Трябва ли да ходите на църква всеки ден? Кое е по-важно: да ходиш на църква или да си добър човек? Защо Бог не изпълнява всички молби

Православният храм е разделен на три части: преддверие, самият храм и олтар. Изкачвайки се по стълбите, ще се озовете в вестибюла и едва след това в храма. Имате право да се приближавате до олтара само с разрешението на свещеника. Влизайки в храма, трябва да спрете на вратата и да се поклоните три пъти с молитвите „Боже, бъди милостив към мен, грешния“ (в делничен ден се поклонете до земята, а в дните на постите – до земята). След това трябва да се поклоните надясно и наляво на дошлите в храма. Ако има служба, трябва да останете на място и да слушате внимателно псалмите и молитвите, които се четат в църквата, без други да си говорят, без да четат книги отделно от църковното пеене. Подобно поведение се счита за отделяне от църковното паство и се осъжда.

Препоръчително е да влезете в храма известно време преди началото на службата, за да имате време за поставяне, почитане на иконите и поръчване на възпоменание. При влизане в църквата, когато се извършва Пренасяне на Светите Дарове, трябва да останете на входните врати до края на най-важните части от службата.

Не можете да влезете в православен храм с животни или птици.

Не забравяйте, че трябва да изключите мобилния си телефон.

Мъжете трябва да влизат в храма без да покриват главите си, но жените покриват главите си. Важно е да следвате правилата, които диктуват как да се обличате в църквата. Не се допускат дрехи: шорти, къси поли, панталони (за жени). Желателно е дрехите да са скромни, неутрални, меки цветове и да покриват по-голямата част от тялото.

При влизане в храма трябва да отидете до катедрата - специална маса, разположена в средата на храма, на която лежи иконата на храма и светеца на този ден и да им се поклоните. По време на богослужението е обичайно мъжете да стоят от дясната страна, а жените от лявата. В православен храм не е прието да се сяда, с изключение на болни и възрастни хора. Когато идвате на църква с деца, трябва да се уверите, че те се държат скромно и не вдигат шум. Ако бебето започне да плаче, трябва незабавно да го изведете навън. Децата не трябва да се хранят в църквата, освен раздадените от свещеника осветени хлябове. Когато се разхождате из храма, не можете да се обърнете зад духовника и да обърнете гръб към олтара.

Не можете да напускате храма до края на службата. Службата трябва да се защитава от началото до края; тя се счита за жертва на Бога.

За човек, който току-що е повярвал и е започнал да посещава богослуженията, винаги възниква въпросът: правилно ли постъпва, правилно ли възприема какво се случва около него.

Човек, който е започнал да ходи на църква, трябва да разбере, че когато отиде на църква, той ще се срещне със самия Бог. Това е първото и основно условие. Съвместната църковна молитва не позволява на мислите да се разсеят, а църковните песнопения настройват душата на подходящото настроение.

Преди службата е препоръчително да прекарате известно време в мълчание и молитва. Храмът е Божият дом. Въз основа на това посещението трябва да бъде благоговейно.

Всеки е длъжен да присъства на неделните и празнични служби. Човек трябва да се стреми да разбере поклонението. Всички възникнали въпроси и съмнения трябва да бъдат разрешени със свещеника.

Когато посещавате храм, трябва да се обличате чисто и спретнато. Жените трябва да носят дрехи, подходящи за техния пол, т.е. рокли и поли, които не са прекалено открити или тесни. Препоръчително е да се прави без козметика. Жената трябва да е с покрита глава (1 Кор. 11:13). Човек трябва да бъде без покривало на главата (1 Кор. 11:4). Жената не може да посещава храма по време на периода на пречистване.

Влизайки в храма, трябва да оставите всички светски грижи. По време на службата не е необходимо да се движите, да създавате шум, да говорите, да отвличате вниманието на хората от молитвата. Мъжете, според древната традиция на Църквата, застават от дясната страна на храма, а жените от лявата.

По време на службата трябва да се задълбочите в молитви, пеене и четене. Ако нишката на службата е изгубена, тогава свещениците препоръчват да се молите тихо: „Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй ме, грешника“. Не трябва да излизате от храма до края на службата.

И не трябва да мислите, че поставянето на свещ е подкуп за Бога. „Жертвата на Бога е съкрушен дух“ (Пс. 50:19). Запалвайки свещ, човек се оприличава на мек восък, искайки да стане също толкова податлив на волята на Христос и призовава Бог да запали пламъка на вярата в сърцето.

Колкото повече човек продължава да ходи на църква, толкова по-малко въпроси остават, всичко си идва на мястото. Винаги си струва да помним думите на Св. Цар Давид: „Ще вляза в Твоя дом според изобилието на Твоята милост“ (Пс. 5:8), тоест човек влиза в храма по Божията милост, а не по собствена воля. И Св. Йоан Златоуст призовава, след като получи милост от Бога, да направи следната жертва в отговор: „Ще се поклоня на светия Ти храм в страха Ти“ (Пс. 5:8) - не като много от поклонниците, които в това време се чешат, прозявам се, дреме, но със страх и трепет. Който се моли по този начин, той оставя настрана всяко зло, е склонен към всяка добродетел и придобива Божието благоволение за себе си.

Видео по темата

източници:

как да отидете на църква правилно

Какво е църквата и как работи това „нещо“ често не се разбира напълно от всички. И изобщо, църквата нещо ли е, или е нещо живо?

Хората често смятат, че ходенето на църква или правенето на нещо там има важно значение за живота им. Може би това е отпечатък от възпитание, може би човешката душа търси нещо скрито и възвишено. Каквато и да е причината, интересът на човек към църквата винаги е нещо добро. Но въпреки това той трябва да знае нещо, така че този интерес да носи само положителни резултати, а не разочарование.

Първото и най-важно нещо, което трябва да знаете за църквата е, че църквата не е сграда. Всеки човек повече от веднъж в живота си е виждал величествени структури с лъскави куполи на върха. Красива гледка. Но това изобщо не е църква. Църквата е жив организъм, състоящ се от хора. Точно така Библията определя църквата. И хората, които са част от него, се събират, за да растат духовно заедно в единство. Така че църквата не е сграда, дори много красива, а сборище на хора. А онези величествени сгради с куполи, които всеки знае, са просто места, където се събират живите църкви. Това са храмове, които помагат в поклонението на Бога. И така, църквата работи не като сграда, а като нещо живо.

Второто нещо, което често се пренебрегва, е разнообразието. „Нуждаем се от всякакви църкви, всякакви църкви“ – едни ще се съгласят, други ще протестират. Но каквото и да си мислите, има една истина, скрита в този преработен израз: църквата не е само . Има три основни вероизповедания („църква” е понятие, уникално за християнството): православие, католицизъм и протестантство. Славяните често са най-близо до православието, но е важно да се разбере, че църквата не се ограничава до това. Дори ако имате отрицателно отношение към католиците или протестантите, срещата на членовете на тези деноминации пак ще се нарича църква.

Поради факта, че има различни църкви, трябва да разберете какво да очаквате от определена църква. Църквата работи (тук в буквалния смисъл, което означава график и характер на службите) във всяка изповед и деноминация по различен начин. Например в православните църкви има график на основните служби, но вярващият в повечето случаи може да дойде в храма по всяко друго време за молитва и дори в този случай той ще се включи в църквата. В протестантските църкви се набляга много на общите събрания и богослуженията, когато само църквата става църква. В допълнение, визията на всяка отделна местна църква може да е малко по-различна по някои въпроси от други.

И така, църквата е сборище на живи души в името на Бога и ако човек иска да отиде на църква, тогава трябва да е готов да дойде при Бога заедно с други хора, а не просто да дойде в храма, за да извърши религиозен акт. Религиозното действие (молитва, запалване на свещи в църква, причастие) трябва да бъде израз на желанието за общуване с Бога. И всяка църква може да има свои собствени особености на провеждане на богослужение, което се проявява както в графика, така и в образа и метода.

Видео по темата

източници:

който работи в църквата

Необходимостта от посещение на църква възниква не само сред православните християни, но и сред много атеисти в периоди на трудни житейски кризи. Църквата – храмът Божий – отваря вратите си за всички: вярващи и съмняващи се, възрастни и малки деца. Когато посещавате храм, трябва да запомните как да се държите по време на богослужението.

Ще имаш нужда

За жените - забрадка, пола под коленете

Инструкции

Посещението в храм дава сила, преди всичко духовна, и изпълва съзнанието на човека с мъдрост. Елате в църквата малко преди началото на службата. Ако сте влезли по време на четенето на Шестопсалмието, Евангелието или в момента на преображението на Светите Дарове, изчакайте до края на тези части от службата на входната врата. Влезте в църквата със смирена радост, прекръстете се и се поклонете три пъти от кръста.

Хората идват в православна църква, за да поискат благословия, да благодарят за чудеса, да се покаят за греховете, да поръчат молитвени служби или просто да се успокоят и очистят душата си.В храма те трябва да са от дясната страна, а жените трябва бъди отляво. Жените трябва да носят поли под коленете и да покриват главите си със забрадка. Посещението в храма изисква липса на грим на лицето.

