रूसी संघ तरासेविच इवान अनातोलियेविच की धार्मिक सुरक्षा की संवैधानिक और कानूनी नींव। आतंकवाद के उद्भव पर धार्मिक कारक का प्रभाव

अध्याय आठ सुरक्षा डेविड अचानक उठा, पूरी तरह भूल गया कि वह कहाँ था। नंगे, गीले बोर्डों पर ठंड और सख्त थी। एक बड़े हाथ ने उसे जोर से हिलाया, लेकिन मोटे तौर पर नहीं। भोर से पहले की धुंध शांत आवाज़ों से भरी हुई थी: नाव की उलटी तट से टकराती थी

स्वीकारोक्ति की तकनीक चुपचाप, बहनों! कोई बात नहीं। पुराने बच्चों का खेल याद रखें "हम कहाँ थे, हम नहीं कहेंगे, लेकिन हमने क्या किया, हम दिखाएंगे"? लेकिन अगर हमने तय किया कि कम से कम के लिए

धार्मिक सुरक्षा तकनीक

उनका विवाद, वास्तव में, इस बारे में है कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म अच्छा है या बुरा, या अधिक व्यापक रूप से, क्या धर्म सामान्य रूप से अच्छा या बुरा है।

यह स्पष्ट है कि इस रूप में यह अर्थहीन है। यह समस्या "शाश्वत प्रश्नों" से संबंधित है जिसे मतदान या मीडिया में विवाद द्वारा हल नहीं किया जा सकता है - हर कोई अपने स्वयं के ज्ञान और अपने अनुभव के आधार पर इसे अपने लिए हल करता है।

ओपीके के विरोधियों को डर है कि यह विषय, "एक शिक्षित व्यक्ति के लिए आवश्यक रूढ़िवादी के बारे में ज्ञान प्रदान करना" के रूप में तैनात है, वास्तव में, इस धर्म की एकतरफा क्षमाप्रार्थी प्रशंसा में बदल सकता है, वास्तव में, आरओसी के लिए एक विज्ञापन में।

हालांकि, उनके द्वारा इस तरह के दृष्टिकोण के खतरे को गलत तरीके से वर्णित किया गया है। वे - कम से कम उनमें से कई - इस मामले का प्रतिनिधित्व इस प्रकार करते हैं: पाठ में "याजकों" को देखने और यह सुनने के बाद कि बाइबिल में पुराने और नए नियम शामिल हैं, छात्र तुरंत विश्वास करेगा और एक हंसमुख सरपट पर चर्च जाएगा। . इस तरह के दुखद भाग्य को रोकने के लिए, उसे न केवल रक्षा उद्योग से, बल्कि सामान्य रूप से धर्म के बारे में ज्ञान से बचाना आवश्यक है, जो अपने आप में बिल्कुल अनावश्यक है, और यहां तक ​​​​कि एक प्रबुद्ध आधुनिक व्यक्ति के लिए हानिकारक भी है।

यह स्पष्ट है कि व्यवसाय के लिए इस तरह के दृष्टिकोण को बहुत विशिष्ट समर्थक मिलते हैं। साथ ही तर्क है कि "हमारे पास एक बहुराष्ट्रीय देश है", और इसलिए यहूदी बच्चे स्कूलों, तातार या चेचन में यहूदी धर्म का अध्ययन कर सकते हैं - आप इस्लाम का अध्ययन कर सकते हैं, और केवल रूसी रूढ़िवादी का अध्ययन नहीं कर सकते हैं।

वास्तव में, समस्या यह नहीं है कि एक किशोर सैन्य-औद्योगिक परिसर के पाठों में रूढ़िवादी के बारे में कुछ सीखेगा - लेकिन यह कि वह सबसे आवश्यक चीजें नहीं सीखेगा।

युवाओं को धर्म में रुचि लेने से मना करना वोल्गा को कैस्पियन सागर में बहने से रोकने जैसा है। "आध्यात्मिक नशा" बौद्धिक विकास का एक सामान्य चरण है; और एक ऐसे समाज में जहां धर्म अभी भी काफी प्रभावशाली है और एक महत्वपूर्ण सामाजिक भूमिका निभाता है, एक किशोर को बिस्तर पर बांधकर ही "लोगों के लिए अफीम" से बचाया जा सकता है। यह संभव नहीं है और न ही यह आवश्यक है। ऐसे निर्णय हैं जो सभी को अपने लिए करने चाहिए और अपनी गलतियों के लिए जिम्मेदार होना चाहिए - पेशा चुनने के बारे में निर्णय, जीवन साथी, विश्वदृष्टि। इस अवसर पर आप अपनी राय व्यक्त कर सकते हैं, सलाह दे सकते हैं, मना सकते हैं - लेकिन आप हिंसा का उपयोग नहीं कर सकते या जानकारी को सीमित नहीं कर सकते।

हालाँकि, आज का युवक, जो धर्म में रुचि रखता है और एक "आध्यात्मिक खोज" में है, बहुत जोखिम में है। एक जोखिम जो वह आमतौर पर खुद को महसूस नहीं करता है। बहुत से लोग उसे अश्लील सेक्स या नशीली दवाओं के उपयोग के खतरों के बारे में चेतावनी देते हैं - लेकिन कोई भी चेतावनी नहीं देता है कि गलत तरीके से बनाया गया आध्यात्मिक जीवन दोनों से होने वाले नुकसान की तुलना में उसे नुकसान पहुंचा सकता है।

इसके विपरीत: धार्मिक उपदेशक, एक नियम के रूप में, अपने धर्म को पूर्ण सत्य, अच्छाई, प्रेम और प्रकाश का केंद्र, नैतिकता का स्रोत, सर्वोच्च नैतिक अधिकार, आदि के रूप में रखते हैं, वे किसी भी संभावित समस्या का उल्लेख नहीं करते हैं, और थोड़ा सा भी संदेह है कि उनके धर्म का पालन करने से आस्तिक के लिए कुछ जोखिम होता है, जिसे "हमले" के रूप में माना जाता है।

हालाँकि, धार्मिक रूपांतरण परिभाषा के अनुसार एक खतरनाक व्यवसाय है। किसी विशेष धर्म को अपनाने में दुनिया की तस्वीर में गंभीर बदलाव, व्यक्तिगत नैतिकता में सुधार, कुछ आध्यात्मिक प्रथाओं का पालन करना शामिल है, जिसमें मानस की गहरी परतों को प्रभावित करना शामिल है। ये गंभीर और कठिन परिवर्तन हैं जो मानसिक स्वास्थ्य के लिए एक बड़ा जोखिम उठाते हैं।

उसी समय, परंपरा, जो सिद्धांतों और नियमों के एक सेट के साथ, वास्तविक जीवन में उनके व्यावहारिक संचालन के लिए मॉडल प्रदान करेगी, हमारे देश में नष्ट हो गई है। एक नियम के रूप में, माता-पिता युवा व्यक्ति को "धार्मिक व्यवहार" के मॉडल नहीं देते हैं और इस क्षेत्र में उसके लिए अधिकारी नहीं हैं। उच्च शक्तियों के साथ अपने संबंधों में, उसे खुद पर छोड़ दिया जाता है - और उन लोगों के लिए जिन्हें वह अपने शिक्षक के रूप में चुनता है। और मानस की उम्र से संबंधित विशेषताएं, जीवन के अनुभव की कमी, लोगों का कम ज्ञान, युवा आदर्शवाद और अधिकतमवाद - यह सब उसे बेईमान मनोवैज्ञानिक प्रभाव के प्रति संवेदनशील बनाता है। सीधे शब्दों में कहें तो उसके लिए सचेत या अचेतन धोखेबाजों के हाथों में पड़ना बहुत आसान है जो उसकी छत को बंद कर देंगे।

यह सोचना भोलापन है कि इस तरह के धोखेबाज केवल अधिनायकवादी संप्रदायों में पाए जाते हैं, और इन संप्रदायों के नाम या उनके कुछ बाहरी संकेतों को सूचीबद्ध करके लोगों को उनसे बचाया जा सकता है।

सबसे पहले, संप्रदाय लगातार विकसित हो रहे हैं, बदल रहे हैं, नकल कर रहे हैं; दूसरे, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, यहां तक ​​कि सबसे बड़े और "आदरणीय" धार्मिक संगठनों को अपने स्वयं के वातावरण में संप्रदायों और संप्रदायों के प्रकट होने की गारंटी नहीं है। हाँ, हाँ, और ROC यहाँ कोई अपवाद नहीं है।

सीएमओ के सबक, यहां तक ​​​​कि सबसे घुसपैठ प्रचार से भरे हुए, एक अविश्वासी किशोरी को आस्तिक बनाने की संभावना नहीं है। कक्षा में प्राप्त जानकारी स्कूली बच्चों में शायद ही कभी इस तरह के मानसिक बदलाव का कारण बनती है। खतरा कहीं और है। इस तरह की गतिविधियाँ धार्मिक मुद्दों पर बच्चे का ध्यान आकर्षित कर सकती हैं, धर्म में रुचि जगा सकती हैं, "आध्यात्मिक खोज" को गति दे सकती हैं - लेकिन साथ ही वे यह नहीं समझाएंगे कि धर्म क्या है, "इससे कैसे निपटें" और एक युवा व्यक्ति को क्या खतरा है इस रास्ते का सामना कर सकते हैं।

कैसे, किस मात्रा और प्रारूप में, किस लहजे के साथ आदि। स्कूली बच्चों को सामान्य रूप से विश्व धर्मों के बारे में और विशेष रूप से रूढ़िवादी के बारे में जानकारी दी जानी चाहिए - कोई बहुत लंबे समय तक बहस कर सकता है। और मैं अभी इसके बारे में बहस नहीं करना चाहता।

लेकिन ऐसी चीजें हैं जिन पर पहले चर्चा करने की जरूरत है। वैसे भी। चाहे वह रक्षा उद्योग हो, धार्मिक अध्ययन हो, धर्मों का इतिहास हो या कुछ और। सामान्य तौर पर, बच्चों या युवाओं के साथ धर्म के बारे में किसी भी बातचीत में। व्याख्याता की मान्यताओं के बावजूद, बच्चे की (या उसके माता-पिता की) मान्यताओं की परवाह किए बिना। यह कुछ ऐसा है जिसे आपको जानना आवश्यक है - ठीक उसी तरह जैसे एक छोटे बच्चे को यह जानने की आवश्यकता होती है कि अपनी उंगलियों को आउटलेट में न रखें या अजनबियों से बात न करें।

ये धार्मिक मनोविज्ञान की मूल अवधारणाएँ हैं और एक प्रकार की "धार्मिक सुरक्षा के नियम" हैं।

मैं इन नियमों को तैयार करूंगा (बेशक, एक मसौदा संस्करण में और बहुत लगभग) इस तरह:

1. अगर आप किसी धार्मिक संगठन से जुड़ना चाहते हैं - सबसे पहले इस धर्म के मूल ग्रंथों को पढ़ें। मूल या मानक अनुवाद में पढ़ें (लेकिन पैराफ्रेज़ में नहीं), यदि संभव हो तो, बिना कमेंट्री के। डरो मत कि आप इन ग्रंथों में कुछ नहीं समझेंगे या गलत समझेंगे - गलतफहमी को हमेशा ठीक किया जा सकता है। लेकिन यह आपके द्वारा चुने गए धर्म के बारे में आपका खुद का एक ठोस दृष्टिकोण बनाएगा, और आपको एक "पैर जमाने" देगा जो भविष्य में आपकी मदद करेगा।

यदि इन ग्रंथों में कोई महत्वपूर्ण बिंदु आपको समझ या अस्वीकृति का कारण बनता है - किसी धार्मिक संगठन में शामिल न हों और जब तक आप अपनी शंकाओं को स्पष्ट न करें तब तक कोई प्रतिबद्धता न करें।

2. संस्कार और कर्मकांड न करें, जिसका अर्थ आप नहीं समझते हैं। ऐसा कुछ भी न करें जिससे आपको इसके बारे में दृढ़ता से महसूस हो। एक अच्छा ईश्वर - यदि वह मौजूद है - आपसे पाखंड की मांग नहीं कर सकता। उसे दिखावा करने वाले या रोबोट की नहीं, बल्कि ईमानदार, जागरूक अनुयायियों की जरूरत है।

