Valaami Jumalaema ikoon. Kõige pühama Jumalaema Valaami ikooni kohta palvetasin Valaami Jumalaema poole, et ta annaks lastele

Õigeusus on tohutul hulgal Jumalaema pilte - üksi või koos imiku Kristusega. Mõned neist on populaarsemad ja “vanad”: näiteks Vladimirskaja, tuntud juba 5. sajandist. Teised on vähem tuntud, kuid mitte vähem austatud. Viimane sisaldab Jumalaema Valaami ikooni. Täna saate teda austada samanimelises kloostris Soomes.

Ikooni kirjeldus

Valaami Jumalaema ikoon maaliti Valaami kloostris 1878. aasta oktoobris. Ta on austatud õigeusu ikoon, kelle poole palvetatakse ka Soome peapiiskopkonnas. Selle kirjutas Hieromonk Alypiy Konstantinovi maailmas, kes õppis kunstnikuks . Ta võttis aluseks mitu pilti:

Valaami ikoon kujutab Jumalaema täies kasvus, punastes ja sinistes riietes ning paljaste jalgadega. Ta hoiab süles last, mis on täielikult vaataja poole pööratud. Kristus õnnistab usklikke oma parema käega ja hoiab vasakus käes sinist kera. Ikooni taust on kuldne, väikese valge pilve peal seisab Jumalaema. Hiljem pisteti kujutise alumisse ossa tükk Jumalaema rüüd. Väärib märkimist, et see on ainuke pilt ikoonimaal, millel Jumalaema on kujutatud paljajalu.

Esimene ime

Ikooni ja esimese ime leidmise lugu on kirjeldatud raamatus "Jumalaema Valaami kujutise leidmise legend". See juhtus tänu vagale talunaisele Natalja Andreevale, kes kannatas aastaid, alates 1878. aastast, mil ikooni maaliti, valu jalgades. Ühel päeval käskis salapärane hääl tal minna Valaami kloostrisse ja palvetada paranemise eest. Olles vaga, hakkas Natalja valmistuma ja 1896. aasta suvel oli ta valmis minema.

Ööl enne lahkumist nägi ta unes punastes riietes naist. Ta oli ümbritsetud säraga ja hoidis süles last. Naine soovis taluperenaisele head teekonda ja lubas, et leiab ta Valaamalt üles.

Saarele saabudes ei leidnud Natalja naist aga kunagi, kuigi ta külastas kõiki kloostreid. Vahetult enne lahkumist läks ta Taevaminemise kirikusse palvetama ja nägi salapärast võõrast: samba küljes rippuvat ikooni. Taluperenaisel polnud aga aega palvetada ega teda puudutadagi: juba kõlas aurulaeva vile, millel ta pidi sõitma. Kuid koju jõudes mõistis Natalja, et valu oli taandunud, ja otsustas naasta.

Tal õnnestus naasta alles paar aastat hiljem. Taevaminemise kirikusse sisenedes nägi Natalja, et ikoon on eemaldatud. Ta küsis kõigilt inimestelt, kuid keegi ei teadnud, kuhu ta viidi. Keegi pakkus, et pilt transporditi Vassiljevski saarel asuvasse Peterburi kabelisse, kuid seal ka seda polnud.

Järgmisel aastal naasis Natalja uuesti. Ta palvetas pikka aega pühakute Sergiuse ja Hermani säilmete ees Valaami Jumalaema avastamise eest ja samal ööl nägi ta und. Unenäos rändas Natalja ringi kaotatud, suletud Imetegija Nikolai kirikus ja palus Jumalaemal see talle avada. Salapärane hääl vastas talle taas, et Jumalaema on siin ja leitakse varsti üles. Natalja nägi isegi, kuhu ta peaks vaatama: sahvris, vananenud kirikuriistade vahel.

Järgmisel hommikul tellis Natalja äsja leitud ikooni ees palveteenistuse, mille järel valu kadus täielikult.

Edasine saatus

Pärast kujutise imelist avastamist hakkasid tema juurde tulema palverändurid, sealhulgas raskelt haiged inimesed. Paljud said terveks ja teistele ilmnesid imelised märgid. 1917. aastal, kui Smolenski klooster asutati, kavatseti see pühitseda Valaami Jumalaema auks, kuid toona ei olnud ikoonil veel ametlikku kiriku ülistust.

Tänapäeval on Valaami Jumalaema ikoon üks austatumaid, kuid jääb endiselt austatavate hulka. See asub New Valaami kloostris.

Austuse päevad on:

1. 14. juuli on soetamise päev;
2. 20. august on Soome õigeusu kirikus austamispäev.

Paljud pöörduvad Valaami Jumalaema poole. Mida see ikoon aitab:

Valaami Jumalaema peetakse inimeste peamiseks eestkostjaks Issanda ees ja seetõttu võite temalt kõike küsida. Ainus reegel: taotlus ei tohiks kedagi kahjustada.

Erireegleid pole, kuid Siin on mõned näpunäited, mida järgida.

Uues Valaami kloostris tasub lisaks lihtsale palvele tellida palveteenistus ja katsuda ka ikooni pandud tükki Neitsi Maarja rüüst.

Venemaal asuvad ikoonide loendid Valaami kloostri hoovides:

1. Moskva sisehoovis Sergiuse ja Hermani kirikus Moskvas. Aadress: 2. Tverskaya - Yamskaya tänav, 52;
2. Peterburi hoovis Kaasani kirikus. Aadress: Nevski prospekt, 1/29.

Valaam ja Uus-Valaam kloostrid

Valaami kloostri ajalugu algas väga kaua aega tagasi. Legendi järgi kõndis apostel Andreas Esmakutsutud põhja poole, jutlustas kristlust, jõudis Neeva järve äärde ja püstitas Valaami mägedele kiviristi. Hiljem, 10. sajandil, asutasid kaks munka ühele saarele kloostri ja vennaskonna. Valaam kandis pikka aega mitteametlikku nime Põhja-Athos.

Peeter I ajal liideti territoorium, millele klooster rajati, Vene impeeriumiga ning Valaami klooster taastati. Järgmise sajandi alguses sai sellest Soome Vürstiriigi osa ja pärast Oktoobrirevolutsiooni Soome osaks.

Teise maailmasõja ajal sattus klooster lahingutsooni ja suleti. Mungad jätsid ta maha, võttes kaasa algse ikooni. Nad kolisid Heinävesi kloostrisse, kus asutasid Papinniemi valdusse Uus-Valaam.

Valaami klooster avati peagi uuesti, kuid ikoon jäi Uude Valaami kloostrisse, mis arvati Soome õigeusu kiriku koosseisu. Tänapäeval on viimane palverännakute objekt ja turistide külastuskoht.. See avaneb:

1. Kultuurikeskus ja konverentsisaal;
2. kloostri raamatukogu ja arhiiv;
3. Avalik kool;
4. maalide ja ikoonide restaureerimise keskus;
5. Hotellid külastajatele;
6. Lauaveini tootmine.

Kahjuks on kloostri ametlik veebisait täielikult soome keeles ja seetõttu peavad Venemaalt pärit palverändurid pöörduma "vahendajate" poole. Kloostril on leping Radoneži palverännakuteenistusega, kes korraldab sinna regulaarselt reise.

Soomes uues Valaami kloostris asuv Jumalaema Valaami ikoon on üks auväärsemaid kohalikke õigeusu ikoone. Jumalaema Valaami peetakse sõdurite ja usuohvrite patrooniks, kuid ta kaitseb ja ravib ka kõiki usklikke.

Milline on ikooni saamislugu?

