स्वीकारोक्ति और भोज: उनका संबंध कितना अविभाज्य है? स्वीकारोक्ति: यह कैसे जाता है, कैसे तैयार करना है, पुजारी को क्या कहना है

प्रत्येक विश्वासी को यह समझना चाहिए कि स्वीकारोक्ति में वह अपने कर्मों को प्रभु के सामने स्वीकार करता है। उसके प्रत्येक पाप को प्रभु के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने की इच्छा से ढंकना चाहिए, उसकी क्षमा प्राप्त करने का एकमात्र तरीका।

यदि किसी व्यक्ति को लगता है कि उसका दिल भारी है, तो चर्च जाना और स्वीकारोक्ति के संस्कार से गुजरना आवश्यक है। पश्‍चाताप के बाद आप काफी बेहतर महसूस करेंगे और आपके कंधों से भारी बोझ उतर जाएगा। आत्मा मुक्त हो जाएगी और विवेक अब आपको पीड़ा नहीं देगा।

स्वीकारोक्ति के लिए क्या आवश्यक है

इससे पहले कि आप चर्च में ठीक से अंगीकार करें, आपको यह समझने की जरूरत है कि वहां क्या कहना है। स्वीकारोक्ति से पहले, आपको निम्नलिखित तैयारी करने की आवश्यकता है:

• अपने पापों का एहसास करो, ईमानदारी से उनका पश्चाताप करो;
• प्रभु में विश्वास के साथ पाप को पीछे छोड़े जाने की सच्ची अभिलाषा रख;
• ईमानदारी से इस तथ्य में विश्वास करें कि स्वीकारोक्ति प्रार्थना और सच्चे पश्चाताप की मदद से आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करने में मदद करेगी।

स्वीकारोक्ति आत्मा से पापों को दूर करने में तभी मदद करेगी जब पश्चाताप ईमानदार हो और व्यक्ति का विश्वास मजबूत हो। यदि आपने अपने आप से कहा, "मैं कबूल करना चाहता हूं", तो आपका विवेक और प्रभु में विश्वास आपको बताएगा कि कहां से शुरू करें।

कबूलनामा कैसा है

यदि आप सोच रहे हैं कि चर्च में सही तरीके से कैसे कबूल किया जाए, तो आपको पहले यह समझना चाहिए कि सभी कार्य यथासंभव ईमानदार होने चाहिए।. इसकी प्रक्रिया में, अपने कर्मों के लिए पूरी तरह से पश्चाताप करते हुए, अपने दिल और अपनी आत्मा को खोलना आवश्यक है। और अगर ऐसे लोग हैं जो इसका अर्थ नहीं समझते हैं, जो इसके बाद राहत महसूस नहीं करते हैं, तो ये केवल अविश्वासी लोग हैं जिन्होंने वास्तव में अपने पापों का एहसास नहीं किया है और निश्चित रूप से उनसे पश्चाताप नहीं किया है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि अंगीकार करना केवल आपके सभी पापों की सूची नहीं है। बहुत से लोग सोचते हैं कि यहोवा उनके बारे में पहले से ही सब कुछ जानता है। लेकिन वह आपसे ऐसी अपेक्षा नहीं करता है। प्रभु आपको क्षमा करने के लिए, आपको पापों से छुटकारा पाने के लिए तैयार रहना चाहिए, उनका पश्चाताप करना चाहिए। स्वीकारोक्ति के बाद ही राहत की उम्मीद की जा सकती है।

स्वीकारोक्ति के दौरान क्या करना है?

जिन लोगों ने कभी स्वीकारोक्ति का संस्कार नहीं किया है, उन्हें इस बात का जरा सा भी अंदाजा नहीं है कि किसी पुजारी को सही तरीके से कैसे स्वीकार किया जाए। कलीसियाओं में, वे सभी लोग जो अंगीकार करने के लिए तैयार हैं, स्वागत है। बड़े से बड़े पापी के लिए भी वहाँ का रास्ता कभी बंद नहीं होता। इसके अलावा, पुजारी अक्सर अपने पैरिशियन को स्वीकारोक्ति की प्रक्रिया में मदद करते हैं, उन्हें सही कार्यों के लिए प्रेरित करते हैं। इसलिए, स्वीकारोक्ति से डरने की कोई आवश्यकता नहीं है, भले ही आप नहीं जानते कि पहली बार सही तरीके से कैसे कबूल किया जाए।

व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति के दौरान, किसी को उन पापों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिनका उल्लेख सामान्य संस्कार के दौरान किया गया था। आप इसे किसी भी शब्द से कर सकते हैं, क्योंकि पश्चाताप का रूप मायने नहीं रखता। आप अपने पाप को एक शब्द में व्यक्त कर सकते हैं, जैसे "चोरी," या आप इसके बारे में अधिक बता सकते हैं। आपको दिल से बोलने की जरूरत है, उन शब्दों के साथ जो आपका दिल आपको बताता है। आखिरकार, आप अपने विचार भगवान के सामने डालते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस समय पुजारी क्या सोच सकता है। इसलिए आपकी बातों से शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है।

अगर आप किसी पाप का नाम लेना भूल गए तो क्या करें?

हर व्यक्ति उत्साहित हो सकता है। फिर आप पुजारी के पास जा सकते हैं और सब कुछ बता सकते हैं। इसमें कुछ भी अपराधी नहीं है।

कई पैरिशियन अपने पापों को एक कागज़ के टुकड़े पर लिख देते हैं और इसलिए स्वीकार करने के लिए आते हैं। इसके अपने फायदे हैं। सबसे पहले, इस तरह आप मुख्य बात को नहीं भूलेंगे, और दूसरी बात, लिख कर आप अपने कार्यों पर विचार करेंगे और समझेंगे कि आपने गलत किया।

लेकिन यहां भी, किसी को भी इसे ज़्यादा नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह प्रक्रिया स्वीकारोक्ति को केवल औपचारिकता बना सकती है।

पहली स्वीकारोक्ति में, एक व्यक्ति को अपने सभी कुकर्मों को याद रखना चाहिए, छह साल की उम्र से शुरू करना। उसके बाद, उन पापों को याद करने की आवश्यकता नहीं है जो पहले ही बताए जा चुके हैं। बेशक, उन्होंने इस पाप को और अधिक नहीं किया।

यदि उपरोक्त अपराधों को पाप नहीं माना जाता है, तो पुजारी को इसके बारे में व्यक्ति को बताना चाहिए, और उन्हें एक साथ सोचना चाहिए कि यह कृत्य पैरिशियन को इतना परेशान क्यों करता है।

कैसे कबूल करें

कबूल करने का निर्णय लेने के बाद, आपको यह पता लगाना चाहिए कि ऐसी प्रक्रिया कैसे होती है। आखिरकार, इसके लिए एक संपूर्ण रूढ़िवादी अनुष्ठान है जो एक विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान पर होता है जिसे व्याख्यान कहा जाता है। यह चार कुट वाली एक मेज है, जिस पर आप पवित्र सुसमाचार और क्रूस देख सकते हैं।

पापों का पश्चाताप करने से पहले, उसके पास जाना और दो अंगुलियों को सुसमाचार पर रखना आवश्यक है। उसके बाद, पुजारी पहले से ही अपने सिर पर एक एपिट्रैकेलियन रख सकता है। दिखने में, यह कुछ हद तक एक दुपट्टे जैसा दिखता है।

लेकिन एक पुजारी किसी व्यक्ति के पापों को सुनने के बाद भी ऐसा कर सकता है। उसके बाद, पादरी पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना पढ़ेगा। पुजारी एक पैरिशियन को बपतिस्मा देता है।

प्रार्थना के अंत में, सिर से उपकला हटा दी जाती है। फिर भी आपको अपने आप को पार करने की जरूरत है, पवित्र क्रॉस को चूमो। तभी आप पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त कर सकते हैं।

स्वीकारोक्ति के बाद पुजारी किसी व्यक्ति को तपस्या कर सकता है। हाल ही में, ऐसा बहुत कम ही हुआ है, लेकिन आपको इस तरह के कदम से डरने की जरूरत नहीं है - ये सिर्फ क्रियाएं हैं, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के जीवन से पापों को जल्दी से मिटाना है।

लेकिन अगर व्यक्ति मांगे तो पुजारी तपस्या को नरम या रद्द भी कर सकता है। बेशक, इस तरह के कदम के लिए, आपके पास एक अच्छा कारण होना चाहिए। बहुत बार, प्रार्थना, साष्टांग प्रणाम, या अन्य कार्यों को तपस्या के रूप में निर्धारित किया जाता है, जो स्वीकार करने वाले व्यक्ति की ओर से दया का कार्य बन जाना चाहिए। लेकिन हाल ही में, पुजारी अक्सर केवल तभी तपस्या करते हैं जब व्यक्ति स्वयं इसके लिए कहता है।

सही तरीके से कबूल कैसे करें - एक पुजारी से सलाह

अक्सर ऐसा होता है कि स्वीकारोक्ति के दौरान किसी व्यक्ति से आंसू बहते हैं। इसमें शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है, लेकिन पश्चाताप के आंसुओं को उन्माद में भी नहीं बदलना चाहिए।

स्वीकारोक्ति में जाने का सबसे अच्छा तरीका क्या है?

स्वीकारोक्ति में जाने से पहले, आपको अपनी अलमारी की समीक्षा करनी चाहिए। पुरुषों को लंबी पैंट, लंबी बाजू की शर्ट या टी-शर्ट में आना चाहिए. यह बहुत महत्वपूर्ण है कि कपड़े विभिन्न पौराणिक पात्रों, बिना कपड़ों वाली महिलाओं या धूम्रपान या शराब पीने के तत्वों वाले दृश्यों को चित्रित नहीं करते हैं। गर्म मौसम में, पुरुषों को बिना टोपी के चर्च में रहना चाहिए।

महिलाओं को स्वीकारोक्ति के लिए बहुत विनम्र कपड़े पहनने चाहिए। बाहरी वस्त्रों को आवश्यक रूप से कंधों और डायकोलेट को ढंकना चाहिए। स्कर्ट बहुत छोटी नहीं होनी चाहिए, अधिकतम घुटनों तक। सिर पर दुपट्टा भी होना चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मेकअप न करें और इसके अलावा, लिपस्टिक का उपयोग न करें।क्योंकि आपको क्रूस और सुसमाचार को चूमने की आवश्यकता है। आपको लंबी हील्स वाले जूते नहीं पहनने चाहिए, क्योंकि सर्विस काफी लंबी चल सकती है और आपके पैर थक जाएंगे।

स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी

एक ही दिन स्वीकारोक्ति और भोज हो सकता है, लेकिन यह आवश्यक नहीं है। आप किसी भी ईश्वरीय सेवा के दौरान अंगीकार कर सकते हैं, लेकिन आपको दूसरे संस्कार के लिए और अधिक गंभीरता से तैयारी करने की आवश्यकता है, क्योंकि संस्कार को सही ढंग से लेना बहुत महत्वपूर्ण है।

संस्कार से पहले, भोज को कम से कम तीन दिन का सख्त उपवास करना चाहिए। इससे एक सप्ताह पहले, भगवान की माता और संतों को अखाड़े पढ़ना आवश्यक है। भोज से एक दिन पहले, यह शाम की सेवा में भाग लेने के लायक है। तीन कैनन के प्रूफरीडिंग के बारे में मत भूलना:

• उद्धारकर्ता;
• देवता की माँ;
• रक्षक फरिश्ता।

भोज लेने से पहले आपको कुछ भी खाने या पीने की अनुमति नहीं है। सोने के बाद सुबह की नमाज पढ़ना भी जरूरी है। स्वीकारोक्ति के समय, पुजारी निश्चित रूप से यह सवाल पूछेगा कि क्या व्यक्ति ने भोज से पहले उपवास किया और सभी प्रार्थनाओं को पढ़ा।

संस्कार की तैयारी में वैवाहिक दायित्वों से बचना, धूम्रपान और शराब पीना शामिल है। इस संस्कार की तैयारी करते समय शपथ लेना, अन्य लोगों के बारे में गपशप करना इसके लायक नहीं है। यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि मसीह के लहू और शरीर को प्राप्त करने की तैयारी चल रही है।

चैलिस ऑफ क्राइस्ट से पहले, आपको अपनी बाहों के साथ अपनी छाती पर खड़े होने की जरूरत है और शराब और रोटी पीने से पहले अपना नाम कहें।

पहली बार कबूल कैसे करें

यदि कोई व्यक्ति पहली बार कबूल करना चाहता है, तो उसे यह समझने की जरूरत है कि यह सिर्फ पश्चाताप नहीं है जो उसका इंतजार कर रहा है। इस तरह के एक स्वीकारोक्ति को आमतौर पर एक सामान्य स्वीकारोक्ति कहा जाता है।इसे होशपूर्वक और बहुत सावधानी से संपर्क किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति के लिए छह साल की उम्र से अपने सभी पापों पर ध्यान केंद्रित करना और याद रखना महत्वपूर्ण है (अगली बार यह आवश्यक नहीं होगा)।

चर्च के मंत्री तैयारी की अवधि के दौरान उपवास और विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ संबंधों को त्यागने की सलाह देते हैं। कब तक उपवास करना है यह व्यक्ति पर निर्भर करता है। आपको अपनी आत्मा की जरूरतों को सुनने और उनका पालन करने की आवश्यकता है।

इन दिनों प्रार्थना पढ़ने और बाइबल पढ़ने के बारे में मत भूलना। इसके अलावा, इस विषय पर मौजूद साहित्य से खुद को परिचित करना आवश्यक है। एक पुजारी द्वारा कुछ पुस्तकों की सिफारिश की जा सकती है। लेकिन असत्यापित प्रकाशनों को पढ़ने से पहले, अपने पुजारी से परामर्श करना बेहतर है।

स्वीकारोक्ति में, आपको किसी भी याद किए गए शब्दों या वाक्यांशों का उपयोग नहीं करना चाहिए। व्यक्ति द्वारा पापों के बारे में बात करने के बाद, पुजारी कुछ और प्रश्न पूछ सकता है। उन्हें शांति से उत्तर देने की आवश्यकता है, भले ही वे किसी व्यक्ति को भ्रमित करें। रोमांचक प्रश्न स्वयं पैरिशियन द्वारा पूछे जा सकते हैं, क्योंकि पहला स्वीकारोक्ति मौजूद है ताकि एक व्यक्ति सच्चे रास्ते पर चले और उसे छोड़े नहीं।

लेकिन अन्य लोगों के बारे में मत भूलना जो लिटुरजी में आए और कबूल करना चाहते हैं। बहुत लंबा समय लेने की आवश्यकता नहीं है, भले ही अभी भी कुछ प्रश्न हों। उन्हें सेवा के बाद पुजारी को दिया जा सकता है।

अंगीकार के संस्कार का अपना उद्देश्य है - यह मानव आत्माओं को पापों से शुद्ध करता है। लेकिन यह मत भूलो कि आपको लगातार कबूल करने की जरूरत है। आखिरकार, हमारे मुश्किल समय में पाप किए बिना जीना असंभव है। और सभी पाप हमारी आत्मा और हमारी अंतरात्मा पर भारी बोझ हैं।

