Prave i lažne vrijednosti u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Lažne vrijednosti
Faze, uvjeti i poticaji razvoja tima
Tim, kao grupa ljudi, skup je pojedinaca – nositelja asocijativnih karakteristika, koji međusobno djeluju radi postizanja zajedničkog cilja učinkovitim balansiranjem pojedinačnih osobnih karakteristika.
Tim prolazi kroz nekoliko faza u svom razvoju.
Prva faza je faza formiranja. :
Tim se rađa kada se grupa pojedinaca okupi kako bi postigli zajednički cilj. U početku se članovi tima međusobno ne poznaju i ne znaju mogu li uopće surađivati, pa doživljavaju neizvjesnost kako u rješavanju samog problema tako iu međusobnim odnosima. Treba vremena da se ovo shvati.
Odnosi u timu u ovom su trenutku neodlučni: u početku članovi tima održavaju distancu kako bi se osjećali sigurnima i pokazuju samo dobre osobine kako bi ugodili drugima.
U ovoj fazi ljudi pomnije promatraju jedni druge i vođu, djelujući metodom pokušaja i pogreške. Veze između njih su još uvijek slabe i nestabilne, prijateljski kontakti često se mijenjaju. Često dolazi do sukoba zbog nesporazuma. Mora se naglasiti da ako u ovoj fazi vođa ne pokaže razumnu čvrstinu u organiziranju tima, tada se "zamah" može odgoditi. Članovi tima još nisu spremni preuzeti odgovornost i obično čekaju dok sam menadžer ne raspodijeli uloge, zadatke i inicira grupne akcije.
U ovoj fazi tim karakterizira niska učinkovitost, budući da njegovi članovi doživljavaju nesigurnost u svojim postupcima, a energija grupe apsorbira proces uspostavljanja odnosa i traženja načina suradnje. Što prije ovo završi, to će brže ići proces razvoja tima.
Snaga vodilja, srž razvoja, trebao bi biti cilj. Ona mobilizira tim. Svaki član također mora jasno razumjeti značaj svog rada. Što je zadatak s kojim se suočavaju složeniji i prestižniji, to je lakše ujediniti ljude da ga riješe. Štoviše, značenje cilja mora biti jasno ne samo logično, već i propušteno kroz srce. U tom će slučaju njegovo postizanje postati odgovornost svakog člana tima.
Psiholozi su otkrili da ako ciljevi ili zahtjevi dolaze od vođe, tada ih podređeni doživljavaju kao vanjske. Ako ih postavljaju i podupiru vlastiti suborci, onda tim ciljeve i zahtjeve smatra svojima i imaju mnogo jači utjecaj na pojedince.
Jedan od uvjeta uspješnog napredovanja prema zacrtanom cilju je disciplina. To je i razlog zašto se u prvoj fazi formiranja tima lider može koristiti autoritarnim stilom upravljanja uz strogu izvršnu disciplinu. Ovaj stil karakterizira činjenica da sam vođa razvija zahtjeve za podređene i strogo prati provedbu danih naredbi. Stoga je prvi zadatak menadžera objasniti što kome raditi, raspodijeliti resurse i uspostaviti pravila po kojima će članovi tima raditi. Ako je potrebno, dok potiče i kažnjava podređene, ne smije se ni s kim savjetovati, preuzimajući punu odgovornost za odluke koje donosi na sebe.
Na različite načine možete ubrzati procese osobnog upoznavanja ljudi, njihovo otkrivanje životnih vrijednosti i uvjerenja, briga, nada itd. To se dobro može učiniti zajedničkom rekreacijom. Općenito, što se prije članovi tima intimno upoznaju, to će prije započeti učinkovita suradnja.
Druga faza je faza pozicioniranja.
Karakterizira ga činjenica da tim praktički dovršava međusobno proučavanje i utvrđuje osobne pozicije svakog člana. Mnogi timovi prolaze kroz ovo razdoblje preokreta, kada se menadžerov doprinos kritički procjenjuje, formiraju frakcije i otvorenije se izražavaju neslaganja među njima. Osobni odnosi postaju sve važniji, jake i slabe strane pojedinaca izlaze na vidjelo, tim počinje raspravljati o načinima za postizanje dogovora i pokušava poboljšati odnose. U isto vrijeme, može se promatrati borba za moć za vodstvo.
Uz pravilan razvoj, tim brzo prolazi prvu fazu. Članovi tima ovise jedni o drugima, a ne o vođi. Druga faza je često konfliktna i poznata je kao "oluja". Iritacije i pritužbe, prethodno skrivene zbog udaljavanja ljudi, izlaze na vidjelo, poprimajući oblik sukoba. Međutim, ova faza razvoja učinkovitog tima ima konceptualno značenje jer prethodno skriveni unutarnji motivi, interesi i težnje članova nezrelog tima odvraćali su ih od rješavanja glavnog zadatka na pokušaje zauzimanja bolje pozicije, stjecanja moći i sl. Ako ih pustite van, možete brzo prevladati ovu prepreku. "Oluja" ima sljedeće karakteristike:
Zakulisna manifestacija negativnih emocija, agresije, prijekora, optužbi ili jednostavno gunđanja na sve (sarkastične, sarkastične primjedbe, često prerušene u šalu ili zadirkivanje, rijetko izražene izravno suparniku, u obliku neizravnih optužbi i nagovještaja) ;
Nezadovoljstvo menadžerom: tiranin, njegove metode su previše autoritarne;
Prosperitet intriga, frakcija i građanskih sukoba.
U ovoj fazi vođa mora biti svjestan što se događa, a ne zatvarati oči na sve. Ovo je faza sazrijevanja tima. Nažalost, neke organizacije zauvijek stanu u ovoj fazi.
Pravi vođa mora iskoristiti energiju "oluje". On mora:
Neka svi "pokažu svoje karte";
Postavite primjer uljudnošću, poštenjem, brižnošću, smirenošću;
Prisiliti ljude da izraze svoje žalbe jedni drugima u lice;
Potaknite sve da rade zajedno kako bi pronašli pozitivna rješenja za novonastale probleme; - rješavanje unutarnjih sukoba utvrđivanjem njihovih uzroka;
Uvesti norme i pravila međusobne komunikacije unutar tima;
Naučite ljude da slušaju i poštuju jedni druge, te etički ispravljaju jedni druge ako krše utvrđene norme.
Tako se na temelju zajedničkih vrijednosti i interesa postupno formira jedinstveno mikrosocijalno okruženje tima i formira korporativna kultura. Zadatak voditelja u ovoj fazi je stvoriti jezgru istomišljenika. U procesu ovih transformacija, vođa može prijeći s autoritarnog (direktivnog) stila vođenja na kolegijalni (demokratski) stil, koji karakterizira želja da se što više pitanja postavi na raspravu tima.
Treća faza je faza ujedinjenja.
Karakterizira ga činjenica da u timu postupno nastaje intelektualno, emocionalno i voljno jedinstvo.
Intelektualno jedinstvo određeno je sviješću svih članova o sposobnostima tima, međusobnim razumijevanjem i psihološkom kompatibilnošću pojedinaca u procesu rada, željom za pronalaženjem zajedničkog jezika i razvijanjem zajedničkog mišljenja.
Emocionalno jedinstvo odlikuje se atmosferom empatije svih zaposlenika za događaje u kolektivu i izvan njega, brigom za sudbinu drugova i osjetljivošću prema njima. Nitko se u takvom timu ne osjeća izoliranim i bespomoćnim; svatko je siguran da neće ostati sam u nevolji.
Jedinstvo volje očituje se u sposobnosti tima da svlada novonastale poteškoće, prepreke i dovede stvar do kraja, kao i u sposobnosti da svatko osobne interese podredi javnim.
Tako se u ovoj fazi u timu konačno uspostavljaju odnosi drugarske suradnje i uzajamne pomoći. Tome posebno pridonosi komunikacija među ljudima izvan proizvodne sfere, primjerice zajedničko provođenje slobodnog vremena.
U trećoj fazi, ne samo menadžer, već i svi zaposlenici osjećaju odgovornost za aktivnosti tima. Menadžer u potpunosti prelazi na demokratski stil upravljanja i održavajući poslovne sastanke nastoji zajedno sa zaposlenicima pronaći optimalna rješenja za proizvodne i druge probleme. Vođa počinje djelovati ne kao netko tko stoji iznad tima, već kao član tima, obdaren funkcijama vodstva. Ako u prvoj fazi podređeni doživljavaju vođu kao silu izvan njih, onda u trećoj fazi on djeluje kao autoritativni predstavnik i glasnogovornik interesa tima.
Četvrta faza je faza zrelosti.
Tim stječe iskustvo u uspješnom rješavanju problema i korištenju resursa. Naglasak je na pravilnom korištenju vremena i razjašnjavanju zadataka. Zaposlenici se počinju ponositi time što su dio pobjedničkog tima. Na probleme gledaju realno i kreativno ih rješavaju. U razvijenom timu postoje jake veze među članovima. Ljudi se prihvaćaju i ocjenjuju prema njihovim zaslugama, a ne prema njihovim pretenzijama. Odnosi su uglavnom neformalni. Osobne razlike se brzo rješavaju. Tim je u stanju pokazati izvrsne rezultate u svom radu.
Menadžer može prijeći na pasivni stil vođenja. Da bi to učinio, treba poticati inicijativu članova grupe u razvijanju učinkovitih metoda rada, djelomično ustupiti grupi njihove ovlasti za donošenje odluka, raspodjelu uloga i zadataka itd., a sebi osigurati ovlasti potrebne za provođenje zajedničkih zadatke u skladu s potrebama cjelokupne organizacije.
Da bi se postigla zrelost tima, voditelj u početku mora osigurati da svaki njegov član razumije i prihvaća ideje i zadatke tima. Stoga je sudjelovanje grupe u oblikovanju njezinih ciljeva (misije) odlučujući faktor u postizanju konačnog uspjeha.
Mnogi menadžeri ovdje imaju poteškoća, ali ako se to ne učini, tim će ostati u stanju ovisnosti o lideru, što će onemogućiti manifestaciju kolektivne kreativnosti i suradnje.
