Sjeverni ljetni stanovnik - novosti, katalog, konzultacije. Posni proizvodi. Popis nemasne hrane

Većina ljudi ili prekine objavu na pola puta ili pogrešno protumači njezino značenje. Sve to čini da oni koji žele postiti, pronađu što više informacija o tome. Svrha vjerskog posta je duhovno pročišćenje i uzdržavanje od svjetovnih užitaka. Tijekom 40 dana osoba disciplinira um i tijelo kako bi duhovno rasla i oslobodila se zemaljskih navika. Ishrana u postu je prva potreba. Može se činiti prilično strogim, posebno za početnike. Ako ne razumijete kako držati Veliku korizmu, ovaj će vam materijal reći kako je pravilno promatrati.

Gladovanje i fizička iscrpljenost nisu svrha posta. Ako pravilno rasporedite obroke po danima i tjednima, iznenadit ćete se koliko nemasna hrana može biti raznolika i zdrava.

Popis dopuštenih proizvoda

Voće:


Grožđe


Nar


Jabuke


Brusnica


Citrusi (limuni, naranče, mandarine, grejpfruti)

Sve ovo voće jede se sirovo u postu, a od njega se pripremaju slastice, razni zalogaji, svježe salate i druga jela.

• Suho voće:
• ananasima
• Banane
• Trešnja
• Kruške
• Suhe marelice
• Datumi
• Suhe šljive
• Jabuke

Suho voće ne samo da se može jesti u postu, već je i neophodno. Tijekom ograničene dijete obogatit će prehranu vrijednim vitaminima i ojačati imunološki sustav. Mogu se kombinirati s drugim posnim jelima, kuhati od njih kompote i žele.

Povrće:


Mrkva


Krumpir


Repa


Celer


Babura paprika


Kupus (bijeli, cvjetača, pekinški, brokula, prokulica)


• Na korizmenom stolu dobrodošli su i kiseli kupus i kiseli krastavci.
  

  Zelje
  

  Peršin
  

  Vasilik
  

• Salata od listova
  

  Špinat
  

• Loboda
  

Šampinjoni, bukovače i druge vrste gljiva bogate su bjelančevinama kojih u vrijeme posta jako nedostaje. Gljive su odlična alternativa mesu. Od njih možete kuhati ukusne i zdrave složence s povrćem, juhe, pite, pečenja i grickalice. Također su zgodni za kombiniranje sa žitaricama i palačinkama. Nemojte zanemariti gljive u svojoj prehrani.

• Mahunarke

Popularne mahunarke: grah i grašak također će postati neizostavan izvor proteina u korizmi. Idealne su za mršavljenje, sportaše i sve koji se bave teškim fizičkim radom. Od mahunarki se priprema odličan pire krumpir i jela s povrćem. Jelovnik od ovih proizvoda bit će izdašan, zdrav i istovremeno - jednostavan. Sportska prehrana u postu nužno je popraćena biljnim proteinima.

• žitarice

Žitarice kao što su riža, heljda, zobene pahuljice i druge žitarice trebaju biti osnova nemasne prehrane. Uz iznimku dana kada se preporučuje potpuno suzdržavanje od hrane, žitarice se tijekom korizme mogu jesti svaki dan. Treba ih kuhati samo na vodi, bez ulja. Po želji se različite vrste žitarica mogu međusobno kombinirati te im se može dodati povrće, gljive, orašasti plodovi i sušeno voće. Ovo diverzificira dijetni jelovnik.

• Riba

Jesti ribu dopušteno je samo prema strogim kanonima. Za vrijeme vjerskog posta konzumira se na dan Blagovijesti i Cvjetnicu.

Pića:


Kompot


• Kissel
  

Za vrijeme posta zabranjeno je mlijeko životinjskog podrijetla. Međutim, bademovo, koka-kola i sojino mlijeko odlična su zamjena.

Proljetna sezona nije bogata svježim povrćem, voćem i bobicama. Morate ih kupiti u trgovinama, ili ih unaprijed opskrbiti za post. Neke praznine bit će izvrstan dodatak glavnom izborniku:

Mahune (može u rajčici)


Grašak


Kukuruz


Leća

U dane posta dobro će doći smrznuto povrće, ali posebno bobičasto i voće. Prave prekrasne poslastice za čaj.

Slatkiši:


Marmelada


Posni sljez


Kolačići od zobenih pahuljica


• Kazinaki
  

  Tamna čokolada (samo gorka)
  

• lizalice
  

  Turska delicija

Osim ovih proizvoda, u svoj post možete uključiti sljedeće:

Orašasti plodovi i sjemenke;


Tjestenina (bez jaja);


Nemasni umaci i preljevi (soja, senf, kečap, majoneza itd.);


Posni kruh (Borodinski, zrno, kapital);


Beskvasni kruh i pita kruh;


Brašno (rižino, kukuruzno, zobeno, heljdino i cjelovito);


Alge.

U korizmi su plodovi mora (lignje, škampi) i dalje kontroverzni. Neki smatraju da se takva hrana ne smije jesti za vrijeme posta. Međutim, manje konzervativni ljubitelji posta ne slažu se s tim mišljenjem i smatraju da su morski plodovi prihvatljivi u nestroge dane.

Što ne jesti u postu

Meso (kobasice, kobasice, balyks, mast, itd.);


Riba (osim nestriktnih dana);


Mlijeko, sir i svi mliječni proizvodi;


• Alkohol (osim nestriktnih dana);
  

  Slatkiši i peciva koji sadrže maslac, jaja i mlijeko;
  

  Svinjska mast i mesne juhe;
  

  Brza hrana.

Osim toga, potrebno je isključiti začine, previše začinjenu, slanu, kiselu i tešku hranu koja potiče nezdravi apetit. Ovo je sve što ne možete jesti u postu.

Korizma se smatra najdužom i najzahtjevnijom u godini. Prvi i zadnji tjedan prije Uskrsa smatraju se najtežim. Za neke laike, pravila prehrane poštuju se strogim redoslijedom.

Čisti ponedjeljak (prvi dan korizme) i Veliki petak (pretposljednji) poželjno je provesti bez hrane.

Ostalim danima korištenje dopuštenih proizvoda odvija se prema rasporedu:

Kontraindikacije za post

Pravoslavna crkva ne prisiljava sve kršćane na strogi post. Važno je posavjetovati se s liječnikom prije nego što započnete dijetu. Trudnice i dojilje tijekom posta mogu jesti određene zabranjene namirnice.

Glavne kontraindikacije za post su:

mala i bolesna djeca;


Starije osobe opterećene fizičkim bolestima;


Ljudi koji su bili podvrgnuti operaciji;


Osobe koje boluju od teških bolesti.

brzo ,

hCHBTsBENSHE RTBCHPUMBCHOSHE! rPNPZYFE TBPVTBFSHUS. rPYUENKh RPUF OEMSHʺ̱S CHLHYBFSH YNEOOP FBLPK OBVPT RTPDHLFPCH - SKGP, NSUP, TSCHVB, NPMPYUOSCHE RTPDHLFSCH, TBUFYFEMSHOPE NBUMP Y RTPDHLFSCH Yʺ̱ VEMPK NHLY?
na YUEN LFP UCHSBOP?
th LBL VSHCHFSH U FEN, YuFP NOPZYE RPUFSEYEUS CHUY-FBLY YURPMSH'HAF CH RTYZPFPCHMEOYY RYEY TBUFYFEMSHOPE NBUMP Y DBCE OE OBAF P FPN, YuFP LFP OEMSHʺS (YULMAYUEOYE - RP ChPULTUEOSHSN)?

BOOB, CHP-RTECHI, ​​OILBLPK YUYUFP TEMYZYPOPK RPDPRMELY FHF OEF. sFP - OE LBOPOYUEULIK ʺ̱BRTEF. sFP - RTBCHPUMBCHOS FTBDYGYS.
h RTBCHPUMBCHOPK GETLCHY LBCDSCHK OPUIFEMSH UCHSEOOYUEUULPZP UBOB CHRTBCHE HUFBOBCHMYCHBFSH RPUFOSHK OBVP RTPDHLFPCH LBL DMS CHUEK UCHPEK RBUFCHSCHCH, FBL Y DMS LPOLTEFOSCHHI HER RTEDUFBCHYFEMEK.

FP UFP ChSCH RETEYUYUMYMY - FP CHP-NPTsOP DPRHUFYNSCHK FEPTEFYUEULYK NBLUINKHN, LPFPTSHCHK DMS NYTSOYOB PFOADSH OE RTYCHEUFCHHEFUS (CHSCH BYVSHCHMY EEE UBIBT, LPLZHE, BMLPZPMSH, FBVBL).
fbl RPUFSFUS FPMSHLP RPDCHYTSOYLY.
eUMY CHSH VKhDEFE fbl RPUFYFSHUS, FP CHBY VBFAYLB ULPTEE CHUEZP RPTSHTYF CHBU BL ZPTDSHOA. b FP Y OBLBCEF ʺ̱B POSCHK ZTEI
rPZPCHPTYFE U OIN, OE DHNBA, UFPVSCH BY BRTEFIM CHBN RTCHBOULPE NBUMP YMY UHIBTYL Y VEMPK NHLY 🙂

MAVEOP CHSHCHULBBMB UCHPE NOOEOYE anna_z
(http://www.pravbeseda.org/)

rTPGYFYTHA: "GEMSH RPUFB - PCHMBDEOYE UPVPK Y RPVEDB OBD
UFTBUFSNY.
RTERSFUFCHHAF RP UCHPENKH YUYUFP ZHYYYPMPZYYUEULPNKH
CHPDEKUFCHYA O YUEMPCHELBU. oBULPMShLP S BOBA, OILBLPZP
UYNCHPMYUEULPZP OBBYUEOYS CH OBVPTE "OERPUFOSHCHI" RTPDHLFPCH
OEF. nPJ MYUOPE NOOYE: GETLPCHSH ʺBVPFIFUS Y P OBYEN
ʺDPTPCHSE, FBL UFP RETYPDYUEULPE CHPDETSBOYE PF LFYI
RTPDHLFPCH RPMEOP.

dB, OBUYUJF NBUMB: EUMY SOE PYYVBAUSH, NOPZIE VBFAYLY
UYUIFBAF, UFP RPUF VE TBUFYFEMSHOPZP NBUMB - FFP DMS
NPOBICH, OE DMS NYTSO, FBL UFP OB FBLPC RPUF OCHTSOP
VTBFSH PUPVPE VMBZPUMPCHEOYE.