स्वीकारोक्ति में क्या कहें - महिलाओं के पापों की सूची

1. उसने पवित्र मंदिर में प्रार्थना करने वालों के लिए अच्छे व्यवहार के नियमों का उल्लंघन किया।
2. उसे अपने जीवन और लोगों से असंतोष था।
3. उसने बिना जोश के प्रार्थना की और चिह्नों को नीचा दिखाया, उसने लेटकर प्रार्थना की, बैठी (बिना किसी आवश्यकता के, आलस्य से)।
4. उसने गुणों और परिश्रम में प्रसिद्धि और प्रशंसा मांगी।
मेरे पास जो कुछ भी था उससे मैं हमेशा संतुष्ट नहीं था: मैं सुंदर, विविध कपड़े, फर्नीचर, स्वादिष्ट भोजन चाहता था।
6. अपनी इच्छाओं से इनकार करने पर नाराज और नाराज।
7. वह गर्भ में पति से विरत नहीं रहती थी, बुधवार, शुक्रवार और रविवार को उपवास पर, अशुद्धता में, समझौते से, वह अपने पति के साथ थी।
8. घृणा से पाप किया।
9. पाप करने के बाद, उसने तुरंत पश्चाताप नहीं किया, बल्कि उसे लंबे समय तक अपने पास रखा।
10. उस ने फालतू बातें करके और बेईमानी से पाप किया है। मुझे दूसरों द्वारा मेरे खिलाफ बोले गए शब्द याद आए, मैंने बेशर्म सांसारिक गीत गाए।
11. उसने खराब सड़क, सेवा की लंबाई और थकाऊपन के बारे में शिकायत की।
12. मैं बरसात के दिन और अंतिम संस्कार के लिए पैसे बचाता था।
13. वह अपनों से नाराज़ थी, अपने बच्चों को डाँटती थी। उसने लोगों की टिप्पणियों, निष्पक्ष फटकार को बर्दाश्त नहीं किया, वह तुरंत वापस लड़ी।
14. उसने स्तुति मांगते हुए व्यर्थ ही पाप किया, और कहा, "तू अपनी स्तुति नहीं कर सकता, कोई तेरी स्तुति नहीं करेगा।"
15. मृतक को शराब के साथ मनाया गया, उपवास के दिन, स्मारक की मेज मामूली थी।
16. पाप को छोड़ने का दृढ़ निश्चय नहीं था।
17. दूसरों की ईमानदारी पर शक करना।
18. अच्छा करने के मौके गंवाए।
19. वह गर्व से पीड़ित थी, खुद की निंदा नहीं करती थी, हमेशा माफी मांगने वाली पहली नहीं थी।
20. उत्पादों के खराब होने की अनुमति।
21. वह हमेशा श्रद्धापूर्वक मंदिर (कला, पानी, प्रोस्फोरा खराब) नहीं रखती थी।
22. मैंने "पश्चाताप" करने के उद्देश्य से पाप किया।
23. उसने विरोध किया, खुद को सही ठहराते हुए, दूसरों की मूर्खता, मूर्खता और अज्ञानता पर नाराज हो गई, फटकार और टिप्पणी की, खंडन किया, पापों और कमजोरियों को प्रकट किया।
24. दूसरों के पापों और कमजोरियों को जिम्मेदार ठहराया।
25. वह क्रोध के आगे झुक गई: प्रियजनों को डांटा, अपने पति और बच्चों का अपमान किया।
26. दूसरों को क्रोधित, चिड़चिड़े, क्रोधी बना दिया।
27. उसने अपने पड़ोसी की निंदा करके पाप किया, उसका अच्छा नाम काला कर दिया।
28. कभी-कभी वह निराश हो जाती थी, बड़बड़ाहट के साथ अपना क्रूस उठाती थी।
29. अन्य लोगों की बातचीत में हस्तक्षेप किया, स्पीकर के भाषण को बाधित किया।
30. उसने झगड़ालू होकर पाप किया, दूसरों से अपनी तुलना की, शिकायत की और अपराधियों पर क्रोधित हो गई।
31. उसने लोगों को धन्यवाद दिया, उसने भगवान के प्रति कृतज्ञता की आंखें नहीं बढ़ाईं।
32. पापी विचारों और सपनों के साथ सो गया।
33. मैंने लोगों के बुरे शब्दों और कामों पर ध्यान दिया।
34. स्वास्थ्य के लिए हानिकारक खाना पिया और खाया।
35. वह बदनामी की भावना से शर्मिंदा थी, खुद को दूसरों से बेहतर मानती थी।
36. उसने पापों में लिप्तता और भोग, आत्म-संतुष्टि, आत्म-भोग, वृद्धावस्था का अनादर, असमय भोजन, अकर्मण्यता, अनुरोधों के प्रति असावधानी से पाप किया।
37. मैं लाभ लाने के लिए, परमेश्वर के वचन को बोने का अवसर चूक गया।
38. उसने लोलुपता, स्वरयंत्र के साथ पाप किया: वह बहुत अधिक खाना पसंद करती थी, स्वाद चखती थी, और नशे का आनंद लेती थी।
39. वह प्रार्थना से विचलित थी, दूसरों को विचलित करती थी, मंदिर में खराब हवा का उत्सर्जन करती थी, जब आवश्यक हो, स्वीकारोक्ति में यह कहे बिना, जल्दी से स्वीकारोक्ति के लिए तैयार हो जाती थी।
40. उसने आलस्य, आलस्य के साथ पाप किया, अन्य लोगों के श्रम का शोषण किया, चीजों में अनुमान लगाया, प्रतीक बेचे, रविवार और छुट्टियों पर चर्च नहीं गई, प्रार्थना करने के लिए आलसी थी।
41. गरीबों के प्रति कठोर, अजनबियों को स्वीकार नहीं किया, गरीबों को नहीं दिया, नग्न को नहीं पहना।
42. ईश्वर से अधिक मनुष्य पर भरोसा किया।
43. नशे में आ रहा था।
44. मैंने उन लोगों को उपहार नहीं भेजा जिन्होंने मुझे नाराज किया था।
45. हार से परेशान था।
46. ​​मैं बिना जरूरत के दिन में सो गया।
47. मैं पछतावे के बोझ तले दब गया था।
48. मैंने खुद को सर्दी से नहीं बचाया, डॉक्टरों ने मेरा इलाज नहीं किया।
49. एक शब्द में धोखा दिया।
50. किसी और के श्रम का शोषण किया।
51. मैं दुखों में मायूस था।
52. वह पाखंडी थी, लोगों को भाती थी।
53. बुराई की कामना की, कायर थी।
54. बुराई के लिए आविष्कारशील था।
55. असभ्य था, दूसरों के प्रति कृपालु नहीं।
56. मैंने खुद को अच्छे कर्म करने, प्रार्थना करने के लिए मजबूर नहीं किया।
57. रैलियों में अधिकारियों को नाराज किया।
58. कम प्रार्थना, छोड़े गए, पुनर्व्यवस्थित शब्द।
59. दूसरों से ईर्ष्या करें, सम्मान की कामना करें।
60. उसने गर्व, घमंड, आत्म-प्रेम के साथ पाप किया।
61. मैंने नृत्य, नृत्य, विभिन्न खेल और चश्मे देखे।
62. उसने बेकार की बात, गुप्त भोजन, पेट्रीफिकेशन, असंवेदनशीलता, उपेक्षा, अवज्ञा, असंयम, कंजूस, निंदा, लालच, तिरस्कार के साथ पाप किया।
63. छुट्टियों को शराब और सांसारिक मनोरंजन में बिताया।
64. उसने दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध, स्पर्श, उपवास के गलत पालन, शरीर के अयोग्य भोज और प्रभु के रक्त के साथ पाप किया।
65. वह नशे में धुत हो गई, किसी और के पाप पर हंस पड़ी।
66. उसने विश्वास की कमी, बेवफाई, राजद्रोह, छल, अधर्म, पाप पर कराह, संदेह, स्वतंत्र सोच के साथ पाप किया।
67. वह अच्छे कामों में अडिग थी, पवित्र सुसमाचार को पढ़ने में आनंद नहीं लेती थी।
68. मेरे पापों का बहाना बनाया।
69. उसने अवज्ञा, मनमानी, अमित्रता, द्वेष, अवज्ञा, जिद, अवमानना, कृतघ्नता, गंभीरता, बदनामी, उत्पीड़न के साथ पाप किया।
70. वह हमेशा अपने आधिकारिक कर्तव्यों को ईमानदारी से पूरा नहीं करती थी, अपने मामलों में लापरवाह और जल्दबाजी में थी।
71. वह संकेतों और विभिन्न अंधविश्वासों में विश्वास करती थी।
72. बुराई को भड़काने वाला था।
73. चर्च की शादी के बिना शादियों में गए।
74. मैंने आध्यात्मिक असंवेदनशीलता के साथ पाप किया: अपने लिए आशा, जादू के लिए, अटकल के लिए।
75. इन व्रतों को नहीं रखा।
76. स्वीकारोक्ति पर पापों को छिपाना।
77. अन्य लोगों के रहस्यों को जानने की कोशिश की, अन्य लोगों के पत्र पढ़े, टेलीफोन पर बातचीत पर ध्यान दिया।
78. बड़े दुख में उसने अपनी मृत्यु की कामना की।
79. बेढंगे कपड़े पहने।
80. भोजन के दौरान बात की।
81. चुमक के पानी से जो कहा गया था, उसे मैंने पी लिया और खा लिया।
82. ताकत से काम लिया।
83. मैं अपने अभिभावक देवदूत के बारे में भूल गया।
84. उसने अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करने के लिए आलस्य के साथ पाप किया, इसके बारे में पूछे जाने पर उसने हमेशा प्रार्थना नहीं की।
85. मुझे अविश्वासियों के बीच खुद को पार करने में शर्म आ रही थी, क्रॉस को उतार दिया, स्नानागार और डॉक्टर के पास जा रहा था।
86. उसने पवित्र बपतिस्मा में दी गई प्रतिज्ञाओं का पालन नहीं किया, अपनी आत्मा की पवित्रता को बनाए नहीं रखा।
87. उसने दूसरों के पापों और कमजोरियों पर ध्यान दिया, उन्हें प्रकट किया और उन्हें बदतर के लिए पुन: व्याख्या किया। उसने कसम खाई, उसके सिर की कसम खाई, उसके जीवन से। लोगों को "शैतान", "शैतान", "दानव" कहा।
88. उसने गूंगे मवेशियों को संतों के नाम से पुकारा: वास्का, माशा।
89. वह हमेशा भोजन करने से पहले प्रार्थना नहीं करती थी, कभी-कभी वह दैवीय सेवा के उत्सव से पहले सुबह का नाश्ता करती थी।
90. पहले एक अविश्वासी होने के कारण, उसने अपने पड़ोसियों को अविश्वास के लिए प्रलोभित किया।
91. उसने अपने जीवन के साथ एक बुरी मिसाल कायम की।
92. मैं काम करने के लिए आलसी था, अपना काम दूसरों के कंधों पर स्थानांतरित कर रहा था।
93. उसने हमेशा परमेश्वर के वचन को ध्यान से नहीं माना: उसने चाय पी और पवित्र सुसमाचार (जो अपमान है) पढ़ा।
94. खाने के बाद (बिना जरूरत के) एपिफेनी का पानी लिया।
95. मैंने कब्रिस्तान में बकाइन फाड़े और उन्हें घर ले आया।
96. वह हमेशा भोज के दिन नहीं रखती थी, वह धन्यवाद प्रार्थना पढ़ना भूल गई थी। मैंने इन दिनों खाया, खूब सोया।
97. उसने आलस्य के साथ पाप किया, मंदिर में देर से आना और उससे जल्दी प्रस्थान करना, मंदिर जाना दुर्लभ है।
98. जब इसकी सख्त जरूरत थी तब उपेक्षापूर्ण नौकरशाही का काम।
99. उसने उदासीनता से पाप किया, जब कोई निन्दा करता था तो वह चुप रहती थी।
100. उसने उपवास के दिनों का बिल्कुल पालन नहीं किया, उपवास के दौरान वह फास्ट फूड से तंग आ गई, उसने चार्टर के अनुसार स्वादिष्ट और गलत खाने के लिए दूसरों को लुभाया: एक गर्म रोटी, वनस्पति तेल, मसाला।
101. उन्हें लापरवाही, आराम, लापरवाही, कपड़े और गहनों पर कोशिश करने का शौक था।
102. उसने पुजारियों, कर्मचारियों को फटकार लगाई, उनकी कमियों के बारे में बात की।
103. गर्भपात पर सलाह दी।
104. लापरवाही और बदतमीजी से किसी और के सपने का उल्लंघन किया।
105. प्रेम पत्र पढ़ें, कॉपी करें, भावुक कविताएं याद करें, संगीत सुनें, गाने सुनें, बेशर्म फिल्में देखें।
106. उसने निर्लज्ज दृष्टि से पाप किया, किसी और की नग्नता को देखा, निर्लज्ज कपड़े पहने।
107. मुझे एक सपने में लुभाया गया था और इसे जोश से याद किया।
108. मुझे व्यर्थ संदेह हुआ (मेरे दिल में बदनामी)।
109. उसने खाली, अंधविश्वासी कहानियों और दंतकथाओं को सुनाया, खुद की प्रशंसा की, प्रकट सत्य और अपराधियों को हमेशा बर्दाश्त नहीं किया।
110. अन्य लोगों के पत्रों और पत्रों के प्रति जिज्ञासा दिखाई।
111. उसने आलस्य से अपने पड़ोसी की कमजोरियों के बारे में पूछताछ की।
112. समाचार के बारे में बताने या पूछने के जुनून से मुक्त नहीं।
113. मैंने प्रार्थनाएँ पढ़ीं और अखाड़े ने त्रुटियों के साथ नकल की।
114. मैंने खुद को दूसरों से बेहतर और अधिक योग्य माना।
115. मैं हमेशा आइकनों के सामने लैंप और मोमबत्तियां नहीं जलाता।
116. अपनी और किसी और की स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का उल्लंघन किया।
117. बुरे कामों में भाग लिया, बुरे काम के लिए राजी किया।
118. अच्छे के खिलाफ जिद्दी, अच्छी सलाह नहीं मानी। सुन्दर वस्त्रों का अभिमान किया।
119. मैं चाहता था कि सब कुछ मेरी तरह हो, मैं अपने दुखों के अपराधियों की तलाश में था।
120. प्रार्थना करने के बाद, उसके मन में बुरे विचार आए।
121. संगीत, सिनेमा, सर्कस, पापपूर्ण पुस्तकों और अन्य मनोरंजन पर पैसा खर्च किया, स्पष्ट रूप से बुरे कामों के लिए पैसा उधार दिया।
122. पवित्र विश्वास और पवित्र चर्च के विरुद्ध शत्रु से प्रेरित विचारों में रचे गए।
123. बीमारों के मन की शांति का उल्लंघन किया, उन्हें पापी के रूप में देखा, न कि उनके विश्वास और पुण्य की परीक्षा के रूप में।
124. असत्य को उपज।
125. मैंने खा लिया और बिना प्रार्थना किए बिस्तर पर चला गया।
126. रविवार और छुट्टियों में सामूहिक रूप से खाया।
127. जिस नदी से वे पीते हैं उस में स्नान करके उस ने जल को बिगाड़ दिया।
128. उसने अपने कारनामों, मजदूरों के बारे में बात की, अपने गुणों का दावा किया।
129. खुशी के साथ मैंने सुगंधित साबुन, क्रीम, पाउडर का इस्तेमाल किया, अपनी भौंहों, नाखूनों और पलकों को रंगा।
130. आशा के साथ पाप किया "भगवान क्षमा करेगा"।
131. मुझे अपनी ताकत, क्षमताओं की उम्मीद थी, न कि भगवान की मदद और दया के लिए।
132. वह छुट्टियों और सप्ताहांत में काम करती थी, काम से इन दिनों वह गरीबों और गरीबों को पैसे नहीं देती थी।
133. मैं एक मरहम लगाने वाले के पास गया, एक ज्योतिषी के पास गया, "बायोक्यूरेंट्स" के साथ इलाज किया गया, मनोविज्ञान के सत्रों में बैठा।
134. उसने लोगों के बीच बैर और कलह का बीज बोया, वह खुद दूसरों को नाराज करती थी।
135. वोदका और चांदनी बेची, अनुमान लगाया, चांदनी चलाई (एक ही समय में मौजूद थी) और भाग लिया।
136. लोलुपता से पीड़ित, रात को खाने-पीने के लिए भी उठता था।
137. उसने जमीन पर एक क्रॉस खींचा।
138. मैंने नास्तिक किताबें, पत्रिकाएँ पढ़ीं, "प्रेम के बारे में ट्रैक्ट", अश्लील चित्रों, मानचित्रों, अर्ध-नग्न चित्रों को देखा।
139. विकृत पवित्र शास्त्र (पढ़ने, गाने में गलतियाँ)।
140. वह गर्व से ऊंचा थी, उसने प्रधानता और सर्वोच्चता की मांग की।
141. क्रोध में, उसने बुरी आत्माओं का उल्लेख किया, एक राक्षस को बुलाया।
142. छुट्टियों और रविवार को नाचने और खेलने में लगा हुआ था।
143. अशुद्धता में उसने मंदिर में प्रवेश किया, प्रोस्फोरा, एंटीडोर खाया।
144. क्रोध में, मैंने उन लोगों को डांटा और शाप दिया जिन्होंने मुझे नाराज किया: ताकि कोई नीचे, कोई टायर आदि न हो।
145. मनोरंजन (आकर्षण, हिंडोला, सभी प्रकार के चश्मे) पर पैसा खर्च किया।
146. उसने अपने आध्यात्मिक पिता पर अपराध किया, उस पर कुड़कुड़ाया।
147. आइकनों को चूमने का तिरस्कार, बीमार, बूढ़े लोगों का ख्याल रखना।
148. उसने मूक-बधिर, दुर्बल-चित्त, अवयस्क, क्रोधित पशुओं को छेड़ा, बुराई का बदला बुराई से दिया।
149. लोगों को लुभाया, पारभासी कपड़े, मिनीस्कर्ट पहने।
150. उसने कसम खाई, बपतिस्मा लिया, कह रही थी: "मैं इस जगह में असफल हो जाऊंगा," आदि।
151. अपने माता-पिता और पड़ोसियों के जीवन से बदसूरत कहानियों (उनके सार में पापी) को फिर से बताना।
152. दोस्त, बहन, भाई, दोस्त के लिए ईर्ष्या की भावना थी।
153. शरीर में स्वास्थ्य, शक्ति, बल नहीं होने का विलाप करते हुए, उसने झगड़ालूपन, आत्म-इच्छा के साथ पाप किया।
154. अमीर लोगों से ईर्ष्या, लोगों की सुंदरता, उनकी बुद्धि, शिक्षा, समृद्धि, सद्भावना।
155. उसने अपनी प्रार्थनाओं और अच्छे कामों को गुप्त नहीं रखा, उसने चर्च के रहस्य नहीं रखे।
156. उसने बीमारी, दुर्बलता, शारीरिक कमजोरी से अपने पापों को सही ठहराया।
157. उसने अन्य लोगों के पापों और कमियों की निंदा की, लोगों की तुलना की, उन्हें विशेषताएं दीं, उनका न्याय किया।
158. अन्य लोगों के पापों को प्रकट किया, उनका मज़ाक उड़ाया, लोगों का उपहास किया।
159. जानबूझकर धोखा दिया, झूठ बोला।
160. जल्दी से पवित्र पुस्तकों को पढ़ें, जब मन और हृदय ने जो पढ़ा, उसे आत्मसात नहीं किया।
161. उसने थकान के कारण प्रार्थना छोड़ दी, खुद को दुर्बलता से सही ठहराया।
162. वह शायद ही कभी रोती थी कि मैं अधर्म से जी रहा था, नम्रता, आत्म-निंदा, उद्धार के बारे में और भयानक न्याय के बारे में भूल गया।
163. जीवन में, उसने खुद को भगवान की इच्छा के साथ धोखा नहीं दिया।
164. उसके आध्यात्मिक घर को बर्बाद कर दिया, लोगों का मज़ाक उड़ाया, दूसरों के पतन की चर्चा की।
165. वह स्वयं शैतान का एक यंत्र थी।
166. उसने हमेशा अपनी वसीयत को बड़े के सामने नहीं काटा।
167. मैंने बहुत समय खाली पत्रों पर बिताया, न कि आध्यात्मिक पर।
168. भगवान के भय की भावना नहीं थी।
169. गुस्से में था, उसकी मुट्ठी हिलाया, शाप दिया।
170. प्रार्थना से ज्यादा पढ़ें।
171. अनुनय-विनय, पाप का प्रलोभन।
172. शक्तिशाली आदेश दिया।
173. उसने दूसरों की निंदा की, दूसरों को कसम खाने के लिए मजबूर किया।
174. पूछने वालों से मुंह फेर लिया।
175. उसने अपने पड़ोसी की मन की शांति का उल्लंघन किया, आत्मा की पापी मनोदशा थी।
176. उसने भगवान के बारे में सोचे बिना अच्छा किया।
177. एक स्थान, पदवी, पद से युक्त था।
178. बुजुर्गों, बच्चों वाले यात्रियों को बस ने रास्ता नहीं दिया।
179. खरीदते समय, उसने सौदेबाजी की, जिज्ञासा में पड़ गई।
180. उसने हमेशा बड़ों और कबूल करने वालों के शब्दों को विश्वास के साथ स्वीकार नहीं किया।
181. जिज्ञासा से देखा, सांसारिक चीजों के बारे में पूछा।
182. स्नान, स्नान, स्नान के साथ निर्जीव मांस।
183. ऊब के लिए लक्ष्यहीन यात्रा की।
184. जब आगंतुक चले गए, तो उसने प्रार्थना से खुद को पाप से मुक्त करने की कोशिश नहीं की, बल्कि उसमें बनी रही।
185. उसने खुद को प्रार्थना में विशेषाधिकार, सांसारिक सुखों में सुख की अनुमति दी।
186. उसने दूसरों को मांस और शत्रु के लिए प्रसन्न किया, न कि आत्मा और उद्धार के लाभ के लिए।
187. उसने दोस्तों के साथ एक गैर-आत्मा-लाभकारी लगाव के साथ पाप किया।
188. अच्छा काम करने पर खुद पर गर्व होता था। मैंने खुद को अपमानित नहीं किया, मैंने खुद को बदनाम नहीं किया।
189. उसने हमेशा पापी लोगों के लिए खेद महसूस नहीं किया, बल्कि उन्हें डांटा और फटकार लगाई।
190. उसके जीवन से असंतुष्ट था, उसे डांटा और कहा: "जब केवल मृत्यु ही मुझे ले जाएगी।"
191. कई बार उसने गुस्से में फोन किया, खोलने के लिए जोर से दस्तक दी।
192. पढ़ते समय, मैंने पवित्र शास्त्र के बारे में नहीं सोचा।
193. वह हमेशा आगंतुकों और भगवान की स्मृति के प्रति सौहार्दपूर्ण नहीं थी।
194. उसने जुनून से काम किया और बिना जरूरत के काम किया।
195. अक्सर खाली सपनों से जलता है।
196. उसने द्वेष से पाप किया, क्रोध में चुप नहीं रही, क्रोध करने वाले से दूर नहीं हुई।
197. बीमारी में, वह अक्सर भोजन का उपयोग संतुष्टि के लिए नहीं, बल्कि आनंद और आनंद के लिए करती थी।
198. ठंड से मानसिक रूप से उपयोगी आगंतुक मिले।
199. जिसने मुझे नाराज किया उसके लिए मैंने शोक किया। और जब मैं नाराज़ हुआ तो मुझ पर शोक किया।
200. प्रार्थना में, उसके मन में हमेशा पश्चाताप की भावनाएँ, विनम्र विचार नहीं थे।
201. अपने पति का अपमान किया, जिसने गलत दिन अंतरंगता से परहेज किया।
202. गुस्से में उसने अपने पड़ोसी के जीवन पर कब्जा कर लिया।
203. मैं ने पाप किया है, और व्यभिचार का पाप करता हूं: मैं अपके पति के संग सन्तान उत्पन्न करने के लिथे नहीं, पर वासना के कारण यी। अपने पति की अनुपस्थिति में, उसने खुद को हस्तमैथुन से अशुद्ध कर लिया।
204. काम पर, उसने सच्चाई के लिए उत्पीड़न का अनुभव किया और इसके बारे में दुखी हुई।
205. दूसरों की गलतियों पर हंसे और जोर से टिप्पणी की।
206. उसने महिलाओं की सनक पहनी: सुंदर छतरियां, शानदार कपड़े, अन्य लोगों के बाल (विग, हेयरपीस, ब्रैड)।
207. वह कष्टों से डरती थी, उन्हें अनिच्छा से सहन करती थी।
208. वह अक्सर अपने सोने के दांत दिखाने के लिए अपना मुंह खोलती थी, सोने के रिम वाले चश्मा, बहुत सारी अंगूठियां और सोने के गहने पहनती थी।
209. आध्यात्मिक मन नहीं रखने वाले लोगों से सलाह मांगी।
210. परमेश्वर के वचन को पढ़ने से पहले, उसने हमेशा पवित्र आत्मा की कृपा का आह्वान नहीं किया, उसने केवल और अधिक पढ़ने का ध्यान रखा।
211. भगवान के उपहार को गर्भ, कामुकता, आलस्य और नींद में स्थानांतरित कर दिया। काम नहीं किया, प्रतिभा है।
212. मैं आध्यात्मिक निर्देशों को लिखने और फिर से लिखने के लिए बहुत आलसी था।
213. अपने बालों को रंगा और फिर से जीवंत किया, ब्यूटी सैलून का दौरा किया।
214. भिक्षा देते समय, उसने इसे अपने दिल के सुधार के साथ नहीं जोड़ा।
215. वह चापलूसी करने वालों से न बची, और न उन्हें रोका।
216. उसे कपड़ों के लिए एक पूर्वाभास था: देखभाल, जैसा कि यह था, गंदा न हो, धूल न जाए, गीला न हो।
217. वह हमेशा अपने शत्रुओं के उद्धार की कामना नहीं करती थी और न ही उसकी परवाह करती थी।
218. प्रार्थना में वह "आवश्यकता और कर्तव्य की दासी" थी।
219. उपवास के बाद, वह फास्ट फूड पर झुक गई, पेट में भारीपन तक और अक्सर बिना समय के खाया।
220. उसने शायद ही कभी रात में प्रार्थना की। उसने तम्बाकू सूँघ ली और धूम्रपान करने लगी।
221. उसने आध्यात्मिक प्रलोभनों से परहेज नहीं किया। एक आत्मीय तिथि थी। आत्मा में गिर गया।
222. सड़क पर, वह प्रार्थना के बारे में भूल गई।
223. निर्देशों के साथ हस्तक्षेप किया।
224. बीमारों और शोक मनाने वालों के साथ हमदर्दी नहीं रखी।
225. हमेशा उधार नहीं दिया।
226. भगवान से ज्यादा जादूगरों से डरते थे।
227. उसने दूसरों की भलाई के लिए खुद को बख्शा।
228. गंदी और खराब पवित्र पुस्तकें।
229. वह भोर से पहले और सांझ की प्रार्थना के बाद बोली।
230. वह मेहमानों को उनकी इच्छा के विरुद्ध चश्मा लाया, उनके साथ माप से परे व्यवहार किया।
231. उसने प्रेम और परिश्रम के बिना परमेश्वर के कार्य किए।
232. अक्सर अपने पापों को नहीं देखा, शायद ही कभी खुद की निंदा की।
233. उसने अपने चेहरे से खुद को खुश किया, आईने में देखा, मुस्कराहट बना रही थी।
234. उसने विनम्रता और सावधानी के बिना भगवान के बारे में बात की।
235. सेवा से थके हुए, अंत की प्रतीक्षा में, शांत होने और सांसारिक मामलों की देखभाल करने के लिए जितनी जल्दी हो सके बाहर निकलने की जल्दी।
236. शायद ही कभी आत्म-परीक्षण किया, शाम को मैंने "मैं आपको कबूल करता हूं ..." प्रार्थना नहीं पढ़ी।