Палете свещи само от други свещи. Поставете ги на Спасителя, Богородица, Пантелеймон и други светци, които лекуват. Поставя се свещ за здраве с думите: „Свети рабе Божи (име), моли се на Бога за мене грешния (или, ако поискаш друго, името му).“ Прекръстете се, поклонете се и се поклонете пред иконата. Ако запалите свещ за всички светии, кажете: „Всички светии, молете се на Бога за нас“.

Преди да се поклоните пред икона, Евангелие или Кръст, поклонете се и се прекръстете два пъти преди да целунете и веднъж след това. Когато целуват иконата на Спасителя, вярващите целуват крака, а ако Спасителят е изобразен от кръста нагоре, целуват ръката с думите на молитвата „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. При целуването на иконите на Богородица (с думите „Пресвета Богородице, спаси нас“) и светци, те целуват ръка.

Слушайте молитвите и, ако знаете техния текст, молете се с всички от сърце. Не се дразнете на другите и не съдете случайните им грешки. В църквата не яжте нищо освен осветения хляб, който се раздава от духовниците. По време на службата не се разхождайте из храма, слушайте службата, докато стоите. Ако се почувствате зле, разбира се, можете да седнете, но не напускайте храма, освен ако не е абсолютно необходимо.

Ако духовникът осени енориашите с Евангелието, изображение, кръст или чаша, тогава енориашите се прекръстват и се покланят. Ако духовникът благослови с ръка, носи кадилница с надпис „Мир на всички“ или запали свещи, енориашите правят поклон, без да се прекръстват и да скръстят ръце, както при лична благословия.

Видео по темата

Полезен съвет

Един енориаш на православната църква трябва да знае поне няколко молитви. Сред тях са Господната молитва към Пресвета Троица, Молитви към Дева Мария и Свети Дух. Научете също Символа на вярата, Достойно есть, Песента на Пресвета Богородица, Псалм 50 (покаяние).

източници:

Pravoslavie.ru

Понякога има лошо настроение, има някаква „душевна тежест“ и човек не може да намери място за себе си, нещо постоянно го притеснява. В такива моменти е най-добре да отидете на църква, за да се пречистите, да поискате духовна помощ от Бога и да прогоните злото, което се е натрупало в душата ви с времето. Когато посещавате църква, трябва да спазвате някои правила.

Инструкции

Обърнете внимание на външния си вид. В крайна сметка, когато посещавате храм, вие съзнателно отивате да се срещнете с Бога. Затова е необходимо да отидете на църква чисти и спретнати. Жените трябва да носят поли под коляното и пуловери, които покриват раменете им. Не се допускат дълбоки изрязвания или деколтета. Задължително е влизането в църквата с покрита глава. завържете шал или хвърлете шал върху главата си. Мъжете, напротив, трябва да са в църквата без шапка. Жените нямат право да влизат в църквата по време на „Деня на жената“.

Преди да влезете в храма, изключете мобилния си телефон или го поставете на безшумен режим. Това ще избегне шума в случай на неочаквано повикване. Забранява се вдигането на шум и говоренето по време на службата. Ако трябва да предадете нещо на някого, кажете го шепнешком, без да отвличате вниманието на другите от техните молитви.

Не забравяйте за молитвите. Не е необходимо да знаете много от тях, достатъчно е да повторите най-простото: „В името на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин". Ще бъде много добре, ако купите и поставите няколко свещи.

За да посетите църква с цел причастие, първо трябва да се подготвите. Три дни преди причастието се откажете от месото и млечните храни. По това време също не трябва да се яде шоколад. Най-добре е да четете молитви няколко пъти на ден през тези три дни. На следващата сутрин, преди да отидете на църква, помолете близките си за прошка. Ако по някаква причина е невъзможно да направите това сутрин, помолете за прошка вечерта. Не можете да ядете храна през деня, докато не дойдете от църквата. След причастието не трябва да плюете нищо през целия ден. Затова трябва да се откажете от семките и дъвките.

Ако е възможно, по-добре е да стоите на краката си за цялата услуга. Разбира се, ако това не е възможно поради здравословни причини, тогава не напускайте църквата до края на службата, а просто седнете на пейка и продължете да четете молитви.

Видео по темата

За много вярващи у нас църквата е свещено място. Като всяко друго обществено място, църквата има свои норми и правила на поведение, към които всеки трябва да се придържа. За съжаление, не всеки знае какво да прави в църквата, как да се държи правилно и т.н.

Преди да отидете на църква, трябва да се облечете прилично и скромно. Тъмните и спокойни тонове в облеклото ще бъдат най-предпочитани. Полата или роклята трябва да са с достатъчна дължина – не по-висока от коленете. По-добре е жените да не рисуват устните си, тъй като е неприлично да целуват кръст или икона с боядисани устни.

В църквата трябва да влезете спокойно и тихо, с благоговение. Преди да влезете в църквата, трябва да се прекръстите и да прочетете специална молитва. Ако обаче не знаете такъв, тогава „Отче наш“ ще свърши работа. Можете просто да се прекръстите, казвайки „Господи, помилуй“.
Когато влизат в църквата, мъжете трябва да разкрият главите си. Жените, напротив, трябва да носят шапка или да покрият главите си с шал. При влизане в църквата намерете място без суетене и направете три поклона към олтара. Ако има служба в храма, тогава мъжете застават от дясната страна, а жените от лявата. Ако сте посетили църквата по време, когато няма служба, тогава можете да се качите до иконата, която стои в центъра на храма. В този случай трябва да се прекръстите два пъти и да целунете долната част на иконата. След това трябва да се прекръстите отново.

Най-важното място в църквата е олтарът. Там могат да влизат само духовници и онези мъже, които свещеникът е благословил. На жените е строго забранено да влизат в олтара.

Свещи за здраве трябва да се поставят пред иконите на светци. Ако запалите свещ за упокой на душите на мъртвите, тогава във всяка църква има погребален канон за това. Можете да го познаете по малкото разпятие, което се намира върху него. Можете да запалите свещ с всяка ръка, но трябва да се прекръстите само с дясната си ръка.

Необходимо е да се кръстите, навеждайки глава, когато сте осенени: с кръст, изображение, светото Евангелие, свята чаша. Можеш само да наведеш глава, без да се прекръстиш, когато те благославят с ръка, осеняват те със свещи, кадят с тамян. Ако имате въпроси, моля, свържете се със свещеника (само не по време на службата).

Съвет 7: Колко често да ходите на църква

Идеали и крайности

Ако погледнете която и да е църква, не е трудно да видите, че някаква служба се извършва почти всеки ден - сутрин, следобед, вечер. Идеалният вариант, разбира се, би бил да присъствате на всички тези служби.

Но идеалите изключително рядко са постижими в действителност. Посещаващ абсолютно всички служби може да бъде или монах, който изцяло е посветил живота си на служене на Бога и няма други задължения, или самотен пенсионер, който вече не трябва да учи, да работи или дори да кърми деца или внуци. Възрастните хора обаче често се сблъскват с друг препъни камък – здравословното им състояние.

Никой не изисква от мирянин да посещава безпроблемно всички служби. Но има и друга крайност: човек ходи на църква само на Великден, Коледа и може би още два-три големи празника и тук се ограничава църковният му живот.

Тук е уместно да си припомним, че връзката между Бог и човек, който вярва в него, трябва да се гради на любов. Ще се съгласи ли един любящ човек да се среща с любимата си жена или също толкова обичан приятел два пъти в годината? Не, той ще търси срещи възможно най-често! Ако човек не търси срещи с Бога, които стават в църквата, трудно може да се нарече християнин.

Златна среда

Когато решавате колко често да посещавате църквата, е уместно да запомните една от заповедите. Той звучи така: „Помни съботния ден, за да го освещаваш, шест дни работи и върши цялата си работа, но седмият ден е за Господа твоя Бог.“ С други думи, самият Бог даде на хората конкретна препоръка: да отделят един ден в седмицата за среща с Бога.

В старозаветните времена, както е посочено в заповедта, такъв ден е събота - денят, в който Бог „почива от всичките си дела“ след шест дни от сътворението, поради което евреите все още го почитат.

В християнството неделя се смята за свещен ден, когато се възпоменава Възкресението Христово. Това е възкресението, което християнинът трябва да посвети на Бог, като посети църквата на този ден.

Ходенето на църква веднъж седмично, в почивен ден, не е никак обременяващо. Това ви позволява постоянно да се „поддържате във форма“, като сверявате духовния си живот с изискванията на Църквата.

Защо трябва да ходите на църква? Защо да посещавате църковни събрания?

Въпросът е интересен и важен. Нека започнем, като разберем какво представлява църквата и кой я е създал?

В Библията думата Църква не означава сграда, както смятат някои вярващи днес. В Библията думата църква е представена от гръцката дума ekklesia. Означава всенароден събор, събор, събрание на повикани, поканени хора. С други думи, това са хора, които се открояват от общото население и се обединяват за някаква обща цел. Понятието църква е близко по значение до еврейското понятие синагога. На иврит синагога означава място за срещи. А църква на гръцки, в която е написан Новият завет, означава събиране на хора. Тоест смисълът е близък. Заслужава да се отбележи, че древният превод на Стария завет на Библията от иврит на гръцки, наречен Септуагинта, също използва думата църква - еклесия. Църквата в Библията в превода на Септуагинта е събранието на израилтяните - Божият народ.