Vođa mora biti u stanju predvidjeti početak sljedeće faze razvoja (zrelosti) tima i voditi sve naprijed prema novim prilikama. To će spriječiti pojavu sukoba rasta. Kako se poboljšava kvaliteta rada tima, tako se šire i mogućnosti za uvođenje inovacija u proces upravljanja. Različiti zaposlenici mogu redom nadzirati jedan ili drugi zadatak, ovisno o svom iskustvu. Delegiranje ovlasti se širi, a sve je više ljudi uključeno u planiranje i donošenje odluka. Voditelj osobnim primjerom i autoritetom pomaže timu da prođe sve faze razvoja i dostigne svoj puni potencijal.
Načini prevladavanja poteškoća koje ometaju učinkovit razvoj timova
Na putu do zrelosti i učinkovitosti, tim može iznenada otkriti da je rast usporen. Jedan od simptoma nastalih ograničenja je niska razina želje za promjenom i niski rezultati. Korisno je analizirati najčešće pogreške jer se njihovim razumijevanjem lakše rješavaju timski problemi.
Nesposobnost voditelja.
Liderstvo je možda najvažniji faktor koji određuje kvalitetu rada tima. Vođa koji nije voljan koristiti timski pristup ili koji nema sposobnost korištenja ovog stila vodstva će potisnuti svaku inicijativu za izgradnju tima.
Dobar voditelj uvijek posvećuje posebnu pažnju i osobnim primjerom pokazuje kako probleme dovesti do cjelovitog rješenja. Postoji nekoliko komponenti uspjeha. Učinkovit vođa:
Pošten je prema tuđim uvjerenjima, a i oni ga smatraju poštenim;
Koristi delegiranje ovlasti kao sredstvo za postizanje ciljeva i razvoj tima;
Ima jasne i jednake kriterije ocjenjivanja za sve podređene;
Spremni i sposobni pružiti i primiti povjerenje i lojalnost zauzvrat;
Sposoban uočiti nade, strahove i potrebe svojih zaposlenika te poštuje njihovo dostojanstvo;
Iskreno i izravno se suočava s činjenicama;
Potiče razvoj svake grupe i svakog pojedinca;
Uspostavlja i održava učinkovite radne prakse;
Trudi se da posao svima bude izvor zadovoljstva i inspiracije.
Niske kvalifikacije zaposlenika.
Kolektiv je više od zbroja pojedinačnih talenata.
Potrebna vam je uravnotežena kombinacija zaposlenika koji mogu raditi zajedno. U svakom timu postoji potreba za obavljanjem raznih funkcija, a analiza takvih “uloga” pomaže u stvaranju uravnoteženog i punokrvnog tima. Razlikujemo: “ideja”, “analitičar”, “organizator”, “kritičar” i nekoliko “izvršitelja”. Dešava se da svaki zaposlenik preuzme jednu ili više od navedenih uloga. Ako nema tko ispuniti određenu ulogu, onda tim mora popuniti tu prazninu.
Ako članovima tima nedostaju osnovne radne vještine, malo je vjerojatno da će se postići korisni rezultati. Potrebno je postići kombinaciju stručnih i ljudskih kvaliteta, koje jedino zajedno omogućuju uspješno bavljenje poslom.
Tim je sredstvo razvoja svakog zaposlenika.
Kada stignu novi zaposlenici, važno je da ih se prihvati s razumijevanjem, ali čvrstoćom. Tim mora postavljati zahtjeve, a novi zaposlenik mora shvatiti da se ovdje nekako neće moći raditi. Svaki bi se zaposlenik trebao osjećati kao privilegija.
Razvijeni zaposlenici mogu se prepoznati po sljedećim karakteristikama:
Energičan;
Može se nositi sa svojim emocijama;
Spreman sam otvoreno izraziti svoje mišljenje;
Dobro izražava svoje mišljenje;
Može promijeniti gledište pod utjecajem argumenata, ali ne i sile.
Nekonstruktivna društvena klima.
Često se pokaže da tim okuplja ljude različite dobi, vrlo različitog porijekla, različitih vrijednosti i životnih planova. To objektivno može dovesti do poteškoća u stvaranju konstruktivne društvene klime.
Predanost zaposlenika timskim zadacima jedan je od znakova pozitivne klime. Posvećenost timu mora se razvijati svjesno, jer rijetko nastaje sama od sebe dok svaki zaposlenik osobno ne odluči svoju energiju usmjeriti na zajedničke ciljeve.
Rastuća predanost pokazatelj je zrelosti tima. Osnažuju se emocionalne veze među zaposlenicima, sposobniji su aktivno slijediti zajedničke ciljeve, a vlasništvo donosi veliko zadovoljstvo. U timu vlada toplina koja spaja izravnost i iskrenost s brigom za dobrobit svih.
Timski pristup potiče svakoga da bude svoj.
Drugi važan aspekt kolektivizma je podrška. U ovom slučaju, tim omogućuje svakom pojedincu da se osjeća jačim i sigurnijim. Ako dođe do nesuglasica među zaposlenicima, bolje je o njima javno govoriti. Kad važna pitanja ostanu neizgovorena, timska klima postaje obrambena: ljudi skrivaju svoja stajališta, radije žele biti zgodni nego prirodni i korisni za zajednički cilj.
Nejasni ciljevi.
Prvi korak do uspjeha je razumjeti čemu težite. Sposoban i zreo tim ljudi obično može postići cilj ako su svima jasni željeni rezultati. Vjerojatnije je da će se članovi tima posvetiti cilju ako ga dijele i smatraju ga donekle svojim ciljem. Postizanje takvog dogovora možda nije lako, ali iskustvo je pokazalo da je to bitan preduvjet uspješnog timskog rada.
Ako nema jasne vizije cilja, tada pojedini članovi tima ne mogu pridonijeti ukupnom uspjehu. Čak i kada su ciljevi svima jasni, važno je naći kompromis između osobnih i zajedničkih interesa.
Učinkovit tim omogućava svakom zaposleniku da zadovolji svoje osobne interese i pridonese ostvarenju zajedničkih interesa.
Kolektivne i pojedinačne obveze moraju se mijenjati s vremenom. Puno je primjera timova koji su na početku imali jasne ciljeve, ali su platili svoju nesposobnost da ih kasnije prilagode. Tim koji gleda naprijed, predviđa poteškoće, koristi sve prilike i postavlja ciljeve ovisno o stečenom iskustvu. Takav će tim u konačnici postići uspjeh.
Neučinkovite metode rada.
Pametne radne prakse i učinkovito donošenje odluka ključni su za svaki tim. Sljedeća pitanja zaslužuju posebnu pažnju:
Kako se donose odluke;
Koji su načini prikupljanja i prezentiranja informacija;
Kakvi su odnosi unutar i izvan tima;
Je li učinkovitost upravljanja resursima visoka?
Je li razvijen proces analize odluka;
Kako se ocjenjuju novi zadaci;
Koji su kriteriji za mjerenje učinkovitosti.
U dobrom timu metode rada toliko su usavršene da postaju neformalna, ali stroga disciplina. Ljudi uče primijeniti kriterije kvalitete na svoje postupke. Pojedini zaposlenici stječu osobne vještine koje su općenito prepoznate i koriste se unutar tima. Na sastancima postoji duh kompetentnosti i rijetko kada je dosadan trenutak. Tim se kreće brzo, s visokom razinom osobne pažnje i lakoćom komunikacije osigurava brzo rješavanje svih relevantnih konfliktnih situacija.
Nedostatak otvorenosti i konfrontacije.
Da bi uspjeli, članovi tima moraju moći izraziti svoje mišljenje jedni o drugima, raspravljati o nesuglasicama i problemima bez straha da će ispasti smiješni i bez straha od odmazde. Ako članovi tima nisu voljni izraziti svoje stavove, gubi se puno energije, truda i kreativnosti. Učinkoviti timovi ne izbjegavaju osjetljiva i neugodna pitanja, već ih rješavaju iskreno i izravno.
Sukobi stajališta, kada se njima pravilno upravlja i konstruktivno koriste, dovode do povećanog međusobnog razumijevanja među zaposlenicima. Rezultat pozitivnog sukoba je otvorenost, smanjena napetost, poboljšani odnosi i povećano povjerenje. Negativni sukobi dovode do nepovjerenja i neprijateljstva.
Nekonstruktivni odnosi s kolegama.
Na poslu se obično morate nositi s drugim timovima, ali ponekad je kvaliteta takve interakcije niska. Nerijetko su veze nezadovoljavajuće i nema dovoljno zajedničkih ciljeva.
Kada govore o svom poslu, menadžeri često koriste pojmove iz područja sporta: „igraj za pobjedu“, „osvoji bodove“, definiraj „stil igre“. Ovi izrazi pokazuju što ljudi misle o svom poslu i koje mentalne slike koriste kako bi objasnili što se događa.
Posebnu ulogu u jačanju veza s drugim timovima ima vođa tima koji može učiniti mnogo da spriječi neprijateljstvo i nastanak suradnje.
Pokazatelji razvoja tima
Prosječni razvojni ciklus tima je dvosmislen; kreće se od 5 do 15 godina. To prvenstveno ovisi o prirodi posla.
Pokazatelji razvijenosti tima i stupnja njegove integracije su timski rad i kohezija.
Koordinacija karakterizira dosljednost djelovanja radnika u okviru njihovih specifičnih proizvodnih aktivnosti. Timski rad je posebno važan za ljude koji su blisko uključeni u obavljanje poslova: za posade zrakoplova, kirurške timove itd.
Indikatori harmonije:
1) uspješne timske aktivnosti (konkretni rezultati uz minimalan napor da se oni postignu),
2) zadovoljstvo stečeno zajedničkim radom.
Kohezija karakterizira psihološku bliskost članova tima, koja se temelji na dosljednosti stavova ljudi u odnosu na najznačajnija pitanja u njihovim životima.
Pokazatelji kohezije isti su kao i pokazatelji timskog rada, ali pri rješavanju ne samo poslovnih, već i osobnih problema.