ऐसा कहा जाता है कि आपको अपने मन ("कारण"), भावनाओं और संवेदनाओं को ध्यान में नहीं रखना चाहिए, या आपको "अपनी इच्छा का त्याग" करना चाहिए;

वे कठोर कर्मकांडों के पालन पर जोर देते हैं जो आपके लिए समझ से बाहर या अप्रिय हैं, आपको उनकी गैर-पूर्ति के लिए अपराध की भावना से प्रेरित करते हैं;

वे कुछ कार्यों या निषेधों के तर्कसंगत अर्थ की व्याख्या नहीं कर सकते हैं या नहीं करना चाहते हैं (लेकिन वे कहते हैं, उदाहरण के लिए: "ऐसा करना ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध है" या "यह आवश्यक है कि आप अपनी आज्ञाकारिता साबित करें");

वे आपके प्रश्नों और शंकाओं को आपकी "पापपूर्णता" के प्रमाण के रूप में व्याख्यायित करते हैं;

जानकारी प्राप्त करने में आपको प्रतिबंधित करें - उदाहरण के लिए, वे कुछ पुस्तकों को पढ़ने या कुछ लोगों के साथ संवाद करने के लिए इसे "पापपूर्ण" या "आध्यात्मिक रूप से खतरनाक" घोषित करते हैं;

वे आपको अपनी जीवन शैली में भारी बदलाव करने, अपनी पढ़ाई या काम छोड़ने, अपने रिश्तेदारों या दोस्तों में से किसी के साथ संबंध तोड़ने की पेशकश करते हैं;

यह तर्क दिया जाता है कि जो लोग अलग-अलग या गैर-विश्वासियों को मानते हैं, परिभाषा के अनुसार, बुरे लोग हैं, कि वे नैतिक नहीं हो सकते हैं, विवेक की कमी नहीं है, आदि, कि एक आस्तिक के लिए संचार और उनके साथ बातचीत असंभव, अनावश्यक या खतरनाक है;

वे आपके यौन जीवन में बहुत रुचि दिखाते हैं, इस विषय पर विस्तार से पूछते हैं, सेक्स के बारे में बात करते हैं जो आपको भ्रमित या झकझोर देता है;

आपके साथ जो कुछ भी होता है वह "राक्षसों की चाल" या ऐसा ही कुछ समझाता है -

इसका मतलब है कि ये लोग होशपूर्वक या अनजाने में आपको नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं।

इसका मतलब यह नहीं है कि आपको अपने चुने हुए धर्म को तुरंत छोड़ देना चाहिए: क्या विश्वास करना है और क्या विश्वास करना है, यह केवल आपकी पसंद है। लेकिन इसका मतलब है कि इन लोगों पर भरोसा करना और उनके निर्देशों का पालन करना असंभव है। यदि आपको व्यक्तिगत अधिकार की आवश्यकता है, तो अपने आप को एक वास्तविक शिक्षक खोजें जो आपको अपंग नहीं करेगा।

4. यदि आपका धार्मिक जीवन:

o आपको उदास, उदास, भयभीत, लगातार दोषी, खुद से घृणा, दूसरों से अलग-थलग या नापसंद महसूस कराता है;

o परिवार और दोस्तों के साथ संबंधों में गंभीर संघर्ष या समस्याओं की ओर ले जाता है;

o आपको उस समय को लंबे समय तक याद करता है जब आप एक अविश्वासी थे

- इसका मतलब है कि आपका आध्यात्मिक जीवन गलत तरीके से विकसित हुआ है और आपके मानस को गंभीर नुकसान पहुंचाता है।

यदि आप इसी तरह जारी रखते हैं, तो यह क्षति अपरिवर्तनीय हो सकती है। आप भगवान के करीब जाना चाहते हैं, लेकिन आप एक फंदे या मनोरोग अस्पताल के करीब पहुंच रहे हैं।

चुनना आपको है। लेकिन आपको चेतावनी दी गई है।

एक लंबे समय तक बहस कर सकता है कि "एक शिक्षित व्यक्ति को क्या और किस हद तक जानने की जरूरत है।" लेकिन प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग के बारे में ज्ञान की उपस्थिति या अनुपस्थिति से, एक व्यक्ति मर नहीं जाएगा, पागल नहीं होगा और दुखी नहीं होगा। यह महत्वपूर्ण महत्व का मामला नहीं है। और सच्चाई के युवा साधकों को समय पर सिखाई गई धार्मिक सुरक्षा की तकनीक के बारे में ज्ञान, कई मानसिक बीमारियों, टूटे परिवारों और विकृत नियति को रोक सकता है।

धार्मिक सुरक्षा

पाठक, मुझे आशा है, पहले ही देख चुके हैं कि हमारे विश्वकोश में कोई राजनीति और विचारधारा नहीं है। हम भी व्यक्तिगत सुरक्षा की दृष्टि से ही धर्म से संबंध पर विचार करेंगे। सबसे पहले, कुछ आँकड़े। 1995 के अंत में, रूस के क्षेत्र में 40 से अधिक स्वीकारोक्ति से संबंधित लगभग 12,000 विभिन्न धार्मिक संघ पंजीकृत किए गए थे। रूसी कानून "धर्म की स्वतंत्रता पर" ने पंजीकृत समुदायों के बीच सांप्रदायिक समुदायों को अलग करना बहुत मुश्किल बना दिया, लेकिन कोई संख्या के अनुमानित क्रम को मान सकता है, अगर फ्रांस में लगभग 800 सांप्रदायिक संगठन हैं, ब्रिटेन में लगभग 2000। जर्मन शोधकर्ताओं ने गणना की कि "नए देवताओं" की प्रार्थना की जाती है, वहां 2 मिलियन से अधिक जर्मन हैं।

यह भी ज्ञात है कि मुन संप्रदाय (दुनिया में सबसे शक्तिशाली में से एक) के 50 से अधिक रूसी शहरों में प्रतिनिधि थे। पश्चिमी अनुमानों के अनुसार, केवल मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में इसमें लगभग 20 हजार लोग शामिल थे। जिस तरह से विभिन्न देशों के प्रचारक रूस में अपनी हज़ार साल पुरानी ईसाई परंपरा के साथ अनौपचारिक व्यवहार करते हैं, कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि वे वास्तव में विदेशी विश्वास और इतिहास से कैसे संबंधित हैं।
विभिन्न वर्गों को कई बुनियादी समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
विदेशी प्रोटेस्टेंट धाराएं (विशेषकर कई - अमेरिकी वाले);
विदेशी गैर-पारंपरिक ("पूर्वी") संप्रदाय, विदेशी और रूसी दोनों;
"नए धर्म" - "बेहतर" पारंपरिक स्वीकारोक्ति ("बेहतर" रूढ़िवादी सहित) या सभी स्वीकारोक्ति के एक सफल संयोजन के रूप में प्रस्तुत करना;
छोटे मनोगत समूह, जो आमतौर पर मनोविज्ञान, जादूगरों, जादूगरों आदि से जुड़े होते हैं।
शैतानी

एक प्रतीत होने वाली हानिरहित घटना - जिज्ञासा से बाहर एक संप्रदाय की यात्रा - अक्सर एक व्यक्ति के जीवन को एक चरम स्थिति में बदल देती है। किसी व्यक्ति को प्रबंधित करने का एक अच्छी तरह से स्थापित तरीका उसे इच्छाशक्ति की हानि और हितों के पूर्ण परिवर्तन की ओर ले जाता है। एक संप्रदाय को छोड़ना अविश्वसनीय रूप से कठिन है, बहुत बार ऐसे प्रयास आत्महत्या या मानसिक बीमारी में समाप्त हो जाते हैं। ऐसा माना जाता है कि छुट्टी के लिए समय देने के लिए आवंटित समय लगभग छह महीने है। लेकिन अधिकांश अन्य खतरों से सुरक्षा के मामले में, यहां सबसे अच्छे उपायों को निवारक माना जा सकता है।
संप्रदाय विश्व धर्मों से कैसे भिन्न हैं?
विशेषज्ञ आमतौर पर कई मुख्य विशेषताओं का नाम देते हैं:
कठोर आंतरिक संगठन; इसके अलावा, संप्रदाय के एक सदस्य के लिए व्यक्तिगत अधीनता तुरंत से दूर हो जाती है - अंत में, यह ईश्वर नहीं है जो आस्तिक का नेतृत्व करना शुरू करता है, लेकिन वह जो भगवान की ओर से बोलता है; वैसे, आमतौर पर एक संप्रदाय की पूरी संरचना के बारे में हर कोई नहीं जानता है जो इसका हिस्सा है;
संप्रदाय के मुखिया का व्यक्तिगत पंथ: एक नियम के रूप में, वह खुद को केवल एक ही कहता है जिसे सच्चाई का पता चला था; छद्म नाम मारिया देवी ख्रीस्तोस के तहत, 1993 में खुद को "लिविंग गॉड" और यूनिवर्स की मां (!) युस्मेलियंस की प्रमुख, मरीना त्सविगुन घोषित किया; जापानी संप्रदाय "सत्य की शिक्षा ओम्" के प्रमुख का आधिकारिक स्व-नाम परम पावन आदरणीय शिक्षक शोको असाहारा है; यहां तक ​​​​कि अल्पज्ञात "भविष्यद्वक्ता" खुद को उपाधियों से वंचित नहीं करते हैं - इसलिए एक निश्चित एल ओचिम मोनोशेस विनम्रतापूर्वक खुद को सार्वभौमिक चेतना के मास्टर के रूप में प्रस्तुत करता है, आदि;
विश्व धर्म लोगों, संप्रदायों के एकीकरण का उपदेश देते हैं - उन्हें तेजी से अलग करते हैं (अक्सर पीछे छिपते हैं, सार्वभौमिक भाईचारे की बात करते हैं), और न केवल बाकी मानवता, बल्कि रिश्तेदारों को भी "अजनबी" घोषित किया जाता है: केवल समान विचारधारा वाले लोग ही परिवार बन जाते हैं एक संप्रदायवादी, और कुछ संप्रदायों में मां को सबसे बड़ा दुश्मन और यहां तक ​​​​कि लंबे समय से मृत रिश्तेदार भी घोषित किया जाता है;
संप्रदाय के एक साधारण सदस्य के लिए व्यापक आर्थिक आवश्यकताएं; जब भौतिक धन की व्यर्थता के बारे में बात की जाती है, तो यह किसी भी तरह से पता चलता है कि एक व्यक्ति अपनी संपत्ति (या किसी और की) को संप्रदाय के लिए लाता है या संप्रदाय के लिए काम करता है: कभी-कभी यह राहगीरों पर धार्मिक शो के लिए साहित्य या टिकट थोपना होता है। , कभी-कभी वेश्यावृत्ति, और चंद्र संप्रदाय में - उनके मूल "सामूहिक खेतों" और कारखानों में भी मुफ्त काम होता था। 1995 में, उदाहरण के लिए, जर्मन "शिक्षकों" ने अपने शरीर और अन्य पहनने योग्य वस्तुओं से शर्ट की बिक्री से 18 बिलियन से अधिक अंक प्राप्त किए।

लोगों को प्रभावित करने की मनोभौतिक तकनीक, जो संप्रदायवादियों द्वारा उपयोग की जाती है, बहुत दिलचस्प है। उदाहरण के लिए, "लव बॉम्बिंग" (चंद्रमा द्वारा) जैसी तकनीक: एक व्यक्ति जिसने अनजाने में अपना फोन नंबर एक परोपकारी उपदेशक को दे दिया, वह सचमुच बैठकों, सेमिनारों आदि में आने के प्रस्तावों के साथ बमबारी कर रहा है। और अगर वह आता है, तो वह तारीफों से भर जाता है, ध्यान और प्रेम की घनी दीवार से घिरा होता है। दिल पिघल जाता है, और पहला "सबक" इसमें आसानी से समा जाता है।

अक्सर, "सच्चाई" को मानव मानस में निवेश किया जाता है, पहले उसके शरीर को कई दिनों के उपवास और नींद की कमी, थकाऊ व्यायाम - "प्लास्टिक प्रार्थना" या "ध्यान" के साथ संसाधित किया जाता है। इस बात के प्रमाण हैं कि कुछ संप्रदाय सम्मोहन और तंत्र का उपयोग करते हैं जो अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं, जिन्हें सबसे सटीक रूप से मानव प्रोग्रामिंग कहा जा सकता है। ऐसे लोग भी हैं जो अनुष्ठानों में ड्रग्स और अन्य "रसायन विज्ञान" का उपयोग करते हैं। 1996 में ज्ञात ओम् शिनरिक्यो संप्रदाय के आपराधिक तरीकों को एक विशिष्ट विकल्प माना जा सकता है।

पारंपरिक सांप्रदायिक तकनीक - धार्मिक शो। यहां, किसी भी डिस्क जॉकी से साधारण भीड़ नियंत्रण तकनीकों (संयुक्त नामजप, श्रोताओं की जोरदार तारीफ, सामान्य रूप से हिलना, हाथ पकड़ना, ध्वनि और प्रकाश के संपर्क में आना आदि) से परिचित मनोदैहिक प्रतिक्रिया को यहां पवित्र प्रेरणा के रूप में पारित किया जाता है। अक्सर, उसी समय जब चरवाहा मंच पर होता है, हॉल का इलाज उसके सहयोगी करते हैं, जो पहले से ही दर्शकों के साथ व्यक्तिगत बातचीत करते हैं और अगली बैठक पर सहमत होते हैं।

अपनी वसीयत और संपत्ति को संप्रदायों से कैसे बचाएं?

