कैसे पवित्र पिता हमें कई वर्षों के झूठे विचारों की कैद से मुक्त करते हैं। "पवित्र पिता" कौन हैं

यह गश्तीशास्त्र रूढ़िवादी के पिताओं का परिचय देता है, इसलिए इसका दायरा और लक्ष्य गश्तीशास्त्र पर सामान्य सेमिनार पाठ्यक्रम से भिन्न हैं। इन पृष्ठों पर हमारा उद्देश्य दोहरा है:

1. आध्यात्मिक जीवन के लिए रूढ़िवादी धार्मिक औचित्य प्रस्तुत करें - आध्यात्मिक युद्ध की प्रकृति और उद्देश्य, मानव स्वभाव का पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण, ईश्वरीय अनुग्रह और मानव प्रयास का चरित्र और कार्य, इत्यादि।
2. सच्चा आध्यात्मिक जीवन जीने के बारे में व्यावहारिक निर्देश दें, आध्यात्मिक अवस्थाओं का वर्णन करें - अच्छी और बुरी दोनों - जिनसे एक व्यक्ति आध्यात्मिक युद्ध की प्रक्रिया में गुजर सकता है।

इस प्रकार, ईश्वर की प्रकृति, पवित्र त्रिमूर्ति, ईश्वर के पुत्र के अवतार, पवित्र आत्मा की क्रिया आदि से संबंधित कड़ाई से हठधर्मी प्रश्नों को केवल तभी तक छुआ जाएगा जब तक वे आध्यात्मिक जीवन के प्रश्नों में शामिल हों। ; और हम कई पवित्र पिताओं के बारे में बात नहीं करेंगे, जिनके लेखन मुख्य रूप से इन हठधर्मी मुद्दों से संबंधित हैं, और आध्यात्मिक जीवन के मुद्दे उनके लिए गौण हैं। एक शब्द में, यह मुख्य रूप से फिलोकलिया के पिताओं के बारे में एक शब्द होगा, रूढ़िवादी आध्यात्मिक लेखन का यह संग्रह, जो हमारे समय की शुरुआत में बनाया गया था, फ्रांस में घातक क्रांति शुरू होने से ठीक पहले, जिसके परिणाम हम हैं अब देख रहे हैं कि हमारे दिनों में अविश्वास और आत्म-इच्छा ने कितनी ताकत हासिल कर ली थी।

हालाँकि, हमारे समय में, फिलोकलिया और पवित्र पिताओं में रुचि काफ़ी बढ़ गई है। विशेष रूप से, उन्होंने हाल के पिताओं का अध्ययन करना शुरू किया, जैसे कि सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन, सिनाई के सेंट ग्रेगरी और सेंट ग्रेगरी पालमास, और उनके कई कार्यों का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद और प्रकाशन किया गया है। कोई यह भी कह सकता है कि कुछ मदरसा और शैक्षणिक पाठ्यक्रमों में वे "फैशन में आ गए हैं", जो कि 19वीं सदी के दिनों के बाद से शायद ही कभी हुआ है, जब वे अधिकांश रूढ़िवादी धार्मिक अकादमियों में बिल्कुल भी "फैशन में" नहीं थे (ऐसा नहीं है) उच्च आध्यात्मिक जीवन के मठों पर लागू करें, जो हमेशा उनका पवित्र सम्मान करते थे और उनके लेखन के अनुसार रहते थे)।

लेकिन यह तथ्य अपने आप में एक बड़ा ख़तरा है जिसका उल्लेख यहाँ करना आवश्यक है। गहनतम आध्यात्मिक ग्रंथों का "फैशन में आना" किसी भी तरह से एक सकारात्मक घटना नहीं है। वास्तव में, इन पिताओं के नाम अज्ञात बने रहना बेहतर होगा बजाय इसके कि वे केवल वैज्ञानिक तर्कवादियों या "उत्साही नवागंतुकों" का विषय बनें, जिन्हें इससे कोई आध्यात्मिक लाभ नहीं मिलता है, बल्कि वे इन पिताओं के बारे में अधिक जानने पर व्यर्थ ही गर्व करते हैं। , या इससे भी बदतर, बिना पर्याप्त तैयारी और बिना किसी आध्यात्मिक मार्गदर्शन के इन धर्मग्रंथों में दिए गए आध्यात्मिक निर्देशों का पालन करना शुरू कर देते हैं। निःसंदेह, इन सबका मतलब यह नहीं है कि सत्य के लिए प्रयास करने वालों को पवित्र पिताओं को पढ़ने की उपेक्षा करनी चाहिए, भगवान न करे! लेकिन इसका मतलब यह है कि हम सभी - वैज्ञानिकों, भिक्षुओं और साधारण लोगों - को विनम्रता और अपने मन और निर्णयों के प्रति अविश्वास के साथ ईश्वर से डरते हुए इन पिताओं के पास जाना चाहिए। हम उनसे संपर्क कर रहे हैं अध्ययन, और, सबसे बढ़कर, हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमें अध्ययन करने के लिए एक शिक्षक की आवश्यकता है। और शिक्षक वास्तव में मौजूद हैं: हमारे समय में, जब आस-पास कोई ईश्वर-धारण करने वाले बुजुर्ग नहीं हैं, हमारे शिक्षकों को उन बुजुर्गों को होना चाहिए, जिन्होंने, विशेष रूप से हमारे करीबी समय में, हमें बताया कि आध्यात्मिक जीवन के बारे में रूढ़िवादी लेखन कैसे पढ़ना है और कैसे नहीं पढ़ना है। यदि प्रथम स्लाव फिलोकलिया के संकलनकर्ता, धन्य बुजुर्ग पेसियस (वेलिचकोवस्की) "भय से अभिभूत" हो गए थे, जब उन्हें पता चला कि ऐसी किताबें प्रकाशन के लिए तैयार की जा रही थीं, और वे अब कुछ मठों में हस्तलिखित रूप में प्रसारित नहीं होंगी, तो फिर उन्हें कितने अधिक भय के साथ उनके पास आना चाहिए, हमें इस भय का कारण समझना चाहिए, ताकि जिस आध्यात्मिक विपत्ति का उन्हें डर था, वह हम पर न आ पड़े।

सोफ्रोनियम हर्मिटेज के आर्किमेंड्राइट, फादर थियोडोसियस को लिखे अपने पत्र में भिक्षु पाइसियस ने लिखा: “ग्रीक और स्लाविक भाषाओं में पवित्र पिताओं की पुस्तकों की छपाई के बारे में सोचकर, मुझे खुशी और भय दोनों का अनुभव होता है। ख़ुशी - क्योंकि उन्हें अंतिम विस्मृति के लिए नहीं भेजा जाएगा, और उनके उत्साही प्रशंसकों के लिए उन्हें हासिल करना आसान होगा; डर - क्योंकि वे न केवल भिक्षुओं के लिए, बल्कि सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, अन्य सभी पुस्तकों के साथ, आसानी से सुलभ पुस्तकों में बदल सकते हैं, और अभिमानी लोग इसमें निहित पवित्र शिक्षा की गलत व्याख्या करना शुरू कर देंगे और मनमाने ढंग से मानसिक प्रार्थना में संलग्न होंगे। उचित मार्गदर्शन और व्यवस्था; वे दंभ और भ्रम में नहीं पड़े होते, और इस तरह उस मंदिर के अपमान को जन्म नहीं देते, जिसकी पवित्रता की पुष्टि कई महान पवित्र पिताओं ने की थी... और उसके बाद इसके संबंध में संदेह पैदा नहीं हुआ होता हमारे ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं की संपूर्ण शिक्षा।" मानसिक प्रार्थना का अभ्यास, भिक्षु पैसियस ने जारी रखा, केवल मठवासी आज्ञाकारिता की शर्तों के तहत ही संभव है।

सच है, हमारे दिनों में, जब तपस्वी युद्ध उसी ताकत के साथ नहीं किया जाता है, ऐसे कुछ लोग हैं जो मानसिक प्रार्थना की ऊंचाइयों के लिए प्रयास करते हैं (या कम से कम कल्पना करें कि यह क्या होना चाहिए), लेकिन सेंट पैसियस और अन्य की चेतावनी कई आधुनिक रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ कम दुर्व्यवहार के लिए पवित्र पिता प्रभावी बने हुए हैं। जो कोई भी फिलोकलिया और पवित्र पिताओं के अन्य लेखन और यहां तक ​​कि संतों के कई जीवन पढ़ता है, उसे मानसिक प्रार्थना, दिव्य दृष्टि, देवीकरण और अन्य उत्कृष्ट आध्यात्मिक अवस्थाओं के बारे में जानकारी मिलेगी, और रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए यह जानना महत्वपूर्ण है कि क्या सोचना और महसूस करना है ऐसा मामला. इसलिए आइए देखें कि पवित्र पिता इस बारे में क्या कहते हैं, और पवित्र पिता के प्रति हमारे दृष्टिकोण के बारे में सामान्य रूप से सोचें।

ऑप्टिना के आदरणीय एल्डर मैकेरियस (†1860) ने एक विशेष "उन लोगों के लिए चेतावनी" लिखना आवश्यक समझा जो आध्यात्मिक पितृसत्तात्मक किताबें पढ़ते हैं और मानसिक यीशु प्रार्थना का अभ्यास करना चाहते हैं। इसमें, यह महान पिता, जो अभी हाल ही में जीवित थे, हमें स्पष्ट रूप से बताते हैं कि हमें इन आध्यात्मिक अवस्थाओं से कैसे जुड़ना चाहिए: "पवित्र और ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं ने महान आध्यात्मिक उपहारों के बारे में लिखा है, कि हर किसी को उन्हें हासिल करने के लिए अंधाधुंध प्रयास नहीं करना चाहिए, लेकिन यह यह आवश्यक है कि जिनके पास ये नहीं हैं और जिन्होंने अपने योग्य लोगों को दिए गए ऐसे उपहारों और रहस्योद्घाटन के बारे में सुना है, वे अपनी कमजोरी और अपरिपक्वता को पहचानेंगे और अनजाने में विनम्रता के सामने झुक जाएंगे, जो अन्य सभी कार्यों की तुलना में मोक्ष चाहने वालों के लिए अधिक महत्वपूर्ण है। और गुण।" और यह वही है जो सेंट जॉन क्लिमाकस (छठी शताब्दी) ने लिखा था: "जैसे गरीब, शाही खजाने को देखकर, अपनी गरीबी को और भी अधिक पहचानते हैं: इसलिए आत्मा, पवित्र पिता के महान गुणों के बारे में कहानियाँ पढ़कर, अधिक विनम्र हो जाती है" इसके विचारों में" ( शब्द 26, 211). इस प्रकार, पवित्र पिता के लेखन के मार्ग पर हमारा पहला कदम विनम्रता होना चाहिए।

और जॉन क्लिमाकस से भी: “इन संतों के परिश्रम पर चकित होना एक सराहनीय बात है; यह उन्हें ईर्ष्यालु होने से बचा रहा है; और अचानक उनके जीवन का अनुकरणकर्ता बनना चाहना एक लापरवाह और असंभव बात है" ( शब्द 4, 42). द मॉन्क इसहाक द सीरियन (7वीं शताब्दी) ने सिखाया: "जो लोग प्रार्थना में मधुर आध्यात्मिक संवेदनाओं और अपेक्षाओं की तलाश करते हैं, और विशेष रूप से वे जो समय से पहले दर्शन और आध्यात्मिक चिंतन के लिए प्रयास करते हैं, राक्षसी धोखे का शिकार हो जाते हैं और अंधेरे के साम्राज्य में गिर जाते हैं और बादल बन जाते हैं।" उनके मन में, माप से परे और सम्मान से परे प्राप्त करने की अभिमानी इच्छा के कारण, भगवान की सहायता से वंचित और राक्षसी उपहास का शिकार होना पड़ा। इस प्रकार, हमें विनम्र इच्छा के साथ पवित्र पिताओं के पास जाने की आवश्यकता है अपना आध्यात्मिक जीवन निम्नतम स्तर से प्रारंभ करेंऔर स्वतंत्र रूप से उन उत्कृष्ट आध्यात्मिक अवस्थाओं को प्राप्त करने के बारे में सोचे बिना जो हमारे लिए पूरी तरह से दुर्गम हैं। सोर्स्की के भिक्षु निलस, जो समय में हमारे करीब थे, ने लिखा: "हम उन लोगों के बारे में क्या कहें जिन्होंने अपने नश्वर शरीर में अमर भोजन का स्वाद चखा, जिन्हें इस क्षणभंगुर जीवन में उन खुशियों का एक हिस्सा प्राप्त करने के लिए सम्मानित किया गया जो हमारा इंतजार कर रहे हैं हमारा स्वर्गीय घर?.. हम, अनेक पापों के बोझ से दबे हुए और वासनाओं के शिकार, ऐसे शब्द सुनने के भी अयोग्य हैं। और फिर भी, प्रभु की दया पर भरोसा करते हुए, आइए हम अपने मन में पवित्र धर्मग्रंथों के शब्दों को दोहराने का साहस करें, ताकि कम से कम इस बात की पुष्टि हो सके कि हम कितने नीचे गिर गए हैं।