Harmonija i kohezija nastaju samo u određenim fazama razvoja timova. U tom slučaju nastaju dva oblika međusobne povezanosti i odnosa među ljudima: poslovni (autoritet, želja za zajedničkim radom), osobni (sviđanja i nesviđanja).
Nužan uvjet za normalan razvoj tima je dobro organizirana zajednička aktivnost ljudi, koja izravno ovisi o kvaliteti vođenja tima. Glavni integratori tima su: zajednički ciljevi. Zajednički interesi koji se javljaju izvan posla, rješavanje složenih konfliktnih situacija.
Učinkovita interakcija između ljudi u timu moguća je samo uz minimalne emocionalne i psihološke troškove za postizanje rezultata. U tom slučaju mogu nastati subjektivne i objektivne poteškoće.
Glavna objektivna poteškoća u odnosu na tim je niska kvaliteta vodstva sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.
Subjektivne poteškoće su raznolikije:
1) visoko samopoštovanje nekih zaposlenika, njihov nepoštivan odnos prema drugima,
2) nevoljkost ili nesposobnost članova tima da razumiju jedni druge, da saslušaju sugovornika,
3) nedostatak vještina za zajedničko donošenje odluka, razvijanje zajedničkog stajališta,
4) čisto ljudske karakteristike članova tima, uključujući: situacijske (umor, bolest, itd.) i stabilne (temperament, karakter, odgoj).
Lažne organizacijske vrijednosti
Prethodno spomenute timske vrijednosti, kao što su stabilnost, dinamičnost, timski rad, kohezija i druge, pripadaju skupini pravih vrijednosti. U isto vrijeme, lažne vrijednosti su uvijek prisutne u timovima. Razmotrimo dvije vrste lažnih unutarorganizacijskih vrijednosti, čiju prisutnost menadžer treba uzeti u obzir.
Mnoga su istraživanja pokazala da pojedinci koji se isključivo bave osiguranjem učinkovitosti vodstva imaju želju preuzeti ulogu vođe. Bez obzira na uzrok te želje, ona ukazuje da u organizacijama postoji neovisna vrijednost vodstva kao takvog, odnosno pravo zapovijedanja i ovlašćivanja bez donošenja odluka. Posebno je razvijen kod radnika bliskih rukovodiocima, i to: tajnica, pomoćnica i dr.
Ta vrijednost oživljava suprotnu vrijednost koja je s njom povezana - organizacijski konformizam ili poslušnost, koja se prema van prikriva kao marljivost i disciplina.
Štoviše, ove dvije lažne vrijednosti razvijaju se to jače što je organizacija instrumentalnija (formalnija).
Sociološka istraživanja pokazuju da menadžeri obično visoko cijene inicijativu i inovativnost svojih podređenih na riječima, ali u praksi oko sebe više vole vidjeti lojalne i poslušne ljude. To dovodi do objektivne neusklađenosti pravih i lažnih vrijednosti i mogućnosti nastanka sukoba na toj osnovi.
Svaki čovjek u svom životu ima svoju kategoriju vrijednosti, te u skladu s njom živi i definira se kao pojedinac u društvu. Za jedne su to materijalne, za druge duhovne vrijednosti. I na žalost svakog od nas i društva u cjelini, kategorija prvih raste, a kategorija drugih se smanjuje. I sve češće možete čuti tužne uzdahe starijih ljudi: "Ali u naše vrijeme nije bilo tako...". Što je razlog ovakvog prevrednovanja vrijednosti u društvu?
Prisjetimo se djela uz koja su odrasli naši očevi i majke, djedovi i bake – bila su to djela klasika: Turgenjeva, Puškina, Ljermontova, Gogolja, Čehova, Tolstoja i drugih divnih pjesnika i pisaca. Uzvišene slike i karakteri glavnih likova potaknuli su nas da ih oponašamo u njihovoj odanosti, muškosti, kulturi komunikacije, suptilnom humoru, te razvili u nama ispravne pojmove dužnosti i časti; razotkrivao i ismijavao karakterne osobine kao što su licemjerje, prijevara, servilnost, ulizništvo, nevjera, izdaja i još mnogo toga.
Ako sada otvorimo gotovo bilo koje tiskano izdanje beletristike, bilo koji časopis ili novine, uključimo TV ili odemo u kino, što vidimo? Sve ono što se prije u društvu smatralo podlim, sramotnim i neprihvatljivim, sada buja, pa čak se i reklamira kao normalan način života i ponašanja. A sve one prave vrijednosti, kao što su poštenje, pristojnost, dužnost, vjernost i druge, smatraju se zastarjelim i nemodernim pojmovima ljudi koji su zaostali za vremenom.
Danas pristalice nekulture glasno izjavljuju: “Moramo živjeti u korak s vremenom” i ističu svoju kategoriju vrijednosti. I, nažalost, prvo mjesto u ovoj kategoriji zauzima novac, a zbog novca se danas čine prijevare, svakakve laži, pa i teža kaznena djela.
Jedna je osoba rekla: “Tko je uzrokovao smrt najviše ljudi? Zbog Hitlera, Staljina? "Ne, upoznaj Benjamina Franklina, prikazanog na novčanici od 100 dolara." Mi, naravno, razumijemo ironiju ove izjave, ali nažalost, ova kategorija vrijednosti čovjeka potpuno depersonalizira, čini ga okrutnim, zavidnim, lažljivim, licemjernim i tako dalje. Biblija to vrlo jasno kaže korijen svega zla je ljubav prema novcu.
Često možete čuti ogorčenje novim zakonima u zemlji i aktivnostima vlade, ali ako bolje razmislite - što čini moju ljestvicu vrijednosti. Možda bolje počni od sebe i pogledajte koje knjige čitam, koje serije gledam, koje filmove volim, na kraju, zašto volim svog muža ili ženu i volim li ih uopće. Nekada je bila vrlo česta izreka: "Reci mi tko su ti prijatelji i reći ću ti tko si." Danas nije izgubio svoju važnost. Netko je rekao da čovjek nikada nije bio usamljen kao u 21. stoljeću. Ali čini se da svatko od nas ima mobitele pune popisa takozvanih prijatelja. Kažem "takozvani" jer oni zapravo nisu prijatelji. Trebamo mi njih ili oni trebaju nas, mi jedni od drugih dobivamo nekakvu obostrano korisnu suradnju i ništa više. Ako mi se nešto dogodi, nitko se neće sjetiti zašto? Da, jer me nitko neće trebati.
Jedan čovjek je doživio prometnu nesreću i ostao invalid – ostavila ga je žena u kolicima; u drugoj obitelji rođeno je slijepo dijete, poslano je u sirotište; U drugoj obitelji sin je postao narkoman pa su ga roditelji napustili i izbacili iz kuće. A gdje je milosrđe, dobrota, odanost, prihod, uzajamna pomoć, roditeljska ili sinovska dužnost?
Mogu se navesti deseci i stotine primjera sličnih ljudskih tragedija koje danas ispunjavaju svijet zbog činjenice da ljudi za sebe biraju pogrešne vrijednosti, koje u biti takve nisu.
Tako, budućnost naše djece ovisi o tome što mi danas izaberemo. A ako je naša kategorija vrijednosti novac, položaj u društvu, slava, veličina itd., nemojte se iznenaditi ako vas sutra vaša djeca smatraju nepotrebnim i pošalju u starački dom; ili, još gore, posjetit će vas samo na sprovodu kako bi naslijedili vaš dom i imanje.
1) I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" pokazao sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog i njega je obožavao. Ali kad je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća mimoišla čovjeka: umro je ne saznavši što je život.
2) Ime jednostavne seljačke djevojke Ivana Orleanska danas svi znaju. Francuska je 75 godina vodila neuspješan rat protiv engleskih osvajača. Jeanne je vjerovala da joj je suđeno spasiti Francusku. Mlada seljanka nagovorila je kralja da joj da mali odred i uspjela je učiniti ono što najpametniji vojskovođe nisu mogli: zapalila je ljude svojom žestokom vjerom. Nakon godina neslavnih poraza, Francuzi su konačno uspjeli poraziti osvajače.
Kada razmišljate o ovom doista prekrasnom događaju, shvaćate koliko je važno da se osoba vodi velikom svrhom.
3) Malo ljudi zna da tijekom snimanja poznatog filma N. Mikhalkova “Sprženo suncem”, Vrijeme se pokvarilo, temperatura se spustila na minus šest. U međuvremenu, prema scenariju, ljeto bi trebalo biti sparno. Glumci koji glume turiste morali su plivati u ledenoj vodi i ležati na hladnoj zemlji. Ovaj primjer pokazuje da umjetnost od čovjeka traži žrtvu i potpunu predanost.
4) francuski pisac G. Flauberta u romanu „Madam Bovary“govorila o sudbini usamljene žene koja se, zapetljana u životne kontradikcije, odlučila otrovati. I sam je pisac osjetio znakove trovanja i bio je prisiljen potražiti pomoć. Nije slučajno što je kasnije rekao: "Madame Bovary sam ja."
5) Odanost vašem pozivu izaziva poštovanje. Narodovolets Nikolaj Kibalčić osuđen je na smrt zbog pokušaja atentata na cara. Dok je čekao smrt, radio je na projektu mlaznog motora. Više od vlastitog života brinula ga je sudbina izuma. Kad su došli po njega da ga odvedu na mjesto pogubljenja, Kibalchich je žandaru dao nacrte letjelice i zamolio ga da ih preda znanstvenicima. “Dirljivo je da čovjek prije strašne egzekucije ima snage razmišljati o ljudskosti!” - tako je K. Ciolkovski pisao o ovom duhovnom podvigu.
6) “Uvijek sam bio zadivljen neizmjernim radom i strpljenjem Kirila Lavrova,” prisjeća se redatelj Vladimir Bortko o izvanrednom glumcu: “Morali smo snimiti 22-minutni razgovor između Ješue i Poncija Pilata, takve scene traju dva tjedna snimati. Na snimanju je Lavrov, 80-godišnjak, proveo 16 sati u prsnom panciru teškom 12 kg, a da nije uputio ni riječ prijekora filmskoj ekipi.”