नियम दो. यदि आपने अभी तक एक गंभीर धार्मिक जीवन में प्रवेश करने के लिए आवश्यक दृढ़ संकल्प या आंतरिक अनुभव नहीं पाया है, तो अपना चुनाव करें। (उदाहरण के लिए - "अगर मैं विश्वास में आता हूं, तो यह रूढ़िवादी होगा" या "मैं एक मुसलमान बनूंगा", "मैं एक कैथोलिक बनूंगा")। तुरंत अपने आप को बताएं कि आप किस पर विश्वास नहीं करना चाहते हैं। एक दर्जन से अधिक वर्ष बीत सकते हैं, लेकिन यदि, उदाहरण के लिए, आप निर्णय लेते हैं (धार्मिक तर्कों के कारण भी नहीं, बल्कि केवल परिवार या राष्ट्रीय परंपरा के कारण) कि आप रूढ़िवादी होंगे, इन सभी आने वाले वर्षों में आप अपनी रक्षा करने में सक्षम होंगे संप्रदायवादियों के जुनूनी प्रस्तावों से।

नियम तीन. यदि कोई आपसे विश्वास के बारे में बात करता है, तो तुरंत अपने वार्ताकार से स्पष्ट रूप से अपना परिचय देने के लिए कहें। नाम से संतुष्ट न हों (जैसे कि चर्च ऑफ क्राइस्ट, यूनिफिकेशन चर्च, न्यू होली रूस, आदि)। यदि आपके सामने "सिर्फ एक ईसाई" है, तो रूढ़िवादी, आइकन के प्रति अपना दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए कहें। इस तरह आप अपनी पसंद की स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं और एकमुश्त धोखे से बचते हैं: बहुत से प्रचारक चाहते हैं कि आप पहली बार में ध्यान न दें कि आपको अपने लोगों के पारंपरिक विश्वास को त्यागने की पेशकश की गई है।

नियम चार. संप्रदायवादी अक्सर धर्मनिरपेक्ष नामों और लक्ष्यों के पीछे छिप जाते हैं। विशेष रूप से सावधान रहें यदि आपको एक मुफ़्त अंग्रेजी पाठ्यक्रम के लिए आमंत्रित किया जाता है: यह बहुत संभावना है कि आप केवल बाइबल या मॉरमन की पुस्तक अंग्रेजी में ही पढ़ेंगे। एक अन्य पसंदीदा कवर "पर्यावरण मंच", संचार स्कूल, आध्यात्मिक आत्म-सुधार पर सेमिनार आदि है। उदाहरण के लिए, स्टेनर की गूढ़ता, खुद को "न्यू एक्रोपोलिस" मानवीय आंदोलन और चंद्रमा के संप्रदाय (जो, वैसे, अभी भी "विश्व ईसाई धर्म को एकजुट करने के लिए पवित्र आत्मा का संघ" कहा जाता है) - हालांकि राष्ट्रीय परिषद का एक विशेष आयोग 1975 में संयुक्त राज्य अमेरिका के चर्चों ने निष्कर्ष निकाला कि शिक्षण मुना ईसाई धर्म से संबंधित नहीं है) को शैक्षणिक सेमिनार आयोजित करना पसंद था।

नियम पांच।एक उपदेशक के साथ बात करते समय, न केवल यह पता लगाने की कोशिश करें कि उसके विश्वास में अन्य संप्रदायों के साथ क्या समानता है, बल्कि मतभेद भी हैं। यदि मतभेद महत्वहीन हैं (एक उपदेशक कह सकता है), तो उनके कारण पूरे चर्च से अलग क्यों हैं? फ्रांसीसी कहावत याद रखें "शैतान विवरण में है"।

नियम छह. एक से अधिक पक्षों को सुनें यदि एक निश्चित उपदेशक के तर्क आपको आश्वस्त करते हैं। जब आपको बताया जाता है कि बाइबल में मृतक माता-पिता के लिए चित्र बनाने और प्रार्थना करने से मना किया गया है, तो एक पुजारी या ऐसे व्यक्ति की तलाश करें जो रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की मूल बातों का जानकार हो। अधूरे ज्ञान पर भरोसा न करें।

नियम सात. इस या उस संप्रदाय को केवल उसके मंत्रियों की कमियों के बारे में कहानियों से मत आंकिए। लोगों के पापों की नहीं, बल्कि पंथों की नींव की तुलना करें।

नियम आठ. "धार्मिक कट्टरता" या "असहिष्णुता" की अभिव्यक्ति के रूप में सैद्धांतिक मतभेदों के बारे में बात करने पर विचार न करें। एक दार्शनिक जो बताता है कि कांट की शिक्षा नीत्शे के दर्शन से कैसे भिन्न है, आपको अधिनायकवादी चेतना का वाहक नहीं लगेगा।

नियम नौ. जब आपसे कहा जाए कि फलाना ने सभी धर्मों को एक करने का तरीका ढूंढ लिया है, तो उस अजीब परिस्थिति पर ध्यान दें कि एकता का उपदेश देने से लोगों को सबसे पहले अलगाव और विभाजन की ओर ले जाया जाता है। जानें कि छिपे हुए लक्ष्य को कैसे नोटिस करें - आपको अपने सामान्य धार्मिक वातावरण से बाहर निकालने के लिए।

नियम दस. अपनी सीमाओं को परिभाषित करने के हर धार्मिक समुदाय के अधिकार को पहचानें। यदि रोम के पोप किसी सिद्धांत को कैथोलिक धर्म के दायरे से बाहर घोषित करते हैं, तो यह न मानें कि आप कैथोलिक धर्म को पोप से बेहतर जानते हैं और उसके साथ बहस करने का उपक्रम नहीं करते हैं। यदि रूढ़िवादी धर्मशास्त्री पोप की कुछ शिक्षाओं से सहमत नहीं हैं, तो उनका मानना ​​​​है कि उन्हें यह निर्धारित करने का भी अधिकार है कि रूढ़िवादी के साथ क्या संगत है और क्या असंगत है।

नियम ग्यारह. बस शांत रहो। भीड़ से प्रभावित न हों। मानव हृदय के मंदिर में मसीह के प्रवेश के संस्कार के साथ, संगीत और ऊर्जावान भाषण के साथ बड़ी सभाओं में होने वाले मानसिक उत्साह को भ्रमित न करें। यदि आप संप्रदायवादियों की एक बैठक में हैं, तो कम से कम उनके "बपतिस्मा" प्राप्त करने के लिए मंच पर उनके अंतिम आह्वान के जवाब में बाहर न जाएं - परिणाम अधिक गंभीर होंगे जितना कि उत्साही लोगों से भरे हॉल में लग सकता है। अनपेक्षित "मित्रों" को अपना फ़ोन नंबर और पता देने में जल्दबाजी न करें।

रूढ़िवादी विश्वविद्यालय के डीन इन नियमों को एक साधारण संकेत के साथ पूरक करते हैं जिसके द्वारा कोई भी कई विरोधी रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के प्रचारकों को अलग कर सकता है: खुद को पार करने और भगवान की माँ के प्रतीक को चूमने के लिए कहें। संप्रदायवादी मना कर देगा। और कई अन्य संप्रदायों (विशेष रूप से विदेशी प्राच्य लोगों) के लिए, एक स्पष्ट मानदंड को प्रश्न माना जा सकता है - मसीह की मृत्यु क्रूस पर क्यों हुई और उन्हें उद्धारकर्ता क्यों कहा गया। एक गैर-ईसाई के यह कहने की संभावना है कि मसीह उन शिक्षकों में से एक है जो अज्ञानता और अनैतिकता से बचाता है। एक ईसाई के लिए, मसीह गैर-अस्तित्व से उद्धारकर्ता है, और यह मुक्ति क्रूस पर बलिदान की कीमत पर है।

एक संप्रदाय में गिरे हुए व्यक्ति के रिश्तेदारों को, सबसे पहले, मुख्य गलतियाँ नहीं करनी चाहिए: आशा है कि यह "अपने आप से गुजर जाएगा", समय बर्बाद करें, और अपने नए शौक को भी तेज और अशिष्टता से नकारें। इसके बजाय, पारंपरिक मूल्यों की अपील दिखाई जा सकती है। पूर्व धर्मनिरपेक्ष हितों के आकर्षण को याद करने की कोशिश करें, एक नया आनंदमय वातावरण बनाएं, वास्तविकता के प्रति चेतना जागृत करें, "जमीन" धारणा - जिसमें पारिवारिक कार्यक्रम, यात्रा, सामान्य गतिविधियाँ शामिल हैं। ऐसी स्थिति बनाएं जिसमें यह व्यक्ति तत्काल किसी की मदद करे, आदि।

संदेह के संकेत होने के बाद ही (उदाहरण के लिए, लक्ष्यों की शुद्धता या संप्रदाय के नेता के व्यक्तित्व में) कोई बहुत सावधानी से - दूसरे के उदाहरण से बेहतर - इस बारे में बात करना शुरू कर सकता है कि चुना हुआ मार्ग त्रुटि की ओर क्यों जाता है . ऐसा करने में, आपको अपनी भावनाओं और अपने व्यक्तिगत दर्द को छिपाना होगा।

सार्वजनिक संगठनों से संपर्क करें जो संप्रदायों से पीड़ित लोगों के रिश्तेदारों को एकजुट करते हैं, पुजारियों की मदद लेते हैं। मास्को में, उदाहरण के लिए, Fr. ओलेग (स्टेनयेव) और बोलश्या ऑर्डिन्का पर चर्च ऑफ ऑल हू सॉरो जॉय के पैरिशियन का एक समूह। मॉस्को पैट्रिआर्केट का कैटेचेसिस विभाग भी इस समस्या से निपट रहा है।

और इस्लाम के बारे में विश्वसनीय जानकारी ऐतिहासिक मस्जिद से प्राप्त की जा सकती है, जो मॉस्को में बोलश्या तातारस्काया स्ट्रीट पर स्थित है।

खैर, एक व्यक्ति को एक संप्रदाय से बचाने के लिए पर्याप्त ताकत होने के लिए, शुरू से ही इस तथ्य के साथ आना चाहिए कि इसमें बहुत समय लगेगा, एक कठिन और लंबे संघर्ष में ट्यून करें - यह अलग नहीं हो सकता , क्योंकि यह व्यक्ति की आत्मा के लिए एक वास्तविक संघर्ष है।

कलिनिन वी.एन., रूसी संघ के सम्मानित वकील, मास्को पितृसत्ता के कानूनी सलाहकार

"धार्मिक संघ राज्य से अलग हो जाते हैं और कानून के सामने समान होते हैं" (रूसी संघ का संविधान, कला। 14)

"भगवान रूस पर दया करेंगे और उसे बड़ी महिमा के लिए पीड़ा के माध्यम से ले जाएंगे" (सरोव के सेंट सेराफिम)

"कोई भी समाज धर्म के बिना मौजूद नहीं हो सकता" (मिशेल वेल्बेक। "प्राथमिक कण")