B

UCHSBOP FFP U GETLPCHOPK DYUGYRMYOPK, HUFBOPCHMEOOOPK EEE
UCHSFSHCHNY BRPUFPMBNY (69 BRPUFPMSHULPE RTBCHYMP
ZMBUYF: "EUMMY LFP, - ERYULPR, RTEUCHIFET, DYBLPO,
YRPDYBLPO, YUFEG YMY RECHEG, - OE RPUFIFUUS PE UCHSFHA
yuEFSHTEDEUSFOIGH RTED RBUIPA, YMY CH UTEDH, YMY CH
RSFOYGH, LTPNE RTERSFUFCHYS PF OENPEY FEMEUOPK: DB
VKHDEF Y'CHETZEO. eUMMY TSE NYTSOYO: DB VHDEF PFMKHYUEO.")
LPFPTBS RTEDRYUSCHCHBEF CH rPUF CHLHYBFSH FPMSHLP FE
RTPDHLFSCH, UFP VSCHMY TBTEOYOSCH vPZPN DMS CHLHYEOIS bDBNH
Y ECHE CH tBA. UBN CHEMYLYK rPUF - FFP EEE Y CHPURPNYOBOYE
40-DOECHOPZP RPUFB OBYEZP URBUYFEMS (nBFZh. 4:2).
rPFPNKh RTEDRYUSCHCHBEFUSS EEE Y DPCHPMSHOP UFTPZPE
CHPDETSBOYE, RTYUEN CHPDETSBOYE OE FPMSHLP PF EDSCH, B
CHPPVEE PF CHUSLPK TPULPY, HCHEUEMEOYK Y HVMBTSEOYK.
nBUMP DMS OBU UYNCHPMYYTHEF VPTSYA NYMPUFSH Y
HRPFTEVMSEFUS FPMSHLP CH RTBDOYUOSCHE DOY - uHVVPFH Y
ChPULTEUEOSHE, B FBLTS DCHHOBDEUSFSHCHE RTBDOYLY (OBRT.
vMBZPCHEEEOYE).

ftBDYGYS UPVMADEOYSFEMEUOPZP RPUFB, LBL CHPDETZBOYS
UPVMADBMBUSH RTBCHEDOSCHNY ECHTESN Y CH CHEFIPBCHEFOSCHHE
ČITANJE NJEZIN UPVMADBM Y nPYUEK (YUIPD 24:18 Y 34:28) Y
rTBCHEDOSHK gBTSH dBCHYD: "lPMEOY NPY YOENPZMY PF RPUFB,
Y FEMP NPE MYYIMPUSH FHLB." (RU. 108:24), Y NOPZYE
DTHZYE RTBCHEDOILY. rPUNPFTYFE LBL YOFETEUOP ULBYBOP
OBRTYNET CH YUBE 58: 2-7 YMYY "CH LFY DOY S, dBOYIM, VSCHM
CH UEFPCHBOY FTY UEDNYGSCH DOEK. chLHUOPZP IMEVB S OE EM;
NSUP Y CHYOP OE CHIPDYMP CH HUFB NPY, Y NBUFSNY SOE
HNBEBM UEVS DP JURPMOEOYS FTEI UEDNYG DOEK." (dBO.
10:2, 3)

OP FEMEUOPE CHPDETSBOYE DPMTSOP VSHCHFSH RP NETE DHIPCHOSCHHI Y
FEMEWOSHI MUCH. rPFPNKh OE OBN UHDYFSH, RPYUENKh OELPFPTSCHE
Y OBYI VMYTSOYI OE CHPDETSYCHBAFUS PF HRPFTEVMEOYS
NBUMB, B OELPFPTSHCHE PF HRPFTEVMEOYS Y DTHZYI RTPDHLFPCH.
p DYUGYRMYOE RPUFB OBDP OBFSH CHUEN, B DBMSHY LBCDSCHK
DPMTSEO UDEMBFSh UCHPK CHSHVPT RTEDCHBTYFEMSHOP
RPUPCHEFPCHBCHYUSH UP UCHPYN DHIPCHOSCHN PFGPN Y RPMHYUCH PF
OEZP VMBZPUMPCHEOYE.

LUFBFY ULBBFSH, CHEUOB - CHTHENS CHUSYUEULYI YUYUFPL.
UMYSH CHSHIPDYF, UPLY RPDOINBAFUS. uFPVSHCH UMMYSH CHSHYMB -
OHTSOP PZTBOYYUIFSH EE RTYFPL YJCHOE Y PZTBOYYUIFSH RTPDHLFShCH,
URPUPOSCHE ITS TPTsDBFSH. FP UFPVSCH RPFPN UPLY UCHPPVPDOP RPDOSMYUSH.
eUMMY LBUBFSHUS NPMPYUOSCHI RTPDHLFPCH, FP TSYCHPFOSHCHN CH FP CHTENS FPTS OEMEZLP.
rP LTBKOEK NETE, TBOSHIE VSCHMP YNEOOP FBL, LPZDB RPFTEVMSMY CHUE UCHETSE.
nPMPYUOSCHE RTPDHLFSCH FPCE PFOPUSFUS L TPTSDBAEIN UMYSH.
lBLYN VPLPN UADB RPRBMP TBUFYFEMSHOPE NBUMP - OERPOSFOP.
eUFEUFCHEOOP, FBVBL Y URYTFOPE L PUYEBAEIN UTEDUFCHBN OE PFOPUSFUS.

b CHPF UFP DKhNBEF Kirrr (http://www.pravbeseda.org/)
UBNShCHK RTPUFPK PFCHEF - RPFPNH YuFP getlpchsh FBL CHEMIF.
fPZP DPUFBFPYuOP.

OP EUMY EEE IPUEFUS YuFP-FP HUMSHCHIBFSH, FP Ch FTHDBI RP
BULEFILE PYUEOSH YUBUFP NPTsOP CHUFTEFYFSH HFCHETSDEOYS P
FPN, UFP SDEOYE (DBCE OEPVSBFEMSHOP PYASDEOYE)
OELPFPTSCHI RTPDHLFPCH (NSUB, OBRTYNET) RTCHPDYF L
TBTSYZBOYA TBMYUOSCHI UFTBUFEK, CH PUOPCHOPN VMHDOPK.
fBL UFP EZP DBTSE YOE CH RPUF MKHYUYE UMYYLPN YUBUFP EUFSH
OE OBDP.

kod HCHBTSEOEN-a
LIGHTYMM

Vježba "Umetni riječ"

Umetnite riječ koja bi značila isto što i riječ lijevo i desno od točkica.

Bitka... psovanje.

Životinja... nježnost.

Klupa ... trgovina.

Kartaška igra... šipka s navojem.

Kemijski element ... šuma.

Rotirajući štap ... humak.

Brak ... mana.

Metal... koža.

Riba ... oružje.

Veliko sito... buka.

Opruga ... glavni ključ.

Riba ... alat.

Uvala ... dio zemljišta.

Mlada nit...

rPYUENKh CH RPUF OEMSHʺS YNEOOP: NSUP, SKGB, TSCHVH, NPMPLP Y VEMHA NHLH?

briga za samoga sebe.

Prstna kost ... paučnjak.

Riba… nagib.

Izgovor... remen za uzde.

Pas ... cjenik.

Šala ... bolest.

Položaj ... uzdržavanje od hrane.

odgovori: zlostavljanje, milovanje, klupa, vijak, bor, osovina, brak, krom, mač, rika, ključ, pila, usna, bijeg, falanga, nagib, prilika, jazavčar, guba, post.

Dio oružja ... trgovački objekt.

Sredstvo komunikacije ... dio usne šupljine.

Umućen čuperak koji strši ... kuhati.

Dio govora ... lokalni dijalekt.

Pisaći stol s kliznim poklopcem i ladicama... institucija, ured.

Čahura sa čahurom, punjenjem od baruta i metkom ili sačmom ... gospodar u odnosu na svoje podređene.

Mjesto otvorenog kopa… trčanje konja.

Zašiljeni štap...stara mjera obradive zemlje.

Cijev s ventilom za ispuštanje tekućine ili plina... mehanizam za podizanje.

Konvencionalni znak glazbenog zvuka ... službena, pismena žalba

vlada.

Izgled… ikona.

Široka ulica... program, plan.

Supstanca… misterij.

Nagradite ... organizaciju s posebnom poveljom.

Stari riječni čamac... alat.

Kemijski element ... veliki kotao.

Osjećaj... zastarjeli izraz.

Trčanje konja... životinja.

Grupa ljudi... bazen.

Proizvod... tajni agent.

Ples... trčanje konja.

