Католицизмът и православието са различни направления. За православието и католицизма

За интересуващите се.

Напоследък много хора са развили много опасен стереотип, че уж няма голяма разлика между православието и католицизма, протестантството.Някои смятат, че в действителност разстоянието е значително, почти като небето и земята, а може би дори повече?

Други, коитоПравославната църква е съхранила християнската вяра в чистота и непорочност, точно такава, каквато я е разкрил Христос, както я е предала апостолите, както са я утвърдили и разяснили вселенските събори и църковни учители, за разлика от католиците, които изопачиха това учение с маса еретически грешки.

Трето, че в 21 век всички вери са погрешни! Не може да има 2 истини, 2+2 винаги ще бъде 4, не 5, не 6... Истината е аксиома (не изисква доказателство), всичко останало е теорема (докато не се докаже не може да бъде признато...) .

„Има толкова много различни религии, хората наистина ли мислят, че „ТАМ“ на върха, „християнският Бог“ седи в съседния офис с „Ра“ и всички останали... Толкова много версии казват, че са написани от човек, а не от „висша сила”“ (Каква държава с 10 конституции??? Какъв президент не успя да утвърди една от тях в целия свят???)

„Религията, патриотизмът, колективните спортове (футбол и т.н.) пораждат агресия, цялата власт на държавата се крепи на тази омраза към „другите“, „не такива“... Религията не е по-добра от национализма, само тя е покрито със завеса на мира и не удря веднага, но с много по-големи последствия..“
И това е само малка част от мненията.

Нека се опитаме спокойно да помислим какви са основните разлики между православната, католическата и протестантската религия? И наистина ли са толкова големи?
От незапомнени времена християнската вяра е атакувана от противници. Освен това опитите да се тълкува Светото писание по свой начин са правени по различно време от различни хора. Може би това е причината християнската вяра да се раздели с времето на католическа, протестантска и православна. Всички те са много сходни, но има разлики между тях. Кои са протестантите и как тяхното учение се различава от католическото и православното?

Християнството е най-голямата религия в света по отношение на броя на последователите (около 2,1 милиарда души по света); в Русия, Европа, Северна и Южна Америка, както и в много африкански страни, това е доминиращата религия. Християнски общности има в почти всички страни по света.

Основата на християнската доктрина е вярата в Исус Христос като Божи Син и Спасител на цялото човечество, както и в триединството на Бога (Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух). Възниква през 1 век от н.е. в Палестина и в рамките на няколко десетилетия започва да се разпространява в Римската империя и в нейната сфера на влияние. Впоследствие християнството навлиза в страните от Западна и Източна Европа, а мисионерските експедиции достигат до страните от Азия и Африка. С началото на Великите географски открития и развитието на колониализма започва да се разпространява и на други континенти.

Днес има три основни направления на християнската религия: католицизъм, православие и протестантство. Отделна група включва т. нар. древни източни църкви (Арменската апостолическа църква, Асирийската църква на Изтока, Коптската, Етиопската, Сирийската и Индийската малабарска православна църква), които не са приели решенията на IV Вселенски (Халкидонски) събор. Съвет от 451 г.

католицизъм

Разделянето на църквата на западна (католическа) и източна (православна) настъпва през 1054 г. Католицизмът в момента е най-голямата християнска вяра по отношение на броя на привържениците.Тя се отличава от другите християнски деноминации с няколко важни догми: непорочното зачатие и възнесението на Дева Мария, доктрината за чистилището, индулгенциите, догмата за непогрешимостта на действията на папата като глава на църквата, утвърждаването на властта на папата като наследник на апостол Петър, неразривността на тайнството брак, почитането на светци, мъченици и блажени.

Католическото учение говори за изхождането на Светия Дух от Бог Отец и от Бог Син. Всички католически свещеници дават обет за безбрачие, кръщението става чрез изливане на вода върху главата. Кръстното знамение се прави отляво надясно, най-често с пет пръста.

Католиците съставляват мнозинството от вярващите в Латинска Америка, Южна Европа (Италия, Франция, Испания, Португалия), Ирландия, Шотландия, Белгия, Полша, Чехия, Словакия, Унгария, Хърватия и Малта. Значителна част от населението изповядва католицизма в САЩ, Германия, Швейцария, Холандия, Австралия, Нова Зеландия, Латвия, Литва, западните райони на Украйна и Беларус. В Близкия изток има много католици в Ливан, в Азия - във Филипините и Източен Тимор и частично във Виетнам, Южна Корея и Китай. Голямо е влиянието на католицизма в някои африкански страни (главно в бившите френски колонии).

Православието

Православието първоначално е било подчинено на патриарха на Константинопол; в момента има много местни (автокефални и автономни) православни църкви, чиито висши йерарси се наричат ​​патриарси (например патриархът на Йерусалим, патриархът на Москва и цяла Русия). За глава на църквата се смята Исус Христос, в православието няма фигура, подобна на папата. Институцията на монашеството играе основна роля в живота на църквата, а духовенството се дели на бяло (немонашеско) и черно (монашеско). Представителите на бялото духовенство могат да се женят и да създават семейство. За разлика от католицизма, православието не признава догмите за непогрешимостта на папата и неговия примат над всички християни, за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина, за чистилището и непорочното зачатие на Дева Мария.

Знакът на кръста в православието се извършва отдясно наляво, с три пръста (три пръста). В някои движения на Православието (староверци, единоверци) използват два пръста - знакът на кръста с два пръста.

Православните християни съставляват мнозинството от вярващите в Русия, в източните райони на Украйна и Беларус, в Гърция, България, Черна гора, Македония, Грузия, Абхазия, Сърбия, Румъния и Кипър. Значителен процент от православното население е представено в Босна и Херцеговина, част от Финландия, Северен Казахстан, някои щати на САЩ, Естония, Латвия, Киргизстан и Албания. Православни общности има и в някои африкански страни.

протестантство

Появата на протестантството датира от 16 век и се свързва с Реформацията, широко движение срещу господството на католическата църква в Европа. В съвременния свят има много протестантски църкви, чийто единен център не съществува.

Сред оригиналните форми на протестантството се открояват англиканството, калвинизмът, лутеранството, цвинглианството, анабаптизмът и менонизмът. Впоследствие се развиват движения като квакери, петдесятници, Армията на спасението, евангелисти, адвентисти, баптисти, методисти и много други. Религиозни сдружения като мормони или Свидетели на Йехова се класифицират от някои изследователи като протестантски църкви, а от други като секти.

Повечето протестанти признават общата християнска догма за триединството на Бога и авторитета на Библията, но за разлика от католиците и православните християни, те се противопоставят на тълкуването на Светото писание. Повечето протестанти отричат ​​иконите, монашеството и почитането на светци, вярвайки, че човек може да бъде спасен чрез вяра в Исус Христос. Някои от протестантските църкви са по-консервативни, други са по-либерални (тази разлика във възгледите по въпросите на брака и развода е особено видима), много от тях са активни в мисионерската дейност. Такъв клон като англиканството в много от неговите проявления е близо до католицизма; в момента се обсъжда въпросът за признаването на авторитета на папата от англиканците.

В повечето страни по света има протестанти. Те съставляват мнозинството от вярващите във Великобритания, САЩ, Скандинавските страни, Австралия, Нова Зеландия, а има и много от тях в Германия, Швейцария, Холандия, Канада и Естония. Увеличаващ се процент на протестанти се наблюдава в Южна Корея, както и в такива традиционно католически страни като Бразилия и Чили. В Африка съществуват собствени клонове на протестантството (като например кимбангизма).

СРАВНИТЕЛНА ТАБЛИЦА НА РАЗЛИКИТЕ В ДОКТРИКАТА, ОРГАНИЗАЦИЯТА И РИТУАЛИТЕ В ПРАВОСЛАВИЕТО, КАТОЛИЧЕСТВОТО И ПРОТЕСТАНТСТВОТО

ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОТЕСТАНТСТВО: КАКВА Е РАЗЛИКАТА?

Православната църква е съхранила непокътната истината, която Господ Иисус Христос е разкрил на апостолите. Но сам Господ предупреди Своите ученици, че измежду тези, които ще бъдат с тях, ще се появят хора, които ще искат да изопачат истината и да я замърсят със собствените си измислици: Пазете се от лъжливите пророци, които идват при вас в овчи кожи, а отвътре са вълци грабители.(Мат. 7 , 15).

И апостолите също предупреждават за това. Например апостол Петър пише: ще имате лъжеучители, които ще въведат пагубни ереси и, отричайки се от Господа, който ги е изкупил, ще си навлекат бърза гибел. И мнозина ще последват тяхната поквара и чрез тях пътят на истината ще бъде укорен... Като напуснаха правия път, те се заблудиха... тъмнината на вечната тъмнина е приготвена за тях(2 Пет. 2 , 1-2, 15, 17).