237. मंदिर में जो कुछ उसने सुना और पवित्रशास्त्र में पढ़ा, उसके बारे में शायद ही कभी सोचा हो।
238. उसने एक बुरे व्यक्ति में दया के लक्षणों की तलाश नहीं की और उसके अच्छे कामों के बारे में बात नहीं की।
239. अक्सर अपने पापों को नहीं देखा और शायद ही कभी खुद की निंदा की।
240. मैंने गर्भनिरोधक लिया। उसने अपने पति से सुरक्षा, अधिनियम में बाधा डालने की मांग की।
241. स्वास्थ्य और आराम के लिए प्रार्थना करते हुए, वह अक्सर अपने दिल की भागीदारी और प्यार के बिना नामों पर चली जाती थी।
242. उसने सब कुछ कहा जब चुप रहना बेहतर होगा।
243. बातचीत में उन्होंने कलात्मक तकनीकों का इस्तेमाल किया। वह अप्राकृतिक स्वर में बोली।
244. वह खुद की असावधानी और उपेक्षा से आहत थी, दूसरों के प्रति असावधान थी।
245. उसने ज्यादतियों और सुखों से परहेज नहीं किया।
246. उसने बिना अनुमति के दूसरे लोगों के कपड़े पहने, दूसरे लोगों की चीजें खराब कीं। कमरे में उसने फर्श पर अपनी नाक फोड़ ली।
247. मैं अपने लिए लाभ और लाभ की तलाश में था, न कि अपने पड़ोसी के लिए।
248. एक व्यक्ति को पाप करने के लिए मजबूर करना: झूठ बोलना, चोरी करना, झाँकना।
249. सूचित करना और फिर से बताना।
250. मुझे पापी खजूर में सुख मिला।
251. दुष्टता, व्यभिचार और ईश्वरविहीनता के स्थानों का दौरा किया।
252. उसने बुराई सुनने के लिए अपना कान फेर लिया।
253. उसने अपनी सफलताओं का श्रेय खुद को दिया, न कि भगवान की मदद के लिए।
254. आध्यात्मिक जीवन का अध्ययन करते हुए, उसने इसे कर्मों में पूरा नहीं किया।
255. व्यर्थ में उसने लोगों को परेशान किया, क्रोधित और उदास को शांत नहीं किया।
256. अक्सर धोए गए कपड़े, बिना जरूरत के समय बर्बाद करना।
257. कभी-कभी वह खतरे में पड़ जाती थी: वह परिवहन के सामने सड़क पर दौड़ती थी, पतली बर्फ पर नदी पार करती थी, आदि।
258. वह अपनी श्रेष्ठता और बुद्धि की बुद्धि दिखाते हुए दूसरों से आगे निकल गई। उसने आत्मा और शरीर की कमियों का मज़ाक उड़ाते हुए खुद को दूसरे को अपमानित करने की अनुमति दी।
259. बाद के लिए भगवान, दया और प्रार्थना के कर्मों को स्थगित कर दिया।
260. जब उसने एक बुरा काम किया तो उसने खुद को शोक नहीं किया। वह आनंद के साथ निंदक भाषण सुनती थी, जीवन की निन्दा करती थी और दूसरों के साथ व्यवहार करती थी।
261. आध्यात्मिक रूप से उपयोगी चीजों के लिए अधिशेष आय का उपयोग नहीं किया।
262. बीमारों, दरिद्रों, और बालकों को देने के लिथे उपवास के दिनों में से वह न बची।
263. कम वेतन के कारण अनिच्छा से, बड़बड़ाते हुए और परेशान होकर काम किया।
264. वह पारिवारिक कलह में पाप का कारण थी।
265. कृतज्ञता और आत्म-निंदा के बिना उसने दुखों को सहन किया।
266. भगवान के साथ अकेले रहने के लिए वह हमेशा एकांत में नहीं जाती थी।
267. वह बहुत देर तक बिस्तर पर लेटी रही और तपती रही, प्रार्थना करने के लिए तुरंत नहीं उठी।
268. क्रोधितों का बचाव करते हुए उसने आत्म-संयम खो दिया, अपने हृदय में शत्रुता और बुराई को बनाए रखा।
269. गपशप करना बंद नहीं किया। वह खुद अक्सर दूसरों के पास जाती थी और खुद से वृद्धि के साथ।
270. सुबह की प्रार्थना से पहले और प्रार्थना के शासन के दौरान, वह घर के काम करती थी।
271. उन्होंने निरंकुश रूप से अपने विचारों को जीवन के सच्चे नियम के रूप में प्रस्तुत किया।
272. चोरी का खाना खाया।
273. उसने अपने मन, मन, वचन, कर्म से यहोवा को अंगीकार नहीं किया। दुष्टों के साथ गठजोड़ किया था।
274. भोजन के समय वह अपने पड़ोसी के साथ व्यवहार करने और उसकी सेवा करने के लिए बहुत आलसी थी।
275. वह मृतक के बारे में दुखी थी, कि वह खुद बीमार थी।
276. मुझे खुशी हुई कि छुट्टी आ गई और मुझे काम नहीं करना पड़ा।
277. मैंने छुट्टियों में शराब पी थी। डिनर पार्टियों में जाना पसंद था। मैं वहाँ तंग आ गया।
278. उसने शिक्षकों की बात सुनी जब उन्होंने आत्मा के लिए कुछ हानिकारक कहा, भगवान के खिलाफ।
279. प्रयुक्त इत्र, धूम्रपान भारतीय धूप।
280. समलैंगिकता में लिप्त, वासना से किसी और के शरीर को छुआ। वह वासना और कामुकता के साथ जानवरों के संभोग को देखती थी।
281. शरीर के पोषण के लिए माप से परे देखभाल। ऐसे समय में उपहार या भिक्षा स्वीकार करना जब इसे स्वीकार करना आवश्यक नहीं था।
282. चैट करना पसंद करने वाले व्यक्ति से दूर रहने की कोशिश नहीं की।
283. बपतिस्मा नहीं लिया, चर्च की घंटी बजने पर प्रार्थना नहीं पढ़ी।
284. अपने आध्यात्मिक पिता के मार्गदर्शन में, उसने अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ किया।
285. नहाते, धूप सेंकते, व्यायाम करते समय वह नग्न थी, बीमारी होने पर उसे एक पुरुष चिकित्सक को दिखाया गया था।
286. उसने पश्चाताप के साथ परमेश्वर के कानून के उल्लंघन को हमेशा याद नहीं किया और गिनती नहीं की।
287. नमाज़ों और सिद्धांतों को पढ़ते हुए, वह झुकने के लिए बहुत आलसी थी।
288. जब उसने सुना कि एक व्यक्ति बीमार है, तो वह मदद के लिए नहीं दौड़ी।
289. उसने विचार और वचन के साथ खुद को अच्छे कामों में ऊंचा किया।
290. बदनामी में विश्वास। उसने अपने पापों के लिए खुद को दंडित नहीं किया।
291. चर्च में सेवा के दौरान उसने अपने गृह नियम को पढ़ा या एक स्मारक पुस्तक लिखी।
292. उसने अपने पसंदीदा खाद्य पदार्थों (हालांकि उपवास वाले) से परहेज नहीं किया।
293. बच्चों को अनुचित रूप से दंडित और व्याख्यान दिया।
294. परमेश्वर के न्याय, मृत्यु, परमेश्वर के राज्य की दैनिक स्मृति नहीं थी।
295. दुःख के समय में, उसने अपने मन और हृदय को मसीह की प्रार्थना से नहीं लिया।
296. उसने अपने आप को प्रार्थना करने, परमेश्वर के वचन को पढ़ने, अपने पापों पर रोने के लिए मजबूर नहीं किया।
297. शायद ही कभी मृतकों का स्मरण किया, दिवंगत के लिए प्रार्थना नहीं की।
298. अपुष्ट पाप के साथ वह चालीसा के पास पहुंची।
299. सुबह मैंने जिम्नास्टिक किया, और अपना पहला विचार भगवान को समर्पित नहीं किया।
300. प्रार्थना करते समय, मैं खुद को पार करने के लिए बहुत आलसी था, अपने बुरे विचारों को सुलझाता था, यह नहीं सोचता था कि कब्र से परे मेरा क्या इंतजार है।
301. वह प्रार्थना करने की जल्दी में थी, आलस्य से उसने इसे छोटा कर दिया और उचित ध्यान के बिना पढ़ा।
302. उसने अपने पड़ोसियों और परिचितों को अपनी शिकायतों के बारे में बताया। मैंने उन जगहों का दौरा किया जहां खराब उदाहरण स्थापित किए गए थे।
303. नम्रता और प्रेम के बिना एक आदमी को चेतावनी दी। अपने पड़ोसी को सुधारते समय चिढ़ गया।
304. वह छुट्टियों और रविवार को हमेशा दीया नहीं जलाती थी।
305. रविवार को, मैं मंदिर नहीं गया, लेकिन मशरूम, जामुन के लिए ...
306. आवश्यकता से अधिक बचत थी।
307. उसने अपने पड़ोसी की सेवा करने के लिए अपनी ताकत और स्वास्थ्य को बख्शा।
308. जो कुछ हुआ था उसके लिए उसने अपने पड़ोसी को फटकार लगाई।
309. मंदिर के रास्ते में चलते हुए, मैंने हमेशा प्रार्थनाएँ नहीं पढ़ीं।
310. किसी व्यक्ति की निंदा करते समय सहमति।
311. वह अपने पति से ईर्ष्या करती थी, अपने प्रतिद्वंद्वी को द्वेष से याद करती थी, उसकी मृत्यु की कामना करती थी, उसे पीड़ा देने के लिए एक मरहम लगाने वाले की बदनामी का इस्तेमाल करती थी।
312. मैं लोगों की मांग और अपमान करता था। पड़ोसियों से बातचीत में बढ़त हासिल की। मंदिर के रास्ते में, उसने मुझसे बड़ी उम्र के लोगों को पछाड़ दिया, जो मुझसे पीछे रह गए, उनका इंतजार नहीं किया।
313. उसने अपनी क्षमताओं को सांसारिक वस्तुओं में बदल दिया।
314. आध्यात्मिक पिता के लिए ईर्ष्या थी।
315. मैंने हमेशा सही रहने की कोशिश की।
316. अनावश्यक बातें पूछी।
317. अस्थायी के लिए रोया।
318. सपनों की व्याख्या की और उन्हें गंभीरता से लिया।
319. पाप से घमण्ड किया, बुराई की।
320. भोज के बाद, वह पाप से सुरक्षित नहीं थी।
321. घर में नास्तिक पुस्तकें और ताश खेलकर रखते थे।
322. उसने सलाह दी, यह नहीं जानते हुए कि वे भगवान को प्रसन्न करते हैं या नहीं, वह भगवान के मामलों में लापरवाही थी।
323. उसने बिना श्रद्धा के पवित्र जल, प्रोस्फोरा स्वीकार किया (उसने पवित्र जल गिराया, प्रोस्फोरा के टुकड़े गिराए)।
324. मैं बिस्तर पर गया और बिना प्रार्थना के उठ गया।
325. उसने अपने बच्चों को खराब कर दिया, उनके बुरे कामों पर ध्यान नहीं दिया।
326. उपवास के दौरान वह स्वरयंत्र में लगी हुई थी, उसे मजबूत चाय, कॉफी और अन्य पेय पीना पसंद था।
327. मैंने पिछले दरवाजे से टिकट लिया, खाना लिया, बिना टिकट के बस में चला गया।
328. उसने अपने पड़ोसी की सेवा करने के लिए प्रार्थना और मंदिर को ऊपर रखा।
329. निराशा और बड़बड़ाहट के साथ दुखों को सहन किया।
330. थकान और बीमारी में चिड़चिड़ापन।
331. विपरीत लिंग के व्यक्तियों का निःशुल्क उपचार किया।
332. सांसारिक मामलों की याद में, उसने प्रार्थना करना छोड़ दिया।
333. बीमारों और बच्चों को खाने-पीने को मजबूर।
334. शातिर लोगों के साथ तिरस्कारपूर्वक व्यवहार किया, उनका धर्म परिवर्तन नहीं किया।
335. वह जानती थी और एक बुरे काम के लिए पैसे देती थी।
336. वह बिना निमंत्रण के घर में प्रवेश कर गई, दरार से, खिड़की से, कीहोल से, दरवाजे पर छिपकर झाँका।
337. अजनबियों को सौंपे गए रहस्य।
338. बिना जरूरत और भूख के इस्तेमाल किया हुआ खाना।
339. मैंने त्रुटियों के साथ प्रार्थनाएँ पढ़ीं, खो गया, छोड़ दिया, गलत तरीके से तनाव डाला।
340. अपने पति के साथ वासना से रहती थी। उसने विकृतियों और शारीरिक सुखों की अनुमति दी।
341. उसने कर्ज दिया और कर्ज वापस मांगा।
342. उसने ईश्वर द्वारा प्रकट की गई ईश्वरीय चीजों के बारे में अधिक जानने की कोशिश की।
343. शरीर की गति, चाल, हावभाव से पाप किया।
344. उसने खुद को एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया, घमंड किया, घमंड किया।
345. वह पाप के स्मरण से प्रसन्न होकर पार्थिव वस्‍तुओं के विषय में जोश से बोली।
346. मंदिर गए और खाली बातें करके वापस चले गए।
347. मैंने अपने जीवन और संपत्ति का बीमा किया, मैं बीमा को भुनाना चाहता था।
348. सुख का लालची था, बदचलन।
349. उसने बड़ों के साथ अपनी बातचीत और दूसरों के लिए अपने प्रलोभनों को पारित किया।
350. वह अपने पड़ोसी के लिए प्यार के लिए नहीं, बल्कि पीने के लिए, खाली दिनों के लिए, पैसे के लिए एक दाता थी।
351. साहसपूर्वक और जानबूझकर खुद को दुखों और प्रलोभनों में डुबो दिया।
352. मैं ऊब गया था, मैंने यात्रा और मनोरंजन के बारे में सपना देखा था।
353. गुस्से में गलत फैसले लिए।
354. प्रार्थना के दौरान विचारों से विचलित होता था।
355. शारीरिक सुख के लिए दक्षिण की यात्रा की।
356. प्रार्थना के समय का उपयोग सांसारिक मामलों में किया।
357. उसने शब्दों को विकृत किया, दूसरों के विचारों को विकृत किया, अपनी नाराजगी को जोर से व्यक्त किया।
358. मुझे अपने पड़ोसियों के सामने यह स्वीकार करने में शर्म आ रही थी कि मैं एक विश्वासी था, और मैं भगवान के मंदिर में जाता हूं।
359. उसने बदनाम किया, उच्च मामलों में न्याय की मांग की, शिकायतें लिखीं।
360. उसने उन लोगों की निंदा की जो मंदिर में नहीं आते और पश्चाताप नहीं करते।
361. अमीर बनने की उम्मीद से मैंने लॉटरी के टिकट खरीदे।
362. उसने भिक्षा दी और मांगने वाले की निन्दा की।
363. उसने अहंकारियों की सलाह सुनी जो स्वयं उनके गर्भ और कामुक जुनून के दास थे।
364. आत्म-उन्नति में लगी हुई, गर्व से अपने पड़ोसी से अभिवादन की उम्मीद करती थी।
365. मैं उपवास से थक गया था और इसके अंत की प्रतीक्षा कर रहा था।
366. वह बिना घृणा के लोगों की बदबू को सहन नहीं कर सकती थी।
367. उसने क्रोध में लोगों की निंदा की, यह भूलकर कि हम सभी पापी हैं।
368. वह सोने के लिए लेट गई, दिन के मामलों को याद नहीं किया और अपने पापों के बारे में आंसू नहीं बहाए।
369. उसने चर्च के शासन और पवित्र पिता की परंपराओं का पालन नहीं किया।
370. उसने वोदका के साथ घर के कामों में मदद के लिए भुगतान किया, नशे में लोगों को लुभाया।
371. उपवास में उसने भोजन में टोटके किए।
372. मच्छरों, मक्खियों और अन्य कीड़ों द्वारा काटे जाने पर प्रार्थना से विचलित होना।
373. मानवीय कृतघ्नता को देखते हुए उसने अच्छे कर्म करने से परहेज किया।
374. वह गंदे काम से कतराती है: शौचालय साफ करो, कचरा उठाओ।
375. स्तनपान की अवधि के दौरान, उसने वैवाहिक जीवन से परहेज नहीं किया।
376. चर्च में वह अपनी पीठ के साथ वेदी और पवित्र चिह्नों के साथ खड़ी थी।
377. पके हुए परिष्कृत व्यंजन, गुटुरल पागलपन के साथ लुभाए गए।
378. मैं आनंद के साथ मनोरंजक किताबें पढ़ता हूं, लेकिन पवित्र पिता के शास्त्र नहीं।
379. मैंने टीवी देखा, पूरे दिन "बॉक्स" में बिताया, और आइकनों के सामने प्रार्थना में नहीं।
380. भावुक धर्मनिरपेक्ष संगीत सुना।
381. उसने दोस्ती में सांत्वना मांगी, कामुक सुखों के लिए तरस गई, होंठों पर पुरुषों और महिलाओं को चूमना पसंद किया।
382. रंगदारी और छल-कपट में लिप्त, लोगों को आंकना और चर्चा करना।
383. उपवास के दौरान, उसे नीरस, मसूर के भोजन से घृणा महसूस हुई।
384. परमेश्वर का वचन अयोग्य लोगों से बोला ("सूअरों के आगे मोती नहीं डालना")।
385. उसने पवित्र चिह्नों की उपेक्षा की, उन्हें समय पर धूल से नहीं मिटाया।
386. मैं चर्च की छुट्टियों पर बधाई लिखने के लिए बहुत आलसी था।
387. सांसारिक खेलों और मनोरंजन में समय बिताया: चेकर्स, बैकगैमौन, लोटो, कार्ड, शतरंज, रोलिंग पिन, रफल्स, रूबिक क्यूब और अन्य।
388. रोगों की बात कही, ज्योतिषियों के पास जाने की सलाह दी, जादूगरों के पते दिए।
389. वह संकेतों और बदनामी में विश्वास करती थी: उसने अपने बाएं कंधे पर थूक दिया, एक काली बिल्ली दौड़ी, एक चम्मच, कांटा, आदि गिर गया।
390. उसने एक क्रोधित व्यक्ति को उसके क्रोध के लिए तीखी प्रतिक्रिया दी।
391. अपने गुस्से का औचित्य और न्याय साबित करने की कोशिश की।
392. कष्टप्रद था, लोगों की नींद में खलल डाला, उन्हें भोजन से विचलित किया।
393. विपरीत लिंग के युवाओं के साथ सामाजिक बातचीत से सुकून मिलता है।
394. बेकार की बातों में उलझा हुआ, कौतूहल, आग पर जलता रहा और दुर्घटनाओं में उपस्थित रहता था।
395. उसने बीमारियों का इलाज कराना और डॉक्टर के पास जाना अनावश्यक समझा।
396. मैंने जल्दबाजी में नियम का पालन कर खुद को शांत करने की कोशिश की।
397. काम से खुद को अत्यधिक परेशान करना।
398. मांस-किराया सप्ताह में मैंने बहुत कुछ खाया।
399. पड़ोसियों को गलत सलाह दी।
400. उसने शर्मनाक किस्से सुनाए।
401. अधिकारियों को खुश करने के लिए, उसने पवित्र चिह्नों को बंद कर दिया।
402. उसने अपने बुढ़ापे और मन की गरीबी में एक आदमी की उपेक्षा की।
403. उसने अपने हाथों को अपने नग्न शरीर तक बढ़ाया, देखा और अपने हाथों से गुप्त उदों को छुआ।
404. उसने बच्चों को क्रोध से, जोश में, डांट और शाप से दंडित किया।
405. बच्चों को झाँकना, बातें करना, दलाली करना सिखाया।
406. उसने अपने बच्चों को बिगाड़ा, उनके बुरे कामों पर ध्यान नहीं दिया।
407. शरीर के लिए शैतानी डर था, झुर्रियों से डरता था, भूरे बाल।
408. अनुरोधों के साथ दूसरों पर बोझ।
409. उसने लोगों के दुर्भाग्य के अनुसार उनके पापों के बारे में निष्कर्ष निकाला।
410. अपमानजनक और गुमनाम पत्र लिखे, अशिष्टता से बात की, फोन पर लोगों के साथ हस्तक्षेप किया, एक कल्पित नाम के तहत मजाक बनाया।
411. मालिक की अनुमति के बिना बिस्तर पर बैठें।
412. प्रार्थना में, उसने प्रभु की कल्पना की।
413. परमात्मा को पढ़ते और सुनते समय शैतानी हंसी का हमला।
414. उसने उन लोगों से सलाह मांगी जो इस मामले से अनभिज्ञ थे, वह चालाक लोगों पर विश्वास करती थी।
415. श्रेष्ठता, प्रतिद्वंद्विता के लिए प्रयास किया, साक्षात्कार जीते, प्रतियोगिताओं में भाग लिया।
416. उसने सुसमाचार को एक दिव्य पुस्तक के रूप में माना।
417. बिना अनुमति के अन्य लोगों के बगीचों में जामुन, फूल, शाखाएँ।
418. उपवास के दौरान, लोगों के प्रति उनका स्वभाव अच्छा नहीं था, उन्होंने उपवास के उल्लंघन की अनुमति दी।
419. उसने हमेशा पाप का एहसास और पछतावा नहीं किया।
420. सांसारिक अभिलेखों को सुनना, वीडियो और अश्लील फिल्में देखकर पाप करना, अन्य सांसारिक सुखों में आराम करना।
421. उसने अपने पड़ोसी से बैर रखते हुए एक प्रार्थना पढ़ी।
422. उसने टोपी में प्रार्थना की, उसका सिर खुला हुआ था।
423. शगुन में विश्वास।
424. उन कागजों का अंधाधुंध इस्तेमाल किया जिन पर भगवान का नाम लिखा हुआ था।
425. उसे अपनी साक्षरता और विद्वता पर गर्व था, कल्पना की, उच्च शिक्षा वाले लोगों को अलग किया।
426. असाइन किया गया पैसा मिला।
427. चर्च में, मैं खिड़कियों पर बैग और चीजें रखता हूं।
428. कार, मोटरबोट, साइकिल में आनंद के लिए सवारी करें।
429. दुसरो की अपशब्दों को दुहराया, अपशकुन को कोसने वाले लोगो को सुना.
430. मैं उत्साह के साथ समाचार पत्र, किताबें, धर्मनिरपेक्ष पत्रिकाएं पढ़ता हूं।
431. वह कंगाल, कंगाल, रोगी, जिन से दुर्गंध आती थी, वे घृणा करती थीं।
432. गर्व था कि उसने शर्मनाक पाप, गंभीर हत्या, गर्भपात आदि नहीं किए।
433. उपवास शुरू होने से पहले उसने खाया और पिया।
434. ऐसा किए बिना अनावश्यक चीजें हासिल कर लीं।
435. एक उड़ाऊ सपने के बाद, उसने हमेशा अशुद्धता के लिए प्रार्थना नहीं पढ़ी।
436. नव वर्ष मनाया, मुखौटों और अश्लील कपड़े पहने, नशे में धुत, गाली-गलौज, ज्यादा खाना और पाप करना।
437. उसने अपने पड़ोसी को नुकसान पहुंचाया, खराब किया और अन्य लोगों की चीजें तोड़ दीं।
438. वह "पवित्र पत्रों", "भगवान की माँ के सपने" में नामहीन "भविष्यद्वक्ताओं" पर विश्वास करती थी, उसने उन्हें स्वयं कॉपी किया और उन्हें दूसरों को दिया।
439. उसने आलोचना और निंदा की भावना के साथ चर्च में उपदेश सुना।
440. उसने अपनी कमाई का इस्तेमाल पापी वासनाओं और मनोरंजन के लिए किया।
441. उसने पुजारियों और भिक्षुओं के बारे में बुरी अफवाहें फैलाईं।
442. आइकन, इंजील, क्रॉस को चूमने के लिए मंदिर में हड़बड़ी में।
443. वह घमण्डी थी, और अभाव और दरिद्रता के कारण यहोवा पर क्रोधित और बड़बड़ाती रही।
444. सार्वजनिक रूप से पेशाब करें और यहां तक ​​कि इसका मजाक भी उड़ाएं।
445. उसने जो उधार लिया था उसे वह हमेशा समय पर नहीं चुकाती थी।
446. स्वीकारोक्ति में उसके पापों पर विश्वास किया।
447. उसने अपने पड़ोसी के दुर्भाग्य पर शोक व्यक्त किया।
448. दूसरों को एक शिक्षाप्रद, अनिवार्य स्वर में निर्देश दिया।
449. उसने लोगों के साथ अपने दोषों को साझा किया और इन दोषों में उनकी पुष्टि की।
450. मंदिर में जगह के लिए लोगों से झगड़ा किया, चिह्नों पर, शाम की मेज के पास।
451. अनजाने में जानवरों को दर्द हुआ।
452. रिश्तेदारों की कब्र पर एक गिलास वोदका छोड़ दिया।
453. उसने स्वीकारोक्ति के संस्कार के लिए खुद को पर्याप्त रूप से तैयार नहीं किया।
454. उसने रविवार और छुट्टियों की पवित्रता का उल्लंघन खेलों, चश्मे के दौरे आदि के साथ किया।
455. फसल खराब होने पर उसने मवेशियों को अपशब्दों से शपथ दिलाई।
456. कब्रिस्तानों में खजूर का इंतजाम किया, बचपन में वे वहां भागकर लुका-छिपी खेलते थे।
457. शादी से पहले संभोग की अनुमति।
458. पाप का फैसला करने के लिए वह जानबूझकर नशे में धुत हो गई, शराब के साथ-साथ उसने अधिक नशे में होने के लिए दवाओं का इस्तेमाल किया।
459. शराब की भीख मांगी, इसके लिए चीजें और दस्तावेज गिरवी रखे।
460. ध्यान आकर्षित करने के लिए, चिंता करने के लिए, उसने आत्महत्या करने की कोशिश की।
461. बचपन में, उसने शिक्षकों की नहीं सुनी, खराब तरीके से पाठ तैयार किया, आलसी, बाधित कक्षाएं थीं।
462. मंदिरों में व्यवस्थित कैफे, रेस्तरां का दौरा किया।
463. उसने एक रेस्तरां में गाया, मंच पर, विभिन्न प्रकार के शो में नृत्य किया।
464. भीड़ भरे परिवहन में, उसने स्पर्श से खुशी महसूस की, उनसे बचने की कोशिश नहीं की।
465. वह अपने माता-पिता द्वारा सजा के लिए नाराज थी, इन अपमानों को लंबे समय तक याद किया और दूसरों को उनके बारे में बताया।
466. उसने खुद को इस तथ्य से सांत्वना दी कि सांसारिक चिंताएँ उसे विश्वास, मोक्ष और पवित्रता के काम करने से रोकती हैं, उसने खुद को इस तथ्य से सही ठहराया कि उसकी युवावस्था में किसी ने भी ईसाई धर्म की शिक्षा नहीं दी थी।
467. बेकार के कामों में समय बर्बाद करना, उपद्रव करना, बात करना।
468. सपनों की व्याख्या में लगे हुए हैं।
469. अधीरता से उसने विरोध किया, लड़ाई की, डांटा।
470. उसने चोरी का पाप किया, बचपन में उसने अंडे चुराए, उन्हें स्टोर में सौंप दिया, आदि।
471. वह व्यर्थ थी, घमंडी थी, अपने माता-पिता का सम्मान नहीं करती थी, अधिकारियों की बात नहीं मानती थी।
472. विधर्म में लिप्त, रूढ़िवादी विश्वास से विश्वास, संदेह और यहां तक ​​​​कि धर्मत्याग के विषय के बारे में गलत राय रखते थे।
473. उसे सदोम का पाप था (जानवरों के साथ मैथुन, दुष्टों के साथ, एक अनाचार संबंध में प्रवेश किया)।