पवित्र पिताओं को पढ़ने के अपने विनम्र इरादे को मजबूत करने के लिए, हमें सरल पितृसत्तात्मक पुस्तकों से शुरुआत करनी होगी, उन पुस्तकों से जो वर्णमाला सिखाती हैं। 6वीं शताब्दी में रहने वाले गाजा के एक नौसिखिए ने एक बार महान स्पष्टवादी बुजुर्ग सेंट बार्सानुफियस को लिखा था, आज रूढ़िवादी अध्ययन करने वाले एक अनुभवहीन व्यक्ति की भावना में: "मेरे पास हठधर्मिता पर किताबें हैं, और, उन्हें पढ़ते हुए, मुझे लगता है कि मेरा मन भावुक विचारों से हठधर्मिता के चिंतन की ओर बढ़ना।" पवित्र बुजुर्ग ने इसका उत्तर दिया: "मैं नहीं चाहूंगा कि आप इन पुस्तकों का अध्ययन करें, क्योंकि वे मन को बहुत ऊपर उठाते हैं; बड़ों के शब्दों का अध्ययन करना बेहतर है, जो मन को नीचा दिखाते हैं। मैंने हठधर्मी किताबों के महत्व को कम करने के लिए ऐसा नहीं कहा, बल्कि मैं आपको सिर्फ सलाह दे रहा हूं, क्योंकि भोजन विभिन्न रूपों में आता है। हमारे लिए यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण होगा कि कौन सी पितृसत्तात्मक पुस्तकें शुरुआती लोगों के लिए अधिक उपयुक्त हैं, और कौन सी बाद के लिए छोड़ दी जानी चाहिए।

और फिर भी, विभिन्न परिस्थितियों में रहने वाले रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, आध्यात्मिक जीवन पर विभिन्न पितृसत्तात्मक पुस्तकें उपयुक्त हैं: जो विशेष रूप से साधुओं के लिए आवश्यक है वह सेनोबिटिक भिक्षुओं के लिए पूरी तरह उपयुक्त नहीं है; जो चीज़ सभी भिक्षुओं के लिए उपयुक्त है, उसे आम लोगों द्वारा उसी रूप में उपयोग नहीं किया जा सकता है; और किसी भी स्थिति में, अनुभवी लोगों का आध्यात्मिक भोजन शिशुओं के लिए अखाद्य है। यदि कोई आध्यात्मिक जीवन में एक निश्चित स्तर तक पहुंच गया है, तो भगवान की आज्ञाओं को रूढ़िवादी चर्च की गोद में रखकर, पवित्र पिताओं के सरल लेखों को पढ़ना, और अधिक प्राप्त करने के लिए उन्हें अपने जीवन की स्थितियों में लागू करना उपयोगी है। इस पाठ से आध्यात्मिक लाभ होगा। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने इस बारे में लिखा: “यह देखा गया है कि नौसिखिया भिक्षु किसी भी तरह से पुस्तकों को अपनी स्थिति में लागू नहीं कर सकता है, लेकिन निश्चित रूप से पुस्तक की दिशा से प्रभावित होता है। यदि कोई पुस्तक मौन के बारे में सलाह देती है और गहरे रेगिस्तान में एकत्रित आध्यात्मिक फलों की प्रचुरता को दर्शाती है, तो नौसिखिया को निश्चित रूप से एकांत में, निर्जन रेगिस्तान में जाने की तीव्र इच्छा होगी। यदि पुस्तक आत्मा धारण करने वाले बुजुर्ग के नेतृत्व में बिना शर्त आज्ञाकारिता की बात करती है, तो बुजुर्ग के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता में सबसे सख्त जीवन जीने की इच्छा निश्चित रूप से नौसिखिए में दिखाई देगी। भगवान ने हमें इनमें से किसी भी जीवन में समय नहीं दिया है। लेकिन इन निवासों के बारे में लिखी गई पवित्र पिताओं की किताबें नौसिखिए को इतनी दृढ़ता से प्रभावित कर सकती हैं कि वह अपनी अनुभवहीनता और अज्ञानता के कारण आसानी से अपना निवास स्थान छोड़ने का फैसला कर लेता है, जिसमें उसके पास बचने और सफल होने का हर अवसर होता है। आध्यात्मिक रूप से सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करके, सही निवास के असंभव सपने के लिए, उसकी कल्पना में सुरम्य और मोहक रूप से चित्रित किया गया। इसलिए, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं: "भाइयों, अपने विचारों, समझ, सपनों, झुकावों पर भरोसा मत करो, भले ही वे आपको सबसे अच्छे लगते हों, भले ही वे एक सुरम्य चित्र में सबसे पवित्र मठवासी जीवन का प्रतिनिधित्व करते हों!" ("आध्यात्मिक मठवासी अभ्यास के संबंध में सलाह," अध्याय X) बिशप इग्नाटियस यहां भिक्षुओं के बारे में जो कहते हैं, वह सामान्य जन और भिक्षुओं की जीवन स्थितियों में अंतर को ध्यान में रखते हुए, सामान्य जन पर भी लागू होता है।

भिक्षु बरसानुफियस हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण बात कहते हैं, जो अकादमिक रूप से पवित्र पिताओं के पास आ रहे हैं: "जो अपने उद्धार की परवाह करता है उसे किसी भी तरह से नहीं पूछना चाहिए (बुजुर्गों, यानी, पितृसत्तात्मक किताबें पढ़ते समय - ओ.एस.) केवल ज्ञान प्राप्ति के बारे में, " मन बुरी तरह घमंडी है» ( 1 कोर. 8:1), जैसा कि प्रेरित कहते हैं, लेकिन जुनून के बारे में, अपना जीवन कैसे जीना है, यानी कैसे बचाया जाए, इसके बारे में पूछना अधिक उपयुक्त है; यह आवश्यक है, इससे मुक्ति मिलती है।” इस प्रकार, किसी को पवित्र पिताओं को केवल जिज्ञासावश या पाठ्यपुस्तक के रूप में नहीं पढ़ना चाहिए, प्रत्येक के आध्यात्मिक स्तर के अनुसार, वे जो सिखाते हैं उसे अभ्यास में लाने के दृढ़ इरादे के बिना। आधुनिक अकादमिक "धर्मशास्त्रियों" ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि किसी के पास पवित्र पिताओं के बारे में बहुत सारी अमूर्त जानकारी हो सकती है और आध्यात्मिक ज्ञान बिल्कुल नहीं हो सकता है। इसके बारे में भिक्षु मैकेरियस द ग्रेट ने कहा: "जिस प्रकार कपड़े पहने एक भिखारी सपने में खुद को अमीर देख सकता है, और नींद से जागने पर फिर से खुद को गरीब और निर्वस्त्र देखता है, उसी तरह आध्यात्मिक जीवन के बारे में बात करने वाले भी सही ढंग से बोलते हैं।" लेकिन किसी तरह वे जिस बारे में बात करते हैं वह अनुभव, प्रयास, दृढ़ विश्वास से उनके दिमाग में मजबूत नहीं होता है, वे ऐसे बने रहते हैं मानो सपनों की दुनिया में हों।

यह पता लगाने की संभावना कि क्या हम पवित्र पिताओं के लेखन को एक पाठ्यपुस्तक के रूप में पढ़ रहे हैं, या क्या यह पढ़ना प्रभावी है, भिक्षु बार्सनुफ़ियस ने एक धर्मांतरित को अपने उत्तर में कहा था जिसने पाया कि पवित्र पिताओं के बारे में बोलते समय, वह था अनादर और गर्व दिखाते हुए: "जब आप पवित्र पिताओं के जीवन और उनके निर्देशों के बारे में बात करते हैं, तो आपको आत्म-तिरस्कार के साथ कहना चाहिए:" ओह, धिक्कार है मुझे! मैं अपने पिताओं के गुणों के बारे में कैसे बात कर सकता हूँ जब मैंने खुद उनसे कुछ भी हासिल नहीं किया है और कभी भी आगे नहीं बढ़ा हूँ?” और मैं दूसरों को उनके फायदे के लिए पढ़ाता रहता हूं; प्रेरित का वचन मुझमें कैसे पूरा नहीं हो सकता: "जब तुम दूसरों को सिखाते हो, तो क्या तुम स्वयं को नहीं सिखाते" ( रोम. 2:21)"। इस प्रकार, व्यक्ति को हमेशा पवित्र पिता की शिक्षा को आत्म-निंदा के साथ व्यवहार करना चाहिए।

अंत में, हमें याद रखना चाहिए कि पवित्र पिताओं को पढ़ने का उद्देश्य हमें किसी प्रकार का "आध्यात्मिक आनंद" देना या हमारी धार्मिकता या "चिंतनशील" स्थिति के श्रेष्ठ ज्ञान की पुष्टि करना नहीं है, बल्कि केवल हमें आगे बढ़ने में मदद करना है। पुरुषार्थ गुणों वाला मार्ग। कई पवित्र पिता "सक्रिय" और "चिंतनशील" जीवन के बीच अंतर के बारे में बात करते हैं, और यहां यह कहा जाना चाहिए कि यह बिल्कुल भी संदर्भित नहीं है, जैसा कि कुछ लोग सोच सकते हैं, उन लोगों के बीच किसी प्रकार का कृत्रिम विभाजन जो "साधारण" जीवन जीते हैं "बाहरी रूढ़िवादी" का जीवन या बस "अच्छे कर्म" और एक "आंतरिक" जीवन, जिसका नेतृत्व केवल भिक्षुओं या बौद्धिक अभिजात वर्ग द्वारा किया जाता है। केवल एक ही रूढ़िवादी जीवन है, और इसे हर कोई जो रूढ़िवादी में प्रयास करता है, वह जीता है, चाहे वह भिक्षु हो या आम आदमी, शुरुआती या अनुभवी, जिसने आध्यात्मिक पथ पर एक से अधिक कदम उठाए हैं; "क्रिया" या "अभ्यास" पथ है, और "दृष्टि" (सिद्धांत) या "देवीकरण" पथ का शिखर है। लगभग सभी देशभक्त लेख जीवन के बारे में बात करते हैं असरदार, जीवन के बारे में नहीं दर्शन में; जब उत्तरार्द्ध का उल्लेख किया जाता है, तो यह हमें हमारे परिश्रम, हमारे संघर्ष के लक्ष्य की याद दिलाने के लिए होता है, जिसे केवल कुछ महान संत ही इस जीवन में प्राप्त करते हैं, लेकिन इसकी पूर्णता के बारे में केवल आने वाले जीवन में ही पता चलता है। यहां तक ​​कि फिलोकलिया के सबसे उदात्त लेखन, जैसा कि बिशप थियोफन द रेक्लूस ने रूसी में फिलोकलिया के अंतिम खंड की प्रस्तावना में लिखा है, "मानसिक नहीं, बल्कि लगभग विशेष रूप से सक्रिय जीवन को ध्यान में रखते हैं।"

और इस परिचय के बावजूद, हमारे व्यर्थ ज्ञान के युग में रहने वाला एक रूढ़िवादी ईसाई निश्चित रूप से उन नुकसानों से बच नहीं पाएगा जो उन लोगों का इंतजार करते हैं जो अपने पूर्ण रूढ़िवादी अर्थ और संदर्भ में पितृसत्तात्मक लेखन को पढ़ना चाहते हैं। इसलिए आइए अब, गश्तीशास्त्र को पढ़ना शुरू करने से पहले, रुकें और पवित्र पिताओं के आधुनिक पाठकों द्वारा की गई कुछ गलतियों का संक्षेप में विश्लेषण करें, इस इरादे से कि कैसे एक स्पष्ट समझ बनाई जाए नहींपवित्र पिताओं को पढ़ें.