Jumalaema Valaami ikooni avastamine on üks imelisemaid hiliseid õigeusu kristlike pühapaikade avastusi, mis juhtus üsna hiljuti, kui arvestada aegu ajalooliste mõõdupuude järgi. Valaami saar on osa maast, ilus oma karmi ilu poolest, nagu kogu Solovetski saarestik, kuhu see kuulub. Saarestik on 20. sajandi ajaloos tuntud nii oma püha kui kibeda maise ajaloo poolest – siin asusid traagiliselt kuulsad Solovkid. Valaami kutsutakse nüüd ka Põhja-Athoseks. Püha Athose mägi tõotatud maal on Jumalaema maapealne pelgupaik. Valaam võlgneb oma teise nime Põhja-Athos mitte ainult asjaolule, et nagu Püha mägi, on see peaaegu täielikult veega ümbritsetud - seal on väike maakits, kuid see on praktiliselt läbimatu ja seetõttu peetakse Valaami endiselt saareks. mitte ainult sellepärast, et see on täielikult asustatud ka kloostrites, kongides ja erakutes elavate erakutega. See on hämmastav imeline koht, kus maailma ilmub Jumalaema Valaami ikooni, millest on saanud üks auväärsemaid pilte, mis on ka Valaami pühamute hulgas, kuid mida on juba varem ülistatud mujal kristlastes. maailm - Jumalaema kuulutus, hellus, eluandev allikas, põlev põõsas, suverään, märk, Kaasani, Smolenski, Tikhvini Jumalaema ikoonid.

Jumalaema Valaami ikooni avastamine toimus 19. sajandi lõpus ja selle ajalugu on hämmastav.

Tveri kubermangust pärit talupoegade klassi kuuluv Natalja Andrejevna Andrejeva haigestus 1878. aastal tugevasse külmetushaigusesse ning haigestus käte ja jalgade liigeste reumaatilisesse haigusse. Haigus arenes kiiresti, patsiendil oli raskusi isegi pulgaga kõndimisega, rääkimata sellest, et ta ei saanud kätega tavalisi toiminguid teha. Kuna ta elas sel ajal juba almusmajas ja rahalised vahendid olid väga piiratud, ei saanud ta arusaadavatel põhjustel järgida arstide soovitusi "merele minna".

Natalja Andreevna kannatas palju ja palvetas Jumala ja Kõige Puhtama poole, et ta teda aitaks. Mingi sisetunne ütles talle, et tal on vaja minna Valaama ravile. Ta ostis pileti, kuid pikk teekond ja isegi haigusega tundus talle raskelt üle saadav, väljasõidueelsel õhtul valdasid kõhklused eriti tugevalt.

Samal ööl nägi ta kas und või nägemust – Andreeva ei saanud kunagi aru –, kus ilmus karmiinpunases rüüs kaunis pikk naine, süles tuunikas laps. Mõlemast õhkus imelist valgust ja imelist soojust ning haige naine arvas, et äkki on see kõige püham Jumalaema? Ja ta küsis valjusti - kas ta ei ela Valaamal? Ja see, kes tuli, vastas, et jah, ta elab seal, et Issand on lahkuja teel ja tema ka ning et seal, Valaami peal, kohtub haige naine temaga.

Hommikul ei kahelnud palverändur enam, et taevakuninganna ise on talle ilmunud. See mõte tugevdas patsienti ja Andreeva läks kahtlemata Valaami...

Jumalaema Valaami ikooni ajalugu on lahutamatult seotud Valaami auväärsete Sergiuse ja Hermani imetegijate nimedega, mille pühamu koos säilmetega asus pühal saarel. 1887. aasta juulikuu päeval, pühakute Sergiuse ja Hermani säilmete avastamise pühal, tuli Natalja Andreevna Valaami ja palvetas pühamu ees tervenemise eest. Tema saabumine langes kokku veel ühe olulise sündmusega – muutmiskiriku alusekivi panemisega, millest võtsid osa kuningliku perekonna liikmed.

Vahetult enne väljalendu läks Natalja Andreevna Taevaminemise kirikusse. Kujutage ette tema hämmastust, mis piirnes kogu tema hinge šokiga, kui ta kiriku vasakpoolset vahekäiku vaadates nägi kullatud raamis pilti, millelt Jumalaema vaatas teda, seda, kuidas ta ilmus Andreevale. tema Valaami lahkumise eelõhtul, et inspireerida vaevalt palverändurit, kes ei allunud argpükslikkusele. Ja ta hoidis Beebit täpselt nii, nagu ta selles unenäos oli. Kuid siis kõlas laeva vile, millel Natalja Andreevna pidi naasma, ja ilma, et tal oleks olnud aega palveteenistust teenindada või isegi lihtsalt pilti austada, nagu oodatud, suutis ta vaid kiiruga küünla süüdata ja kiirustas muuli juurde.

Tema tervises toimusid aga muutused paremuse poole – naasnud Peterburi oma almusmajja, suutis palverändur mõnikord isegi ilma kepita kõndida, mis ei suutnud teda tundjaid üllatada, kuigi leevendus ei olnud täielik, haigus ei jätnud teda täielikult maha. Ta uskus juba, et see ei jää tema viimaseks külaskäiguks Valaami selle hämmastava ikooni juurde, mida ta tahtis tänada, nagu püha Sergius ja Herman, imelise paranemise alguse eest.

Teist korda tuli ta Valaama alles 1896. aastal, kuid seda imelist ikooni Taevaminemise kirikus enam ei olnud. Ja kolmandat korda, aastal 1897, tuli Andreeva Põhja-Athosele - samal ajal kui alati - Püha Sergiuse ja Hermani pühale ning, taaskord ikooni leidmata, hakkas ta pisarais palvetama pühade imetegijate poole, et selle omandamine.

Samal ööl nägi ta taas hämmastavat unenägu, millest ta rääkis sakristanile isa Paphnutiusele imetegijate säilmetega pühamu lähedal. Ta nägi unes, et kõndis öösel mööda Niguliste kiriku vahekäiku, mis kaotati pärast Püha Nikolai Imetegija templi ehitamist, lahkus käärkambrisse ja palus emal endile uuesti ilmuda ja vaikset häält. vastas, et palve leiab ta varsti. Natalja Andreevna ehmus, kuid ei lõpetanud palvetamist. Siis järsku ilmus tema ette hallipäine vanamees ja küsis, mille pärast ta nutab ja kurvastab. Ta vastas, et otsib Taevakuningannat, mille peale vanamees vastas, et ta ei nuta, sest ta leiab selle ikooni varsti üles. Ja vastuseks sõnadele, et väidetavalt ütles sarister, et ta otsis seda ja ei leidnud, ütles vanamees, et see pole tõsi, see oli siin, sarister lihtsalt unustas, kus ikoon on ja vaatas halvasti . Siis lähenesid nad mõnele lukus uksele, võõras lükkas selle, uks läks lahti ja vanem ütles – siin see on! Ja Natalja nägi oma ikooni, mis oli mähitud matti ja lõuendisse ning lebas kaugemas tolmuses nurgas teiste kirikuriistade seas.

Kolm päeva hiljem, mil Natalja Andreevna valmistus armulauaks, nägi ta teist unistust. Ta unistas, et seisis katedraalis, ainuke ilmik, ainult koos temaga pühakute Sergiuse ja Hermani säilmetega pühamu juures olid kaks munka - isad Serafim ja Nikolai. Siis avanevad uksed ja sakristan isa Paphnutius ja teine ​​lühikeste hallide riietega munk kannavad seda sama ikooni. Andreeva karjus hämmastuses ja rõõmus, et see oli Tema, ja kukkus põrandal oleva ikooni ette, lootes, et pilt kantakse talle peale ja ta saab täielikult terveks. Isa Paphnutius aga ütles, et haige naise tervendamiseks tuleb valmistuda palveteenistuseks vee õnnistusega...

Sel hetkel ta ärkas, läks hommikul armulauale ja nägi siis inimesi kirikusse jooksmas, rääkimas Jumalaema kadunud ikooni imelisest leiust.

Nii leiti palveraamatu Natalia unenägude kaudu Jumalaema Valaami ikoon. Nii leitigi pilt - lõuendisse mähituna ja mattis käärkambris vanade piltide ja nõude vahel, mis paneb mõtlema - kas selles unenäos Valaami Jumalaema ikooni asukohale märkinud vanem oli Püha Nikolaus ise. . Ja veelgi üllatavam on see, et isa Paphnutius kandis pildi kirikust välja nii unes kui ka tegelikkuses ning teda aitas hallis lühikestes tööriietes noor munk.