क्या यह मान लेना संभव है कि किसी विशेष धर्म को मानते हुए धार्मिक गतिविधि व्यक्तिगत, सार्वजनिक या राज्य की सुरक्षा के लिए खतरा पैदा करती है, किसी व्यक्ति और नागरिक के कानूनी रूप से स्थापित अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन करती है? यह स्वयं धर्म नहीं है, अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार का उपयोग नहीं है जो चिंता और चिंता का कारण बनता है, लेकिन धार्मिक संगठन, आंदोलन, विश्वासियों द्वारा बनाए गए केंद्र अक्सर हमारे समय में चरमपंथी, राष्ट्रवादी गतिविधियों की अभिव्यक्तियों से ध्यान आकर्षित करते हैं, जिसमें आतंकवाद भी शामिल है। इसकी विभिन्न क्रियाओं में: संक्रमण फैलने से पहले विस्फोटों से। ऐसे तथ्यों की कई रिपोर्टें हैं।

अब धार्मिक उग्रवाद का मुकाबला करने के वैश्विक तरीकों की खोज शुरू हो गई है, लेकिन कोई उल्लेखनीय परिणाम हासिल नहीं हुआ है। यह प्रकाशन इस समस्या की ओर ध्यान आकर्षित करने का एक मामूली प्रयास करता है, जो गहन अध्ययन और व्यापक प्रकाशन दोनों के योग्य है।

हाल के वर्षों की घटनाएं मुस्लिम धर्म के साथ, इस्लाम के साथ धार्मिक अतिवाद की समस्या पर विचार करना शुरू करने का कारण देती हैं। अब हर जगह इस्लाम के इतिहास और वर्तमान स्थिति दोनों में रुचि बढ़ी है। यह काफी हद तक इस्लामी धार्मिक और धार्मिक-राजनीतिक संगठनों की आतंकवादी अभिव्यक्तियों के कारण है। कट्टरपंथी मुस्लिम संगठनों की चरमपंथी गतिविधियों ने अंतरराष्ट्रीय महत्व हासिल कर लिया है। इस्लाम के सिद्धांत गैर-ईसाइयों के सहयोग से इस्लामिक बैंकों, बीमा कंपनियों, व्यापार और अन्य वाणिज्यिक संरचनाओं के निर्माण में हस्तक्षेप नहीं करते हैं। प्राप्त धन, और काफी राशि, इस्लामी संगठनों की धार्मिक और चरमपंथी गतिविधियों का समर्थन करने पर भी खर्च की जाती है।

धरती पर करीब एक अरब मुसलमान रहते हैं। ईसाई धर्म के बाद इस्लाम दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा धर्म है। इस्लाम मुस्लिम राज्यों की आबादी के जीवन के तरीके का एक अनिवार्य हिस्सा है। मुस्लिम परिवारों में, एक नियम के रूप में, कई बच्चे हैं। रूस में, 1990 के आंकड़ों के अनुसार, 148 मिलियन लोगों की जनसंख्या में से, लगभग 12 मिलियन मुस्लिम धर्म से संबंधित माने जाते हैं। रूस में मुस्लिम समुदाय धार्मिक संघों की संख्या के मामले में दूसरे स्थान पर है। उनके बीच संघर्ष और असहमति ने पूरे रूस में मुस्लिम संगठनों की एकता को जन्म दिया, जहां दो मुख्य इस्लामी धार्मिक केंद्रीकृत संगठन आधिकारिक तौर पर संचालित होते हैं: रूस के मुसलमानों का केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन, इसके अध्यक्ष तोलगट तदज़ुद्दीन (ऊफ़ा) और रूस के मुफ़्ती परिषद का नेतृत्व किया। रविल गेनुतदीन (मास्को) द्वारा। इन संगठनों के बीच संबंध अमित्र से अधिक हैं: वे वहाबवाद का समर्थन करने, वहाबवादी आतंकवादी समूहों से जुड़े विदेशी इस्लामी केंद्रों से वित्तीय सहायता प्राप्त करने के आपसी आरोपों के साथ हैं। यह काफी समझ में आता है कि इस तरह के नागरिक संघर्ष और स्वायत्तता के लिए कई स्थानीय इस्लामी धार्मिक संगठनों की इच्छा मुस्लिम विश्वासियों द्वारा प्रतिकूल रूप से माना जाता है और समाज में नकारात्मक राय पैदा करता है। मुस्लिम संगठनों में कलह भी राज्य के अधिकारियों के प्रति उदासीन नहीं है, क्योंकि इस्लामी धार्मिक उग्रवाद और वहाबवाद की समस्या देश के लिए एक निश्चित तनाव पैदा करती है।

आधुनिक इस्लाम बहुपक्षीय और बहुआयामी है, इसकी कई दिशाओं, आंदोलनों और व्याख्याओं के अनुयायी "शांतिपूर्ण" इस्लाम का दावा करते हैं, लेकिन ऐसे अन्य लोग भी हैं जिनके कट्टरपंथ का चरम राष्ट्रवाद की अभिव्यक्तियों के साथ हिंसा, आतंक, काफिरों की कट्टर नफरत से निकटता से जुड़ा हुआ है। . दुनिया के धर्मों में से एक होने के नाते, इस्लाम का एक भी संगठन, केंद्रीकृत पदानुक्रम और अधिकार क्षेत्र नहीं है, और एक विश्वास के साथ, विभिन्न देशों और क्षेत्रों में इस्लाम के अभ्यास में एक बड़ा अंतर है।

मुस्लिम पंथ के मंत्री और, उनके साथ, विचारक, धर्मशास्त्री और इस्लाम के प्रचारक, मुस्लिम विश्वासियों के दिमाग, भावनाओं और कार्यों को प्रभावी ढंग से प्रभावित करने के लिए विभिन्न तरीकों और साधनों का उपयोग करते हैं। युद्ध के राज्यों के रूप में इस्लाम के देशों के बारे में निर्णय हैं, वे एक विश्व युद्ध के बारे में भी बात करते हैं जिसे इस्लामी धार्मिक कट्टरपंथियों द्वारा फैलाया जा सकता है। ऐसे क्षेत्र हैं जहां धार्मिक-आतंकवादी प्रचार द्वारा जहर देने वाले लोगों की एक पीढ़ी बढ़ रही है। सोच की प्रचलित रूढ़ियों को दूर करने और यह समझाने में बहुत समय और प्रयास लगेगा कि आतंकवाद किसी भी धर्म के लोगों के जीवन के लिए अस्वीकार्य है।

इस्लाम के कट्टरपंथी स्वीकारोक्ति को रूस में इस्लामी शैक्षणिक संस्थानों में विदेशों में पढ़ रहे युवा मुसलमानों के साथ-साथ उन विदेशियों द्वारा लाया जाता है जो पारंपरिक रूसी मुसलमानों से अलग धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों में इस्लाम और शरीयत की व्याख्या करते हैं।

इस तरह का एक उदाहरण यहां दिया गया है: 3 तुर्की नागरिक मुस्लिम भाइयों को बच्चों को पालने और शिक्षित करने में मदद करने के लिए ओक्त्रैबर्स्की (बश्कोर्तोस्तान) शहर पहुंचे। बनाए गए बोर्डिंग हाउस में, बच्चों ने पारंपरिक इस्लाम के ढांचे के भीतर नहीं, बल्कि एक उग्रवादी, कट्टरपंथी राष्ट्रवादी मुस्लिम विश्वास, गणतंत्र की आबादी के लिए विदेशी के दृष्टिकोण से अल्लाह में विश्वास पैदा करना शुरू कर दिया। इसे महसूस करने के बाद, अधिकारियों ने एकमात्र सही निर्णय लिया - मिशनरियों की गतिविधियों को रोकना और उन्हें रूस से निष्कासित करना।

मुसलमानों की पवित्र पुस्तक, कुरान, विश्वासियों को केवल अल्लाह और उसके दूत की पूजा करने और आज्ञाकारिता में रहने का निर्देश देती है, और यह गैर-विश्वासियों के खिलाफ धमकियों के साथ है, काफिरों के खिलाफ लड़ने का आह्वान करता है। कुरान के पाठ की असंगति के बावजूद, इसमें हठधर्मिता शामिल है जो "काफिरों" के संबंध में बहुत गंभीर हैं। यहाँ सूरा "पश्चाताप" 3 (3) का आह्वान है: "उन लोगों को आनन्दित करो जो विश्वास नहीं करते (अल्लाह, लेखक में), एक दर्दनाक सजा के साथ; उसी सूरा में भी: "उन लोगों से लड़ो जो अल्लाह पर विश्वास नहीं करते हैं, .." 1. इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस्लाम के कट्टर विश्वासी इस तरह की कॉलों से गैर-आस्तिकों के प्रति सहनशील नहीं बनते हैं।

80 के दशक का साहित्य वहाबियों के बहुत ही दुर्लभ संदर्भ हैं। XX सदी के अंतिम दशक में। और हमारे समय में, वहाबी दिशा के मुस्लिम धार्मिक संगठनों से हिंसा और आतंक के बारे में जानकारी का दैनिक प्रवाह होता है। वहाबी इस्लाम में अपने आंदोलन को "काफिरों" और मजदूरी जिहाद का न्याय करने और दंडित करने के अधिकार के साथ मुख्य और पाप रहित आंदोलन मानते हैं। वहाबियों के सशस्त्र समूहों का उद्देश्य न केवल एकेश्वरवाद (अल्लाह में विश्वास के बिचौलियों के बिना) को प्राप्त करना है, बल्कि राजनीतिक कार्यों को भी निर्धारित करना है: शरिया की स्थापना के साथ अपने स्वयं के नियमों के अनुसार राज्य सत्ता की स्थापना। क्रीमियन प्रायद्वीप की भूमि पर मुस्लिम-शैली की शक्ति को बहाल करने के लिए, काकेशस का एक इस्लामी राज्य बनाने के लिए आतंकवादी वहाबियों के इरादे के बारे में जानकारी है। वहाबियों के लिए पैसा न केवल अरब देशों से आता है, उनके समर्थक डकैती और डकैती का व्यापार करते हैं, फिरौती के लिए लोगों को पकड़ते हैं। मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार साल 1423...

जिहाद, इस्लाम की विजय के लिए, मुस्लिम आस्था के लिए एक युद्ध, इस्लाम की शिक्षा और व्यवहार में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। मुस्लिम विचारों के अनुसार, जिहाद में मरने वाले को शहीद घोषित किया जाता है - एक शहीद, जो मृत्यु के बाद एक स्वर्गीय जीवन के लिए नियत होता है, काली आंखों वाली लड़कियों (हुरिस) के साथ सभी प्रकार के सुखों के साथ शाश्वत आनंद जो सांसारिक जीवन में नहीं हैं . कभी-कभी दवाओं द्वारा सुझाव को मजबूत किया जाता है। जो मानते हैं उनकी मौत हो जाती है: लोग-बम 21वीं सदी के हथियार बन गए हैं।

जिहाद को इस्लाम की स्थापना का जरिया माना जाता है। एक सामान्य अर्थ में, इसका अर्थ उन लोगों के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष भी है जो इस्लाम को नहीं मानते हैं। जिहाद में, दुश्मन के संबंध में अत्यधिक क्रूरता निर्धारित की जाती है: वयस्क पुरुषों को नष्ट कर दिया जाता है या कैदी बन जाते हैं जिन्हें मार दिया जा सकता है (यदि वे इस्लाम में परिवर्तित नहीं होते हैं), फिरौती के लिए मुक्त हो जाते हैं या दास बन जाते हैं। जिहादी के लिए महिलाओं और बच्चों को मारना मना है। जिहाद की अवधारणा को विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में संशोधित किया गया है, और फिर भी जिहाद की आम तौर पर स्वीकृत व्याख्या को काफिरों के खिलाफ सशस्त्र युद्ध के रूप में परिभाषित किया गया है, जो अल्लाह में विश्वास नहीं करते हैं।

