Uskrsno evanđelje na različitim jezicima s ruskom transkripcijom. Dvije ključne riječi: Uskrsne čestitke na jedanaest jezika

Duboko simboličko značenje ima to što se Uskrsno evanđelje u pravilu čita na deset jezika: crkvenoslavenskom, ruskom, starogrčkom, latinskom, hebrejskom, engleskom, njemačkom, francuskom, talijanskom i španjolskom. Ova "višejezičnost" simbolizira da je Radosna vijest o uskrsnuću Isusa Krista važna za svakoga od nas i da je upućena cijelom čovječanstvu, bez obzira na to gdje ljudi žive i kojim jezicima govore.

Sastavni dio je i čitanje Evanđelja po Ivanu – jednog od najljepših i najveličanstvenijih svetih tekstova. Tijekom blagdanske službe zvuči početak ovog svetog pisma, gdje se ne govori o čudu Kristova uskrsnuća, već o tome tko je Bog i o Svjetlu koje nam on donosi.

Evanđelje po Ivanu čita se točno 50 dana, počevši od Uskrsa pa do blagdana Presvetog Trojstva. Odnosno, čitavo razdoblje kada je u srcima suvremenika Isusa Krista, koji su svojim očima vidjeli njegovo uskrsnuće i uzašašće, živjela velika radost zbog susreta sa Spasiteljem i jer su bili svjedoci najvećeg od svih čudesa, koja su kasnije bila temelj pravoslavne vjere.

Četiri evanđelja dio su knjiga Novog zavjeta. Ovo su tekstovi u kojima suvremenici Isusa Krista opisuju razdoblje njegova zemaljskog života:

• čudo rođenja Spasitelja;
• njegovo učenje:
• smrt;
• uskrsnuće.

S vremenom su događaji iz Kristova života, opisani u evanđeljima, bili temelj gotovo svih crkvenih svetkovina. Sastav knjiga Svetoga pisma crkva je odredila još u 4. stoljeću. Unatoč činjenici da postoji mnogo više evanđeoskih tekstova, samo su četiri spisa priznata kao kanonska. Knjige koje su napisali Matej, Marko, Luka, Ivan smatraju se istinitima.

U tim djelima, naravno, ima sjecišta, ali to su četiri različite knjige. Autori ovih evanđelja nisu samo prepričavali tekstove jedni drugima, nego su opisivali događaje iz Kristova zemaljskog života onako kako su ih vidjeli, stavljajući vlastite naglaske. Isus Krist nam je poslan da kaže ljudima kako trebaju živjeti na zemlji, da bi potom uzašli u Kraljevstvo nebesko. A njegove su riječi, koje su objava Božje volje, sačuvane za potomstvo na stranicama Evanđelja.

Svatko tko želi upoznati volju Gospodnju i njegovu riječ mora se obratiti svetim knjigama za to znanje. Zato je čitanje evanđelja sastavni dio crkvenih službi, kako svakodnevnih tako i svečanih.

Evanđelje na uskrsnoj liturgiji

Tijekom svečanog bogoslužja u čast Svijetlog Kristova uskrsnuća, u crkvama se čita Evanđelje po Ivanu, počevši od prologa, od prvih njegovih riječi, koje govore da je Bog došao u naš svijet kako bi ljudima dao Svjetlost i Spasenje. Svaki se kršćanin može zapitati zašto se na ovaj veliki blagdan čita baš ovaj početak Svetoga pisma, a ne, na primjer, tekst koji govori o Kristovom uskrsnuću.

U prvim stoljećima kršćanstva jedno od čitanja evanđelja, koje govori o Kristovom uskrsnuću, stvarno je zvučalo na uskršnjim službama. Ali tada, otprilike u 10. stoljeću, došlo je do svojevrsnog teološkog preispitivanja svega što se dogodilo, a početak Evanđelja po Ivanu je određen za čitanje kao jedan od „najviših“. Sveta Crkva odlučila je da je na Uskrs, kada cijeli pravoslavni svijet slavi Kristovo uskrsnuće, važnije ne prepričavati priču o čudu koje se dogodilo, nego podsjetiti ljude na razlog zbog kojeg je Sin Božji došao u našu zemlju. svijeta i za koju je umro, a zatim uskrsnuo.