Natalja Andreevna rõõm oli suur – kuni inspireeritud pisarateni. Ega asjata öeldakse, et liigne kurbus ajab naerma, liigne rõõm ajab nutma. Pärast palveteenistust vee õnnistamisega jõi ta püha vett ja tundis end tugevamana ning kambrisse naastes võidis kõik oma haiged liigesed ikooni ees olevast lambist võetud õliga ja seda esimest korda paljudes aastatel jäi ta rahulikult magama, tundmata tuttavaks saanud valusid.

Peterburi naastes vabanes ta roost täielikult ja järgmisel lihavõttepühal oli ta juba täiesti terve. Valaami mungad jäädvustasid selle loo tema sõnade põhjal ja nimetasid seda "Jutt Kõigepühama Theotokose kujutise leidmisest, mida nimetatakse kohalikuks Valaamiks".

Ikooni loomise ajalugu

Nad ütlevad, et nende jaoks, kes usuvad Jumalasse, pole juhuseid. Aastal 1878, kui Natalja Andrejevna Andrejeval oli tugev külm ja haigestus, mis hiljem oli põhjuseks Jumalaema Valaami ikooni, hieromonk-ikoonimaalija Alypi avastamise ja ülistamise põhjuseks, oli maailmas tema nimi Aleksei Konstantinov. , maalis selle kauni ikooni. Kui ta andis kloostritõotuse ja tema anne maalijana oli juba teada, anti talle Kiievi-Petšerski ikoonimaalija Alypy mälestuseks kloostrinimi Alypy, määratledes nii tema teenistuse kloostris. Koos teiste ikoonimaalijatega lõi ta Põhja-Athose templitesse ja kirikutesse palju ikoone ja freskosid. Nende töö tulemusena kujunes ikoonimaalis uus “Valaam” stiil, mille olemasolu mõned kunstiteadlased siiski vaidlevad, kuid see on nende õigus.

Nii või teisiti ei meenuta Valaami Jumalaema ikoon ühtki varem ülistatud Jumalaema ikooni. Tüpoloogia kohaselt omistatakse seda sagedamini Bütsantsi kuvandile "Nicopeia" - "Võidukas". Scarlet maforia 1 - kuninglik värv, mis katab sinist himationit 2, ühelt poolt, mis on mafooria all, hoiab ta Beebit, teiselt poolt lahtiselt käes, toetab Teda ees. Issand ise on valges himatsioonis, Tema parem käsi on tõstetud õnnistusžestiks, vasak käsi hoiab ristiga kera. Taevakuningannal pole kingi jalas, tema paljaste jalge all on pilv ja kogu Tema, otsekui kuldsest soojast udust väljuv, päikeseline ja rahustav.

Samamoodi näitab Juri Kuznetsovi “Kuznetsovi kirja” ikoonil Jumalaema Valaami ikooni ainulaadne värvipalett meile rõõmu vaimsuse, usu, armastuse, võidu paratamatust võidust kõigi vaenlaste üle - meie sees. ja väljaspool, nii meile kui kogu Vene riigile...

Milline ime juhtus

Loomulikult on Valaami Jumalaema ikooni avastamine läbi haige Natalja Andrejeva loo algusest kuni tänapäevani üks pidev ime. Algusest peale on kokkusattumuste ahel hämmastav, kuni selleni, et ikooni maalis ikoonimaalija Alypius samal aastal, kui Andreeva haigestus.

Asjaolu, et haige palverändur palvetas tema poole, kes külastas palverändurit tema Valami poole lahkumise ööl täpselt sellises vormis, nagu Natalja Andrejevna teda taevaminemise kirikus siis nägi, kuigi ta polnud seda ikooni varem näinud, on samuti tõsiasi. ime. Ta palvetas Tema poole tervenemise eest ja palvetas, et Tema pilt naaseks pühamu koos Püha Sergiuse ja Hermani püha säilmetega. Selle arhetüübi sügav seos pühakutega on tingimusteta ja seda kinnitab veel üks imeline sündmus. Sellest räägib imeline nägemus, mis ilmus isa Borisile - Nikolai skeemil.

Omal ajal oli Valaami elanikel kiusatus – levisid kuuldused, et nende säilmed polegi Püha Sergiuse ja Hermani pühamus. Saar on nende sõnul suur, nad võiksid olla teises kohas. Nii istus ta kooris ja mõtles samal ajal, kui koguöisel Vigiilil kirikus kathismasid loeti. Seejärel vaatas ta Jumalaema Valaami ikooni, mis rippus otse tema ees, ja nägi Tema kõige puhtama kujutise mõlemal küljel pühakuid Sergiust ja Hermanit! Rüüdes ja skeemides, millele oli kirjutatud Trisagion - "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale!", vaatasid mõlemad imetegijad palvetavatele vendadele jumaliku säraga silmis. Nad olid kõhnanäolised, sinisilmsed ja neil olid käes kirjarullid. Isa Boriss vaatas hetkeks imestunult kõrvale ja kui ta ikooni uuesti vaatas, olid auväärsed imetegijad juba lahkunud.

Nii saigi selgeks, et kõik kuulujutud olid vaid ahvatlev usuproov, et imetegijad olid temaga ja et mitte ilmaasjata, et Jumalaema Valaami ikooni ning auväärsete Sergiuse ja Hermani palve kaudu Andreeva sai terveks. Ja pärast pisarat palvet pühamu juures oma säilmetega, et näha uuesti seda kõige puhtamat pilti temast, oli Natalja Andrejevnal nägemus Jumalaema Valaami ikooni avastamisest ja avastus ise juhtus armulauapäeval. palveraamatust - kolm päeva pärast pühakute Sergiuse ja Hermani säilmete avastamise püha.

Sellest, et Jumalaema Valaami ikoon oli ja jääb Vene armee eestkostjaks, räägivad kolm nägemust, mis templis peetud jumalateenistusel külastasid Valaami kloostri vanemat Hieroschemamonk Miikaeli, praktiliselt meie kaasaegset – ta. suri 1962. aastal. Tal oli nägemusi juba enne Suure Isamaasõja algust.

IN esimene nägemus vanem nägi Valaami kujutisel Jumalaema, Ristija Johannest, Nikolai Imetegijat ja teisi pühakuid, kes palvetasid pisarsilmil Tema ees, et ta ei hülgaks Rusi eelseisvas katastroofis. Issand vastas, et Venemaal on nii jäledus vaimne laastamine, vaimne allakäik ja nii palju muid pahesid, et need ülekohtud ületavad isegi Jumala suure kannatlikkuse. Kuid Jumalaema ja kõik pühakud jätkasid pisarsilmi tema poole palvetamist ja Issand ütles, et ta ei lahku Venemaalt.

Aeg läks ja varsti oli vanamees teine ​​nägemus, sarnaselt eelmisele: Ema eestkostja Valaami pildil ja püha Ristija Johannes seisavad taas Tema trooni ees ja palvetavad pisarsilmi Venemaa päästmise eest ning Ta vastas taas, et ta ei lahku meie isamaalt.

Ja sisse kolmas nägemus Juba Jumalaema üksi, Valaami kujus, palvetab oma troonil oleva Poja poole Venemaa päästmise eest ja palub pisarsilmi, et ta meenutaks, kuidas ta põlvitas Tema maise ristilöömise ees. Ja nüüd oli Ema eestkostja taas valmis oma Poja ees põlvitama, kuid Päästja peatas ta ja ütles, et ta teab, kui väga ta Venemaad armastab, ja seetõttu ei lahku ta oma emapisarate nimel meie riigist.

Need ilmutused on imede ime, mis kinnitavad taaskord Kõige Puhtama, Tema eestkostetava meie riigi erilist eestpalvet ja annavad taas tunnistust, et Valaam on teine ​​Tema elukoht, teine ​​Athos Venemaa territooriumil, mis aga lahkus mõneks ajaks meie riigi piiridest. Tema protokujutise lahkumine Jumalaema Valaami ikooni ees tollase Venemaa piiridest on samuti kõrge vaimse tähtsusega ime.