सेंट पैसियस (वेलिचकोवस्की) की परंपरा में हाल के समय के महान पिता, एल्डर के शिष्य होने के नाते, फादर लियोनिद (लियो) ऑप्टिना ने आधुनिक ज्ञान की सीमाओं को तोड़ दिया और पितृसत्तात्मक परंपरा का उच्चतम ज्ञान प्राप्त किया, जिससे इसकी अपरिवर्तनीयता का पता चला। आधुनिक लोगों को समझने योग्य भाषा में सत्य। अपने लेखन के साथ-साथ अपने जीवन से, उन्होंने हमारे अंतिम समय में संघर्ष करते हुए, मठवाद को प्रेरित किया और विशेष रूप से झूठे तर्कवादी ईसाई धर्म और आधुनिक ज्ञान के खिलाफ लड़ाई लड़ी। अपनी मृत्यु के बाद, वह स्वर्गीय चमक में प्रकट हुए, अन्य दिव्य देवताओं से घिरे हुए और कहा: "मेरी किताबों में लिखी गई हर बात सच है," और बीमारों के लिए उपचार किया।

"आजकल, केवल धार्मिक विषय के बारे में एक किताब को पहले से ही "आध्यात्मिक" नाम दिया जाता है। आजकल, जो कोई कसाक पहनता है वह निर्विवाद रूप से "आध्यात्मिक" है; जो कोई भी संयम और श्रद्धा के साथ व्यवहार करता है वह उच्चतम स्तर तक "आध्यात्मिक" है! यह वह नहीं है जो पवित्र ग्रंथ हमें सिखाते हैं, पवित्र पिता हमें इस तरह नहीं सिखाते हैं। वे कहते हैं कि एक व्यक्ति तीन अवस्थाओं में हो सकता है: प्राकृतिक, अप्राकृतिक, या अलौकिक, और अलौकिक। इन अवस्थाओं को मानसिक, दैहिक, आध्यात्मिक भी कहा जाता है। अलग ढंग से भी : आंशिक, भावुक, उदासीन। अप्राकृतिक, कामुक, एक भावुक व्यक्ति वह है जो पूरी तरह से अस्थायी दुनिया की सेवा करता है, भले ही वह सकल बुराइयों में लिप्त न हो। एक प्राकृतिक, आध्यात्मिक, आंशिक व्यक्ति वह है जो अनंत काल तक जीता है, गुणों का अभ्यास करता है, जुनून के साथ संघर्ष करता है, लेकिन अभी तक आजादी नहीं मिली है, न तो खुद को और न ही अपने पड़ोसियों को स्पष्ट रूप से देखता है, लेकिन केवल एक भविष्यवक्ता को, एक अंधे आदमी की तरह, स्पर्श से देखता है। अलौकिक, आध्यात्मिक, निष्पक्ष वह है जिसे छायांकित किया गया है और नवीनीकृत किया गया है पवित्र आत्मा, जो उससे परिपूर्ण होकर कार्य करता है, उसके प्रभाव में बोलता है, वासनाओं से ऊपर उठता है, अपने स्वभाव से ऊपर उठता है। ऐसे लोग संसार की ज्योति और पृथ्वी के नमक के समान हैं - वे स्वयं को देखते हैं, वे अपने पड़ोसियों को देखते हैं; और केवल उनके जैसा कोई आध्यात्मिक व्यक्ति ही उन्हें देख सकता है। आध्यात्मिक व्यक्ति हर चीज़ के लिए प्रयास करता है, परन्तु वह स्वयं किसी चीज़ के लिए प्रयास नहीं करता है,पवित्रशास्त्र कहता है (1 कुरिं. 2:15)। ये आजकल बेहद दुर्लभ हैं। अपने जीवन में, मुझे लगभग 70 वर्ष के एक बूढ़े व्यक्ति से मिलने का सौभाग्य प्राप्त हुआ, जो अभी भी किसान पृष्ठभूमि से, अनपढ़, भूमि पर घूम रहा है; वह रूस में कई स्थानों पर, माउंट एथोस में रहता था - उसने मुझे बताया कि वह भी केवल एक ही स्थान से मिला था।" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)

"एक आध्यात्मिक व्यक्ति वह है जो हर चीज़ में अपने निष्कर्षों पर भरोसा करता है और यह नहीं सोचता कि उसे उच्च सहायता की आवश्यकता है, और वह जो विश्वास से कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहता है, और हर उस चीज़ को पागलपन मानता है जिसे साबित नहीं किया जा सकता है। इसलिए, जो सोचता है कि सब कुछ प्राकृतिक क्रम में होता है, और कुछ भी अलौकिक नहीं होने देता, वह इसे आध्यात्मिक, अर्थात् प्राकृतिक कहता है: क्योंकि उसकी आत्मा केवल प्रकृति की अर्थव्यवस्था में लगी हुई है।" (ब्लागोवेस्टनिक)

“परन्तु आत्मिक हर चीज़ का न्याय करता है, परन्तु कोई उसका न्याय नहीं कर सकता।. ऊपर कही गई बात से हमें पता चलता है कि ईमानदार व्यक्ति कौन है। एक आध्यात्मिक व्यक्ति वह है जिसने अपनी आत्मा में पवित्र आत्मा की प्रतिभा प्राप्त कर ली है और उसका मन उसके द्वारा प्रबुद्ध हो गया है। इसलिए, आध्यात्मिक व्यक्ति सब कुछ समझता है, जैसा कि ऊपर कहा गया है, आध्यात्मिक रूप से, लेकिन वह स्वयं कौन है, कोई भी आध्यात्मिक व्यक्ति यह नहीं समझता है; क्योंकि, उनके ऊपर होने के कारण, वह उनके लिए अज्ञात है। दूसरे शब्दों में: आध्यात्मिक व्यक्ति समझता है कि आध्यात्मिक कौन है और मृत्यु के बाद उसके साथ क्या किया जाएगा, वह अपने और आध्यात्मिक से जुड़े लोगों दोनों को भी जानता है, लेकिन वह कौन है और मृत्यु के बाद उसके साथ क्या किया जाएगा, इनमें से कोई भी नहीं आध्यात्मिक लोग समझते हैं, जैसे एक दृष्टि वाला व्यक्ति एक अंधे व्यक्ति को देखता है, लेकिन वह स्वयं अंधे के लिए अदृश्य है।" (ब्लागोवेस्टनिक)

"क्योंकि प्रभु की बुद्धि को कौन जानता है, कि वह उसका न्याय कर सके? आध्यात्मिक मन को भगवान का मन कहा जाता है। शब्द न्यायाधीशइसके बजाय खड़ा है: सही। ऊपर कहा गया है: कोई भी आध्यात्मिकता का न्याय नहीं कर सकता, अब साबित होता है कि उन्होंने सही कहा था। क्योंकि जो कोई प्रभु के मन को जानता हैताकि मैं फैसला कर सकूं न्यायाधीशयह, यानी, इसे ठीक करने के लिए? क्योंकि यदि कोई प्रभु के मन को भी नहीं जान सकता, और आध्यात्मिक मनुष्य का मन भी ऐसा ही होता है, तो वह उसे सिखा और सुधार तो बिल्कुल भी नहीं कर सकता।" (शुभ समाचार)

""आज्ञाकारिता से विनम्रता आती है," फादर्स ने कहा। विनम्रता आज्ञाकारिता से पैदा होती है और आज्ञाकारिता द्वारा बनाए रखी जाती है, जैसे दीपक का जलना तेल डालने से बनाए रखा जाता है।" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)

वह कहते हैं, "मैंने खुद पर और अपुल्लोस पर लागू किया है, ताकि आप हमसे सीखें कि जो लिखा गया है उससे ज्यादा न सोचें।" (ब्लागोवेस्टनिक)

"सच्ची आज्ञाकारिता ईश्वर, एकमात्र ईश्वर की आज्ञाकारिता है। वह जो अकेले, स्वयं, इस आज्ञाकारिता के लिए समर्पित नहीं हो सकता है, वह एक सहायक के रूप में एक ऐसे व्यक्ति को लेता है जिसके लिए ईश्वर की आज्ञाकारिता अधिक परिचित है। लेकिन मजबूत आवेग वाले लोग ऐसा नहीं कर सकते, क्योंकि आवेग उन्हें दूर ले जाएं सेंट जॉन क्लिमाकस ने कहा: "पिताओं ने निर्धारित किया कि भजन एक हथियार है, प्रार्थना एक दीवार है, एक बेदाग आंसू एक हौदी है, और धन्य आज्ञाकारिता स्वीकारोक्ति है, जिसके बिना कोई भी भावुक व्यक्ति प्रभु को नहीं देख पाएगा" (डिग्री) 4).यदि नेता स्वयं की आज्ञाकारिता चाहता है, न कि ईश्वर की - तो वह अपने पड़ोसी का नेता बनने के योग्य नहीं है! वह ईश्वर का सेवक नहीं है! शैतान का सेवक, उसका उपकरण, उसका नेटवर्क! गुलाम मत बनो आदमी- प्रेरित को वसीयत करता है (1 कुरिं. 7:23)।" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)

“यह घटना आपके आध्यात्मिक अनुभवों के खजाने में प्रवेश करेगी, आपको भविष्य के लिए सावधानियां प्रदान करेगी, और आपके भाइयों को पोषण प्रदान करेगी। पति के लिए जो परीक्षा में नहीं पड़ा वह कुशल नहीं है, परन्तु परीक्षा में पड़कर वह परीक्षा में पड़े हुओं की सहायता कर सकता है।पवित्रशास्त्र कहता है (इब्रा. 2:18)। प्रभु आपको क्लिमाकस के संत जॉन के इस निर्देश का पालन करने की गारंटी दें: “धर्मपरायणता और आज्ञाकारिता के क्षेत्र में प्रवेश करने पर, हमारे अच्छे कानून देने वाले को दंडित नहीं किया जाएगा; भले ही उसमें, एक आदमी की तरह, अभी भी कुछ और छोटे पाप हैं, हम देखेंगे कि यदि कोई नहीं है, तो हम इस पीड़ादायक आज्ञाकारिता से कुछ भी उपयोग नहीं करते हैं। जो लोग मठाधीश बनना चाहते हैं उनके लिए यह किसी भी तरह से आवश्यक नहीं है कि वे निस्संदेह विश्वास बनाए रखें, अपने सुधारों को हृदय में अमिट और हमेशा याद रखने योग्य रखें, ताकि जब शैतान हमारे अंदर उनके प्रति अविश्वास पैदा करे तो हम उनका मुंह बंद कर दें जिन्हें हम याद करते हैं, क्योंकि विश्वास दिल में खिलता है, छत और शरीर सेवा के लिए दौड़ता है। लेकिन अगर वह अविश्वास पर ठोकर खाता है, यानी, वह गिर गया है," यानी, "धर्मपरायणता और आज्ञाकारिता के क्षेत्र में प्रवेश करने पर, हमें अब किसी भी चीज़ में अपने अच्छे विधायक (संरक्षक) का परीक्षण नहीं करना चाहिए, भले ही हमने उसमें छोटी त्रुटियां देखी हों एक व्यक्ति के रूप में; अन्यथा, अर्थात् यातना देकर, हमें आज्ञाकारिता से कोई लाभ नहीं मिलेगा। जो लोग अपने गुरुओं पर निःसंदेह विश्वास बनाए रखना चाहते हैं, उन्हें उनके अच्छे कार्यों को अपने हृदय में अमिट और अविस्मरणीय रखना चाहिए।, ताकि उन्हें याद करके हम राक्षसों का मुंह बंद कर सकें जब वे हमारे अंदर अविश्वास के बीज बोते हैं। हृदय में जितनी श्रद्धा प्रस्फुटित होती है, शरीर सेवा में सफल होता है। जो कोई अविश्वास पर ठोकर खाएगा वह गिर जाएगा"" (उर्फ) [ चाहने वालों के लिए स्पष्टीकरणपवित्र पिताओं की पुस्तकों में सुसमाचार की आज्ञाएँ।]

“और जो कुछ तू ने बहुत गवाहों के साम्हने मुझ से सुना. आपने जो सुना है, न कि वह जो आप स्वयं शोध के माध्यम से लेकर आए हैं, क्योंकि विश्वास सुनने से आता है. तुमने छुपकर नहीं, बल्कि बहुतों के सामने खुलेआम सुना। अंतर्गत कई गवाहकुछ लोग व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं को समझते हैं, क्योंकि मेरा वचन पवित्रशास्त्र की गवाही से था। फिर विश्वासयोग्य लोगों से कहो. वह यह नहीं कहता: मुझे बताओ, बल्कि बता दो, मानो किसी खजाने के बारे में हो। क्योंकि जो प्रसारित होता है वह अक्षुण्ण रहता है. इसके माध्यम से प्रेरित अपने शिष्य को अधिक चौकस बनाता है। वफादार, वे नहीं जो शब्दांश लिखने और प्रश्नोत्तरी बुनने में कुशल हैं, बल्कि वे जिनमें आप आश्वस्त हो सकते हैं कि वे वसीयत के गद्दार नहीं बनेंगे" (ब्लागोवेस्टनिक)