Под ерес се разбира лъжа, която човек следва съзнателно. Пътят, който Исус Христос отвори, изисква всеотдайност и усилия от човека, за да стане ясно дали наистина е тръгнал по този път с твърдо намерение и любов към истината. Не е достатъчно само да се наречеш християнин, трябва да докажеш с делата, думите и мислите си, с целия си живот, че си християнин. Който обича истината, заради нея е готов да се отрече от всякаква лъжа в мислите и живота си, за да влезе истината в него, да го очисти и освети.

Но не всеки тръгва по този път с чисти намерения. И последващият им живот в Църквата разкрива лошото им настроение. А тези, които обичат себе си повече от Бога, отпадат от Църквата.

Има грях на действие - когато човек нарушава Божиите заповеди с дело, и има грях на ума - когато човек предпочита своята лъжа пред Божествената истина. Второто се нарича ерес. И сред онези, които в различни времена са се наричали християни, е имало както хора, посветени на греха на действието, така и хора, посветени на греха на ума. И двамата се съпротивляват на Бога. Всеки човек, ако е направил твърд избор в полза на греха, не може да остане в Църквата и отпада от нея. Така през цялата история всеки, който е избрал греха, е напуснал Православната църква.

Апостол Йоан говори за тях: Те ни оставиха, но не бяха наши: защото ако бяха наши, щяха да останат с нас; но те излязоха и чрез това се разкри, че не всички от нас(1 Йоан. 2 , 19).

Съдбата им е незавидна, защото Писанието казва, че тези, които се предават ереси... няма да наследят Царството Божие(Гал. 5 , 20-21).

Именно защото човек е свободен, той винаги може да направи избор и да използва свободата или за добро, като избере пътя към Бога, или за зло, като избере греха. Това е причината, поради която се появиха лъжеучителите и тези, които им повярваха повече от Христос и Неговата Църква.

Когато се появиха еретици, въвеждащи лъжа, светите отци на Православната църква започнаха да им обясняват грешките си и ги призоваха да изоставят измислицата и да се обърнат към истината. Някои, убедени от думите им, се поправиха, но не всички. А за онези, които упорстваха в лъжата, Църквата произнесе своята присъда, като засвидетелства, че те не са истински последователи на Христос и членове на основаната от Него общност на верните. Ето как се изпълни апостолският събор: След първото и второто наставление се отвърни от еретика, като знаеш, че такъв се е покварил и греши, бидейки самоосъден(Тит. 3 , 10-11).

В историята е имало много такива хора. Най-широко разпространените и многобройни от основаните от тях общности, които са оцелели до днес, са монофизитските източни църкви (възникват през 5 век), Римокатолическата църква (отпаднала от Вселенската православна църква през 11 век) и църквите които наричат ​​себе си протестанти. Днес ще разгледаме как пътят на протестантството се различава от пътя на православната църква.

протестантство

Ако някой клон се откъсне от едно дърво, тогава, след като е загубил контакт с жизнените сокове, той неизбежно ще започне да изсъхва, ще загуби листата си, ще стане крехък и лесно ще се счупи при първия натиск.

Същото личи и в живота на всички общности, отделили се от Православната църква. Както счупеният клон не може да запази листата си, така и онези, които са отделени от истинското църковно единство, не могат повече да запазят своето вътрешно единство. Това се случва, защото, напуснали Божието семейство, те губят връзка с животворната и спасителна сила на Светия Дух и продължава онова греховно желание да се противопоставят на истината и да се поставят над другите, което ги е довело до отпадане от Църквата да действа сред отпадналите, като вече се обръща срещу тях и води до все нови вътрешни разделения.

И така, през 11 век Местната римска църква се отделя от православната църква, а в началото на 16 век значителна част от хората вече се отделят от нея, следвайки идеите на бившия католически свещеник Лутер и подобните му- мислещи хора. Те формираха свои собствени общности, които започнаха да смятат за „църквата“. Това движение се нарича общо протестанти, а самото им отделяне се нарича Реформация.

От своя страна протестантите също не запазиха вътрешно единство, а започнаха още повече да се разделят на различни течения и направления, всяко от които твърдеше, че е истинската Църква на Исус Христос. Те продължават да се разделят и до днес и сега вече има повече от двадесет хиляди от тях в света.

Всяко от техните направления има свои собствени особености на учението, чието описание ще отнеме много време, а тук ще се ограничим до анализиране само на основните характеристики, характерни за всички протестантски номинации и които ги отличават от Православната църква.

Основната причина за появата на протестантството е протестът срещу ученията и религиозните практики на Римокатолическата църква.

Както отбелязва св. Игнатий (Брянчанинов), наистина, „в Римската църква са се вмъкнали много погрешни схващания. Лутер би постъпил добре, ако, след като отхвърли грешките на латините, беше заменил тези грешки с истинското учение на Светата Христова църква; но той ги замени със собствените си грешки; Някои от погрешните схващания на Рим, много важни, бяха напълно следвани, а някои бяха затвърдени. „Протестантите се разбунтуваха срещу грозната сила и божественост на папите; но тъй като те действаха по подтик на страстите, потънали в разврат, а не с пряката цел да се стремят към светата Истина, те не се оказаха достойни да я видят”.

Те изоставиха погрешната идея, че папата е глава на Църквата, но запазиха католическата грешка, че Светият Дух идва от Отца и Сина.

писание

Протестантите формулират принципа: „Само Светото писание“, което означава, че признават само Библията за свой авторитет и отхвърлят Свещеното Предание на Църквата.

И в това те си противоречат, защото самото Свещено Писание посочва необходимостта от почитане на Свещеното Предание, идващо от апостолите: стойте и пазете традициите, на които сте били научени чрез слово или чрез нашето послание(2 Сол. 2 , 15), пише апостол Павел.

Ако човек напише някакъв текст и го раздаде на различни хора, а след това ги помоли да обяснят как са го разбрали, тогава вероятно ще се окаже, че някой е разбрал текста правилно, а някой неправилно, влагайки собствения си смисъл в тези думи. Известно е, че всеки текст има различни варианти за разбиране. Може да са верни, а може и да грешат. Същото е и с текста на Свещеното Писание, ако го откъснем от Свещеното Предание. Всъщност протестантите смятат, че Писанието трябва да се разбира така, както всеки иска. Но този подход не може да помогне да се намери истината.

Ето как пише свети Николай Японски за това: „Японските протестанти понякога идват при мен и ме молят да обясня някой пасаж от Светото писание. „Но вие имате свои собствени мисионерски учители - попитайте ги", казвам им. „Какво отговарят?" - „Питахме ги, те казаха: разбирайте както знаете, но аз трябва да знам истинската Божия мисъл, а не моето лично мнение”... При нас не е така, всичко е леко и надеждно, ясно и здраво. - понеже сме освен Свещеното, приемаме и Светото Предание от Писанието, а Светото Предание е живият, непрекъснат глас... на нашата Църква от времето на Христос и Неговите апостоли до днес, който ще остане до краят на света. Цялото Свещено писание се основава на него.”

Самият апостол Петър свидетелства за това никое пророчество в Писанието не може да бъде разрешено от самия човек, тъй като пророчеството никога не е било произнасяно по човешка воля, но светите Божии хора са го изговорили, движени от Светия Дух(2 Пет. 1 , 20-21). Следователно само светите отци, водени от същия Свети Дух, могат да разкрият на човека истинско разбиране на Божието Слово.

Свещеното Писание и Свещеното Предание са едно неразривно цяло и са били такива от самото начало.

Не писмено, а устно Господ Иисус Христос разкрива на апостолите как да разбират Свещеното писание на Стария Завет (Лк. 24 , 27), и те са учили на същото устно първите православни християни. Протестантите искат да имитират ранните апостолски общности в тяхната структура, но в ранните години ранните християни изобщо не са имали новозаветни писания и всичко се е предавало от уста на уста, като традиция.

Библията е дадена от Бога за Православната Църква; в съответствие със Светото Предание Православната Църква на своите Събори одобри състава на Библията; именно Православната Църква, много преди появата на протестантите, с любов запази Светото писание в своите общности.

Протестантите, използвайки Библията, която не е написана от тях, не е събрана от тях, не е запазена от тях, отхвърлят Свещеното Предание и с това затварят до себе си истинското разбиране на Словото Божие. Затова те често спорят за Библията и често измислят свои собствени, човешки традиции, които нямат връзка нито с апостолите, нито със Светия Дух, и попадат, според думите на апостола, в празна измама, според човешката традиция..., а не според Христос(Кол. 2:8).