Brownie ... ptica.

odgovori: dućan, jezik, kuhar, prilog, biro, uložak, kamenolom, kolac, dizalica, pošta, slika, prospekt, tajna, narudžba, niz, titan, strast, ris, banda, mast, galop, škiljenje.

vidi također

Vježbe za razvoj intelektualnih sposobnosti RSS [e-mail zaštićen]

Zašto ne biste trebali jesti životinjsku hranu

Zašto mliječni proizvodi nisu dopušteni u postu i druga pitanja o postu | Mercy.ru

Fotografija s pravmir.ru

Protojerej Aleksandar Borisov:

Ispravno je trošiti manje novca na hranu tijekom posta nego inače, čime se oslobađaju sredstva za dobrotvorne svrhe. To je stara crkvena tradicija, a uz nju je vezano i stupnjevanje korizmenih jela. U mjestima ranog kršćanstva riba i plodovi mora bili su mnogo jeftiniji od mliječnih proizvoda, pa su se stoga smatrali nemasnijima. Danas su, naprotiv, mnogo skuplji i kaloričniji – meni kao biologu to je očito. U ribi ima više proteina nego u bilo kojem mliječnom proizvodu.

Možda je vrijedno preispitati tradiciju, rođenu u drugačijim klimatskim i gospodarskim uvjetima, i ribu zamijeniti mliječnim proizvodima, odnosno mliječne proizvode smatrati posnijima. Ali o tome može odlučiti samo kolektivno, cijela Crkva.

Je li potrebno nastojati osigurati da je hrana neukusna?

Protojerej Aleksandar Borisov:

Suština posta nije samo odbacivanje životinjske hrane, već ograničavanje užitaka. Svjesno lišavajući sebe utjehe koju dobivamo od ukusne hrane i vina, mi, barem nakratko i ne mnogo, dajemo sebi priliku da prigušimo životinjsku prirodu u sebi, obuzdamo je i damo prostora duhu.

Ali umjetno činiti hranu neukusnom ne samo da je nepotrebno, nego je i grešno – jedemo za slavu Božju! Nismo mi samo od hrane, mi uživamo u svemu u životu - od svakog cvijeta, od sunca, lijepog vremena, pjevu ptica. Da, i od činjenice da samo dišemo. Zašto ne živjeti? Potrebna je samo diskrecija.

Naravno, bilo je i ima asketa, starih i novih svetaca, kojima više nije važno što jedu: npr. sv. Ivan Šangajski, svetac naših dana, pomiješao je juhu s drugim jelom - kako bi minimizirao značaj hrane kao užitka. Ali ovo nije naše mjerilo.

Nemasna hrana treba biti jednostavna, zdrava i brza za pripremu. I ne zaboravite na umjerenost - ako jedete do sitosti s jednostavnim krumpirom, također neće biti vremena za molitvu.

Post završava - dolazi praznik, a mi se radujemo, postavljamo svečani stol, pozivamo goste, častimo ih ukusnom hranom, zahvaljujemo Bogu na obroku, jer i to je dar od Boga. A briga o hrani tijekom posta trebala bi trajati minimalno.

Kako se ponašati dok postite na zabavi ako poznanici koji su vas pozvali u goste ne poste?

Fotografija sa bg.ru

Protojerej Konstantin Ostrovski:

Evo dvije tipične situacije. Došli smo u goste ljudima koji znaju da mi postimo, ali nas domaćini, prezirući crkvene povelje, nagovaraju: „Hajde, idete u goste, u redu je ako jednom prekinete post“.

A mi se, dijelom iz sladostrasnosti, a dijelom iz kukavičluka, ne umorimo od iskušenja.

A evo i drugog primjera. Ljudi koji su potpuno necrkveni odnose se prema nama od srca, ne s namjerom da zavode, nego jednostavno ne znaju za naša pravila. Ali mi napuhavamo obraze iz oholosti ili ih uvlačimo iz lažne poniznosti i odbijamo jesti, sramoteći naše domaćine.

Ili bi možda, kad bi u nama vidjeli iskrenu ljubav i poniznost, i sami htjeli postati kršćani i postiti? Ali, videći našu oholost i ne želeći postati kao mi, hoće li nehotice grditi Crkvu koja zapravo nije kriva što smo tako netaktični kršćani?

Ako se prilikom posjete necrkvenim ljudima povučemo od posta da ih ne osramotimo, to je stvar poniznosti, a ako po dolasku kući nastavimo jesti neposne (jer je takav dan već postavljen). ), ovo je već strast i lukavstvo.

Ovisi li meso o odnosu s Bogom?

Protojerej Aleksej Potokin:

Čovjek je prije pada bio čist i u raju je jeo samo biljnu hranu. Kod nas je ovo stanje rijetko. Mi smo lukavi, sebični, razdražljivi. Svaki liječnik će vam reći da kada je osoba iritirana, ljuta na nekoga, troši puno više energije. Dakle, meso i drugu životinjsku hranu Bog je blagoslovio da podrži snagu pale osobe, duhovno slabe, strastvene. Ali tjelesna snaga je ta koja krijepi tu hranu, a da bismo obnovili vezu s Bogom, potrebno je barem nakratko poniziti svoje tijelo da nas ne uzbuđuje toliko.

Ako želim više komunicirati s Bogom, moram se barem malo odvratiti od javne galame, posvetiti joj malo manje pažnje. A odbacivanje životinjske hrane tome pomaže. Evanđelje nas uči da se ne borimo protiv pretjeranosti, nego nas potiče da tražimo blago: "Gdje ti je blago, ondje će ti biti i srce." Ako je bogatstvo u zajedništvu s drugom osobom, prirodno manje razmišljamo o sitosti. Zato što zasićuje radost komunikacije, a ne haringu ispod krznenog kaputa. Upamtite: ako sjedite s prijateljima i imate o čemu razgovarati, je li to toliko ili toliko važno, kako ćete u isto vrijeme nešto pojesti?

Pogotovo ako je naše blago u zajedništvu s Bogom. A nakon što ste bili sami s Bogom (postili dušom i tijelom), lijepo je sjesti za zajednički svečani objed.

Zašto ne možete jesti meso za vrijeme posta? Zbog svoje nutritivne vrijednosti? Što je onda s praksom nadopunjavanja nutritivne vrijednosti raznim zamjenama za povrće (npr. gljive)?

Post ne isključuje samo meso, već svu hranu životinjskog podrijetla. Razdoblje posta je vrijeme čisto duhovnih radova. Stoga je potrebno da duša upravlja tijelom, a ne obrnuto. To je olakšano ograničenjem količine dnevne hrane i isključivanjem iz uporabe životinjskih proizvoda, koji nesumnjivo debljaju tijelo i lišavaju ga lakoće. Čak ni najkaloričnija biljna hrana (čokoladno voće, suncokretovo ulje, orasi itd.) ne izaziva osjećaj težine. Sveti Božji sveci, koji su stekli visoke duhovne darove, postu su pridavali veliku važnost: “Kršćanin treba da posti da razbistri um i pobudi i razvije osjećaje i pokrene volju na dobru djelatnost. Ove tri sposobnosti čovjeka najviše zasjenjujemo i potiskujemo prejedanjem, pijanstvom i svjetovnim brigama (Luka 21,34) i time otpadamo od izvora života – Boga i padamo u pokvarenost i ispraznost, izopačenje i oskvrnjivanje. slika Božja u nama samima. Požuda i sladostrasnost nas prikovaše za zemlju i podsjekoše, da tako kažemo, krila duši. A vidi koliki je bio let svih postača i nemrsa!” (Sv. Desnica. Ivan Kronštatski. Moj život u Kristu, M., 2002., str. 504).

Budući da se čovjek sastoji od duše i tijela, on mora postiti ne samo za tijelo, već i za dušu: imati visoko molitveno raspoloženje, dubok osjećaj pokajanja, izbjegavati zabavu i isprazne aktivnosti koje raspršuju um i osjećaje.

Post nije sam sebi svrha, već sredstvo. Cilj kršćanskog života je čistoća srca i duhovni plodovi (ljubav, duševni mir, radost, milosrđe). Ako je osoba postila umjereno, ali tijekom cijelog posta nije nikome predbacivala i nikada se ni na koga nervirala, postigla je više od onoga koji ga je provodio na suhoj ishrani.

Što ne jesti u postu: važan popis

Ograničenja hrane koja je crkva nametnula tijekom posta imaju duboke duhovne korijene i doprinose ozdravljenju tijela u cjelini.

Postove je odobrila crkva kako bi se duhovne i moralne težnje u ljudima uzdigle nad senzualnim tjelesnim. Stoga je tijekom posta zabranjen niz prehrambenih proizvoda životinjskog podrijetla.

Što ne jesti u postu i zašto

Prije svega, tijekom korizme preporuča se suzdržati se od mesnih proizvoda (meso, iznutrice, kobasice, konzervirano meso) i peradi. Meso je visokokalorična hrana, a njegova asimilacija zahtijeva puno energije, prskanje emocija. Smisao posta je obuzdati svoju tjelesnu prirodu. Osim toga, crkva nameće zabranu mesa jer ono prenosi strasti i negativne emocije koje su životinje osjećale u trenutku klanja.

Iz istog razloga zabranjeni su mliječni proizvodi (uključujući mlaćenicu, sirutku, sladoled, mlijeko u prahu) i riba, koju je dopušteno jesti samo dva puta tijekom cijelog posta - na dan dvanaestog blagdana - Blagovijesti Presvete. Presveta Bogorodica i na Cvjetnicu (Ulazak Gospodnji u Jeruzalem).

Jaja se također smatraju hranom životinjskog podrijetla. A ona, za razliku od biljne hrane, u nama izaziva razdražljivost, agresiju i druge strasti. Ako hranu ne jedete zbog sitosti, već zbog užitka okusa, onda će to također biti strast prema proždrljivosti.