“किताब से ईश्वर के वचनों द्वारा मार्गदर्शन, न कि जीवित होठों से, एकमात्र मार्गदर्शन जो हमें प्रदान किया जाता है, और भिक्षु, आवश्यकतानुसार, काफी हद तक अपना नेता बन जाता है, इसके महत्वपूर्ण लाभों के बावजूद, यह है बड़ी और बार-बार होने वाली त्रुटियों और विचलनों, अपरिहार्य परिणामों अज्ञानता और जुनून के प्रभुत्व के तहत राज्यों से जुड़ा हुआ है। शुरुआत करने वाले की अज्ञानता और उसमें जुनून की प्रबलता उसे पवित्रशास्त्र को समझने और उचित दृढ़ता के साथ उसका पालन करने का अवसर नहीं देती है। पापपूर्ण समुद्र में उड़ते समय, हम अक्सर कमजोर हो जाते हैं, अक्सर थककर गिर जाते हैं और समुद्र में गिर जाते हैं, जिससे उसमें डूबने का खतरा होता है। नेताओं, आत्मा के जीवित जहाजों की कमी के कारण, हम जिन अनगिनत खतरों से घिरे हुए हैं, उनके कारण हमारी स्थिति फूट-फूट कर रोने, गमगीन सिसकने के योग्य है। हम गरीबी में हैं, हम खो गए हैं, और ऐसी कोई आवाज़ नहीं है जो हमें हमारे भ्रम से बाहर निकलने में मदद कर सके: किताब चुप है, गिरी हुई आत्मा, हमें ग़लती में रखना चाहती है, हमारी स्मृति से अस्तित्व के ज्ञान को मिटा देती है किताब की। मुझे बचा लो प्रभु,पैगम्बर चिल्लाया, भविष्यवाणी की भावना के साथ हमारे दुर्भाग्य की भविष्यवाणी की और उस व्यक्ति का चेहरा स्वीकार किया जो बचाया जाना चाहता था, वह पूज्य कितना गरीब है!ऐसा कोई आत्मा धारण करने वाला गुरु और नेता नहीं है जो मोक्ष का मार्ग अचूक ढंग से बता सके, जिस पर उद्धार की इच्छा रखने वाले लोग स्वयं को पूरे विश्वास के साथ सौंप सकें! मनुष्यों में से सत्य को घटा कर, हर एक की व्यर्थ क्रिया को उसकी निष्कपटता में बदल दिया गया है[पी.एस. 11. 1-3], आध्यात्मिक मन के सुझाव पर, जो केवल भ्रम और दंभ को विकसित करने और छापने में सक्षम है। हम अत्यंत कमज़ोर हैं; हमारे चारों ओर प्रलोभन कई गुना बढ़ गए हैं, अत्यधिक तीव्र हो गए हैं: अपनी आकर्षक विविधता और आकर्षण में वे मन और हृदय की दर्दनाक निगाहों के सामने आते हैं, उन्हें अपनी ओर आकर्षित करते हैं, उन्हें भगवान से दूर कर देते हैं। हमने प्रलोभनों के प्रभाव के आगे इतना समर्पण कर दिया है कि मुक्ति का एकमात्र साधन, परमेश्वर के वचन का मार्गदर्शन भी हमने त्याग दिया है।” (उर्फ)

"चर्च की पहली शताब्दियों के पिता विशेष रूप से एक दैवीय रूप से प्रेरित नेता की तलाश करने, पूर्ण, बिना शर्त आज्ञाकारिता में उसके सामने आत्मसमर्पण करने की सलाह देते हैं; वे इस मार्ग को सबसे छोटा, सबसे स्थायी, सबसे ईश्वर-प्रेमी कहते हैं। पिता, ईसा के समय से एक हजार साल पहले ही अलग हो चुके हैं, अपने पूर्ववर्तियों की सलाह को दोहराते हुए, पहले से ही कई झूठे शिक्षकों की उपस्थिति के जवाब में, दैवीय रूप से प्रेरित गुरुओं की दुर्लभता के बारे में शिकायत कर रहे हैं, और पवित्र धर्मग्रंथों और पितृसत्तात्मक लेखों की पेशकश करते हैं। मार्गदर्शन। हमारे समय के करीबी पिता दैवीय रूप से प्रेरित नेताओं को पुरातनता की संपत्ति कहते हैं और पहले से ही निर्णायक रूप से पवित्र और पवित्र धर्मग्रंथों को नेतृत्व के लिए सौंप चुके हैं, इन धर्मग्रंथों के अनुसार सत्यापित, सबसे बड़ी विवेकशीलता और सावधानी के साथ स्वीकार किए जाते हैं, आधुनिक और सहवास करने वाले भाइयों की सलाह मैं एक गुरु के मार्गदर्शन में रहना चाहता था, लेकिन मुझे कोई ऐसा गुरु नहीं मिला जो मुझे पूरी तरह से संतुष्ट कर सके, जो पिताओं की शिक्षा से उत्साहित हो। हालाँकि, मैंने बहुत सारी उपयोगी बातें सुनीं, बहुत सारी आवश्यक चीजें जो मेरे आध्यात्मिक संपादन के बुनियादी सिद्धांतों में बदल गईं। प्रभु मेरी आत्मा के दिवंगत उपकारों, हरे-भरे स्थान, शीतल स्थान, प्रकाश और आनंद के स्थान पर विश्राम करें! वह उन लोगों को अधिक आध्यात्मिक सफलता और समृद्ध मृत्यु प्रदान करें जो अभी भी सांसारिक भटकन और परिश्रम के क्षेत्र में हैं!" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)

“खुद को उत्तेजित होने और उन सभी आवेगों से रोकें जो विनम्रता के बहुत विपरीत हैं। प्रार्थना करते समय, पढ़ते समय और अपने सभी कार्यों में स्वयं से मौन और ध्यान की मांग करें। यह व्यवहार आत्मा में विनम्रता लाता है। ईश्वर की दया पर विनम्रता भारी पड़ जाती है।” (उर्फ)

“पवित्र सत्य मौन, शांति, स्पष्टता, शांति, पश्चाताप की ओर एक स्वभाव, स्वयं में गहराई की ओर, स्वयं में निराशा की ओर, ईश्वर में सांत्वना की आशा के माध्यम से हृदय तक संचारित होता है। एक झूठ, भले ही वह अच्छाई की आड़ में हो, भ्रम, अंधकार, अनिश्चितता, परिवर्तनशीलता, मनोरंजन, स्वप्नदोष से पहचाना जाता है, या यह केवल दिल को धोखा देता है - चापलूसी से उसे संतुष्टि, आत्म-पोषण, कुछ प्रकार की संतुष्टि देता है अस्पष्ट, मैला आनंद का। और धोखेबाज दिल की यह खुशी नकली चुप्पी की तरह है" (उर्फ)

“मोहक आनंद दंभ को बढ़ावा देता है, जो सूक्ष्मता से अभिनय करने वाले घमंड से पैदा होता है, जो दिमाग और दिल को अंधा कर देता है; यह स्वयं को अभिव्यक्त करना पसंद करता है, यह स्वयं को पवित्र चर्च के प्रति सटीक आज्ञाकारिता से विचलित होने की अनुमति देता है, जो उससे अधिक चतुर है; यह, सभी आकर्षणों, शैतान की साज़िशों की तरह, स्वयं शैतान और उसके बच्चे - पाप की तरह, उनके लिए एक घातक, जानलेवा खुशबू की सुगंध को बर्दाश्त नहीं करता है जो पश्चाताप और उसके फल - विनम्रता से निकलती है। दुनिया के उद्धारकर्ता ने कहा: धन्य हैं वे जो आत्मा में गरीब हैं, धन्य हैं वे जो अभी भूखे हैं, धन्य हैं वे हैं जो अभी रोते हैं- और धिक्कार है तुम पर, जो अब तृप्त हो गए हैं (लूका) 6:20-21, 25).” (उर्फ)

"अच्छाई को बुराई से अलग करना दिल का काम है - यह उसका काम है। लेकिन फिर से समय की आवश्यकता है, सुसमाचार की आज्ञाओं का पालन करना आवश्यक है, ताकि दिल नकली शराब से पूरी शराब को अलग करने के लिए स्वाद की सूक्ष्मता प्राप्त कर सके। वह अच्छाई और बुराई में अंतर करना दिल का काम है, और दिल अचानक अपने काम करने की क्षमता हासिल नहीं कर लेता - प्रेरित ने दोनों की गवाही दी: ठोस भोजन खाओ,उसने कहा, जिन लोगों में भावनाएँ होती हैं उन्हें अच्छे और बुरे के तर्क में लंबे प्रशिक्षण द्वारा प्रशिक्षित किया जाता है(इब्रा. 5:14). इसीलिए, जब तक हृदय अच्छाई और बुराई में अंतर करने का कौशल हासिल नहीं कर लेता, तब तक पड़ोसी की अनुभवी सलाह बहुत उपयोगी होती है - पूर्वी चर्च का एक छात्र, एक पवित्र, एकमात्र सच्चा, जो अपने धन्य की आज्ञाकारिता को खोजता है और पाता है स्वतंत्रता। “आज्ञाकारिता से,” सेंट जॉन क्लिमाकस ने कहा, “सच्ची विनम्रता पैदा होती है; विनम्रता से - सच्चा आध्यात्मिक तर्क, या कारण।" इसलिए, चर्च की अटूट आज्ञाकारिता के बाहर न तो सच्ची विनम्रता है और न ही सच्चा आध्यात्मिक कारण - वहाँ एक विशाल क्षेत्र है, झूठ का एक अंधेरा साम्राज्य और उससे पैदा होने वाला आत्म-भ्रम।'' (वह)

"भगवान की इच्छा को पूरा करने का निरंतर प्रयास धीरे-धीरे हमारे अंदर आत्म-संतुष्टि को नष्ट कर देगा और हमें आत्मा की आनंदमय गरीबी में जकड़ देगा।" (उर्फ)

"जब एक ईसाई ईश्वर की इच्छा के अनुसार, अच्छा, सुखदायक और परिपूर्ण [रोम। 12.2.], या नए नियम की आज्ञाओं के अनुसार जीना शुरू करता है, तो मानव स्वभाव का पतन और कमजोरी अचानक उसके सामने प्रकट हो जाती है [ सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन अध्याय सक्रिय और धार्मिक, अध्याय 4. फिलोकलिया। भाग 1.] कमजोरी उसे ईश्वर की आज्ञाओं को शुद्ध और पवित्र रूप से पूरा करने की अनुमति नहीं देती है, जैसा कि ईश्वर मांग करता है, और पतन का विरोध करता है, अक्सर सबसे बड़ी कड़वाहट के साथ , ईश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति। यह चाहता है और मांग करता है कि गिरी हुई इच्छा और गिरा हुआ मानव मन। इस इच्छा की आकांक्षाएं और इस मन के विचार सभी प्रकार के सबसे उदात्त सत्य और सद्गुणों से ओत-प्रोत हैं। का ज्ञान आंतरिक संघर्ष, अंदर रहने वाले पाप का प्रदर्शन और खोज, अच्छी इच्छाओं और आकांक्षाओं पर इसकी हिंसक शक्ति का ज्ञान ईसाई को खुद की और मानवता की सही अवधारणा देता है। वह अपने आप में मानवता के पतन को देखता है; वह अपने अनुभवों से देखता है अपने स्वयं के प्रयासों से इस पतन से उभरने की असंभवता; वह सच्ची विनम्रता प्राप्त कर लेता है, दुखी हृदय से मदद और हिमायत के लिए ईश्वर से हार्दिक प्रार्थना करना शुरू कर देता है, जिसे ईश्वर हमेशा सुनते हैं। मुझे अपनी इच्छा पूरी करना सिखाओ![पी.एस. 142.10] अपने औचित्य से मुझे सिखाओ![पी.एस. 118.12] इसे मुझसे मत छिपाओ आपकी आज्ञाएँ![पी.एस. 118.19] अपने शब्दों से मेरी पुष्टि करें![पी.एस. 118.28] मुझ से अधर्म का मार्ग छोड़ दो और अपनी व्यवस्था से मुझ पर दया करो![पी.एस. 118.29]।" (उर्फ)

पवित्र पिताओं को कैसे पढ़ें और पवित्र पिताओं को कैसे न पढ़ें, इसके बारे में एक पुस्तक:
रूढ़िवादी के पवित्र पिता (हिरोमोंक सेराफिम रोज़)

पवित्र पिताओं को क्यों पढ़ें, इस पर सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) का लेख।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)
जीवनी

"मेरी पुस्तक "एसेटिक एक्सपीरियंस" के शीर्षक के संबंध में, मैं अपनी पिछली राय पर कायम हूं। अब, संशोधन, महत्वपूर्ण सुधार और एक अलग तरह के लेखों के साथ बड़े जोड़ के बाद, मुझे एक गंभीर और सटीक शीर्षक के बिना संभावना नहीं दिखती: पुस्तक की संपत्ति के लिए इसकी आवश्यकता है। यह एक शहीद की पुस्तक है! अपने पापों के लिए और अपने पापों से एक शहीद, लेकिन एक शहीद। पुस्तक आत्मा में हल्की है, लेकिन इसमें विचार और भावनाएं गहरी और ऊंची हैं। एक हल्का शीर्षक, एक सौम्य शीर्षक, इसके गंभीर चरित्र के अनुरूप नहीं है: इसका एक सख्त शीर्षक होना चाहिए।" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)