Тайнства

Протестантите отхвърлиха свещеничеството и свещените ритуали, не вярвайки, че Бог може да действа чрез тях и дори да оставиха нещо подобно, то беше само името, вярвайки, че това са само символи и напомняния за исторически събития, останали в миналото, а не свята реалност сама по себе си. Вместо епископи и свещеници, те се сдобиха с пастири, които нямат връзка с апостолите, нито приемство на благодатта, както в Православната църква, където всеки епископ и свещеник има Божието благословение, което може да се проследи от наши дни до Исус Христос себе си. Протестантският пастор е само говорител и администратор на живота на общността.

Както казва свети Игнатий (Брянчанинов), „Лутер... страстно отхвърляйки беззаконната власт на папите, отхвърля законната власт, отхвърля самия епископски сан, самото посвещение, въпреки факта, че установяването и на двете принадлежи на самите апостоли ... отхвърли тайнството Изповед, въпреки че цялото Свещено писание свидетелства, че е невъзможно да се получи опрощаване на греховете, без те да бъдат изповядани.” Протестантите отхвърлиха и други свещени ритуали.

Почитане на Дева Мария и светци

Пресвета Дева Мария, родила човешкия род Господ Иисус Христос, пророчески каза: от сега нататък всички поколения ще Ме угодят(ДОБРЕ. 1 , 48). Това беше казано за истинските последователи на Христос - православните християни. И наистина, от тогава до сега, от поколение на поколение, всички православни християни почитат Пресвета Богородица Дева Мария. Но протестантите не искат да я почитат и да й угаждат, противно на Светото писание.

Дева Мария, както всички светии, т.е. хората, които са вървели докрай по пътя на спасението, открит от Христос, са се съединили с Бога и винаги са в хармония с Него.

Богородица и всички светии станали най-близки и любими приятели на Бога. Дори човек, ако неговият любим приятел го помоли за нещо, определено ще се опита да го изпълни, а Бог също с готовност слуша и бързо изпълнява молбите на светиите. Известно е, че още по време на земния си живот, когато го питаха, Той непременно се отзоваваше. Така например, по молба на Майката, Той помогна на бедните младоженци и извърши чудо на празника, за да ги спаси от срам (Йоан. 2 , 1-11).

Писанието съобщава за това Бог не е Бог на мъртвите, а на живите, защото с Него всички са живи(Лука 20:38). Следователно след смъртта хората не изчезват безследно, но техните живи души се поддържат от Бога, а онези, които са свети, запазват възможността да общуват с Него. И Писанието директно казва, че починалите светии отправят молби към Бог и Той ги чува (виж: Откр. 6 , 9-10). Затова православните християни почитат Пресвета Богородица и други светци и се обръщат към тях с молби да ходатайстват пред Бога за нас. Опитът показва, че много изцеления, избавления от смъртта и друга помощ се получават от онези, които прибягват до тяхното молитвено ходатайство.

Например през 1395 г. великият монголски командир Тамерлан с огромна армия отиде в Русия, за да превземе и унищожи нейните градове, включително столицата Москва. Руснаците нямаха достатъчно сили да устоят на такава армия. Православните жители на Москва започнаха искрено да молят Пресвета Богородица да се помоли на Бога да ги спаси от предстоящото бедствие. И така, една сутрин Тамерлан неочаквано обяви на своите военачалници, че трябва да обърнат армията и да се върнат. И когато го попитали за причината, той отговорил, че през нощта насън видял голяма планина, на върха на която стояла красива блестяща жена, която му заповядала да напусне руските земи. И въпреки че Тамерлан не бил православен християнин, от страх и уважение към светостта и духовната сила на явилата се Дева Мария той се подчинил на Нея.

Молитви за починалите

Онези православни християни, които приживе не са успели да преодолеят греха и да станат светии, също не изчезват след смъртта, но те самите се нуждаят от нашите молитви. Затова Православната църква се моли за починалите, като вярва, че чрез тези молитви Господ изпраща облекчение за посмъртната съдба на нашите починали близки. Но протестантите също не искат да признаят това и отказват да се молят за мъртвите.

Публикации

Господ Исус Христос, говорейки за своите последователи, каза: ще дойдат дни, когато Младоженецът ще бъде отнет от тях, и тогава те ще постят в онези дни(Мк. 2 , 20).

Господ Иисус Христос беше отнет от учениците Си първия път в сряда, когато Юда Го предаде и злодеите Го заловиха, за да Го дадат на съд, и вторият път в петък, когато злодеите Го разпнаха на Кръста. Затова, в изпълнение на думите на Спасителя, православните християни от древни времена са постили всяка сряда и петък, като са се въздържали заради Господа от ядене на животински продукти, както и от различни видове развлечения.

Господ Иисус Христос пости четиридесет дни и нощи (виж: Мат. 4 , 2), давайки пример на Своите ученици (виж: Йоан. 13 , 15). И апостолите, както казва Библията, с се поклониха на Господ и постиха(Действия 13 , 2). Затова православните християни, освен еднодневни, имат и многодневни пости, от които основният е Великият пост.

Протестантите отричат ​​постите и постните дни.

Свещени изображения

Всеки, който иска да се покланя на истинския Бог, не трябва да се покланя на фалшиви богове, които са или измислени от хора, или от онези духове, които са отпаднали от Бога и са станали зли. Тези зли духове често се явявали на хората, за да ги заблудят и да ги отклонят от поклонението на истинския Бог, за да се поклонят на себе си.

Въпреки това, след като заповяда да се построи храмът, Господ дори в тези древни времена заповяда да се направят изображения на херувими в него (виж: Изх. 25, 18-22) - духове, които останаха верни на Бога и станаха свети ангели . Ето защо от първите времена православните християни са направили свещени изображения на светци, съединени с Господа. В древните подземни катакомби, където през 2-3 век са се събирали за молитва и свещени ритуали християни, преследвани от езичници, са изобразявали Дева Мария, апостолите и сцени от Евангелието. Тези древни свещени изображения са оцелели и до днес. По същия начин в съвременните храмове на Православната църква има същите свещени изображения, икони. Гледайки ги, на човек му е по-лесно да се издигне душевно прототип, концентрирайте енергията си да му се молите. След такива молитви пред светите икони Бог често изпраща помощ на хората и често се случват чудотворни изцеления. По-специално, православните християни се молеха за избавление от армията на Тамерлан през 1395 г. на една от иконите на Божията майка - Владимирската икона.

Въпреки това, протестантите, поради своята заблуда, отхвърлят почитането на свещените изображения, без да разбират разликата между тях и между идолите. Това произтича от погрешното им разбиране на Библията, както и от съответното духовно настроение - в края на краищата само човек, който не разбира разликата между свят и зъл дух, може да не забележи фундаменталната разлика между образа на светец и образа на зъл дух.

Други разлики

Протестантите вярват, че ако човек признае Исус Христос за Бог и Спасител, тогава той вече става спасен и свят и за това не са необходими специални дела. И православните християни, следвайки апостол Яков, вярват в това Вярата, ако няма дела, сама по себе си е мъртва(Джеймс. 2, 17). И самият Спасителят каза: Не всеки, който Ми казва: „Господи!(Мат. 7:21). Това означава, според православните християни, че е необходимо да се изпълняват заповедите, които изразяват волята на Отца, и по този начин да се докаже вярата чрез дела.

Освен това протестантите нямат монашество или манастири, но православните християни имат. Монасите се трудят ревностно за изпълнение на всички Христови заповеди. Освен това те полагат три допълнителни обета в името на Бога: обет за безбрачие, обет за липса на алчност (да нямат собствено имущество) и обет за послушание на духовен водач. В това те подражават на апостол Павел, който е бил безбрачен, не-сребролюбив и напълно покорен на Господа. Монашеският път се смята за по-висок и по-славен от пътя на мирянин - семеен човек, но и мирянинът може да се спаси и да стане светец. Сред апостолите на Христос имаше и женени хора, а именно апостолите Петър и Филип.

Когато в края на 19 век попитали свети Николай Японски защо, въпреки че православните в Япония имат само двама мисионери, а протестантите шестстотин, все пак повече японци са се обърнали към православието, отколкото към протестантството, той отговорил: „Не е за хората, но в учението. Ако един японец, преди да приеме християнството, го изучава задълбочено и го сравнява: в католическата мисия той признава католицизма, в протестантската мисия признава протестантството, ние имаме нашето учение, тогава, доколкото знам, той винаги приема православието.<...>Какво е това? Да, че в православието Христовото учение се пази чисто и цяло; Ние не сме добавили нищо към него, като католиците, и не сме отнели нищо, като протестантите.