Problemi:
Moralna odgovornost osobe (umjetnika, znanstvenika) za sudbinu svijeta
Uloga ličnosti u povijesti
Ljudski moralni izbor
Sukob između čovjeka i društva
Čovjek i priroda
Potporne teze:
1. Čovjek ne dolazi na ovaj svijet da kaže kakav je, već da ga učini boljim.
2. O svakom čovjeku ovisi kakav će svijet biti: svijetao ili taman, dobar ili zao.
3. Sve na svijetu povezano je nevidljivim nitima, a neoprezan čin ili neočekivana riječ mogu rezultirati najnepredvidivijim posljedicama.
4. Zapamtite svoju visoku ljudsku odgovornost!
Citati:
1. Postoji jedan nedvojbeni znak koji dijeli ljudske postupke na dobre i zla: ljubav i jedinstvo ljudi povećava djelovanje - ono je dobro; proizvodi neprijateljstvo i nejedinstvo – loš je (L. Tolstoj, ruski književnik).
2. Svijet sam po sebi nije ni zao ni dobar, on je spremnik i jednog i drugog, ovisno o tome u što ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof).
3. Da – u čamcu sam. Izlijevanje me neće dotaknuti! Ali kako da živim kad se moj narod davi? (Saadi, perzijski pisac i mislilac)
4. Lakše je zapaliti jednu malu svijeću nego proklinjati tamu (Konfucije, starokineski mislilac).
6. Ljubi – i čini što hoćeš (Augustin Blaženi, kršćanski mislilac).
7. Život je borba za besmrtnost (M. Prišvin, ruski književnik).
8. Otišli su u tamu, ali im se trag nije izgubio (W. Shakespeare, engleski književnik).
Argumenti:
U svačijim rukama sudbina mir
1) U vojnoj operaciji u blizini Pervomaiska, borci koji su odbijali napad militanata požurili su na kutiju s granatama. Ali kad su ga otvorili, otkrili su da granate nemaju upaljač. Paker u tvornici ih je zaboravio staviti, a bez njih je granata samo komad željeza. Vojnici su, pretrpjevši velike gubitke, bili prisiljeni na povlačenje, a militanti su se probili. Pogreška bezimene osobe pretvorila se u strašnu katastrofu.
2) Povjesničari pišu da su Turci uspjeli zauzeti Carigrad prolazeći kroz vrata koja je netko zaboravio zatvoriti.
3) Dvadeseto stoljeće je prvo stoljeće svjetskih ratova u ljudskoj povijesti, stoljeće stvaranja oružja za masovno uništenje. Nastaje nevjerojatna situacija: čovječanstvo može samo sebe uništiti. U Hirošimi, na spomeniku žrtvama atomskog bombardiranja, napisano je: “Lijepo spavaj, greška se neće ponoviti.” Da se ova i mnoge druge greške ne ponove, borba za mir, borba protiv oružja za masovno uništenje, dobiva univerzalni karakter.
4) Posijano zlo pretvara se u novo zlo. U srednjem vijeku pojavila se legenda o gradu koji su preplavili štakori. Građani nisu znali kamo da pobjegnu od njih. Jedan je čovjek obećao da će osloboditi grad od zlih stvorenja ako mu se plati. Mještani su se, naravno, složili. Štakorolovac je zasvirao, a štakori su opčinjeni zvukovima krenuli za njim. Čarobnjak ih je odveo do rijeke, ušao u čamac i štakori su se utopili. Ali građani, nakon što su se riješili nesreće, odbili su platiti ono što su obećali. Tada se čarobnjak osvetio gradu: ponovno je zasvirao, djeca su dotrčala iz cijeloga grada, a on ih je utopio u rijeci.
Uloga ličnosti u povijesti
1) “Bilješke jednog lovca” I. Turgenjeva odigrao veliku ulogu u javnom životu naše zemlje. Ljudi su, čitajući svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U zemlji je započeo širok pokret za ukidanje kmetstva.
2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je neprijatelj zarobio osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohov “Sudbina čovjeka”, koji prikazuje gorku sudbinu jednog vojnika, natjerao je društvo na drugačiji pogled na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donesen je zakon o njihovoj rehabilitaciji.
3) američki pisac G. Beecher Stowe napisao roman "Koliba ujaka Tome" koji je prepričavao sudbinu krotkog crnca kojeg je nasmrt pretukao nemilosrdni plantažer. Ovaj roman uzdrmao je cijelo društvo, u zemlji je izbio građanski rat, a sramotno ropstvo je ukinuto. Tada su rekli da je ova mala žena započela veliki rat.
4) Malo je vjerojatno da je engleski kralj Edward III u potpunosti shvatio do čega će dovesti njegova drskost: na državnom je amblemu prikazao nježne ljiljane. Time je engleski kralj pokazao da mu je od sada podložna i susjedna Francuska. Ovaj crtež monarha gladnog moći postao je povod za Stogodišnji rat, koji je ljudima donio nebrojene katastrofe.
Čovjek i priroda
1) Čovjek, pred našim očima, nastavlja fatalni posao koji je započeo prije tisuća godina: u ime potreba svoje proizvodnje uništio je šume pune života, dehidrirao i čitave kontinente pretvorio u pustinje. Uostalom, Sahara i Kara Kuma očiti su dokazi ljudske kriminalne aktivnosti koja traje do danas. Nije li zagađenje Svjetskog oceana dokaz tome? Osoba se u bliskoj budućnosti lišava posljednjih potrebnih prehrambenih izvora.
2) Ruske narodne priče često veličaju nesebičnost čovjeka. Emelya nije imao namjeru uhvatiti štuku - završila je u njegovoj kanti. Ako lutalica vidi palo pile, stavit će ga u gnijezdo; ako se ptica uhvati u zamku, oslobodit će je, ako val izbaci ribu na obalu, pustiti je natrag u vodu. Ne traži profit, ne uništavaj, već pomozi, spasi, zaštiti - tako uči narodna mudrost.
3) Ljudska intervencija u složeni život prirode može dovesti do nepredvidivih posljedica. Jedan poznati znanstvenik odlučio je dovesti jelene u svoj kraj. Međutim, životinje se nisu mogle prilagoditi novim uvjetima i ubrzo su uginule. Ali krpelji koji su živjeli u koži jelena uzeli su maha, preplavili šume i livade i postali prava katastrofa za ostale stanovnike.
4) Globalno zatopljenje, o kojem se u posljednje vrijeme sve više govori, skopčano je s katastrofalnim posljedicama. No, ne smatraju svi da je ovaj problem izravna posljedica ljudskog života koji u jurnjavi za profitom remeti stabilnu ravnotežu prirodnih ciklusa. Nije slučajno da znanstvenici sve više govore o razumnom samoograničavanju potreba, da ne profit, već očuvanje života treba postati glavni cilj ljudskog djelovanja.
5) poljski pisac znanstvene fantastike S. Lem u njihovim "Zvjezdani dnevnici" opisao povijest svemirskih skitnica koje su uništile svoj planet, iskopale sva podzemlja rudnicima i prodale minerale stanovnicima drugih galaksija. Odmazda za takvu sljepoću bila je strašna, ali pravedna. Došao je taj kobni dan kada su se našli na rubu jame bez dna, a tlo im se počelo urušavati pod nogama. Ova je priča prijeteća opomena cijelom čovječanstvu koje grabežljivo grabi prirodu.
Ne očekujem da se svi slažu sa mnom, a bit će mi drago vidjeti one koji se ne slažu. To znači da MISLITE. Još niste izgubili ovu funkciju i nemojte odmah vjerovati onome što ste pročitali. Vi analizirate, birate činjenice i tek onda odlučujete slažete li se ili ne ili će se pojaviti vaša vlastita teorija.
Lažne vrijednosti su prilično opsežna tema, uključujući potrošačko društvo, žeđ za novcem, žeđ za besplatnim proizvodima, seksualni promiskuitet... popis je beskrajan, ali rezultat je isti: percipiranjem lažnih vrijednosti kao istinitih, osuđuješ sebe da budeš nesretan.
Možda najzanimljivija lažna vrijednost je potrošačko društvo. Konzumiramo sve, s ekrana nam se govori o novim proizvodima, stvari određuju naš status, novac nam treba sve više i više, a za to treba raditi, pljačkati itd.
A budući da slijedimo kult potrošnje, i sami postajemo potrošači. Čak pokušavamo osjećaje i duhovne komponente kompenzirati materijalnim. Na primjer, roditelji puno rade, vrlo malo pažnje posvećuju djetetu, a osjećajući grižnju savjesti kupuju mu skupe darove i tako u njemu njeguju manipulatora i potrošača. Tada postaje još zanimljivije. Potrošač je kao crna rupa, sve upija u sebe, a ne vraća ništa osim izmeta i ne baš pozitivnih misli, jer nikad mu nije dosta! Tko su potrošači? To su ljudi koji žele da im je sve spremno: da im se prostre slama, nahrane, ugriju, ali što je s njima? Oni će to rado konzumirati i možda dati svoje komentare na tu temu. Biste li takve goste pozvali kod sebe? Razmislim par puta i to je skretanje. Kao rezultat toga, potrošači postaju izopćenici u duhovnom smislu. Uostalom, postoji mišljenje da čovjek nikada nije bio sam kao u 21. stoljeću. Što se događa kao rezultat: duhovna usamljenost, ljudi ne donose ništa novo u ovaj svijet, oni samo prerađuju ono što je ostalo u svijetu i proizvode gnojivo. Naravno, dolazi do živčanih slomova, ljudi pucaju na ulicama, ljudi ne vide izlaz iz slijepe ulice u koju su došli, makar i ne svojom voljom.
U slijepoj sam ulici, što dalje? Možda biste trebali zastati i razmisliti gdje je vaš prijatelj, a gdje vaš suputnik? Možda bi trebao podići glavu, čekaj, je li ti glava još tu? Ako da, onda ga okrenite, protresite, trepnite očima, udarite si snažan šamar, PROBUDI SE!