Već dugi niz godina, tijekom uskršnjih bogoslužja u svim crkvama, sluša se prolog Ivanovih spisa, gdje on kaže da je Bog došao u naše živote da u njih unese svjetlo i spasenje.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji tradicija čitanja prvih 17 stihova Evanđelja po Ivanu na različitim jezicima na svečanoj uskršnjoj službi: "U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Riječ bijaše Bog” (Iv 1,1).

Prema crkvenom kalendaru tijekom godine čitaju se sva četiri evanđelja. Na vazmenoj liturgiji počinje čitanje Evanđelja po Ivanu. Ovo evanđelje najsloženijeg teološkog sadržaja u davna vremena prvi je put zazvučalo u crkvi za novokrštenike u uskrsnoj noći, one koji su prethodno pohađali tečaj kateheze.

Tradicija čitanja Evanđelja po Ivanu seže u 10. stoljeće. Vjeruje se da ga je pokrenuo carigradski patrijarh. U početku se tekst čitao na dva jezika - latinskom i grčkom. Hebrejski je kasnije dodan kao treći od jezika na kojima je natpis na križu "Isus iz Nazareta - Kralj Židova". Kada su se u liturgiji počeli koristiti lokalni jezici, ovaj se tekst počeo čitati i na njima.

Sada je uobičajeno čitati Uskrsno evanđelje na ova tri drevna i na nekim modernim jezicima. Čitanje simbolizira univerzalnost evanđelja, koje je upućeno svim narodima: radosna vijest o Kristu, čija se pobjeda nad smrću slavi u uskrsnoj noći, treba se čuti na svim jezicima svijeta.

Postoji i tradicija pjevanja uskrsnih tropara na raznim modernim jezicima. Glavna himna praznika je tropar "Krist je uskrsnuo od mrtvih ...". Tropar je u crkvenoj tradiciji kratko pjevanje koje izražava bit proslavljenog događaja. Radosna pjesma, koja najavljuje Kristovo uskrsnuće, zvuči prvi put u uskršnjoj noći, kada se procesija, obišavši oko hrama, zaustavlja pred njegovim zatvorenim vratima. Radosna pjesma "Kristos uskrsnu ..." ponavlja se više puta u crkvenim službama tijekom četrdeset dana proslave Uskrsa. Vijest o uskrsnuću Spasitelja objavljuje se svim narodima u svim kutovima zemlje, au pravoslavnim crkvama se može čuti pjevanje uskršnjeg tropara na različitim jezicima.

Tropar govori kako su u zoru prvog dana poslije subote (sada ovaj dan u tjednu nazivamo nedjeljom u spomen Kristova uskrsnuća), kad su žene mironosice pristupile grobu da pomažu tijelo svoga Učitelja i Gospoda. tamjana, pokazalo se da se otkotrljao teški kamen koji je prekrivao ulaz u grobnu pećinu. Grobnica je prazna: samo su grobne plahte u koje je bilo umotano tijelo Isusa Krista. Sam Krist je uskrsnuo!

Evo kako to zvuči na različitim jezicima:

na grčkom: Χριστος Aνεστη!

na latinskom: Christus resurrexit!

na engleskom: Christ is Risen!

Njemački: Christus ist auferstenden!

Francuski: Le Christ est ressuscité!

na španjolskom: ¡Cristo ha resucitado!

na talijanskom: Cristo e risorto!

Švedski: Kristus är uppstånden!

japanski: ハリストス復活！

na turskom: Mesih dirildi!

na engleskom: Christ is Risen!

Redoslijed čitanja Uskrsnog evanđelja na nekoliko jezika je sljedeći. Nakon što stariji đakon zamoli blagoslov “Blagoslovi, učitelju, evanđelizatoru” i prvostojatelj ovaj blagoslov udijeli riječima “Bog po molitvama”, prvostolnik izgovara “Premudrost, oprosti, slušajmo sveto Evanđelje”. Iste riječi, nakon prvostojnika, ponavljaju svi svećenici i đakoni, a završavaju sa starijim đakonom, svaki, ako je moguće, na jeziku na kojem će čitati Evanđelje. Zatim primas kaže "Mir svima". Ovaj usklik nitko od klera ne ponavlja. Pjevači odgovaraju "I tvoj duh."