कामिकेज़ कट्टरपंथियों, जो अल्लाह पर विश्वास करते थे, ने जमीन और हवा दोनों में आतंक में महारत हासिल कर ली है और विश्लेषकों के अनुसार, यात्री और सैन्य जहाजों और बंदरगाहों को नष्ट करने के उद्देश्य से समुद्र और महासागरों पर बड़े पैमाने पर आतंकवादी हमलों की तैयारी कर रहे हैं। इसके उदाहरण: अदन के यमनी बंदरगाह में अमेरिकी विध्वंसक "कोल" का विस्फोट, श्रीलंका में दो यात्री घाटों का विस्फोट, जिसके परिणामस्वरूप 400 से अधिक लोग मारे गए। इस्लामिक आत्मघाती हमलावरों के लिए अत्याधुनिक उपकरण खरीदे जा रहे हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी कामिकेज़ के अनुभव से आतंकवादियों द्वारा अपनाए गए लड़ाकू तैराक-बमवर्षक, मानव टॉरपीडो भी हैं।

जो कहा गया है, अच्छे कारण से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस्लामी चरमपंथ राज्य, सार्वजनिक और व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए खतरे से भरा है।

न केवल मुस्लिम कट्टरपंथी संरचनाएं पृथ्वी पर लोगों की शांति और शांति को कमजोर करती हैं - अन्य भी हैं। कुछ साल पहले जापान में धार्मिक संप्रदाय ओम्-सेनरिक्यो द्वारा किए गए एक बड़े आतंकवादी हमले से पूरी दुनिया अवगत हो गई थी। इस संप्रदाय की गतिविधियाँ रूस में भी प्रकट हुईं। कुछ उच्च अधिकारियों की सहायता के बिना, संप्रदाय ने अनुयायियों के समूहों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, जो आध्यात्मिक शिक्षक शोको असाहारा के प्रति कट्टर विश्वास रखते थे। रूस में संप्रदाय पर प्रतिबंध और कई मिशनरियों के निष्कासन ने समूहों को भूमिगत होने के लिए मजबूर कर दिया। इसके कई शिकार, इसलिए बोलने के लिए, संप्रदाय के प्रचारकों से निकलने वाली भ्रष्ट आत्मा से छुटकारा पाने के लिए धर्म रूढ़िवादी चर्चों और पुनर्वास केंद्रों में मदद के लिए आता है।

हाल के दिनों में अमेरिका के छोटे से शहर डलास (ओरेगन, वास्को काउंटी) में जैविक आतंकवाद का एक मामला सामने आया है। भगवान श्री रजनीश के धार्मिक समुदाय ने वहां अपना अंतरराष्ट्रीय मुख्यालय स्थापित करने का फैसला किया। स्थानीय अधिकारियों के साथ संबंध समुदाय के पक्ष में नहीं थे, मुकदमेबाजी शुरू हुई। इस समय, कस्बे में 750 लोग एक महीने के लिए साल्मोनेलोसिस से बीमार पड़ गए। गहन जांच पड़ताल की गई। यह पता चला कि संक्रमण का स्रोत कई भोजनालयों में सब्जी के व्यंजन थे। पूरे एक साल से वे स्रोत से लेकर रोगज़नक़ के प्रसार तक की एक श्रृंखला की तलाश में थे। अंत में, जीवाणु की एक शुद्ध संस्कृति वाली एक टेस्ट ट्यूब, उसी तनाव का प्रेरक एजेंट जो प्रकोप का कारण बना था, समुदाय द्वारा संचालित एक प्रयोगशाला में पाया गया था। आतंकियों की पहचान कर ली गई है। एक समानांतर परिचालन जांच ने समुदाय के दो सदस्यों के अपराध की पुष्टि की। अदालत ने उन्हें कारावास की सजा सुनाई।

ऐसा लगता है कि पारस्परिक आक्रामकता ईसाई संप्रदायों के लिए विदेशी है, विशेष रूप से हथियारों के उपयोग के साथ टकराव तक पहुंचना, लेकिन न केवल इतिहास, बल्कि हमारा समय भी जानता है कि ऐसी चीजें होती हैं। कई वर्षों से, अल्स्टर में प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच संघर्ष, दंगों, और कभी-कभी शूटिंग और आगजनी के साथ बंद नहीं हुआ है। राजनेताओं के प्रयासों से उत्तरी आयरलैंड की आबादी के कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट भागों के बीच स्थिरीकरण और शांतिपूर्ण संबंध नहीं बनते हैं। कैथोलिक आयरिश रिपब्लिकन आर्मी और प्रोटेस्टेंट आतंकवादी समूहों के बीच संघर्ष मिट जाते हैं, फिर नए जोश के साथ भड़क उठते हैं। सांप्रदायिक संघर्ष जारी है।

पश्चिमी यूक्रेन में, अंतर-धार्मिक संघर्ष रूढ़िवादी और ग्रीक कैथोलिक - यूनीएट्स के बीच हिंसा के बिंदु तक पहुंच गया।

रूढ़िवादी संप्रदाय, और सभी धार्मिक संगठनों के ऊपर जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम और अधिकार क्षेत्र में हैं, कानून के पालन में अपनी गतिविधियों का निर्धारण करते हैं, चार्टर में चर्च का प्रत्येक संगठन फेडरेशन और उसके कानूनों का पालन करने का कार्य करता है विषय चर्च और राज्य के बीच संबंधों की अवधारणा रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल सिद्धांतों में पर्याप्त निश्चितता के साथ तैयार की गई है। इस दस्तावेज़ को अगस्त 2000 में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप्स की जयंती परिषद द्वारा अपनाया गया था। "बेसिक्स" कहता है कि "चर्च न केवल अपने बच्चों को राज्य की शक्ति का पालन करने का आदेश देता है, भले ही उसके पदाधिकारियों की मान्यताओं और धर्म की परवाह किए बिना, लेकिन यह भी इसके लिए प्रार्थना करने के लिए," निम्नलिखित सुसमाचार का एक उद्धरण है: "ताकि हम सभी भक्ति और पवित्रता में एक शांत और शांतिपूर्ण जीवन जी सकें" (1 तीमु। 2:2)। राज्य का नैतिक अर्थ बुराई को सीमित करने और अच्छाई बनाए रखने में "नींव" के रूप में देखा जाता है, जबकि शासकों के विचलन को बाहर रखा गया है। और एक और बहुत महत्वपूर्ण प्रावधान: "यदि अधिकारी रूढ़िवादी विश्वासियों को मसीह और उनके चर्च से धर्मत्याग करने के लिए मजबूर करते हैं, साथ ही साथ पापी, आत्मा को नुकसान पहुंचाने वाले कृत्यों के लिए, चर्च को राज्य का पालन करने से इनकार करना चाहिए।"

रूस में मिशनरी गतिविधि संयुक्त राज्य अमेरिका, कोरिया गणराज्य, जर्मनी और अन्य देशों के 1,500 मिशनरी प्रचारकों द्वारा प्रतिवर्ष की जाती है। अधिकांश मिशनरी प्रोटेस्टेंट चर्चों द्वारा भेजे जाते हैं। इस गतिविधि की लागत प्रति वर्ष 1 बिलियन डॉलर तक पहुंचती है। रूस के सुदूर पूर्व क्षेत्र में मिशनरी कार्य सबसे तीव्र हो गया। प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, विदेशी मिशनरी राज्य से अपना प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनके हितों का वे वास्तव में प्रतिनिधित्व करते हैं। मिशनरी कार्य में, एक शोधकर्ता के अनुसार, आत्मा की पवित्रता के अलावा, राजनीति और देशभक्ति ध्यान देने योग्य होनी चाहिए। मिशनरी कार्य अक्सर विदेश नीति की गतिविधियों में राज्य-राजनीतिक समस्याओं को हल करने में धार्मिक कारकों का उपयोग करने का कार्य करता है। भू-राजनीतिक दृष्टि से, मिशनरी गतिविधि किसी दिए गए क्षेत्र की आबादी के संबंध में एक वैचारिक विस्तार है, जो उन्हें अपने हितों में प्रभावित करती है। मिशनरी व्यावसायिक गतिविधियों से कतराते नहीं हैं।

लोकतांत्रिक सुधारों के मद्देनजर, स्वतंत्रता के लिए प्यार ने धर्म की स्वतंत्रता को भी छुआ, मुख्य रूप से स्वतंत्रता रूस के निर्माण और गतिविधि में प्रकट हुई, रूस के लिए नए, गैर-पारंपरिक, एक धार्मिक दिशा के संप्रदाय जैसी संरचनाएं। अधिकारियों के ध्यान से छिपी धार्मिक संरचनाओं को पुनर्जीवित किया और खुद को घोषित किया। विश्वास की असीमित स्वतंत्रता की घोषणा पर, अर्थात्, 1990 के RSFSR (1997 में निरस्त) के कानून द्वारा घोषित किया गया था, सभी धारियों के मिशनरियों ने पश्चिम और पूर्व दोनों से देश में बाढ़ ला दी, विदेशी प्रचारक न केवल उनके भगवान में विश्वास, लेकिन कुछ राजनीतिक आकांक्षाओं सहित - अवैध, राज्य विरोधी। लिबरल डेमोक्रेट प्रसन्न थे, लेकिन जनता असहज थी। महिला और युवा संगठनों ने अलार्म बजाया, अधिकारियों से संप्रदाय जैसे नियोप्लाज्म की असामाजिक, अनैतिक गतिविधियों को सीमित करने की मांग की।

70 साल के सार्वभौमिक, अनिवार्य, राज्य नास्तिकता, जिसने लोगों के बीच एक आध्यात्मिक शून्य पैदा किया, ने मानव आत्माओं के मछुआरों के लिए उदार मॉर्मन से शैतानवादियों के लिए एक अनुकूल वातावरण बनाया। राज्य समूहों, संप्रदायों और संगठनों की अर्ध-धार्मिक, कभी-कभी खुले तौर पर चरमपंथी गतिविधियों से समाज की रक्षा करने के अपने दायित्व के बारे में भूल गया है।

भू-राजनीतिक पहलू में विदेशी धार्मिक संगठनों द्वारा रूस में मिशनरी गतिविधि की बहुत गंभीर समस्या पर अधिकारियों और समाज ने ध्यान नहीं दिया। इस बीच, इस तरह की गतिविधियाँ, दोनों अभी और भविष्य में, देश की राज्य सुरक्षा, इसकी अखंडता और सार्वजनिक अधिकारियों के सामान्य कामकाज के लिए एक निश्चित खतरा पैदा करती हैं। विदेशी धार्मिक संगठनों की मिशनरी गतिविधि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा देश के राष्ट्रीय हितों के लिए खतरा है। धार्मिक मिशनरी गतिविधि के दायरे की पुष्टि करने वाले प्रकाशित आंकड़े2.