Važno je shvatiti gdje si sada, osjetiti što je ostalo od tvoje duše, tvog tijela, tvojih SNOVA. Sjeti se sebe u djetinjstvu, koliko si imao razigranosti, koliko snalažljivosti, bio je za tebe ogroman svijet, i dan je bio ogroman, i komad šarenog stakla bio je veliko blago, a mali izvorski potočić je bila ogromna rijeka. za papirnate brodove. Tada ste bili STVARNI.
Stop! i napiši za sebe što želiš, nemoj se ograničavati godinama, novcem i drugim stvarima, samo napiši ono što ti dušu veseli, zbog čega želiš pjevati, plesati i dijeliti radost sa svijetom!
Ovo je vaše pravo, a ne površno, tu je vaša energija i kreativnost. Kada slijedite svoje snove, shvaćate da za njih vrijedi živjeti i malo je vjerojatno da ćete htjeti prerano umrijeti. Ali ako živite na temelju "tako treba biti", onda vam ne zavidim.
Želio bih dati zanimljive informacije iz članka “Za čim žale ljudi koji umiru? »
1. Volio bih da sam imao hrabrosti živjeti životom svog pravog ja, a ne onakvim kakvim drugi očekuju da budem.
Ovo je bilo najčešće žaljenje od svih. Kada ljudi iznenada shvate da su im životi došli do kraja i pogledaju unatrag, postaje jasno koliko snova nikada nije ostvareno. Većina ljudi nije ostvarila polovicu svojih snova i umrli su znajući da je to zbog izbora koje su napravili ili nisu slijedili.
Vrlo je važno ostvariti barem neke od snova koje planirate ostvariti. Kad izgubiš zdravlje, tada je kasno. Zdravlje daje slobodu, koju ljudi shvate tek kada je nepovratno izgube.
2. Kakva šteta što sam tako naporno radio
Ovo je žaljenje svakog čovjeka čije sam posljednje dane bila medicinska sestra. Propustili su adolescenciju svoje djece i interakcije s njihovim partnerima. Svi muškarci kojima sam se udvarala duboko su žalili što su proveli toliki dio života vrteći se poput vjeverice u kotaču kako bi postigli uspjeh na poslu.
Pojednostavljivanjem vašeg životnog stila i donošenjem svjesnih odluka usput, sasvim je moguće živjeti bez prihoda za koje mislite da su vam potrebni. A stvaranjem više slobodnog vremena u svom životu, bit ćete sretniji i otvoriti više mogućnosti koje će vam više odgovarati na temelju vašeg novog načina života.
3. Volio bih da sam imao više hrabrosti da izrazim svoje osjećaje.
Mnogi ljudi potiskuju svoje osjećaje kako bi se slagali s drugima. Kao rezultat toga, oni ne postoje ni ovdje ni tamo, i nikada ne postaju ono što bi trebali biti. Mnogi razviju bolesti koje su rezultat njihove gorčine i ogorčenosti zbog toga što nisu postali ono što su željeli biti.
Ne možemo kontrolirati osjećaje drugih. Međutim, iako ljudi u početku mogu reagirati na ovaj ili onaj način, kada promijenite način komunikacije otvorenim razgovorom, to će u konačnici dovesti vaš odnos na sasvim novu i zdraviju razinu. Ili oslobađa vaš život od nezdravih odnosa. Pobjeđuješ u svakom slučaju.
4. Volio bih da mogu ostati blizu svojih prijatelja.
Često ne shvate u potpunosti sve čari odnosa sa starim prijateljima, sve dok ne počne odbrojavanje posljednjih dana njihova života, kada ih je gotovo nemoguće vratiti. Mnogi su toliko usredotočeni na svoj osobni život da, postupno jenjavajući, pravo prijateljstvo s godinama nestaje. Mnogi su žalili što nisu posvetili puno vremena pravom prijateljstvu i nisu nastojali održati vezu koja to zaslužuje.
Svima je zajednički ovaj trenutak kada užurban način života dovodi do razrjeđivanja prijateljstva. Ali kako se približavate posljednjim satima, običan život odlazi u drugi plan. Ljudi, kad god je to moguće, nastoje svoje financijske poslove dovesti u red. Ali njima zapravo nije važan novac ili status. Žele dovesti stvari u red kako ne bi stvarali probleme svojim voljenima. Međutim, često su toliko bolesni da ne mogu izvršiti ovaj zadatak. Na kraju se sve svodi na ljubav i odnose. To je sve što im ostaje u posljednjim danima - ljubav i veze.
5. Volio bih da si mogu dopustiti da budem sretniji.
Ovu tvrdnju iznenađujuće dijele mnogi. Mnogi ljudi do samog kraja ne shvate da je sreća izbor. Oni postaju zarobljeni u starim navikama i obrascima ponašanja. Strah od promjene tjera ih da se pretvaraju da su zadovoljni životom, sami sobom i drugima.
Kad ste na samrtnoj postelji, najmanje vas brine što drugi misle o vama. Kako bi bilo divno tada, davno, samo sebi dopustiti osmijeh. Mnogo prije nego što je smrt udaljena nekoliko dana.
Ne postoje sadržajno apsolutne vrijednosti kojima bi svi ljudi težili, ali Postoje apsolutne vrijednosti kojima su svi ljudi eksplicitno ili implicitno privučeni. Ovaj prave vrijednosti. Riječ “istina” u aksiološkom kontekstu razlikuje se od njezine interpretacije u epistemologiji. Ovdje istina ne znači podudarnost znanja sa stvarnošću, već, naprotiv, podudarnost stvarnosti sa svakodnevnom ili političkom mudrošću . Istinitost ili lažnost vrijednosti u aksiologiji neodvojiva je od mudrosti. Na temelju ove veze vrijednosti se mogu podijeliti na istinito i lažno . Prave vrijednosti su one vrijednosti koje usrećuju život određene osobe i njoj bliskih ljudi, društvene skupine ili društva. Naprotiv, lažne vrijednosti, oduzimajući ljudima snagu, vrijeme i sredstva, čine ih nesretnima. Istinitost ili neistinitost neke vrijednosti najbolje se vidi na primjerima pojedinačnih sudbina ljudi. Sokratov moto “Upoznaj samoga sebe” ima izravan utjecaj na istinu o vrijednosti . Osoba koja dobro poznaje svoje materijalne, intelektualne i psihičke mogućnosti izabrat će pravi put, vjernog suputnika u životu i bit će sretna bez obzira na položaj u društvu. Naprotiv, nepoznavanje sebe i okolne društvene sredine, odnosno prevlast osjećaja nad razumom dovodi do ozbiljnih životnih pogrešaka, do gubitka vremena koje se ne može vratiti.. „Nije zlato sve što sja“, kaže narodna mudrost, ali kako je ponekad teško prepoznati što se krije iza vanjskog sjaja. Vrijednosti daju smisao životu osobe, one određuju smjer aktivnosti osobe . Treba, međutim, napomenuti da ovo svojstvo imaju ne samo prave nego i lažne vrijednosti, možda čak i u većoj mjeri nego prave vrijednosti. Razlog tome je dualnost ljudske prirode. Kao životinja, osoba je "programirana" za izvođenje određenih refleksnih radnji. Izvođenje ovih radnji ne zahtijeva ni intelektualni ni fizički napor, nema situacije izbora, pojedinačna životinja djeluje automatski, i to lako automatski. Biološka evolucija se pobrinula za sve. Situacija je kompliciranija za individualnog nositelja kulture. Izvođenje radnji zahtijeva određene, ponekad znatne, intelektualne i fizičke napore. U složenijim slučajevima, odnos između obje strane ljudske prirode je složeniji, ali lažne vrijednosti se lakše formiraju i zavode ljude snažnije od pravih vrijednosti. Kada je, na primjer, osoba vođena pohlepom, postavlja se pitanje o njenom izvoru; izvor je ljudsko tijelo. Pohlepa pokazuje čovjeka kao životinju, a ne kao stvaratelja i nositelja kulture . Potreba za samopotvrđivanjem može se, posebice, zadovoljiti posjedovanjem stvari (materijalnih predmeta). Nije toliko vrijedna sama stvar, koliko posjedovanje iste..Sretan sam ne zato što imam tu stvar, već zato što je ti nemaš. Potrebe pojedinca, a samo ih pojedinac može imati, zadovoljavaju se različitim sredstvima, ali najslađa su sredstva koja izražavaju njegovu biološku prirodu. Potrebe nisu istinite ili lažne, to svojstvo imaju samo želje, koje su, iako nastaju na temelju potreba, određene odgojem, sadržajem dobivenih informacija, trenutnom situacijom i drugim okolnostima. Ovdje je većina lažne vrijednosti. .Lažne vrijednosti su vrijednosti funkcioniranja ,ne razvoj . Funkcioniranje je hodanje u krug, a ne kvalitativna promjena, ne razvoj. Lažne vrijednosti ponekad zahvate čitave narode. Promotrimo li uzrok propasti Rimskog Carstva u aksiološkom smislu, vrlo lako možemo vidjeti eroziju vrijednosti koje su uzdigle Rim. Želja za bogaćenjem, razvrat i želja za užitkom postali su značajniji od štovanja bogova, patriotizma i poštovanja zakona..Subjekt društva je stanovništvo, a što se ljudi u njemu više vode lažnim vrijednostima, to je bliži raspad države i raspad društva. . Trenutno su u društvu prevladale određene vrijednosti zapadne kulture. Oni se mogu nazvati lažnim. Nema sumnje da će prije ili kasnije vrijednosti bogaćenja, popularnosti, seksa, uzbuđenja itd. dovesti ljude koji se njima vode u slijepu ulicu. Dok zapadne vrijednosti dominiraju svijetom, zapadni znanstvenici su i sami zabrinuti za budućnost. Za poduzetnika njegovo zanimanje predstavlja posebnu vrstu sporta. Novac se iz sredstva pretvara u cilj, koji opet postaje sredstvo itd. Poduzetnika (uz par iznimaka) ne zanima dobrobit stanovništva koje koristi kao materijal za svoje poslovanje, zanima ga stopa dobiti. Postojećem milijunu trebate dodati drugi milijun i tako u nedogled. J.-J.-Rousseau je bio u pravu kada je rekao da je bogatašu lakše zaraditi drugi milijun nego siromahu zaraditi prvi peni . Ljudi koji sebe nazivaju glazbenicima pišu i pjevaju pjesme za bacanje, snižavajući ionako nisku razinu glazbene kulture stanovništva. Sutra će biti nove pjesme koje će pjevati pjevači bez glasa. U najgorem slučaju, možete uništiti klasike, to nije zabranjeno zakonom. Već ima toliko “zvijezda” da su se, kao u astronomiji, već počele razlikovati po “veličinama”. Srećom, matična im država omogućuje okupaciju televizijskog i radijskog etera. I obogatiti se, što je dvostruko ugodno za kandidate za “zvijezde” i za same “zvijezde”. Vrijednost novca i luksuzne robe doveli su do porasta kriminala. Pokazalo se da je vrijednost ljudskog života niža od vrijednosti novca, zbog čega se filmovi rijetko pojavljuju na TV ekranima bez kadrova i leševa.Kad se postavi pitanje smrtne kazne za zločince, odmah se sjete vrijednosti ljudskog života, kao da sami zločinci nisu umanjili njegovu važnost . Svako društvo ima određenu granicu sigurnosti, ali ako se politički kurs povremeno ne korigira, onda prije ili kasnije dolazi granica snage, a s njom i katastrofa.