Prvostolnik naviješta "Od Ivana sveto evanđelje čitanje". Nakon njega, svi svećenici i dakoni ponavljaju ove riječi, također, ako je moguće, na jeziku na kojem će se čitati Evanđelje. Nakon što sve sveštenstvo, zaključno sa starijim đakonom, izgovori ove riječi, pjevači pjevaju "Slava Tebi, Gospode, slava Tebje". Primat - "Vonmem." Isto vrijedi za sav kler, do starijeg đakona, svaki također na jeziku na kojem će čitati Evanđelje. Prvak počinje 1. članak, zatim njegovi svećenici i đakoni, a posljednji je stariji đakon. Članci 2. i 3. čitaju se istim redom.

Tijekom čitanja Evanđelja na zvoniku se izvodi takozvana “gruba sila”, odnosno udaraju se jednom u sva zvona, počevši od najmanjih. Na kraju Evanđelja čuje se kratki zvonjav. Kad stariji đakon završi 3. statut, pjevači pjevaju "Slava Tebje, Gospode, slava Tebje".

Stariji đakon daje evanđelje primasu. Ostali đakoni iza njega ulaze u oltar s evanđeljima i nose ih na svoja mjesta.

engleski (iz Biblije kralja Jamesa)

1. U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog.
2. Isto bijaše u početku u Boga.
3. Sve je po njemu načinjeno; i bez njega ništa nije postalo što je postalo.
4. U njemu bijaše život; i život bijaše svjetlost ljudima.
5. I svjetlost svijetli u tami; i tama to nije shvatila.
6. Bio je čovjek poslan od Boga po imenu Ivan.
7. On dođe za svjedočanstvo, da posvjedoči za Svjetlo, da svi vjeruju po njemu.
8. On nije bio to Svjetlo, ali je bio poslan da svjedoči za to Svjetlo.
9. To bijaše Svjetlo istinito, koje rasvjetljuje svakog čovjeka koji dolazi na svijet.
10. On bijaše na svijetu, i svijet po njemu postade, i svijet ga ne pozna.
11. K svojima dođe, a svoji ga ne primiše.
12. A onima koji ga primiše dade moć da postanu sinovi Božji, onima koji vjeruju u njegovo ime.
13. Koji su rođeni ne od krvi, ni od volje tjelesne, ni od volje muževlje, nego od Boga.
14. I Riječ tijelom postade i nastani se među nama, (i gledasmo slavu njegovu, slavu kao jedinorođenoga od Oca), puna milosti i istine.
15. Ivan je svjedočio za njega i vikao je govoreći: Ovo je bio onaj o kome sam govorio, Onaj koji dolazi za mnom, preda mnom je, jer je bio prije mene.
16. I od njegove punine svi mi primismo, i milost za milošću.
17. Jer zakon bijaše dan po Mojsiju, a milost i istina dođoše po Isusu Kristu.

Slušati:

bjeloruski

1. Na spadixu su bile Riječi, a Riječi su bile u Božje, a Riječi su bile Bogovima.
2. Yano je bio na uhu Bogu:
3. sve je slomio Jago, a bez Jaga ništa nije raslo iz onoga što je raslo.
4. Imao sam život, a život su bili sveti ljudi.
5. I tsemra svetsíts, a tsemra nije agar yago.
6. Byŭ chalavek, pakao je božji pastir bio; ime Yamu Yan;
7. Yon priyshov dzelya svedchannya, kab svedchyts prara Svyatlo, kab brkovi veravali praz Iago;
8. ne bi bilo sveto, nego bi bilo paslan, da je sveto.
9. Bilo je to Svyatlo sapraudnae, Neka vrsta svelyatlyaye kozhnaga chalaveka, koja prihodzíts na svjetlu.
10. Imao sam ga, a svjetlo Jago bilo je sve više i više, a svjetlo Jago nije znalo;
11. prošlost i svaíh, i svoi Iago nije spree;
12. A tebi, Yakíya kršten kao Jago, vjernicima u ime Yagonae, neka se nasele Božja djeca,
13. yakíya nije pakao krova, ni pakao khatsennya parcela, ni pakao khatsennya muža, ali je pakao Boga iscijelio.
14. I Riječi su počele teći, i ŭsalílas ŭ nas, poŭna milaty i pravda; I mi bachyl slavu Yagon, slavu, kao Adzínarodnaga pakla Aitz.
15. Jan svedchyts veliki Yago i viče kazha: Geta bi bio Onaj, pravo Yakoga Rekao bih da On, Koji me slijedi, apyaredzív mene, jer bih bio ranije za mene.
16. I pakao Iago paŭnaty ŭ all we prinyali i milata i milati;
17. Jer zakon dadzens je bio blagdan Maises, a milata i istina postali su blagdan Isusa Krista.