रूसी संघ की राष्ट्रीय सुरक्षा अवधारणा (10 जनवरी, 2000 का नया संस्करण) ने घोषणा की "... विदेशी धार्मिक संगठनों और मिशनरियों के नकारात्मक प्रभाव का प्रतिकार"3। अन्य राज्यों द्वारा रूस के क्षेत्र में सांस्कृतिक और धार्मिक विस्तार। हम अधिकारियों की गतिविधि की कामना करते हैं।

प्रचार और (या) आंदोलन करने वाले धार्मिक संघों से रूस की सुरक्षा की सुरक्षा, साथ ही साथ अन्य गतिविधियाँ जो मार्शल लॉ के तहत रूस की रक्षा और सुरक्षा को कमजोर करती हैं, संघीय कानून 30.01.02 "ऑन मार्शल लॉ" में प्रदान की जाती है। इस कानून के अनुसार, ऐसे धार्मिक संगठन की गतिविधियों को कार्यकारी अधिकारियों द्वारा तुरंत निलंबित किया जाना चाहिए।

धार्मिक संगठनों पर बुनियादी रूसी कानून, 1997 में अपनाया गया, जैसा कि 2002 में संशोधित किया गया था, एक धार्मिक संघ को जिम्मेदारी की चेतावनी देता है यदि इसकी गतिविधियों को व्यक्तिगत, सार्वजनिक या राज्य सुरक्षा के उल्लंघन में किया जाता है। कानून में निर्दिष्ट आधारों पर, अदालत को गतिविधियों को निलंबित या प्रतिबंधित करने या ऐसे संगठन को समाप्त करने का अधिकार है। कानून के अनुसार इस तरह के आधार हैं: सार्वजनिक सुरक्षा और व्यवस्था का उल्लंघन, चरमपंथी गतिविधि, एक परिवार को नष्ट करने के लिए जबरदस्ती, एक व्यक्ति पर अतिक्रमण, नागरिकों के अधिकार और स्वतंत्रता, नैतिकता को नुकसान, मादक दवाओं का उपयोग, सम्मोहन, आत्महत्या के लिए प्रेरित करना, आवश्यक चिकित्सा देखभाल से इनकार (धार्मिक कारणों से), अनिवार्य शिक्षा में बाधा, एक धार्मिक संगठन के पक्ष में संपत्ति को अलग करने की मजबूरी। दो और विशेष परिस्थितियाँ हैं: पहली - उन्हें धार्मिक संघ में रहने के लिए मजबूर करने की धमकी के माध्यम से, इसे छोड़ने की उनकी व्यक्तिगत इच्छा के विपरीत, और दूसरी - नागरिकों को उनके वैध नागरिक कर्तव्यों को पूरा करने से इनकार करने के लिए प्रभावित करना और उन्हें अवैध कार्यों के लिए प्रेरित करें।

रूस में, 25 जुलाई, 2002 के संघीय कानून "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर" हाल ही में अपनाया गया था और काम करना शुरू कर दिया था। इस तरह के कानून की आवश्यकता 90 के दशक के मध्य में महसूस की जाने लगी थी, लेकिन केवल अब, कुछ deputies के विरोध को दूर करने के बाद, रूसी संघ के राज्य ड्यूमा ने इस कानून को अपनाया।

कानून हिंसक राज्य विरोधी कार्रवाइयों, अवैध सशस्त्र संरचनाओं के निर्माण, आतंकवादी गतिविधियों के कार्यान्वयन, चरमपंथी गतिविधि के लिए नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा को बढ़ावा देने के लिए संदर्भित करता है। अतिवाद में अन्य समान अवैध अभिव्यक्तियाँ भी शामिल हैं, साथ ही इसके कार्यान्वयन में उग्रवाद, वित्तपोषण या अन्य सहायता के लिए सार्वजनिक कॉल भी शामिल हैं। किसी भी धार्मिक संबद्धता के संघ राज्य पंजीकरण की परवाह किए बिना कानून के अधीन हैं, अर्थात। धार्मिक संगठन और समूह दोनों कानूनी रूप से जिम्मेदार हैं। कानून अन्य संगठनों, संघों और संरचनाओं पर भी लागू होता है, धार्मिक लोगों के साथ-साथ व्यक्तियों के लिए भी।

कानून चरमपंथ का मुकाबला करने के उपायों को निर्दिष्ट करता है, धार्मिक और अन्य संगठनों के संबंध में राज्य निकायों के अधिकार और दायित्व जो चरमपंथी प्रकृति के कार्यों की अनुमति देते हैं, ऐसे उपायों की एक सूची: चेतावनी जारी करने और निलंबित करने के लिए चेतावनी जारी करने से, इसके भीतर के विभाग संगठन। कानून की ख़ासियत न केवल लागू किए जा सकने वाले उपायों की गंभीरता में है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि उनके कार्यान्वयन के लिए तंत्र निर्धारित है। यदि संगठन का मानना ​​है कि उसके कानूनी अधिकारों का उल्लंघन किया गया है, तो उसे न्यायिक सुरक्षा के लिए आवेदन करने का अधिकार है। अब चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने और देश में सार्वजनिक शांति बनाने, आतंकवादी कृत्यों को रोकने और मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की वास्तविक सुरक्षा के लिए कानून का एक "कानूनी पैकेज" बनाया गया है।

80 के दशक में। सोवियत संघ में, विश्वविद्यालयों में वैज्ञानिक नास्तिकता के 32 विभाग और कई उच्च शिक्षण संस्थान थे। नास्तिक विज्ञान के अनुसार, विज्ञान के दर्जनों डॉक्टर और सैकड़ों उम्मीदवार शोध गतिविधियों में लगे हुए थे। हमारे समय में, वैज्ञानिक नास्तिकता चुप हो गई है या एक अलग आड़ में ले ली गई है, धार्मिक विज्ञान या स्वतंत्र सोच बन गई है, लेकिन इसके पूर्व दायरे के बिना और राज्य के समर्थन के बिना। नास्तिक समाजों को फिर से बनाने का प्रयास किया जा रहा है, लेकिन गंभीर लोग उनसे नहीं जुड़ते। वास्तव में, विश्वासियों को नास्तिक में परिवर्तित करना कानून के दृष्टिकोण से एक संदिग्ध मामला है, और यहां तक ​​कि कानूनी विरोधी भी हो सकता है, क्योंकि नास्तिक गतिविधि किसी व्यक्ति और नागरिक के एक या दूसरे विश्वास को मानने के अधिकार के खिलाफ निर्देशित होती है, अर्थात। धार्मिक होने के व्यक्तिगत अधिकार के खिलाफ।

पूर्व उग्रवादी नास्तिकता को पुनर्जीवित करना शायद ही संभव है, लेकिन देश में नास्तिकता की विचारधारा को स्थापित करने के लिए धर्म से लड़ने के लिए धर्म-विरोधी लोगों द्वारा कठोर हमले और कॉल, बहुत कमजोर डिग्री के बावजूद, जनता में एक निश्चित भ्रम ला सकते हैं। चेतना, लेकिन यह एक बड़ा खतरा पैदा नहीं करता है।

अधिकारियों और समाज को अतिवाद और आध्यात्मिक आक्रमण का विरोध करने के लिए बाध्य किया जाता है, यह राज्य का कर्तव्य है, जो अपने उच्च मिशन के अनुसार, लोगों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए बाध्य है। धार्मिक विश्वास एक व्यक्ति और एक नागरिक का एक व्यक्तिगत मामला है, लेकिन जब ऐसे संगठन बनाए जाते हैं जो लोगों की सुरक्षा के लिए खतरा पैदा करते हैं, जिनके बीच ऐसे संगठन "काम" करते हैं, तो वे ऐसे नहीं रह जाते हैं। यहां, मनुष्य, समाज और राज्य की सुरक्षा के लिए, अधिकारियों को कार्य करना चाहिए।

टिप्पणियाँ।

1. कुरान। प्रति. आई.यू.क्राचकोवस्की। एम.: पब्लिशिंग हाउस ऑफ ईस्टर्न लिटरेचर, 1963।

2. स्विश्चेव एम.पी. भू-राजनीति के संदर्भ में मिशनरी गतिविधि। एम.: आरएजीएस का पब्लिशिंग हाउस, 1999।

संप्रदाय, झूठे धर्म और अंधविश्वास

जब बुद्धि तेरे हृदय में प्रवेश करेगी, और ज्ञान तेरे मन को भाएगा, तब विवेक तेरी रक्षा करेगा, और बुद्धि तेरी रक्षा करेगी, कि तुझे बुरे मार्ग से, अर्थात झूठ बोलनेवाले से बचाए।... सुलैमान के नीतिवचन 2:10 -12.

यह सूचना संसाधन मुख्य रूप से उन संगठनों के लिए समर्पित है जिन्हें कुछ लोग "अधिनायकवादी संप्रदाय" कहते हैं, अन्य - "विनाशकारी पंथ", अन्य - "गैर-पारंपरिक धार्मिक आंदोलन", लेकिन हम उन्हें केवल "संप्रदाय" कहेंगे। यहां पोस्ट की गई सामग्री आपको इस सवाल का जवाब देने में मदद करेगी कि अगर आपके प्रियजन एक संप्रदाय में आ गए तो क्या करें। आप सीखेंगे कि संप्रदाय पारंपरिक धर्मों से कैसे भिन्न हैं, ईसाई संप्रदायवाद के लिए "असहिष्णु" क्यों हैं। सांप्रदायिकता की समस्या के अलावा, साइट में पारंपरिक धर्मों के तुलनात्मक विश्लेषण के साथ-साथ अन्य रोचक और उपयोगी जानकारी पर सामग्री भी शामिल है।

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अमरता का मार्ग मृत्यु के माध्यम से है। संप्रदाय और उनके प्रभाव से सुरक्षा।

इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज ऑफ इकोलॉजी एंड लाइफ सेफ्टी (MANEB) द्वारा आयोजित छात्रों के कार्यों "स्कूली बच्चों की आंखों के माध्यम से खतरे" की प्रतियोगिता की सामग्री से।
पद्धति संबंधी मार्गदर्शन: ए। सेरोव;
के मलयन द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किया गया।

जीवन सुरक्षा के पाठों में, हमें सिखाया जाता है कि प्राकृतिक आपदाओं, महामारी की स्थिति में, आधुनिक समाज की आपराधिक परिस्थितियों में कैसे व्यवहार किया जाए, अपनी और अपनी संपत्ति को चोरों और ठगों से कैसे बचाया जाए, लेकिन "राजाओं के राजाओं से अपनी रक्षा कैसे करें" अंधेरा" - पाठ्यक्रम में ऐसा कोई विषय नहीं है। मुझे लगता है कि युवा लोगों के लिए यह जानना बहुत उपयोगी है कि कम से कम "आत्मा पकड़ने वाले" कैसे काम करते हैं। संप्रदायों में शामिल होने और उनमें बनाए रखने के तरीकों में निम्नलिखित हैं:
1. जुनून।
2. "चुने हुए लोगों" का अनिवार्य रोजगार सुनिश्चित करना (जो हो रहा है उसे महसूस करने के लिए खाली समय का एक मिनट भी नहीं)।
3. समूह दबाव (एक बार एक संप्रदाय का सदस्य बन गया, उसे बहुमत की इच्छा का पालन करना चाहिए)।
4. नींद की कमी (आधी रात के बाद बिस्तर पर जाने की अनुमति और जल्दी उठने की आवश्यकता)।
5. भोजन में प्रतिबंध (विभिन्न उपवासों का पालन करने की आवश्यकता, क्योंकि भूख व्यक्ति को अधिक लचीला और सुझाव देने योग्य बनाती है)।
6. एक अपराध बोध का सुझाव (कहते हैं, सारी बुराई सच्चाई की आपकी गलतफहमी से है)।
7. व्यवहार और चेतना पर निरंतर नियंत्रण (व्यक्तिगत सलाह की एक विस्तृत प्रणाली के माध्यम से किया जाता है)।
8. धोखे और वादे।
9. साज-सज्जा और कर्मकांडों में आकर्षक रहस्य का प्रयोग।
10. डराना-धमकाना और ब्लैकमेल करना।
11. कृत्रिम निद्रावस्था के तरीकों का प्रयोग।
12. आपराधिक कृत्यों के लिए समूह जिम्मेदारी का संगठन (उदाहरण के लिए, खूनी बलिदान)।

मैं अपनी कहानी चेक पत्रकार जूलियस फुसिक के थोड़े संशोधित वाक्यांश के साथ समाप्त करना चाहूंगा, जो जर्मन फासीवादियों के हाथों गिर गया था:
"लोग, मैं तुमसे प्यार करता हूँ, सतर्क रहो! अंधेरे की ताकतों को अपनी आत्मा पर हावी न होने दें!"