Vrste vrijednosti
Vrijednosti se dijele po raznim osnovama. Najjednostavniji od njih je sadržaj aktivnosti.Na temelju toga razlikuju se vrijednosti politički, ekonomski, pravni, vjerski, moralni I itd. Ali relevantniji u filozofiji i društvenim znanosti je podjela vrijednosti prema subjekt, nositelj vrijednosti. S tim u vezi možemo istaknuti pet vrsta vrijednosti.
1. Osobne životne vrijednosti, individualne. Beskrajna raznolikost vrijednosti ne znači da su one jednako važne za sve ljude. Ljudi nisu svejedi svaki od njih prepoznaje samo one vrijednosti koje odgovaraju individualnim karakteristikama i osobnom svjetonazoru . Ali vrijednost samog života je na prvom mjestu. Izuzev samoubojica, svi žele živjeti, i to što duže, bez obzira na kvalitetu i standard života. Želja za životom je prirodno pravo čovjeka, koje mu je dano od Boga, a ne od države. Druga po važnosti je vrijednost zdravlja dovoljno za aktivan život . Što su ljudi stariji, to im je jasnije značenje ove vrijednosti: kvaliteta života zdrave osobe očito je viša od kvalitete života bolesne osobe. Zdrava osoba može raditi, učiti i uživati u životu, dok je bolesna osoba podvrgnuta liječenju čekajući oporavak. Stoga, među prioritetima mnogih ljudi, zdravlje zauzima najvažnije mjesto. Ostale vrijednosti osobnog života teško je posložiti silaznim redoslijedom njihove važnosti, ali nedvojbeno imaju veliki utjecaj na motive ponašanja ljudi. To su vrijednosti ljudske slobodne volje, ljubavi, prijateljstva, obitelji, bogatstva, prestiža, rasta karijere, poštovanja drugih, obrazovanja, sposobnosti, komunikacije, gostoprimstva, hobija itd. Veliki broj vrijednosti u osobnom životu omogućuje pojedincu da prilično često mijenja vrijednosne orijentacije i "taktike" osobnog života.
2. Vrijednosti malih društvenih grupa. Mala društvena grupa je skup ljudi koji sustavno komuniciraju jedni s drugima. Malu skupinu ne treba poistovjećivati s kolektivom jer kolektiv kao skup slobodnih pojedinaca samo je jedna od varijanti malih društvenih skupina. Svatko od nas je član nekoliko malih grupa - obitelji, radne ili vojne jedinice, odgojne grupe, sportske sekcije, interesnog kluba itd. Mala društvena skupina svojim članovima postavlja vrlo specifične, ponekad i stroge zahtjeve.“Mi” prevladava nad “ja”, inače je grupa nestabilna ili se čak raspada. “Cement” koji drži grupu na okupu su vrijednosti . Obitelj se ne stvara radi prokreacije, kako ljudi obično glupo odgovaraju, već radi veće kvalitete života - stvarne, a ne imaginarne ljudske slobode. Djeca osjećaju vrijednost obiteljskog života više od odraslih. Obiteljske fotografije obično prikazuju mlade roditelje i sretnu djecu. Druge male grupe, koje se nazivaju kolektivima samo radi lakšeg označavanja, također imaju svoje vrijednosti . Među njima vodeću ulogu ima solidarnost članova skupine pred potencijalnim neprijateljem, ma u kojem se obliku on pojavio.. Nije važno iz kojeg smo razloga završili u istom "timu", ali budući da smo završili zajedno, moraju se poštovati standardi ponašanja koji nam omogućuju suživot. Stoga se članovi male grupe obvezuju pomagati jedni drugima ili barem ne smetati jedni drugima. “Tim” često otkriva takve vrijednosti kao što su pomoć i uzajamna pomoć, suradnja, razmjena iskustava itd.. Najbolji dio života mnogi ljudi provode na poslu ili u službi, pa komunikacija u malim grupama ostavlja dubok trag u njihovim dušama.
3. Vrijednosti velikih društvenih grupa. Velika društvena skupina je skup ljudi koji su slični jedni drugima na neki način koji je značajan za društvo. Velike skupine uključuju klase, nacije, rase, vjerske, profesionalne, spolne, dobne i druge društvene skupine. Za razliku od malih skupina, članovi velikih društvenih skupina gotovo uvijek međusobno se osobno ne poznaju niti komuniciraju. No, za postojanje svoje vrste znaju zahvaljujući djelovanju države, medija i raznih društvenih institucija. Pojedinac je istodobno član više ne samo malih nego i velikih društvenih skupina. Pripada određenoj društvenoj klasi, naciji, generaciji, spolu itd. d. Znanje o vlastitoj vrsti omogućuje svakoj pojedinoj osobi da se identificira (korelira) s određenom skupinom. U skladu s pripadnošću pojedinca jednoj ili drugoj velikoj društvenoj skupini, identificiraju se vrijednosti zajedničke članovima skupine. Najznačajniji temelj podjele na velike skupine je odnos prema vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i potrošnim dobrima. Zbog ovog razloga ljudi se dijele na klase bogatih i siromašnih(iako postoje i drugi znakovi klasa). I bogati i siromašni dijele vrijednosti klasne solidarnosti, kohezije i jedinstva djelovanja. Dvadeseto stoljeće obilježeno je jačanjem nacionalnih pokreta kako na globalnoj razini, tako i unutar teritorija država, što samo po sebi ukazuje na sve veći značaj nacionalnih vrijednosti. To uključuje, prije svega, neovisnost određene nacije od drugih nacija. Kao što pojedinac cijeni svoju osobnu slobodu, tako i nacija cijeni svoju neovisnost. Nacija je skup ljudi koji žive u jednoj kulturi (jezik, običaji, tradicija, praznici, vjerovanja, folklor, umjetnost itd.) Pravi život jednog naroda sastoji se u njegovom “korištenju” elemenata svoje kulture. Ti elementi su nacionalne vrijednosti . Za članove društva koji ispovijedaju određenu vjeru vrijednosti su dogme i kult te vjere.. Pristaše svake vjere svoju vjeru smatraju jedinom “pravom”, a sve druge su lažne. Muškarci i žene također imaju različite vrijednosti zbog svog spola, o čemu je dosta napisano i rečeno. Dovoljno je spomenuti feminizam - ideologiju ženskog roda, koja se temelji na tobožnjoj superiornosti žena nad muškarcima.. Predstavnici različitih generacija također imaju različite vrijednosti, što objašnjava dobro poznati sukob između "očeva i sinova" koji se neprestano reproducira u svakoj generaciji. Odijevanje, frizure, ponašanje, glazba, slobodno vrijeme - sve razlikuje predstavnike različitih generacija.
4. Društvene vrijednosti (društvene vrijednosti ). Društvo nije skup fizičkih tijela pojedinaca, već skup društvenih odnosa između njih i velikih i malih grupa . Sadržaj takvih odnosa je različit, a to u velikoj mjeri ovisi o vrijednostima kojima se ljudi vode. Ponašanje ljudi određeno je ne samo individualnim vrijednostima već i vrijednostima malih i velikih skupina kojima pripadaju. Postoje vrijednosti višeg reda - javne. Tu spadaju jedan ili drugi oblik vladavine ili tip države, oblik vlasništva, domoljublje, politička stabilnost, ekonomski prosperitet, socijalna pravda, prestiž profesije, prestiž države u međunarodnoj areni, visok stupanj razvoja znanosti, vojska snaga, itd. Veliki ili mali značaj pojedinih društvenih vrijednosti dolazi na kušnju u smutnim vremenima, kada je daljnji tijek događaja u pojedinoj zemlji nejasan i alarmantan. Jedna od poznatih političkih vrijednosti je vrijednost demokracije. No, u posljednjih nekoliko stoljeća dobio je sasvim drugačije značenje nego što ga je dobio u svojoj domovini - staroj Grčkoj. Ako je u malim grčkim gradskim polisima demokracija doista značila vlast naroda (slobodnih građana koji posjeduju određenu imovinu), onda s Osvajanjem državne vlasti od strane buržoazije u moderno doba, demokracija je počela značiti trku s novcem. Tko ima više novca i tko njime bolje raspolaže, pobjeđuje na “izborima”. Pogotovo ako je kandidat za zapovjednika izdašno platio servilni “narod”. Bivši britanski premijer Winston Churchill nazvao je buržoasku demokraciju podlom stvari, ali, po njegovom mišljenju, ljudi nisu smislili ništa bolje od nje. Malo je vjerojatno da bi se stanovnici Sultanata Brunei, Saudijske Arabije, Ujedinjenih Arapskih Emirata i drugih arapskih emirata složili s W. Churchillom. U tim zemljama dominiraju monarsi, a životni standard je takav da bi građani demokratskih država pozavidjeli.