Pärast Vene-Soome sõda 1940. aastal läks Valaam Soome ja mungad pidid leppima Soome kodakondsusega. Uus-Valaami ajalugu on pikk ja väärib eraldi lugu, seega märgime vaid põgusalt: Põhja-Athose lahkumist revolutsioonijärgse Venemaa territooriumilt võib pidada märgiks, et selles riigis, kus toimus julm Venemaa tagakiusamine. tõelisel usul ja selle teenijatel ning kõige haruldasemal pühaduseteotusel kirikute ja kirikute vastu, mitte ainult kui kultuspaikade, vaid ka kui kultuuri- ja kunstimälestiste vastu, polnud tema elukohana kohta.

Nüüd asub Jumalaema Valaami ikooni prototüüp Uus-Valaami Issanda Muutmise kirikus. See ripub vasakpoolse koori all ja pilt on siiani kuulus oma imeliste sündmuste poolest. Uus-Valaami praost arhimandriit Sergius rääkis, kuidas üks poiss, kreeka preestri Fr. poeg, sai terveks Jumalaema Valaami ikooni kaudu. Eelija palvel vendadele palvetada Tema Valaami kuju ees oma poja paranemise eest. Tervenemine on toimunud ja tänulik preester saadab nüüd viiruki imelise, hämmastava ikooni jaoks, palve, mille ees puhtast südamest ja puhaste mõtetega teeb palju rohkem imesid vastavalt meie usule.

Ikooni tähendus

Asjaolu, et nii imelise väega Jumalaema ikooni avastamine juhtus just siit Valaamist, on märk Taevakuninganna erilisest kiindumusest selle koha vastu. Sõnad, mida ta ütles nägemuses Natalja Andreevale, et ta elab seal ja Andreeva näeb Teda Valaamal, on Jumalaema ilmutus Tema kohalolu kohta. Ja nii nagu Püha Athose mägi on Jumalaema kohalolu koht Jeruusalemma maal, nii mägine, kohati raskesti läbitav, sai Valaam tema varjupaigaks Vene maal ja sai nime Põhja-Athos ja Valaami ikooni. Jumalaema enda kohta nimetatakse "kohalikult austatud".

Valaami ja kogu Venemaa jaoks on Jumalaema Valaami ikooni avastamisel ka teine ​​ainulaadne tähendus – see on meile Tema eestpalve nägemine Issanda ees Venemaa eest. Isegi Esimese maailmasõja ajal oli Valaami vanematel nägemusi, mida nad dokumenteerisid. Ühes neist ilmus Kõige puhtam, näiteks Jumalaema Valaami ikoonil, nuttes Jumala ees ja palvetades, et ta päästaks Vene maa vaenlase käest ja annaks meie rahvale võidu.

Neil aastatel oli Jumalaema Valaami ikoon Smolenski kloostris, pühitsetud Smolenski Jumalaema auks, kuna kirik ei olnud ikooni veel ametlikult ülistanud. Kloostris elasid mungad, kes käsutati eelmise sajandi alguse segaduses Esimeses maailmasõjas hukkunud vene sõdurite eest palvetama. Siis - kodusõjas hukkunute jaoks ja seejärel - kõigi nende usu pärast, kes tapeti.

Ja kui me palvetame Jumalaema Valaami ikooni ees armastuse ja usu omandamise ning hingede ja kehade tervenemise eest, siis armastades meie isamaad, ükskõik mis see nendel kummalistel, meie vaimsuse jaoks rasketel päevadel ka ei muutuks. , saame ja peaksime täna palvetama Venemaa eest. Sellest kasvab see, kus elavad meie laste lapsed.

_____________________________________
1 Maforium on pikk loor, mis ümbritseb figuuri pealaest jalatallani.
2 Himation on nelinurkne tükk, mida kandsid Vana-Kreeka naised kitioni peal.

• 
• 
• 

  Valaam klooster)

  Kõige pühamale leedile, leedi Theotokosele, meie riigi eestkostjale, Valaami kloostrile ilu ja au. Vaadates Sinu kõige puhtamat nägu, mis on ilmutatud imelisel ikoonil, palvetame Sinu poole: kaitse seda kloostrit kõige kurja eest, mille auväärt Sergius ja Herman asutasid, kaitse ja säilita rahu vendade vahel, kaitse selle ehitajaid, heategijaid ja kaunistajaid omaga. Kaitse. Oo, meie auväärne ema, kõigi õigeusu kloostrite ja kloostrielu ülemema, patroness, jää püsima sellest kloostrist, oma praegusest pärandist, kata meid oma kõikvõimsate palvetega ja kaitse meid, kes me siin töötame, kõigi hädade ja vajaduste eest, aita meil vankumatult säilitada auväärsete isade põhikirja, päästa patu langemisest, andke meile kahetsuse ja alandlikkuse vaim, juhendage meid täitma kloostritõotusi ja kõiki Jumala käske. Võtke vastu meie alandlik palve, soojendage meid oma armastuse hingeõhuga ja ärge kunagi lahkuge meist, et usk meisse, patustesse, ei jääks napiks ja et me oleksime väärt sisenema taevariiki, kus me ülistame Sind, meie Kõik laulev Ema ja ülista oma Poega ja meie Jumalat Tema algusetu Isa ja Tema kõige Pühama ja Eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

  MUU PALVE

  Oo kõige püham ja õnnistatud leedi Theotokos, taeva ja maa kuninganna, Valaami kloostri patroon! Me kukume maha ja kummardame Su ees Sinu imelise ikooni ees ja kui Sa halastavalt vaatasid oma haige sulase palvele ja andsid talle terveks, siis võta nüüd vastu meie tuline palve, mida Sulle pakume. Päästke ja hoidke, oh Halastaja, meie isamaad ja kogu õigeusklikku, kes sellel elab ja armastusega teie juurde jookseb, võõraste sissetungi, nälja ja katku ning kõige kurja eest; juhatage meie teed, säragu Venemaa maadel tõde ja rahu, rõõm ja armastus, säilitage õigeusk selles aegade lõpuni. Vaata oma halastava pilguga Valaami kloostri poole ja saavuta Issandas kõigi nende päästmine, kes selles usus ja lootuses tööd teevad. Palvetage oma Poja ja meie Jumala poole, et Ta päästaks meid kõiki kõigist muredest, muredest ja haigustest, juhendagu meid täitma Tema käske, päästku meid igavestest piinadest ja andku Ta meile teie eestpalve läbi elada taevaseid eluasemeid ja ülista seal Pühimat Kolmainsust, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

  TROPARION

  Troparion, toon 4:

  Tänapäeval on Valaami klooster eredalt kaunistatud ja kõik Venemaa maade usklikud on vaimselt võidukad, ülistades teie imelist ikooni, leedi, kelle poole me nüüd voolame armastusega ja ütleme: Oo kõige puhtam neitsi Theotokos, palvetage oma Poja Kristuse poole. meie Jumal, et ta päästaks selle kloostri ja kõik meie maa linnad ja alevikud kogu vaenlase laimu eest, meie hinged päästavad halastajad.

  Troparion, toon 4:

  Tulgem nüüd usinalt preestrina Jumalaema ja Tema imelise ikooni juurde ning hüüdkem Tema poole: Oo, kõige imelisem leedi Theotokos, näita meile eestpalvet ja aita kiiresti, kaitse rahuga meie maad, kiirusta meid kõigist hädadest vabastama. Sinu suure halastuse järgi.

  Kontakion, toon 8:

  Valitud vojevood, meie leedi Theotokos, pakume ülistuslaule, ülistades tema imelist ikooni, mis ilmus Valaami saarel. Sina, kellel on võitmatu jõud, päästa Venemaa riik kõigist muredest ja muredest ning palvetage kõigi inimeste eest, kes teile laulavad: Rõõmustage, vallaline pruut.

  http://pravoslavnyi.ru
  http://iconkuznetsov.ru
  

Püha Neitsi Maarja Valaami ikooni kohta

Selle pildi ikonograafia on ebatavaline. See erineb veidi teistest kirikus tuntud ja ülistatud Jumalaema ikoonidest. Valaami ikoonil on Jumalaema kujutatud täispikkuses pilvel tumesinises himatsioonis ja erkpunases mafoorias, toetamas jumalikku imikut altpoolt mafooria alla peidetud käega ja teisega käsivarres. , ees. Jumalaema jalad on avatud ja ilma kingadeta. Jumalalaps valges himatsioonis, Tema parem käsi õnnistab, tema vasakus on ristiga kroonitud kera.