Tijekom posta trebali biste smanjiti konzumaciju biljnog ulja i alkohola. Post je duhovna vježba koja ima za cilj poboljšati zdravlje cijele ljudske prirode. Zbog ograničenja kalorijskog sadržaja hrane, duša je oslobođena tlačenja i zahtjeva dobro nahranjenog (a često i sitog) tijela i sposobna je za veću slobodu duhovnih pokreta i djela.

Crkvena povelja dopušta upotrebu vina subotom, nedjeljom i blagdanima Velike korizme, ali njegovo primanje treba biti krajnje umjereno - ne više od dvije čaše slabog pića.

Također ne možete jesti životinjske masti, margarine, majonezu, slatke proizvode (sljez, toffee), čokoladu (osim prirodne gorke), slatka peciva i brzu hranu.

Prednosti korizmenog jelovnika

Post je dobar ne samo za dušu, nego i za tijelo. Dijetetičari su dokazali da početkom proljeća tijelu prijeko trebaju biljni proteini. Naši preci su to intuitivno pogodili i baš u ovo doba godine prešli na biljnu hranu.

Zahvaljujući vegetarijanskom jelovniku, toksini i toksini se uklanjaju iz tijela, dugotrajna dijeta pomaže u uklanjanju viška masnih naslaga, pomlađuje tijelo, aktivira metaboličke procese. Ovo je dobra prevencija ateroskleroze, bolesti jetre i zglobova.

Osim toga, post pozitivno utječe na stanje duha osobe, povećava raspoloženje, radnu sposobnost i vitalnost.

Najbolji recepti za posne salate

Prehrana u postu: pitanja i odgovori - Konzultacije nutricionista na internetu

Galija | 24.02.2014 | Iz prakse |

1. Što je post?

Post je prvenstveno duhovna praksa.

Ne trebaju postiti samo usta, nego neka poste i oko, i uho, i ruke, i cijelo naše tijelo.

(Sv. Ivan Zlatousti)

Istinski post je udaljavanje od loših djela. Oprosti bližnjemu uvredu, oprosti mu dugove. “Ne postite u sudovima i svađama.” Ti ne jedeš meso, ali jedeš svog brata. Uzdržavaš se od vina, ali se ne čuvaš od ljutnje. Čekaš večer da okusiš svoju hranu, ali provodiš dan na sudovima.

(Sv. Vasilije Veliki)

2. Zašto tijekom posta ne možete jesti cijeli niz namirnica? Ograničenja u hrani sastavni su dio posta. Osmišljeni su kako bi pomogli samousavršavanju i trijumfu duha, stoga su isključeni uzbudljiva i svečana hrana i piće.

Živimo u potrošačkom društvu kojim vlada oglašavanje. U podzemnoj željeznici i na ulicama, u trgovini i na TV-u, u časopisima i poštanskim sandučićima - reklame za hranu, restorane. I nekako smo zaboravili da je proždrljivost grijeh. A post je osmišljen da regulira naše pretjerane zahtjeve za hranom, pićem, zabavom i drugim željama. Post podrazumijeva umjerenost u jelu i disciplinu te pomaže okrenuti se duhovnim vrijednostima.

3. Postoje li neka opća pravila? Ne postoje jedinstvena pravila za post u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Svaki samostan ima svoju povelju, namijenjenu redovnicima, a ne svjetovnim ljudima. Za većinu ljudi način života se jako razlikuje od života u samostanu. Stoga se laici vode uputama svoga svećenika, a on je odgovoran za ishod posta.

Tijekom posta u pravilu su isključeni meso, perad, mliječni proizvodi, jaja, peciva i peciva s jajima te alkohol. Svećenik može dopustiti jesti hranu koju je preporučio liječnik (mliječni proizvodi, pa čak i meso kao lijek) ako je osoba bolesna. I moji su klijenti pričali o takvim slučajevima.

4. Imam težak fizički posao. Kako mogu postiti? Post treba biti izvediv za čovjeka, a ne uništavati tijelo. Ljudima od teškog rada dopušteno je, uz dopuštenje svećenika, jesti hranu koja će im omogućiti normalan rad.

5. Imam bolestan želudac. Kako mogu postiti? U pravilu, kod probavnih bolesti ljudi jedu malo sirovog povrća, kupus i mahunarke su isključeni. Ponekad "pire" dijete, gdje se puno jako nasjeckane, dobro kuhane hrane čuva dugo vremena, čak i kada nema pogoršanja. Istodobno se smanjuje izlučivanje probavnih sokova i enzima - uostalom, sva je hrana već kuhana ili zgnječena. Stoga povećanje broja povrća tijekom razdoblja posta ili mahunarki može iz navike postati opterećenje za probavu, osobito ako je prije toga postojala terapijska dijeta. U tradicijama Ruske pravoslavne crkve, postu su prethodila 2 tjedna: "meso-mast", a zatim "sir-mast" - kao priprema za post, tako da nije bilo nagle promjene u prehrani.

Savjetujem osobama s probavnim bolestima da slijede jednostavna pravila. 1) u vrijeme jela, ostavite žurbu, temeljito žvakati hranu. Ne kombinirajte hranu s drugim aktivnostima (gledanje televizije, rad za računalom). 2) Ne radite nagle promjene u prehrani. Uvedite 1 novo jelo dnevno. Ako neke namirnice niste jeli duže vrijeme, počnite ih jesti u malim količinama. 3) Za ravnotežu proteina, počnite uključivati ​​pire od crvene leće. Mahunarke (dobro kuhana leća, grah) 1-2 žlice mogu se dodati salatama, juhama ili prilozima od žitarica. Ako ih dobro podnosite, onda se nakon 2 tjedna, kada se organizam navikne, količina mahunarki može postupno povećavati.

6. Što može zamijeniti meso? Glavna stvar koja napušta dijetu tijekom posta su proteinski proizvodi životinjskog podrijetla (meso, perad, mliječni proizvodi, jaja). Riba je ograničena. Stoga, tijekom razdoblja posta, mnogi počinju osjećati nedostatak proteina i postoji želja da jedu meso. Odakle onda nabavljati proteine? Postoje prekrasni izvori biljnih proteina - to su grašak, grah, leća, slanutak, orasi, sjemenke. Oni bi trebali zauzeti mjesto koje im pripada u prehrani. Osim proteina, mahunarke sadrže spore ugljikohidrate i zdrava vlakna koja se postupno apsorbiraju i stvaraju osjećaj sitosti. Dodajte grah krumpiru za izdašan i hranjiv obrok. No jela od mahunarki rijetko se nađu na stolu u vrijeme posta. To je isključivo zbog tradicije ruske kuhinje. Poznajemo samo graškovu juhu ili žgance, te grah iz konzerve. Pogledao sam prošle godine korizmeni jelovnik restorana i kafića i uvjerio se da se i tamo mahunarke malo kuhaju. Ali u europskoj kuhinji postoje mnogi recepti za juhe, priloge i salate, koji uključuju mahunarke. Slanutak znamo kao "turski grašak" i misle da ga jedu samo na istoku. Iako je dobro poznat u europskoj kuhinji.

Ako do sada niste kuhali grah, najbolje je početi s lećom. Za razliku od graha, ne zahtijeva namakanje i kuha se 10 do 30 minuta, ovisno o sorti.

Crvena leća se kuha nakon 10-12 minuta, a od nje možete napraviti pire ili pire juhu. Dobra zamjena za uobičajeni krumpir. Zelena leća se kuha 20-30 minuta, može se staviti u juhu, jesti kao prilog ili dodati salatama. Grah (poput graška) zahtijeva namakanje 10-12 sati i kuhanje 1 sat. Kada kuhate boršč, ne zaboravite dodati grah. Od graha se može napraviti lobio. Mahunarke se odlično slažu s povrćem i krumpirom pa se dodaju salatama, a pripremaju se ukusna i izdašna glavna jela. Što se tiče orašastih plodova i sjemenki – osim proteina imaju i puno masti, ne mogu zamijeniti ručak.

Svakodnevno uključite mahunarke u prehranu, dodajte orašaste plodove i sjemenke u salate ili kaše. Kao izvor proteina možete jesti jela od tofua i soje.

7. Koliko često smijete jesti ribu? Ne postoje jedinstvena pravila za post. Kod konzumacije ribe situacija je ista kao i kod mahunarki. Mnogo je rečeno o dobrobiti ribe i postoji riblja kuhinja, ali većina Rusa je jede jednom mjesečno ili rjeđe. Stoga se u korizmenom jelovniku riba često pojavljuje u obliku konzervirane hrane.

Zapravo, konzervirana hrana je hrana za kampiranje. Ostavite ih turistima i vojnicima. Za druge slučajeve trebate pronaći riblji odjel u trgovini ili na tržnici. U nekim trgovinama ribu je moguće očistiti i zaklati. Riba, za razliku od gljiva, ima visoku nutritivnu vrijednost, lako se probavlja, a tijekom posta može i treba biti uključena u prehranu.

8. Jesu li sve nemasne namirnice zdrave? Često se na mršavom stolu nalazi puno konzervirane hrane: domaći kiseli krastavci u marinadi, kiseli kupus, gljive, lecho i kavijar od tikvica. A ako se lecho obično koristio kao umak, onda tijekom posta netko može pojesti cijelu staklenku - na kraju krajeva, trebate jesti povrće! Imamo ojačano mišljenje da ako je proizvod “mršav”, svakako je koristan. Želim reći da to nije tako. Konzervirana hrana sadrži puno soli, konzervansa, što uzrokuje oticanje. Ne smiju ih jesti osobe s bolestima želuca i gušterače, kao i s bolestima srca i bubrega. Gljive su teška hrana, sporo se probavljaju, 4-6 sati i vrlo se slabo apsorbiraju u organizmu. Gljive smiju jesti samo zdrave odrasle osobe, a bolesne i starije osobe trebaju se suzdržati od gljiva. Naravno, najbolje je u prehranu uključiti svježe povrće. Ali u ovo doba godine pronalazak povrća prihvatljive kvalitete postaje zastrašujući zadatak! Cijena kilograma svježeg povrća ili salate približava se cijeni mesa. A cijene za salate u restoranima - zalogaj.