जिसमें वह जो ईमानदारी से अपने पापों को स्वीकार करता है, पुजारी से क्षमा की एक दृश्य अभिव्यक्ति के साथ, स्वयं भगवान द्वारा पापों से अदृश्य रूप से हल हो जाता है। पुजारी स्वीकारोक्ति स्वीकार करता है या।

एक पुजारी की उपस्थिति में कबूल करना क्यों जरूरी है, न कि केवल भगवान से क्षमा मांगना?

पाप गंदगी है, और इसलिए, स्वीकारोक्ति एक ऐसा स्नान है जो आत्मा को इस आध्यात्मिक गंदगी से शुद्ध करता है। पाप आत्मा के लिए जहर है - और इसलिए, स्वीकारोक्ति एक जहरीली आत्मा का इलाज है, पाप के जहर से इसकी सफाई। बीच सड़क पर स्नान नहीं करेगा व्यक्ति, चलते-फिरते जहर से ठीक नहीं होगा: इसके लिए उपयुक्त संस्थानों की जरूरत है। इस मामले में, ऐसी ईश्वर-स्थापित संस्था पवित्र चर्च है। वे पूछेंगे: "लेकिन चर्च के संस्कार के माहौल में, एक पुजारी की उपस्थिति में ठीक से कबूल करना क्यों जरूरी है? क्या भगवान मेरे दिल को नहीं देखते हैं? अगर मैंने बुरा किया, तो मैंने पाप किया, लेकिन मैं इसे देखता हूं, मुझे इससे शर्म आती है, मैं भगवान से क्षमा मांगता हूं - क्या यह पर्याप्त नहीं है? लेकिन, मेरे दोस्त, उदाहरण के लिए, अगर कोई व्यक्ति दलदल में गिर गया और किनारे पर निकल गया, कीचड़ में ढके होने पर शर्म आती है, तो क्या यह साफ होने के लिए पर्याप्त है? क्या उसने पहले ही घृणा की भावना से खुद को धो लिया है? गंदगी को धोने के लिए, आपको स्वच्छ पानी के बाहरी स्रोत की आवश्यकता होती है, और आत्मा के लिए साफ धुलाई का पानी भगवान की कृपा है, जिस स्रोत से पानी निकलता है वह चर्च ऑफ क्राइस्ट है, धोने की प्रक्रिया स्वीकारोक्ति का संस्कार है .

यदि हम पाप को एक रोग के रूप में देखें तो ऐसी ही सादृश्यता खींची जा सकती है। तब चर्च एक अस्पताल है, और स्वीकारोक्ति एक बीमारी का इलाज है। इसके अलावा, इस उदाहरण में स्वीकारोक्ति को एक ट्यूमर (पाप) को हटाने के लिए एक ऑपरेशन के रूप में माना जा सकता है, और पवित्र उपहारों के बाद के भोज - यूचरिस्ट के संस्कार में मसीह का शरीर और रक्त - उपचार और बहाली के लिए पश्चात चिकित्सा के रूप में शरीर (आत्मा) का।

एक पश्चाताप करने वाले को क्षमा करना हमारे लिए कितना आसान है, हमारे लिए स्वयं कितना आवश्यक है कि हम उन लोगों के सामने पश्चाताप करें जिन्हें हमने नाराज किया है! .. लेकिन क्या परमेश्वर, स्वर्गीय पिता के सामने हमारा पश्चाताप और भी आवश्यक नहीं है? पापों का ऐसा समुद्र, जैसा उसके सामने था, हमारे पास एक भी व्यक्ति के सामने नहीं है।

तपस्या का संस्कार कैसे होता है, इसकी तैयारी कैसे करें और कैसे आगे बढ़ें?

स्वीकारोक्ति का संस्कार : शुरुआत सामान्य है, पुरोहित प्रार्थना और तपस्या करने वालों से अपील " निहारना, बच्चे, मसीह अदृश्य रूप से खड़ा है, आपका अंगीकार स्वीकार कर रहा है ...”, वास्तव में एक स्वीकारोक्ति। स्वीकारोक्ति के अंत में, पुजारी पश्चाताप के सिर पर किनारा रखता है और एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है। पश्चाताप सुसमाचार और व्याख्यान पर पड़े क्रॉस को चूमता है।

यह शाम के बाद या सुबह के तुरंत पहले, स्वीकारोक्ति करने के लिए प्रथागत है, क्योंकि पारंपरिक रूप से स्वीकारोक्ति के बाद आम जनता को भोज प्राप्त करने की अनुमति है।

स्वीकारोक्ति की तैयारी बाहरी रूप से औपचारिक नहीं है। चर्च के अन्य महान संस्कारों के विपरीत - स्वीकारोक्ति हमेशा और हर जगह की जा सकती है (यदि कोई वैध संस्कार कलाकार है - एक रूढ़िवादी पुजारी)। स्वीकारोक्ति की तैयारी में, चर्च चार्टर को विशेष उपवास या विशेष प्रार्थना नियम की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन केवल विश्वास और पश्चाताप की आवश्यकता होती है। अर्थात्, स्वीकार करने वाले व्यक्ति को रूढ़िवादी चर्च का एक बपतिस्मा प्राप्त सदस्य होना चाहिए, एक जागरूक आस्तिक (रूढ़िवादी हठधर्मिता की सभी नींवों को पहचानना और खुद को रूढ़िवादी चर्च के बच्चे के रूप में पहचानना) और अपने पापों का पश्चाताप करना चाहिए।

पापों को व्यापक अर्थों में समझा जाना चाहिए - पतित मानव स्वभाव में निहित जुनून के रूप में, और अधिक ठोस अर्थों में - भगवान की आज्ञाओं के उल्लंघन के वास्तविक मामलों के रूप में। स्लाव शब्द "पश्चाताप" का अर्थ इतना "माफी" नहीं है जितना कि "परिवर्तन" - भविष्य में समान पापों को न करने देने का दृढ़ संकल्प। इस प्रकार, पश्चाताप किसी के पिछले पापों के लिए आत्म-निंदा और जुनून के साथ हठपूर्वक संघर्ष जारी रखने की इच्छा की स्थिति है।

तो, स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने का अर्थ है अपने जीवन को पश्चाताप की नज़र से देखना, अपने कर्मों और विचारों का ईश्वर की आज्ञाओं के दृष्टिकोण से विश्लेषण करना (यदि आवश्यक हो, तो इसे स्मृति के लिए लिखें), प्रभु से प्रार्थना करें पापों की क्षमा और सच्चा पश्चाताप प्रदान करना। एक नियम के रूप में, अंतिम स्वीकारोक्ति के बाद की अवधि के लिए। लेकिन आप पिछले पापों को भी स्वीकार कर सकते हैं - या तो पहले, विस्मृति या झूठी शर्म के कारण, अंगीकार नहीं किया गया, या बिना उचित पश्चाताप के, यंत्रवत् स्वीकार किया गया। उसी समय, आपको यह जानने की जरूरत है कि ईमानदारी से स्वीकार किए गए पाप हमेशा और अपरिवर्तनीय रूप से भगवान द्वारा क्षमा किए जाते हैं (गंदगी धुल जाती है, रोग ठीक हो जाता है, अभिशाप दूर हो जाता है), यह अपरिवर्तनीयता संस्कार का अर्थ है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि पाप को भुला दिया जाना चाहिए - नहीं, यह नम्रता और भविष्य के पतन से सुरक्षा के लिए स्मृति में रहता है; यह आत्मा को लंबे समय तक परेशान कर सकता है, जैसे एक चंगा घाव किसी व्यक्ति को परेशान कर सकता है - अब घातक नहीं, लेकिन फिर भी स्पष्ट है। इस मामले में, पाप को फिर से स्वीकार करना संभव है (आत्मा की शांति के लिए), लेकिन जरूरी नहीं, क्योंकि इसे पहले ही माफ कर दिया गया है।

और - कबूल करने के लिए भगवान के मंदिर में जाओ।

हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आप किसी भी स्थिति में स्वीकार कर सकते हैं, चर्च में स्वीकारोक्ति आम तौर पर स्वीकार की जाती है - पहले या एक समय में विशेष रूप से पुजारी द्वारा नियुक्त किया जाता है (विशेष मामलों में, उदाहरण के लिए, घर पर एक बीमार व्यक्ति को स्वीकार करने के लिए, आपको इसकी आवश्यकता है पादरी के साथ व्यक्तिगत रूप से सहमत हैं)।

स्वीकारोक्ति का सामान्य समय पहले है। वे आमतौर पर शाम की सेवा में कबूल करते हैं, कभी-कभी वे एक विशेष समय निर्धारित करते हैं। स्वीकारोक्ति के समय के बारे में पहले से पता लगाना उचित है।

एक नियम के रूप में, पुजारी व्याख्यान के सामने कबूल करता है (एनालो चर्च की किताबों या झुकी हुई ऊपरी सतह वाले आइकन के लिए एक तालिका है)। जो लोग स्वीकारोक्ति के लिए आते हैं, वे एक के बाद एक व्याख्यान के सामने खड़े होते हैं, जहां पुजारी कबूल करता है, लेकिन व्याख्यान से कुछ दूरी पर, ताकि किसी और के स्वीकारोक्ति में हस्तक्षेप न करें; चुपचाप खड़े रहो, गिरजे की प्रार्थनाओं को सुनना, अपने हृदयों में अपने पापों के लिए विलाप करना। जब उनकी बारी आती है, तो वे कबूल करने के लिए आते हैं।

व्याख्यान के निकट, अपना सिर झुकाओ; उसी समय, आप घुटने टेक सकते हैं (वैकल्पिक; लेकिन रविवार और महान छुट्टियों के साथ-साथ ईस्टर से पवित्र ट्रिनिटी के दिन तक, घुटने टेकना रद्द कर दिया जाता है)। कभी-कभी पुजारी प्रायश्चित के सिर को एपिट्रैकेलियन के साथ कवर करता है (एपिट्राकेलियन पुजारी के बनियान का एक विवरण है - छाती पर कपड़े की एक ऊर्ध्वाधर पट्टी), प्रार्थना करता है, विश्वासपात्र का नाम पूछता है और वह भगवान के सामने क्या कबूल करना चाहता है। यहां पश्चाताप करने वाले को एक ओर, अपनी पापपूर्णता के बारे में एक सामान्य जागरूकता को स्वीकार करना चाहिए, विशेष रूप से जुनून और कमजोरियों का नामकरण जो उसकी सबसे अधिक विशेषता है (उदाहरण के लिए: विश्वास की कमी, लोभ, क्रोध, आदि), और दूसरी ओर, उन विशिष्ट पापों को नाम दें जिन्हें वह स्वयं देखता है, और विशेष रूप से वे जो उसके विवेक पर पत्थर की तरह झूठ बोलते हैं, उदाहरण के लिए: गर्भपात, माता-पिता या प्रियजनों का अपमान, चोरी, व्यभिचार, शाप और ईशनिंदा की आदत, का पालन न करना परमेश्वर की आज्ञाएँ और चर्च संस्थाएँ, आदि, आदि। n. "सामान्य स्वीकारोक्ति" खंड आपके पापों को सुलझाने में आपकी मदद करेगा।

पुजारी, भगवान के सामने एक गवाह और मध्यस्थ के रूप में स्वीकारोक्ति को सुनता है, पूछता है (यदि वह इसे आवश्यक समझता है) प्रश्न और निर्देश कहता है, पश्चाताप करने वाले पापी के पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करता है, और जब वह ईमानदारी से पश्चाताप करता है और सुधार की इच्छा, वह एक "अनुमोदक" प्रार्थना पढ़ता है।

पापों की क्षमा का संस्कार स्वयं "अनुमोदक" प्रार्थना को पढ़ने के समय नहीं किया जाता है, लेकिन स्वीकारोक्ति के संस्कारों की संपूर्णता से, हालांकि, "अनुमोदक" प्रार्थना, जैसा कि यह था, के प्रदर्शन को प्रमाणित करने वाली एक मुहर है संस्कार।

तो - स्वीकारोक्ति की जाती है, ईमानदारी से पश्चाताप के साथ, भगवान द्वारा पाप क्षमा किया जाता है।

क्षमा किया हुआ पापी, स्वयं को पार करते हुए, क्रूस, सुसमाचार को चूमता है और पुजारी से आशीर्वाद लेता है।

आशीर्वाद लेने के लिए पुजारी को अपने पुरोहित अधिकार से अपने और अपने कर्मों पर पवित्र आत्मा के मजबूत और पवित्र करने वाले अनुग्रह को भेजने के लिए कहना है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने हाथों को अपनी हथेलियों से ऊपर (दाएं से बाएं) मोड़ने की जरूरत है, अपना सिर झुकाएं और कहें: "आशीर्वाद, पिता।" पुजारी एक पुजारी आशीर्वाद के संकेत के साथ एक व्यक्ति को बपतिस्मा देता है और अपने हाथ को धन्य व्यक्ति की मुड़ी हुई हथेलियों पर रखता है। किसी को अपने मुंह से पुजारी के हाथ को चूमना चाहिए - मानव हाथ के रूप में नहीं, बल्कि भगवान के सभी आशीर्वादों के दाता के दाहिने हाथ के आशीर्वाद की छवि के रूप में।

यदि वह भोज की तैयारी कर रहा था, तो वह पूछता है: "मुझे भोज लेने का आशीर्वाद दो?" - और एक सकारात्मक उत्तर के साथ, वह मसीह के पवित्र रहस्यों के स्वागत की तैयारी के लिए जाता है।

क्या पश्चाताप के संस्कार में सभी पापों को क्षमा कर दिया गया है, या केवल वे जिन्हें नाम दिया गया है?

आपको कितनी बार स्वीकारोक्ति में जाना चाहिए?

प्रत्येक कम्युनियन से पहले न्यूनतम है (चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, विश्वासियों को दिन में एक बार से अधिक नहीं और हर 3 सप्ताह में कम से कम एक बार कम्युनियन प्राप्त होता है), अधिकतम संख्या में स्वीकारोक्ति स्थापित नहीं होती है और इसे स्वयं ईसाई के विवेक पर छोड़ दिया जाता है।

साथ ही यह याद रखना चाहिए कि पश्चाताप पुनर्जन्म की इच्छा है, यह स्वीकारोक्ति से शुरू नहीं होता है और इसके साथ समाप्त नहीं होता है, यह जीवन भर का कार्य है। इसलिए, संस्कार को पश्चाताप का संस्कार कहा जाता है, न कि "पापों की गणना का संस्कार।" पाप के लिए पश्चाताप में तीन चरण होते हैं: पाप करते ही उसका पश्चाताप; दिन के अंत में उसे याद करें और फिर से उसके लिए भगवान से क्षमा मांगें (वेस्पर्स में अंतिम प्रार्थना देखें); इसे स्वीकार करें और स्वीकारोक्ति के संस्कार में पापों से अनुमति प्राप्त करें।

अपने पापों को कैसे देखें?

सबसे पहले, यह मुश्किल नहीं है, लेकिन नियमित भोज के साथ, और, तदनुसार, स्वीकारोक्ति, यह अधिक से अधिक कठिन हो जाता है। आपको इसके लिए भगवान से पूछने की जरूरत है, क्योंकि आपके पापों की दृष्टि भगवान की ओर से एक उपहार है। लेकिन अगर प्रभु हमारी प्रार्थना पूरी करते हैं तो हमें प्रलोभनों के लिए तैयार रहना चाहिए। साथ ही संतों के जीवन को पढ़ना और अध्ययन करना उपयोगी होता है।

क्या कोई पुजारी स्वीकारोक्ति से इंकार कर सकता है?

अपोस्टोलिक कैनन (52 वां कैनन)" यदि कोई, बिशप या प्रेस्बिटेर, पाप से मुड़ने वाले को स्वीकार नहीं करता है, तो उसे पवित्र आदेश से हटा दिया जाए। क्योंकि [वह] मसीह को दुखी करता है, जिसने कहा: स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए आनन्द है ()».

आप स्वीकारोक्ति को मना कर सकते हैं यदि वास्तव में कोई नहीं है। यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप नहीं करता है, अपने आप को अपने पापों का दोषी नहीं मानता है, अपने पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप नहीं करना चाहता है। साथ ही, जिन्हें बपतिस्मा नहीं दिया गया है और चर्च की संगति से बहिष्कृत नहीं किया गया है, उन्हें पापों से अनुमति नहीं मिल सकती है।

क्या मैं फोन या लिखित रूप में कबूल कर सकता हूं?

रूढ़िवादी में, फोन या इंटरनेट के माध्यम से पापों को स्वीकार करने की कोई परंपरा नहीं है, खासकर जब से यह स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का उल्लंघन करता है।
यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि बीमार किसी पुजारी को अपने घर या अस्पताल में आमंत्रित कर सकते हैं।
जो लोग दूर देशों के लिए रवाना हुए हैं, वे इसके द्वारा खुद को सही नहीं ठहरा सकते, क्योंकि चर्च के पवित्र संस्कारों से दूर हो जाना उनकी पसंद है, और इसके लिए संस्कार को अपवित्र करना अनुचित है।

एक पुजारी को तपस्या करने का क्या अधिकार है?

"मैंने पछताया कि मैं तुमसे नफरत करता हूँ।" जब स्वीकारोक्ति पश्चाताप नहीं बन जाती है, तो क्या एपिट्रैकेलियन के तहत कम से कम कुछ बड़बड़ाए बिना कम्युनिकेशन प्राप्त करना संभव है, और क्या बेहतर है - पापों को जमा करना या लगातार उनमें तल्लीन करना, हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव) और बाइबिल के विद्वान आंद्रेई डेस्निट्स्की ने चर्चा की।

1. आपको स्वीकारोक्ति का क्या अनुभव रहा है?

एंड्री डेस्निट्स्की, बाइबिल विद्वान, अनुवादक, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी:

– मेरे पास पूरी तरह से औपचारिक रूप से विभिन्न स्वीकारोक्ति के अनुभव थे, जिसने मुझे बाद में बुरा महसूस कराया, और मैंने सोचा कि यह सब क्यों हुआ: उन्होंने मुझे कवर किया, मुझे जाने दिया, और बस इतना ही। और क्या था - नहीं था ... मुझे बिल्कुल भी यकीन नहीं है कि मुझे कुछ माफ कर दिया गया था, क्योंकि मैंने कुछ भी नाम नहीं लिया था।

लेकिन स्वीकारोक्ति के अनुभव बेहद गहरे और मजबूत थे। मुझे अच्छी तरह याद है जब मैंने रूसी में एक पुजारी के सामने कबूल किया था जो व्यावहारिक रूप से कोई रूसी नहीं जानता था। मैं उसे अंग्रेजी में कबूल कर सकता था, लेकिन मुझे एहसास हुआ कि मैं भगवान के साथ अंग्रेजी नहीं बोलना चाहता, यह मेरी मूल भाषा नहीं है, हालांकि मैं धाराप्रवाह अंग्रेजी बोलता हूं। लेकिन यह भगवान के साथ मेरी बातचीत की भाषा नहीं है। मैंने सोचा कि भगवान के लिए यह कहना बेहतर होगा, मैं अंतिम शब्द के प्रति ईमानदार था और सही क्रिया रूप की तलाश नहीं करता था। यह बहुत अच्छा चला, इस तथ्य के बावजूद कि पुजारी को इसके बारे में ज्यादा समझ नहीं आया, लेकिन वह वहां था, वह इस बातचीत में मौजूद था। यह एक अनुभव है।

एक और अनुभव, एक बहुत अच्छे पुजारी के साथ, जिनसे मैं प्यार करता हूं और कई चीजों के लिए आभारी हूं। पहले तो उसने हमेशा मुझे कबूलनामे में कुछ बातें बताईं, कभी उसने मुझे डांटा, कभी उसने सलाह दी, और फिर वह रुक गया। जो कुछ बचा है वह है प्रार्थना करना। सबसे पहले, मैंने इसे बहुत याद किया, उसे डांटने या कुछ तेज कहने दिया, लेकिन मैंने वास्तव में बुरा व्यवहार किया।

तब मुझे एहसास हुआ कि उसे शायद लगा कि मैं एक वयस्क हूं। पासपोर्ट के अनुसार नहीं, बिल्कुल। मुझे इसकी आवश्यकता नहीं है: "ओह, पिता, कसम, मैं बहुत बुरा हूँ, लेकिन तुम अभी भी मुझसे प्यार करते हो।" उस समय, मुझे अब इसकी आवश्यकता नहीं थी, और फिर मैं इससे सहमत हो गया, मुझे अब इसकी उम्मीद नहीं है।

एंड्री डेसनित्स्की

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव), पुनर्जीवनकर्ता:

मुझे अपने जीवन में अलग-अलग अनुभव हुए हैं। विशेष रूप से, उनकी युवावस्था में एक बहुत ही दुर्लभ स्वीकारोक्ति, जीवन के दो कालखंडों का अनुभव था। मैं इतने तर्कसंगत तरीके से विश्वास में आया, बचपन में एक बार, बपतिस्मा न लेने के बाद, मैं चर्चों में आया और देखा। और एक पढ़ा-लिखा बच्चा होने के नाते और, मुझे आशा है, मूर्ख नहीं, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि एक ईश्वर है। और मुझे एहसास हुआ कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म सही है, मैं उस स्तर पर किसी विशेष विश्वासपात्र से मिले बिना, गुप्त ईसाइयों के किसी भी घेरे में आए बिना विश्वास में आया।

मैं बहुत धीरे-धीरे चर्च बन गया, और एक समय में स्वीकारोक्ति मेरे लिए काफी दुर्लभ घटना थी। मुझे पता था कि मुझे कबूल करने की ज़रूरत है, मुझे अपने पापों का एहसास हुआ, मैं गया, कबूल किया, भोज लिया। बाद में, मुझे एहसास हुआ कि पाप केवल इतना नहीं है कि आपने किसी को लूटा और मार डाला, बल्कि बहुत सरल चीजें हैं, साधारण।

और फिर मैं एक भिक्षु बन गया, एक भिक्षु, एक पादरी बन गया और लुहांस्क क्षेत्र के एक छोटे से गाँव में सेवा की। वहाँ बधिर पल्ली का समर्थन नहीं कर सकता था, मैंने मास्को में काम करना जारी रखा और हर हफ्ते वहाँ सेवा करने जाता था। और फिर मैं बार-बार बीमार होने लगा और कुछ सप्ताह चूक गया। और यह भी, जब मेरे विश्वासपात्र ने, तब, जब उसने मुझे मुंडाया, तो उसने कहा: अब तुम केवल मुझे स्वीकार करते हो।

और इसलिए मैं स्वीकारोक्ति के बिना रहा, न केवल एक सप्ताह, बल्कि 2-3, अधिक। और मैं समझने लगा कि यह मेरे लिए बहुत कठिन था, कि मैं इन पापों का गला घोंटने लगा। इसके अलावा, मैं उन्हें भूलना शुरू कर देता हूं, लेकिन मैंने किसी को नहीं मारा, वास्तव में, मैंने नहीं मारा, चोरी नहीं की, कुछ भी नहीं, मैंने ऐसा कोई महान पाप नहीं किया।

लेकिन इस छोटी सी बात से तुम झूमने लगते हो, कुचलने लगती है, कुचलने लगती है, कुचलने लगती है। मुझे बस एहसास हुआ कि मैं स्वीकारोक्ति के बिना नहीं रह सकता।

फिर बदल गई जिंदगी, अब भगवान का शुक्र है, मठ में, मुझे जितना चाहो कबूल करने का मौका मिला है। यह आवृत्ति स्थापित की गई थी - सप्ताह में लगभग एक बार। मैं कोई गंभीर पाप नहीं करने की कोशिश करता हूं, लेकिन एक हफ्ते में हर रोज पाप इतना जमा हो जाता है कि वे अब सहन करने योग्य नहीं हैं।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव)

2. किन मामलों में कबूलनामा पश्‍चाताप नहीं बनता?