И наистина, православните християни са убедени, както казва свети Теофан Затворник, в тази неизменна истина: „Това, което Бог е открил и което е заповядал, нищо не трябва да се добавя към него, нито да се отнема нещо от него. Това се отнася за католици и протестанти. Тези добавят всичко, а тия изваждат... Католиците са изцапали апостолското предание. Протестантите се заеха да коригират проблема - и го направиха още по-лош. Католиците имат един папа, но протестантите имат един папа, без значение кой е протестантът.

Следователно всеки, който наистина се интересува от истината, а не от собствените си мисли, както в миналите векове, така и в наше време, със сигурност намира своя път към Православната църква и често, дори без никакви усилия от страна на православните християни, Самият Бог води такива хора към истината. Като пример, ето две истории, случили се наскоро, чиито участници и свидетели са все още живи.

американски случай

През 60-те години на миналия век в американския щат Калифорния, в градовете Бен Ломон и Санта Барбара, голяма група млади протестанти стигат до заключението, че всички протестантски църкви, които познават, не могат да бъдат истинската църква, тъй като приемат, че след апостолите Църквата на Христос е изчезнала и се предполага, че е била възродена едва през 16 век от Лутер и други лидери на протестантството. Но такава мисъл противоречи на думите на Христос, че портите на ада няма да надделеят над Неговата Църква. И тогава тези млади хора започнаха да изучават историческите книги на християните от най-ранната древност, от първи век до втори, после до трети и така нататък, проследявайки непрекъснатата история на Църквата, основана от Христос и Неговите апостоли. И така, благодарение на дългогодишните си изследвания, тези млади американци сами се убедиха, че такава Църква е Православната Църква, въпреки че никой от православните християни не общуваше с тях и не им внушаваше подобни мисли, но самата история на християнството свидетелства за ги тази истина. И тогава те влязоха в контакт с Православната църква през 1974 г., всички те, повече от две хиляди души, приеха Православието.

Случай в Бенини

Друга история се случи в Западна Африка, в Бенин. В тази страна изобщо не е имало православни християни, повечето от жителите са били езичници, някои са изповядвали исляма, а някои са били католици или протестанти.

Един от тях, мъж на име Оптат Бекханзин, претърпява нещастие през 1969 г.: петгодишният му син Ерик се разболява сериозно и страда от парализа. Беханзин закара сина си в болницата, но лекарите казаха, че момчето не може да бъде излекувано. Тогава опечаленият баща се обърнал към своята протестантска „църква“ и започнал да посещава молитвени събрания с надеждата, че Бог ще изцели сина му. Но тези молитви бяха безплодни. След това Оптат събра няколко близки хора в дома си, като ги убеди да се помолят заедно на Исус Христос за изцелението на Ерик. И след тяхната молитва станало чудо: момчето оздравяло; укрепваше малката общност. Впоследствие стават все повече чудотворни изцеления по техните молитви към Бога. Затова при тях идваха все повече хора - и католици, и протестанти.

През 1975 г. общността решава да се обособи като независима църква и вярващите решават да се молят и да постят интензивно, за да разберат волята на Бог. И в този момент Ерик Беханзин, който вече беше на единадесет години, получи откровение: когато го попитаха как трябва да нарекат своята църковна общност, Бог отговори: „Моята църква се нарича Православна църква“. Това силно учуди хората на Бенин, тъй като никой от тях, включително самият Ерик, не бяха чували за съществуването на такава Църква и дори не знаеха думата „православна“. Въпреки това те нарекоха общността си „Православна църква на Бенин“ и само дванадесет години по-късно успяха да се срещнат с православни християни. И когато научиха за истинската православна църква, която се нарича така от древни времена и датира от апостолите, всички заедно, състоящи се от повече от 2500 души, се обърнаха към православната църква. Ето как Господ отговаря на молбите на всички, които наистина търсят пътя на светостта, водещ към истината, и довежда такъв човек в Своята Църква.
Разликата между православието и католицизма

Причината за разделянето на християнската църква на западна (католицизъм) и източна (православие) е политическото разделение, настъпило в началото на VIII-IX век, когато Константинопол губи земите на западната част на Римската империя. През лятото на 1054 г. папският посланик в Константинопол кардинал Хумберт анатемоса византийския патриарх Михаил Кируларий и неговите последователи. Няколко дни по-късно в Константинопол се провежда събор, на който кардинал Хумберт и неговите поддръжници са взаимно анатемосани. Разногласията между представители на римската и гръцката църква също се засилиха поради политически разногласия: Византия спори с Рим за власт. Недоверието на Изтока и Запада се превърна в открита враждебност след кръстоносния поход срещу Византия през 1202 г., когато западните християни тръгнаха срещу своите източни събратя. Едва през 1964 г. Константинополският патриарх Атинагор и папа Павел VI официалноАнатема от 1054 г. е вдигната. Различията в традициите обаче са се вкоренили дълбоко през вековете.

Църковна организация

Православната църква включва няколко независими църкви. Освен Руската православна църква (РПЦ) има Грузинска, Сръбска, Гръцка, Румънска и др. Тези църкви се управляват от патриарси, архиепископи и митрополити. Не всички православни църкви имат общение помежду си в тайнства и молитви (което, според катехизиса на митрополит Филарет, е необходимо условие, за да бъдат отделните църкви част от единната Вселенска църква). Освен това не всички православни църкви се признават една друга за истински църкви. Православните християни смятат Исус Христос за глава на Църквата.

За разлика от православната църква, католицизмът е една Вселенска църква. Всички негови части в различни страни по света са в комуникация помежду си, а също така следват едно и също верую и признават папата за свой глава. В Католическата църква има общности в рамките на Католическата църква (обреди), които се различават една от друга по форми на литургично богослужение и църковна дисциплина. Има римски, византийски обред и т.н. Следователно има католици от римски обред, католици от византийски обред и т.н., но всички те са членове на една и съща Църква. Католиците също смятат папата за глава на Църквата.

Божествена служба

Основното богослужение за православните е Божествената литургия, за католиците това е литургия (католическа литургия).

По време на службите в Руската православна църква е обичайно да стоите в знак на смирение пред Бога. В други църкви от източния обред е позволено седене по време на служби. В знак на безусловно подчинение православните християни коленичат. Противно на общоприетото схващане, за католиците е обичайно да седят и да стоят по време на богослужение. Има служби, които католиците слушат на колене.

Майчице

В православието Богородица е преди всичко Богородица. Тя е почитана като светица, но е родена в първороден грях, като всички простосмъртни, и е умряла като всички хора. За разлика от православието, католицизмът вярва, че Дева Мария е зачената непорочно без първороден грях и в края на живота си е била възнесена жива на небето.

Символ на вярата

Православните вярват, че Светият Дух идва само от Отца. Католиците вярват, че Светият Дух идва от Отца и от Сина.

Тайнства

Православната църква и Католическата църква признават седем основни тайнства: кръщение, потвърждение (потвърждение), причастие (евхаристия), покаяние (изповед), свещенство (ръкоположение), миропомазване (елеосвещение) и брак (венчание). Ритуалите на православната и католическата църква са почти идентични, разликите са само в тълкуването на тайнствата. Например, по време на тайнството на кръщението в православната църква дете или възрастен се потапя в купела. В католическата църква възрастен или дете се поръсва с вода. Тайнството причастие (Евхаристия) се извършва върху квасен хляб. И свещениците, и миряните се причастяват както от Кръвта (виното), така и от Тялото Христово (хляб). В католицизма тайнството на причастието се празнува върху безквасен хляб. Свещеничеството се причастява и с Кръвта, и с Тялото, докато миряните се причастяват само с Тялото Христово.

Чистилище

Православието не вярва в съществуването на чистилище след смъртта. Въпреки че се предполага, че душите може да са в междинно състояние, надявайки се да отидат на небето след Страшния съд. В католицизма има догма за чистилището, където душите остават в очакване на небето.

Вяра и морал
Православната църква признава само решенията на първите седем Вселенски събора, състояли се от 49 до 787 г. Католиците признават папата за свой глава и споделят същата вяра. Въпреки че в рамките на католическата църква има общности с различни форми на литургично богослужение: византийски, римски и др. Католическата църква признава решенията на 21-ия Вселенски събор, последният от които се проведе през 1962–1965 г.

В Православието разводите са разрешени в отделни случаи, които се решават от свещеници. Православното духовенство се дели на „бяло” и „черно”. На представителите на „бялото духовенство” е разрешено да се женят. Вярно, тогава те няма да могат да получат епископски или по-висок сан. „Черно духовенство“ са монаси, които дават обет за безбрачие. За католиците тайнството на брака се счита за доживотно и разводът е забранен. Всички католически духовници полагат обет за безбрачие.