Sarnast Bütsantsi Jumalaema kujutist nimetati Nikopeiaks (“Võidukas”). Nimetus Valaam sai selle ikooni jaoks mitte ainult selle ülistamise koha tähiseks, vaid ka selle salapärase seose väljenduseks Päästja Valaami kloostri muutmisega. Tõenäoliselt palvetasid selle asutajad, auväärt Sergius ja Herman, saarel elades sarnase Jumalaema kuju ees. Pealegi olid nad päritolult kreeklased ja Valaam Nikopeia ikonograafia on samuti Bütsantsi päritolu.

Teisest küljest on Jumalaema kuninglikus punases, nagu lillas, ikoonil Taevane Daam. Ikoon väljendab Jumalaema kui taeva ja maa kuninganna täielikku väärikust. Jumalaema nähakse ikoonil kui tulesammast, mille keskel nagu troonil istub Igavene Laps-Kõigeväeline. Ikoon hämmastab oma kuningliku suursugususe ja õrna vaikuse kombinatsiooniga.

Valaami kujutise välimus on oma vaimses tähenduses äärmiselt sügav, sest sellega tunnistas Jumalaema ise oma erilist kaitset Laadoga saarele, selle vaimset väärikust Põhja-Athosena (nimest "Põhja-Athos" sai teine ​​vaimne nimi Valaam). Seetõttu näitab ikoon hesühhasti palve, kloostri vaimse tegevuse pilti. Jumalaema on ikoonil Suur Ema, kõigi kloostrite abtiss, Valaami abtiss.

Jumalaema Valaami ikooni avastamise lugu on omal moel nii tüüpiline kui ka ebatavaline, kuid üsna õpetlik. Temast räägib munkade salvestatud lugu „Pühama Theotokose kujutise leidmisest, mida nimetatakse kohalikuks Valaamiks”.

Üks vaga naine (talupoeg N.A. Andreeva Peterburist) külmetus 1878. aastal tugevalt ja tal tekkis äge reuma kätes ja jalgades. Haigus põhjustas kohutavaid kannatusi, ükski ravi ei aidanud. Arstid soovitasid minna sooja vette, kuid raha selleks polnud ja kui ta oli juba meeleheite äärel, ütles mingi sisemine hääl talle: "Mine Valaama, küll sa terveks!" Ta ostis pileti oma viimase raha eest, kuid reisi eelõhtul valdasid teda tugevad kahtlused. Ja siis öösel nägi Natalia Andreevna nägemust:

Voodile lähenes karmiinpunasest sametist rüüs pikk naine, süles Laps; Teda ümbritses imeline valgus. "Mul sähvatas mõte: kas see on tõesti Jumalaema!" ütles N. A. "Aga ma ei julgenud teda nii valjusti kutsuda. Tahtsin teda puudutada, aga ta taganes ja ütles: "Ära nuta , Päästja on teel ja mina teel.” teed sinu juurde! Sa näed Mind Valaamil” ja kadusid.

Tugevdatud Jumalaema imelisest nägemusest asus haige Natalja järgmisel päeval rõõmsa hingega pühale palverännakule. See oli 1887. aastal Valaama Püha Sergiuse ja Hermani säilmete avastamise pühal. Esimene külaskäik Valaama aga ainult tugevdas lootust, kuid ei toonud täielikku vabanemist. Kannataval naisel oli au tunnustada oma külastajat Taevaminemise kirikus vasakpoolses veerus olevas ikoonis. Kuid just sel hetkel kõlas sõiduvalmis aurikul vile.

Natalja Andrejevna jõudis vaevu küünla süütamiseks, kuid Peterburi naastes tundis ta märkimisväärset kergendust. Siis lubas ta varsti uuesti tulla ja tänada Jumalat ja Tema kõige puhtamat Jumalaema ilmutatud ikooni ees. Tema teine ​​visiit 1896. aastal aga ebaõnnestus: ta ei leidnud ikooni paigal. Kuid kolmandal korral, 1897. aasta püha Sergiuse ja Hermani pühal, oli tervenemine täielik.

Enne seda palvetas Natalja Andreevna Valaami imetegijate säilmete ees tulihingeliselt pisaratega Jumalaema ikooni avastamise eest. Ja tal oli veel kaks õnnistatud und: esimeses ütles kamilavkas vanamees (ilmselt Valaami munk Sergius) talle: "Oota, sa leiad taevakuninganna!"; teises, juba armulauaks valmistudes, nägi ta selgelt, kuidas leitud ikoon katedraali toodi.

Ja pärast varajast liturgiat sai pilt, mida ta nägi, kõigis detailides tõeks: Andreeva juhiste järgi leiti pilt tegelikult nurgas asuvast laoruumist lõuendisse mähituna. Kust sai haige naine jõudu: vaevu kõndides jooksis ta koos kõigi teistega peaaegu katedraali, kus ikoon juba laual seisis. "Kas see on ikoon?" - küsis isa Paphnutius. "See on see üks!" - hüüdis ta põnevil.

„Tänasin soojalt Issandat Tema ütlemata halastuse eest!“ ütleb ime tunnistaja. „Nad valasid mulle pudelisse püha vett. Niipea kui püha vett jõin, tundsin kohe, et jõud on minu juurde tagasi tulemas. Võttes lambist õli, naasin oma tuppa ja võidsin käsi ja jalgu; valud taandusid ja esimest korda nii paljude aastate jooksul jäin rahulikult magama. Pärast selle leidmist said nad teada, et see ikoon oli 1878. (samal aastal, kui N. A. sai tugeva nohu, mis viis lõpuks Jumalaema ülistamiseni) kirjutas Valaami ikonograaf isa Alypiy. Sellest teada saanud Andreeva leidis munga ja kummardus tema ees.

Räägime temast (seda enam, et vahel kirjutatakse, et Valaami autor pole teada).

Kui ta mungaks nimetati, sai ta nime Kiievi Petšerski ikoonimaalija munk Alypiuse järgi, mis oli ennustus tema põhitööst kloostris. Hieromonk Fr. Alypius kaunistas palju käsikirju, maalis palju ikoone, luues erilise “Valaami stiili”, mis on lähedane 19. sajandi Atoni kirjandile. Vana kalmistu hauakivil oli kiri: "Hieromonk Alypius, suri 17. augustil 1901, 50-aastane. Osav ikoonimaalija ja innukas töömees. Pühad isad ja vennad, ärge unustage mind, kui te palvetate."

Seejärel avaldas Jumalaema selle ikooni kaudu tõendeid Valaami imetegijate endi säilmete kohta. Fakt on see, et mõned arvasid ja ütlesid, et püha Sergiuse ja Hermani säilmed pole pühamu all, mis näib olevat seal ainult nende mälestuseks. Ühel päeval alistus kuulus vanem Fr sellele ahvatlevale mõttele. Boriss, skeemis Nikolai. Seda ta ütleb.

"Terve öö valvsuse ajal, kui katismasid loeti, istusin kooris esimeses pingis ja mõtlesin, et saar on suur ja kus hauda pole teada. Järsku olin südames liigutatud, pisarad ilmusid mu sisse. silmad. Vaatasin Valaami Jumalaema, pilti, mis rippus risti vastas sambal. Selle ikooni lähedal nägin munkasid Sergiust ja Hermanit; nad seisid Jumalaema jalge ees, üks paremal, teine ​​vasakul.Nad olid riietatud rüüdes ja skeemides.

Nad vaatasid vendi ja mu pisarad voolasid rõõmust ja hing ihkas taeva poole... Vaatasin uuesti Valaami Jumalaema ikooni, kuid munkasid Sergiust ja Hermani polnud enam, nad olid kadunud. Pärast seda uskusin kindlalt, et nad on siia pandud, kus on pühamu, ja jumalateenistuse ajal olid nad koos meiega ja seisid Jumalaema jalge ees, palvetades ja vaadates meid.