एंड्री डेसनित्सकी:सामूहिक स्वीकारोक्ति के इस अभ्यास से क्या होता है? और कुछ ऐसा जिससे मैं खुद कई बार गुजरा हूं। 50 संचारक, एक पूजा-पाठ है, एपिट्रैकेलियन क्लैप-क्लैप, यह अच्छा है अगर पुजारी ने उससे पहले पश्चाताप की एक अच्छी प्रार्थना की। और लोगों ने कम से कम 90 प्रतिशत जो उनके दिल में है, इस प्रार्थना में सुना, और कुछ उनके अंदर चला गया। बहुत बार, आखिरकार, यह औपचारिक नहीं है, बल्कि आदत है।

मुझे दिवंगत पिता जॉर्जी चिस्त्यकोव के शब्द बहुत अच्छी तरह से याद हैं, वह बिल्कुल उग्र व्यक्ति थे, बिना किसी छल की थोड़ी सी छाया के उन्होंने वही कहा जो उन्होंने सोचा था, और शायद इसीलिए, दुर्भाग्य से, वह बहुत लंबे समय तक जीवित नहीं रहे। वह अचानक एक तपस्या के दौरान बाहर आया और कहा: यहाँ हम मसीह के पास आ रहे हैं, यहाँ अदृश्य चेरुबिम आ रहे हैं, और हम एक भीड़ में जाते हैं और कहते हैं - मैं चिड़चिड़ा हूँ, मैं स्पर्शी हूँ, मैं आलसी हूँ, मैं अनिवार्य नहीं हूँ , बू-बू-बू। और अब हम दूर जा रहे हैं, हम अभी भी वही हैं: इसमें मैं चिड़चिड़ा हूं, इसमें मैं आलसी हूं, मैं अनिवार्य नहीं हूं - हम इसमें रहते हैं।

किसी समय, उन्होंने कहा कि "द्वार, द्वार, हम ज्ञान पर ध्यान दें" के बाद कोई स्वीकारोक्ति नहीं होगी। यदि आप चाहते हैं, तो स्वीकारोक्ति के बिना भोज लें, यदि आप चाहें, तो अगले मुकदमे की प्रतीक्षा करें, लेकिन आइए आप भाग लें।

मैं समझता हूं कि यह सब तकनीकी रूप से हल करने योग्य है, कि स्वीकारोक्ति पूर्व संध्या पर या सेवा से पहले, या, उदाहरण के लिए, एक अलग गलियारे में, जैसा कि अक्सर होता है, आयोजित किया जा सकता है। सच है, तब यह पता चलता है कि एक व्यक्ति मुकदमे के दौरान स्वीकारोक्ति के लिए कतार में खड़ा होता है, अपने पापों के बारे में सोचता है, फिर चला गया, भोज लिया, फिर चला गया।

लेकिन मैं कुछ और ही बात कर रहा हूं। कुछ समय पहले मुझे एक विचार आया। पहले तो मैंने उसे प्रलोभन के रूप में अपने पास से भगाया, फिर मैं उसकी बात मान गया।

यदि मेरा किसी व्यक्ति के साथ व्यावसायिक संबंध है और मैं जानता हूं कि वह रूढ़िवादी है, तो मुझे उम्मीद है कि वह गैर-रूढ़िवादी की तुलना में व्यवसाय में बहुत कम आज्ञाकारी, मेहनती और ईमानदार होगा। मैं पहले तो बहुत हैरान हुआ - कैसे, वह भगवान में विश्वास करता है। तब मैं समझ गया। वह सप्ताह या महीने में एक बार आता है और बड़बड़ाता है: "मैं वैकल्पिक हूं, मैं गैर-कार्यकारी हूं, मैं आलसी हूं", वे उससे कहते हैं: "भगवान क्षमा करता है, जाओ।"

मुझे पता है कि केवल रूढ़िवादी से ही कोई ऐसा वाक्यांश सुन सकता है: "मैंने स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप किया कि मैं तुमसे नफरत करता हूं, कमीने।" और आगे नफरत करने का भोग प्राप्त किया।

मुझे क्या फर्क पड़ता है कि आपने कबूलनामे में पश्चाताप किया या नहीं, अगर आपको लगता है कि आपने मुझे नाराज किया है, तो मुझसे माफी मांगें। अगर भगवान के साथ आपके रिश्ते में कुछ गलत है, तो मुझे इसके बारे में क्यों पता होना चाहिए, यह मेरे काम का नहीं है।

वास्तव में, मैंने बहुत बार अपने और अपने आस-पास के लोगों में देखा, जब मैंने एक दिन पहले स्वीकारोक्ति के साथ भोज लेने की कोशिश की, कि यह स्वीकारोक्ति बहुत कम ही पश्चाताप करती है। यह हमेशा एक संस्कार है, मैं इससे इनकार नहीं करता, हमेशा भगवान के साथ एक व्यक्ति की एक निश्चित मुलाकात होती है, लेकिन पश्चाताप एक बदलाव की तरह है ... शायद, कई लोगों ने अपने जीवन में स्वीकारोक्ति का अनुभव किया है, जिसे कहा जा सकता है पश्चाताप, जो जीवन को बदल देता है, जिसके बाद आप वास्तव में उस पाप को घृणा की दृष्टि से देखते हैं जो आप लाए थे। मैंने अपने जीवन में 2-3 बार ऐसा अनुभव किया है।

शायद, जैसा कि पारिवारिक रिश्तों में होता है, यह हमेशा एक हनीमून नहीं होता है, हमेशा पागल भावुक प्यार नहीं होता है, कभी-कभी सिर्फ एक सहज, परोपकारी जीवन होता है। लेकिन जब यह सिर्फ एक आदत है, जब यह सिर्फ एक अनुष्ठान है जिसे जीने के लिए छोड़ने की जरूरत है, मुझे लगता है कि यह अस्तित्व में नहीं होता तो बेहतर होता।

क्योंकि एक व्यक्ति खुद को धोखा देता है, और शायद वह भगवान को धोखा देने की कोशिश करता है जब वह इसे पश्चाताप कहता है। शायद मैं गलत हूँ, मैं इसे फिर से कह रहा हूँ, मुझे नहीं पता कि कैसे करना है।

मैं यहां सिर्फ जवाब देना चाहता हूं।

यदि कोई व्यक्ति कहता है: मैंने स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप किया, लेकिन मैं तुमसे नफरत करता हूं, तो यह पश्चाताप नहीं है, यह किए गए पापों की रिपोर्ट है, इसका पश्चाताप से कोई लेना-देना नहीं है।

उस आदमी ने बस यही बताया: मैंने पाप किया है। पश्चाताप का अर्थ है, कम से कम, जो किया गया है उसे ठीक करने का प्रयास। सिर्फ कहने के लिए नहीं: भगवान, मैंने पाप किया है, बल्कि सुधारने का प्रयास भी किया है।

ऐसा भी नहीं है कि "मैं इसे फिर से नहीं करूंगा", यह सिक्के का एक पहलू है, लेकिन दूसरा - यदि आपने किसी को नाराज और नाराज किया है, तो जाओ और अपने भाई के साथ सुलह करो, जैसा कि कहा जाता है, अगर आपने चुराया है - इसे लौटा दो। यदि आप इसे किसी विशिष्ट व्यक्ति को वापस नहीं कर सकते हैं, तो कुछ और करें, दूसरों के लिए कुछ अच्छा करें। तब यह पश्चाताप होगा, न कि केवल एक रिपोर्ट।

यह महत्वपूर्ण है जब किसी व्यक्ति में ईश्वर के पास आने की सच्ची इच्छा हो, जब वह ईमानदारी से अपने आप में पाप पर विजय प्राप्त करना चाहता है, तो उसे बुदबुदाने दें कि वह चिड़चिड़ा है या कि वह एक पेटू है, उसके पास व्यभिचार के विचार हैं। हां, सबसे अधिक संभावना है कि यह टूट जाएगा। यहाँ मैं एक मोटा आदमी हूँ, प्रवण, शायद, लोलुपता के लिए। और हर बार जब मैं लोलुपता के लिए पछताता हूँ, और मैं शायद किसी समय ढीला पड़ जाता हूँ और कुछ अतिरिक्त खा लेता हूँ। लेकिन इसका मतलब है कि मैं किसी तरह अपने आप में इससे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा हूं। हो सकता है कि अगली बार मैं और अधिक सावधान रहूँ, यह महसूस करते हुए कि मैं पाप कर रहा हूँ। मैं पाप से छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा हूं, मैं इस संस्कार में मदद मांगता हूं, भगवान की मदद करता हूं।

मैं लोलुपता के बारे में बात कर रहा हूं, जो सामान्य तौर पर एक पाप है, लेकिन शरीर विज्ञान से जुड़ा है, और ऐसे पाप हैं जो सीधे शरीर विज्ञान से संबंधित नहीं हैं। और अगर कोई व्यक्ति कहता है: "मैं चिड़चिड़ा हूँ, मैं अपने पड़ोसियों की कसम खाता हूँ" और अपने आप में इससे छुटकारा पाने की कोशिश करता है, भगवान से उसे यह पाप क्षमा करने के लिए कहता है, तो कदम दर कदम वह इस पाप से छुटकारा पायेगा।

जैसा कि कहा जाता है, स्वर्ग का राज्य श्रम के साथ लिया जाता है। आप देखिए, हो सकता है कि किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो उसने अपने बच्चे की कसम खाने से बदलकर सिर्फ बड़बड़ाना शुरू कर दिया हो, पहले से ही एक प्लस है। क्योंकि वह खुद को वापस पकड़ रहा है, किसी तरह इसे ठीक करने की कोशिश कर रहा है।

आप देखिए, यह सेवा से ठीक पहले स्वीकारोक्ति में जाने के बारे में नहीं है। बेशक, यह पागलपन है जब कोई व्यक्ति लिटुरजी में खड़ा होता है और प्रार्थना करने के बजाय कबूल करता है। बेशक, आपको एक दिन पहले कबूल करना होगा। इसके अलावा, यह बहुत अच्छा होगा यदि स्वीकारोक्ति सीधे तौर पर इस विशेष भोज से संबंधित नहीं थी, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को शायद ही कभी स्वीकार करने की आवश्यकता होती है। फिर से, मेरी राय को स्वीकार करना आवश्यक है - जितनी बार संभव हो।

एक साधारण व्यक्ति का आध्यात्मिक पिता के साथ ऐसा संबंध होना बहुत दुर्लभ है कि वह अपने विचारों को प्रतिदिन उसके सामने स्वीकार कर सके। इस सब के साथ, एक सप्ताह के लिए आपने न केवल अपने विचारों में पापों को जमा किया, जैसे कि आपने किसी को नाराज किया, नाराज किया, खुद को नाराज किया, महिला को वासना से देखा, कोई फर्क नहीं पड़ता, खा लिया, पी लिया, पागल हो गया। आपके पास अभी भी है - कम से कम आपने एक सप्ताह में स्कोर किया।

3. क्या मुझे जितनी बार हो सके स्वीकारोक्ति में जाने की आवश्यकता है?

एंड्री डेसनित्सकी:रूसी एक सर्बियाई चर्च में आते हैं, जो विहित सर्बियाई पितृसत्ता का एक साधारण चर्च है, और भोज लेना चाहते हैं। वे पुजारी के पास जाते हैं, अपना परिचय देते हैं, पूछते हैं कि क्या भोज लेना संभव है? उत्तर: हाँ, आप कर सकते हैं। अगला सवाल है: "क्या आपको कबूल करने की ज़रूरत है?" वह कहता है, "मुझे कैसे पता चलेगा कि आपको कबूल करने की ज़रूरत है। जरूरत हो तो शुक्रवार को आएं। या, यदि आपको वास्तव में इसकी आवश्यकता है, तो आप अभी सेवा में देरी कर सकते हैं। अर्थात्, इसमें भोज से पहले स्वीकारोक्ति शामिल नहीं है।

यह आमतौर पर रूसियों के लिए बहुत डरावना है, यह उन्हें डराता है, फिर उन्हें इसकी आदत हो जाती है। जब इस गर्मी में मैं एक पुजारी के पास गया जो मुझे पहली बार देखता है, ठीक है, इससे पहले मैंने किसी तरह अपना परिचय दिया था, वह पहले से ही मुझे जानता था। और फिर मैं अभी मंदिर आया, किसी ने बदल दिया। मैं कप तक गया - कोई सवाल नहीं, कोई सवाल नहीं। यह पता चला है कि यह भी संभव है, और मेरे लिए यह इतनी खोज नहीं थी। मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि रूस में चर्च हैं, हालांकि उनमें से बहुत से नहीं हैं, जहां एक व्यक्ति आवश्यकतानुसार कबूल करता है।

जब उसे यह विचार आता है कि उसने कोई गंभीर पाप किया है, उपवास में केफिर का गिलास नहीं, पड़ोसी के साथ लड़ाई नहीं, मेट्रो में अपने पैर पर कदम नहीं रखा, लेकिन वास्तव में एक व्यक्ति ने कुछ ऐसा किया है जो रोज नहीं है या उसने जमा किया है , वह वास्तव में पुजारी के पास आता है। किस नियमितता के साथ? चर्चा करना व्यर्थ है। आप कितनी बार डॉक्टर के पास जाते हैं? कोई हफ्ते में एक या दो बार तो कोई साल में एक बार।

मैं यह सोचने से बहुत दूर हूं कि मुझे पता है कि कैसे करना है। और सामान्य तौर पर, मैं जितना बड़ा हो जाता हूं, और मैं 49 वर्ष का हूं, उतना ही कम मैं समझता हूं कि यह कैसे करना है। जब मैं 18 साल का था, मैंने बपतिस्मा लिया था, यानी 31 साल पहले, मुझे लगभग यकीन था कि मुझे पता है कि यह कैसे करना है।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):आप बिल्कुल सही हैं, कोई नहीं जानता कि कैसे। इस या उस चर्च का एक निश्चित रिवाज है, और इसे आवश्यकता का अभ्यास कहा जाता है, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं। अनाड़ी वाक्यांश, लेकिन यह सच है। बेशक, कहीं भी कोई चर्च सिद्धांत स्वीकारोक्ति की आवृत्ति के लिए प्रदान नहीं करता है। जोआचिम का एक टाइपिकॉन है, जो अनिवार्य स्वीकारोक्ति के सात दिन के उपवास की आवश्यकता की बात करता है।

लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि जोआचिम टाइपिकॉन, टाइपिकॉन का काफी देर से आने वाला संस्करण है। संत सावा के टाइपिकॉन में, जिसे आधुनिक चर्च में आधार के रूप में लिया गया था, ऐसा नहीं है।

तथ्य यह है कि रूसी चर्च में "स्वीकारोक्ति-साम्यवाद" का संबंध बहुत खुशी से नहीं दिखाई दिया।

यह तब था जब लोगों ने बहुत कम पापों को जमा करके, कम्युनिकेशन लेना शुरू किया और कम्युनिकेशन में आए। स्वाभाविक रूप से, इन पापों को स्वीकार करने और पश्चाताप करने की आवश्यकता थी। हमें याद है कि दाऊद ने पश्चाताप किया, लूत ने पश्चाताप किया। यानी पश्चाताप एक आवश्यकता है, यह ईश्वर द्वारा स्थापित एक संस्कार है।

लेकिन पश्चाताप की आवृत्ति, निश्चित रूप से, प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होती है। लेकिन जब हम ग्रीक चर्च के बारे में सर्बियाई चर्च के बारे में बात करते हैं, तो हमें याद रखना चाहिए कि थोड़ी अलग स्थितियां हैं।

उदाहरण के लिए, ग्रीक चर्च में वे प्रत्येक भोज के सामने स्वीकार नहीं करते हैं। यूनान के लोग अक्सर भोज लेते हैं, लेकिन शायद ही कभी कबूल करते हैं, लेकिन ग्रीस में स्वीकारोक्ति को स्वीकार करने की एक अलग प्रणाली है। प्रत्येक पुजारी, नश्वर की खातिर भय की स्थिति को छोड़कर, एक साधारण आम आदमी से पश्चाताप स्वीकार नहीं करता है। एक धर्मप्रांतीय विश्वासपात्र है। जो सूबा के चारों ओर यात्रा करता है, हर चर्च में कार्यक्रम के अनुसार पहुंचता है, जहां हर कोई पश्चाताप कर सकता है। कई यूनानियों के अपने स्वयं के विश्वासपात्र हैं, जिनके पास वे जाते हैं। इसलिए, स्वाभाविक रूप से, यहाँ स्वीकारोक्ति और भोज के बीच कोई संबंध नहीं हो सकता है।

इसलिए, निश्चित रूप से, कोई सीधा संबंध नहीं है, ये अलग-अलग संस्कार हैं। लेकिन क्या यह इसके लायक है कि अगर आप पापों को जमा करते हैं तो कम्युनिकेशन में जाएं। क्या अपश्चातापी पापों के साथ परमेश्वर के पास जाना संभव है?

4. और अगर एक हफ्ते तक पाप न हों?

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):क्या सप्ताह के लिए कोई पाप नहीं है? स्थित नहीं है? मैं अभी ढूंढूंगा! आप देखिए, अगर किसी व्यक्ति के पास एक सप्ताह तक पाप नहीं है, तो हम एक महान संत के साथ व्यवहार कर रहे हैं, केवल भगवान की माता ने हमारे साथ पाप नहीं किया। मुझे शायद ऐसा कोई संत नहीं मिलेगा जो एक सप्ताह में पाप न करे। या दूसरा विकल्प: एक व्यक्ति, शायद, अपने पापों का एहसास नहीं करता है, तो वह स्वीकारोक्ति में भी नहीं जाएगा।

एंड्री डेसनित्सकी:वह जाएगा यदि वह भोज लेना चाहता है और जानता है कि यह क्या होना चाहिए।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):लेकिन अगर वह जाता है, तो इसका मतलब है कि वह अपने पापों के बारे में जानता है, जिसका अर्थ है कि वह स्वीकारोक्ति में कुछ कहेगा। वह आकर नहीं कहेगा: परन्तु मुझ में कोई पाप नहीं, पिता, मैं निष्पाप हूं।

एंड्री डेसनित्सकी:वह कहेगा: "सभी के लिए पापी।"

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):सभी के लिए पापी? और याजक के लिये यह प्रश्न है, कि क्या तू उस मनुष्य को जो सब के लिये पापी है, छोड़ेगा। मैं आमतौर पर यह पवित्र प्रश्न पूछता हूं: कितने विमानों का अपहरण किया गया। आपने एक हफ्ते में कितने विमानों को हाईजैक किया? और यह पता चलने लगता है कि बहुत सारे पाप हैं।

एंड्री डेसनित्सकी:मैं इसके साथ बहस नहीं करता, मैं अपने स्वीकारोक्ति के अभ्यास से अंतिम उदाहरण देता हूं, एक अच्छा स्वीकारोक्ति, जब मैं विभिन्न पापों के बारे में बात करता हूं और पुजारी से एक प्रश्न सुनता हूं: आप क्या सोचते हैं, उनमें से कौन सा है सबसे महत्वपूर्ण? मैंने कॉल की. नहीं, वे कहते हैं, यह प्रेम का अभाव नहीं है। जिसका मैंने बिल्कुल नाम नहीं लिया और नाम नहीं लेने वाला था। यह उन स्वीकारोक्ति में से एक था जिसने मुझे बदल दिया।

और मैंने सोचा कि मैंने एक सप्ताह, एक महीने, या एक रिपोर्टिंग अवधि में जो कुछ किया, उस पर ध्यान देने में मैंने बहुत लंबा समय बिताया।

मैंने यह बिल्कुल नहीं सोचा कि ईश्वर की दृष्टि में मेरी छवि और वास्तविक मुझ में क्या अंतर है, कि पाप सिर्फ एक कमी है।

कैश रजिस्टर में कमी है, जितना पैसा होना चाहिए उससे कम है, और ऐसा नहीं है कि कुछ सिक्कों पर धब्बे छोटे होते हैं, बिल फट जाता है। हालांकि - यह भी बुरा है, इस पर कोई बहस नहीं करता - यह भी एक पाप है।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):यह पता चला है कि स्वीकारोक्ति उपयोगी थी?