В Новия завет на Библията ясно се казва, че Исус установява Своята църква – тоест Неговото събрание, общество от хора, които, след като са повярвали в Него като Син Божи – Господ и Спасител, ще напуснат света и другите религии и ще влязат в Неговата събрание. Исус каза:

„Ще изградя МОЯТА църква и портите на ада няма да й надделеят.”(Мат. 16:18)

И така се случи – Исус създаде Своето общество, конгрегация. Последователите на Исус, които първоначално наброяват само няколко десетки души, създават църква - конгрегация от вярващи в Исус Христос. Нито Сатана, нито тези на власт можеха да унищожат християнската църква. Сега християнството е най-голямата религия в света.

Защо мислите, че Исус основа църквата? Той не трябваше да прави това - нека всички вярващи в Него живеят отделно, без да се обединяват в каквито и да е общества или организации. Но не, Исус Христос създаде църквата и каза, че портите на ада няма да я надделеят. Тоест Сатана няма да унищожи Неговата църква, колкото и да се опитва. Разбира се, Исус не е създал църквата случайно, а с много важна цел. И тази цел беше добре обяснена от Неговите апостоли.

Апостол Павел сравнява църквата с тяло, където Исус е главата, а всички християни са членове на тялото, където всеки играе своята роля за пълното функциониране на тялото – организма.

„Бог подреди членовете, всеки в [състава на] тялото, както пожелае... така че да няма разделение в тялото, но всички членове еднакво да се грижат един за друг. … И вие сте тялото Христово, и поотделно членове” (1 Кор. 12:18-27)

Павел обясни, че точно като човешкото тяло, всеки член на Христовото тяло, тоест Христовата църква, има свои собствени цели и цели. И дори най-незначителните хора, като неприличните членове на тялото, играят важна и необходима роля в живота на тялото.

Ето защо възниква резонният въпрос: ако самият Исус е създал църквата, тогава защо днес хората, които вярват в Христос - християните - често не ходят на църква?

Има много причини за това. И този въпрос е много широк. Преди, преди появата на теорията на Дарвин, когато светът беше религиозен, вярващите не можеха да си представят живота без да ходят на църква. Обществото дори осъжда тези, които не ходят на църква. Сега, когато светът е доминиран от материалистична атеистична идея за създаването на света, тоест дарвинистко мислене, посещението на църква е станало чисто доброволно. Сега на църква ходят само пламенни вярващи и онези, които наистина искат да получат нещо от Бога.

Останалите вярващи изобщо не ходят на църква. А причините са различни. Някой е разочарован, защото вижда нещо, което не му харесва в църквата наблизо. И се страхува да ходи в други църкви, тъй като днес в нашето общество има широко разпространен стереотип, че наоколо има много секти. Хората се страхуват да търсят друга църква. Всъщност опасни секти има, но те са малко. И останалите църкви не са секти - те са основно глобални християнски църкви с десетки милиони членове. Днес не е трудно да прочетете в интернет за такива широко разпространени християнски църкви като адвентистите, баптистите, петдесятниците, лутераните, методистите и т.н. Тези християнски църкви съществуват в почти всички страни и в почти всяко населено място по света, където християнството не е забранено... И разбира се това са истински църкви и нямат нищо общо със сектите. Можете да прочетете повече за това в материала, специално посветен на

Няма нужда да се страхувате да търсите друга църква, а по-скоро да търсите истината. Апостол Павел учи на страниците на Библията:

„Изпробвайте всичко, дръжте се за доброто“(1 Сол. 5:21).

Има и хора, които дори не се опитват да отидат на църква. Но казват, че вярват в Господ... Днес има много такива хора. И вероятно дори мнозинството. Ходенето или неходенето на църква често е външно отражение на вътрешния свят на човека, неговите духовни стремежи. Много хора смятат. Вярвам в Бог и това е достатъчно. Бог е в душата ми. Те измислиха бог, който им подхожда, който им подхожда. Което отговаря на тяхната представа за справедливост. Както се казва в песента от филма „Генерали от пясъчните ями“, „Винаги се молиш на своите богове и твоите богове ти прощават всичко“.

Богът, който са измислили, им прощава всичко. Разбира се, че е удобно.

И обратното, неудобно е, когато ти покажат, че не си прав, че това не е правилно, че трябва да живееш по различен начин. Тези вярващи разбират, че ги чакат някои задължения в църквата, така че дори не се опитват да отидат на църква. В крайна сметка, ако човек дойде в която и да е църква, той се сблъсква с определени правила. Най-вече в християнските църкви, като нашата, тези правила се основават на ученията на Библията. А в някои християнски църкви към тях се добавят и други правила.

Естествено, хората често не искат да променят живота си. И дори да не го харесват наистина, пак им е познат. Затова им е по-удобно да живеят в хармония с бога, който са измислили. Надявам се, че разбирате, че само защото човек се е скрил от непознаването на Божиите стандарти за морал и правилата на живот, изложени в Библията, това не означава, че те ще изчезнат. Тук се вписва илюстрация с щраус. Когато види опасност, заравя главата си в пясъка. Но въпреки че сега щраусът не вижда опасността, това не кара самата опасност да изчезне.

Значи истинският Бог не се е променил, защото някой си Го представя по друг начин. И Божиите критерии за морал и правила за живот по отношение на човека също не са се променили, дори ако човек си затваря очите за тях. Бог, според Библията, винаги е един и същ и Неговият морален закон не се е променил и волята Му по отношение на човека също е същата.

Има и хора, които са ходили на църква, но са спрели да я посещават по някаква причина. Това често е свързано с това, за което говорихме по-рано. Един човек започнал да изучава Библията и видял, че в неговата църква действат, както му се стори, различно от това, което пише в Светото писание. Тогава някой напълно спира да ходи на църква и някой търси друга църква.

Има и случаи, когато човек спира да ходи на църква, защото е обиден от служителя или от братя и сестри в общността.

Не е правилно. Необходимо е да се разделят църквата и Бог. Да, Бог е създал църквата, но след това хората тръгват по своя път. Затова виждаме много църкви. Всички сме грешни хора... Следователно и членовете на църквата, и техните служители правят грешки. Бог даде свобода на хората, виждаме това веднага в Едем. Бог не искаше да бъдем роби или роботи... Но само защото някой в църквата не се държи така, както ние искаме, това не означава, че трябва да спрем да ходим на църква. В края на краищата ние ходим на църква не за хора, не за шоу, а за да РАСТЕМ в Бог.

Така стигаме до един важен въпрос. Защо да ходя на църква?

Посещението на църква е необходимо преди всичко за самия човек. Затова бих искал веднага да отбележа, че няма смисъл официално да ходя на църква. Ако дойдете на църква и просто стоите или седите там, без да слушате нищо, без да се задълбочавате в ученията на Библията, в Божия закон, тогава това е формална вяра. Тогава, независимо дали ходите на църква или не, няма да има голяма разлика. Такова формално вярване е близо до суеверие. Например, аз ходя на църква, защото казват, че помага, може би и на мен ще помогне или за всеки случай... В този случай човекът не иска да се промени, да осъзнае своята греховност и да се покае за лошите дела, които е извършил готово... При формален подход душата на човека всъщност не се свързва. Той иска да получи награда за просто извършване на някакви действия - ритуали. Така че дойдох във вашата църква - Бог да ми даде награда! Но Бог се нуждае от нашето сърце, а не от официалното присъствие на богослуженията. Псалмистът Давид казва от страниците на Библията:

„Жертва на Бога е съкрушен дух; Сърце съкрушено и смирено няма да презреш (няма да го оставиш незабелязано), Боже” (Пс. 50:19)

Ето защо, когато говорим за посещение на църква, трябва незабавно да разберете, че говорим за пълно участие в събранието. Нека си припомним какво е църква – събрание на вярващите. Библията изброява какво е направено в първите християнски събрания, тоест в християнските църкви в апостолски времена:

1. Това е изучаването на Словото Божие – Светото писание. Апостол Павел пише:

„Цялото Писание е дадено от Бог вдъхновено и е полезно за поука, за изобличение, за поправление, за обучение в правдата.“(2 Тим. 3:16)

Това изучаване на Библията може да бъде под формата на библейски уроци или под формата на проповед.

2. Прославяне на Бог чрез пеене на псалми, химни, рецитиране на стихове...

„И така, нека... принесем на Бога жертва на хваление, тоест плода на устните, които славят името Му.“(Евр. 13:15)

3. Общуване с братя и сестри, както и помощ при необходимост. Вие също получавате морална и дори материална помощ от братя и сестри в църквата.

„Не забравяйте също да правите добро и да бъдете общителни, защото такива жертви са угодни на Бога.“(Евр. 13:16)

4. И четвъртото е причастието на символите на плътта и кръвта на Исус Христос, който умря за нас.