Pažljivo istražite lokalno tržište povrća i odaberite najkvalitetnije povrće. Ovisno o tome gdje živite, na tržnicama će biti dostupni: krastavci i rajčice, mrkva, cikla, kupus, pekinški kupus, salate i zelje, stabljike celera, korijen celera. Za kiseli kupus i kisele krastavce također postoji mjesto na stolu, ali ne možete graditi cijelu prehranu od konzervirane hrane.

9. Zašto neki smršave tijekom posta, a drugi primijete da su se udebljali koji kilogram? Ne tako davno, prije nekoliko stoljeća, obilno se jelo samo za blagdane - napominjem, prilično rijetko. Samo su bogati mogli priuštiti redovitu konzumaciju mesa, a to se smatralo užitkom kojeg se moralo napustiti tijekom razdoblja posta. Muffini i slatkiši također su bili atributi blagdana, a ne svakodnevne hrane. I pijenje alkohola crkva je osudila. Ali sve se mijenja. A danas svečana hrana za neke postaje norma, pojavljuju se višak kilograma, a s njima i tlak, otežano disanje i hrkanje noću ... Težina u želucu nakon kasne, obilne večere otežava zaspati. I tako čovjek odluči postiti. U isto vrijeme počinje pratiti prehranu i razmišljati o tome što jede. Prehrana se značajno mijenja: odlaze uobičajena masna i obilna jela, alkohol. A u isto vrijeme dolazi umjerenost u hrani, jer se nećete prejesti kašom ili kupusom. Jedite točno onoliko koliko vam je potrebno. Tijelo dolazi k sebi od stalnog odmora i težina počinje opadati. Pogledajmo drugu situaciju. Prije ste rijetko jeli meso, svježi sir i sir - također ne svaki dan, au tijelu je već postojao nedostatak proteina. Počinje post, a ugljikohidrati i konzervirana hrana ostaju u vašoj prehrani. Ne jedete ribu i grah. A nedostatak proteina pretvara se u proteinsko gladovanje. U uvjetima gladovanja tijelo počinje skladištiti mast. Želim napomenuti da su u postu isključeni samo muffini i peciva s jajima, dok ima puno ugljikohidrata: krumpir i tjestenina, žitarice, kruh. Od slatkiša tu su marmelada i marshmallow, svježe voće i suho voće, sorbet, čaj sa šećerom, sokovi. Brze žitarice ne samo da se brzo pripremaju, već se i brzo probavljaju.

Zašto ne možete jesti meso za vrijeme posta?

A ako se jedu s medom, orašastim plodovima i suhim voćem, onda je ovo pravi desert. Naravno da je ukusno. Ali ako doručkujete brzu kašu, ručate krumpir, a večerate tjesteninu, onda se na takvoj dijeti možete udebljati.

Post podrazumijeva umjerenost u hrani, pa jesti puno slatkiša, čak i dopuštenih, ne vrijedi. Jedite slatkiše uz doručak ili kao desert za ručak. Birajte tradicionalne žitarice koje je potrebno kuhati više od 10 minuta, kao što su to radile mame i bake. Osim krumpira i tjestenine, uključite smeđu rižu, bulgur (pšenicu), te naravno mahunarke i povrće.

POVIJEST NASTANKA I USTANOVLJENJA KORIZME

Povijest posta seže još u vrijeme stvaranja čovjeka. Zapovijed o postu dao je Gospodin ljudima još u raju: I zapovjedi Gospodin Bog čovjeku govoreći: sa svakog drveta u vrtu jedi; ali sa stabla spoznaje dobra i zla ne jedite s njega, jer onog dana kada jedete s njega umrijet ćete smrću (Post 2,16-17). I kroz povijest Staroga zavjeta može se pronaći mnogo primjera u kojima su pobožni ljudi važnim trenucima svoga života prethodili postom. Tako je, na primjer, prorok Mojsije, popevši se na goru Sinaj i stao pred Gospoda i primio zapovijedi od Njega, zatim četrdeset dana i četrdeset noći nije jeo kruha i nije pio goveda (Izl 34, 28). I prorok Ilija, idući na goru Božju Horeb, postio je četrdeset dana, uznoseći molitve Gospodu (vidi: 3 Ljet 19, 8).

Kao i Crkva Staroga zavjeta, tako je i kršćanska Crkva svetila post od samog početka. U Novom zavjetu Gospodin je više puta govorio učenicima o umjerenosti, otkrivajući im mnogo o tajni posta. Svojim primjerom i poukom Spasitelj i Njegovi sveti učenici pokazali su nam da je post kao tjelesno i duhovno uzdržavanje, uz ostala sredstva spasenja, položen u temelj izgradnje Crkve Božje.

Sam Krist je postio četrdeset dana i za vrijeme svoje spasonosne propovijedi Evanđelja zapovjedio: Kad postite, ne budite malodušni kao licemjeri, jer oni namršte lica da bi se ljudima prikazali da poste. A ti kad postiš namaži svoju glavu i umij svoje lice, da se pokažeš postima ne pred ljudima, nego pred svojim Ocem koji je u tajnosti; i Otac tvoj, koji vidi tajno, naplatit će ti javno (Matej 6,17). Po uzoru i nauku Isusa Krista postili su i apostoli. Zapovjedili su vjernicima post, a Crkva ih neprestano čuva.

ZAŠTO POSTIMO?

Prvo, post služi kao neophodno sredstvo za naše jedinstvo s Bogom, budući da nadahnjuje našu dušu i čini je sposobnom za koncentriranu molitvu i pokajanje.

Drugo, post je spasonosno sredstvo za svladavanje iskušenja od đavla, koji se izgoni samo molitvom i postom (Matej 17,21). On nam pomaže u borbi protiv razorne bolesti našeg vremena – samovolje, strasti, požuda, grešnih želja. Post gasi plamen zavisti, razdraženosti i ljutnje, uništava veličanstvenu oholost, uništava snene umišljene misli.

Treće, post je svojevrsna služba Bogu, jer svojom uzdržljivošću odajemo Gospodinu dužnu čast. Uostalom, apstinencija služi Bogu kao onaj mali danak koji mu možemo prinijeti za grijehe koje smo počinili.

I četvrto, post nas čini sudionicima u patnji, smrti na križu i slavi Bogočovjeka. Sveti Ambrozije Milanski kaže: „Želeći biti kršćanin, čini isto što i Krist. On je, bez grijeha, postio 40 dana, ali ti, grešnik, ne želiš postiti ... siti si se u vrijeme kada je Krist bio gladan za tobom.

POST TJELESNI I DUHOVNI

Za tjelesni post svakako je potreban i duhovni post. Ovo sjedinjenje sastoji se od potpunog, pravog posta, koji poste uzdiže do zajednice s Gospodom, čisteći i posvećujući tijelo strogim uzdržavanjem od jela i pića, a dušu molitvom, dušekorisnim čitanjem i drugim vrlinama. Jedan tjelesni post bez duhovnog posta ne čini ništa za spasenje duše.

Bez molitve i pokajanja, bez suzdržavanja od strasti i poroka, iskorijenjivanja zlih djela, opraštanja svih uvreda, suzdržavanja od bračnog života, isključivanja zabavnih događaja i gledanja zabavnih TV programa, bez razmišljanja o putevima vlastitog duhovnog razvoja, post postaje samo dijeta.

Suzdržavanje od pisanja je neophodno kako bi se oslabila snaga tijela i učinilo ga poslušnim čovjeku. U postu morate pokušati obuzdati svoj gnjev, naučiti se blagosti, snishodljivosti, pronaći skrušeno srce, ispitati svoju savjest.

Ali zapamtite da post nije post. I dijabetičari, i jogiji, i zatvorenici u zatvoru, i jednostavno prosjaci gladuju. Nigdje se ne govori o postu u izolaciji, kao o nejedenju mesa i ostalog. O tome je dobro rečeno u Posnom triodu: "Postimo, braćo, tjelesno, postimo i duhovno".

“Jedi meso, a ne jedi čovjeka”, ili nešto malo o korizmi

Prema tome, post tek tada ima vjersko značenje kada je povezan s: duhovnim radom i ima dobrotvorne ciljeve.

RAZUMNOST U POSTU

Od čega bi se trebao sastojati tjelesni post posebno za svakoga? Ovdje je nemoguće dati definitivan odgovor. Glavno je da postimo razborito, razborito, polazeći od svojih telesnih snaga i sećajući se mudre izreke svetog Ambrozija Optinskog da mi „nismo teloubice, nego strastoubice“.

Svatko treba sam odrediti mjeru posta, savjetujući se sa svojim duhovnim mentorom, vodeći računa o svojoj tjelesnoj snazi ​​i zdravstvenom stanju. Tako je, na primjer, dozvoljeno oslabiti post starijim osobama, bolesnicima, djeci i trudnicama. Ima i slučajeva da se kršćanin zbog teškog fizičkog rada ili velike nestašice hrane, ili na putu, ne može pridržavati uobičajenih normi posta u prehrani. Ali može pojačati svoju molitvu i kajanje za grijehe, odbiti svaku zabavu, slatkiše i slasna jela, ili će postiti barem srijedu i petak. Jednom riječju, neka se pridruži postu u ovoj ili onoj mjeri.