"मैं विनम्रतापूर्वक आपसे "एसेटिक एक्सपीरियंस" पुस्तक को स्वीकार करने के लिए कहता हूं, जिसे पीटर अलेक्जेंड्रोविच आपको प्रस्तुत करेंगे। यह पुस्तक स्वयं और दूसरों पर की गई टिप्पणियों के अनुसार, 20 वर्षों में लिखी और संशोधित की गई थी। यह आत्म-धारणा की ओर ले जाती है, विश्वास और सुसमाचार सत्य द्वारा आत्म-शांति और संपादन के लिए। व्यक्तिगत मुलाकात के बजाय, मैं अपनी पुस्तक लेकर आपके पास आता हूं, और, इसके माध्यम से, मैं लगातार आपके साथ रहना चाहता हूं।" (उर्फ)

"मेरे लेखन मेरे नहीं हैं, उनका स्रोत पिता हैं, वे रूढ़िवादी चर्च के पिताओं के हैं। विश्वासियों के आधुनिक अवशेष को इस महत्वपूर्ण आध्यात्मिक भोजन को सिखाने के लिए एक साधन के रूप में भगवान के प्रोविडेंस द्वारा मेरा चयन किया गया है उन्हें और मेरे लिए ईश्वर की ओर से आशीर्वाद। दुनिया अपनों से प्यार करती है, उद्धारकर्ता ने कहा (यूहन्ना 15:19)। जब दुनिया दुनिया के तत्वों और आत्मा में घोषित ईश्वर के वचन को सुनती है, यानी, जब वह ईश्वर की शिक्षा के भेष में आच्छादित होकर उसकी शिक्षा सुनता है, तब वह उसकी प्रशंसा करता है। जब वह शब्द में किसी अन्य आत्मा की उपस्थिति को महसूस करता है, जो "दुनिया के प्रभुत्व" पर विनाशकारी कार्य कर रही है, तो वह इससे संक्रमित हो जाता है। शब्द से नफरत, शब्द बोलने वाले के खिलाफ उत्पीड़न स्थापित करती है। मसीह में ज्ञान प्राप्त करना बहुत खतरनाक नहीं है, बल्कि, अपने स्वयं के पतित स्वभाव को विकसित करके, दुनिया के साथ आत्मा में बने रहना बहुत खतरनाक है।" (उर्फ)

""प्रयोग", एक विशुद्ध आध्यात्मिक पुस्तक होने के नाते, नागरिक अर्थों में पितृभूमि के लिए उपयोगी होनी चाहिए। यह पुस्तक कई लोगों पर एक मजबूत प्रभाव डालती है, एक ऐसा प्रभाव जो आधुनिक आध्यात्मिक कार्यों द्वारा बनाए गए प्रभाव से पूरी तरह से अलग है। यह चौकस पाठक को ध्यान में रखता है सच्चे रूढ़िवादी ईसाइयों की श्रेणी और उसे एक निर्णायक एकतरफा बचत की दिशा देती है। हमारे लोगों की ऊर्जा और उनकी आत्मा की स्वतंत्रता रूढ़िवादी के विचारों के विकास और रूढ़िवादी में दृढ़ता पर निर्भर करती है।" (उर्फ)

"प्रयोग" पुस्तक उन लोगों को महत्वपूर्ण लाभ प्रदान करेगी जो (हाल के दिनों में) बचाया जाना चाहते हैं, प्रार्थना और प्रार्थना में योगदान देने वाले अन्य ईसाई गुणों के बारे में शिक्षा उनके लिए आवश्यक है।" (उर्फ)

"वर्तमान समय में, सही प्रार्थना की अनिवार्य आवश्यकता है, लेकिन वे इसे नहीं जानते! वे नहीं जानते कि यह पश्चाताप का एक साधन और अभिव्यक्ति होनी चाहिए, वे आनंद और आनंद की तलाश करते हैं, वे खुद की चापलूसी करते हैं और हत्या करते हैं उनकी आत्माएं मुक्ति के लिए दिए गए साधन के साथ। हमारे समय में प्रार्थना की सही समझ! यह हमारे समय में मुक्ति के लिए आवश्यक, एकमात्र मार्गदर्शक है। कोई गुरु नहीं हैं! जहां तक ​​हम जानते हैं, सबसे अच्छे, ऑप्टिना गुरु हैं। लेकिन वे विशेष रूप से शारीरिक कार्यकर्ता हैं, और इसलिए वे स्वयं अंधकार में चलते हैं और अपने पीछे चलने वालों को अंधकार में रखते हैं, खुद को संतुष्ट करते हैं और दूसरों से आज्ञाओं की एकमात्र भौतिक पूर्ति की मांग करते हैं।" (उर्फ)

"बुजुर्गों के मार्गदर्शन में रहने वालों को उनकी शिक्षा प्रणाली नहीं छोड़नी चाहिए। मैं उन लोगों से यही मांग करता हूं जो मेरी सलाह से निर्देशित होते हैं, खासकर किताबें पढ़ने के संबंध में, यहां तक ​​कि पैतृक किताबें भी।" (उर्फ)

"मुझे "द वर्ड ऑन डेथ" पुस्तक प्राप्त हुई: मुझे खेद है कि मैंने इसे पढ़कर आपको परेशान किया। हालाँकि, इसमें वे सभी मुख्य बातें शामिल हैं जो पवित्र पूर्वी चर्च मृत्यु के संबंध में सिखाता है। मुझे सच्चे ईसाइयों को भी जानना था, खासकर भिक्षुओं, जिनमें से एक ने शरीर से निकलने वाली अपनी आत्मा को परिपक्व किया, दूसरों ने वास्तव में आत्माओं को देखा और सुना जब उन्होंने स्वैच्छिक या अनैच्छिक कार्यों के माध्यम से अपनी शारीरिक भावनाओं को परिष्कृत किया, और अन्य से। एक निश्चित आम आदमी, बचपन से ईमानदारी से मेरे प्रति समर्पित, आदरणीय कई लोगों ने अपनी अमानवीयता के लिए एक गौरवान्वित व्यक्ति के रूप में, जिसने विवाह से पहले कौमार्य और विवाह के दौरान शुद्धता बरकरार रखी, अग्निपरीक्षाएं देखीं, उनके माध्यम से आत्माओं का जुलूस देखा, स्वर्ग को खुला देखा और वहां वही चीज़ थी जो सेंट एंड्रयू ने देखी थी, जैसा कि वर्णित है "मौत की कहानी।" यह सब स्पष्ट रूप से शब्द में रखना असंभव था, लेकिन यह दर्शाता है कि यह केवल सैद्धांतिक अवधारणाओं और ज्ञान से नहीं लिखा गया था। (उर्फ)

तपस्वी अनुभव, खंड 1।

तपस्वी अनुभव, खंड 2।

तपस्वी अनुभव, खंड 3।
खंड 3 का परिशिष्ट और फ़ुटनोट की प्रतिलेख।

तपस्वी अनुभव, खंड 4।
खंड 4 का परिशिष्ट और फ़ुटनोट की प्रतिलेख।

तपस्वी अनुभव, खंड 5।
खंड 5 का परिशिष्ट और फ़ुटनोट की प्रतिलेख।

तपस्वी अनुभव, खंड 6।
खंड 6 का परिशिष्ट और फ़ुटनोट की प्रतिलेख।

तपस्वी अनुभव, खंड 7: भाग 1, भाग 2

तपस्वी अनुभव, खंड 8: भाग 1, भाग 2

मनुष्य के बारे में एक शब्द
(सेंट इग्नाटियस का अंतिम, अधूरा काम)

सामान्य जन को पत्र

आदरणीय निकोडेमस पवित्र पर्वत
जीवनी

"यहाँ, यहाँ, इस अदृश्य युद्ध में (अर्थात पुस्तक में) या, बेहतर कहा जाए तो, इसमें प्रभु का युद्ध मसीह के सैनिक विभिन्न आकर्षण, विभिन्न साज़िशों, अकल्पनीय चालाकी और सैन्य चालों को जानना सीखते हैं जो मानसिक विरोधी उनके खिलाफ भावनाओं के माध्यम से, कल्पना के माध्यम से, भगवान के भय से वंचित होने के माध्यम से, विशेष रूप से चार बहानों के माध्यम से उपयोग करते हैं जो वे दिल में लाते हैं। मृत्यु के समय - मेरा मतलब अविश्वास, निराशा, घमंड और खुद को प्रकाश के दूतों में बदलने के बहाने से है।" (आदरणीय निकोडेमस द होली माउंटेन)

अदृश्य दुर्व्यवहार

आदरणीय अब्बा डोरोथियोस
जीवनी

"हमें झूठे विचारों और जुनून से बहुत सावधान रहना चाहिए: क्योंकि उनके साथ, एक व्यक्ति, अच्छा करने के बारे में सोचता है, अपने और अपने पड़ोसियों के साथ बहुत सारी बुराई कर सकता है। जो लोग बचना चाहते हैं उनके लिए डोरोथियस का मार्गदर्शन नितांत आवश्यक है : यह आपके लिए होगा। मसीह आपके साथ है। मैं आपके और आपके परिवार के लिए सभी आशीर्वादों के लिए अपनी ईमानदार इच्छा दोहराता हूं।" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)

भावपूर्ण उपदेश

संत थियोफन द रेक्लूस
जीवनी

"इनविजिबल वारफेयर" (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन द्वारा) - सेंट थियोफन द रेक्लूस द्वारा ग्रीक से अनुवाद।

मोक्ष का मार्ग

आध्यात्मिक जीवन में निर्देश

आध्यात्मिक जीवन क्या है और इसके साथ कैसे तालमेल बिठाया जाए?

बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट
जीवनी

ब्लागोवेस्टनिक
(नये नियम की व्याख्या)

पितृसत्तात्मक कार्यों के केवल अंश, वे आपको किसी भी चीज़ के लिए बाध्य नहीं करते हैं। लेकिन वे बहुत जल्दी और बिना किसी निशान के स्मृति से मिट जाते हैं। हमने इसे अपने लिए पोस्ट किया है, इस उम्मीद में कि कम से कम कुछ न खो जाए।

"आइए हम अपनी सेवा में अपने पड़ोसियों की सेवा करें, अपने बच्चों के पिता के रूप में नहीं, बल्कि प्रभु के सेवकों के रूप में, पवित्र स्वर्गदूतों के अभद्र सेवकों के रूप में। पॉल यही चाहता था, और उसने यही सोचा था!" हम अपने आप को उपदेश नहीं दे रहे हैं,उन्होंने कुरिन्थियों से कहा, परन्तु मसीह यीशु प्रभु, अपने दासों यीशु प्रभु के निमित्त(2 कुरिन्थियों 4:5) आइए हम ईश्वर को वह दें जो ईश्वरीय है। आइए हम अपनी राय के माध्यम से ईश्वर को अपने लिए उपयुक्त न बनाएं: ईश्वर की इच्छा हमारी राय के माध्यम से हमारी नहीं बनेगी, बल्कि हम केवल खोखले आत्म-भ्रम से, हँसी के योग्य और साथ ही रोने से धोखा खाएँगे। जब हम स्वयं को विनम्र बनाते हैं, तो ईश्वर हमें अपना दे सकता है; तो वह निश्चय ही कृपा से हमारा हो जायेगा। इस प्रकार, संत, पवित्र आत्मा के पात्र बनकर, आत्मा में पिता भी बने, और आत्मा में उनके बच्चे हुए। मसीह की आज्ञा: अपने आप को पृथ्वी पर पिता, या पृथ्वी पर शिक्षक मत कहो,अटूट रहा (Cf.: मैट. 23:9-10)। जब हनन्याह और सैफीफा प्रेरित पतरस के सामने लेटे, तो वे मर गए; और प्रेरित ने उनका अपराध समझाया, कि उन्होंने परमेश्वर से झूठ बोला, यद्यपि उन से पहिले उन्होंने परमेश्वर को नहीं, परन्तु केवल एक मनुष्य को, अर्थात् प्रेरित को देखा। परन्तु यह मनुष्य पवित्र आत्मा का पात्र था; जो उसके साथ किया गया वह परमेश्वर के साथ किया गया। कई संतों ने जिन्हें उन्होंने आत्मा का जीवन प्रदान किया, उन्हें बच्चे कहा जाता है। और यह सच था, क्योंकि शब्दों के साथ ही काम भी जुड़ा था। परन्तु हम, जिनके भीतर आत्मा का स्पष्ट निवास नहीं है, क्या हम अपने लिए वह सब ग्रहण कर सकते हैं जो केवल ईश्वर देता है? क्या यह भयानक अपवित्रता नहीं है! क्या यह आत्म-भ्रम, इसके द्वारा उत्पन्न मिथ्या स्थिति के कारण, कटु रोने के योग्य नहीं है? पवित्र पिताओं में से, जिनमें प्रेरितों और ईश्वर के अन्य महानतम संतों की तरह अनुग्रह की प्रचुरता प्रवाहित नहीं हुई, उन्होंने स्वयं को शिक्षक और पिता कहने का साहस नहीं किया। इनमें से, सॉर्स्की के भिक्षु नील, अपने "स्केट रूल्स" की प्रस्तावना में कहते हैं: "मैं आपको अपने शिष्य नहीं कहता: हमारे पास एक शिक्षक है - मसीह," इत्यादि। और यह प्रेरित की इच्छा के अनुसार है, जो कहता है: यदि कोई इस प्रकार बोलता है मानो वह परमेश्वर का वचन हो, यदि कोई इस प्रकार सेवा करता है मानो वह पराक्रमी है, तो परमेश्वर देता है, कि सब बातों में यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर की महिमा हो।(1 पत. 4:11). अपमानित आत्म हर जगह है! हर जगह मसीह जीवित है और जीवन देता है। विनम्रता प्राकृतिक प्रेम को ख़त्म कर देती है. और यदि वह दीनता से मर जाती है, तो उसका जीवन अहंकार से बना है। पुराने आदम के गुणों से संबंधित होने के कारण, इसे आत्मा द्वारा वैराग्य और पुनर्जनन की आवश्यकता होती है। इसमें "मैं" की मूर्ति रहती है, जिसे आत्म-महत्व के सिंहासन पर रखा गया है, जो कि कथित सद्गुणों के घूंघट के साथ रेंग कर लटक गई है।