„(Исус) взе хляба и като благодари, разчупи го и им го даде, като каза: Това е Моето тяло, което за вас се дава; правете това за Мое възпоменание. По същия начин чашата след вечерята, казвайки: „Тази чаша [е] Новият завет в Моята кръв, която се пролива за вас.“(Лука 22:19,20)

Господ искаше вярващите да ПОМНЯТ жертвата, която Исус Христос направи за нас. И затова, отпивайки гроздова напитка - символ на кръвта на Исус, ние сякаш влизаме в контакт с тази жертва, мислено пренесени във времето, когато Спасителят страда за нас на кръста. И като разчупваме и ядем хляб, ние сякаш се приобщаваме към тялото на Исус, преживявайки как тялото Му страда, когато пазачите Му се подиграваха цял ден - така че самият Исус вече не можеше да отиде на екзекуция, но през цялото време падаше под товара на кръста. Как Христос висеше 6 часа прикован на кръста!

Като си спомняме страданието на Исус за нас, разбираме по-добре любовта на Бог. И тези ритуали ни помагат да не забравяме тази любов. Не е тайна, че животът ни, който е изпълнен с различни светски преживявания, свързани със семейството, работата, ученето, жилище и т.н., завладява целия ни ум и понякога забравяме Бог. Начинът, по който Той ни обича, се грижи за нас. И потвърждение за това е смъртта на Исус Христос на кръста. Небесното същество - Синът Божий - слезе от небето на земята, стана смъртен човек, за да приеме мъченическа смърт за нашите грехове... Това редовно се напомня в църквата.

5. И петата е груповата молитва. Исус каза директно, че груповата молитва има специална сила.

„Истина ви казвам също, че ако двама от вас на земята се съгласят за каквото и да поискат, ще им бъде дадено от Отца Ми, който е на небесата, защото, където са двама или трима събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях. .”(Мат. 18:19,20)

Разбира се, това не означава, че молитвата насаме с Бог не е необходима. Исус учи, че трябва да се затворите в стая насаме с Бог, за да се молите. Но Бог също показа стойността на събранието – тоест стойността на църквата. Ако хората се съберат и поискат нещо общо, нещо важно за всички, тогава такава обща молитва на събранието ще има специална благословия.

Не напразно отбелязах, че само в църквата заедно можем ефективно да носим Евангелието на света, въпреки че някои вярващи твърдят, че не знаят как да говорят красиво и съответно вярват, че могат да помогнат на църквата в малък път.

Това е фундаментално погрешно! Всеки човек може да служи на Бога. А един истински вярващ трябва да има такова желание. Вижте как пише псалмистът:

„Какво да отплатя на Господа за всичките Му добри дела към мен?“(Пс. 115:3)

Всеки християнин може да участва в общата основна мисия на църквата. Каква е основната мисия на християните? Говорете за Христос, довеждайте хората при Бог, като по този начин спасявате други хора. Всеки човек има своя роля в това служение. Нека помним, че църквата е тялото на Христос. Всеки член на тялото има свои собствени задачи и функции. Някои може да не знаят как да говорят красиво, но знаят как да готвят добре и могат да служат в църковна столова или в мисионерска кухня, като казват на хората чрез работата си колко добър е Господ. И ако изглежда, че не знае как да направи нещо, тогава той може да служи, като помага за подреждането на църквата, така че хората да виждат чистота и спретнатост в молитвения дом, разбирайки, че Бог е Бог на реда и Той има същите деца. Съгласете се, ще има по-малко енориаши, ако на територията на църквата има купчина боклук или в сградата има неизмит, мръсен под. Невярващите, които дойдоха за първи път в такава църква, биха си помислили: какъв е този Бог, че има толкова мърляви последователи... И повече не биха дошли в църквата. Както можете да видите, всяка служба е важна в дейността на църквата. Всеки член на Христовото тяло е важен на своето място. И всеки може да намери това място, където ще бъде от полза на Христос и Неговата църква.

Освен това не е необходимо да говорите красиво. Понякога в църквата чуваме какви чудеса Бог е направил в живота на вярващите. И в нашия живот Бог също прави чудеса и ние ги споделяме в църквата. И тогава можем да разкажем на нашите невярващи роднини или приятели за нашето чудо или за чудото, което сме чули в църквата. И това ще бъде история за Божията любов. Някои от невярващите или слабо вярващите може да се заинтересуват и също да започнат да търсят Господ. Така че не е необходимо да можем да говорим красиви проповеди, за да донесем посланието за нашия любящ Бог.

Така че ходенето на църква е наистина важно както за самия човек, така и за другите хора и, разбира се, трябва да посещавате службите редовно.

Валерий Татаркин

Една седмица има 168 часа; От тях Бог е определил само един за Себе Си - и вие го харчите за светски занимания. ... вие пренебрегвате този повод, за да привлечете към себе си благодатта на вашия Бог.

Св. Йоан Златоуст, „За св. Евхаристия“.

Не можете да работите по празниците, освен ако не е абсолютно необходимо. Празникът трябва да се тачи и почита. Този ден трябва да бъде посветен на Бога: бъдете на църква, молете се у дома и четете Светото писание и делата на светите отци, вършете добри дела.

Преподобни Никон Оптински

Всяка неделя е малък Великден; Затова този ден се нарича ден на Възкресението. Нека изпълним сърцата си с радостта от Възкресението и нека вече да излезем от църквата със светлина в сърцата, със светлина в душите, със светъл ум, за да бъде всеки, който ни срещне, огрян от тази светлина на Възкресението. на Господа. Свети Серафим Саровски е казал: грижете се всяка душа около вас да бъде радостна, защото радостната душа по-лесно намира Бога, а горчивата е трудно... Само да знаехме как да отидем в света, в скръбния свят, в който живеем, с радост, ако всяко сърце около нас утихна, всяко напрежение утихна, ако имаше светлина около нас, тогава щяха да говорят за нас, като първите християни: „Как се обичат! ” - и биха се запитали: какво имат тези хора, което ги прави несравними, прави ги това, което друг човек не може да бъде? Откъде имат тази радост, която нито студът, нито скръбта на живота не могат да угасят - откъде имат това?.. Само ако хората, като гледат нас, можеха да си зададат този въпрос, Господ щеше да им даде отговор.

Сурожки митрополит Антоний

Неделя е както ден първи, така и ден осми. Първият е вътре в цикъла на седемте, осмият е като счупване на пръстена и излизане отвъд границите. В този първи ден, денят на сътворението, Господ създаде светлина и раздели светлината от тъмнината. Колко радостно е да забележим приликата с неделята. В крайна сметка Възкръсналият Христос победи тъмнината, направи я видима и даде възможност на човека да излезе от нея на светлина. Що се отнася до осмия ден, литургичното тържество на неделя ни прави участници в блажената вечност, това вечно сватбено пиршество, за което говори Евангелието. Това е осмият ден, който отците наричат бъдещия век. Седмият ден от сътворението, в който Бог не създава нищо ново, а контролира вече създаденото, продължава и до днес. С идването на Христос и Неговия праведен Съд ще започне нов ден – осми – и ще започне Царството Христово, което няма да има край. Така в празнуването на неделята се обединяват и двата края на историята – нейното творческо начало и нейният грандиозен завършек. И целият лукс на тази теологична трапеза е достъпен за всеки, който участва в неделната молитва.

Изкуплението на света е дело на по-голяма любов от създаването на света. Фактът, че Бог, без да се уморява, създаде прекрасен свят, говори за Неговото всемогъщество и разум. И фактът, че Той изпрати Единородния Син, за да може светът да бъде спасен в Него, говори за Неговата любов. И какво ще правим? За какво трябва да благодарим на Бога повече? За всемогъщество - или за любов към нас, падналите? Църквата казва: за любов. Църквата не отменя съботата, нарича я празник и я изпълва с молитва. Но над събота Църквата поставя първия ден - неделята. Ние го празнуваме повече и за нас това е вечно напомняне за Този, който ни възлюби и предаде Себе Си за нас.

И така, Великден дойде и ще си отиде на свой ред, но животът ще продължи. Колко дълго ще отсъства Великден? Само за седмица. Всяка неделя е Великден. Истински поклонник на Възкръсналия Господ не е този, който идва на дълга и специална служба веднъж годишно, натежавайки ръцете си с кошници с храна, а този, който който всяка седмица в неделя почита и прославя Победителя на смъртта - Исус Христос.

Протойерей АНДРЕЙ ТКАЧЕВ

Най-важните духовни блага, дадени ни от Бога в Църквата, са вярата, молитвата, изповедта и причастието към светите Тайнства. Постенето и правенето на добро на другите също са важни.

точно Йоан Кронщадски

Православен свещеник за неделя

Награда за ходене на църква в неделя

Колко от най-висшите, най-чистите и святи утешения получаваме от Господа, за да отидем в Църквата Божия! Ако прекарваме неделята и празниците свято, според Божия закон, тогава Божията благодат ще бъде не само върху нашите души, но и върху всички наши предприятия и обстоятелства в живота ни. Откъде, ако не от Божия храм, идват всички Божии дарове, небесни и земни? Къде е най-лесно да се скриеш от всички опасности и от всички беди, ако не под сянката на Божия храм? От каква Божия благодат се лишаваме, когато не сме в Божията църква! Колко благодатна утеха и радост може да получи една християнска душа в Божия храм! С какъв мир и радост се изпълват сърцата ни от благодатното посещение на Божия храм! И това благословено чувство остава за дълго в сърцата ни. Обновява душата ни, освежава и укрепва силите ни, уморени от ежедневната работа. Само в Бога, в молитвеното общуване с Него, намираме истинска радост. Само в молитва душата ни се успокоява и се озарява от духовна радост. Тогава светските грижи се изоставят, светските дела се забравят. Само в един Божи храм всичко ни напомня за Божественото, за небесното.