Valja napomenuti da se o određenim mjerama olakšice treba posavjetovati sa svećenikom i zatražiti njegov blagoslov. A ako se zbog slabosti mora oslabiti norma posta koju je ustanovila Crkva, treba neprestano moliti Gospodina za ovu molbu: “Gospodine, oprosti mi što sam zbog svoje slabosti prekršio (ili prekršio) sveti post.”

S druge strane, moramo imati na umu da je nepristojno da osoba koja se kaje i žali za svojim grijesima za vrijeme posta jede mnogo i ukusno, pa makar to bila i posna jela. Može se reći da posta neće biti ako postač ustane od obilnog stola s osjećajem punog želuca. Opće pravilo umjerenosti u apstinenciji je da svatko, u skladu sa svojom snagom, tjelesnom kondicijom i godinama, treba jesti onoliko hrane koliko je potrebno za održavanje zdravlja tijela, a ne onoliko koliko zahtijeva želja za zadovoljenjem.

Stoga je za post, kao i za svaku krepost, potrebna razboritost. Krajnosti su, kako kažu sveti oci, jednako štetne s obje strane - bilo da se radi o prekomjernom postu ili o sitosti maternice. Štoviše, neumjerena apstinencija često je štetnija od sitosti, jer može izazvati osjećaj ponosa i potpuno izopačiti smisao posta. U isto vrijeme, post nije ritual, već tajna ljudske duše, koju Gospodin zapovijeda da se sakrije od drugih. Stoga se treba bojati svakog otkrivanja svoje različitosti od drugih i znati razborito sakriti od njih svoje podvige i svoje nevolje.

- Naše tijelo ne ubijaju restrikcije u hrani i drugim užicima, nego pretjeranost u njima. A osim toga, čak i ako ne štetimo drugima i ne kršimo zapovijed ljubavi prema bližnjemu, ipak trebamo ljubiti Boga. Odatle proizlaze određena ograničenja užitka, jer ljubav se, kad je ima, očituje na djelu, u našim postupcima.

Na primjer, lako je reći: "Ne volim sebe", ali naša djela pokazuju da volimo sebe upravo onako kako bismo trebali voljeti Boga. I s istom lakoćom možete reći: "Volim Boga", ali samo nema ništa lakše od riječi - ljubav se poznaje iz djela. A ako želimo voljeti Boga, tada ćemo se ograničiti na ono što nas udaljava od Njega. Nema tog cilja – ni u svjetovnom, ni u duhovnom životu – radi kojeg ne bismo žrtvovali nešto drugo. Oni koji ne žele ništa žrtvovati ostaju bez ičega. Ne stječu ništa vrijedno, a pritom gube ono što su imali.

Svećenik Mihail Nemnonov
svećenik Alexy Chumakov odgovara (Los Angeles)
Kako se razlikuje od uobičajenog vremena? Već se trudim voditi strogi duhovni život ... kako i što promijeniti tijekom posta? Ksenija

Pozdrav, Xenia!

Bog vas blagoslovio da stvorite snažnu i sretnu obitelj!

S poštovanjem, svećenik Aleksandar Iljašenko

KAKO POSTITI TRUDNICAMA I DJECI?

Protojerej Aleksandar Iljašenko, nastojatelj hrama Svemilostivog Spasitelja u Moskvi,otac 12 djece, predsjednik redakcije portala „Pravoslavlje i svijet

– Oče Aleksandre, jedno od pitanja koje su nam postavili naši čitatelji je i ovo: često se kaže da majčin post može blagotvorno utjecati na duhovni život djeteta. Hoće li djetetu biti bolje od nepojedenog komada mesa?

Poanta je da je post žrtva Bogu. Ako mama posti, želeći je izvedivo postiti kao žrtvu Bogu, tada je to Njemu ugodno i beba će osjetiti milost Božju, kao i kada posjećuje hram, kao kada se mole roditelji.

“Majka se zavjetovala Bogu: ako ostanem živ, ići će sa mnom na hodočašće sv. Mitrofan Voronješki. I, hvala Bogu, ozdravio je… …Inače, ona je „ponedjeljak“ za djecu (postila je ponedjeljak), ali je to uvijek skrivala od nas. Naime, ona je odgojila i obučila svih šestero djece (troje u visokoškolskim ustanovama, a troje u srednjim školama). Bože je sačuvaj!" Mitropolit Venijamin Fedčenkov. Božje djelo u mom životu

– Je li se u stara vremena strogo postilo?

Naravno, ali tada je bilo drugo okruženje i drugačija hrana. U jednom djelu iz carskog doba, nećak koji nije vjerovao rekao je svojoj teti: "Kakve veze ima hoću li tijekom posta jesti šunku ili balik od jesetre?" Ili je poznat još jedan slučaj kada je strancu savjetovano da dođe u Rusiju tijekom korizme, kada je stol bio najizbirljiviji. Uostalom, nemasna hrana može biti i ukusna i hranjiva i zdrava.

Ali mi se jako razlikujemo od naših predaka i po fizičkom i po duhovnom zdravlju, imamo drugačiju ekologiju, tempo života, preopterećenost. Mi smo drugačiji. Stoga se ne mogu doslovno usvojiti one tradicije koje su bile prirodne čak i ne tako davno, čak i na početku dvadesetog stoljeća. Došlo je do seobe iz sela u gradove, kod nas je uništeno seljaštvo, u našem modernom jeziku nema riječi koja bi se mogla nazvati zemljoradnik. Život se dramatično promijenio. Stoga je sada pitanje oblika tjelesnog posta tako akutno: ranije su ljudi imali veću marginu sigurnosti. Ljudi su jeli drugačije: mlijeko nije bilo iz vrećice, nego ispod krave, kruh iz peći, izvorska voda, čist zrak. Seljak je aktivno posjedovao 10.000 operacija. Zamislite - bit će nam ponuđeno da upregnemo konja. Popravi plug, sklopi kolibu. Kako su nevjerojatno vitlali sjekirom!

– I ako post čak i vjernik doživljava ne kao žrtvu Bogu, nego jednostavno kao zabranu koju je ustanovila Crkva, došao je 28. studenog i to je to, sad je mjesec ni mesa ni mlijeka.

– Naravno, čak i ako se čovjek odnosi prema postu bez dubine, ali posti iz poslušnosti Majci Crkvi, onda on iskazuje poslušnost, a poslušnost je sama vrlina. A ako postite nesvjesno, tada Gospodin ispunjava i daje duboko razumijevanje posta.

- Oče, je li ispravno da se trudnice ograniče na svoju omiljenu hranu i jedu manje ukusnu, iako brzu hranu? Osobito se čitateljima sjeća 8. kanona sv. Timotej Aleksandrijski: “Žena koja je rodila na Uskrsnu predsjenicu zapovijeda da se ne drži zakonski post, nego da se što više krijepi upotrebom vina i umjerenom hranom, jer je post izmišljen da obuzda tijelo, i kad se je slab, ne treba mu obuzdavanje, već pomoć da se oporavi i prikupi nekadašnju snagu.

U ovom pravilu sve je rečeno u skladu s visokom grčkom učenošću: ojačati sebe u hrani ograničeno. Ako hranu treba jesti kao lijek – jesti je, ili možda natašte i nema potrebe liječiti se? Štoviše, ovo pravilo ne poništava post, ovdje je naznačen i razlog zašto postimo: postimo da bismo mogli ograničiti svoje želje. Ali sama bolest je ograničenje.

Naravno, s toksikozom - bolnim stanjem, s lošim zdravljem, morate jesti ono što tijelo zahtijeva. Ali htio bih se osloniti na autoritet koji je prilično daleko od trudnoće: Aleksandar Vasiljevič Suvorov: „Loš je onaj vojnik koji ne želi biti general. Svaki vojnik mora razumjeti svoj manevar."

Što postiš? Ako ste mama, vaš zadatak je roditi zdravo dijete: morate se pravilno hraniti, a vaše stanje mora biti mirno, radosno i to se mora prenijeti na vaše dijete. Ako se osjećate loše, jedite ono što tijelo traži. I počinjemo mljeti - inače je moguće, ali ovo? Dakle, ili si postaviš u zadatak roditi bebu i više od jedne, ili post pretvoriš u farizejsku doslovnost. Ako ti je srce mirno, radosno, onda je podvig ispravan, ali ako se prema Bogu ponašaš kao prema knjigovođi koji ti računa što si pojeo, onda se varaš. Ali u isto vrijeme, čovjek se vrlo lako opusti i priušti si nepotrebne užitke. Za to je potrebna i samokontrola, i crkveni život, i oslanjanje na savjete ispovjednika i ljudi koji već imaju iskustva na tom području.

– Odnosno, postač treba proći između Scile i Haribde da ne bi izgubio snagu i da prinese žrtvu Bogu?

- Post nije uputnica u bolnicu! Moramo postiti što strože možemo.

Vjernici često počnu pretjerano postiti: ljubomora ne po razumu, po mom mišljenju, povezana je s gubitkom tradicije. Uostalom, o pitanjima posta, zapravo, treba odlučiti ne toliko svećenik koliko tradicija obitelji. U velikoj patrijarhalnoj obitelji, gdje su postile bake, djedovi, stričevi, tetke, dijete je od djetinjstva vidjelo pred sobom sve vrste posta, kako su postili odrasli, kako su postile trudne žene starije braće, poste li bolesnici.