Nii Muutmiskloostri asukad kui ka palverändurid kinnitavad üksmeelselt, kui suur on Valaami Jumalaema ikooni tähendus kogu Venemaa jaoks. See on üks kolmest Jumalaema ikoonist, mis ilmutati suveräänse keisri Nikolai Aleksandrovitši valitsusajal koos Port Arturi ja suveräänsete ikoonidega (Valaami ikoon ilmus vahetult pärast märtri tsaari troonile seadmist).

Nende omandamise asjaolud on hämmastavalt sarnased: enne ülistamist olid nad unustuses ja välises alanduses. Kui arvestada, et Jumalaema “Nicopea” kujutis oli Bütsantsi keiserliku maja pallaadium, siis ilmneb vaimne side Valaami ja Jumalaema suveräänsete ikoonide vahel. Jumala ettenägelikkuse tõttu toimus nende ikoonide ilmumise vahel Vene autokraadi Nikolai II valitsusaeg.

Pärast revolutsiooni jagas ikoon vendadega kurbust kloostrist lahkumise pärast. Kuni 1940. aastani jäi see Valaamile, mis pärast 1917. aastat sai Soome osaks, kuid pärast Laadoga liitmist Nõukogude Liiduga läks koos Valaami ikoonidega Soome, kus valaamlased eesotsas abt Kharitoniga rajasid kloostri. mida nad nimetasid "Uueks Valaamiks", mille peamiseks pühamuks sai Valaami Jumalaema kuju. Nüüd on paljastatud ikoon Soomes Uue Valaami kloostri muutmise katedraalis selle peamise pühamuna.

Vanal Valaamal on säilinud nimekiri sellest ikoonist, mis varem asus Peterburis Valaami õuel. 2000. aastal õnnistas Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II esimese kiriku ehitamist Valaami Jumalaema austatud ja imelise ikooni auks ning selle leiukohta. Samal ajal kehtestas ta Valaami Jumalaema ikooni tähistamise esimesel pühapäeval pärast Valaami imetegijate Sergiuse ja Hermani mälestuspäeva.

Traditsioon

Kõigepühaima Theotokose Valaami kujutise avastamise lugu meenutab paljuski legendi Suveräänse ikooni kohta. 1896. aasta suvel tuli Valaami kloostrisse üks vaga naine, Natalja Andreevna Andrejeva, kes oli pärit Tveri kubermangu taluperenaiste hulgast ja põdes rasket jalahaigust. Taevaminemise kirikus pöördus ta munkade poole küsimusega, kus asub varem selles templis vasakpoolsel veerul rippunud Jumalaema ikoon, millel on täielikult kujutatud taevakuningannat. kõrgus lapsega süles. Sellele küsimusele ei osanud vastata isegi saristan Fr. Paphnutius, kes otsustas, et ikoon saadeti suure tõenäosusega Peterburi Valaami kabelisse. Kahe nädala jooksul saarel viibimisest jätkas haige naine Jumalaema kujutise otsimist, käis ringi kõigis kloostri kirikutes, kuid seda leidmata pöördus ta tagasi Peterburi. Ka Valaami kabelis polnud ikooni.

Aastal 1878 sai Natalja Andreevna tugeva külma ja sellest tingitud haigus põhjustas talle kohutavaid kannatusi, mis kestsid kümmekond aastat. 1887. aastal ütles mingi sisemine hääl Nataljale: "Mine Valaami, küll sa saad terveks!" Öösel, reisi eelõhtul, oli patsiendil nägemus karmiinpunasest sametist rüüs Naisest, kelle süles oli imelise säraga ümbritsetud Beebi, kes julgustas teda sõnadega: “Ära nuta, Päästja ja mina oleme teel teie juurde!” Natalja Andreevna küsis: "Ema, kui ilus ja hea sa oled! Kas sa elad Valamal?" "Jah, ma elan seal," oli vastus, "te näete Mind Valaamal." Tugevdatud Jumalaema imelisest nägemusest asus haige Natalja järgmisel päeval rõõmsa hingega pühale palverännakule. Natalja Andrejevna esimene visiit langes kokku Püha Sergiuse ja Valaami Hermani säilmete avastamise pühaga. Vahetult enne lahkumist läks ta Taevaminemise kirikusse ja tundis templi vasakpoolses veerus olevas ikoonil ära sama Naise, kes oli talle Kexgolmist (Priozerskist) lahkumise eelõhtul unenäos ilmunud. Samal hetkel, kui Natalja Andreevna nägi Jumalaema ikooni, kõlas lahkuval laeval vile ja tal ei õnnestunud isegi kõrgel rippuvat pilti austada, veel vähem palveteenistust teenida. Peterburi naastes tundis patsient oma jalgades märkimisväärset kergendust, nii et ta sai ilma kepita kõndida.

Oma kolmandal visiidil pühale saarele 1897. aastal palvetas Natalja Andrejevna Valaami imetöötajate säilmete ees tulihingeliselt pisarates Jumalaema ikooni avastamise eest ning esimesel ööl nägi ta õnnistatud unenägu, millest ta rääkis. peale palveteenistust munkade pühakojas teenivale Fr. Paphnutia. Natalja Andreevna unistas, et kõndis kloostris kaotatud Püha Püha kiriku lähedal. Nicholas the Wonderworker palvega taevakuninganna poole, et teda näha, ja kuuleb äkki häält: "Ma olen siin, siin, te leiate ta varsti!" Samal ajal läheneb talle halli habemega sinises kamilavkas vanamees (Valaami praost Sergius), kes avab kirikuukse sõnadega: "Siin ta on!" Siis nägi naine kiriku sisemust ja nurgas kirikuriistade ja vanade kujutiste vahel pooleldi matti mässitud lõuendit, Jumalaema kujutist, millel ta otsitava ikooni kohe ära tundis.

Kolm päeva pärast seda valmistus Natalja Andrejevna pühaks õhtusöögiks ja selle päeva eelõhtul nägi tal veel üks õnnis unistus, et ikooni leidis Fr. Paphnutius. Varajasel liturgial armulaua saanud Natalja Andreevna nägi pärast jumalateenistust, et inimesed jooksid hotellist kirikusse. Selgus, et nad olid leidnud ammu unustatud Jumalaema ikooni ja toonud selle alumisse katedraali. "Kas see on ikoon?" - küsis isa Paphnutius haigelt naiselt. "See on see üks!" - vastas Natalja Andreevna põnevil. Pilt Fr. Paphnutius, nagu unenäos näidatud, leiti tegelikult laost, mis asus kaotatud Püha Püha kirikus. Nicholas the Wonderworker. Natalja Andreevna küsis kohe Fr. Paphnutia teenima palveteenistust imekombel leitud Jumalaema ikooni ees, mille ees põles kustumatu lamp. Pärast ilmunud kujutise ees peetud palveteenistust sai haige naine täieliku kehalise paranemise.

Kõik, mis Natalja Andreevnaga juhtus, jäädvustasid üksikasjalikult Valaami mungad, kes koostasid loo "Legend Pühima Neitsi Maarja kujutise leidmisest "Kohalik Valaam". Pärast selle avastamist saadi ka teada, et selle ikooni on maalinud Valaama munk-maalija Fr. Alipy 1878. aastal, see tähendab samal aastal, kui Natalja Andreevna sai tugeva nohu, mis aitas pilti ülistada.

Valaamal hakati kohe ikooni austama, mille ees sageli palvetati, raviti ja tehti märke. Ikooni alumisse ossa asetas abt Gabriel tüki Jumalaema rüüst. Kui Smolenski klooster asutati, taheti see algselt pühitseda Valaami Jumalaema ikooni auks, kuid kuna ikooni ei olnud veel ametlikult ülistatud, peeti seda ennatlikuks.

Teine imeline nägemus Valaama Jumalaema ikoonilt oli kuulsale Valaami vanemale Fr. Boriss (skeemil - Nikolai). Vanem alistus paljude munkade kahtlustele, et pühaku säilmed olid tõesti pühamu all. Sergius ja Herman. Ja kogu öö kestnud valve ajal, kui vanem endamisi nii mõtles, oli tal pühakust liigutav nägemus. Sergius ja Herman, kes seisid ikoonil paremal ja vasakul küljel kujutatud Jumalaema jalge ees. “Nad vaatasid vendi,” rääkis vanem, “ja mu pisarad voolasid rõõmust ja hing ihkas taeva poole... Vaatasin uuesti Valaami Jumalaema ikooni, aga St. Sergiust ja Hermani enam ei olnud, nad kadusid. Pärast seda uskusin kindlalt, et nad on siia pandud, kus on pühamu, ja et jumalateenistuse ajal on nad koos meiega ja seisavad Jumalaema jalge ees, palvetavad ja vaatavad meile otsa.

