govori o pušenju. Na primjer, svećenik Ivan iz Kronstadta tvrdio je da goruća cigareta simbolizira vječnu muku u paklu, koja čeka sve pušače koji se nisu odrekli svoje grešne ovisnosti. Jedan drugi poznati svećenik rekao je da kada čovjek puši, duhanski dim zauzima mjesto u njegovom srcu koje je namijenjeno Božjoj milosti.

Odgovor na pitanje je li grijeh ili ne pušiti dat će vam priča iz života svetog Siluana. Pratilac je bio u vlaku. U vagon je ušao trgovac s cigaretom u ustima i ponudio Silouanu duhan, ali svećenik je odbio. Grešnik se počeo pitati zašto suputnik ne želi pušiti i počeo je pričati kako pušenje pomaže u poslovnim poslovima. Uz cigaretu je lakše rješavati probleme, lakše se opustiti i zabavnije je komunicirati s prijateljima. Reagirajući na takve izjave, ministar je predložio trgovcu da prije svakog dizanja pročita molitvu Gospodnju. Čovjek se zamisli i reče da su namaz i pušenje nespojivi. Tada je Silvan zaključio da je potrebno odbiti sva djela koja nisu povezana s molitvom.

Prema svim crkvenim kanonima, pušenje je užasan grijeh, jer je, prije svega, strast koja ne dopušta čovjeku da slijedi Božji put, lišava ga oprosta, spasenja i najvažnijeg - vječnog života.

Prema svećenstvu, pušenje je ista destruktivna strast koja dovodi do novih duševnih bolesti.

Na primjer, duhan može uzrokovati stvaranje sebičnosti. To je izraženo kod roditelja pušača. Očevi i majke, slijedeći svoje želje, truju svoju djecu duhanskim dimom. Mnogi si dopuštaju pušenje čak i na dječjim igralištima i time truju sebe, vlastitu djecu i drugu djecu koja se igraju. A koliko je žena koje niti ne pokušavaju prestati pušiti tijekom trudnoće ili tijekom dojenja.

Još jedan grijeh koji izaziva upotrebu duhana je obeshrabrenje. Pušač, koji ne može udahnuti, pada u pravu depresiju. To je zbog nedostatka hormona radosti i psihičke ovisnosti o nikotinu. Depresija dovodi do psihičkih i fizičkih bolesti. Osoba počinje apatiju, sve dužnosti se obavljaju "lamavo". Ovo je također grijeh.

Neprijateljstvo i ljutnja također mogu proizaći iz upotrebe duhana. Kada osoba želi pušiti, postaje razdražljiva i agresivna. Pravoslavna crkva ove manifestacije smatra grijehom.

Drugi razlog zašto Crkva ima negativan stav prema pušenju je taj što ta navika vodi samoopravdavanju. Štoviše, osoba stvara iluziju neovisnosti, tvrdeći da može ostaviti cigarete u bilo kojem trenutku. Pojavljuje se ponos. Pravoslavlje nemogućnost priznanja krivnje naziva grijehom.

Kršćanin mora odustati od cigareta, jer će uporaba duhanskih proizvoda prije ili kasnije prestati pružati nekadašnji užitak, a čovjek će poželjeti nešto novo.

Ovisnost o užicima je užasan grijeh. Kršćanstvo vjeruje da je ta slabost razlog za pijanstvo i proždrljivost. Pokazalo se da cigarete izazivaju nezasitnost u hrani, alkoholu i seksualnim užicima.

Uništavanje tijela

Pušač sebi dopušta nemoral i dopušta pojavu drugih slabosti, ali što je najvažnije, ne mari za vlastito zdravlje. Biblija kaže da će svakoga tko uništi Božji hram kazniti Svevišnji. Bog je stvorio ljude na svoju sliku, pa je tijelo hram Gospodnji. Konzumacijom cigareta čovjek uništava Božije stvorenje.

Po Crkvi je ozljeđivanje vlastitog tijela veliki grijeh. Mnogi svećenici čak govore o zaposjednutosti u takvim slučajevima. Pravoslavlje vjeruje da popušivši cigaretu, osoba naseljava demona u sebi. Svakim dahom čudovište postaje sve jače i sve je teže istjerati čudovište iz duše. Demon kontrolira pušača kroz ovisnost o nikotinu. Bit čovjeku diktira kada ga treba nahraniti, odnosno popušiti.