Ograničite se, posebno trudnice, treba biti razumno. Na primjer, ograničiti se od negativnih vanjskih dojmova, čiji je glavni izvor TV, od navike osuđivanja, pranja kostiju jedni drugima. Apostol Pavao kaže: “Uvijek se radujte. Molite bez prestanka. Zahvaljujte u svemu.” (1 Sol 5,16-18) Ako je vaše stanje takvo, vaš post je Bogu ugodan. Ako ne možete zadržati takvu radost, onda ne ispunjavate glavnu zadaću posta. Ali i ako se nekako ograničiš, Gospodin će to nagraditi, ljubi namjeru.

Ne postite na svoju slavu, nego na slavu Božju

Protojerej Igor Pčelincev , duhovnik Nižnjenovgorodske biskupije.

Čini mi se da post ovisi o duhovnoj i tjelesnoj snazi ​​same žene. Za ženu koja je crkvena, nosi, možda ne svoje prvo dijete, živi u pravoslavnoj obitelji tijekom normalne trudnoće, vjerojatno je moguće postiti prema povelji (ali uz razboritost koja se očekuje od normalno crkvene osobe).

Ljudi s malom crkvom, koji nemaju dovoljno iskustva kršćanskog života, vjerojatno bi trebali imati drugačiju mjeru posta. Za početak treba razmisliti o onom osnovnom – o vjeri u Krista i o poznavanju evanđelja. Inače, mnogi ljudi žele postiti (ili ne postiti) na svoju slavu, a ne na slavu Božju, kako kaže apostol Pavao „Jedem, jedem na slavu Božju, ne jedem, Ne jedem u slavu Božju.” Nemojte općenito udovoljavati svojim željama, ali također nemojte zašivati ​​usta - osjećajte se kao beba.

Ne treba tražiti blagoslov kao sankciju za post ili za njegovo razrješenje. Prije posta zatražite blagoslov od ispovjednika ili župnika. Samo blagoslov. Nije potrebno da ispovjednik odobri popis onoga što jest, a što nije (i u kojoj količini) - to je jednostavno nedostojno našeg crkvenog života.

Iz postavljenih pitanja vidimo da je često problem posta, prije svega, problem ishrane, ali (kao što znate) post nije samo uzdržavanje od hrane. Um posti, ljudsko srce posti, jezik posti. Patrističko učenje poziva na post da čini djela milosrđa i dobrote, uči iz Svetoga pisma, kaje se za grijehe, moli više nego inače, prisustvuje bogoslužju (ako je moguće), sudjeluje u svetim otajstvima. I obrnuto - odmaknuti se od nepotrebne zabave, ispraznosti uma, praznoslovlja i drugog zla. Sve je to važnije od gastronomije i općenito puno važnije za majku i njezinu nerođenu bebu.

Uvijek se radujte!

Matuška Inna Viktorovna Asmus , majka 9 djece, supruga protojereja Valentina Asmusa

Kao što je rekao Sveti Serafim Sarovski, jedite što hoćete, samo nemojte jesti jedni druge. To je naš glavni problem. Mislim da se trudnice trebaju hraniti po znanosti i nema ništa loše u tome da trudnicu privuče neki proizvod i da to pojede. Post je čisto osobna stvar svake osobe. Ne treba zaboraviti samo na riječi svetog apostola Pavla: “Uvijek se radujte, zahvaljujte Bogu za sve”, nema potrebe pokušavati pretvoriti kršćanstvo u nešto žalosno.

Mjera posta je individualna

Olga Dmitrijevna Getmanova, odgojio 9 djece. Godine 2006. dobila je Patrijaršijski znak majčinstva od strane Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija. Supruga Romana Nikolajeviča Getmanova, poznatog opstetričara-ginekologa.

Post u trudnoći je nedvojbeno individualan: ako želite, jedite meso, ako ne želite, ne jedite. Ako ne jedete meso mjesec i pol, ništa se neće dogoditi ni vama ni vašem djetetu. Nećeš postiti cijele godine. I sama obožavam krumpire - dobro mi je s njima u postu. Ako ne možete bez ćevapa, onda ih jedite. A ako vam trebaju mliječni proizvodi, pojedite ih. Samo nemoj jesti.

Ne pitam ispovjednika kako konkretno trebam postiti u trudnoći, ali znam da on svojim župljanima dopušta post tijekom mliječnog posta tijekom trudnoće.

Naime, proteini se više ne konzumiraju tijekom trudnoće, već tijekom dojenja - tada je tijesno bez mlijeka. Postite tjedan dana i osjećate da je mlijeka osjetno manje.

Još jedna poznata činjenica: tijekom blokade Lenjingrada potpuno su mršave žene rađale punu djecu. To znači da sve što im je potrebno, one same uzimaju iz majčinog tijela. Mamini zubi se tada mogu slomiti i kosa opasti... (Smijeh)“

Suzdržite se od onoga o čemu ste ovisni

Majka Elena Karpenko , majka troje djece, supruga svećenika Dmitrija Karpenka.

Za ženu je trudnoća njezin podvig, ta mala žrtva Bogu koju može podnijeti. Treba postiti prema svojim snagama, jer, nažalost, moderne žene nisu tako jake fizički, a mislim i duhovno. Ako je bila mala pauza između trudnoća, post je jako težak, znam iz vlastitog iskustva.

Morate jesti što god želite i ograničiti se samo na ono što nije posebno potrebno. Svaka žena mora sama odrediti svoju prehranu, pronaći "zlatnu sredinu". Za mene je, primjerice, apstinencija od slatkiša postala takvo ograničenje – priznajem, to je moja slabost. Znam slučajeve kada su žene postile cijelu trudnoću, strogo poštovale post i rađale snažne muškarce. Odnosno, ako osjećate snagu u sebi i vaše zdravlje dopušta, onda možete postiti.

Post je čisto osobna stvar svakoga... Najvažnije je ne ljutiti se na druge. Tijekom trudnoće potrebno je suzdržavati se ne od mesa i jogurta, već od onoga o čemu ste ovisni. Možete se ograničiti od gledanja televizije, praznog razgovora. Uostalom, pokušajte ne osuđivati, što je puno teže nego ne pojesti komad mesa.

Pitanja o prehrani tijekom trudnoće prikladnije je postaviti liječniku kojeg posjećujete. Ipak, vrijedi ići na ispovijed ne s pitanjima o hrani, nego s duhovnim problemima i iskustvima.

Divno - na dobar način, u smislu čudno. Gledao na webu. Ispostavilo se da nisam jedina koju zanima zašto se u dane posta ne smije jesti meso i općenito životinje. Ali ponekad možete ribati i naizgled plodove mora. Postoji mnogo odgovora i svi su različiti. Pokušajmo ... Neću reći da to shvatimo, već radije da se orijentiramo u točkama gledišta. Usput, gledišta su preuzeta uglavnom iz pravoslavnih izvora - posebno Pravmira. A svećenici kao da odgovaraju.

U redu, na posao!

Jedan od prvih odgovora na koje sam naišao odnosio se na pitanje o čokoladici: možete li si je priuštiti ako se otkačite?

Ispričavam se što ponekad generaliziram ili donosim zaključke. Neka sve bude subjektivno, procijenite sami. Za to služe glave, pardon! I oprostite na skepticizmu. Ovdje pitanje nije sasvim u teologiji, u koju se trudim ne ulaziti. Riječ je o logici odgovora i odgovornima. Samo što su ljudi ponekad kategorični. I ispada, prema njihovim riječima, da stvari stoje upravo tako, a ne drugačije.

Evo zaključka, takoreći, iz odgovora svećenika: da je čokolada, ako je bez mlijeka (o tome je postavljeno pitanje), posni proizvod, napravljen od zrna kakaovca.

U isto vrijeme, na istom mjestu, čitamo:

„Korizma je posebno vrijeme spoznaje vlastite slabosti i nadvladavanja vlastitog „ja“. Zašto Crkva izdvaja posebna razdoblja posta? Da bi čovjek mogao ono što je postignuto u ovo posebno vrijeme učvrstiti u svakodnevnim zbiljama: situacija posta nas mobilizira, nečega smo svjesni, s određenim sklonostima krećemo na put borbe – tu svijest donosimo. i boriti se iz posta u svakodnevni život.

Drugi izvor kaže da je cilj borba protiv strasti i da se trebamo odmaknuti od onoga što nas uzbuđuje i zabavlja.

A onda otvorimo kulinarski odjeljak na jednoj od pravoslavnih stranica i pročitamo da post može biti i raznovrstan i koristan. A onda, ovdje, vidimo hrpu ukusnih jela. Ukusnije i slađe. Na primjer, za dvije čaše brašna - čašu šećera.

A med, prema svećeniku, možete. I čokoladicu, ako je bez mlijeka. I sjećam se, jednom sam kupila ratluk. Dakle, prodavač je rekao da je ovo posni proizvod i ljudi koji poste kupuju u pošti.

Inače, na istom Pravmiru čitamo sljedeće objašnjenje svećenika: “Pobožne vježbe posta lako nam se daju zbog prirodnih sklonosti - ima, na primjer, ljudi koji ne vole meso ili zabavu. Ali svatko od nas ima nešto što može postati predmetom posebne brige u danima posta - nesavršenost nije izvana, ona je u nama, a post nam pomaže da je uočimo.

I to mi se čini logičnim (opet oprostite na osobnom sudu) ako je “svrha posta borba protiv strasti”. Ali zašto toliki vjernici ne znaju za to? Odnosno, zar to svećenici ne prijavljuju?

Na stranici Pravoslavie.ru pročitao sam svećenikovo objašnjenje. Čak i pravi redovnik i cijeli kandidat teologije, a u prošlosti svjetovni znanstvenik (a i kandidat).