Знак на кръста

Православните християни се прекръстват само отдясно наляво с три пръста. Католиците се кръстосват отляво надясно. Те нямат нито едно правило за това как да поставите пръстите си, когато създавате кръст, така че няколко опции са се вкоренили.

Икони
На православните икони светците са изобразени в две измерения според традицията на обратната перспектива. Това подчертава, че действието се развива в друго измерение – в света на духа. Православните икони са монументални, строги и символични. При католиците светците се изобразяват натуралистично, често под формата на статуи. Католическите икони са рисувани в права перспектива.

Скулптурните изображения на Христос, Дева Мария и светци, приети в католическите църкви, не се приемат от Източната църква.

Разпъване на кръст
Православният кръст има три напречни греди, едната от които е къса и разположена на върха, символизираща плочата с надпис „Това е Исус, царят на евреите“, която е закована над главата на разпнатия Христос. Долната напречна греда е подножие и единият й край гледа нагоре, сочейки към един от разпънатите до Христос крадци, който повярва и се възнесе с него. Вторият край на напречната греда сочи надолу, като знак, че вторият крадец, който си позволи да клевети Исус, отиде в ада. На православния кръст всеки крак на Христос е прикован с отделен пирон. За разлика от православния кръст, католическият кръст се състои от две напречни греди. Ако изобразява Исус, тогава и двата крака на Исус са приковани към основата на кръста с един пирон. Христос на католическите разпятия, както и на иконите, е изобразен натуралистично - тялото му се увисва под тежестта, мъчението и страданието се забелязват в цялото изображение.

Панихида за покойника
Православните християни поменват мъртвите на 3-ия, 9-ия и 40-ия ден, а след това през година. Католиците винаги помнят мъртвите на Деня на възпоменание - 1 ноември. В някои европейски страни 1 ноември е официаленм в почивните дни. Починалите се поменават и на 3-ия, 7-ия и 30-ия ден след смъртта, но тази традиция не се спазва стриктно.

Въпреки съществуващите различия, както католиците, така и православните християни са обединени от факта, че изповядват и проповядват по целия свят една вяра и едно учение на Исус Христос.

заключения:

1. В Православието е общоприето, че Вселенската Църква се „въплъщава“ във всяка поместна Църква, оглавявана от епископ. Католиците добавят към това, че за да принадлежат към Вселенската църква, местната църква трябва да има общение с местната римокатолическа църква.
2. Световното православие няма единно ръководство. Разделен е на няколко независими църкви. Световният католицизъм е една църква.
3. Католическата църква признава първенството на папата по въпросите на вярата и дисциплината, морала и управлението. Православните църкви не признават първенството на папата.
4. Църквите виждат различно ролята на Светия Дух и майката на Христос, която в православието се нарича Богородица, а в католицизма Дева Мария. В православието няма понятие за чистилище.
5. В православната и католическата църква действат едни и същи тайнства, но ритуалите за тяхното извършване са различни.
6. За разлика от католицизма, православието няма догмат за чистилището.
7. Православните и католиците създават кръста по различни начини.
8. Православието позволява развод, а неговото „бяло духовенство“ може да се жени. В католицизма разводът е забранен и всички монашески духовници полагат обет за безбрачие.
9. Православната и Католическата църква признават решенията на различни Вселенски събори.
10. За разлика от православните, католиците изобразяват светци на икони по натуралистичен начин. Също така сред католиците скулптурните изображения на Христос, Дева Мария и светци са често срещани.
    

И така...Всички разбират, че католицизмът и православието, както и протестантството, са направления на една религия - християнството. Въпреки факта, че католицизмът и православието принадлежат към християнството, между тях има значителни разлики.

Ако католицизмът е представен само от една църква, а православието се състои от няколко автокефални църкви, хомогенни по своята доктрина и структура, тогава протестантството е много църкви, които могат да се различават една от друга както по организация, така и по отделни детайли на доктрината.

Протестантството се характеризира с липсата на фундаментално противопоставяне между духовенството и миряните, отхвърлянето на сложна църковна йерархия, опростен култ, липса на монашество и безбрачие; в протестантството няма култ към Богородица, светци, ангели, икони, броят на тайнствата е намален до две (кръщение и причастие).
Основният източник на доктрина е Светото писание. Протестантството е разпространено предимно в САЩ, Великобритания, Германия, скандинавските страни и Финландия, Холандия, Швейцария, Австралия, Канада, Латвия, Естония. По този начин протестантите са християни, които принадлежат към една от няколко независими християнски църкви.

Те са християни и заедно с католиците и православните споделят основните принципи на християнството.
Въпреки това вижданията на католици, православни и протестанти по някои въпроси се различават. Протестантите ценят авторитета на Библията преди всичко. Православните и католиците ценят по-високо своите традиции и вярват, че само лидерите на тези църкви могат да тълкуват правилно Библията. Въпреки различията си, всички християни са съгласни с молитвата на Христос, записана в Евангелието на Йоан (17:20-21): „Не се моля само за тези, но и за тези, които вярват в Мене чрез тяхното слово, за да могат всички бъди едно..."

Кое е по-добре, зависи от коя страна гледате. За развитието на държавата и живота в удоволствие - протестантството е по-приемливо. Ако човек се води от мисълта за страдание и изкупление - тогава католицизма?

Лично за мен е важно това П Православието е единствената религия, която учи, че Бог е Любов (Йоан 3:16; 1 Йоан 4:8).И това не е едно от качествата, а е основното откровение на Бога за Него самия – че Той е всеблага, непрестанна и неизменна, всесъвършена Любов и че всичките Му действия спрямо човека и света са израз на само любов. Следователно такива „чувства” на Бога като гняв, наказание, отмъщение и т.н., за които често се говори в книгите на Светото писание и светите отци, не са нищо повече от обикновени антропоморфизми, използвани с цел да се даде на възможно най-широк кръг от хората, в най-достъпна форма, представа за Божието провидение в света. Затова, казва Св. Йоан Златоуст (IV век): „Когато чуете думите: „ярост и гняв“ по отношение на Бога, тогава не разбирайте нищо човешко под тях: това са думи на снизхождение. Божественото е чуждо на всички подобни неща; казано е така, за да се приближи темата до разбирането на по-грубите хора” (Разговор на Пс. VI. 2. // Творения. Т. В. Кн. 1. СПб., 1899, с. 49).

Всеки с вкуса си...

И православието, и католицизмът признават за основа на своята доктрина Светото писание – Библията. В Символа на вярата на католицизма и православието основите на доктрината са формулирани в 12 части или членове:

Първият член говори за Бог като създател на света – първата ипостас на Светата Троица;

Във втория – за вярата в Божия Син Иисус Христос;

Третият е догматът за Боговъплъщението, според който Иисус Христос, оставайки Бог, същевременно става човек, роден от Дева Мария;

Четвъртата е за страданието и смъртта на Исус Христос, това е догмата за изкуплението;

Петият е за възкресението на Исус Христос;

Шестият говори за телесното възнесение на Исус Христос на небето;

В седма - за второто, бъдещо идване на Исус Христос на земята;

Осмият член е за вярата в Светия Дух;

Деветата е за отношението към църквата;

Десетата е за тайнството Кръщение;

Единадесетата е за бъдещото всеобщо възкресение на мъртвите;

Дванадесетата е за вечния живот.

Важно място в православието и католицизма заемат ритуалите - тайнствата. Разпознават се седем тайнства: кръщение, потвърждение, причастие, покаяние или изповед, тайнство на свещеничеството, венчание, миропомазване (елеосвещение).

Православната и католическата църква отдават голямо значение на празниците и постите. Великият пост по правило предшества големите църковни празници. Същността на поста е „очистването и обновяването на човешката душа“, подготовка за важно събитие в религиозния живот. В православието и католицизма има четири големи многодневни поста: преди Великден, преди Петропавловден, преди Успение Богородично и преди Рождество Христово.

Разлики между православието и католицизма

Разделението на християнската църква на католическа и православна започва със съперничеството между папите и константинополските патриарси за надмощие в християнския свят. Около 867 г Между папа Николай I и константинополския патриарх Фотий има прекъсване. Католицизмът и православието често се наричат ​​съответно Западна и Източна църкви.

Основата на католическата доктрина, както и на цялото християнство, е Светото писание и Светото предание. Но за разлика от Православната църква, Католическата църква счита за свещена традиция не само решенията на първите седем Вселенски събора, но и всички последващи събори, а освен това - папските послания и укази.

Организацията на католическата църква е силно централизирана. Папата е глава на тази църква. Той определя доктрини по въпросите на вярата и морала. Неговата власт е по-висока от властта на Вселенските събори. Централизацията на католическата църква породи принципа на догматичното развитие, изразен по-специално в правото на нетрадиционно тълкуване на догмата. Така в Символа на вярата, признат от Православната църква, догматът за Троицата казва, че Светият Дух идва от Бог Отец. Католическата догма заявява, че Светият Дух изхожда както от Отца, така и от Сина.