bugarski

Od Ivana sveto evanđelje. Poglavlje 1

1. U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Bog bijaše Riječ.
2. To je u početku kod Boga.
3. Sve je kroz Njega postalo, i bez Njega ništa nije postalo novo, nešto je postalo.
4. Ima života u Njemu i u autu, i ima života u onom svjetlu na glavi.
5. I to svjetlo svijetli u tami, a ja ne vidim tamu.
6. I maše jedan čovjek, praten od Boga, ima mu Ivana;
7. onda dođi za svjedoka, i posvjedoči za toga svetlina, da sve po njemu govori.
8. Taj nije svijetliji od toga, nego je bio praten i svjedočio za onoga svijetlog.
9. Ima tvoja i stinskata svetlina, koja te je svu prosvijetlila, i dvije na svijetu.
10. Postoji više svjetla, i postoji svjetlo kroz Njegov logor, ali svjetlo Go nije poznato.
11. Come to Your Si, and Your Go nije došao.
12. I na svaki način oniy, koji je Goe došao, - na torn u Negotu i meni, - neka bude moguće Bogu postati;
13. nisu od krvi, ni od tjelesne požude, ni od dječje požude, nego od Boga, gle.
14. I Riječi odatle na tijelu, i žive među nama, pune milosti i istine; i ne videći hme slava Mu, slava Jedinorođencu od Oca.
15. Ivan je svjedočio za Njega i za vas, pomislite na majice: Tada sam više, za Koga govorim: Oni idu za mnom iz vatre, jer zaštita vašeg postojanja je preda mnom.
16. I od punine svega, sve se prima, i milost u milosti;
17. Zbog toga je Zakon bio dan preko Mojsija, ali milost i istina došla je kroz Isusa s Kristom.

Gagauz

II HABER YOANDAN
Soz adam oldu

1 Bashtan Soz vardy, Soz Allahtaida, Soz Allahta.
2 Bashtan O Allahtaida.
3 Khepsi Onunnan kuruldu, Onsuz bishey kurulmada.
4 Onda yashamak vardy. Yashamak insan ichin aidynnykty.
5 Aydinnyk karannykta shafk eder, karannyk onu enseiämedi.
6 Allahtan bir adam geldi, onun ady John.
7 Geldi Aydinnyk ichin shaatlyk etsin, hepsi insan onun ashyry inansyn.
8 O Candy diildi Aydinnyk, amageldi Aydinnyk ichin solesin.
9 Odur hakyna Aydinnyk, Angysy kherbir adamy, bu dunneyä gelän, aidynnader.
10 O Candy bu dunneyogeldi. Dunne Onun ashyry yaradyldy, ama dunnä Onu tanymady.
11 Kendikilerinä geldi, kendikileri Onu cabletmedy.
12 Ama hepsi onnar, kim Onu cabletti, kim Onun adyna inandy, O izin verdi onnar olsun Allahyn ushaklary,
13 angylary diil kandan, diil ettän hem diil adam istediindän, ama Allahtan duudu.
14 Soz adam oldu, bizim aramyzda yashady, iivergiyllen hem aslylyklan dolu. Onun metinniini gördyak, niɂä Bobadan biriɂik Oolun metinniini.
15 Ioan Onun ichin shaatlyk etti da boyak seslän bölä dedi: “Budur O, Kimin ichin haberledim: “Oh, Kim bendän sora geler, taa ÿstÿn bendän, zerä Bendän taa ileriidi.”
16 Onun dolushundan hepsimiz iivergi ÿstÿnä iivergi edendik.”
17 Zerda Zakon Mojsije ashyry verdi, ama khayyr hem aslylyk Isus Krist ashyry geldi.