„Potrebno je da duša upravlja tijelom ... Ovo je olakšano ograničenjem količine dnevne hrane i isključenjem iz upotrebe životinjskih proizvoda, koji nesumnjivo debljaju tijelo i lišavaju ga lakoće. Čak ni najkaloričnija biljna hrana (plodovi čokoladnog drveta, suncokretovo ulje, orasi itd.) ne izazivaju osjećaj težine.

Tek malo niže navodi i popis onoga što zasjenjuje um, osjećaje i volju "za dobru djelatnost": "pijanstvo, pijanstvo i svjetovne brige".

To je zanimljivo! Ne znam što predaju na Bogoslovnoj akademiji. Ali je li moguće da apsolvent Filozofskog fakulteta, kandidat znanosti (i to zajedno s teološkom diplomom - dva puta!) nije u stanju barem pogledati literaturu o zdravoj prehrani? Pa, barem na blogove sportaša i drugih ljudi koji ozbiljno ograničavaju svoju prehranu? Ozbiljno, bez gluposti! Tamo su dani i medicinski izračuni, s cijeđenjem i specifičnostima. Lako ga je upoznati. Da, i elementarne logike... ne vjerujem da je nedostaje.

Što reći o stvarnoj "mršavoj prehrani". Osjećaj težine nije uzrokovan kvalitetom, već količinom hrane. Meso, svježi sir, jaja i riba zasiti se puno brže iu manjim obrocima nego kaša ili krumpir. A smiješno je i govoriti o proždrljivosti i popuštanju slabosti prema „slasnom“ kod većine postača. Tolika je potražnja za svim vrstama imitacija okusa - posnih kobasica, slatkiša i još mnogo toga!

I interes za nemasnu kuhinju, najraznovrsniju i najukusniju. Odnosno, možda mu je prvotna svrha bila raznovrsnost radi korisnosti, ali sada je raznovrsnost radi okusa... Barem je takav dojam. Usput, tamo gdje se govori o hrani u smislu korisnosti, uobičajeno je navesti njen sastav, odnosno nutritivnu vrijednost i sadržaj kalorija - na 100 g, posluživanje i cijelo jelo. Tako ljudi gledaju na hranu, kojima je jako stalo do nje, hrane, kvalitete. Iako im užitak jela nije zabranjen. I samo po sebi, slatko i ukusno može biti kada nije kalorično. I pokušavajući diverzificirati stol, učiniti ga ukusnijim, prije svega gledaju na hranjivu vrijednost i sastav.

Oprostite, ali ako netko tko je navikao na normalnu mesnu prehranu krene na nemasnu dijetu, obično je gladan. Banal ne jede. Što ostaje? Pa, istina je, malo tko će izdržati i suzdržati se. Ipak, radije bi jeli ono što mogu. Kaša. krumpir. Pa, ako je kuhano ili pečeno, ali ako je prženo? I još ulja! Iako povrće, čak i maslinovo. Iako je vjerojatnije da će prženje biti na suncokretu. Više za bolji okus. Ne ovim putem?

Vrlo često je tako. I isto je s ostalim proizvodima. Za "ukusnije". Gdje je negdje najviše samosuzdržanosti? Po mom mišljenju, proždrljivost je ista.

I dalje. Reći ću vam iz iskustva: kako zbog ograničenja počnete osjećati da gladujete - sve su misli o hrani. Teško je ne prejesti se onoga što možete. U isto vrijeme, tijelo još uvijek ne prima korisne i potrebne. A ako i jest, prati ga čisti višak svega ostalog. Pa, nemojte mršaviti na mršavom! Točnije, moguće je – ali ako ozbiljno ograničite količinu.

Jesu li mnogi spremni? I djeluje na živce. Izravno i snažno. Što, oprostite, post, ako se bacate na ljude? I počinjete s glađu. Provjereno, i ne samo kod mene. Je li ovo post? Je li to duhovna briga?

Oprostite mi ako sam bio oštar i izbirljiv. To je ono što je na površini. A postoji mnogo verzija o tome otkud post i zašto je to baš tako. Ne ne zašto postimo, na spomen čega i sl., ali zašto Jesu li to ograničenja u hrani? Gdje i kako je bilo izvorno?

Meni je osobno jedna od verzija bila najuvjerljivija. Barem se čini da misli na podrijetlo, na sam početak.

Na samom početku knjige Postanka:

„I reče Bog: Evo, dao sam vam sve bilje koje nosi sjeme po svoj zemlji i svako stablo koje rađa plod stabla koje nosi sjeme; - ovo će biti hrana za vas;

Ali svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svemu što gmiže po zemlji, u kojem ima žive duše, dao sam svu zelenu travu."

Zapravo, ovdje je, čini se, i izvor i izvor informacija.

Svi! Mislim da ako je to korijen i uzrok, vrijedi li onda dalje kopati i tražiti neku drugu bit? Tražite druga značenja? Tako je kako je, tako je postavljeno od samog početka.

Ako griješim, ispravite me. Ali s razlogom.

Tražio sam točan izvor. Možda je ovo on. Po mom mišljenju, ovo je dovoljno.

Post ne isključuje samo meso, već svu hranu životinjskog podrijetla. Razdoblje posta je vrijeme čisto duhovnih radova. Stoga je potrebno da duša upravlja tijelom, a ne obrnuto. To je olakšano ograničenjem količine dnevne hrane i isključivanjem iz uporabe životinjskih proizvoda, koji nesumnjivo debljaju tijelo i lišavaju ga lakoće. Čak ni najkaloričnija biljna hrana (čokoladno voće, suncokretovo ulje, orasi itd.) ne izaziva osjećaj težine. Sveti Božji sveci, koji su stekli visoke duhovne darove, postu su pridavali veliku važnost: “Kršćanin treba da posti da razbistri um i pobudi i razvije osjećaje i pokrene volju na dobru djelatnost. Ove tri čovjekove sposobnosti najviše zasjenjujemo i potiskujemo prejedanjem, pijanstvom i svjetovnim brigama (Lk 21,34) i time otpadamo od izvora života – Boga i padamo u trulež i ispraznost, izopačujući se i oskvrnjujući. slika Božja u nama samima. Požuda i sladostrasnost nas prikovaše za zemlju i podsjekoše, da tako kažemo, krila duši. A vidi koliki je bio let svih postača i nemrsa!” (Sv. Desnica. Ivan Kronštatski. Moj život u Kristu, M., 2002., str. 504).
Budući da se čovjek sastoji od duše i tijela, on mora postiti ne samo za tijelo, već i za dušu: imati visoko molitveno raspoloženje, dubok osjećaj pokajanja, izbjegavati zabavu i isprazne aktivnosti koje raspršuju um i osjećaje.
Post nije sam sebi svrha, već sredstvo. Cilj kršćanskog života je čistoća srca i duhovni plodovi (ljubav, duševni mir, radost, milosrđe). Ako je osoba postila umjereno, ali tijekom cijelog posta nije nikome predbacivala i nikada se ni na koga nervirala, postigla je više od onoga koji ga je provodio na suhoj ishrani.
???Kakav je odnos Crkve prema nadgrobnim spomenicima?
Na grobnom mjestu kršćanina trebao bi stajati križ (drveni, kameni, metalni). Ako već postoji križ na grobu tvoga oca, onda nema potrebe dizati spomenik. Može se samo brinuti o veličanstvenosti križa.
???Zašto se pentagram (zvijezda petokraka) smatra sotonističkim simbolom?
Zato što su neka okultna društva, kako u davna vremena tako iu naše vrijeme, odabrala pentagram kao magični znak. U isto vrijeme, mora se zapamtiti da je oblik ovog simbola preuzet iz prirode i nije značajan izvan određenih lažnih učenja i radnji.
???Što znači riječ đakonisa?
Đakonisama (grč. diakonissa - službenica) u prvim stoljećima kršćanstva nazivane su žene koje su se posvetile služenju Crkvi. Oni su pripremali žene za krštenje i bili prisutni na tom sakramentu, posjećujući bolesne i siromašne. Nosili su i druge biskupove poslušnosti.
???Kako dati roditeljski blagoslov djeci za brak?
Još od biblijskih vremena roditeljski se blagoslov smatrao uvjetom za trajan i sretan brak. Za vrijeme sakramenta vjenčanja svećenik moli: „Spomeni se Bože roditelja koji su ih odgojili: nad molitvama roditelja utvrđuju se temelji kućama.“ Bog je roditeljima dao posebnu vlast nad djecom. Moraju ga koristiti s ljubavlju i mudrošću.
Prema tradiciji, mladoženja i njegovi roditelji dolaze u kuću mladenkinih roditelja i traže od njih ruku njihove kćeri. Ako pristanu na brak, oni, zajedno s mladoženjinim roditeljima, blagoslivljaju mlade za obiteljsku zajednicu: mladoženja ikonom Krista Spasitelja, djevojka ikonom Presvete Bogorodice. Mladi se zasjenjuju zastavom križa i ljube svete ikone. Predajući ikone, roditelji izražavaju uzvišenu misao da sada, kada je za njih prošlo vrijeme odgajanja djece, s vjerom i nadom ih povjeravaju svemogućem zagovoru Gospoda i Majke Božje. Ove se ikone nalaze u crvenom kutu. Često su oni blagoslovili nekoliko generacija. Oni postaju obiteljska i plemenska svetišta.
Ako jednog od roditelja više nema, blagoslivlja onaj koji je preživio.
U stara vremena u blagoslovu su sudjelovali i kumovi. Nažalost, u naše vrijeme kumovi rijetko sudjeluju u duhovnom obrazovanju svojih kumčadi. Ne sudjeluju ni u dogovaranju njihova braka.