Божият храм е нашият рай на земята. Там умът и сърцето ни са издигнати към Бога, разпалени от чувства на покаяна нежност и сърдечно разкаяние, благодарност и прослава. Светът не може да ни даде истинска утеха. Само в радостта в Бога, според блажени Августин, човек може да намери истински, вечен мир и радост. Светските радости са временни и бързо отстъпват място на скърби и бедствия. Само мързеливите и нехаещите се за своето спасение никога не трябва да ходят в Божията църква на празник. Ако истинският християнин постъпи така, на сърцето му ще натежи, на душата му ще бъде мрачно, на съвестта му ще бъде неспокойна. Без да ходи на църква, той ще се чувства сякаш е загубил нещо. Кой не е изпитвал сладката утеха от посещението на Божия храм и укора на съвестта за пропуск? Нищо не подслажда живота ни повече от утехата, която получаваме в църквата. В църквата скръбта ни намалява.

В църквата нашата тъга се заменя с духовна радост и утеха. В църквата обременените с труд получават почивка и спокойствие. Тогава Господ ни призовава всички при себе си: „... елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени със земни скърби и болести, и Аз ще ви успокоя” (Матей 11:28). Уби ли ви семейната мъка? Сърцето ви е потиснато и измъчено от меланхолия и безутешна тъга? Болят ли ви гърдите от тежка тъга? Бързо към Божия храм. Кажете всичките си мъки на Спасителя. Там, в подножието на Кръста Христов, ще получите облекчение от скърби и скърби...

От сборника с назидателни разкази „Духовна нива»

Господ се моли в пустинята, на уединени места, но заедно с вярващите идва и в църквата. Не защото му трябва, а за да ни покаже как трябва да действаме. Всяка неделя и празник трябва да сме на църква. Тази заповед - заедно с най-важните древни, които поставят граница на тлението на човешкия живот - е същата като "не убивай", "не кради", "не блудствай".

За това е днешното Евангелие. Господ изцелява жена от тежка болест. Тя беше обладана от дух на немощ, вързана от Сатана и превита на земята в продължение на осемнадесет години. Тя почти не можеше да се движи. И все пак тя дойде в Божия храм. Колко се учудвахме на това преди, когато в църквата имаше предимно баби. Слаби, грохнали, наистина едва ходят, но не пропускат нито една служба! И сутрин, и вечер - защото душата се тегли там, където е Господ, където се разкрива истинският живот. И никаква слабост не е пречка за тях. Още повече трябва да се срамуваме, когато Бог още не ни е отнел здравето, нагло да нарушаваме една от главните Му заповеди - да пропускаме празничните и неделните служби.

Господ прави чудо с тази жена заради нейната вярност към Божията заповед. Въпреки че вече не се надява на нищо, тя е готова да носи хомота на своята слабост до смърт. Но за нея е важно да дойде там, където се проповядва словото Господне, където се дава най-важното за човека. В един миг тази жена е изцелена, изправена и хвали Бога.

А състоянието й беше наистина ужасно. Наведена до земята, тя вървеше почти на четири крака. От разстояние можеше да се помисли, че се движи някакво животно. Това е духовното състояние на човека, след като е отпаднал от Бога. Той не може да се изправи, да вдигне лицето си към небето или да види лицето на друг човек. Само това, което е долу, го храни и вдъхновява. Цялата му радост е в това, което земята дава. Но това, което е по-висше, вечният живот, небесната радост, е непостижимо за него. Човекът е станал като животно, превито до смърт, въпреки че физически понякога може да вдигне главата си много високо.

Свети Николай (Велимирович), сръбски светец, наскоро прославен от Църквата, казва, че като гледаме това чудо, можем да разберем абсурда на учението на материалистите, които твърдят, че човекът произлиза от маймуна: той е ходил хиляди години по на четири крака и след това постепенно се изправи. В един миг Господ изправя приведен на земята човек. И в един миг Той създава човека такъв, какъвто трябва да бъде, за да участва в живота, създаден за него от Господ.

Всички виждат как тази жена се изправя и хвали Господа. И ние виждаме освен явлението светлина, явлението тъмнина. Колко помрачен е началникът на синагогата, пазител на Божия Закон! Страхувайки се да не разобличи Самия Христос (защото не намира вътрешна сила за това), той се обръща към хората: „Има шест дни, в които можете да лекувате, а седмият е ден за почивка, денят събота; и никой не може да го наруши.

Вижте какво става. Светлината на чудото заслепява този учител на вярата и той иска да я затвори от другите хора. На никого не е ясно, че тук действа самият Бог. Но водачът на синагогата иска да превърне Божието чудо в обикновено, безсмислено събитие. Външното спазване на правилата е по-ценно за него от всичко на света и той е готов да забрани на самия Бог да върши дела на милостта в събота.

Жената вече не се надяваше на нищо. Но сам Господ я повика. И Самият, преди тя да се обърне към Него, извърши това чудо. Ако Господ не дойде при нас, ще загинем в греховете си. „Истина ви казвам“, казва Самият Той, „ако не знаете, че това съм Аз – че Моята благодат, Моята сила, Моята любов действат в тези знамения и чудеса – ще загинете в греховете си.“

Благочестието и любовта са едно и също нещо. Значението на благочестието е любов, състрадание към друг човек. Господ казва: ако някой от вас има добитък, магаре или вол, няма ли да го отвърже в съботен ден и да го заведе на вода? Всеки човек го прави, би било диво и жестоко към едно животно да не му даде нещо за пиене. Наистина ли е възможно тази дъщеря на Авраам, която Сатана е вързал и измъчвал осемнадесет години, да не може да се освободи от страданието! Не е ли за това останалата част от съботата? Тайната на Божията милост, вечният живот – това е този „мир”. И само чрез състрадание, чрез истинско благочестие можем да влезем в него.

Господ изобличава греха на лицемерието. От всички грехове този е най-отвратителният. Спомняме си с какъв гняв многократно повтаря Господ: „Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери“. Той не казва тези думи на никого от обикновените хора: „Горко ви“ - само на фарисеите. Защото „външен вид с вътрешна пустота” ще бъде „тайната на беззаконието” в Църквата. „Слушайте словото Господне“, предупреждава пророк Исая. „Не мога да понасям вашите празнични събирания – те са беззаконни.“ Душата ми мрази вашите празници - те са бреме за мен, трудно ми е да ги понеса. И когато протягаш ръцете си, Аз затварям очите Си от теб. Ръцете ти са пълни с кръв. Измийте се, пречистете се, спрете да правите зло, научете се да правите добро. Търсете правда, спасявайте угнетения, защитавайте сирачето, ходатайствайте за вдовицата” (Ис. 1:14-18). И тогава ще се яви милостта Господня и ще се случи чудо. Бог е огън, казва св. Серафим, не ритуали, не пост и молитва, не добри дела, а огънят, скрит в тях. Не е нашето външно присъствие на празника, а присъствието на празника в нас.

Тайната на чудото се крие, казва свети праведен Йоан Кронщадски, в нелицемерната, искрена молитва. Когато го попитаха: „Защо Господ ти дава такъв удивителен дар?“, той отговори: „Това е Божията благодат. Просто винаги се опитвам да се моля искрено, с цялото си сърце и да не допускам нито капка лъжа в отношенията си с Бога и с хората.” Там, където има непосредственост на тези взаимоотношения, там е светлината на Христос, там се разкрива чудото на Божията любов, там се изправят душите, свити на земята от греха.

Жената, приела дара на изцелението, благодари на Господа. И всичките хора се чудеха на това, което Господ направи. Човек, който е получил изцеление по Божията благодат, не може да не благодари на Бога. Това е естествено за него. И това е знак за неговото изцеление, защото никой не е в състояние да възхвали Господа, докато не се излекува болната му душа. Благодатта на Христос може да изправи всичко, което грехът е изкривил в живота ни.

Протойерей Александър Шаргунов

Вижте, рядко в някоя църква на Никулден ще има толкова хора, колкото в обикновена неделя. По правило в обикновена неделя ще има по-малко хора, а на Никулден – повече. И как да го наречем? Как да нарека това ходене на главата ми и преобръщане на живота ми? Ако искаме да почитаме светиите, първо трябва да почитаме Господа, който освети Своите избрани. Трябва да почитаме Този, пред Когото всяка святост избледнява, защото само Той е Свят! Пред Него „двадесет и четирима старци падат и се покланят, и полагат короните си пред престола, като казват: „Достоен си, Господи, да приемеш слава, чест и сила; защото Ти си създал всичко и по Твоята воля всичко нещата съществуват и са създадени” (Откр. 4:10-11)

Николай може да попита всички свои неразумни читатели: „Защо ходите на църква в моя ден, а не в деня на Възкресението Господне? Защо ме почиташ, а не почиташ достойно Този, на когото служа с дело, дума и мисъл? Защо знаете да четете, но не сте усърдни в четенето на Евангелието? И така нататък.