Valaami ikooni saatus pärast revolutsiooni on sarnane Konevski ikooni ajalooga. Kuni 1940. aastani jäi see Valaamile, mis pärast 1917. aastat sai Soome osaks, kuid pärast Laadoga liitmist Nõukogude Liiduga viisid ikoon Valaami munkade poolt Soome, kus valaamlased abt Kharitoni juhtimisel rajasid kloostri, mis nad kutsusid "Uueks Valaamiks". Selle kloostri peamiseks pühamuks on tänaseni säilinud Valaami Jumalaema kujutis, mis asub kloostri Muutmise katedraalis.

Tema Pühadus patriarh Aleksius II kehtestas 20. sajandi lõpus Jumalaema Valaami ikooni pühitsemise esimesel pühapäeval pärast Valaami imetegijate pühade munkade Sergiuse ja Hermani mälestuspäeva ning pärast seda. pühade kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuspäev.

Ikonograafia

Jumalaema kujutis kuninglikus punases, justkui lillas, mafoorias, väljendab ennekõike Jumalaema kui taeva ja maa kuninganna väärikuse täiust. Jumalaema on ikoonil näha tulesambana, mille keskel nagu troonil istub Igavene Laps – Kõigevägevam. Kujutis ühendab orgaaniliselt kuningliku suursugususe ja tasase vaikuse.

Valaami ikooni vaimne tähendus on Jumalaema palvelik mõtisklemine Tema kaudu Jumala Sõna kehastumise sakramendi üle. Jumalaema vaatab veidi langetatud silmadega, sukeldes oma aruka pilgu oma südamesse, mõtiskledes salapäraselt tema kätes istuvate Jumalapoja auhiilguse üle. Ikoon ilmub ka hesühhasti palve ja kloostri vaimse tegevuse kujutisena. Jumalaema ilmub ikoonil kõigi kloostrite Suure Ema Abtessina, Valaami abtissina.

Ikoonidega loendid

Troparion, toon 4

Troparion, toon 4

Kontakion, toon 3

Kirikutraditsioonid on säilitanud palju juhtumeid, kui üks või teine ​​imelise jõuga ikoon ilmus usklikele unenäos või nägemuses, näidates, kust seda leida. Nii leiti haige talunaise kaudu Valaami Jumalaema ikoon ja hiljem ka mitte vähem austatud “Suverääni” ikoon.

Kirikuajaloolased näevad mõlema tunnuseid otseses seoses teatud sündmustega. Seega on Valaami pühamu ilmumine eelkõige seotud keiser Nikolai II peatse troonile tõusmisega pärast seda sündmust. “Suverääni” ikooni avastamine langes kokku tema valitsemisaja viimase päevaga. Mõlemad pildid näisid saatvat viimase kuninga teed.

Lugu

Pildi autor on Valaami hieromonk Alipiy (Konstantinov). Enne kloostrisse lahkumist õppis ta kunstnikuks ja siin, pärast tonsuuri, pandi talle see nimi - see oli Kiievi Petšerski Lavra kuulsa ikoonimaalija nimi.

Selle kujutise leidmise ja ülistamise legendi kirjeldatakse üksikasjalikult kirikukirjalises monumendis, mille nimi on: "Kujutise leidmise legend..." Just siin toimus esimene ime, mis juhtus talunaisega. Kirjeldatakse Natalja Andreevna Andrejevat, kes kannatas aastaid tugeva külmetuse tagajärjel jalgade valu all. . Ühel päeval rääkis temaga salapärane hääl, mis käskis tal minna Valaami kloostrisse, mis aitaks tal taastuda.

Vaga taluperenaine valmistus teele minema. Ja lahkumiseelsel ööl külastas teda unenäos nägemus: ümbritsetud säravast oreoolist, punases rüüs Naine, süles Beebi. Ta rääkis Andreevale julgustavaid sõnu ja kui ta küsis, kas ta elab Valamal, kinnitas ta: jah, see on seal ja varsti näete mind.

Palverändur saabus saarele just puhkuse ajal, kuid kaunist võõrast Natalja nägemusest ei leitud kusagilt. Valmistun juba tagasi suunduma, ta läks Uspenskaja teele palvetama ja nägi samba külge kinnitatud kujutist: see oli naine unenäonägemusest...

Kuid siis kõlas üle saare laeva kutsuv vile, millega Andreeva pidi sõitma, ja tal polnud aega isegi püha ikoonini jõuda, et seda austada, rääkimata sellega palveteenistusest. Koju naastes tundis naine aga, et valud jalgades on märgatavalt nõrgenenud ning hiljem sai ta ilma toeta ringi liikuda.

Mõni aasta hiljem külastas Natalja Andreeva kloostrit uuesti. Tuttavas kirikus polnud ikoon oma algsel kohal, ja ükskõik kelle käest ärritunud naine küsis, kuhu ta läks, ei osanud keegi vastata. Sakristan isa Paphnutius pakkus, et võib-olla transporditi ta Peterburi, Vassiljevski saare kloostri kabelisse.

Natalja Andreeva jäi pooleks kuuks kloostrisse lootuses siiski leida, mida ta tahtis, ta külastas kõiki kloostri kirikuid, kuid tema otsingud ebaõnnestusid. Pöördudes tagasi Peterburi ja järgides Fr. Paphnutia, ta läks Vasilievski juurde: ta oli ka kabelis pettunud.

Aasta hiljem jõudis palverändur taas Valaami. Naise tulihingelised palved pühade munkade Sergiuse ja Hermani säilmete ees hinnalise ikooni leidmiseks ei jäänud vastuseta: tal oli jälle õnnis unistus.

Unenäos näis Andreeva tiirlevat suletud Püha Kloostri kirikus. Nicholas the Wonderworker, mis kaotati, ja palvetas pidevalt taevakuninganna poole, et ta paljastaks, kust jumalateenija Natalja peaks otsima ikooni, mis talle kunagi ilmutati.

Ja salapärane hääl teatas taas, et ta on siin ja varsti leitakse. Unes nägi naine, kus asus pühapilt – mahajäetud kiriku kapis ja siis jälle –, et Fr. Paphnutius. Selgus, et just sealt avastas ta ikooni, mis oli pooleldi matti mähitud ning seisis vananenud liturgilise varustuse ja lagunenud kujutiste vahel.

Ütlematagi selge, Natalja Tundsin kohe ära, keda olin aastaid tagasi kirikusambal näinud ja kellega kohtumist nii kaua otsinud olin? Ta palus preestril teenida leitud ikooni ees vee õnnistamisega palveteenistus ja peagi pärast seda sai ta haigusest täielikult lahti.

Huvitav punkt: ikooni maalimise aasta on 1878 - just sel aastal haigestus Natalja Andreevna, tänu kelle paranemisele imeline pilt hiljem ülistati.

Paar sõna Valaami ikooni saatusest

Pärast haige Natalja imelist avastust ja mitte vähem imelist tervenemist hakati seda imelist kuju Valaamil eriti austama. Enne teda peeti eriteenistusi. Tema poole tehtud palvete kaudu said terveks raskelt haiged inimesed; ta näitas erinevaid märke.

Kui Smolenski klooster asutati, pidi see selle Jumalaema ikooni auks pühitsema. Kuid nad leidsid, et see tegu oli ennatlik, kuna sel ajal ei olnud pilt veel ametlikult kiriku ülistust saanud.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni anti Laadoga järv lepinguga üle Soome ja ikoon püsis Valaamal kuni 1940. aastani, mil klooster Nõukogude-Soome sõjakäigu ajal lahingutsooni langes. Mungad lahkusid kloostrist, võttes võimalikult palju pühamuid. Nende hulgas oli ka esialgne Valaami ikoon. Soome linna Heinävesi rajasid ellujäänud munkad kloostri, mis sai nimeks Uus Valaam.