एंड्री डेसनित्सकी:मैं किसी भी तरह से यह नहीं कह रहा हूं कि स्वीकारोक्ति बेकार है, कि हमें इसे समाप्त कर देना चाहिए और आमतौर पर इसके बिना रहना चाहिए।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):तथ्य यह है कि स्वीकारोक्ति किसी भी मामले में उपयोगी है। यदि आप अपने पापों से छुटकारा पाने की इच्छा के साथ पश्चाताप की सच्ची भावना के साथ आए हैं, भले ही आपने सामान्य पापों को सूचीबद्ध किया हो, लेकिन आप उनसे छुटकारा पाना चाहते हैं, तो यह उपयोगी है।

यदि प्रभु ने आपको प्रेम की कमी जैसे पाप की ओर इशारा किया है, तो यह और भी उपयोगी है। देवत्व की ओर छोटा-सा कदम भी पहले से ही अच्छा है, यह पहले से ही आवश्यक है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी विशेष मिलन से कितना संबंध है।

महत्वपूर्ण बात यह है कि ये केवल दो संस्कार हैं जो समानांतर रूप से चलते हैं, ये एक-दूसरे पर निर्भर नहीं होते हैं, बल्कि ऐसे ही चलते हैं। और एक व्यक्ति जो हर हफ्ते निडरता से भोज लेता है, लेकिन हर छह महीने में एक बार स्वीकारोक्ति में जाता है, मेरी राय में, वह सही काम नहीं कर रहा है।

एंड्री डेसनित्सकी:और मेरी राय में - यह संभावित विकल्पों में से एक है, प्रत्येक व्यक्ति को अपने लिए निर्णय लेना चाहिए। कौन स्वयं, और कौन आध्यात्मिक पिता के साथ सहमत है। हालाँकि, स्वीकारोक्ति का विषय एक अलग, बड़ा, मैं कहूंगा, दर्दनाक विषय है, क्योंकि अक्सर यह एक पुनर्मूल्यांकन और एक खेल होता है, लेकिन किसी के पास वास्तविक आध्यात्मिक पिता होते हैं। एक बार फिर मैं कहता हूं, मुझे नहीं पता कि कैसे करना है, मुझे पता है कि यह मेरे साथ कैसा था।

मेरे जीवन के किसी बिंदु पर, मैंने महसूस किया कि मेरे लिए प्रत्येक भोज से पहले स्वीकारोक्ति आवश्यक नहीं है, और ऐसे चर्च हैं जो मुझे पूरी तरह से इस तरह के शासन में रहने की अनुमति देते हैं। और मनुष्य परिभाषा के अनुसार पापी है, यहाँ तक कि एक संत भी। मनुष्य अपने पूरे मानव जीवन में पाप करना बंद नहीं करता है।

हाँ, फादर थियोडोरेट इस बारे में बिल्कुल सही हैं - यह महत्वपूर्ण है कि परमेश्वर हमारे पापों को स्वीकार न करें, लेकिन कम से कम उनसे छुटकारा पाने के इरादे को स्वीकार करें। क्योंकि यह कार्य बहुत जटिल है और जीवन भर केवल आंशिक रूप से हल होता है।

लेकिन यह मुझे बहुत भोला लगता है कि ट्रैफिक पुलिस में पाप कुछ जुर्माने की तरह होते हैं। एक महीने के लिए, मैंने कुछ जुर्माना जमा किया, मैंने उन्हें राज्य सेवा पोर्टल के माध्यम से भुगतान किया, बस, मैं साफ हूं। या मैंने एक हफ्ते में 50 पाप जमा किए हैं, मैं उन्हें लाया, उन्हें रखा, बस, मैं साफ हूँ। ओह, नहीं, यह बैग है, और हम इसे जीवन भर खींचते हैं, और हम लगातार अपने जीवन की समीक्षा कर रहे हैं। यह सिर्फ इतना है कि मुझे डर है कि बुधवार को कुछ सही नहीं खाने की एक सुस्त गणना, एक पड़ोसी से कहा, टीवी पर देखा गया एक व्यक्ति के शक्तिशाली काम को खुद पर बदल सकता है।

मैं अब भी बाइबल बहुत पढ़ता हूँ, बस ऐसा ही हुआ। यदि हम वहां देखें, जिसे पाप कहा जाता है, तो हम देखेंगे कि यह, सबसे पहले, परमेश्वर के साथ और अपने पड़ोसी के साथ संबंध है। व्यवहार में, हम वहां नहीं मिलते हैं कि किसने देखा, कैसे, अगर यह काम नहीं किया, जैसा कि डेविड और बतशेबा के साथ हुआ था। या वहां किसी ने कभी न कभी कुछ गलत खा लिया।

और अभी मुझे डर है कि एक व्यक्ति के लिए बहुत सारे मामलों में सप्ताह-दर-सप्ताह बिल्कुल समान, रूढ़िवादी पापों के इस बैग में खुदाई करना, जो कुछ हुआ, उस पर पुनर्विचार करना, अपने आप पर बहुत गंभीर काम को बदल देता है।

उदाहरण के लिए, मेरे तीन बच्चे हैं, वे सभी बड़े हो गए हैं। वे 30 से 18 साल के हैं, और अब, पीछे मुड़कर देखते हुए कि मैं अपनी युवावस्था में एक पिता था, और हमारे बच्चे बहुत जल्दी शुरू हो गए, मैं समझता हूं कि एक सही रूढ़िवादी परिवार के मेरे विचार ने मुझे काफी हद तक बाधित किया, कि मैंने अपने बच्चों को भगाया।

मैं कभी-कभी पागल नहीं था, लेकिन सख्त था, मैंने उन्हें किसी तरह के विचारों में डाल दिया कि यह सब कैसे किया जाना चाहिए, और मैंने उनसे कुछ हासिल किया।

मुझे ऐसा लग रहा था कि अगर हम पूजा-पाठ में नहीं जाते हैं, तो यह पाप है। और अब मुझे लगता है कि यह सिर्फ एक पाप था कि मैं इस बच्चे को पूजा-पाठ में घसीट कर ले गया जब वह बिल्कुल नहीं चाहता था।

5. क्या हर पाप की जांच माइक्रोस्कोप से की जानी चाहिए?

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):क्या पापों में तल्लीन करना अच्छा है? अपने आप को फिर से रगड़ने के लिए खुदाई करना शायद बुरा है। लेकिन अपने पापों के प्रति जागरूक होना, यह समझना कि आपने जो किया है वह अभी भी पाप है, अच्छा है।

आप देखिए, विभिन्न कारणों से बुधवार को एक गिलास केफिर पिया जा सकता है। आप पी सकते हैं, क्योंकि ओह, आप कैसे खाना चाहते थे, और आपको करना ही था। यह एक बात है। और दूसरी बात यह है कि जब आप जानबूझकर इसे यह दिखाने के लिए पीते हैं कि आप चर्च से ऊंचे हैं, जब ऐसा गर्व आप में बोलता है: मैं ऊंचा हूं, मैं यह कर सकता हूं।

पहले मामले में, ऐसा हुआ, हाँ, शायद मैं विरोध नहीं कर सका, शायद मेरे पास पर्याप्त ताकत नहीं थी, हाँ, शायद एक पाप, लेकिन एक महान नहीं। और दूसरे मामले में, यह गर्व का पाप है, जिसे कबूल करने के लिए आपको तुरंत दौड़ना चाहिए। और यहां आपको यह समझना चाहिए कि आपने ऐसा क्यों किया, आपने अचानक अपने लिए उपवास नहीं करना क्यों संभव पाया।

लोग समय-समय पर मेरे पास आते हैं और कहते हैं: "पिताजी, मैंने उपवास तोड़ा।" मैं हमेशा पूछता हूं: "क्यों? तुम उपवास क्यों तोड़ रहे हो? अगर कोई बूढ़ी औरत मेरे पास आती है: "पिताजी, मेरे पास दूध और रोटी के अलावा कोई पैसा नहीं है," अच्छा, आप अपना क्या करेंगे, प्रिय, आपके पास पैसे नहीं हैं, तो आप अपना दूध खुद खाते हैं। साफ है कि वह किसी कैफे में तिरामिसू नहीं खाती हैं।

और अगर यह जाता है - "पोस्ट की आवश्यकता क्यों है", तो आइए बात करते हैं कि पोस्ट की आवश्यकता क्यों है। हो सकता है कि आप वास्तव में इसे नहीं समझते हैं, या हो सकता है कि आपको बहुत गर्व हो। फिर आपको उपवास तोड़ने के लिए नहीं, बल्कि भगवान के खिलाफ जाने के लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता है।

6. उपवास में केफिर पीना अब भी पाप है या नहीं?

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):और केफिर के बारे में क्या? केफिर क्यों? यह केफिर कहाँ से आया?

एंड्री डेसनित्सकी:दुकान से।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):और वह बुधवार को आपकी मेज पर क्यों आया? किस लिए?

एंड्री डेसनित्सकी:यहां हम बहुत लंबे और दिलचस्प समय के बारे में बात कर सकते हैं कि काम करने वाले और बच्चे पैदा करने वाले लोग कैसे खाते हैं।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):मैं काम कर रहा हूँ। मैं एम्बुलेंस में काम करना जारी रखता हूं, मैं एक रिससिटेटर हूं, मैं पोस्ट नहीं तोड़ता। यह सवाल नहीं है। मैं पूरी तरह से समझता हूं कि अगर यह बच्चों वाली मां है और वह बच्चे के बाद खाती है, तो निश्चित रूप से, उसके पाप में कौन डालेगा, यह एक कहानी है।

यह एक और बात है अगर मैं अभी कहूं: मैं सिर्फ इतना अद्भुत पवित्र पिता थियोडोरेट हूं, मैं चर्च की सभी सेटिंग्स के बारे में कोई लानत नहीं दे सकता। क्योंकि मैं एक पुनर्जीवनकर्ता के रूप में काम करता हूं, मेरे पास एक कठिन काम है, इसलिए मैं अब बुधवार को केफिर की चुस्की लूंगा। यह एक अलग पाप होगा, कोई भी इस पाप को माँ पर नहीं लगाएगा, बच्चे बड़े होंगे, और वह उनके बाद खाना बंद कर देगी, और पाप नहीं करेगी।

एंड्री डेसनित्सकी:यहाँ, पिता थियोडोरिट, मैं इस केफिर के बारे में बात कर रहा हूँ। मुझे हमेशा बहुत आश्चर्य होता है जब ग्रेट लेंट शुरू होता है और, उदाहरण के लिए, शहर के केंद्र में एक कैफे में, एक विकल्प दिखाई देता है: एक तेज़ मेनू - 300 रूबल, और एक तेज़ व्यवसाय लंच - 400। क्योंकि इसे पकाना अधिक कठिन है, क्योंकि चिकन स्तन के बजाय एवोकैडो। मुझे यकीन नहीं है कि यह पोस्ट के बारे में है, यह किसी और चीज के बारे में है, मुझे लगता है।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):आप समझते हैं, एक व्यक्ति अपने लिए चुन सकता है, वह चिकन स्तन खा सकता है, यदि उसके लिए यह संभव है। मैंने एक बार लेंट के दौरान प्लेन में चिकन ब्रेस्ट खाया था। मैं लगभग बाद में फट गया, क्षमा करें, कैमरे पर ऐसी बातें कहना अच्छा नहीं है। मैंने अभी एक हवाई जहाज से उड़ान भरी थी, एक स्तन था, ठीक है, मैं यात्रा कर रहा हूँ, सामान्य तौर पर, चिकन एक पक्षी नहीं है, मैं इसे खा लूँगा। बाद में मुझे कितना बुरा लगा। मुर्गे से बुरा नहीं, व्रत तोड़ने से।

मुझे बस अपने पेट में लगा कि उपवास तोड़ना असंभव है। लेकिन किसी के लिए शायद यह संभव है, किसी के लिए यह वास्तव में एक सवाल है। फिर से, 300-400 रूबल, शायद अंतर इतना बड़ा नहीं है। यह शायद घातक नहीं है। यदि आप उपवास करना चाहते हैं, तो आप घर पर वही एवोकैडो सैंडविच बना सकते हैं, यह सस्ता होगा, और एक कैफे में चाय पी सकते हैं। आखिरकार, आप विकल्प ढूंढ सकते हैं यदि आप इसे करना चाहते हैं।

7. पुजारी भोज से पहले अनिवार्य स्वीकारोक्ति पर जोर क्यों देते हैं?

एंड्री डेसनित्सकी:एक सामान्य पुजारी की कल्पना करें जो नास्तिक परिवार में पैदा हुआ था। अब ऐसे युवा लोग हैं जो ऐसे परिवारों में पैदा हुए हैं जिनकी कलीसिया 90 के दशक की शुरुआत में थी। हालांकि, अधिकांश मामलों में, यह एक पूर्व पायनियर, कोम्सोमोल का सदस्य है, जिसने विश्वास को स्वीकार किया, जिसने अपनी परंपरा को किताबों से घटा दिया, जिन्होंने या तो एक टाइपिकॉन लिया, या श्मेलेव की "ग्रीष्म ऑफ द लॉर्ड" या कुछ और।

और उनका पारंपरिक चरित्र रेनएक्टर का पारंपरिक चरित्र है। इतने कठोर शब्द का प्रयोग करने के लिए खेद है। मध्ययुगीन लड़ाइयों का पुनर्निर्माण कौन करता है, जो कल्पित बौने और बौने हैं, और जो 19 वीं शताब्दी के पवित्र रूढ़िवादी रूस हैं। निश्चितता की डिग्री समान है। ये हमारे विचार हैं, किताबों से पढ़े गए, विशुद्ध रूप से सट्टा, हमें कैसे एक शौक़ीन होना चाहिए, हमें कैसे एक अंग्रेजी तीरंदाज रॉबिन हुड या 19 वीं शताब्दी का रूढ़िवादी ईसाई होना चाहिए।

और अब वे अपने पुनर्निर्माण को बहुत गंभीरता से लेते हैं, वे उनके लिए लड़ने के लिए तैयार हैं। मुझे ऐसा लगता है कि यह कहानी स्वीकारोक्ति के दायित्व के बारे में है, श्रृंखला से "आइए 19 वीं शताब्दी में रूस का पुनर्निर्माण करें, आइए सख्त नियम पेश करें।" यह रॉबिन हुड शूटिंग रेंज की तरह दिखता है, जहां एक आदमी प्रवेश द्वार पर खड़ा होता है और लोगों को आधुनिक कपड़ों में नहीं जाने देता, केवल अंग्रेजी मध्ययुगीन में।

इस तरह हमारे पास ऐसे लोग हैं जो इस कल्पित परंपरा के बारे में बहुत गंभीर हैं, अपने स्वयं के कुछ के साथ आना शुरू करते हैं। मेरा मतलब व्यक्तिगत रूप से किसी से नहीं है।

और हम रूसियों का एक राष्ट्रीय गुण भी है कि अगर साम्यवाद है, तो हमारे पास ऐसा साम्यवाद है जो मार्क्स को रुला देगा। और अगर हमारे पास रूढ़िवादी है, तो ऐसा रूढ़िवादी है कि सेराफिम रोज आराम कर रहा है।

मुझे याद है कि कैसे, कहानी भी असली है, एक पुजारी एक कप के साथ बाहर आता है और कोई अपने दृष्टिकोण से, कम्युनिकेशन लेना चाहता है, अयोग्य। और याजक चिल्लाता है: "मेरा मांस खाओ, मुझे काट दो, मैं अपने भगवान का शरीर नहीं दूंगा!" यह उग्र विश्वास की तरह लगता है, लेकिन मेरा एक प्रश्न है: "प्रिय, तुमसे किसने कहा कि आप उन्हें यह शरीर देते हैं, आप पर क्या निर्भर करता है कि देना या न देना?"

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):मैं तुमसे थोड़ा बड़ा हूँ, 5 साल से, और हम लगभग उसी समय चर्च गए थे। पहले दिन से ही मैं अर्बट, फिलिप्पोव्स्की पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड ऑफ द चर्च के जेरूसलम कंपाउंड का पैरिशियन रहा हूं, जो कभी बंद नहीं हुआ और 17 वीं शताब्दी से खड़ा है। और उससे पहले, एक और मंदिर था, जिसे हमारे संत मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने बनवाया था।

कोई नवीनीकरणकर्ता और पुराने पुजारी नहीं थे: फादर वासिली सेरेब्रीनिकोव, मास्को के बड़े पिता व्लादिमीर फ्रोलोव, एक पुराने पुजारी, जो मेरे पहले आध्यात्मिक पिता थे। और किसी तरह मैंने यह परंपरा सीखी - कि कबूल करना जरूरी है। यद्यपि ऐतिहासिक या गैर-ऐतिहासिक, कोई पुनर्विक्रेता नहीं थे, यह एक सामान्य, पारंपरिक मॉस्को चर्च था।

फिर, जब जेरूसलम कंपाउंड को वहां बहाल किया गया, तो एक बिल्कुल अद्भुत रेक्टर, फादर थियोफिलैक्ट था, जो अब बेथलहम में जॉर्डन का आर्कबिशप है। वह एक ग्रीक था, अच्छी तरह से रूसी बोलता था, और खुद को कबूल करता था। इसलिए, मैंने स्वीकारोक्ति के प्रति सम्मानजनक रवैया बनाया है, ऐसा कहते हैं।

सवाल यह नहीं है कि पुजारी चालीसा का संरक्षक है। प्रश्न यह है कि एक व्यक्ति किस हद तक स्वीकारोक्ति के बिना भोज प्राप्त करने के लिए तैयार है, एक व्यक्ति इस "भयानक मसीह के रहस्यों" को किस हद तक समझता है। वे डरावने क्यों हैं? क्योंकि जीवित परमेश्वर को छूना भयानक है। यहाँ भगवान है - और आप, यार, आप उसे छूते हैं, आप उसके साथ एकजुट होते हैं, तो आप कम से कम अपने आप को शुद्ध करने की कोशिश किए बिना भगवान के पास कैसे जा सकते हैं।

एंड्री डेसनित्सकी:कभी-कभी, वास्तव में, एक पुजारी की सलाह अच्छी और उपयोगी होती है, लेकिन उसके पास आपके द्वारा लाए गए सभी बकवास सुनने के लिए सप्ताह-दर-सप्ताह एक घंटा नहीं होता है। शपथ लेने और आपके साथ रहने के लिए, आपको कुछ पूरी तरह से बाहरी सलाह देने के लिए, उसके पास यह समय नहीं है और न ही हो सकता है।

और एक व्यक्ति आता है और उम्मीद करता है कि 20-30 सेकंड में, ठीक है, 5 मिनट में उसे कुछ सलाह मिलेगी। मैं सामान्य जन के बारे में बात कर रहा हूं, हर उस व्यक्ति के बारे में जो स्वीकारोक्ति के लिए आता है। हम इस रूप से इतने चिपके रहते हैं क्योंकि भले ही पुजारी हमसे प्यार करता है, भले ही वह कम से कम अपनी स्थिति के अनुसार किसी तरह की सहानुभूति, ध्यान दिखाता है, भले ही हम उसे बता सकें। हम किसी के लिए कुछ नहीं कर सकते, लेकिन हम उसे कर सकते हैं। और यह मेरी राय में, स्वीकारोक्ति में नहीं होना चाहिए।

बेशक, यह अच्छा है जब यह मौजूद है, लेकिन ये संबंध अत्यंत दुर्लभ हैं, मुझे नहीं पता, भिक्षुओं के बीच - भिक्षुओं के बीच नहीं। यह आदर्श नहीं है, और आपको इसकी तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। यदि किसी ऐसे व्यक्ति को खोजने की आवश्यकता है जो आपकी बात सुनता है, न्याय नहीं करता है और इससे निपटने में आपकी सहायता करता है, क्षमा करें, यह एक मनोचिकित्सक है। वैसे इसे खोजना भी बहुत मुश्किल है।

विंस्टन चर्चिल, मुझे लगता है कि यह वह था, ने कहा कि रूस एक अद्भुत देश है जिसमें सब कुछ निषिद्ध नहीं है अनिवार्य है।

मुझे ऐसा लगता है कि हमारे लिए इससे दूर जाने का समय आ गया है: या तो इस तरह या कुछ भी नहीं। अलग-अलग लोग हैं, अलग-अलग जरूरतें हैं, जीवन की अलग-अलग लय हैं, जिनमें आध्यात्मिक भी शामिल है। मुझे ऐसा लगता है कि हमें केवल यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि यहां एक भी व्यंजन नहीं है और न ही हो सकता है।

9. स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें?

एंड्री डेसनित्स्की: मैं उन लोगों से सहमत हूं जो कहते हैं कि स्वीकारोक्ति के लिए सबसे अच्छी तैयारी एक ईसाई का जीवन है। इस जीवन में स्वाभाविक रूप से उपवास, और प्रार्थना, और बाकी सब कुछ शामिल है और इसमें शामिल होना चाहिए।

लेकिन जब कम्युनिकेशन किसी प्रकार की विशेष घटना बन जाती है, जिसके लिए कुछ प्रक्रियाएं तैयार की जाती हैं, तो इस सरल विचार को याद करना बहुत आसान है: यदि आप एक ईसाई की तरह रहते हैं, तो आप कम्युनिकेशन लेते हैं। यदि आप जीवित नहीं हैं, तो कुछ करने और संस्कार के योग्य बनने का कोई भी साधन काम नहीं करता है।

हिरोमोंक थियोडोरिट (सेनचुकोव):यहाँ मैं सहमत हूँ कि, निःसंदेह, मुख्य बात मसीही जीवन है। और मसीही जीवन में, विशेष रूप से, पश्चाताप शामिल है। और विशेष रूप से स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने के लिए ... ठीक है, कोई जानबूझकर कैसे तैयारी कर सकता है। हर व्यक्ति के अपने तरीके होते हैं। कुछ लोगों के लिए अपने पापों को लिखना मददगार हो सकता है। कुछ के लिए, यह उपयोगी नहीं है। किसी के लिए अंगीकार करने से पहले, अंगीकार करने से ठीक पहले, तीन सिद्धांतों को पढ़ना उपयोगी हो सकता है। कुछ को इसकी आवश्यकता नहीं हो सकती है, क्योंकि उनमें पश्चाताप की इतनी प्रबल भावना है कि उन्हें किसी सिद्धांत की आवश्यकता नहीं है, उन्हें किसी औपचारिकता की आवश्यकता नहीं है, वे बस आते हैं और स्वीकार करते हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति भगवान से मिलना चाहता है, ताकि एक व्यक्ति भगवान के पास जाए, लेकिन वह इसे तकनीकी रूप से कैसे करता है ... चर्च ने संस्कारों को ठीक से स्थापित किया ताकि एक व्यक्ति को देवता बनाया जा सके, और हर किसी की अपनी तकनीक हो।

स्वीकारोक्ति (पश्चाताप) सात ईसाई संस्कारों में से एक है, जिसमें एक तपस्या जो एक पुजारी को अपने पापों को स्वीकार करता है, पापों की एक दृश्य क्षमा के साथ (एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ना), उनसे अदृश्य रूप से हल हो जाता है। स्वयं प्रभु यीशु मसीह के द्वारा। यह संस्कार उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित किया गया था, जिसने अपने शिष्यों से कहा था: "मैं तुम से सच कहता हूं, कि जो कुछ तुम पृथ्वी पर बान्धोगे, वह स्वर्ग में बंधेगा; और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा" (मैथ्यू का सुसमाचार, अध्याय 18, पद 18)। और दूसरी जगह: "पवित्र आत्मा प्राप्त करें: जिसके लिए आप पापों को क्षमा करते हैं, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम चले जाओगे, उस पर वे बने रहेंगे ”(यूहन्ना का सुसमाचार, अध्याय 20, छंद 22-23)। हालाँकि, प्रेरितों ने अपने उत्तराधिकारियों को "बाँधने और ढीला करने" की शक्ति हस्तांतरित की - बिशप, जो बदले में, संस्कार के संस्कार (पुजारी) का प्रदर्शन करते समय इस शक्ति को पुजारियों को हस्तांतरित करते हैं।