Формира се и уникално учение за ролята на църквата в делото на спасението. Смята се, че основата на спасението е вярата и добрите дела. Църквата, според учението на католицизма (това не е така в православието), има съкровищница от „свръхзадължени“ дела - „резерв“ от добри дела, създадени от Исус Христос, Богородица, светци, благочестиви християни. Църквата има право да се разпорежда с тази съкровищница, да дава част от нея на нуждаещите се, тоест да опрощава грехове, да дава прошка на каещите се. Оттук и доктрината за индулгенциите – опрощението на греховете срещу пари или заради някаква заслуга към църквата. Оттук и правилата за молитва за мъртвите и правото да се съкрати периодът на престой на душата в чистилището.

Вселенското православие е съвкупност от местни църкви, които имат едни и същи догмати и сходна канонична структура, признават взаимно тайнствата си и са в общение. Православието се състои от 15 автокефални и няколко автономни църкви. За разлика от православните църкви, римокатолицизмът се отличава преди всичко със своята монолитност. Принципът на организация на тази църква е по-монархически: тя има видим център на своето единство - папата. Апостолската сила и учителският авторитет на Римокатолическата църква са концентрирани в образа на папата.

Православието третира Свещеното писание, писанията и деянията на отците на църквата като свещено слово, дошло от Господа и предадено на хората. Православието твърди, че дадените от Бога текстове не могат да бъдат променяни или допълвани и трябва да се четат на езика, на който са били дадени за първи път на хората. Така Православието се стреми да запази духа на християнската вяра такъв, какъвто го е донесъл Христос, духът, в който са живели апостолите, първите християни и отците на Църквата. Следователно Православието се обръща не толкова към логиката, колкото към човешката съвест. В православието система от култови действия е тясно свързана с догматичната догма. В основата на тези култови действия са седем основни обреди-тайнства: кръщение, причастие, покаяние, миропомазване, венчание, освещаване на елей, свещенодействие. В допълнение към извършването на тайнствата, православната култова система включва молитви, почитане на кръста, икони, мощи, мощи и светци.

Католицизмът разглежда християнската традиция по-скоро като „семена“, които са Христос, апостолите и т.н. засадени в душите и умовете на хората, за да могат да намерят своите пътища към Бога.

Папата се избира от кардиналите, тоест най-висшата прослойка на духовенството на Римокатолическата църква, която идва непосредствено след папата. Папата се избира с две трети от гласовете на кардиналите. Папата ръководи Римокатолическата църква чрез централен правителствен апарат, наречен Римска курия. Това е вид управление, в което има разделения, наречени конгрегации. Те осигуряват ръководство в определени области от църковния живот. В едно светско правителство това би съответствало на министерства.

Месата (литургия) е основното богослужение в католическата църква, което доскоро се извършваше на латински. За да се увеличи влиянието върху масите, в момента е допустимо да се използват национални езици и да се въвеждат национални мелодии в литургията.

Папата ръководи католическата църква като абсолютен монарх, докато конгрегациите са само консултативни и административни органи под негово ръководство.

Ника Кравчук

По какво православната църква се различава от католическата?

православна църкваи католическата църква – два клона на християнството. И двете произхождат от проповедта на Христос и апостолските времена, почитат Пресвета Троица, почитат Богородица и светци и имат еднакви тайнства. Но има много разлики между тези църкви.

Най-важните догматични различияМоже би можем да откроим три.

Символ на вярата.Православната църква учи, че Светият Дух идва от Отца. Католическата църква има така нареченото "filioque" - добавянето на "и Сина". Тоест католиците твърдят, че Светият Дух идва от Отца и Сина.

Почитане на Богородица.Католиците имат догма за непорочното зачатие на Дева Мария, според която Божията майка не е наследила първородния грях. Православната църква казва, че Мария е освободена от първородния грях от момента на зачеването на Христос. Освен това католиците вярват, че Божията майка се е възнесла на небето, така че не познават празника Успение на Пресвета Богородица, толкова почитан в православието.

Догмат за непогрешимостта на папата.Католическата църква вярва, че учението на папата ex cathedra (от амвона) по въпросите на вярата и морала е безпогрешно. Папата е изпълнен със Светия Дух, така че не може да прави грешки.

Но има и много други разлики.

Целибат.В православната църква има черни и бели духовници, като последните, съответно, трябва да имат семейства. Католическото духовенство дава обет за безбрачие.

Брак.Католическата църква го смята за свещен съюз и не признава развода. Православието допуска различни обстоятелства.

Знак на кръста.Православните християни се прекръстват с три пръста отляво надясно. Католици - пет и от дясно на ляво.

Кръщение.Ако в католическата църква е необходимо само да се облее с вода човекът, който се кръщава, то в православната църква е необходимо лицето да се потопи до главата. В православието тайнствата на кръщението и потвърждението се извършват едновременно, но при католиците потвърждението се извършва отделно (евентуално в деня на първото причастие).

Причастие.По време на това тайнство православните християни ядат хляб от втасало тесто, а католиците ядат хляб от безквасно тесто. Освен това православната църква благославя децата да се причастяват от най-ранна възраст, а в католицизма това се предшества от катехизация (преподаване на християнската вяра), последвана от голям празник - Първо причастие, което се пада някъде към 10-12-та година. от живота на едно дете.

Чистилище.Католическата църква, в допълнение към ада и рая, също признава специално междинно място, в което душата на човек все още може да бъде пречистена за вечно блаженство.

Изграждане на храма.Католическите църкви имат орган, сравнително по-малко икони, но все още имат скулптури и много места за сядане. В православните църкви има много икони и картини и е обичайно да се молите, докато стоите (има пейки и столове за тези, които трябва да седнат).

Универсалност.Всяка от църквите има свое собствено разбиране за универсалност (съборност). Православните вярват, че Вселенската църква се олицетворява във всяка поместна църква, оглавявана от епископ. Католиците уточняват, че тази местна църква трябва да има общение с местната римокатолическа църква.

катедрали.Православната църква признава седем Вселенски събора, а Католическата църква признава 21.

Много хора са загрижени за въпроса: могат ли двете църкви да се обединят? Има такава възможност, но какво ще кажете за различията, които съществуват от много векове? Въпросът остава отворен.

Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

Когато хората за първи път идват на църква, текстът на службите им изглежда напълно неразбираем. „Вие, катехумени, излезте“, крещи свещеникът. Кого има предвид? Къде да отидем? Откъде изобщо идва това име? Отговорите на тези въпроси трябва да се търсят в историята на Църквата.

Бог е един, Бог е любов - тези твърдения са ни познати от детството. Защо тогава Божията църква е разделена на католическа и православна? Има ли много повече деноминации във всяка посока? Всички въпроси имат своите исторически и религиозни отговори. Сега ще се запознаем с някои от тях.

История на католицизма

Ясно е, че католик е човек, който изповядва християнството в неговия клон, наречен католицизъм. Името се връща към латински и древноримски корени и се превежда като „съответстващо на всичко“, „според всичко“, „съборно“. Тоест универсален. Значението на името подчертава, че католик е вярващ, който принадлежи към религиозното движение, чийто основател е самият Исус Христос. Когато възникна и се разпространи по Земята, неговите последователи се смятаха за духовни братя и сестри. Тогава имаше една опозиция: християнин - нехристиянин (езичник, истински вярващ и т.н.).

Западната част на Древната Римска империя се смята за родното място на религиите. Там се появиха самите думи: Тази посока се формира през първото хилядолетие. През този период духовните текстове, песнопения и служби са били еднакви за всички, които се покланят на Христос и Троицата. И едва около 1054 г. Източната, с център Константинопол, и католическата - Западната, чийто център е Рим. Оттогава се смята, че католикът не е просто християнин, а привърженик на западната религиозна традиция.

Причини за раздялата

Как да си обясним причините за станалия толкова дълбок и непримирим раздор? В края на краищата, което е интересно: дълго време след разкола и двете църкви продължават да се наричат ​​католически (същото като „католически“), тоест универсални, вселенски. Гръко-византийският клон като духовна платформа се опира на „Откровенията” на Йоан Богослов, римският клон – на Посланието до евреите. Първият се характеризира с аскетизъм, морални търсения и „живот на душата“. За втория - формирането на желязна дисциплина, строга йерархия, концентрацията на властта в ръцете на свещениците от най-високите рангове. Различията в тълкуването на много догми, ритуали, църковно управление и други важни области на църковния живот се превърнаха в вододел, който раздели католицизма и православието от противоположните страни. Така, ако преди схизмата значението на думата католик беше равно на понятието „християнин“, то след него тя започна да обозначава западната посока на религията.