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लुढ़का हुआ संप्रदाय प्रकट हुआ
प्रकाशन दिनांक: 10.11.2005 17:51:00 से: Gazeta.Ru

वोरोनिश क्षेत्र की विशेष सेवाओं ने एक भूमिगत धार्मिक संप्रदाय को उजागर किया, जिसने साइकोट्रोपिक दवाओं की मदद से लोगों को आत्महत्या के लिए प्रेरित किया। जांच के अनुसार, बेलोवोडी संप्रदाय के अनुयायी, जो रूस के विभिन्न क्षेत्रों में 10 से अधिक वर्षों से काम कर रहे हैं, उन्हें प्रताड़ित किया जाता है, बलात्कार किया जाता है और ड्रग दिया जाता है।

वोरोनिश में, विशेष सेवाओं ने एक भूमिगत संप्रदाय को खत्म करने में कामयाबी हासिल की, जो कई महीनों से इस क्षेत्र में काम कर रहा था, निवासियों की भर्ती कर रहा था और फिर उन्हें व्यवस्थित रूप से नैतिक और शारीरिक पीड़ा के अधीन कर रहा था।
जैसा कि जांच में पाया गया, बेलोवोडी रूस में 10 से अधिक वर्षों से भूमिगत काम कर रहा है। जांचकर्ताओं के अनुसार, संप्रदाय के पास नोवोसिबिर्स्क में केंद्रित एक सुव्यवस्थित षड्यंत्रकारी नेटवर्क है। धार्मिक संप्रदाय की अलग-अलग कोशिकाएँ खाबरोवस्क क्षेत्र, सेराटोव, इरकुत्स्क, लेनिनग्राद क्षेत्रों, सेंट पीटर्सबर्ग और रूस के अन्य क्षेत्रों में स्थित हैं। संप्रदाय के नेता कोन्स्टेंटिन रुडनेव (छद्म शब्द - "बोगोमुद अल्ताई कगन", "रोल", "शिक्षक") हैं।
जैसा कि एफएसबी के वोरोनिश विभाग में उल्लेख किया गया है, संप्रदाय का सिद्धांत गुप्त-धार्मिक और नव-हिंदू शिक्षाओं का मिश्रण है। एफएसबी विभाग के एक प्रतिनिधि, पावेल बोलशुनोव के अनुसार, संप्रदाय के सदस्य लोगों को प्रभाव के मनोवैज्ञानिक तरीकों की मदद से इसमें शामिल करते हैं जो किसी व्यक्ति की इच्छा को दबाते हैं। साथ ही, संप्रदायवादी स्वयं को एक धार्मिक समूह के रूप में नहीं पहचानते हैं। नए अनुयायियों की भर्ती के दौरान, वे "विभिन्न दार्शनिक धाराओं के शौकीन व्यक्ति" होने का दिखावा करते हैं।
जांच के अनुसार, धार्मिक समुदाय के सदस्यों का जीवन बाहरी दुनिया से दूर - इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से बनाए गए कॉटेज में होता है, जिसे संप्रदाय के सदस्य स्वयं आश्रम कहते हैं। कोशिकाओं के नेता अपने नौसिखियों के बीच परिवार, धार्मिक असहिष्णुता और आसपास के लोगों पर "रूलोनाइट्स" (रुडनेव के छद्म नामों में से एक) की श्रेष्ठता को छोड़कर प्रचार करते हैं।

संप्रदाय के सदस्यों को स्थानीय आबादी के साथ संपर्क करने, घरों के क्षेत्र से बाहर जाने और अपने प्रियजनों को उनके स्थान के बारे में सूचित करने की मनाही है।
संप्रदाय में साजिश के लिए, सभी ने केवल अपने पहले नामों से संवाद किया और अपने वास्तविक उपनामों को नहीं जानते थे।
बेलोवोडी संप्रदाय के नए सदस्यों को "शुद्धिकरण पाठ्यक्रम" की आड़ में, कई दिनों तक अंधेरे कमरों में बंद रखा जाता है, उन्हें भोजन नहीं दिया जाता है और नींद से वंचित कर दिया जाता है। और समुदाय के नए सदस्यों के लिए "प्रक्रिया को बेहतर ढंग से समझने" के लिए, उन्हें मादक "शामन चाय" दी जाती है, एफएसबी अधिकारियों ने कहा। आसव अल्ताई के पहाड़ी क्षेत्रों में एकत्रित जड़ी-बूटियों से बनाया गया है। पावेल बोलशुनोव ने कहा, "चाय पीने के परिणामस्वरूप, लोग वास्तविकता की भावना खो देते हैं और अकथनीय उत्साह की स्थिति में होते हैं।"

समुदाय के सदस्यों के बीच समूह तांडव को भी बढ़ावा दिया जाता है: अनुयायियों के "स्वैच्छिक" बलात्कार, यातना, और जानवरों के साथ यौन संबंध।

इन संगठनों के कारण, वे एफएसबी में कहते हैं, कि संप्रदाय अच्छा पैसा बनाने में कामयाब रहे: यौन हिंसा के दृश्यों की वीडियो रिकॉर्डिंग विदेशों में बेची गई थी।
जैसा कि जांच के दौरान पता चला, संप्रदाय के नेताओं ने समुदाय में बच्चों को भी शामिल किया: वोरोनिश एफएसबी के कर्मचारियों के अनुसार, "बच्चों के शिविर" उन लोगों के लिए संप्रदाय की कोशिकाओं के बीच बनाए गए थे जिनके माता-पिता बेलोवोडी आंदोलन के अनुयायी हैं। .

तथ्य यह है कि संप्रदाय वोरोनिश क्षेत्र के क्षेत्र में संचालित होता है, जांचकर्ताओं ने "बेलोमोरी" के अनुयायियों में से एक से सीखा - खाबरोवस्क क्षेत्र के एक 29 वर्षीय निवासी, जो "रूलोनाइट्स" की शिक्षाओं से मोहभंग हो गया था "और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के लिए एक बयान के साथ आया था।

उनके मुताबिक 1993 में वे संप्रदाय में वापस आ गए। सबसे पहले, धार्मिक समुदाय के एक सदस्य के अनुसार, उन्होंने एकेडमी ऑफ हैप्पीनेस (एक शैक्षिक केंद्र जहां धार्मिक संस्कार होते हैं) में एक कोर्स किया, जहां उन्होंने सम्मोहन, शैमैनिक प्रथाओं, मनोगत और न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग (एनएलपी) के तरीकों का अध्ययन किया। ) 1997 के बाद से, संप्रदाय के नेतृत्व के निर्देश पर, एक खाबरोवस्क नागरिक युवा लड़कियों को "भर्ती" कर रहा है, जिन्हें पुजारी बनना था - संप्रदाय के नेता कॉन्स्टेंटिन रुडनेव की "रखैल"। इसके अलावा, खाबरोवस्क क्षेत्र में, उन्होंने वैकल्पिक चिकित्सा और ज्योतिष का एक कार्यालय खोला। लेकिन 2005 की शुरुआत में, जिला अभियोजक के कार्यालय ने उनके खिलाफ कला के तहत एक आपराधिक मामला खोला। 159 रूसी संघ के आपराधिक संहिता (धोखाधड़ी) और कला। रूसी संघ के आपराधिक संहिता के 235 (अवैध चिकित्सा पद्धति)। न छोड़ने की मान्यता संदिग्ध से ली गई थी - और पहले से ही मार्च में वह "रोलर्स" नोवोसिबिर्स्क के केंद्र के लिए रवाना हो गया, जहां वह रुडनेव के करीब हो गया। फिर खाबरोवस्क का निवासी सेराटोव क्षेत्र में चला गया, जहाँ उसने "सफाई का कोर्स" किया।

सितंबर की शुरुआत में, आंदोलन में अन्य प्रतिभागियों के एक समूह के साथ, वह एक कॉटेज के निर्माण को पूरा करने के लिए वोरोनिश गए, जहां एक और बेलोवोडिया निवास बनाने की योजना बनाई गई थी।

वहाँ वे परिष्करण कार्य और पंथ अभ्यास में लगे हुए थे। इसके बाद, वह, साथ ही नए कॉटेज के अन्य "बिल्डरों" को वोरोनिश क्षेत्र के निवासियों की भर्ती शुरू करनी थी। उनके अनुसार, समय-समय पर एक वरिष्ठ संरक्षक, तथाकथित निरीक्षक, वोरोनिश आते थे, जो बहुत सारी "शामन चाय" लाते थे और संप्रदाय में शामिल लोगों की "सीखने की प्रक्रिया" को नियंत्रित करते थे। निरीक्षक ने अनुयायियों को बांस की छड़ी से पीटा, धमकी दी कि यदि वे संप्रदाय छोड़ देते हैं, तो उन्हें कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा आपराधिक मुकदमा चलाया जाएगा और स्वयं "रूलोनाइट्स" द्वारा प्रतिशोध का सामना करना पड़ेगा। हालांकि, खाबरोवस्क के एक विशेषज्ञ ने अचानक अपने सहयोगियों को विशेष सेवाओं के लिए "आत्मसमर्पण" कर दिया।

वोरोनिश "आश्रम" के निरीक्षण के दौरान, एफएसबी और संगठित अपराध नियंत्रण विभाग ने झोपड़ी में संप्रदाय के छह सदस्यों को हिरासत में लिया। वे सभी अलग-अलग क्षेत्रों से थे: बेलगोरोड, मॉस्को, ऑरेनबर्ग, टॉम्स्क क्षेत्र, मिनरलिने वोडी, साथ ही यूक्रेन के खेरसॉन क्षेत्र से।

कुछ बंदियों को उनके माता-पिता द्वारा लापता व्यक्तियों और वांछित के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। एक नशा विशेषज्ञ के प्रारंभिक निष्कर्ष के अनुसार, सभी संप्रदाय अस्थिर मानसिक स्थिति में थे, पर्याप्त रूप से यह नहीं बता सकते थे कि क्या हो रहा था, समय और स्थान में उनका स्थान। डॉक्टरों ने संप्रदायों की जांच के बाद कहा कि अलग-अलग शारीरिक संकेत (प्रकाश के लिए पुतली की प्रतिक्रिया की कमी) ने साइकोट्रोपिक दवाओं के संभावित उपयोग का संकेत दिया।
जांचकर्ताओं से बातचीत के बाद सभी बंदियों को छोड़ दिया गया। उन्हें स्थायी निवास के स्थानों पर भेजा गया था। बेलोवोडी संप्रदाय के आयोजकों के बारे में सामग्री के आधार पर, विशेष सेवाओं ने उन क्षेत्रों की कानून प्रवर्तन एजेंसियों को सूचित किया जहां "रोलाइट्स" पहले से ही सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं। हालाँकि, क्या रूस में संप्रदाय को पूरी तरह से समाप्त कर दिया जाएगा, यह अभी भी अज्ञात है।

हाल ही में, हमारे जीवन में, कठिन सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के बावजूद, जीवन के आध्यात्मिक पक्ष पर अधिक से अधिक ध्यान दिया जाता है। यह हमारे समाज में हो रही सामाजिक प्रक्रियाओं से सुगम होता है। कई वर्षों में पहली बार, अंतरात्मा की स्वतंत्रता को व्यवहार में वास्तविक मान्यता मिली है।

लेकिन अक्सर आध्यात्मिक ज्ञान में रुचि राक्षसी रूपों और परिणामों पर होती है, अर्थात् धार्मिक आधार पर सामूहिक आत्महत्याएं (जर्मनी), आतंकवादी हमले (जापान) और अन्य भयानक चीजें। इस प्रकार, सत्य की खोज की प्रक्रिया, अन्य बातों के अलावा, एक और पक्ष है - आपराधिक।

लेकिन यह पश्चिम में है, लेकिन हमारा क्या? रूस में, धार्मिक संरचनाओं का विकास अभी भी इस स्तर पर पहुंच गया है। हालांकि, व्हाइट ब्रदरहुड और एयूएम शिनरिक्यो की गतिविधियों के पहले से ही दुखद उदाहरण हैं, और हालांकि उन पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, फिर भी, उनकी शाखाएं गुप्त रूप से संचालित होती रहती हैं।

और जबकि रूस में मिशनरी गतिविधि एक विदेशी आपराधिक स्तर तक नहीं पहुंची है, यह सोचने के लिए समझ में आता है कि धार्मिक संगठनों के नेताओं द्वारा स्वार्थी उद्देश्यों के लिए चेतना के हेरफेर को कैसे रोका जाए।

एक नया दृष्टिकोण या एक बार फिर अधिनायकवादी संप्रदायों के बारे में

असामाजिक धार्मिक संगठनों का मुकाबला करने की आवश्यकता रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 13 के भाग 5 से उपजी है: "सार्वजनिक संघों का निर्माण और गतिविधियाँ जिनके लक्ष्य या कार्य संवैधानिक व्यवस्था की नींव को जबरन बदलने और उल्लंघन करने के उद्देश्य से हैं। रूसी संघ की अखंडता, राज्य की सुरक्षा को कम करने, सशस्त्र संरचनाओं का निर्माण, सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय और धार्मिक घृणा को भड़काने"।