Pušenje se smatra besmislenim činom, a sve što ne donosi dobrobit naziva se u hramu praznim i grešnim. Ako bolje razmislite, koje su dobrobiti cigareta? Živci se ne smiruju, samo ih popuštaju, stvaraju ovisnost i iziskuju velike novčane troškove.

Odvojenost od Boga

Prema propovjednicima, pušenje je užasan grijeh koji čovjeka odvaja od Boga. Prema crkvenim kanonima, svaki vjernik mora sudjelovati u sakramentima. Ovo je ispovijed i pričest. Posljednja radnja se izvodi samo na prazan želudac. Župljanin mora braniti cijelu službu i tek tada prihvaća "večeru", takozvano crkveno vino, koje simbolizira Kristovu krv i beskvasni kruh, personificirajući tijelo Mesije.

Jasno je da pušenje prije pričesti nije dopušteno. Ali za pušača koji je navikao dan započeti cigaretom, to je nemoguće učiniti. Osoba namjerno odbija sakrament u korist pušenja.

Crkva je uvela zabranu duhana i zato što je Bog zapovjedio čovjeku da čuva svetost, čistoću duše, savjesti i tijela. Cigareta vam ne dopušta da se pridržavate ovog recepta. Na fizičkoj razini, cigarete zagađuju pluća, jetru i želudac. Otrovne smole talože se na stijenkama krvnih žila. Na energetskoj razini, pušenje uništava dušu i rađa hrpu duhovnih bolesti.

Osnovna objašnjenja grješnosti pušenja

Pravoslavna crkva je izrazito negativna prema pušenju. Prema riječima svećenika, grešnost ovog čina leži u činjenici da:

• pušač namjerno uništava sebe, potkopava zdravlje drugih;
• volja i duh osobe podložni su ovisnosti o nikotinu;
• dolazi do degradacije osobnosti;
• nakon smrti, duša pušača nastavlja patiti.

Svećenici o ovisnosti o duhanu

Grijeh pušenja u pravoslavlju se oštro osuđuje, svećenici jednoglasno ovu ovisnost nazivaju pogubnom slabošću i nepristojnošću, a sam duhan se često naziva "darom đavla".

Evo glavnih teza koje odražavaju stav crkve prema pušenju:

• Svaka strast je stvorena grešnom prirodom čovjeka i utjecajem đavla;
• Navika dovodi čovjeka do duhovnog pada, približava fizičku smrt;
• Pušenje slabi dušu;
• Pušač će se moći nositi s grijehom tek kad shvati da ga ta navika uništava;
• Grijeha se možete riješiti samo uz Božju pomoć, zbog čega se, nakon što ste odlučili ostaviti cigarete, trebate ispovjediti i uzeti sakrament. Osim toga, čovjek treba svaki dan moliti i moliti Boga da mu pomogne riješiti se ovisnosti.

Je li pušenje uvijek bilo grijeh?

Pušenje se počelo smatrati grijehom ne tako davno. U carsko doba, osobito za vrijeme vladavine Petra I., ovu je tradiciju podržavala crkva. Zato sada mnogi postavljaju pitanje zašto je prije bilo moguće, a sada ne može. Uostalom, čak su i oni koji se štuju kao sveci, poput Nikole II., pušili.

Činjenica je da znanost ne miruje. Znanje postaje dostupno svima. Sada ne postoji niti jedna osoba koja ne bi znala kakvu štetu duhan čini zdravlju. To se nije znalo ni prije 100 godina.

Suvremeni znanstvenici potpuno su raspršili mit o dobrobiti duhana. Što se tiče svetaca koji puše, čelnici pravoslavlja to objašnjavaju činjenicom da svaka osoba može imati slabosti. Ne zaboravite da je Nikolaj II kanoniziran zbog strpljenja za Gospodina.

Grčka je još jedan kamen spoticanja. U ovoj zemlji gotovo svi puše, uključujući i crkvene službenike. Ovako masovno širenje loših navika povezano je s utjecajem muslimanske kulture, u kojoj nema zabrane pušenja.