प्रेरित पॉल को अपने शिष्यों में अपने प्रति यह प्रेम पसंद नहीं आया - इसके लिए उन्होंने उन्हें शारीरिक कहा।

उसके विरुद्ध सशस्त्र होकर, उसने स्वयं के विरुद्ध लिखा, अपने शिष्यों की राय में स्वयं को पदच्युत करना, नष्ट करना, नष्ट करना चाहता था। फूड पॉल को आपके लिए क्रूस पर चढ़ाया जाएगा,क्या उसने उन्हें बताया? - आख़िर पॉल कौन है? अज़ ने लगाया, अपोलोस ने पानी दिया, भगवान बढ़ेंगे। इसी प्रकार, कुछ भी बोओ मत, हमें दे दो, परन्तु ईश्वर उसे बढ़ाता है (1कोर. 1:13; 3:5, 6-7). क्या आप देखते हैं कि महान प्रेरित कितने उत्साह से यह चाहते हैं कि जो लोग मसीह में विश्वास करते हैं वे मनुष्यों के लिए मर जाएँ! मनुष्यों के लिए पुनरुद्धार मसीह के संबंध में वैराग्य है, और परिणामस्वरूप, हर दिव्य और आध्यात्मिक चीज़ के लिए, क्योंकि मसीह ईश्वर और मनुष्यों के बीच एकमात्र मध्यस्थ है।

जॉन बैपटिस्ट के शिष्यों को एक बार ईर्ष्या हुई जब उन्हें पता चला कि हर कोई यीशु का अनुसरण कर रहा था, और महान अग्रदूत ने उन्हें उत्तर दिया: दुल्हन के पास एक दूल्हा है, और दूल्हे का दोस्त खड़ा है और उसकी बात सुन रहा है, दूल्हे की आवाज पर खुशी से खुशी मनाता है: यह मेरी खुशी पूरी हो रही है। उसके लिए बड़ा होना उचित है, लेकिन मेरे लिए छोटा होना(यूहन्ना 3:29-30)। महान शब्द! पवित्र वचन! निश्चित रूप से, तब गुरु अपना कर्तव्य पूरा करते हैं जब वे यह खोज करते हैं कि जिन आत्माओं में वे मसीह की ओर ले जाते हैं, केवल मसीह ही महान और विकसित हो सकें। वे अपने मार्गदर्शकों की राय को कम करना चाहते हैं, यदि उनके लिए केवल मसीह को बड़ा किया जा सके, तो इन मार्गदर्शकों को खुशी की परिपूर्णता महसूस होती है, जैसे कि वे अपनी इच्छाओं के अंत तक पहुंच गए हों। इसके विपरीत, जो लोग अपने नेतृत्व में सौंपी गई आत्माओं को मसीह की ओर नहीं, बल्कि अपनी ओर ले जाते हैं, मैं स्पष्ट रूप से कहूंगा, व्यभिचार करते हैं।'' (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)

"तुम्हारे पत्र के शब्दों के लिए: "मुझे ले लो, अच्छे चरवाहे, और मुझे अपने झुंड की भेड़ों के साथ मिलाओ," मेरा उत्तर है: "मुझे ले लो, मेरे पड़ोसी, मसीह के लिए अपने मार्ग पर अपनी सेवा करने के लिए।"

इस प्रकार पवित्र प्रेरित पौलुस मुझे उत्तर देना सिखाता है। उन्होंने कुरिन्थियों को लिखा: हम अपने लिये नहीं, परन्तु प्रभु यीशु मसीह के लिये उपदेश देते हैं, परन्तु अपने लिये, अर्थात् तेरे दास प्रभु यीशु के लिये उपदेश देते हैं(2 कुरिन्थियों 4:5) मैं अपने आप को उपदेश नहीं दे रहा हूँ! नहीं!.. भगवान न करे!.. मुझे एक तरफ खड़े रहने दो! इस तरह खड़े रहना मेरे दिल को बताता है, खुश करता है. यह पर्याप्त है यदि, आपको मसीहा की ओर इंगित करते हुए, मैं यह कहने के योग्य हूँ: भगवान के मेम्ने को देखो, दुनिया के पापों को दूर करो(यूहन्ना 1:29), दूसरा आदमी एडम, स्वर्ग से भगवान(1 कुरिन्थियों 15:47)। आइये अंगूठी का चित्र धारण करेंशरीर के अनुसार अनैच्छिक जन्म, आइए हम भी अपने आप को स्वर्गीय छवि में ढालें(1 कुरिन्थियों 15:49), बचपन में पहले से ही अज्ञात, बपतिस्मा द्वारा इस छवि को धारण किया हुआ, लापरवाह जीवन से उजागर, आइए हम फिर से पश्चाताप के वस्त्र धारण करें और सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीवन व्यतीत करें। आइए हम प्रभु के शब्दों को पूरा करें, जिन्होंने अपने शिष्यों को आदेश दिया: गुरु की निन्दा मत करो, अपने पिता को पृथ्वी पर मत बुलाओ, गुरु की निन्दा मत करो; तुम सब भाई-भाई हो(बुध: मैथ्यू 23:8-10)। आइए हम आपसी सौहार्द बनाए रखें, एक-दूसरे के बारे में ईश्वर से कहें: "जो तेरा है वह तेरा है, और वह तेरा ही रहे!" लोग, एक-दूसरे के लिए पागलों की तरह जीवन में आते हैं, मूर्खतापूर्ण आध्यात्मिक स्नेह के साथ जीवन में आते हैं, भगवान के लिए मरते हैं, और आनंदमय मृत्यु की राख से, जो - भगवान के लिए, सुनहरे पंखों वाले फीनिक्स की तरह, आध्यात्मिक प्रेम पैदा होता है।

सच्ची आज्ञाकारिता ईश्वर, एकमात्र ईश्वर की आज्ञाकारिता है। वह जो अकेले इस आज्ञाकारिता के प्रति समर्पित नहीं हो सकता, अपने सहायक के रूप में एक ऐसे व्यक्ति को लेता है जिससे ईश्वर की आज्ञाकारिता अधिक परिचित हो। लेकिन तीव्र आवेग वाले लोग ऐसा नहीं कर सकते, क्योंकि आवेग उन्हें दूर ले जाते हैं। सेंट जॉन क्लिमाकस ने कहा: "पिताओं ने निर्धारित किया कि भजन एक हथियार है, प्रार्थना एक दीवार है, एक बेदाग आंसू एक हौदी है, और धन्य आज्ञाकारिता स्वीकारोक्ति है, जिसके बिना कोई भी भावुक व्यक्ति प्रभु को नहीं देख पाएगा" (डिग्री 4)। यदि कोई नेता ईश्वर की नहीं, बल्कि स्वयं की आज्ञाकारिता चाहता है, तो वह अपने पड़ोसी का नेता बनने के योग्य नहीं है! वह भगवान का सेवक नहीं है! शैतान का नौकर, उसका औज़ार, उसका नेटवर्क! गुलाम मत बनो आदमी- प्रेरित को वसीयत करता है (1 कुरिन्थियों 7:23)।" (उर्फ)

"इस मामले में और अन्य मामलों में, पवित्र पिताओं की शब्दावली पर टिके रहें, जो आपके व्यावहारिक जीवन के अनुरूप होगी, जो अक्सर नवीनतम सिद्धांतकारों की शब्दावली से असहमत होती है। सिद्धांतकारों को मृत कहने के लिए मुझे क्षमा करें! इन मृतकों को अपने मृतकों के साथ छेड़छाड़ करने दें , यानी, उन लोगों के साथ जो वाक्पटुता, खूनी विस्फोटों, दिमाग के खेल का आनंद लेने के लक्ष्य के साथ भगवान के वचन को सुनना चाहते हैं, लेकिन "शब्द बनाने" के लिए नहीं। बाद वाले को यह बताने की जरूरत है: "क्या बात है खुशी है कि हमने सुना - हमने समय बिताया," और सबसे पहले उन्हें दुनिया के बारे में बताया जाना चाहिए: "आह! वे कितनी चतुराई से, खूबसूरती से बोलते हैं।" प्राकृतिक बुद्धि या वाक्पटुता से बहकावे में न आएं! यह सब धूल है! इसके लिए वाक्पटुता और इस मन से कहा जाता है: पृथ्वी ईसीयू!हालाँकि, मैं समझता हूँ कि आप, जीवन का स्वाद चखने के बाद, मृतकों से संतुष्ट नहीं हो सकते! सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन ने खूबसूरती से कहा: "जो लोग गुणी और भेड़ का बच्चा होने का दिखावा करते हैं, बाहर से कुछ दिखाते हैं और आंतरिक मनुष्य में कुछ और होते हैं, सभी प्रकार के असत्य, ईर्ष्या और उत्साह से भरे हुए हैं, और बुराई की मिठाइयाँ हैं, बहुत सारे हैं उन्हें भावहीन और संतों के रूप में सम्मान दें, नीचे की आध्यात्मिक आंख को अशुद्ध करने से उन्हें उनके फलों से पहचानने में सक्षम होता है; श्रद्धा, और सदाचार, और हृदय की सरलता में, जो लोग कायम रहते हैं और वास्तव में पवित्र होते हैं, क्योंकि वे लोगों से दूसरों को तुच्छ समझते हैं, और उनका तिरस्कार करके भाग जाते हैं, और उन्हें किसी भी चीज़ के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाता है। जो लोग मौखिक और व्यर्थ हैं उन पर आध्यात्मिक के बजाय शिक्षक होने का आरोप लगाया जाता है। जो पवित्र आत्मा से बातें करता है, जो शैतान पर अभिमान और घमण्ड करते हैं, मानो वे अभिमानी और घमण्डी हों, वे उसकी बातों से कोमलता के स्थान पर भय के कारण मुंह मोड़ लेते हैं। जो लोग पतली बात करते हैं और उनके उद्धार के खिलाफ बोलते हैं, उनके पेट और शिक्षाओं से, जो झूठ बोलते हैं उनकी प्रशंसा की जाती है और महान लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है" ("फिलोकैलिया।" भाग 1, अध्याय 70, 71 और 72)। इसी प्रकार, केवल उन्हीं पुस्तकों को उचित रूप से "आध्यात्मिक" कहा जा सकता है जो पवित्र आत्मा के प्रभाव में लिखी गई हैं। सामान्य प्रवाह में न बहें, बल्कि पवित्र पिताओं के पीछे संकीर्ण मार्ग का अनुसरण करें। आपको मुझसे प्यार हो गया: मैं आपको बताता हूं कि मैंने कैसा व्यवहार करने की कोशिश की।'' (उर्फ)