5. Ljudske vrijednosti. Dugo su vremena Mojsijeve zapovijedi imale ulogu univerzalnih ljudskih vrijednosti. Međutim, te su zapovijedi izvorno bile upućene samo Židovima i nisu se odnosile na druge narode. Narodne zapovijedi ne izražavaju ideale pravde, slobode, jednakosti, stoga Mojsijeve zapovijedi izražavaju kulturu jednog naroda. Ne ubij Židova, ne prevari Židova itd. Ove se zapovijedi nisu odnosile na predstavnike drugih naroda. Nisu se slagali s potrebom odmazde za zlodjela, uništenjem manijaka ili zaštitom obitelji ili domovine od neprijatelja. Nije iznenađujuće da su predstavnici drugih naroda tako rijetko slušali ove zapovijedi. Univerzalnima treba smatrati one vrijednosti koje priznaju svi ljudi u određenom povijesnom razdoblju. Ove vrijednosti su vječne, a ne prolazne, i dijele ih gotovo svi iole civilizirani stanovnici planeta. Duhovne univerzalne vrijednosti su kultura, osobito vjera i jezik, ideali pravde, slobode i jednakosti i itd.. Iako su religije, jezici i shvaćanja ovih ideala različiti, nitko ih od ljudi ne napušta. Materijalne vrijednosti su manje jasne. Materijalne vrijednosti treba prije svega uključivati vrijednost privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i robom široke potrošnje. Privatno vlasništvo ne negira, već nadopunjuje druge oblike vlasništva (općinsko, korporativno, državno), ali ga tradicionalno svi ljudi priznaju. I to ne čudi: uostalom, vrijednost privatnog vlasništva leži u tome što je ono materijalni temelj ljudske slobode, stvarne, a ne imaginarne slobode. Materijalne univerzalne vrijednosti također uključuju plodno tlo, blagu klimu, dovoljno padalina, prisutnost minerala, plemenitih metala i kamenja, ekološku ravnotežu između društva i prirode itd.. Podudarnost vrijednosti ljudi stvara veliku energiju i omogućuje im organiziranje zajedničkog suživota. Međutim, zbog mnogih razlika među ljudima, proizlaze iste mnoge individualne i druge vrijednosti. Njihov značaj može biti mali, tako da razlika u vrijednostima ne dovodi do komplikacija u vezi. Ove se razlike mogu preklapati u podudarnostima značajnijih vrijednosti. No treba napomenuti da sve vrijednosti, od pojedinačnih do univerzalnih, ne poznaju kompromise . Mnogi sukobi između pojedinaca, malih i velikih društvenih skupina, naroda i država nastaju zbog toga što su im vrijednosti različite ili zbog da iste vrijednosti različito shvaćaju. Sklonosti i interesi ne dopuštaju im uvijek da se dogovore. Ključ za razumijevanje (ne nužno i za slaganje) svih vrsta trvenja, napetosti i sukoba je poznavanje ljudskih vrijednosti.
Vrijednost prijateljstva
Prijateljstvo i ljubav zauzimaju istaknuto mjesto u skupu individualnih vrijednosti. U modernom dobu postoje prigovori o osiromašenju prijateljstva, koje je očito uzrokovano individualizmom i sebičnošću koji muče zapadnu kulturu. Kod “tradicionalnih” naroda ne dovodi se u pitanje značaj vrijednosti prijateljstva. Prijateljstvo se smatra društvenom potporom pojedinca. Kako istočnjačka mudrost kaže: Čovjek bez prijatelja je kao drvo bez korijena. Fenomen prijateljstva nastaje kada dolazi do razgradnje klanovskog sustava, kada s jedne strane slabe obiteljske veze, a s druge strane kada se mreža društvenih odnosa među ljudima komplicira. Praslavenska riječ drugb znači "prijatelj, drug, drugi, drugačiji, sljedeći." Sve složenija socijalna struktura društva zahtijeva jačanje društvenih veza i veći broj ljudi na koje se pojedinac može osloniti u kušnjama sudbine. Nastaje običaj bratimljenja. Obično je to popraćeno istim ritualom, na primjer, braća si režu prste, natoče krv u čašu i međusobno je podijele. Izvana, prijateljstvo djeluje kao imitacija obiteljskih veza, koje su preživjele do danas. Poznati su takozvani kumovi i majke, braća i sestre. Interno, prijateljstvo nadopunjuje obiteljske odnose ili kompenzira njihovu nedostatnost. Pritom, ljudi intuitivno shvaćaju potrebu za vrlo umjerenim brojem prijatelja, ako, naravno, smatramo prijateljima one koji ne izdaju u teškim trenucima, a ne one koji su prijatelji “slučajno”, budući da ih ima u izobilju. ne zadovoljava zahtjev za kvalitetom odnosa. Stoga poslovica "...imati stotinu prijatelja" vjerojatno ne odgovara društvenoj stvarnosti. Prijatelj je naše drugo "ja"; samo rođak može biti bliži od prijatelja. Broj prijatelja bi trebao biti mali. Kod plemena Afrike, Nove Gvineje i drugih naroda broj prijatelja ograničen je na tri osobe. Prijatelji nisu smjeli biti rođaci, zvali su se “braćom po nožu” i bili su dužni pružiti uzajamnu pomoć, posebno materijalnu. Među američkim Indijancima, prijatelj se pokazao čak i vrednijim od brata. Odbiti pomoći šurjaku ili ga napustiti na bojnom polju značilo je pokriti se neizbrisivim stidom. Ideje o vrijednosti prijateljstva odražavaju se u djelima filozofa. Platonov Sokrat navodi da je “b Bez prijateljstva nikakva komunikacija među ljudima nema vrijednost.”Sam Platon je pisao o prijateljima kao o ljudima koji su mnogo bliži jedni drugima nego majka i otac; prijateljstvo među njima je jače, jer su duhovne kvalitete koje ih vežu ljepše i besmrtnije. Aristotel u "Nikomahovoj etici" postavlja teoriju prijateljstva. Prijateljstvo je, prema njegovom mišljenju, nešto najpotrebnije u životu. Nitko neće izabrati život bez prijatelja, čak ni u zamjenu za sve ostale blagodati. Aristotel ističe tri vrste prijateljstva: 1) utilitarno, koji se temelji na razmatranjima obostrane ili jednostrane koristi; 2) hedonistički, koji se temelji na emocionalnoj privrženosti i radi se radi zadovoljstva, ugodnosti, ovo je prijateljstvo radi prijateljstva; 3) moralno ili savršeno u kojoj se spajaju utilitarni i hedonistički motivi, ovo je prijateljstvo koje prelazi u ljubav. Razumijevanje prijateljstva ne javlja se samo pod utjecajem vrijednosno-motivacijskog pristupa njemu. Sa stajališta strukturno-funkcionalnog pristupa, prijateljstvo se klasificira prema njegovim objektivnim funkcijama unutar određenog društvenog sustava i prema njegovom mjestu u nizu društvenih institucija.
1) Jedna od tih funkcija je sjediniti: prijateljstvo se stapa s nekom drugom vrstom aktivnosti, npr. suradnjom, boravkom na mjestima koja bi željeli što prije napustiti („prijatelji u nesreći“) ili značajnijom društvenom ulogom. Ljudi su prijatelji jer zauzimaju odgovorna mjesta jednake važnosti u državi. Pod drugim okolnostima, teško da bi bili prijatelji.
2) Zamjena. Prijateljstvo zamjenjuje i nadoknađuje sve nedostajuće uloge. Osoba koja nema rodbinu zamjenjuje ih prijateljstvom s drugim ljudima ili komunikacijom sa životinjama. Usamljeni, stariji ljudi se vežu za životinje, brinu se o njima kao o djeci, jer im je očit nedostatak komunikacije. Ponekad su životinje draže od ljudi zbog njihove iskrenosti i odanosti, koje nema kod ljudi.
3) Dodatak. Prijateljstvo nadopunjuje druge društvene uloge bez stapanja s njima. U obitelji postoji dobar odnos između tate, mame i njihove djece, ali djeca žele biti prijatelji sa svojim vršnjacima.
4) Natjecanje. Prijateljstvo je antiteza drugim društvenim ulogama i natječe se s njima.“Prijateljstvo je prijateljstvo, ali duhan je odvojeno”... Dešava se da prijateljski odnosi konkuriraju obiteljskim ili radnim odnosima. Prijateljstvo muškaraca, kao i žena, ponekad može ozbiljno zakomplicirati odnose u obitelji. Čovjek provodi najveći i najbolji dio svog života na poslu, "uredske romanse" često prerastaju u prijateljstva, dolazi do kršenja radne discipline itd. Ispada da je "prijateljstvo prijateljstvo, služba služba". biti teško provediv za ljude koji krivo shvaćaju bit prijateljstva. Oba pristupa shvaćanju prijateljstva nisu suprotstavljena, već se nadopunjuju. U stvarnom životu malo je vjerojatno da itko razmišlja o uspostavljanju prijateljstava i njihovim izgledima. Prijateljstvo obično počinje spontano, dobrovoljno, pod utjecajem simpatije i povjerenja ljudi jednih u druge. U isto vrijeme, prijateljstvo je vrlo selektivno; neće svaki pojedinac uspostaviti tople odnose s imenom. Selektivnost određuju neki uvjeti: homogenost temperamenata, jedinstvo vrijednosti, sličnost društvenih statusa i uloga ("ljudi istog kruga"), prisutnost zajedničkih aktivnosti. Otuda poslovica: “Reci mi tko ti je prijatelj...” Ako su ovi uvjeti ispunjeni, prijateljstvo između A i B je moguće, iako ga neki neobjašnjeni čimbenici mogu spriječiti, na primjer, informacije koje diskreditiraju subjekta A ili B. U svakom makro- ili mikrookruženju postoje nepisana pravila prijateljstvo. Oni se svode na sljedeće: prijatelj mog prijatelja je moj prijatelj; the enemy of my friend is my enemy prijatelj mog neprijatelja je moj neprijatelj; neprijatelj mog neprijatelja je moj prijatelj. U razvijenijim društvima moguća je i takva pozicija: ni prijatelj ni neprijatelj, ali tako... Prijateljstvo je raznoliko, što ukazuje na njegovu objektivnu nužnost i neprolaznu vrijednost za ljude. Prijatelji su pojedinci, obitelji, grupe, gradovi i nacije. Kako napisao je Epikur, "prijateljstvo pleše po svemiru, objavljujući nam svima da se probudimo u veličanju sretnog života." Teško je govoriti o sretnom životu kao rezultatu prijateljstva, jer osim prijatelja postoji i dovoljno neprijatelja. Ali nedvojbeno Rezultat prijateljstva je suradnja i uzajamna pomoć,što i nije tako malo za prihvatljiv život. Vrijednost prijateljstva leži u jačanju i očuvanju društvenih veza, takve komunikacije među ljudima koja povećava zadovoljstvo čovjeka svojim životom.