Katolici imaju prilično lojalan stav prema ovisnosti o nikotinu. Katolicizam ovaj problem ne smatra grijehom, već bolešću koju liječnik treba liječiti. Odnosno, nada nije u Božju pomoć, već u specijalistu i lijekove.

Evo kako je jedan katolički svećenik odgovorio na pitanje smije li se pušiti: “Ako liječnik kaže osobi da su cigarete štetne za zdravlje, onda se ta navika mora napustiti, jer je uništavanje tijela grijeh. Ako nema zdravstvenih problema, možete nastaviti s upotrebom duhanskih proizvoda. Samo je to potrebno spomenuti prilikom svake ispovijedi.”

Povezani video

Pozdrav Kirilu Iljiču! Stav Pravoslavne Crkve prema pušenju može se razumjeti iz izjava nekih ljudi vezanih uz to:

Protojerej Boris Danilenko: Na teološkoj razini, mišljenje Pravoslavne Crkve o ovom pitanju nije izraženo, ali mnogi istaknuti duhovnici, monasi, starci i duhovni pisci imaju čisto negativan stav prema pušenju. To je grešna vještina koja čovjeka sprječava u duhovnom razvoju. A ono što nazivamo asketskom kulturom - upravo taj pojam isključuje vezanost osobe, posebice, za destrukciju vlastitog organizma.

Ali činjenica je da su neki ljudi, ljudi visokog kršćanskog života, doista, nažalost, pušili. Mnogi štovatelji cara Nikole znaju da je njegova ovisnost o pušenju jedna od točaka koja se za neke od njihovih protivnika čini argumentom protiv njegove moguće kanonizacije. Privrženost pušenju često je izravna prepreka da osoba, na primjer, pristupi pričesti.

Svećenik Alexy Uminsky: Da, pušenje je grijeh. Ali moramo shvatiti da postoji grijeh koji vodi u smrt, a postoji i grijeh koji ne vodi u smrt, a ne smrtni grijeh. Pušenje je grijeh koji općenito ne vodi u smrt. Možda to i nije prepreka spasenju. Znamo svece koji su pušili. I sada, vjerojatno, mnogi svećenici i redovnici u Grčkoj puše: pušenje tamo nije toliko iznenađujuće.

U pravoslavnoj tradiciji, i to je vrlo ispravno, razvio se takav stav prema pušenju kao grijehu, jer svaka ovisnost, svaka navika koja na neki način unosi nečistoću, pa makar ona bila i fizička u čovjeka, naravno, nije korisna, niti štednja, pogotovo kada je čovjek ne može odbiti.

Ali ovdje ne treba zauzimati tako licemjeran stav: ako osoba puši, onda je već sve. Pijenje čaja također može biti grijeh. Uostalom, možete piti čaj na takav način i uživati ​​u ispijanju čaja na takav način da to može postati i grešna navika. Ili kava, na primjer. Tako da možete stvoriti ovisnost o svakom poslu.

Đakon Andrej Kurajev: Znate, ako se čovjek nikako ne može riješiti pušenja, neka barem pokuša izvući kakvu korist iz svog grijeha. Što? Pušač je sasvim jasno uvjeren u svoju bespomoćnost, u svoju neslobodu. Čini se da je to neka vrsta sitnice - štapić koji se dimi, smrdi, ali, hajde, ima takvu moć nada mnom!

I jednog dana će se čovjek probuditi, užasnuti nad svojim ropstvom i pomisliti: tko sam ja? Jesam li slobodan ili sam rob nekih divljih stvari, nekih čudnih navika, kršćanskog pokajanja.

Ako se kršćanin barem jednom prepoznao kao sin Božji i vidio svoje tijelo kao hram, onda će sa svakim dahom osjećati da je izgubio Božje sinovstvo, izgubio svoju slobodu... A zbog čega?! Za taj smrad?! A spoznaja vlastite neslobode i nestvarnosti već je korak prema borbi za slobodu i za autentičnost.

Što se tiče katolika, očito, kao takvih, u Katoličkoj crkvi nema zabrane pušenja i pijenja alkohola. Grijeh je samo zlouporaba pušenja i alkohola.