Католицизъм и Реформация

С течение на времето католическото духовенство се отклонява толкова много от нормите, които Библията утвърждава и проповядва, че това служи като основа за организацията в Църквата на такова движение като протестантството. Неговата духовна и идеологическа основа беше учението на неговите поддръжници. Реформацията ражда калвинизма, анабаптизма, англиканството и други протестантски деноминации. По този начин лутераните са католици или, с други думи, евангелски християни, които са против активното намесване на църквата в светските дела, така че папските прелати вървят ръка за ръка със светската власт. Търговията с индулгенции, предимствата на Римската църква пред Източната, премахването на монашеството - това не е пълен списък на онези явления, които последователите на Великия реформатор активно критикуваха. В своята вяра лутераните разчитат на Светата Троица, особено почитайки Исус, признавайки неговата богочовешка природа. Техният основен критерий за вяра е Библията. Отличителна черта на лутеранството, подобно на други, е критичен подход към различни теологични книги и авторитети.

По въпроса за единството на Църквата

Но в светлината на разглежданите материали не е напълно ясно: православни ли са католиците или не? Този въпрос си задават мнозина, които не разбират твърде дълбоко теологията и всякакви религиозни тънкости. Отговорът е едновременно прост и труден. Както казах по-горе, първоначално - да. Докато Църквата беше един християнин, всички, които бяха част от нея, се молеха еднакво, почитаха Бог според едни и същи правила и използваха общи ритуали. Но дори и след разделението, всеки - и католик, и православен - смятат себе си за главни наследници на Христовото наследство.

Междуцърковни отношения

В същото време те се отнасят един към друг с достатъчно уважение. Така декретът на Втория ватикански събор отбелязва, че тези хора, които приемат Христос за свой Бог, вярват в него и са кръстени, се считат за католици като братя по вяра. Те също имат свои документи, които също потвърждават, че католицизмът е явление, чиято природа е близка до природата на православието. И различията в догматичните постулати не са толкова фундаментални, че и двете църкви да враждуват помежду си. Напротив, отношенията между тях трябва да се изграждат така, че заедно да служат на обща кауза.

От незапомнени времена християнската вяра е атакувана от противници. Освен това опитите да се тълкува Светото писание по свой начин са правени по различно време от различни хора. Може би това е причината християнската вяра да се раздели с времето на католическа, протестантска и православна. Всички те са много сходни, но има разлики между тях. Кои са протестантите и как тяхното учение се различава от католическото и православното? Нека се опитаме да го разберем. Да започнем с произхода – с образуването на първата Църква.

Как се появиха православната и католическата църква?

Около 50-те години на Христа учениците на Исус и техните поддръжници създават православната християнска църква, която съществува и до днес. Първоначално е имало пет древни християнски църкви. През първите осем века от Рождество Христово Православната църква, водена от Светия Дух, изгражда своето учение, развива своите методи и своите традиции. За тази цел във Вселенските събори участваха всичките пет църкви. Това учение не се е променило днес. Православната църква включва църкви, които не са свързани помежду си с нищо друго освен с вяра - сирийска, руска, гръцка, йерусалимска и т.н. Но няма друга организация или лице, което да обединява всички тези църкви под свое ръководство. Единственият началник в православната църква е Исус Христос. Защо православната църква се нарича католическа в молитвата? Просто е: ако трябва да се вземе важно решение, във Вселенския събор участват всички църкви. По-късно, хиляда години по-късно, през 1054 г. Римската църква, известна още като Католическата църква, се отделя от петте древни християнски църкви.

Тази Църква не искаше съвети от другите членове на Вселенския събор, а сама вземаше решения и извършваше реформи в църковния живот. Малко по-късно ще говорим по-подробно за учението на Римската църква.

Как се появиха протестантите?

Да се ​​върнем на основния въпрос: "Кои са протестантите?" След отделянето на Римската църква много хора не харесаха промените, които тя въведе. Не напразно на хората им се струваше, че всички реформи са насочени само към това Църквата да стане по-богата и по-влиятелна.

В крайна сметка, дори за да изкупи греховете, човек трябваше да плати определена сума пари на Църквата. А през 1517 г. в Германия монахът Мартин Лутер дава тласък на протестантската вяра. Той изобличи Римокатолическата църква и нейните служители, че търсят само собствената си полза, забравяйки за Бог. Лутер каза, че Библията трябва да се предпочита, когато има конфликт между църковните традиции и Светото писание. Лутер също така превежда Библията от латински на немски, прокламирайки твърдението, че всеки човек може сам да изучава Свещеното писание и да го тълкува по свой начин. И протестантите ли? Протестантите поискаха преразглеждане на отношението към религията, отървавайки се от ненужните традиции и ритуали. Започва вражда между две християнски деноминации. Католици и протестанти се биеха. Единствената разлика е, че католиците се бореха за власт и подчинение, а протестантите се бореха за свобода на избора и правилния път в религията.

Преследване на протестантите

Разбира се, Римската църква не можеше да пренебрегне атаките на онези, които се противопоставиха на безпрекословното подчинение. Католиците не искаха да приемат и разберат кои са протестантите. Имаше кланета на католици срещу протестанти, публични екзекуции на онези, които отказаха да станат католици, потисничество, подигравки и преследване. Привържениците на протестантството също не винаги мирно доказват, че са прави. Протестите на противниците на католическата църква и нейното управление в много страни доведоха до масови погроми на католически църкви. Например през 16 век в Холандия е имало повече от 5000 погрома от хора, които се бунтуват срещу католиците. В отговор на бунтовете властите проведоха собствен съд, те не разбраха как католиците се различават от протестантите. В същата Холандия по време на 80-годишната война между властите и протестантите бяха осъдени и екзекутирани 2000 заговорници. Общо около 100 000 протестанти са пострадали заради вярата си в тази страна. И това е само в една държава. Протестантите, въпреки всичко, защитиха правото си на различна гледна точка по въпроса за църковния живот. Но несигурността, присъстваща в тяхното учение, доведе до факта, че други групи започнаха да се отделят от протестантите. Има повече от двадесет хиляди различни протестантски църкви по целия свят, например лутеранска, англиканска, баптистка, петдесятна, а сред протестантските движения има методисти, презвитерианци, адвентисти, конгрегационалисти, квакери и т.н. Католиците и протестантите са се променили значително църквата. Нека се опитаме да разберем кои са католици и протестанти според тяхното учение. Всъщност католиците, протестантите и православните християни са всички християни. Разликите между тях са в това, че Православната църква притежава това, което може да се нарече пълнотата на Христовото учение – тя е училище и пример за добро, тя е болница за човешките души, а протестантите все повече опростяват всичко това, създаване на нещо, в което е много трудно да се познае доктрината за добродетелта и това, което не може да се нарече пълно учение за спасението.

Основни протестантски принципи

На въпроса кои са протестантите може да се отговори, като се разберат основните принципи на тяхното учение. Протестантите смятат целия богат църковен опит, цялото духовно изкуство, събирано през вековете, за невалидно. Те признават само Библията, вярвайки, че тя е единственият истински източник за това как и какво да се прави в църковния живот. За протестантите християнските общности от времето на Исус и неговите апостоли са идеалът за това какъв трябва да бъде животът на един християнин. Но привържениците на протестантството не вземат предвид факта, че по това време църковната структура просто не е съществувала. Протестантите опростиха всичко в Църквата, с изключение на Библията, главно поради реформите на Римската църква. Защото католицизмът силно е изменил своите учения и се е отклонил от християнския дух. И между протестантите започнаха да се получават разцепления, защото те отхвърлиха всичко - дори ученията на велики светци, духовни учители и водачи на Църквата. И тъй като протестантите започнаха да отричат ​​тези учения, или по-скоро не ги приемаха, те започнаха да имат спорове в тълкуването на Библията. Оттук и разцеплението в протестантството и загубата на енергия не за самообразование, като православните, а за безполезна борба. Разликата между католици и протестанти се заличава на фона на факта, че православните, запазили вярата си във вида, в който Исус я е предал повече от 2000 години, и едните, и другите наричат ​​мутация на християнството. И католиците, и протестантите са уверени, че тяхната вяра е истинската, такава, каквато я е замислил Христос.