पवित्र पिता पश्चाताप को दूसरा बपतिस्मा कहते हैं: यदि बपतिस्मा के समय एक व्यक्ति को मूल पाप की शक्ति से शुद्ध किया जाता है, हमारे पूर्वजों आदम और हव्वा से जन्म के समय उसे हस्तांतरित किया जाता है, तो पश्चाताप उसे उसके द्वारा किए गए अपने पापों की गंदगी से धो देता है बपतिस्मा का संस्कार।

पश्चाताप के संस्कार को होने के लिए, पश्चाताप की जरूरत है: अपने पापीपन के बारे में जागरूकता, अपने पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप, पाप छोड़ने और इसे दोहराने की इच्छा, यीशु मसीह में विश्वास और उनकी दया में आशा, विश्वास है कि स्वीकारोक्ति के संस्कार में एक पुजारी की प्रार्थना के माध्यम से, ईमानदारी से स्वीकार किए गए पापों को शुद्ध करने और धोने की शक्ति है।

प्रेरित यूहन्ना कहता है: "यदि हम कहें, कि हम में कोई पाप नहीं, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं, और हम में सत्य नहीं" (यूहन्ना का पहला पत्र, अध्याय 1, पद 7)। उसी समय, हम कई लोगों से सुनते हैं: "मैं नहीं मारता, मैं चोरी नहीं करता, मैं नहीं करता

मैं व्यभिचार करता हूं, तो मैं पश्चाताप क्यों करूं? परन्तु यदि हम परमेश्वर की आज्ञाओं का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें, तो हम पाएंगे कि हम उनमें से बहुतों के विरुद्ध पाप करते हैं। परंपरागत रूप से, किसी व्यक्ति द्वारा किए गए सभी पापों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: परमेश्वर के विरुद्ध पाप, पड़ोसियों के विरुद्ध पाप और स्वयं के विरुद्ध पाप।

ईश्वर के प्रति कृतघ्नता।

अविश्वास। विश्वास में संदेह। एक नास्तिक परवरिश के साथ अपने अविश्वास को सही ठहराना।

धर्मत्याग, कायरतापूर्ण चुप्पी, जब वे विभिन्न संप्रदायों का दौरा करते हुए, एक पेक्टोरल क्रॉस पहने बिना, मसीह के विश्वास की निन्दा करते हैं।

ईश्वर के नाम का व्यर्थ उल्लेख करना (जब ईश्वर के नाम का उल्लेख प्रार्थना में नहीं किया जाता है और न ही उसके बारे में पवित्र बातचीत में)।

प्रभु के नाम पर शपथ।

अटकल, फुसफुसाती दादी के साथ उपचार, मनोविज्ञान की ओर मुड़ना, काले, सफेद और अन्य जादू पर किताबें पढ़ना, गुप्त साहित्य पढ़ना और वितरित करना और विभिन्न झूठी शिक्षाएं।

आत्महत्या के विचार।

ताश खेलना और मौके के अन्य खेल।

सुबह और शाम की प्रार्थना के नियम को पूरा करने में विफलता।

रविवार और छुट्टियों के दिन भगवान के मंदिर में नहीं जाना।

बुधवार और शुक्रवार को उपवास न रखना चर्च द्वारा स्थापित अन्य उपवासों का उल्लंघन है।

पवित्र शास्त्रों का लापरवाह (गैर-दैनिक) पठन, आत्मीय साहित्य।

भगवान के लिए प्रतिज्ञा तोड़ना।

कठिन परिस्थितियों में निराशा और ईश्वर के विधान में अविश्वास, वृद्धावस्था का भय, दरिद्रता, बीमारी।

प्रार्थना में अनुपस्थित-मन, पूजा के दौरान सांसारिक चीजों के बारे में विचार।

चर्च और उसके मंत्रियों की निंदा।

विभिन्न सांसारिक चीजों और सुखों की लत।

ईश्वर की दया की एक आशा में पापमय जीवन की निरंतरता, यानी ईश्वर में अत्यधिक आशा।

टीवी देखने, मनोरंजन की किताबें पढ़ने, प्रार्थना के लिए समय की कीमत पर समय की बर्बादी, सुसमाचार और आध्यात्मिक साहित्य पढ़ना।

स्वीकारोक्ति पर पापों का छिपाना और पवित्र रहस्यों के अयोग्य भोज।

आत्म-विश्वास, मानव-विश्वास, यानी अपने बल पर और किसी और की मदद में अत्यधिक आशा, बिना इस आशा के कि सब कुछ भगवान के हाथ में है।

ईसाई धर्म के बाहर बच्चों की परवरिश।

चिड़चिड़ापन, गुस्सा, चिड़चिड़ापन।

अभिमान।

झूठी गवाही।

उपहास

लालच।

ऋणों की अदायगी न करना।

मेहनत की कमाई का भुगतान न करना।

जरूरतमंदों की मदद करने में विफलता।

माता-पिता का अनादर, वृद्धावस्था से चिढ़।

बड़ों का अनादर।

आपके काम में बेचैनी।

निंदा।

किसी और का लेना चोरी है।

पड़ोसियों और पड़ोसियों से झगड़ा।

अपने बच्चे को गर्भ में मारना (गर्भपात), दूसरों को हत्या करने के लिए राजी करना (गर्भपात)।

एक शब्द के साथ हत्या - किसी व्यक्ति को बदनामी या निंदा से दर्दनाक स्थिति में लाना और यहां तक ​​​​कि मौत भी।

उनके लिए प्रार्थना तेज करने के बजाय मृतकों की स्मृति में शराब पीना।

गपशप, गपशप, बेकार की बात। ,

अनुचित हँसी।

अभद्र भाषा।

स्वार्थपरता।

दिखावे के लिए अच्छे कर्म करना।

घमंड।

अमीर बनने की इच्छा।

पैसे का प्यार।

ईर्ष्या।

नशा, नशीली दवाओं का प्रयोग।

लोलुपता।

व्यभिचार - व्यभिचार के विचारों को भड़काना, अशुद्ध इच्छाएं, व्यभिचार छूना, कामुक फिल्में देखना और इसी तरह की किताबें पढ़ना।

व्यभिचार उन व्यक्तियों की शारीरिक अंतरंगता है जो विवाह से बंधे नहीं हैं।

व्यभिचार व्यभिचार है।

व्यभिचार अप्राकृतिक है - समान लिंग के व्यक्तियों की शारीरिक निकटता, हस्तमैथुन।

अनाचार - रिश्तेदारों या भाई-भतीजावाद के साथ शारीरिक अंतरंगता।

यद्यपि ऊपर सूचीबद्ध पापों को सशर्त रूप से तीन भागों में विभाजित किया गया है, अंत में वे सभी परमेश्वर के विरुद्ध पाप हैं (क्योंकि वे उसकी आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं और इस तरह उसे अपमानित करते हैं) और पड़ोसियों के खिलाफ (क्योंकि वे सच्चे ईसाई संबंधों और प्रेम को प्रकट होने की अनुमति नहीं देते हैं) । ), और खुद के खिलाफ (क्योंकि वे आत्मा की मुक्ति की व्यवस्था में बाधा डालते हैं)।

जो कोई भी अपने पापों के लिए परमेश्वर के सामने पश्चाताप लाना चाहता है, उसे स्वीकारोक्ति के संस्कार की तैयारी करनी चाहिए। आपको पहले से स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने की आवश्यकता है: स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों को समर्पित साहित्य को पढ़ने की सलाह दी जाती है, अपने सभी पापों को याद रखें, आप उन्हें लिख सकते हैं

स्वीकारोक्ति से पहले इसकी समीक्षा करने के लिए कागज का एक अलग टुकड़ा। कभी-कभी सूचीबद्ध पापों के साथ एक पत्रक पढ़ने के लिए स्वीकारकर्ता को दिया जाता है, लेकिन पाप जो विशेष रूप से आत्मा पर भार डालते हैं, उन्हें जोर से बताया जाना चाहिए। कबूल करने वाले को लंबी कहानियां बताने की जरूरत नहीं है, यह पाप को ही बताने के लिए काफी है। उदाहरण के लिए, यदि आप रिश्तेदारों या पड़ोसियों के साथ शत्रुता में हैं, तो आपको यह बताने की आवश्यकता नहीं है कि इस शत्रुता का कारण क्या है - आपको रिश्तेदारों या पड़ोसियों की निंदा करने के पाप से पश्चाताप करने की आवश्यकता है। यह पापों की सूची नहीं है जो परमेश्वर और अंगीकार के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन स्वीकार किए गए पश्चाताप की भावना, विस्तृत कहानियां नहीं, बल्कि एक दुखी हृदय है। यह याद रखना चाहिए कि स्वीकारोक्ति न केवल अपनी कमियों के बारे में जागरूकता है, बल्कि सबसे बढ़कर, उन्हें दूर करने की प्यास है। किसी भी मामले में खुद को सही ठहराना अस्वीकार्य है - यह अब पश्चाताप नहीं है! एथोस के एल्डर सिलौआन बताते हैं कि वास्तविक पश्चाताप क्या है: "यहाँ पापों की क्षमा का संकेत है: यदि आप पाप से घृणा करते हैं, तो प्रभु ने आपके पापों को क्षमा किया है।"

हर शाम पिछले दिन का विश्लेषण करने और भगवान के सामने दैनिक पश्चाताप लाने की आदत विकसित करना अच्छा है, भविष्य के स्वीकारोक्ति के लिए गंभीर पापों को एक कबूलकर्ता के साथ लिखना। अपने पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप करना और उन सभी से क्षमा माँगना आवश्यक है, जिन्होंने ठेस पहुँचाई है। स्वीकारोक्ति की तैयारी करते समय, यह सलाह दी जाती है कि रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में पाए जाने वाले दंडात्मक कैनन को पढ़कर अपने शाम के प्रार्थना नियम को मजबूत करें।

कबूल करने के लिए, आपको यह पता लगाना होगा कि मंदिर में स्वीकारोक्ति का संस्कार कब होता है। जिन गिरजाघरों में प्रतिदिन सेवा की जाती है, वहां प्रतिदिन स्वीकारोक्ति का संस्कार भी किया जाता है। उन चर्चों में जहां दैनिक सेवा नहीं होती है, आपको पहले स्वयं को सेवाओं की अनुसूची से परिचित करना चाहिए।

सात साल तक के बच्चे (चर्च में उन्हें बच्चे कहा जाता है) बिना पूर्व स्वीकारोक्ति के संस्कार का संस्कार शुरू करते हैं, लेकिन बचपन से ही बच्चों में इस महान के प्रति श्रद्धा की भावना विकसित करना आवश्यक है।

संस्कार। उचित तैयारी के बिना बार-बार मिलन बच्चों में जो हो रहा है उसकी दिनचर्या के बारे में अवांछनीय भावना विकसित कर सकता है। बच्चों को आगामी भोज के लिए 2-3 दिन पहले तैयार करने की सलाह दी जाती है: सुसमाचार पढ़ें, संतों का जीवन, उनके साथ अन्य आध्यात्मिक पुस्तकें, कम करें, या बेहतर, टीवी देखने को पूरी तरह से समाप्त करें (लेकिन यह बहुत चतुराई से किया जाना चाहिए, बच्चे में भोज की तैयारी के साथ नकारात्मक संबंध विकसित किए बिना), सुबह और सोने से पहले उनकी प्रार्थना का पालन करें, बच्चे के साथ पिछले दिनों के बारे में बात करें और उसे अपने स्वयं के कुकर्मों के लिए शर्म की भावना में लाएं। याद रखने वाली मुख्य बात यह है कि एक बच्चे के लिए माता-पिता के व्यक्तिगत उदाहरण से अधिक प्रभावी कुछ भी नहीं है।

सात साल की उम्र से, बच्चे (युवा) पहले से ही वयस्कों की तरह, संस्कार के संस्कार के प्रारंभिक उत्सव के बाद ही संस्कार का संस्कार शुरू करते हैं। कई मायनों में, पिछले खंडों में सूचीबद्ध पाप भी बच्चों में निहित हैं, लेकिन फिर भी, बच्चों के स्वीकारोक्ति की अपनी विशेषताएं हैं। बच्चों को ईमानदारी से पश्चाताप के लिए तैयार करने के लिए, यह अनुरोध किया जाता है कि उन्हें पढ़ने के लिए संभावित पापों की निम्नलिखित सूची दी जाए:

क्या आप सुबह बिस्तर पर लेटे थे और क्या आपने इस संबंध में सुबह की प्रार्थना के नियम को याद किया?

क्या वह बिना प्रार्थना किए मेज पर नहीं बैठा और क्या वह बिना प्रार्थना के बिस्तर पर नहीं गया?

क्या आप दिल से सबसे महत्वपूर्ण रूढ़िवादी प्रार्थनाओं को जानते हैं: "हमारे पिता", "यीशु प्रार्थना", "भगवान की कुंवारी माँ, आनन्दित", अपने स्वर्गीय संरक्षक के लिए एक प्रार्थना, जिसका नाम आप धारण करते हैं?

क्या आप हर रविवार को चर्च जाते थे?

क्या वह भगवान के मंदिर में जाने के बजाय चर्च की छुट्टियों में विभिन्न प्रकार के मनोरंजनों में नहीं बहता था?

क्या उसने चर्च की सेवा में ठीक से व्यवहार किया, क्या वह मंदिर के चारों ओर नहीं दौड़ा, क्या उसने अपने साथियों के साथ खाली बातचीत नहीं की, जिससे उन्हें प्रलोभन में लाया गया?

क्या उसने अनावश्यक रूप से भगवान के नाम का उच्चारण नहीं किया?

क्या आप क्रूस के चिन्ह को सही ढंग से बना रहे हैं, क्या आप ऐसा करने की जल्दी में नहीं हैं, क्या आप क्रूस के चिन्ह को विकृत नहीं कर रहे हैं?

क्या आप प्रार्थना करते समय बाहरी विचारों से विचलित हो गए?

क्या आप सुसमाचार, अन्य आध्यात्मिक पुस्तकें पढ़ते हैं?

क्या आप पेक्टोरल क्रॉस पहनते हैं और क्या आपको इससे शर्म नहीं आती है?

क्या आप एक क्रॉस का उपयोग सजावट के रूप में करते हैं, जो एक पाप है?

क्या आप विभिन्न ताबीज पहनते हैं, उदाहरण के लिए, राशि चक्र के लक्षण?

क्या उसने अनुमान नहीं लगाया, क्या उसने नहीं बताया?

क्या उसने झूठी लज्जा के कारण स्वीकारोक्ति के समय अपने पापों को याजक के सामने नहीं छिपाया, और फिर अयोग्यता से सहभागिता नहीं की?

क्या उसे अपनी सफलताओं और क्षमताओं पर खुद पर और दूसरों पर गर्व नहीं था?

क्या आपने किसी के साथ बहस की है - सिर्फ तर्क में ऊपरी हाथ पाने के लिए?

क्या आपने सजा पाने के डर से अपने माता-पिता से झूठ बोला था?

क्या आपने अपने माता-पिता की अनुमति के बिना फास्ट फूड नहीं खाया, उदाहरण के लिए, आइसक्रीम?

क्या उसने अपने माता-पिता की बात सुनी, उनसे बहस की, उनसे महंगी खरीदारी की मांग की?

क्या उसने किसी को मारा? क्या आपने दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया है?

क्या उसने छोटों को नाराज किया?

क्या आपने जानवरों पर अत्याचार किया है?

क्या उसने किसी के बारे में गपशप नहीं की, क्या उसने किसी पर छींटाकशी नहीं की?

क्या आप उन लोगों पर हंसे हैं जिनके पास कोई शारीरिक बाधा है?

क्या आपने धूम्रपान, शराब पीने, गोंद सूंघने या नशीली दवाओं का उपयोग करने की कोशिश की है?

क्या उसने कसम नहीं खाई?

क्या आपने ताश खेले हैं?

क्या आपने कोई हस्तशिल्प किया?

क्या आपने अपने लिए किसी और का लिया?

क्या आपको बिना यह पूछे लेने की आदत हो गई है कि आपका क्या नहीं है?

क्या आप घर में अपने माता-पिता की मदद करने के लिए बहुत आलसी हैं?

क्या वह अपने कर्तव्यों से बचने के लिए बीमार होने का नाटक कर रहा था?

क्या आप दूसरों से ईर्ष्या करते थे?

उपरोक्त सूची केवल संभावित पापों की एक सामान्य योजना है। विशिष्ट मामलों से जुड़े प्रत्येक बच्चे के अपने, व्यक्तिगत अनुभव हो सकते हैं। माता-पिता का कार्य स्वीकारोक्ति के संस्कार से पहले बच्चे को पश्चाताप की भावनाओं के लिए तैयार करना है। आप उसे सलाह दे सकते हैं कि आखिरी कबूलनामे के बाद किए गए उसके कुकर्मों को याद रखें, अपने पापों को एक कागज के टुकड़े पर लिखें, लेकिन उसके लिए ऐसा नहीं करना चाहिए। मुख्य बात: बच्चे को यह समझना चाहिए कि स्वीकारोक्ति का संस्कार एक ऐसा संस्कार है जो आत्मा को पापों से शुद्ध करता है, ईमानदार, ईमानदार पश्चाताप और उन्हें फिर से न दोहराने की इच्छा के अधीन।

चर्चों में या तो शाम की सेवा के बाद शाम को, या सुबह में पूजा शुरू होने से पहले स्वीकारोक्ति की जाती है। किसी भी मामले में स्वीकारोक्ति की शुरुआत के लिए देर नहीं होनी चाहिए, क्योंकि संस्कार संस्कार पढ़ने के साथ शुरू होता है, जिसमें हर कोई जो कबूल करना चाहता है उसे प्रार्थना में भाग लेना चाहिए। संस्कार पढ़ते समय, पुजारी तपस्या को संबोधित करते हैं ताकि वे अपना नाम दें - हर कोई एक स्वर में जवाब देता है। जिन लोगों को स्वीकारोक्ति की शुरुआत के लिए देर हो चुकी है उन्हें संस्कार की अनुमति नहीं है; याजक, यदि ऐसा अवसर है, तो अंगीकार के अंत में, उनके लिए फिर से संस्कार पढ़ता है और स्वीकारोक्ति को स्वीकार करता है, या इसे दूसरे दिन के लिए नियुक्त करता है। मासिक सफाई की अवधि के दौरान महिलाओं के लिए पश्चाताप का संस्कार शुरू करना असंभव है।

स्वीकारोक्ति आमतौर पर लोगों के संगम के साथ एक चर्च में होती है, इसलिए आपको स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का सम्मान करने की आवश्यकता है, न कि स्वीकारोक्ति लेने वाले पुजारी के आसपास भीड़, और पुजारी को अपने पापों को प्रकट करने वाले को शर्मिंदा नहीं करना चाहिए। स्वीकारोक्ति पूर्ण होनी चाहिए। कुछ पापों को पहले स्वीकार करना और दूसरों को अगली बार छोड़ना असंभव है। वे पाप जो तपस्वी ने पूर्व में स्वीकार किए थे-

पिछले इकबालिया बयान और जो पहले ही उसे जारी किए जा चुके हैं, उनका नाम दोबारा नहीं लिया गया है। यदि संभव हो, तो आपको उसी विश्वासपात्र को स्वीकार करने की आवश्यकता है। आपको स्थायी अंगीकार होने के कारण, अपने पापों को स्वीकार करने के लिए दूसरे की तलाश नहीं करनी चाहिए, जो झूठी शर्म की भावना एक परिचित विश्वासपात्र को प्रकट करने से रोकती है। जो लोग ऐसा करते हैं वे अपने कार्यों से स्वयं परमेश्वर को धोखा देने की कोशिश कर रहे हैं: स्वीकारोक्ति पर हम अपने पापों को स्वीकार करने वाले के सामने नहीं, बल्कि उसके साथ - स्वयं उद्धारकर्ता को स्वीकार करते हैं।

बड़े चर्चों में, बड़ी संख्या में तपस्या करने वालों और हर किसी से स्वीकारोक्ति स्वीकार करने की पुजारी की असंभवता के कारण, आमतौर पर एक "सामान्य स्वीकारोक्ति" का अभ्यास किया जाता है, जब पुजारी सबसे आम पापों को जोर से सूचीबद्ध करता है और उसके सामने खड़े कबूलकर्ता पश्चाताप करते हैं उनमें से, जिसके बाद हर कोई अनुमोदक प्रार्थना के अंतर्गत आता है। जिन लोगों ने कभी स्वीकारोक्ति नहीं की है या कई वर्षों से कबूल नहीं किया है, उन्हें सामान्य स्वीकारोक्ति से बचना चाहिए। ऐसे लोगों को निजी स्वीकारोक्ति से गुजरना पड़ता है - जिसके लिए आपको या तो एक सप्ताह का दिन चुनने की आवश्यकता होती है, जब चर्च में इतने सारे कबूलकर्ता नहीं होते हैं, या एक पैरिश ढूंढते हैं जहां केवल निजी स्वीकारोक्ति की जाती है। यदि यह संभव नहीं है, तो आपको अंतिम में अनुमेय प्रार्थना के लिए सामान्य स्वीकारोक्ति में पुजारी के पास जाने की आवश्यकता है, ताकि किसी को हिरासत में न लिया जाए, और स्थिति की व्याख्या करते हुए, अपने आप को उसके द्वारा किए गए पापों के लिए खोल दें। ऐसा उन लोगों को भी करना चाहिए जिनके घोर पाप हैं।

धर्मपरायणता के कई तपस्वियों ने चेतावनी दी है कि एक गंभीर पाप, जिसके बारे में स्वीकारकर्ता सामान्य स्वीकारोक्ति पर चुप रहता है, पश्चाताप नहीं करता है, और इसलिए उसे माफ नहीं किया जाता है।

पापों की स्वीकारोक्ति और पुजारी द्वारा अनुमेय प्रार्थना को पढ़ने के बाद, पश्चाताप करने वाले क्रॉस और लेक्चर पर लेटे हुए सुसमाचार को चूमते हैं और, यदि वह भोज की तैयारी कर रहा था, तो विश्वासपात्र से पवित्र रहस्यों के भोज के लिए आशीर्वाद लेता है। मसीह।

कुछ मामलों में, पुजारी तपस्या पर तपस्या कर सकता है - आध्यात्मिक अभ्यास जिसका उद्देश्य पश्चाताप को गहरा करना और पापी आदतों को मिटाना है। तपस्या को भगवान की इच्छा के रूप में माना जाना चाहिए, जो एक पुजारी के माध्यम से बोली जाती है, जिसमें पश्चाताप की आत्मा को ठीक करने के लिए अनिवार्य पूर्ति की आवश्यकता होती है। यदि विभिन्न कारणों से तपस्या को पूरा करना असंभव है, तो उस पुजारी की ओर मुड़ना चाहिए जिसने इसे उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को हल करने के लिए लगाया था।

जो न केवल अंगीकार करना चाहते हैं, बल्कि भोज भी लेना चाहते हैं, उन्हें पर्याप्त रूप से और चर्च की आवश्यकताओं के अनुसार संस्कार के संस्कार की तैयारी करनी चाहिए। इस तैयारी को उपवास कहा जाता है।