grčki

hebrejski

1. bəreshit haya hadavar, vəhadavar haya et haəlohim, velohim haya hadavar
2. hu haya bərashit etzel haəlohim.
3. hakol nihya ‘al-yado umibal’adav lo nihya kal-asher nihya.
4. bo hayu hayyim, vəhahayyim hayu ili bəne ha-adam.
5. vəhaor bahosheh zarah vəhahosheh lo hishigo.
6. vayhi ish shaluah upoznaj haəlohim, ushmo yohanan
7. hu ba lə‘edut ləha‘id ‘al-haor ləma‘an ya-aminu hulam ‘al-yado.
8. hu lo haya haor ki im-ləha‘id ‘al-haor.
9. haor ha-amitti hameir ləhal-adam haya wa el-ha‘olam.
10. ba‘olam haya və‘al-yadonihya ha‘olam, vəha‘olam lo hikiro.
11. hu wa el-asher lo, va-asher hemma lo, lo qibəluhu.
12. vəhamqablim oto natan ‘oz lamolihyot banim lalohim hama-aminim bishmo.
13. Asher lo midam, vəlo-mehefetz habashar, af lo-mehefetz gaver, ki im-meʙlohim noladu.
14. vəhadavar nihya vashar, vayishkon bətohenu vaneheze tif-arto, cathy

[‘] je grleni suglasnik, formiran duboko u grlu, vrlo stisnut.
[ə] - smanjen, vrlo kratak zvuk, gotovo nestaje.
[x] - grleni, poput ruskog [x], ali se formira mnogo dublje, kao kod iskašljavanja
[h] - zvuk pri izdisaju
[a] - uvijek nenaglašeno, prije prizvuk nego zvuk.
[q] - grleni, poput ruskog [k], ali se formira mnogo dublje

španjolski

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN

1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
2 El estaba en el principio con Dios.
3 Por Él fueron hechas todas las cosas, y sin Él no se ha hecho cosa alguna de cuantas han sido hechas.
4 En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
5 Y la luz resplandece en medio de las tinieblas, y las tinieblas no pudieron retenerla.
6 Hubo un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan.
7 Éste vino como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que por medio de él todos creyeran.
8 No era el la luz, sino quien daría testimonio de la luz.
9 El Verbo era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.
10 En el mundo estaba, y el mundo fue por Él hecho, pero el mundo no lo conoció.
11 Vino a su propia casa, y los suyos no lo recibieron.
12 Pero a todos los que lo recibieron, que son los que creen en su Nombre, les dio poder de llegar a ser hijos de Dios.
13 Los cuales no nacieron de sangre, ni de deseo de carne, ni de voluntad de hombre, sino que de Dios nacieron.
14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros; y nosotros hemos visto su gloria, gloria que tiene del Padre como el Unigénito, lleno de gracia y de verdad.
15 De Él da testimonio Juan, y clama diciendo: He aquí Aquél de quien yo les decía: el que viene detrás de mí, se ha puesto delante de mí, por cuanto era antes que yo.
16 Así pues de la plenitud de Él hemos participado todos nosotros y recibido gracia sobre gracia.
17 Porque la Ley fue dada por Moises; mas la Gracia y la Verdad fueron traídas por Jesucristo.

Transkripcija

1 en el principio era el barbo, and el barbo era con dios, and el barbo era dios
2 este era en el principio con dios
3 todas las cosas por el fueron echas, and sin el nada de lo ke a sido echo fue echo
4 en el estaba la bida, i la bida era la lus de los ombres
5 la luz en las tineblas resplandese, a las tineblas no prebalacieron contra eya
6 ubo un ombre enbiado de dios, el kual se yamaba Juan
7 este bino por testimonho, para que diese testimonho de la lus, and fin de ke todos creyesen por el.
8 ali era la luz
9 akeya lus berdadera, ke alumbra a todo ombre, benia a este mundo
10 en el mundo estaba, i el mundo por el fue echo, pero el mundo no le conocio.
11 a lo suyo bino i los suyos no la recibieron
12 mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de sir echos ijos de dios
13 los cuales no son engendrados de sangre, no de boluntad de carne, no de boluntad de baron, sino de dios
14 i akel barbo fue echo carne, i abito enterre nosotros, i bimos su gloria como del unihenito del padre, yeno de gracia i de berdad
15 Juan dio testimonho de el, and clamo disciendo, este es de kien yo desia, el que biene despuez de mi, es antes de mi, porque era primero ke yo
16 porque de su plenitude tomamos todos, i gracia sobre gracia
17 puez la lay por madio de moises fue dada, pero la gracia and la berdad bineron por madio de Hesucristo