Разлики между православни и протестанти

Въпреки че протестантите и православните християни са християни, разликите между тях са значителни. Първо, защо протестантите отхвърлят светците? Всичко е просто – Светото писание казва, че членовете на древните християнски общности са били наричани „светци“. Протестантите, вземайки тези общности за основа, се наричат ​​светци, което е неприемливо и дори диво за православен човек. Православните светци са герои на духа и модели за подражание. Те са пътеводна звезда по пътя към Бога. Вярващите се отнасят към православните светци с трепет и уважение. Християните от православната деноминация се обръщат към своите светии с молитви за помощ, за молитвена подкрепа в трудни ситуации. Хората украсяват домовете и църквите си с икони на светци с причина.

Гледайки лицата на светците, вярващият се стреми да се усъвършенства чрез изучаване на живота на изобразените на иконите, вдъхновен от подвизите на своите герои. Като нямат пример за светостта на духовни отци, монаси, старци и други много уважавани и авторитетни хора сред Православието, протестантите могат да дадат само едно високо звание и чест за духовно лице - „който е изучавал Библията“. Протестантът се лишава от такива средства за самообразование и самоусъвършенстване като пост, изповед и причастие. Тези три компонента са болницата на човешкия дух, принуждавайки ни да смирим плътта си и да работим върху слабостите си, да се коригираме и да се стремим към светлото, доброто, Божественото. Без изповед човек не може да очисти душата си, да започне да поправя греховете си, защото не мисли за недостатъците си и продължава да живее обикновен живот за и в името на плътта, освен това се гордее с факта, че е вярващ.

Какво друго им липсва на протестантите?

Не напразно много хора не разбират кои са протестантите. В крайна сметка хората от тази религия, както беше споменато по-горе, нямат духовна литература, като православните християни. В духовните книги на православните можете да намерите почти всичко - от проповеди и тълкувания на Библията до жития на светци и съвети как да се борите със страстите си. За човек става много по-лесно да разбере въпросите за доброто и злото. А без тълкуване на Светото писание е изключително трудно да се разбере Библията. при протестантите започва да се появява, но е още в зародиш, докато в православието тази литература е усъвършенствана повече от 2000 години. Самообразование, самоусъвършенстване - понятия, присъщи на всеки православен християнин, сред протестантите те се свеждат до изучаване и наизустяване на Библията. В Православието всичко - покаяние, молитви, икони - всичко изисква човек да се стреми да се доближи поне една крачка до идеала, който е Бог. Но протестантът насочва всичките си усилия да бъде добродетелен външно и не се интересува от вътрешното си съдържание. Това не е всичко Протестантите и православните християни забелязват различията в религията по подредбата на църквите. Православният вярващ има опора в стремежа си да бъде по-добър както в ума (благодарение на проповедта), така и в сърцето (благодарение на украсата в църквите, иконите) и волята (благодарение на поста). Но протестантските църкви са празни и протестантите слушат само проповеди, които влияят на ума, без да докосват сърцата на хората. След като изоставиха манастирите и монашеството, протестантите загубиха възможността да видят сами примери за скромен, смирен живот в името на Господа. В крайна сметка монашеството е школа на духовен живот. Не е за нищо, че сред монасите има много старейшини, светци или почти светци на православните християни. И също така концепцията на протестантите, че за спасението не е необходимо нищо друго освен вяра в Христос (нито добри дела, нито покаяние, нито самопоправяне) е фалшив път, който води само до добавянето на друг грях - гордостта (поради чувството, че Ако си вярващ, значи си избраният и със сигурност ще бъдеш спасен).

Разликата между католици и протестанти

Въпреки факта, че протестантите са потомци на католицизма, има значителни разлики между двете религии. Така в католицизма се смята, че жертвата на Христос е изкупила всички грехове на всички хора, докато протестантите, както и православните, вярват, че човекът е първоначално грешен и кръвта, пролята от Исус, не е достатъчна, за да изкупи греховете. Човек трябва да изкупи греховете си. Оттук и разликата в устройството на храмовете. За католиците олтарът е отворен, всеки може да види трона, за протестантите и православните църкви олтарът е затворен. Ето още един начин, по който католиците се различават от протестантите - общуването с Бог за протестантите става без посредник - свещеник, докато за католиците свещениците са длъжни да посредничат между човека и Бога.

Католиците на земята имат представител на самия Исус, поне така вярват, - папата. Той е непогрешим човек за всички католици. Папата се намира във Ватикана - единственият централен ръководен орган на всички католически църкви в света. Друга разлика между католици и протестанти е отхвърлянето от страна на протестантите на католическата концепция за чистилището. Както бе споменато по-горе, протестантите отхвърлят иконите, светците, манастирите и монашеството. Те вярват, че вярващите са свети сами по себе си. Следователно сред протестантите няма разлика между свещеник и енориаш. Протестантският свещеник е отговорен пред протестантската общност и не може нито да изповядва, нито да причастява вярващи. По същество той е просто проповедник, тоест чете проповеди за вярващи. Но основното, което отличава католиците от протестантите, е въпросът за връзката между Бог и човека. Протестантите вярват, че личното е достатъчно за спасение и човек получава благодат от Бога без участието на Църквата.

протестанти и хугеноти

Тези имена на религиозни движения са тясно свързани помежду си. За да отговорим на въпроса кои са хугенотите и протестантите, трябва да си припомним историята на Франция от 16 век. Французите започват да наричат ​​протестиращите срещу католическото управление хугеноти, но първите хугеноти се наричат ​​лутерани. Въпреки че независимо от Германия евангелско движение, насочено срещу реформите на Римската църква, съществува във Франция в началото на 16 век. Борбата на католиците срещу хугенотите не повлия на увеличаването на броя на привържениците на това движение.

Дори прословутото, когато католиците просто извършиха клане и убиха много протестанти, не ги сломи. В крайна сметка хугенотите постигнаха признаване от властите на правото им на съществуване. В историята на развитието на това протестантско движение е имало потисничества и даване на привилегии, след това отново потисничества. И все пак хугенотите оцеляха. До края на ХХ век във Франция хугенотите, макар и малка част от населението, са много влиятелни. Отличителна черта в религията на хугенотите (последователи на учението на Жан Калвин) е, че някои от тях вярват, че Бог определя предварително кой от хората ще бъде спасен, независимо дали човекът е грешник или не, и друга част от хугенотите вярвали, че всички хора са равни пред Бога и Господ дарява спасение на всеки, който приеме това спасение. Споровете между хугенотите не спират дълго време.

Протестанти и лютерани

Историята на протестантите започва да се оформя през 16 век. И един от инициаторите на това движение беше М. Лутер, който се обяви против ексцесиите на Римската църква. Едно от направленията на протестантството започва да се нарича с името на този човек. Името „Евангелска лутеранска църква” става широко разпространено през 17 век. Енориашите на тази църква започват да се наричат ​​лутерани. Трябва да се добави, че в някои страни всички протестанти първо са били наричани лутерани. Например в Русия до революцията всички привърженици на протестантството се считат за лутерани. За да разберете кои са лутераните и протестантите, трябва да се обърнете към тяхното учение. Лутераните вярват, че по време на Реформацията протестантите не са създали нова църква, а са възстановили древната. Също така, според лутераните, Бог приема всеки грешник като свое дете, а спасението на грешника е само инициатива на Господ. Спасението не зависи нито от човешките усилия, нито от преминаването през църковни ритуали, то е Божията благодат, за която дори не е необходимо да се подготвяте. Дори вярата, според учението на лутераните, се дава само по волята и действието на Светия Дух и само на хора, избрани от него. Отличителна черта на лутераните и протестантите е, че лутераните признават кръщението и дори кръщението в ранна детска възраст, което протестантите не признават.

Протестантите днес

Няма смисъл да съдим коя религия е правилната. Само Господ знае отговора на този въпрос. Едно е ясно: протестантите са доказали правото си на съществуване. Историята на протестантите, започвайки от 16-ти век, е история на правото да имаш собствено виждане, собствено мнение. Нито потисничеството, нито екзекуциите, нито осмиването можеха да сломят духа на протестантството. И днес протестантите заемат второ място по брой на вярващите сред трите християнски религии. Тази религия е проникнала в почти всички страни. Протестантите съставляват приблизително 33% от населението на света или 800 милиона души. Протестантски църкви има в 92 страни по света, а в 49 държави мнозинството от населението е протестантско. Тази религия преобладава в страни като Дания, Швеция, Норвегия, Финландия, Исландия, Холандия, Исландия, Германия, Великобритания, Швейцария и др.

Три християнски религии, три направления - православни, католици, протестанти. Снимки от живота на енориашите на църкви от трите религии помагат да се разбере, че тези посоки са толкова сходни, но със значителни разлики. Би било, разбира се, чудесно, ако и трите форми на християнството стигнат до общо мнение по спорните въпроси на религията и църковния живот. Но досега те се различават по много начини и не правят компромис. Християнинът може само да избере коя от християнските деноминации е по-близо до сърцето му и да живее според законите на избраната Църква.