उपवास के दिन आमतौर पर एक सप्ताह तक चलते हैं, चरम मामलों में - तीन दिन। इन दिनों उपवास का विधान है। मामूली भोजन को आहार से बाहर रखा गया है - मांस, डेयरी उत्पाद, अंडे, और सख्त उपवास के दिनों में - मछली। पति-पत्नी शारीरिक अंतरंगता से दूर रहते हैं। परिवार मनोरंजन और टीवी देखने से इनकार करता है। यदि परिस्थितियाँ अनुमति दें, तो इन दिनों मंदिर में सेवाओं में भाग लेना चाहिए। सुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों को अधिक परिश्रम से पूरा किया जाता है, साथ ही उन्हें दंडात्मक कैनन पढ़ने के अलावा।

भले ही कब स्वीकारोक्ति का संस्कार मंदिर में किया जाता है - शाम को या सुबह में, भोज की पूर्व संध्या पर शाम की सेवा में शामिल होना आवश्यक है। शाम को, भविष्य के लिए प्रार्थना पढ़ने से पहले, तीन सिद्धांत पढ़े जाते हैं: हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए पश्चाताप, भगवान की माता, अभिभावक देवदूत। आप प्रत्येक सिद्धांत को अलग-अलग पढ़ सकते हैं, या प्रार्थना पुस्तकों का उपयोग कर सकते हैं जहां ये तीन सिद्धांत संयुक्त हैं। तब पवित्र भोज के लिए कैनन को पवित्र भोज के लिए प्रार्थना तक पढ़ा जाता है, जो सुबह में पढ़ा जाता है। उन लोगों के लिए जिन्हें इस तरह की प्रार्थना का नियम बनाना मुश्किल लगता है

एक दिन, वे उपवास के दिनों में पुजारी से तीन सिद्धांतों को पहले से पढ़ने का आशीर्वाद लेते हैं।

बच्चों के लिए संस्कार की तैयारी के लिए सभी प्रार्थना नियमों का पालन करना काफी कठिन है। माता-पिता, स्वीकारकर्ता के साथ, प्रार्थनाओं की इष्टतम संख्या को चुनने की आवश्यकता है जो बच्चा करने में सक्षम होगा, फिर धीरे-धीरे कम्युनियन की तैयारी के लिए आवश्यक प्रार्थनाओं की संख्या में वृद्धि करें, पवित्र भोज के लिए पूर्ण प्रार्थना नियम तक।

कुछ के लिए, आवश्यक सिद्धांतों और प्रार्थनाओं को पढ़ना बहुत मुश्किल है। इस कारण कुछ लोग स्वीकारोक्ति में नहीं जाते हैं और वर्षों तक भोज प्राप्त नहीं करते हैं। बहुत से लोग स्वीकारोक्ति की तैयारी को भ्रमित करते हैं (जिसमें पढ़ने के लिए इतनी बड़ी मात्रा में प्रार्थनाओं की आवश्यकता नहीं होती है) और भोज की तैयारी। ऐसे लोगों को चरणों में स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों से संपर्क करने की सिफारिश की जा सकती है। सबसे पहले, आपको अंगीकार के लिए ठीक से तैयारी करने की आवश्यकता है और, पापों को अंगीकार करते समय, अपने विश्वासपात्र से सलाह मांगें। प्रभु से प्रार्थना करना आवश्यक है कि वे कठिनाइयों को दूर करने में मदद करें और भोज के संस्कार के लिए पर्याप्त रूप से तैयार होने की शक्ति दें।

चूंकि यह एक खाली पेट पर भोज का संस्कार शुरू करने के लिए प्रथागत है, सुबह बारह बजे से वे अब खाते या पीते नहीं हैं (धूम्रपान करने वाले धूम्रपान नहीं करते हैं)। अपवाद शिशु (सात वर्ष से कम उम्र के बच्चे) हैं। लेकिन एक निश्चित उम्र के बच्चों (5-6 साल की उम्र से शुरू, और यदि संभव हो तो पहले भी) को मौजूदा नियम का आदी होना चाहिए।

सुबह में वे कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं और, ज़ाहिर है, धूम्रपान न करें, आप केवल अपने दांतों को ब्रश कर सकते हैं। सुबह की नमाज़ पढ़ने के बाद पवित्र भोज के लिए प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। यदि सुबह पवित्र भोज के लिए प्रार्थनाओं को पढ़ना मुश्किल है, तो आपको उन्हें शाम को पढ़ने के लिए पुजारी से आशीर्वाद लेने की आवश्यकता है। यदि चर्च में सुबह में स्वीकारोक्ति की जाती है, तो स्वीकारोक्ति शुरू होने से पहले, समय पर पहुंचना आवश्यक है। यदि स्वीकारोक्ति एक रात पहले की गई थी, तो विश्वासपात्र सेवा की शुरुआत में आता है और सभी के साथ प्रार्थना करता है।

मसीह के पवित्र रहस्यों का भोज अंतिम भोज के दौरान स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित एक संस्कार है: "यीशु ने रोटी ली और आशीर्वाद दिया, इसे तोड़ा और शिष्यों को वितरित करते हुए कहा: लो, खाओ: यह मेरा शरीर है। और, प्याला लेकर और धन्यवाद देते हुए, उसने उन्हें दिया और कहा: इसमें से सब कुछ पी लो, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है ”(मैथ्यू का सुसमाचार, ch। 26, छंद 26-28)।

दिव्य लिटुरजी के दौरान, पवित्र यूचरिस्ट का संस्कार किया जाता है - रोटी और शराब रहस्यमय तरीके से मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाते हैं, और संचारक, उन्हें कम्युनियन के दौरान, रहस्यमय तरीके से, मानव मन के लिए समझ से बाहर, स्वयं मसीह के साथ एकजुट होते हैं , क्योंकि वह सब साम्य के प्रत्येक कण में समाहित है।

अनन्त जीवन में प्रवेश करने के लिए मसीह के पवित्र रहस्यों का मिलन आवश्यक है। उद्धारकर्ता स्वयं इसके बारे में बोलता है: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाते और उसका लहू नहीं पीते, तुम में जीवन नहीं होगा। जो कोई मेरा मांस खाता है और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन जिला उठाऊंगा ..." (यूहन्ना का सुसमाचार, अध्याय 6, पद 53-54)।

भोज का संस्कार अतुलनीय रूप से महान है, और इसलिए तपस्या के संस्कार द्वारा प्रारंभिक शुद्धिकरण की आवश्यकता है; एकमात्र अपवाद सात वर्ष से कम उम्र के शिशु हैं, जो सामान्य जन के लिए निर्धारित तैयारी के बिना भोज प्राप्त करते हैं। महिलाओं को अपने होठों से लिपस्टिक पोंछने की जरूरत है। सफाई के महीने में महिलाओं के लिए भोज प्राप्त करना मना है। प्रसव के बाद महिलाओं को चालीसवें दिन की सफाई की प्रार्थना पढ़ने के बाद ही भोज लेने की अनुमति दी जाती है।

पवित्र उपहारों के साथ पुजारी के बाहर निकलने के दौरान, संचारक एक सांसारिक (यदि यह एक सप्ताह का दिन है) या कमर (यदि यह रविवार या छुट्टी है) धनुष बनाते हैं और पुजारी द्वारा पढ़ी गई प्रार्थनाओं के शब्दों को दोहराते हुए ध्यान से सुनते हैं। उन्हें खुद के लिए। नमाज़ पढ़ने के बाद

निजी व्यापारी, अपने हाथों से अपनी छाती (बाईं ओर दाईं ओर) को पार करते हुए, बिना भीड़ के, बिना भीड़ के, पवित्र चालिस के पास पहुंचते हैं। बच्चों को पहले प्याले में जाने देने के लिए एक पवित्र प्रथा विकसित हुई है, फिर पुरुष आते हैं, उनके बाद महिलाएं। चालीसा में बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए, ताकि गलती से इसे छू न सकें। अपना नाम जोर से पुकारने के बाद, संचारक, अपना मुंह खोलकर, पवित्र उपहारों को स्वीकार करता है - मसीह का शरीर और रक्त। भोज के बाद, बधिर या सेक्स्टन संचारक के मुंह को एक विशेष कपड़े से पोंछता है, जिसके बाद वह पवित्र चालीसा के किनारे को चूमता है और एक विशेष मेज पर जाता है, जहां वह एक पेय (गर्मी) लेता है और प्रोस्फोरा का एक कण खाता है। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि मुंह में मसीह के शरीर का एक भी कण न रह जाए। गर्मजोशी को स्वीकार किए बिना, कोई भी प्रतीक, या क्रॉस, या सुसमाचार की वंदना नहीं कर सकता है।

गर्मजोशी प्राप्त करने के बाद, संचारक मंदिर नहीं छोड़ते हैं और सेवा के अंत तक सभी के साथ प्रार्थना करते हैं। बर्खास्तगी (सेवा के अंतिम शब्द) के बाद, संचारक क्रॉस के पास जाते हैं और पवित्र भोज के बाद धन्यवाद की प्रार्थनाओं को ध्यान से सुनते हैं। प्रार्थनाओं को सुनने के बाद, संचारक अपनी आत्मा की पवित्रता को यथासंभव लंबे समय तक पापों से मुक्त रखने की कोशिश कर रहे हैं, खाली बात और कर्मों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं जो आत्मा के लिए उपयोगी नहीं हैं। पवित्र रहस्यों के भोज के बाद, साष्टांग प्रणाम नहीं किया जाता है, पुजारी के आशीर्वाद से, उन्हें हाथ पर नहीं लगाया जाता है। आप केवल चिह्नों, क्रूस और सुसमाचार पर लागू हो सकते हैं। शेष दिन को पवित्रता से व्यतीत करना चाहिए: वाचालता से बचना (सामान्य रूप से अधिक चुप रहना बेहतर है), टीवी देखना, वैवाहिक अंतरंगता को छोड़कर, धूम्रपान करने वालों को धूम्रपान से परहेज करने की सलाह दी जाती है। पवित्र भोज के बाद घर पर धन्यवाद प्रार्थना पढ़ने की सलाह दी जाती है। तथ्य यह है कि संस्कार के दिन कोई हाथ नहीं मिला सकता है, यह एक पूर्वाग्रह है। किसी भी परिस्थिति में एक दिन में कई बार भोज नहीं करना चाहिए।

बीमारी और दुर्बलता के मामलों में, घर पर ही मिलन किया जा सकता है। इसके लिए घर में एक पुजारी को आमंत्रित किया जाता है। इस पर निर्भर करते हुए

अपनी स्थिति के आधार पर, बीमार व्यक्ति को स्वीकारोक्ति और भोज के लिए ठीक से तैयार किया जाता है। किसी भी मामले में, वह केवल खाली पेट (मरने के अपवाद के साथ) पर भोज ले सकता है। सात साल से कम उम्र के बच्चों को घर पर भोज नहीं मिलता है, क्योंकि वयस्कों के विपरीत, वे केवल मसीह के रक्त का हिस्सा ले सकते हैं, और अतिरिक्त उपहार जो कि घर पर एक पुजारी कम्यून्स में उनके रक्त से संतृप्त मसीह के शरीर के कण होते हैं। . इसी कारण से, शिशुओं को ग्रेट लेंट के दौरान सप्ताह के दिनों में मनाए जाने वाले प्रेज़ेंटिफ़ाइड उपहारों के लिटुरजी में भोज नहीं मिलता है।

प्रत्येक ईसाई या तो उस समय को निर्धारित करता है जब उसे स्वीकार करने और भोज लेने की आवश्यकता होती है, या अपने आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद से करता है। साल में कम से कम पांच बार भोज लेने का एक पवित्र रिवाज है - चार बहु-दिवसीय उपवासों में से प्रत्येक पर और अपने देवदूत के दिन (संत की स्मृति का दिन जिसका नाम आप धारण करते हैं)।

कितनी बार भोज लेना आवश्यक है, संत निकोडिम पवित्र पर्वतारोही पवित्र सलाह देते हैं: हृदय तब आध्यात्मिक रूप से प्रभु में भाग लेता है।

लेकिन जिस तरह हम शरीर से विवश हैं, और बाहरी मामलों और रिश्तों से घिरे हुए हैं, जिसमें हमें लंबे समय तक भाग लेना चाहिए, हमारे ध्यान और भावनाओं के विभाजन के कारण, भगवान का आध्यात्मिक स्वाद दिन-ब-दिन कमजोर होता जाता है। दिन, अस्पष्ट और छिपा हुआ ...

इसलिए, उत्साही, इसकी दरिद्रता को भांपते हुए, इसे ताकत में बहाल करने के लिए जल्दबाजी करते हैं, और जब वे इसे बहाल करते हैं, तो उन्हें लगता है कि वे जैसे थे, फिर से भगवान को खा रहे हैं।

सरोव, नोवोसिबिर्स्क के सेंट सेराफिम के नाम पर रूढ़िवादी पैरिश द्वारा प्रकाशित।

पश्चाताप या स्वीकारोक्ति एक संस्कार है जिसमें एक व्यक्ति जो अपने पापों को एक पुजारी के सामने स्वीकार करता है, उसकी क्षमा के माध्यम से, स्वयं भगवान द्वारा पापों से हल हो जाता है। यह प्रश्न कि क्या पिता, चर्च जीवन में शामिल होने वाले बहुत से लोगों द्वारा पूछा जाता है। प्रारंभिक स्वीकारोक्ति महान भोजन के लिए तपस्या की आत्मा को तैयार करती है - भोज का संस्कार।

स्वीकारोक्ति का सार

पवित्र पिता पश्चाताप के संस्कार को दूसरा बपतिस्मा कहते हैं। पहले मामले में, बपतिस्मा में, एक व्यक्ति आदम और हव्वा के पूर्वजों के मूल पाप से शुद्धिकरण प्राप्त करता है, और दूसरे में, बपतिस्मा के बाद किए गए पापों से पश्चाताप को धोया जाता है। हालांकि, उनके मानवीय स्वभाव की कमजोरी के कारण, लोग पाप करना जारी रखते हैं, और ये पाप उन्हें भगवान से अलग करते हैं, उनके बीच एक बाधा के रूप में खड़े होते हैं। वे इस बाधा को अपने दम पर पार नहीं कर सकते। लेकिन तपस्या का संस्कार उद्धार में मदद करता है और बपतिस्मा में प्राप्त ईश्वर के साथ उस एकता को प्राप्त करता है।

सुसमाचार पश्चाताप के बारे में कहता है कि यह आत्मा के उद्धार के लिए एक आवश्यक शर्त है। एक व्यक्ति को जीवन भर अपने पापों से लगातार संघर्ष करते रहना चाहिए। और, सभी प्रकार की हार और गिरने के बावजूद, उसे हिम्मत, निराशा और बड़बड़ाना नहीं चाहिए, बल्कि हर समय पश्चाताप करना चाहिए और अपने जीवन के क्रूस को ढोना जारी रखना चाहिए, जिसे प्रभु यीशु मसीह ने उस पर रखा था।

अपने पापों की चेतना

इस मामले में, मुख्य बात यह सीखना है कि स्वीकारोक्ति के संस्कार में, एक पश्चाताप करने वाले व्यक्ति को उसके सभी पापों को क्षमा कर दिया जाता है, और आत्मा पापी बंधनों से मुक्त हो जाती है। मूसा द्वारा परमेश्वर से प्राप्त दस आज्ञाओं और प्रभु यीशु मसीह से प्राप्त नौ आज्ञाओं में जीवन का संपूर्ण नैतिक और आध्यात्मिक नियम समाहित है।

इसलिए, स्वीकार करने से पहले, एक वास्तविक स्वीकारोक्ति तैयार करने के लिए, अपने विवेक की ओर मुड़ना और बचपन से अपने सभी पापों को याद करना आवश्यक है। यह कैसे गुजरता है, हर कोई नहीं जानता, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अस्वीकार भी करता है, लेकिन एक सच्चे रूढ़िवादी ईसाई, अपने गर्व और झूठी शर्म पर काबू पाने के लिए, आध्यात्मिक रूप से खुद को क्रूस पर चढ़ाने लगते हैं, ईमानदारी से और ईमानदारी से अपनी आध्यात्मिक अपूर्णता को स्वीकार करते हैं। और यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि अपुष्ट पापों को एक व्यक्ति के लिए अनन्त निंदा में परिभाषित किया जाएगा, और पश्चाताप का अर्थ स्वयं पर विजय होगा।

वास्तविक स्वीकारोक्ति क्या है? यह संस्कार कैसे काम करता है?

एक पुजारी को कबूल करने से पहले, आत्मा को पापों से शुद्ध करने की आवश्यकता को गंभीरता से तैयार करना और महसूस करना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए, आपको सभी अपराधियों और नाराज लोगों के साथ मेल-मिलाप करने की ज़रूरत है, गपशप और निंदा से बचना, सभी प्रकार के अश्लील विचार, कई मनोरंजन कार्यक्रम देखना और हल्के साहित्य पढ़ना। अपने खाली समय को पवित्र शास्त्र और अन्य आध्यात्मिक साहित्य पढ़ने के लिए समर्पित करना बेहतर है। शाम की सेवा में थोड़ा पहले से स्वीकार करने की सलाह दी जाती है, ताकि सुबह की लिटुरजी के दौरान आप सेवा से विचलित न हों और पवित्र भोज के लिए प्रार्थना की तैयारी के लिए समय समर्पित करें। लेकिन पहले से ही, अंतिम उपाय के रूप में, आप सुबह कबूल कर सकते हैं (ज्यादातर हर कोई ऐसा करता है)।

पहली बार, हर कोई नहीं जानता कि कैसे सही ढंग से कबूल करना है, पुजारी को क्या कहना है, आदि। इस मामले में, आपको पुजारी को इस बारे में चेतावनी देने की आवश्यकता है, और वह सब कुछ सही दिशा में निर्देशित करेगा। स्वीकारोक्ति, सबसे पहले, किसी के पापों को देखने और महसूस करने की क्षमता शामिल है; उन्हें उच्चारण करने के समय, पुजारी को खुद को सही नहीं ठहराना चाहिए और दोष को दूसरे पर स्थानांतरित करना चाहिए।

7 वर्ष से कम उम्र के बच्चे और इस दिन सभी नए बपतिस्मा प्राप्त भोज, यह केवल उन महिलाओं द्वारा नहीं किया जाना चाहिए जो शुद्धिकरण में हैं (जब उनकी अवधि हो या 40 वें दिन तक बच्चे के जन्म के बाद)। स्वीकारोक्ति का पाठ कागज के एक टुकड़े पर लिखा जा सकता है ताकि बाद में भटका न जाए और सब कुछ याद रहे।

स्वीकारोक्ति आदेश

बहुत से लोग आमतौर पर चर्च में स्वीकारोक्ति के लिए इकट्ठा होते हैं, और पुजारी के पास जाने से पहले, आपको अपना चेहरा लोगों की ओर मोड़ना होगा और जोर से कहना होगा: "मुझे क्षमा करें, एक पापी," और वे जवाब देंगे: "भगवान क्षमा करेगा, और हम क्षमा करते हैं।" और फिर विश्वासपात्र के पास जाना आवश्यक है। व्याख्यान (उच्च पुस्तक स्टैंड) के पास, अपने आप को पार करना और कमर पर झुकना, क्रॉस और इंजील को चूमे बिना, अपना सिर झुकाकर, आप स्वीकारोक्ति के लिए आगे बढ़ सकते हैं।

पहले स्वीकार किए गए पापों को दोहराने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि, जैसा कि चर्च सिखाता है, उन्हें पहले ही माफ कर दिया गया है, लेकिन अगर उन्हें फिर से दोहराया जाता है, तो उन्हें फिर से पश्चाताप करना होगा। अपने स्वीकारोक्ति के अंत में, आपको पुजारी के शब्दों को सुनना चाहिए, और जब वह समाप्त हो जाए, तो अपने आप को दो बार पार करें, कमर पर झुकें, क्रॉस और सुसमाचार को चूमें, और फिर, पार और झुककर, आशीर्वाद स्वीकार करें। अपने पिता और अपने स्थान पर जाओ।

किस बात का पछताना

विषय को सारांशित करना "कन्फेशंस। यह संस्कार कैसे चलता है", आपको हमारी आधुनिक दुनिया में सबसे आम पापों से परिचित होने की जरूरत है।

ईश्वर के विरुद्ध पाप - अभिमान, विश्वास या अविश्वास की कमी, ईश्वर और चर्च का त्याग, क्रॉस के चिन्ह का लापरवाह निष्पादन, पेक्टोरल क्रॉस न पहनना, ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन, व्यर्थ में प्रभु के नाम का उल्लेख करना, चर्च में न जाने की लापरवाही से पूर्ति, बिना परिश्रम के प्रार्थना करना, सेवा के दौरान मंदिर में बात करना और चलना, अंधविश्वास में विश्वास, मनोविज्ञान और भाग्य बताने वालों की ओर मुड़ना, आत्महत्या के विचार आदि।

अपने पड़ोसी के खिलाफ पाप - माता-पिता को परेशान करना, डकैती और जबरन वसूली, भिक्षा में कंजूसी, दिल की कठोरता, बदनामी, रिश्वत, आक्रोश, कटु और क्रूर चुटकुले, जलन, क्रोध, गपशप, गपशप, लालच, घोटालों, उन्माद, आक्रोश, विश्वासघात, राजद्रोह , आदि डी।

स्वयं के विरुद्ध पाप - घमंड, अहंकार, चिंता, ईर्ष्या, प्रतिशोध, सांसारिक गौरव और सम्मान के लिए प्रयास करना, धन की लत, लोलुपता, धूम्रपान, नशे, जुआ, हस्तमैथुन, व्यभिचार, किसी के मांस पर अत्यधिक ध्यान, निराशा, लालसा, उदासी आदि।

भगवान किसी भी पाप को माफ कर देंगे, उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है, एक व्यक्ति को केवल अपने पापी कर्मों को सही मायने में महसूस करने और ईमानदारी से पश्चाताप करने की आवश्यकता है।

कृदंत

वे आम तौर पर कम्युनिकेशन लेने के लिए कबूल करते हैं, और इसके लिए आपको कई दिनों तक प्रार्थना करने की ज़रूरत होती है, जिसका अर्थ है प्रार्थना और उपवास, शाम की सेवाओं में भाग लेना और घर पर पढ़ना, शाम और सुबह की प्रार्थना के अलावा, कैनन: भगवान की माँ, द गार्जियन एंजेल, द पेनिटेंट वन, फॉर कम्युनियन, और, यदि संभव हो तो, या यों कहें, वसीयत में - अकाथिस्ट टू जीसस द स्वीटेस्ट। आधी रात के बाद वे न तो खाते हैं और न ही पीते हैं, वे खाली पेट प्रभु-भोज में जाते हैं। भोज का संस्कार प्राप्त करने के बाद, पवित्र भोज के लिए प्रार्थनाओं को पढ़ना चाहिए।

स्वीकारोक्ति में जाने से डरो मत। वह कैसी चल रही है? आप इस सटीक जानकारी के बारे में विशेष ब्रोशर में पढ़ सकते हैं जो हर चर्च में बेचे जाते हैं, वे हर चीज का बहुत विस्तार से वर्णन करते हैं। और फिर मुख्य बात यह है कि इस सच्चे और बचत के काम में ट्यून करना है, क्योंकि एक रूढ़िवादी ईसाई को हमेशा मौत के बारे में सोचना चाहिए ताकि वह उसे आश्चर्यचकित न करे - यहां तक ​​​​कि कम्युनिकेशन के बिना भी।