c = [θ]
b = [β] (glas srednji između [b] i [v])
y = [w] (vrlo kratko [u] bez sloga)
d \u003d [đ] (vrlo slab [d], od kojeg je ostao samo jedan prizvuk)

talijanski

LETTURA DAL SANTO VANGELO SECONDO GIOVANNI

1 In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.
2 Egli era in principio presso Dio:
3 Tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui niente è stato fatto di tutto ciò che esiste.
4 In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini;
5 La luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non l'hanno accolta.
6 Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome era Giovanni.
7 Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui.
8 Egli non era la luce, ma doveva render testimonianza alla luce.
9 Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.
10 Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, eppure il mondo non lo riconobbe.
11 Venne fra la sua gente, ma i suoi non l'hanno accolto.
12 A quanti però l'hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome,
13 I quali non da sangue, né da volere di carne, né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati.
14 E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal padre, pieno di grazia e di verità.
15 Giovanni gli rende testimonianza e grida: Ecco l'uomo di cui io dissi: Colui che viene dopo di me mi è passato avanti, perché era prima di me.
16 Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia.
17 Perché la legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.

kineski

Slušati:

latinski

Slušati:

Deutsch

LESUNG AUS DEM HEILIGEN EVANGELIUM NACH JOHANNES

1 Im Amfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
2 Dasselbe war im Anfang bei Gott.
3 Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.
4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht begriffen.
6 Es ward ein Mensch, von Gott gesandt, der hieß Johannes.
7 Dieser kam zum Zeugnis, daßer von dem Licht zeugete, auf daß sie alle durch ihn glaubten.
8 Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugete von dem Licht.
9 Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen.
10 Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht; und die Welt kannte es nicht.
11 Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
12 Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu warden, die an seinen Namen glauben;
13 Welche nicht von dem Geblüt noch von dem Willen des Fleisches noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind.
14 Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
15 Johannes zeugt von ihm, ruft und spricht: Dieser war es, von dem ich gesagt habe: Nach mir wird kommen, der vor mir gewesen ist; den er rat eher den ich.
16 Und von seiner Fülle haben wir alle genommen Gnade um Gnade.
17 Denn das Gesetz ist durch Mose gegeben; die Gnade und Wahrheit ist durch Jesum Christum geworden.

Transkripcija

1 im anfaŋ vaa das voat, unt das voat vaa bai goth, unt goth vaa das vort.
2 daszelbə vaa im anfaŋ by goth.
3 alə diŋə zint duaç daszelbə gəmacht, unt o:nə daszelbə ist niçts gəmacht, you gəmacht ist.
4 u i: m vaa das le: bən, unt das le: bən vaa das list dea manshən.
5 unt das list shint in da finsteanis, unt di finsteanis hats nizt bəgrífən
6 es waat ain mansh von goth gəzant, dəa hi:s johannəs
7 deza kam tsum tsoiknis, das ea von dem lizt tsoiktə, auf das zi: alə duaç i:n glauptən
8 ea vaa nicht das list, zondan das ea tsoykt von dem liçt
9 das vaa das wa: ahaftigə liçt, welçəs alə manshən ealoiçtət, di in di:zə welt comən
10 es vaa in da welt, unt di welt ist durç daszelbə gəmacht, unt di welt cantə es nizt.
11 e ka: m in zayn aygəntum, unt di zainən na: mən i: n niçt auf
12 vi fi:lə i:n abəa aufna:mən, denən ga:p ea maht kindəa gotəs tsu veadən, di an zaynən na:mən glaubən,
13 welçə niçt fon dəm gəblu:t noh von dəm wilən dəs flashəs noh fon dəm wilən ainəs manəs, zondan von goth gəbo:an zint.
14 unt das voat waat flysh unt vo:ntə unəa uns, unt via za:ən zainə healiçkait, ainə healiçkait als dəs aingəborənən zo:nəs fom fatəa, foṭaləha va:də
15 johnəs zeukt fon i:m, ruft un spricht, di:zea vaa es, von dəm iç gəzakt ha:bə, nah mia viat comən, dəa foa mia gəveʙ:zən ist, den eʙa vaa eʹ:a als iç
16 unt fon zaynəa fulə há:bən via alə rənomən gna:də um gna:də
17 den das gəzetz ist duaç mo:zəs gəgeʙ:bən, di gna: də unt va:ahayt ist duaç yezum kristum gəvoadən