В деня на паметта на Николай трябва да вземете Светата книга от ръцете му. Щом му я вземем, веднага ще има още една такава в ръцете си, така че ще има за всички, които искат. След като вземем Книгата, нека си направим правило да я четем всеки ден: една глава сутрин преди работа, една глава вечер преди лягане. Прочетеното, макар и не веднага, макар и не без затруднения, ще се запечата в паметта ви и ще се превърне в обект на размисъл сред суматохата на деня и ежедневието.

Протойерей АНДРЕЙ ТКАЧЕВ

Ако прекарваме неделята и празниците свято, според Божия закон, тогава Божията благодат ще бъде не само върху нашите души, но и върху всички наши предприятия и обстоятелства в живота ни. Откъде, ако не от Божия храм, идват всички Божии дарове, небесни и земни? Къде е най-лесно да се скриеш от всички опасности и от всички беди, ако не под сянката на Божия храм? От каква Божия благодат се лишаваме, когато не сме в Божията църква! Колко благодатна утеха и радост може да получи една християнска душа в Божия храм! С какъв мир и радост се изпълват сърцата ни от благодатното посещение на Божия храм! И това благословено чувство остава за дълго в сърцата ни. Обновява душата ни, освежава и укрепва силите ни, уморени от ежедневната работа. Само в Бога, в молитвеното общуване с Него, намираме истинска радост. Само в молитва душата ни се успокоява и се озарява от духовна радост. Тогава светските грижи се изоставят, светските дела се забравят. Само в един Божи храм всичко ни напомня за Божественото, за небесното. Божият храм е нашият рай на земята. Там умът и сърцето ни са издигнати към Бога, разпалени от чувства на покаяна нежност и сърдечно разкаяние, благодарност и прослава. Светът не може да ни даде истинска утеха. Само в радостта в Бога, според св. Августин, човек може да намери истински, вечен мир и радост. Светските радости са временни и бързо отстъпват място на скърби и бедствия. Само мързеливите и нехаещите се за своето спасение никога не трябва да ходят в Божията църква на празник. Ако истинският християнин постъпи така, на сърцето му ще натежи, на душата му ще бъде мрачно, на съвестта му ще бъде неспокойна. Без да ходи на църква, той ще се чувства сякаш е загубил нещо. Кой не е изпитвал сладката утеха от посещението на Божия храм и укора на съвестта за пропуск? Нищо не подслажда живота ни повече от утехата, която получаваме в църквата. В църквата скръбта ни намалява. В църквата нашата тъга се заменя с духовна радост и утеха. В църквата обременените с труд получават почивка и спокойствие. Тогава Господ ни призовава всички при себе си: „... елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени със земни скърби и болести, и Аз ще ви успокоя” (Матей 11:28). Уби ли ви семейната мъка? Сърцето ви е потиснато и измъчено от меланхолия и безутешна тъга? Болят ли ви гърдите от тежка тъга? Бързо към Божия храм. Кажете всичките си мъки на Спасителя. Там, в подножието на Кръста Христов, ще получите облекчение от скърби и скърби...

От сборника с назидателни разкази "Духовна нива"

Мислех си за Русия днес и стигнах до извода колко сте щастливи, колко църкви и манастири в Русия се възраждат, камбаните бият навсякъде, не е нужно да пътувате десетки или дори стотици мили, за да стигнете до Божествена литургия. В някои църкви дори се отслужват две или три литургии в неделя. Ето я Грейс!!! Оценете този подарък!!! Побързайте към празника на Призованите, за който пише Св. Серафим Звездински в завещанието си!

„В небето има много ярки звезди, тези искри на Божията дреха, но слънцето е по-красиво, по-леко, по-ярко от всички тях. Има много уханни цветя по пасищата и нивите, но най-хубавото, най-красивото, най-уханното от всички тях е розата. Много реки, потоци, езера, потоци текат по лицето на земята и всички те се сливат, сливат се в безкраен, огромен, неизмерим океан. Много красиви ярки камъни се съхраняват в недрата на земята; Има сапфири, изумруди и яхти, но най-красивият, най-чистият, най-яркият искрящ диамант е диамантът.

И в духовния свят има звезди, и скъпоценни камъни, и цветя в духовните пасища. Много прекрасни звезди - химни - са запазени в Православната църква (отечески творения), но всички те се събират в слънцето на нашата Църква - в Божествената литургия. Има много прекрасни цветя в църковните пасища, но най-красивата от всички е розата - Божествената литургия. Чудни са скъпоценните камъни на нашата Църква - ритуалите, но най-яркият блестящ диамант от тях е Божествената литургия.

Древните християни започвали всеки ден с литургията. Те добре разбираха какво щастие се дава на хората в тайнството Причастие, всеки ден се приближаваха към Светата чаша, толкова чист беше животът им.

Обичайте Божествената литургия, грижете се за благоуханната роза Христова, просветете душите си със светлината на Божественото слънце; ...Нека очите ви винаги виждат Божествената чаша, нека ушите ви винаги чуват: „Вземете, яжте“. Винаги благодарете на Господ за този най-велик дар, пред който треперят ангелите. »

Свети Серафим Звездински - НЕБЕСНИЯТ ХЛЯБ

Скъпи мой! Не ви ли беше достатъчна цяла седмица, за да се справите с ежедневието си? Запомнете: парите, спечелени в неделя, са огън, който ще погълне останалите. Работете колкото искате, но Бог ще ви даде толкова, колкото намери за необходимо. Освен това неделя е Божият ден, който трябва да посветиш на Него. Вашата най-важна работа на този ден е да отидете на църква, да се молите и да слушате Божието Слово. И, разбира се, цялото семейство. Подчертавам: цялото семейство. В крайна сметка, ако децата не свикнат с храма като малки, те няма да влязат в него, когато пораснат.
В неделя трябва да се погрижите за душата си. Човекът не е ли разделен? Той няма ли тяло и душа? А душата не е ли по-голяма? Няма ли да е редно да се грижим повече дни за душата и само един за тялото? Но Бог ни даде шест дни за нуждите на тялото и само един за душата. И ние пренебрегваме този ден!
Веднъж чух следната история от свещеник: „Един богат човек срещна просяк по пътя си. Бедният човек му разказал за своите нещастия. Той се смили над него и му даде две от седемте лири, които имаше. След като просякът разказал за другите си проблеми, той получил още две лири. Приближавайки се до източника, те решили да се освежат. Богаташът споделил храната си със своя спътник и като чул следната история от живота си, раздал още две лири. Той беше толкова милостив! Този, който получи шест лири вместо благодарност, внезапно изтръгна нож изпод дрехите си и поиска седмата лира. Черна неблагодарност! За какво е достоен? – завърши разказа си свещеникът.
- На смъртта! - викаха слушателите му.
„И вие заслужавате толкова тежко наказание“, каза им той. — Ти си същият неблагодарен просяк. Бог ти даде шест дни и отдели само един за Себе Си. И ти открадна този ден от Него.”

Архимандрит Харалампий Василопулос

И ние го усещаме.

Свещеник Георгий Чистяков

Не позволяваме на Бог да ни контролира. И това, което се прави без вяра в Бога, няма нищо общо с Бога. Следователно това, което правим, няма благословия, което означава, че няма да има добър резултат и тогава казваме: „Дяволът е виновен“. Не е дяволът виновен, но ние самите не позволяваме Бог да ни помогне. Работейки в дните, когато според църковните разпоредби не трябва да работим, ние даваме права на дявола над нас и той се намесва в това, което правим от самото начало. „По-добре малко за праведния, отколкото голямото богатство на грешниците“, казва Псалмът. Това има благословията, а всичко останало са стърготини, глупости. Трябва обаче да имате вяра, любопитство и благоговение, трябва да поверявате всичко на Бога, иначе по празниците ще работите безразборно, а в други дни ще започнете да губите време.

И вижте, Бог никога не изоставя [верните Му]. Никога не съм работил в неделя и празник и Бог никога не ме е оставял, благословил е работата ми. Помня, че веднъж в нашето село дойдоха комбайни да жънат жито. Те казаха на баща ми, че ще започнат от нашата нива и след това ще продължат. Беше неделя. "И какво ще правим? - пита ме баща ми. „Комбайните пристигнаха.“ „Аз“, казвам, „няма да работя в неделя. Нека изчакаме до понеделник." „Но ако пропуснем тази възможност“, казва ми отново баща ми, „тогава ще бъдем измъчвани да жънем коне.“ „Нищо, казвам, ще бера поне до Рождество Христово“. Отидох на църква, сякаш не са идвали жътвари. И се отправиха към жътвата. Е, развалиха се веднага, по пътя! Тогава комбайнерите отново отишли при баща си и казали: „Извиняваме се, развалиха ни се комбайните. Сега ще отидем в Янина за ремонт и когато се върнем в понеделник, ще започнем веднага с вас. Така преместиха жътвата от неделя за понеделник. Виждал съм много подобни случаи с очите си.