“साथ ही, जो लोग पाप करते हैं वे वे हैं जो पाप करने के बाद अनुभव होने वाले अत्यधिक दुःख को एक पुण्य मानते हैं, यह नहीं जानते कि यह गर्व और दंभ से आता है, जिसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि वे खुद पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं और उनकी ताकत पर. क्योंकि, अपने बारे में यह सोचते हुए कि वे कोई छोटी चीज़ नहीं हैं, उन्होंने स्वयं इससे निपटने की आशा करते हुए बहुत कुछ कर लिया। अपने पतन के अनुभव से अब यह देखकर कि उनमें कोई शक्ति नहीं है, वे चकित हो जाते हैं, मानो किसी अप्रत्याशित चीज़ का सामना कर रहे हों, वे बेचैन और बेहोश हो जाते हैं, क्योंकि वे उसी मूर्ति को गिरा हुआ और पृथ्वी पर फैला हुआ देखते हैं, अर्थात , स्वयं, जिस पर उन्होंने अपनी सारी आकांक्षाएँ और आशाएँ रखीं। (रेवरेंड निकोडेमस द होली माउंटेन)

आर्टेम पर्लिक के साथ गश्ती विज्ञान के बारे में बातचीत।

आधुनिक मनुष्य के लिए पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण का महत्व उन लोगों के लिए प्रकट होता है जो महसूस करते हैं कि धर्मशास्त्र बहस और झगड़े के लिए मौजूद नहीं है, और निश्चित रूप से धर्मशास्त्री की अकादमिक योग्यताओं के लिए नहीं, बल्कि हमारे आनंद के लिए है।

इसलिए, दुनिया पर पवित्र पिताओं का दृष्टिकोण बाहर से हम पर थोपा गया कुछ नहीं है, बल्कि हृदय का जीवन है, जिसे पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण कई वर्षों के झूठे विचारों और विचारों की कैद से मुक्त करता है, और एक व्यक्ति अंततः सीखता है कि उसे हमेशा प्यार किया गया है और उसकी बेहद जरूरत है, तब भी, जब उसे ऐसा लगता था कि कुछ भी नहीं और कोई भी उसका इंतजार नहीं कर रहा है। पवित्र पिता विश्वास के बारे में बहस नहीं करना चाहते थे, बल्कि दूसरों को इस धरती को स्वर्गीय दृष्टि से देखने की खुशी देना चाहते थे, और ऐसी नज़र शाश्वत मानव आनंद का कारण है, क्योंकि यह इस दुनिया में और हमारे बारे में सच्चाई को उजागर करती है। वहाँ के जीवन में कभी भी ऐसा कुछ नहीं था और न ही ऐसा कुछ था जिसे प्रभु हमारी सच्ची ख़ुशी के लिए हमारे लिए नहीं लाएँगे।

– गश्ती विज्ञान किस प्रकार का विज्ञान है?

– इस सवाल का जवाब देने के लिए मैं तुलना का सहारा लूंगा. यहाँ दो महान दार्शनिक हैं: प्लेटो और अरस्तू। ज्ञान के विश्व खजाने में उनका योगदान अमूल्य है। लेकिन वे अलग तरह से लिखते हैं. और यदि हम, उदाहरण के लिए, प्लेटो के काम से संबंधित किसी विषय का गहराई से विश्लेषण करना चाहते हैं: "प्लेटो और रचनात्मकता के प्रति उनका दृष्टिकोण", "प्लेटो का आदर्श", "प्लेटो की सुकरात की छवि" - तो हमें उनमें कोई संवाद नहीं मिलेगा इच्छित विषय पर. हमें प्लेटो को पढ़ना होगा, इस मुद्दे पर वैज्ञानिक साहित्य से परिचित होना होगा, और तभी हम वांछित विषय पर महारत हासिल कर पाएंगे।
अरस्तू अलग तरह से लिखते हैं. वह विषय लेते हैं: "काव्यशास्त्र", "नैतिकता" और चरण दर चरण इस मुद्दे पर अपने सभी पूर्ववर्तियों के विचारों का विश्लेषण करते हैं, और फिर सब कुछ एक प्रणाली में एक साथ लाते हैं, जिसे उन्होंने प्लेटो के प्रभाव के बिना नहीं बनाया था।

पैट्रोलोजिस्ट भी इसी तरह का काम करता है - केवल पवित्र पिताओं के संबंध में। तथ्य यह है कि पिताओं ने, एक नियम के रूप में, अपने विश्वदृष्टि की आंतरिक एकता को बनाए रखते हुए, अपने विचारों को एक सुसंगत प्रणाली (दमिश्क के जॉन की तरह) में कम नहीं किया। संतों का अनुभव ईश्वर को समझने का अनुभव है, और प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह सामान्य और अद्वितीय दोनों है। और यदि हम चाहते हैं कि प्रणाली में पिताओं (या एक पिता) के विचारों का प्रतिनिधित्व किया जाए, यदि हमारे लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि पिताओं (पहली से 21वीं शताब्दी तक) ने महत्वपूर्ण ईसाई सच्चाइयों को कैसे समझा, तो हमें एक की आवश्यकता होगी पैट्रोलोजिस्ट जो सिस्टम में पिताओं के विचारों को लाता है, एक निश्चित संश्लेषण बनाता है जो सभी शताब्दियों तक फैला होता है और उन सभी चीजों को ध्यान में रखता है जिन्हें ध्यान में रखा जा सकता है।

– गश्ती विज्ञान का क्या अर्थ है?

- पवित्र पिताओं ने, लिखने से पहले, उनमें रहने वाले पवित्र आत्मा की बात सुनी। लेकिन विभिन्न कारणों से, कोई भी व्यक्ति, किसी विशेष मामले में, गलत तरीके से सुन सकता है और गलत तरीके से बता सकता है। इसलिए, गश्तीशास्त्र में पिता की सहमति का सिद्धांत है। वह चर्च को त्रुटि से बचाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल के संत फोटियस का कहना है कि यदि 10 पिताओं ने एक तरह से कहा और 500 ने दूसरी तरह से कहा, तो हमें 500 की बात सुननी चाहिए।

सही आध्यात्मिक जीवन जीने वाले सभी ईसाइयों के पास पवित्र आत्मा है। इसलिए, वे सभी पिताओं के समान ही सत्य को महसूस करते हैं। यह समझ की एकता को निर्धारित करता है। पितरों की कृपा का माप सर्वोच्च है। और उनके पास किसी पीढ़ी के लिए एक या किसी अन्य समसामयिक समस्या के संबंध में एक स्वर्गीय, दिव्य दृष्टिकोण प्रकट करने के लिए अभिव्यक्ति के मौखिक रूपों को खोजने का उपहार था। यह एक गश्तीशास्त्री और एक महान कवि दोनों का काम है, और दोनों के पिता थे।

कुछ लोग रूढ़िवादी को पूर्ण अंधकार के बीच एक किले के रूप में देखते हैं। तदनुसार, ऐसी धारणा में संपूर्ण विश्व मानव जाति के शत्रु की कार्रवाई का दृश्य प्रतीत होता है। पिताओं के लिए, रूढ़िवादी अलग है, यह हर किसी के लिए एक उपहार है, एक ख़मीर है जिसे आत्मा में बदलने के लिए कहा जाता है। इसलिए, पिता ख़ुशी-ख़ुशी लोगों के पास गए और उन्हें दयालुता से जीने के लिए प्रेरित किया।

यह ऐसा है जैसे कोई आदमी बाहर आया हो
और उसने बाहर जाकर सन्दूक खोला,
और उसने यह सब दे दिया।

पिताओं ने किसी भी बुतपरस्त विचार को अपने प्रचलन में लिया, जब तक कि वह ईसाई धर्म के अनुरूप था। इसलिए, वे बुतपरस्तों से दैवीय रूप से प्रेरित पंक्तियाँ खोजने से नहीं कतराते थे। यह देखना पर्याप्त है कि ग्रेगरी थियोलॉजियन कितनी बार बुतपरस्त लेखकों को उद्धृत करते हैं ताकि यह आश्वस्त हो सके कि ऐसा ही है।

अस्तित्व पर पवित्र पिताओं का दृष्टिकोण ज्यादातर मामलों में एक स्वर्गीय दृष्टिकोण है। यही कारण है कि गश्ती विज्ञान लोगों को दुनिया को स्वर्गीय, ईश्वर के दृष्टिकोण से देखने में मदद करता है, जो अस्तित्व के लिए बिल्कुल पर्याप्त है और हर सार को पूरी तरह से व्यक्त करता है।

- क्या पैथोलॉजिकल अध्ययनों की स्पष्ट सीमाएँ हैं? क्या वे इतिहास के किसी विशिष्ट काल तक ही सीमित हैं?

- रूढ़िवादी समझ में, चर्च में पवित्र आत्मा के उंडेले जाने का कोई कालानुक्रमिक ढांचा नहीं है। इसलिए, हमारा युग किसी भी अन्य युग की तरह ही पितृसत्तात्मक है: पुरातनता और भविष्य दोनों में। स्वयं पिताओं के अनुसार, संतों की श्रृंखला कभी भी बाधित नहीं होगी, और चर्च हमेशा भगवान के लोगों से भरा रहेगा। सर्बिया के जस्टिन का कहना है कि "चर्च एक सतत पेंटेकोस्ट है," जहां सभी विश्वासियों पर लगातार आत्मा उंडेली जाती है। इसलिए, चर्च में कभी भी "स्वर्ण पितृसत्तात्मक युग" नहीं रहा है, या यूँ कहें कि ऐसा युग हमेशा मौजूद रहता है और सांसारिक इतिहास के अंत तक ऐसा ही रहेगा। सरोव के सेराफिम और न्यू थियोलॉजियन शिमोन ने कहा कि अनुग्रह अभी भी प्रेरितों के समान ही है। इसलिए, पवित्र पिता एक ही हैं, और भगवान एक ही हैं। और इंसान नहीं बदलता. और यदि वह स्वर्ग जाता है, तो स्वर्ग उसे रूपांतरित कर देता है।

- आप किसी ऐसे व्यक्ति को गश्ती विज्ञान का अध्ययन शुरू करने की सलाह कैसे देंगे जिसने पहले इसका सामना नहीं किया है? क्या यह मुश्किल है?

- मेरा सुझाव है कि शुरुआत इसी तरह से पढ़ना शुरू करें। व्यक्तिगत उद्धरण नहीं, बल्कि पितृत्वपूर्ण कार्य। उदाहरण के लिए, सर्बिया के सेंट निकोलस। सेंट ऑगस्टीन के "कन्फेशंस"। ऑप्टिना बुजुर्गों की शिक्षाएँ। मैं पवित्र पिताओं के कार्यों के वास्तविक गश्ती अध्ययन को पढ़ने की भी सिफारिश करूंगा। ऐसा पढ़ना आमतौर पर किसी व्यक्ति के लिए जीवित जल बन जाता है, जिसे छोड़ना असंभव है। जहाँ भी पिता का विचार आता है, वहाँ प्रकाश प्रकट हो जाता है।

मैं आपको एक उदाहरण देता हूं। जब मेरे विश्वासपात्र ने मुझे सामान्य शिक्षा और संडे स्कूलों में बच्चों को ईसाई नैतिकता सिखाने की आज्ञा दी, तो सवाल उठा कि इसे सही तरीके से कैसे किया जाए। ये विषय स्कूल में सबसे दिलचस्प हो सकते हैं, लेकिन अगर इन्हें शैक्षिक रूप से और शिक्षक और छात्रों के आध्यात्मिक जीवन और आध्यात्मिक अनुभव से अलग करके पढ़ाया जाता है तो ये सबसे उबाऊ भी हो सकते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी अनुभव नए बच्चों के लिए उपयुक्त नहीं था, और कोई नया नहीं था। और यह कैसा नया अनुभव है, इसका आधार क्या होना चाहिए? फिर मैंने अध्ययन करना शुरू किया कि पवित्र पिता और हमारे समय के सर्वश्रेष्ठ शिक्षक बच्चों और किशोरों को रूढ़िवादी के बारे में क्या कहते हैं, यह कैसे सिखाते हैं। उनके उल्लेखनीय अनुभव को एक एकल प्रणाली में औपचारिक रूप दिया गया, जिसे उन्होंने "पैट्रिस्टिक शिक्षण पद्धति" कहा। कई वर्षों तक मैंने डोनेट्स्क सूबा के कई माध्यमिक विद्यालयों और कई रविवार विद्यालयों में इस पद्धति का उपयोग किया। परिणामस्वरूप, प्रत्येक पाठ बच्चों के लिए एक कार्यक्रम और अवकाश बन गया। एक पाठ प्रकाश है, एक पाठ आनंद है। बच्चों ने यहां तक ​​कहा कि यह पाठ न केवल कक्षाओं के दौरान, बल्कि छुट्टियों के दौरान भी पढ़ाया जाए, जो कुछ हो रहा था उससे वे बहुत प्रसन्न और प्रेरित हुए। हमेशा की तरह, बच्चों को जहां शिक्षक उन्हें बुलाते हैं - सच्चे जीवन और सच्चे ईश्वर की ओर ले जाने के लिए पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण सबसे अच्छा साबित हुआ।