अभ्यास का विश्लेषण व्यक्तिगत धार्मिक संगठनों की संभावित आपराधिक गतिविधियों की पहचान करना संभव बनाता है - व्यक्तिगत सदस्यों के खिलाफ हिंसा से लेकर आतंकवादी हमलों तक या अन्य राज्यों के पक्ष में राजनीतिक या आर्थिक जासूसी के लिए विश्वासियों के उपयोग के लिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, शैतानवादियों ने अपने सदस्यों को समुदाय में बनाए रखने के लिए उनके खिलाफ शारीरिक हिंसा का इस्तेमाल किया। 1 9 60 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका के लाभ के लिए यूएसएसआर के क्षेत्र में जासूसी करने के यहोवा के गवाह संगठन के सदस्यों के आरोपों पर कई मुकदमे आयोजित किए गए थे; वर्तमान में, इस संगठन की गतिविधियों पर कई क्षेत्रों में प्रतिबंध लगा दिया गया है।

अब तक, कई शोधकर्ताओं ने तथाकथित "अधिनायकवादी संप्रदायों" के सिद्धांत के विकास में समस्या का समाधान देखा है। हालांकि, विज्ञान में एक संप्रदाय की कोई अवधारणा नहीं है, विशेष रूप से एक अधिनायकवादी। इस दृष्टिकोण के समर्थकों ने धार्मिक समूहों की गतिविधियों में अधिनायकवादी राजनीति के संकेत खोजने की कोशिश की। लेकिन व्यवहार में, उन्हें ऐसी विशेषताओं की एक विस्तृत सूची देना मुश्किल लगा। अध्ययनों से पता चलता है कि यह अधिकांश धार्मिक संरचनाएं हैं जो उनकी विशेषताओं के अनुरूप हैं, क्योंकि इन विशेषताओं की प्रणाली इतनी अपूर्ण है कि यह उन्हें किसी भी धर्म, कभी-कभी पारंपरिक रूप से भी शामिल होने की अनुमति देती है। इसलिए, मौजूदा दृष्टिकोण सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के पर्याप्त मूल्यांकन की अनुमति नहीं देते हैं। इसके अलावा, अधिनायकवादी संप्रदायों की पहचान से धार्मिक घृणा को भड़काने की अधिक संभावना है, जो अस्वीकार्य है। एक योग्य वैज्ञानिक दृष्टिकोण की आवश्यकता है लेकिन पहले से ही डरे हुए रूसी, चरम सीमा पर भागते हुए, पहले से ही सभी संघों में शामिल होने के बाद, अब किसी भी धार्मिक संगठन में समाज के दुश्मन को पहचानने की कोशिश कर रहे हैं।

दरअसल, किसी भी धार्मिक संगठन का अपने सदस्यों पर महत्वपूर्ण प्रभाव होता है। इसका लाभ उठाकर किसी धार्मिक संगठन के नेता उनके व्यक्तिगत निर्णयों और यहां तक ​​कि सार्वजनिक कार्यों को भी प्रभावित कर सकते हैं। लेकिन कोई भी धार्मिक संगठन अपनी मान्यताओं को बढ़ावा दे सकता है और इसका मुख्य कार्य नए सदस्यों को आकर्षित करना है। इसलिए, इस या उस संगठन की असामाजिक प्रकृति क्षेत्र के "विकास" की सफलता और विकास की गति पर निर्भर नहीं करती है।

देश में वर्तमान सामाजिक-राजनीतिक स्थिति चेतना को प्रभावित करने वाली कई परिस्थितियों की विशेषता है। इसे निर्धारित करने वाला मुख्य कारक धार्मिक और राजनीतिक संगठनों सहित जनता की गतिविधि है। यह ऐसे संगठन हैं जो आबादी के सीधे संपर्क में "काम" करते हैं, और इसलिए उन्हें नागरिकों की वैचारिक शिक्षा सौंपी जाती है, जो उनकी विचारधारा - सामाजिक जीवन का आधार बनाती है। इस प्रकार, धर्म सामाजिक संबंधों को नष्ट करने वाले रचनात्मक और कारक दोनों के रूप में कार्य कर सकता है। इसलिए, राज्य और हम स्वयं ऐसे संगठनों की गतिविधियों के प्रति उदासीन नहीं हो सकते हैं। राज्य की जीवन रक्षक प्रणाली इस बात पर निर्भर करती है कि सामाजिक शिक्षा में कौन और कैसे लगेगा, कौन से विचार प्रस्तुत किए जाएंगे और किस आधार पर रखा जाएगा।

असामाजिक धार्मिक संघों के खिलाफ लड़ाई में, निर्दोषता की धारणा के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जिसके अनुसार अदालत द्वारा उचित निर्णय होने तक न तो संगठन और न ही उसके नेतृत्व को दोषी पाया जा सकता है। लेकिन अदालत में मामले पर विचार श्रमसाध्य कार्य से पहले होता है, जो हमेशा मामले को अदालत में स्थानांतरित करने के साथ समाप्त नहीं होता है। इसलिए, व्याख्यात्मक और निवारक कार्य करना अधिक प्रभावी है। लेकिन धार्मिक संरचनाओं का विकास और नए लोगों का उदय तेजी से हो रहा है, जिससे आज एक भी कानून प्रवर्तन एजेंसी इस क्षेत्र में निवारक कार्य प्रदान करने में सक्षम नहीं है। धार्मिक मिशनरी गतिविधि के क्षेत्र में अपराधों पर कोई आंकड़े नहीं हैं राज्य नागरिकों को धार्मिक संगठनों के भीतर अधिकारों के पालन की गारंटी कैसे दे सकता है? ऐसा लगता है कि जनता का ध्यान आकर्षित करने और यह समझने का समय आ गया है कि यह एक सार्वजनिक और जटिल समस्या है। इसका समाधान "धार्मिक सुरक्षा की अवधारणा" कहा जा सकता है। इसके मुख्य प्रावधान निम्नलिखित बिंदुओं पर आधारित हैं:

1) धार्मिक सुरक्षा की समस्या को ध्यान में रखते हुए, यह याद रखना चाहिए कि कानून और किसी भी धर्म की दृष्टि से, किसी विशेष शिक्षा का पालन करना एक स्वैच्छिक मामला है। हममें से किसी को भी किसी व्यक्ति विशेष की इस पसंद को बदलने का अधिकार नहीं है। इस चुनाव का आधार सिद्धांत की सच्चाई में व्यक्ति का विश्वास है। धर्म विश्वास पर आधारित है। यहां तक ​​कि 18वीं शताब्दी में जर्मन दार्शनिक आई. कांट ने भी यह साबित कर दिया था कि क्षय के विज्ञान द्वारा ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध या खंडित नहीं किया जा सकता है, और इसलिए किसी विशेष धर्म की सच्चाई को साबित करना या नकारना असंभव है। इस पर केवल विश्वास किया जा सकता है। ऐसा करने का प्रयास एक वैचारिक विवाद का कारण बनता है। और इस मुद्दे को कानूनी दृष्टिकोण से हल किया जाना चाहिए।

2) कानूनी दृष्टिकोण से मुद्दे को हल करना। कानून के तहत सभी धर्म समान हैं। एक व्यक्ति किसी भी पंथ का पालन कर सकता है और उसका पालन कर सकता है। इसलिए, कानून सामाजिक रूप से खतरनाक प्रकार के धर्मों को अलग नहीं करता है। कानून, दुर्भाग्य से, केवल धार्मिक संगठनों के निर्माण पर रोक लगाता है जो नफरत को भड़काने और संवैधानिक व्यवस्था की नींव को कमजोर करने के उद्देश्य से शिक्षाओं का पालन करते हैं। इसलिए, कानून में विनाशकारी विचारधारा या हठधर्मिता के प्रचार पर प्रतिबंध लगाना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, ऐसे देश हैं जहाँ फासीवादी विचारधारा और प्रतीक, शैतानवाद और कुछ अन्य धर्म निषिद्ध हैं। जब तक ऐसा कोई कानून नहीं है, तब तक एक महत्वपूर्ण जोखिम है कि धार्मिक स्वतंत्रता के उल्लंघन के खिलाफ लड़ाई व्यक्तिगत धार्मिक समूहों के उत्पीड़न में बदल जाएगी, जो फिर से धार्मिक घृणा को भड़काएगी।

3) कानूनी अभ्यास के दृष्टिकोण से, शायद ही कोई धार्मिक संगठन हो जिसने कभी किसी भी तरह से रूसी संघ के कानूनों का उल्लंघन नहीं किया हो। कार्य हिंसा या सार्वजनिक सुरक्षा के लिए खतरे से जुड़े सबसे गंभीर अपराधों को दबाने और रोकने के लिए है। साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह स्वयं धर्म या धार्मिक शिक्षा नहीं है जो अपराधों के लिए दोषी है, बल्कि विशिष्ट व्यक्ति हैं। इसलिए धर्म को ही प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता है, जैसे किसी अन्य विचार पर प्रतिबंध नहीं लगाया जा सकता है।

चूंकि, कला के अनुसार। रूसी संघ के संविधान के 2, उच्चतम मूल्य एक व्यक्ति, उसके अधिकार और स्वतंत्रता है, तो धार्मिक सुरक्षा की अवधारणा का मुख्य उद्देश्य एक व्यक्ति होना चाहिए। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार के क्षेत्र में मुख्य अपराध हैं:

1) सिद्धांत (नकल) के सार के बारे में अधूरी या जानबूझकर गलत जानकारी प्रदान करना। कई मिशनरी, नए अनुयायियों की भर्ती के लिए, एक नए धर्म को पारंपरिक, सबसे अधिक बार रूढ़िवादी के रूप में पारित करने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यूनिफिकेशन चर्च (एम। मून) के कुछ प्रतिनिधि रूढ़िवादी प्रतीत होते हैं, ताओवाद के अनुयायियों का दावा है कि उनका धर्म रूढ़िवादी के अनुकूल है, ई। राडा भी दावा करते हैं कि उनके पास "दीक्षा" (!) है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी। प्रेस में सभी प्रकार के जादूगर और जादूगर रूढ़िवादी आइकन की पृष्ठभूमि के खिलाफ फोटो खिंचवाना पसंद करते हैं। हालांकि किसी भी सूचीबद्ध मामले में, आरओसी का उनसे कोई लेना-देना नहीं है और, इसके अलावा, पूर्ण विरोध में है। और मैं फिर से जोर देता हूं कि प्रत्येक नागरिक के इस या उस सिद्धांत का पालन करने के अधिकार पर विवाद नहीं किया जा सकता है, लेकिन जब कोई नागरिक किसी धार्मिक संगठन की दहलीज को पार करता है, तो उसे इस संगठन के किसी विशेष धर्म के वास्तविक दृष्टिकोण के बारे में जानने का अधिकार है।

इस संबंध में एक विशेष स्थान पर गूढ़ शिक्षाओं का कब्जा है। अक्सर, विशेष शिक्षा नहीं रखने वाले नागरिकों की रुचि बढ़ाने के लिए, प्रसारित धार्मिक शिक्षण को एक वैज्ञानिक चरित्र दिया जाता है, या इसके विपरीत, वैज्ञानिक सिद्धांत को बदल दिया जाता है और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान से भर दिया जाता है, उदाहरण के लिए, यूफोलॉजी, साइंटोलॉजी। इसके अलावा, प्राचीन गुप्त धर्म आधुनिक विज्ञान के रूप में प्रकट होने की कोशिश कर रहे हैं, जो चिकित्सा और ज्योतिष के रूप में अभिव्यक्ति पाता है। वैसे तो विश्वकोशों में ज्योतिष का सीधा संबंध तांत्रिक से है, लेकिन इसके अनुयायी इस बारे में हर जगह खामोश हैं।

2) किसी धार्मिक संगठन का सदस्य होने के लिए मुख्य शर्त के रूप में नागरिक अधिकारों या दायित्वों के प्रयोग को त्यागने की आवश्यकता। इसलिए, उदाहरण के लिए, यहोवा के साक्षियों के रैंक में, एक व्यापक राय है कि एक व्यक्ति जो उनका सदस्य बन जाता है वह स्वतः ही परमेश्वर के राज्य का नागरिक बन जाता है, और तदनुसार, उसके लिए पूर्व कर्तव्य आवश्यक नहीं हैं। इसलिए, कानूनी व्यवहार में, इस संगठन के सदस्यों के खिलाफ दावे किए गए जिन्होंने सेना में शामिल होने से इनकार कर दिया, पीड़ितों को रक्त आधान से इनकार करने के साथ घोटाले हुए, आदि।

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