Vene õigeusu kirik on aastaid pidanud läbirääkimisi Soome õigeusu kirikuga, eesmärgiga tagastada hinnaline reliikvia ajaloolisele kodumaale.

Kuidas ta välja näeb?

Ikoonimaalija kujutas Taevakuningannat täispikkuses. Ta seisab kuldsel pilvel. Tema vasak käsi, mis toetab jumalikku imikut altpoolt, on varjatud looriga ja avatud parem käsi embab Teda eest. Tema vest koosneb tumesinisest tuunikast ja helepunasest loorist (maforia), mis katab pealaest jalatallani, kuid see ei varja Kõige Puhtama Neitsi paljaid jalgu.

Jeesuslapse parem käsi tõstetakse õnnistuse žestiks, ja vasakul hoiab Ta käes monarhilise võimu sümbolit - jõudu, mille ülaosa on kroonitud ristiga.

Vanas Bütsantsis nimetati selle kujuga sarnast Neitsi Maarja kujutist "Nicopeia" - "Võidukas", "Võidukas" ja see oli keiserliku õukonna püha amulett, nn pallaadium.

Valaami Jumalaema kujutis erineb teistest Jumalaema ikoonidest ainulaadse detaili poolest – just selle poolest, et Püha Neitsit on kujutatud paljajalu.

Tähendus ja foto

Uudis on see võttis Vene maa oma erikaitse alla, tuli just Valaamist, mis kannab vaimset nime Põhja-Athos.

See on märk sellest, et Jumalaema on selle valinud oma erilise kohaloleku kohaks. Sellepärast Valaami ikoon on üks kõige austusväärsemaid, kuigi kohapeal austatud.

Imelise ikooni avastamine siin näitab veel üht ainulaadset tähtsust - mitte ainult saare, vaid kogu riigi jaoks: see näitab, et Jumalaema seisab Looja ees kogu Vene maa eest. Seda on kirjas isegi esimese maailmasõja ajal Valaami vanemaid külastanud nägemuste dokumentaalülesannetes.

Üks neist räägib, et kõige püham Theotokos täpselt sellisel kujul, nagu ta ikoonil kuvatakse, palvetas pisarsilmil Issanda poole, et päästa riik vastase käest ja anda võit Vene maa rahvale.

Smolenski kloostri mungad, kust see pilt tollal leiti, palvetasid selle ees I maailmasõjas ja seejärel kodusõjas hukkunud sõdurite eest ning veelgi hiljem nende eest, kes kannatasid oma usu pärast. repressioonid, vaimsuse täieliku kaotuse aastakümnetel, mille tagasituleku eest tuleks selle ikooni ees palvetada ka praegu - tulevaste põlvede õnne eest.

Tähistuspäev

Täpselt 20 aastat tagasi, 1997. aastal, määras patriarh Aleksius II Hegumen Pankratiy palvel ülistada kohapeal austatud ikooni, aga ka selle saja-aastase imelise ilmumise auks, patriarh Aleksius II määras selle tähistamise kuupäeva.

Mitu aastat tähistati seda uue stiili järgi 11. juulile järgneval esimesel pühapäeval, mil mälestati munkade Hermani ja Sergiuse, aga ka St. Apostlid Peetrus ja Paulus, kelle pidupäev langeb 12. juulile. Ja alates 2004. aastast on tähistamise kuupäev määratud 14. juulil- ikoon leiti legendi järgi sel päeval.

Mille eest nad palvetavad?

Nähtuse ajaloost ja Valaami ikooni edasisest “biograafiast” on teada, et esimesi imesid seostati sageli lootusetuks peetud haigete paranemisega. Seetõttu on üsna loogiline, et inimesed pöörduvad tema poole palvega, et leevendada haigusi ja anda tervist.

Siiraste palvete kaudu näidatud halastust on lugematu arv. Kloostris on selliseid juhtumeid kirjeldavaid raamatuid ning need ülestähendused kinnitasid kannatajad ise, tunnistajad ja pealtnägijad, oma allkirjadega.

Pühad ikoonid üldiselt ja Jumalaema eriti ei piirdu mõne "kitsa spetsialiseerumisega"- enne seda peate küsima seda ja seda ja enne seda seda. Loomulikult on tervis ja haigustest paranemine kõige elementaarsem probleem, kuid mitte ainus.

Samamoodi võite pöörduda Valaami ikooni poole, pidades meeles, et Jumalaema on meie eestpalvetaja, palveraamat ja eestpalvetaja Taevaisa ees, ning paluda, et peredes valitseks rahu ja harmoonia, et aidata lapsi valgustada ja suunata. õige ja õige tee. Ka last ootavad naised pöörduvad Tema poole palves eduka rasedusest vabanemise eest.

On teada, et paljud füüsilised vaevused tulenevad sageli vaimuhaigustest. Hing, keda piinavad kired, meeleheide ja mured, ei suuda kehale tervist "pakkuda". Ja kired tekivad, kui sellel väga rahutul hingel puudub usk ja kindlus, kannatlikkus ja alandlikkus. Jumalaema poole tasub pöörduda palvega, et päästa muredest ja kirgedest, kinkida alandlikkust.

Seda ikooni austatakse kui sõdalaste patrooni, kes kannatas märtritena usu pärast ja õigeusu kaitsjana meie maadel.

Ikoon ja selle austatud loendid: asukohad

Nagu juba mainitud, Jumalaema Valaami ikooni originaal säilinud Soomes Uus-Valaami kloostris. Seda on näha Issandamuutmise katedraalis, vasakpoolses kooris.

Tema kodukohas Valaami kloostris on 1900. aastal kohalike munkade poolt reprodutseeritud ikoonide nimekiri, mis on üks peamisi kloostri pühamuid. See nimekiri oli siiamaani pikk. Aastaid oli austatud eksemplar “registreeritud” Peterburis Vassiljevski saare kloostri kabelis, seejärel viidi Smolenski kalmistu kirikusse, kus sellest tehti palju tervenemisi.

1990. aastate alguses kolis ikoon esmakordselt Peterburi kloostrihoovi; püha mälestuspäevale pühendatud päeval. Valaami Sergius ja Herman toimetati ta kloostrisse ja naasis seejärel uuesti õue. Ja lõpuks, 1996. aastal, andis Aleksius II kõrge patriarhaalse õnnistuse Jumalaema kujutise ülekandmiseks tema kodukloostrisse, mis juhtus 10. juulil.

Valaami kloostri Moskva hoovis(Sergiuse ja Hermani kirikus) on Soome õigeusu seltsi “Valaam” poolt kloostrile kingitud nimekiri.

Peterburi kloostrihoovi Kaasani kirikule kuulub imelise ikooni järjekordne koopia. See asub Niguliste kabeli (paremal) ja peaaltari vahel. Seda ikoonide loendit on täiendatud piltidega St. German ja Sergius.

Palve

Oo kõige püham ja õnnistatud leedi Theotokos, taeva ja maa kuninganna, Valaami kloostri patroness! Me kukume maha ja kummardame Sind Sinu imelise ikooni ees ja nagu Sa vaatasid halastavalt oma haigele teenijale ja andsid talle terveks, võta nüüd vastu meie tuline palve, mida Sulle esitatakse. Päästke ja hoidke, halastaja, meie isamaad ja kõiki õigeusklikke, kes sellel elavad ja kes armastusega teie poole pöörduvad, välismaalaste sissetungi, nälja ja katku ning kõige kurja eest, suunake meie teed, nii et et Venemaa maadel säraks tõde ja rahu, rõõm ja armastus, säilitaks tõelise usu sellesse aegade lõpuni. Vaata oma halastava pilguga Valaami kloostri poole ja saavuta Issandas kõigi nende päästmine, kes selles usus ja lootuses võitlevad. Palvetage oma Poja ja meie Jumala poole, et Ta päästaks meid kõiki kõigist muredest, muredest ja haigustest, juhendagu meid täitma Tema käske, päästku Ta meid igavestest piinadest ja andku meile teie eestpalve läbi elada taevaseid eluasemeid ja ülistage Pühimat Kolmainsust, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.