Vrijednost ljubavi
Ljubav je složeniji fenomen duševnog i duhovnog života čovjeka. U suštini, to je identično sreći, jer osoba koja voli ne zna ništa više i značajnije za sebe. O ljubavi su napisane bezbrojne pjesme i pjesme, Po učestalosti upotrebe riječ “ljubav” zauzima prvo mjesto među tisućama drugih riječi. No ljubavna tema nije zaokupljala samo pisce i glazbenike. Filozofi su joj također posvetili veliku pažnju. Osoba koja voli nije sama. Hegel je napisao: “Ljubav općenito znači svijest o mom jedinstvu s drugim, činjenicu da nisam izoliran za sebe, već svoju samosvijest stječem samo kao odricanje od svog bića-za-sebe i kroz spoznaju sebe kao svog jedinstva. s drugom i druga sa mnom. Ali ljubav je osjećaj, drugim riječima, moral prirodnog u obliku: u stanju više nema ljubavi, u njemu se jedinstvo priznaje kao zakon, u njemu sadržaj mora biti razuman, i ja ga moram znati . Prva stvar u ljubavi je da ne želim biti samostalna osoba za sebe i da bih se, da jesam, osjećala nedovoljno i nepotpuno. Druga stvar je da ja pronalazim sebe u osobi drugoga, da imam značaj u njemu, koji on, zauzvrat, nalazi u meni.” Osoba koja voli, prema Hegelu, zaboravlja sebe u voljenom i izlazi iz voljenog, obogaćena njegovom ljubavlju. . Filozof 20. stoljeća Erich Fromm, analizirajući fenomen ljubavi, identificira nekoliko njezinih bitnih aspekata. Ljubav je sposobnost davanja, a ne primanja. Davanje ne znači žrtvovanje i trpljenje; davanjem čovjek živi. “ Davanje je puno radosnije od primanja, zapisala je E. Fromm, ne zato što je nepotrebno, već zato što dajući osjećam da živim. Osoba koja voli osjeća se odgovornom za svoju voljenu osobu i ne smatra odgovornost opterećujućom dužnošću. Odgovornost prati poštovanje voljene osobe i temeljito poznavanje nje. Osoba koja istinski voli živi voljena" Ovako visoka ocjena fenomena ljubavi pokazuje je kao duhovnost. No, shvaćanje ljubavi uvelike je komplicirano i banalizirano vezom ljubavi i seksa. Seksualna pristranost u shvaćanju ljubavi javlja se u mnogim djelima, iako je duhovna bit ljubavi vidljiva golim okom. U eri “masovne kulture” seks je čak skriven iza maske ljubavi. Pogledajte samo naslov američkog filma “Vodimo ljubav”. Kao da možete “voditi ljubav”... Seks može biti dodatak ljubavi, može i bez ljubavi, ali je nikako ne može zamijeniti. U mitologiji je eros shvaćen kao kreativna sila prirode.Bila je raširena ideja o univerzalnoj "simpatiji" stvari, da je ljubav stvorila svijet i pokreće ga. U odnosu na međuljudske odnose, eros se shvaćao kao spontano i strastveno sebedarje, oduševljeno zaljubljivanje, usmjereno prema tjelesnom ili duhovnom. Philia nazivalo ljubav-prijateljstvo, uvjetovano društvenim vezama i osobnim izborom. Storge- ovo je ljubavna vezanost, posebno obiteljska, i agape- požrtvovna, snishodljiva ljubav prema bližnjemu. Platon nešto drugačije gradi svoje “ljestve” ljubavi-ljepote. Prvi i najniži stupanj je želja za dobivanjem tjelesnog zadovoljstva, čiji je prirodni cilj rađanje djece. Druga faza je ljubav prema određenim primjerima fizičke ljepote. Treća faza je ljubav prema ljepoti općenito. Četvrti (najviši) stupanj je agape, odnosno ljubav prema mudrosti, koja, kao i religiozna iskustva, omogućuje spoznaju apsolutne istine. Ljubav najvišeg tipa djelo je duše, djelo dvaju plemenitih umova koji se ujedinjuju u svrhu stvaranja duhovnog potomstva za koje su sposobni samo ljudi. U U dijalogu “Simpozij” Platon izlaže nauk o androgini- ljudi trenutno nepostojećeg trećeg spola: “Nekada davno naša priroda nije bila ista kao sada... Ljudi su bili tri spola, a ne dva kao sada - muški i ženski, jer je još postojao treći spol, koji je u sebi sjedinio znakove oba; on sam je nestao, a od njega je ostalo samo ime... - androgini, ... spojili su izgled i ime oba spola - muškog i ženskog. Tada je svaka osoba imala zaobljeno tijelo, leđa mu se nisu razlikovala od prsa, četiri su ruke bile, nogu koliko i ruku, a svaka je imala dva lica na vratu, potpuno jednaka; glava ova dva lica, koja gledaju u suprotnim smjerovima, bila je zajednička... Bila su tri ova spola... jer od pamtivijeka muško dolazi od Sunca, žensko - od Zemlje, i onaj koji kombinira oba od njih - od Mjeseca, budući da Mjesec također kombinira oba principa... Strašni u svojoj snazi i moći, oni su gajili velike planove i zadirali čak i u moć bogova... Pokušali su se popeti na nebo kako bi napali bogovi." Nadalje, prema Platonu, prijetnja je potaknula bogove da poduzmu odlučnu akciju. Zeus je presjekao androgine na pola i stvorio homoseksualce, kada muška polovica traži ponovno spajanje s muškom, lezbijke, kada ženska polovica traži ponovno spajanje sa ženskom, i heteroseksualce, kada muška i ženska polovica teže ponovnom spajanju. Heteroseksualci su smatrani najnižom spolnom kategorijom. Od tada, prema Platonu, ljudi su bili privučeni jedni drugima, pokušavali su obnoviti jedinstvo. Proces ponovnog stvaranja jedinstva je ljubav, što je bolan osjećaj ponovnog ujedinjenja u potpunu individualnost. Mit o androgenima počeo se tradicionalno tumačiti u smislu međusobne seksualne privlačnosti muškaraca i žena, čime se čovjek svodi na razinu životinje. Potomci su ispravili Platona, ljubav bez seksa počela se nazivati po njemu . Strogo govoreći, svaka ljubav ne uključuje seks. Obična svijest poistovjećuje požudu s ljubavlju, ali požuda je biološki fenomen, a ne duhovni. Potreba za rađanjem i stvaranjem obitelji nije uvijek bila uzrokovana ljubavlju. Iako je antički svijet poznavao romantičnu ljubav, ona nije uvijek bila zabilježena kao ljubav muškarca i žene. Cvjetala je istospolna ljubav. starogrčki pisac Lucijan u djelu “Dvije ljubavi” kroz usta svojih junaka prepoznaje potrebu za obitelji, ali ljubav muškaraca prema dečkima smatra istinskom. Ali kvalitativna razlika između ljubavi i seksa očituje se čak iu onim vrstama ljubavi koje se tradicionalno povezuju sa seksom. 1) Ljubav muškarca i žene opjevana u mnogim književnim i glazbenim djelima. Ne govore o želji da se što prije požuri u krevet. Voljeni žele biti zajedno i to im je dovoljno. Ovdje se doista želi, ako ne obnoviti, onda barem uspostaviti duhovno jedinstvo muškarca i žene. 2) Istospolna ljubav možda ne postoji bez seksa, ali ne može se svesti ni na njega.3) Ljubav roditelja prema djeci i djece prema roditeljima gotovo je čisto duhovni odnos, iako donekle biološki determiniran. Poznata je ova vrsta "ljubavi" životinja prema njihovim mladim mladuncima. Nakon toga, "majke", da ne spominjemo "očeve", postaju potpuno ravnodušne prema svojoj djeci, pa ih čak i tjeraju od sebe. Ljubav ljudskih roditelja traje cijeli život.4) Ljubav prema poslu i poslu karakterizira visok stupanj samoprijegora, odbijanje nekih drugih aktivnosti, ponekad i od obitelji. Fanatici u najboljem smislu te riječi spojili su strast i rad; danas ih nazivamo radoholičarima. 5) Ljubav prema domovini, maloj i velikoj. Ljubav prema maloj domovini (naselju, kraju u kojem je određena osoba odrasla) određena je bolnim sjećanjima iz djetinjstva. Ljubav prema velikoj domovini (društvu čiji je pojedinac član) određena je stupnjem duhovnog razvoja pojedinca, kada se čovjek osjeća “uvrijeđenim za državu”. 6) Ljubav prema prirodi očituje se ne samo u promatranju prekrasnih krajolika, već iu aktivnostima za očuvanje tih krajolika. 7) Samoljublje se obično povezuje sa sebičnošću. Stvarno, sebičnost je sebičnost, ali samo kada egoist zadire u interese drugih ljudi ili im šteti. U drugim slučajevima, samoljublje je moralno opravdano, budući da osoba koja ne voli i ne brine o sebi, vjerojatno neće potaknuti povjerenje drugih ljudi. Dakle, u fenomenu ljubavi vidljiva je njezina povezanost s biološkom i duhovnom prirodom čovjeka. Prve tri vrste ljubavi određene su objema stranama ljudske prirode, ostale - isključivo duhovnom prirodom čovjeka. Vrijednost ljubavi leži u želji za jedinstvom s objektom ljubavi, au odnosu s drugom osobom u želji da se živi njezin život, njezini osjećaji i misli.