[ə] - smanjen, vrlo kratak zvuk, gotovo nestaje.
[ç] - gluha paralela sa zvukom [j], slično vrlo mekom ruskom [x]
[h] - zvuk izdaha
[a] - vokalizirano [r] (isto u engleskom), kao vrlo nejasno, nestajuće [a]
- dugi samoglasnik
[ŋ] - nosni [n]

ukrajinski

1 Mir je bila Riječ, i Riječ je bila u Bogu, i Bog je bio Riječ.
2 Bio je mir u Bogu.
3 Sve je uskrsnulo kroz Novo, i ništa što je uskrsnulo nije uskrsnulo bez Novoga.
4 Ja sam život bio u Njemu, i život je bio Svjetlost ljudi.
5 I Svjetlost svijetli u tami, i tama nije spalila Yogo.
6 Ali jedan čovjek, koji je vidio Boga, poslao je poruke, tebi Imennya Ivan.
7 Vín priyshov svjedoku, schob zasvídchit o Svjetlu, schob povirili sve kroz njega.
8 Vín tim Svítlo ne buv, nego svídchiti mav vín o Svítlo.
9 Istinito svjetlo je ono koje svijetli kroz kožu osobe koja dolazi na svijet.
10 Vono je bio u svijetu, i svjetlo kroz New Rising, ali svjetlo nije poznavalo Yogoa.
11 Prije nego što je stigao njezin Vono, vidjela je vlastitog Yoga.
12 I svima koji su primili Yogo, dana mu je vlast kao djeci Božjoj, Tim, koji vjeruje u Yemenn Yogo,
13 Ali ne iz krvi, nego iz pohlepe tijela, nego iz pohlepe muža, nego su rođeni pred Bogom.
14 Í Riječ je postala tijelom, i perebuval mízh nas, izvan milosti te istine, i podlegli smo slavi Yogo, slavi istorođenog od Oca.
15 Ivan da pripovieda o Novom, i zovući, govoreći: Tse buv Toy, koji mi je rekao o Novom: On, Koji će doći za mnom, spava preda mnom, više prvi, niži ja.
16 I od Yogoa svi su me osvojili, inače milost nad milošću.
17 Zakon se doista očitovao po Mojsiju, a milost pravednosti javila se po Isusu Kristu.

francuski

PREDAVANJE DU SAINT EVANGILE SELON SAINT JEAN

1 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.
2 Ilétait au commencement avec Dieu.
3 Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait nˋa été fait sans lui.
4 En lui était la vie, et la vie était la lumiere des hommes.
5 Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne lˋont point comprise.
6 Il y eut un homme, appele Jean, qui fut envoye de Dieu.
7 Il vint pour servir de témoin, et pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
8 Il n'était pas la lumière, mais avait à rendre témoignage à la lumière.
9 Le Verbe était la vraie lumière, qui eclaire tout homme venant en ce monde.
10 Ilétait dans le monde, et le monde aété fait par lui, et le monde ne lˋa point connu.
11 Il est venu chez lui; et les siens ne lˋont point reçu.
12 Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir les enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13 Lui qui n'est pas né du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de lˋhomme, mais de Dieu.
14 Et le Verbe a été fait chair, et il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité; et nous avons vu sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils Unique.
15 Jean rend témoignage de lui, et il crie, disant: C'est de lui que j'ai dit: Celui qui vient après moi, le voilà passé devant moi, parce quˋil était avant moi.
16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et milost pour milost.
17 Car la loi a été donnée par Moïse; mais la grâce et la vérité sont venues par Jesus-Christ.

Začeće s monogramom