Старец Паисий Святогорец

НЕДЕЛЯ ДЕН

Днес е благословен ден,
Живот и радост за цялата земя,
Сега празникът ни е една седмица,
Светлина и за света, и за душата.
В неделя нашият Спасител
Всеобхватното се издигна,
И целият свят, оплетен с грях,
Той тържествено се възнесе на небето.
Бог се роди в неделя,
И в неделя възкръсна.
Врагът на спасението е смазан,
Човекът е стигнал до рая.
О, нека почетем неделята
С цялата сила на душата си,
Спомнете си благословения ден
Радост до небето и земята.
Ще оставим всичките си грижи зад гърба си,
И да отидем в светия храм,
Няма да вземем работа този ден,
Но нека го почетем с душата си.
И в този благословен ден
Нека помним милостите на Създателя,
И то със смирено подчинение
Нека издигнем сърцата си към него.
Днес е благословен ден,
Живот и радост за цялата земя,
Сега празникът ни е една седмица,
Светлина и за света, и за душата.

Отец Николай Гурянов

Селска работа в неделя и празници.

Често под претекст за хубаво време и неотложна работа селяните отиват на сенокос или друга селскостопанска работа на църковни празници. Тук виждаме ясна проява на липса на вяра, липса на доверие в Божието провидение за християнина. Бог винаги ще помогне на вярващия и работата му няма да отиде напразно, особено ако почита Бог и Неговите свети празници. И когато няма надежда в Твореца и човек разчита само на собствените си сили и изобретателност, той често бива засрамен. Често, съблазнени от хубавото време, хората отиват на сенокос в неделя. И какво? Нито веднъж Господ не е допуснал православен християнин, който нарушава Божия празник, да се възползва от плодовете на незаконния труд. Или ще завали неочаквано и сеното ще се намокри, или сеното, което е окосено в неделя, след това ще изгние от продължителни дъждове и други подобни. Селянинът винаги трябва да помни, че работи, а резултатът зависи само от Божията милост. И Божията милост най-често се излива върху хората, които обичат Господа и почитат светите Му празници.

Неуважение към неделята и църковните празници, непосещаване на църковни служби в тези дни.

„Твърди и него“, гласи заповедта за съботата, която за нас християните след Възкресение Христово замени първия ден от седмицата – Възкресение. Непочитането на неделята и празниците означава да не се ходи на служби в тези дни, да не се посвещава празничното време на дела на благочестие (молитва, духовно четене, пеене, посещение на болни, бедни и затворници). Това означава да прекарвате светите дни както обикновено, в социална и домакинска работа, светски развлечения, просто в безделие или, още по-лошо, в пиянство. Бих искал да се спра специално на последното греховно забавление. Много хора смятат, че прославят Бог и празнуват празници, като се напият в чест на тези дни. Пълна лудница. С какво повече човек може да оскърби Божията доброта освен с пиянството и произтичащото от него непристойно поведение. Болезнено е да се види как например в деня на Света Троица църквите, особено селските, са полупразни, но на гробищата има всеобщо пиянство, след което там почиват телата на „празнуващите“ в безсъзнание. до вечерта. Да не посещаваш църква в празничен или неделен ден означава да не обичаш Христос и да не се стремиш към общение с Бога. Никоя домашна молитва не може да замени молитвата в църквата. „Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях“, казва Господ. „Домът ми ще се нарече дом за молитва“, предсказва Христос на друго място. Според църковните канони в старите времена, ако човек пропусне три неделни служби без основателна причина, той е бил отлъчван от църквата. Такава строгост се случи, защото един ревностен християнин просто физически не можеше да пропусне толкова много служби, тъй като желанието му за публична молитва беше изключително. Ако православен християнин си позволи да пропусне три служби, това означаваше, че вътрешно той отдавна се е откъснал от църквата и отлъчването на църквата само външно означаваше този отдавна установен факт.

свещеник Алексий Мороз

Все още имаме време да отидем на църква

Всичко зависи от нашата искреност......

Знаете ли, скъпи приятелю, че всеки път, когато не отидете на църква в неделя, празник, вие вземате много важно, може би най-важното решение в живота? Отнася се не само за живота ви днес, но и за вечния живот на душата ви. И то ни предстои. И може да започне много скоро - може би още днес.
Вие сте кръстен човек. Бог да благослови. Но ако човек е кръстен, това не означава, че му е гарантирано място в рая. Подобен възглед е неортодоксален и еретичен. В крайна сметка е важно как живее човек.
защо не отидеш Какви мисли ви отвеждат от храма?
Но мислите са тези, които отнемат.
Изглежда, че това са вашите мисли, защото те са в главата ви. Но това не е вярно.

Казваме: „Хрумна ми една мисъл“. Да, идват мисли. Идват отнякъде. Ако мислите са от Бога, има мисли от дявола. И двете идват в главите ни и казваме: „Мислех си“.
Как да разберете коя мисъл е от Бога и коя от дявола?
Вижте към какви действия ви води тази мисъл, накъде ви насочва: към църквата - или далеч от църквата? На молитва, на пост, на почивка, на изповед, на причастие, на търпение, на прошка, на добри дела - или от всичко това, под какъвто и да е предлог. Дори и най-правдоподобните.
Вижте какви чувства, какво душевно състояние пораждат мислите във вас.
Ако има мир, любов, смирение, тишина, мир - най-вероятно това са мисли от Бога. Ако гневът, гордостта, страхът, унинието, отчаянието са от лукавия.
Всякакви мисли против православната вяра, против Бога, против Христовата църква, против молитвата и поста са от дявола.
Има набор от общи мисловни техники, с помощта на които невидимият враг се опитва да попречи на човек да се приближи до Бога.

Свещеник Николай Булгаков

Ние идваме на църква в неделя в седем часа сутринта не защото така трябва да бъде, а защото не можем да направим друго, защото Самият Той ни чака там тази сутрин.
И ние го усещаме.

Свещеник Георгий Чистяков

Много е важно да знаем какво е Литургията. Ако искаме да запазим преживяването на Литургията, а не просто да имаме „еднократно“ преживяване; ако ще надграждате върху богатството на своето разбиране, това не променя Евхаристията. Но вашето участие в Евхаристията ще бъде по-задълбочено. Но целта на това действие е единение, общение. Но в нашите църкви често се случва така, че храната е приготвена, трапезата е сложена и никой не яде от нея.

Връщаме се на едно и също - животът ми е такъв, че не съм готов за това, целият ми живот не е готов за това. Така че подгответе живота си! Защо си губиш живота за нещо друго тогава? "Аз трябва да работя". Но защо работа?“

Архимандрит Йоаким (Пар)

„Веднъж забелязах, че един човек ходи на църква и винаги се причастява през делничните дни. Попитах го защо не пристъпва към светите тайни в неделя или празник? Той отговори, че не обича да ходи на църква по празници и недели: има твърде много хора, тълпи, суматоха и т.н., но е по-добре в делничен ден, когато никой не го безпокои. Тогава казах, че това е напълно погрешно: през делничните дни, разбира се, трябва да отидете на църква, но основното е да посещавате празнични и неделни служби: това е четвъртата Божия заповед (около седмия ден).И вие също трябва да вземете причастие заедно с всички енориаши; цялата църковна общност се причастява от една чаша и това е нашето единство. Разбира се, може би когато няма никой в храма, за някой е по-лесно да се моли, но трябва да се научим да се молим дори пред голяма тълпа от хора, защото няма да влезем в Царството Небесно сами. Службите и литаниите са съставени по такъв начин, че да се молим с цялата катедрала, с цялото събрание на енориашите, „с една уста и едно сърце“. В съветските времена имаше толкова малко църкви, че понякога човек не можеше да вдигне ръката си, за да се прекръсти в църквата, но хората все още ходеха на църква и получаваха радостта от молитвата. »

Свещеник Павел Гумеров

Посетете Божия храм в неделя и присъствайте на всички църковни служби; причастете се със Светите Тяло и Кръв Христови и положете основата за един най-правилен живот; подновете се и се подгответе да получавате бъдещи ползи. Имайки Бог в сърцето си по този начин, вие няма да нарушите заповедите и няма да поемете бремето на греха.

Свети Григорий Палама

Колко е необходимо християнинът да посещава богослуженията, особено в неделя, за да разпали в себе си спасителните истини на християнската вяра - въплъщението на Сина Божий и нашето изкупление, да разпали духа на покаяние и молитва, духът на търсене на Божията помощ в своите слабости, скърби и неволи!

епископ Теодор Текучев

Днес, когато Божиите църкви се отварят, когато не е толкова далеч да пътуваме до най-близката църква, вие и аз нямаме извинение, ако в неделя сутринта, събуждайки се и чудейки се дали си струва да отидем на църква, отлагаме това свята задача до следващата неделя. Посещението на храма е необходимо за нас. Необходимо е Господ да чуе нашите стенания, така че под сводовете на светия храм ние, намерили Божията благодат, да се изкачваме от сила в сила (Пс. 83:8). Бог да ни даде възможност да се молим заедно! И нека Господ ни даде телесни сили, за да можем въпреки умората, а понякога и болестите, да идваме в Божиите храмове и да се съединяваме с другите в една въздишка към Господа.

Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус Кирил

Свещениците нямат категоричен отговор на въпроса дали е възможно да се ходи на църква с менструация. Някои твърдят, че можете да посещавате църковни служби, без да участвате в светите тайнства, други казват, че е по-добре да избягвате посещения през критичните дни.

Защо не можете да ходите на църква, докато сте в цикъл, откъде идва тази забрана и какво е правилно да направите. За да разберем въпроса дали е възможно да ходим на църква по време на менструация, трябва да се запознаем с гледната точка на светите отци и Светото писание. Това са два важни авторитета за православния християнин.

Причини за забраната

В Стария завет можете да намерите точни причини, поради които енориашите трябва да се въздържат от посещение на църква.

Не ходете на църква, ако:

Човек страда от сериозно заболяване.
Жената или мъжът не са чисти.
Човекът е докоснал мъртвите предния ден.

Заболяванията, при които е забранено влизането в църквата са инфекции, възпаления в активна фаза, секреция от уретрата при мъжете и маточно кървене при жените.

Преди това такива заболявания включват язви, проказа, краста, както и всички физически разстройства, свързани с кървене.

Забраната за посещение на църква за млади майки, които са родили дете, остава в сила и до днес. Преди това, когато се роди момче, жените не влизаха в храма 40 дни след раждането, а момичетата - 80 дни. Този период беше необходим за пречистване.

Отговорът на свещеника защо не можете да отидете на църква, докато сте в цикъл, обикновено се основава на факта, че не можете да проливате кръв в светилището. В храма може да присъства само една свещена кръв – светите дарове, Тялото и Кръвта Христови.

Ако човек случайно се нарани, той трябва да излезе и да спре кървенето извън храма. Ако кръвта попадне върху пода, иконите или книгите, Светата обител се счита за осквернена, затова трябва да се освети отново и да се прочетат определени молитви.

Причината, поради която хората не ходят на църква и манастир с менструация, се дължи на мнението, че този процес е даден на всички жени за греховното грехопадение на Ева, нашия прародител, и, разбира се, не трябва да има нищо грешно вътре в храма .

Според други версии по време на менструация се освобождава мъртва яйцеклетка и това до известна степен се счита за смърт. Не се допуска и наличието на смъртоносни предмети в църквата.

Освен че е забранено да се ходи на църква по време на менструация, това е забранено за тези хора, които са имали физически контакт с починалия, например, подготовката му за погребение, измиването му.

Интересно!Книгата Левит от Стария завет разказва, че по време на периода на кървене, тоест по време на менструация, не само съпругите се считат за нечисти, но и всеки човек, който се осмелява да ги докосне.

От древни времена на жените е било забранено да ходят на църква, докато кървят, да общуват с други хора или да ги докосват.

Нов завет

Идването на Исус коренно промени мнението за това дали е възможно да се ходи на църква с менструация. В Светото писание има сведения за жена, докоснала се до Спасителя, който кърви 12 години, което евреите смятали за недопустимо.

След като се докоснал до дрехите на Исус Христос, както е известно, той бил излекуван и Господ усетил, че от него излиза целебна сила.

След като научил, че „нечиста“ жена го е докоснала, Той не я упрекнал за стореното, а напротив, насърчил я и я призовал да укрепи вярата си.

Трябва да знам!В своите проповеди Исус изясни, че хората с грешни мисли, идващи от сърцето и зли намерения, се считат за осквернени и той не смяташе телесната нечистота за грях.

Светите отци, попитани дали е възможно да се ходи на църква с менструация, дадоха съвсем различен отговор. Те смятали процесите, протичащи по време на менструация, за естествени, дадени на жените от Всевишния. Това е много важен период за женския организъм, свързан с възможността за удължаване на човешкия род.

Георги Двоеслов също твърди, че духовната чистота играе първостепенна роля, така че той не смята за грях да отиде на църква по време на менструация. Първите християнки, според традициите и каноните, самостоятелно са взели решение да посетят храма.

Някои от тях, като се затрудниха да отговорят дали е възможно да се влезе в църквата с менструация, слушаха службата в преддверието, а други влязоха, но не се докоснаха до нищо свято. Имаше християнки, които вярваха, че освен греха, нищо не може да ги отдели от Бога. Те бяха подкрепени от много богослови, например Григорий Велики, който призова да не се осъждат съпруги и девици, които ходят на църква по време на менструация, изповядват се и се причастяват.

Важно е да се знае!Какво помага на Божията майка в Кипър

Това учение продължава до седемнадесети век. След това въпросът дали жените могат да посещават църква по време на менструация отново остана открит.

Модерна визия

В днешно време вярващите християни все повече се чудят дали е възможно да се ходи на църква, а също и
Възможно ли е да се изповядаме и причастим? Мнението на духовниците може да се различава, така че е по-добре да попитате своя духовен наставник за това.

Отговорът на свещеника ще помогне най-накрая да разреши тази дилема. Някои духовници ви позволяват да дойдете на служба, да се помолите тихо и да си тръгнете, без да докосвате нищо.

Несъмнено, когато обмисляте дали е възможно да отидете на църква по време на критични дни, да изповядвате и да приемате причастие, по-добре е да се ръководите от собствените си духовни стремежи и мнението на духовника.

Не трябва да забравяме, че всеки човек ще отговаря пред Бога за всичките си грехове. В същото време има ситуации, когато човек просто се нуждае от Божията помощ, тогава всички условности избледняват на заден план. Това се отнася за жени, страдащи от маточно кървене, които искат да се обърнат към Бог с молба за изцеление.

За съжаление, понякога медицината е безсилна, лекарите не могат да спрат потока и лечението остава неефективно. В този момент пациентите решават да се обърнат към Всевишния с молитва.

Ако една жена смята, че скоро ще предаде душата си на Бог, позволено ли ѝ е да ходи на църква, докато има цикъл? Разбира се, да! Всеки православен християнин има право да се причасти и изповяда преди да замине.

Ако една жена е здрава и се чувства отлично, тогава по време на менструалния цикъл не е препоръчително да прави следното:

кръщение,
причастие,
сватба.

Тайнството на тези ритуали се състои в освобождаването от грешни и нечисти неща. Човек се ражда според църковните правила, така че е по-добре да се приближите до тези тайнства духовно и физически пречистени. Разбира се, съвременните хигиенни продукти могат напълно да решат този проблем и много жени дори не се съмняват дали да отидат в храма или не.

Духовниците обаче съветват, ако е възможно, по-добре е да отложите този ритуал, докато жената стане чиста и душа, и тяло.

Полезно видео

Заключение

Можем да говорим за женската „нечистота“ много дълго, но не бива да забравяме, че Исус Христос очисти мъжете и жените с кръвта си. Господ ни е дал вечен, духовен живот, независим от плътта.

Във връзка с

Съвременното общество е предоставило на хората достатъчно свобода, включително избора на религия. Поради всеобщия атеизъм хората все повече се обръщат към църквата. Но знанията за църковния начин на живот по съветско време бяха много трудно избити от хората, така че сега много хора имат въпроси - кога да отидат на църква, какво да облекат, как да се държат в църквата? Свещениците отговарят недвусмислено на тези въпроси: трябва да дойдете на църква с цялото си сърце и с времето ще научите останалите правила.

Кои дни ходите на църква?

Общоприето е, че можете да отидете на църква в събота и неделя, когато има големи служби. Напълно грешно мнение. Църквата е отворена за хора всеки ден. Църковниците казват, че обръщането към Бога става по-добре в обща молитва, когато хорът я пее и енориашът пее заедно. Друга причина за това се крие във факта, че по-голямата част от енориашите са заети с работа през делничните дни и ходят на църква в свободното си време, през почивните дни. Следователно почти всички големи празници падат през почивните дни, така че да отидете и да се присъедините към общата молитва в този ден не е трудно.

Кога не трябва да се ходи на църква

Въпросът кога да не се ходи на църква вълнува предимно жените. Има мнение, че по време на менструация жената не трябва да прекрачва прага на храма. Църковните служители потвърждават това правило. И го обясняват в съответствие с учението на Христос. Според църковните канони, когато се причастява, човек вкусва плътта и кръвта на Христос и става свещен в момента на съединяване със светините. И в една жена тази свята кръв веднага изтича, свещениците смятат това за недопустимо. Затова е забранено жената да се причастява по време на менструация. И в същото време не се препоръчва да идвате в храма.

Друг въпрос, който интересува жените, е кога могат да ходят на църква по време на бременност. Църквата смята бременността и детето в майката за благословени от Бога, свещено чудо и не налага забрана за молитви или присъствие в църквата. Напротив, той призовава бременните жени да се молят на Божията майка и на светиите, които закрилят майката и детето.

В колко часа трябва да дойда на църква?

В църквата няма абсолютно никакви ограничения за времето за посещение на храмове. Църквата е отворена от сутринта, от началото на утренята до вечерта. През нощта посещението на храма не се насърчава, защото храмът е институция като всяка друга. Трябва да разберете разликата между общуването с Бога, което можете да имате постоянно, и посещението на храм, където има определени часове за посещение. През нощта църквите са отворени на празници, например Коледа, Богоявление. По всяко време, когато можете да отидете на църква, ще дойдете за молитва и ще направите всичко, което е необходимо. И през нощта църковните служители спят, както всеки друг човек.