इस तकनीक में किसी भी स्कूली उम्र के बच्चों के साथ-साथ युवा लोगों के साथ काम करना शामिल है, और यह उन लोगों के लिए उपयोगी हो सकता है जो डायोसेसन युवा बैठकें आयोजित करते हैं। यह पद्धति माध्यमिक विद्यालयों में "ईसाई नैतिकता" विषय पढ़ाते समय और रविवार के स्कूलों में समान रूप से लागू होती है।

इस तकनीक का फल बच्चों में ईश्वर के लिए एक जीवित और व्यक्तिगत अच्छी भावना का उद्भव है, जो अक्सर प्रार्थना, विश्वास को मजबूत करने, स्वयं को समझने और किसी की आत्मा की गतिविधियों, किसी के जीवन की व्यर्थता की भावना, प्रकाशमानता और में विकसित होती है। संसार की पाश्चात्यता ईश्वर द्वारा व्याप्त है।

ऐसे पाठों में, मैंने बच्चों को एक निश्चित मात्रा में ज्ञान नहीं सिखाया, लेकिन मैंने दो चीजें मांगीं: ताकि वे समझ सकें कि भगवान सिर्फ स्वर्ग में कहीं नहीं रहते हैं, बल्कि लगातार उनके जीवन में शामिल हैं, और ताकि वे चाहें इस भगवान के साथ संवाद करने के लिए. और, जैसा कि एथोनाइट बुजुर्ग ने एक बुद्धिमान पुजारी से कहा: "यदि भगवान शिष्यों को आपके हाथों में लाते हैं, तो उन्हें सबसे महत्वपूर्ण चीजें सिखाएं, उन्हें प्रार्थना करना सिखाएं। और प्रार्थना उन्हें बाकी सब कुछ सिखाएगी।”

– आप इस विज्ञान से कैसे परिचित हुए? यह रुचि कहां से आई?

- जब बिशप मित्रोफ़ान निकितिन अभी भी एक पुजारी थे, तो उन्होंने यह देखने के लिए एक चर्च आइकन की दुकान में प्रवेश किया कि वहां कौन सी किताबें बेची जाती हैं। वर्गीकरण देखकर, उसने उदास होकर अपनी दाढ़ी पकड़ ली और कराहते हुए कहा: “केवल पवित्र जल और दुनिया के अंत के बारे में ब्रोशर क्यों हैं? लोग बेसिल द ग्रेट को क्यों नहीं पढ़ते? ग्रेगरी धर्मशास्त्री? फादर मित्रोफ़ान तब लगभग रोने लगे, और इसका एक उज्ज्वल ईसाई महिला - मेरी दोस्त - पर प्रभाव पड़ा। वह पुस्तकालय गई और बेसिल द ग्रेट की पुस्तक "सिक्स डेज़" ले ली। मैंने पढ़ना शुरू किया और, इसके आधे तक पहुँचने पर, अचानक मेरे दिल में एक असाधारण गर्मी महसूस हुई। सेंट बेसिल अदृश्य रूप से पास में थे, और उनकी पूरी आत्मा ने उनके प्रति उनके प्यार और देखभाल का जवाब दिया। आगे पढ़ते हुए, वह यह देखकर आश्चर्यचकित रह गई कि संत के विचार आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक थे और पुस्तक लिखे जाने के डेढ़ हजार साल बाद भी उन्होंने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई थी। लेकिन उसे उम्मीद थी कि पाठ किसी प्रकार का पवित्र "संग्रहालय", उबाऊ और पुराना होगा। इन दोनों खोजों ने उसे न केवल चौंका दिया बल्कि उसे बदल भी दिया। उसके साथ हुए इस बदलाव का असर मुझ पर भी पड़ा, क्योंकि उसके दिल की चमक को देख पाना और बदलाव न आना नामुमकिन था। यह पवित्र पिताओं से मेरा पहला परिचय था।

बाद में मैंने देखा कि बहुत से लोग जिन्होंने अपने पिता की रचनाएँ नहीं पढ़ी हैं, सोचते हैं कि वे ऊब जायेंगे। तो, एक दिन मैंने अपने एक छात्र से बात की, जो मनोवैज्ञानिक बनने के लिए अध्ययन भी कर रहा था। मैंने सुझाव दिया कि वह आत्मा की पितृसत्तात्मक समझ की ओर मुड़ें, और उन्होंने कहा कि उन्होंने पिताओं को पढ़ा है और उन्होंने उस पर कोई प्रभाव नहीं डाला है। जब मैंने पूछा कि वह वास्तव में क्या पढ़ रही थी, तो पता चला कि वह किसी तरह की किताब देख रही थी, जिसमें अलग-अलग, असंबंधित उद्धरण एकत्र किए गए थे, और यह सब पूरी तरह से शैक्षिक भावना में प्रस्तुत किया गया था। मैंने उसे उत्तर दिया कि उसने पिताओं को नहीं, बल्कि आत्मा के विषय पर अज्ञात लेखकों की कल्पनाओं को पढ़ा है। फिर लड़की ने पिताओं, तपस्वियों के कार्यों की ओर रुख किया, जिनकी मैंने इस विषय पर सिफारिश की थी। और वह जीवन भर सोरोज़ के एंथोनी से प्रेरित रहीं।

- पेट्रोलोलॉजिस्ट बनने के लिए क्या आपको कहीं पढ़ाई करने की जरूरत है? या यह एक पुकार है, आत्मा की पुकार?

- रूढ़िवादी में विचार की एक विशाल संस्कृति और उठाए गए किसी भी मुद्दे पर अंतर्दृष्टि की गहराई है। भगवान हमें दुनिया को समग्र रूप से देखने की अनुमति देते हैं, और फिर प्रश्न का उत्तर समग्र के सामान्य सामंजस्य में होता है। अंग्रेजी कवि थॉमस एलियट ने आधुनिक लोगों के बारे में कहा कि उनमें से एक कार चला रहा है, और दूसरा अरस्तू पढ़ रहा है, और इन घटनाओं का एक-दूसरे से कोई लेना-देना नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक सामान्य व्यक्ति दुनिया को निजी तौर पर, आंशिक रूप से देखता है। अनुग्रह के साथ संचार करने से हमें अस्तित्व को समग्र रूप से, उसके भागों के अंतर्संबंध में देखने में मदद मिलती है।

और यह अस्तित्व व्यक्ति के सामने अच्छा प्रतीत होता है। संसार उन लोगों के लिए अच्छा है जो इसे प्रभु की कृपा की किरणों में देखते हैं। इसलिए, सर्बिया के संत जस्टिन ने कहा कि "अपने दिव्य, लोगो सार में, जीवन स्वर्ग है।" और हृदय का शुद्ध व्यक्ति देखता है कि ऐसा ही है।

यह ठीक यही विश्वदृष्टिकोण है जो पवित्र पिताओं का दृष्टिकोण लोगों को देता है। और इस अर्थ में, कोई भी व्यक्ति पितृविज्ञानी, पिता के कार्यों और विचारों का उत्तराधिकारी हो सकता है और होना भी चाहिए। लेकिन अगर हम विशुद्ध रूप से उस वैज्ञानिक उपहार के बारे में बात करें जो एक गश्ती वैज्ञानिक के पास होना चाहिए, तो जोसेफ ब्रोडस्की के शब्दों में उत्तर देना बेहतर होगा। एक बार उनसे पूछा गया कि उन्हें कवियों में कौन स्थान देता है। उन्होंने तब कहा: "मुझे लगता है कि यह भगवान की ओर से है।"

– आपको चर्च के कौन से पवित्र पिता सबसे अधिक पसंद हैं? क्यों?

-स्वर्ग में हम पसंदीदा नहीं चुनते, बल्कि हम सभी को समान प्रेम से प्यार करते हैं। यही बात पिताओं पर भी लागू होती है: उनमें से प्रत्येक प्रिय है, प्रत्येक चर्च में एक विशेष स्थान रखता है, प्रत्येक के बिना, जब आप उसे जान लेंगे, तो आप जीना नहीं चाहेंगे। यह तय करने जैसा है कि हमें कौन अधिक प्रिय है: सरोव का सेराफिम या उसकी पत्नी? और यह कैसे तय किया जाए कि वे सभी मैं ही हूं?

– आधुनिक मनुष्य के लिए पवित्र पिताओं का क्या महत्व है?

“जो कोई यह नहीं देखता कि पहाड़ियाँ, घास के मैदान, महान कवियों की कविताएँ, मोजार्ट का संगीत, एलेक्सी लोसेव का वैज्ञानिक अनुसंधान, कीर्केगार्ड और प्लेटो का दर्शन किस कृपा से भरा हुआ है, उसे मंदिर में कृपा महसूस नहीं होगी। विश्व संस्कृति का ऐसा खंडन ईसाई जीवन के नए स्तर की विशेषता है, और तब भी हर किसी की नहीं। कोई भी अनुभवी गुरु हमेशा इस बारे में बात करने में सक्षम होगा कि पवित्र पिता (बेसिली द ग्रेट, जस्टिन द फिलॉसफर, ग्रेगरी द थियोलॉजियन) ने संस्कृति के साथ कैसा व्यवहार किया, किस घबराहट के साथ उन्होंने इसमें चुना जो ईसाई धर्म के अनुरूप था। आख़िरकार, प्लेटो या अरस्तू को पढ़ना और प्राचीन पिताओं का अनुसरण करते हुए यह कहना असंभव है कि ये दार्शनिक ईसा से पहले ईसाई थे। और सभी जानते हैं कि कई पिता कितने पढ़े-लिखे थे. आध्यात्मिक जीवन न केवल अखाड़ों को पढ़ने में, बल्कि ईश्वर की खातिर और प्रियजनों की खातिर हर कार्य में भी व्यक्त होता है। कविता, दर्शन, संगीत, चित्रकला लिखना और पढ़ना - ये सभी खजाने हैं। इसलिए, संतों में संत भी हैं: कवि, दार्शनिक, डॉक्टर, वैज्ञानिक, संगीतकार। लेकिन ऐसे उबाऊ लोग नहीं हैं जो संतों के बीच हर जगह केवल अंधकार और पाप देखते हैं!

आस्तिक हर चीज़ में मसीह को देखने में सक्षम है। और साहित्य में, और संगीत में, और लोगों में। पवित्र पिताओं में यह कौशल गहराई से विकसित है। वे मसीह के प्रति अभ्यस्त हो गए थे, और इसलिए उन्होंने पाप को छोड़कर, अपने आसपास की हर चीज़ में उसके निशान देखे। और वे पाप को एक अनोखे तरीके से देख सकते थे। तो, मैं जानता हूं कि एक अद्भुत पुजारी ने एक बार कहा था कि मिस्र की मैरी ने अपनी बुरी स्थिति में भी प्रभु को खोजा था। उसकी आत्मा ऊंचाई चाहती थी, लेकिन उसने गलती से व्यभिचार को ऊंचाई समझ लिया, इसलिए उसने अपने कार्यों के लिए पैसे भी नहीं लिए। लेकिन आस-पास के सभी लोग उसे केवल एक स्वतंत्रताहीन व्यक्ति के रूप में देखते थे।

मेरे जीवन में एक ऐसा मामला आया था जब मैंने मंच पर और उसके बाद एक मॉडल लड़की की तस्वीरें देखीं, जब उसे लगा कि कोई उसे नहीं देख सकता। और फिर थकी हुई और अकेली यह लड़की उदास थी और उसके दिल में दर्द था, लेकिन मंच पर उसे मुस्कुराने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह असली कहाँ है? भगवान उसे कैसे स्वीकार करेंगे? बेशक, जो इतना कष्ट सहता है...

एक सामान्य व्यक्ति जब दूसरे की ओर देखता है तो वह निंदा, पाप और दुष्कर्म के कारणों को देखता है। लेकिन जब एक दयालु तपस्वी दूसरे को देखता है, तो वह उसे पाप से भी अधिक गहराई से, पूरे प्यार से, पूरी दया से देखता है, और इसलिए देखता है कि वह जिस व्यक्ति से मिलता है वह कितना सुंदर है। जो लोग संत के करीब हैं, जो उनकी रचनाएँ पढ़ते हैं, वे भी यह सीख सकते हैं। उन्हें स्वयं कृपा द्वारा सिखाया जाएगा, जो उस संत के हृदय और कार्यों में रहता है जिसका वे सम्मान करते हैं।

– पवित्र पिता कौन हैं?

-किसी व्यक्ति को वह चीज़ समझाना बहुत मुश्किल है जो उसने अपने रोजमर्रा के अनुभव में कभी नहीं देखी हो। आख़िरकार, लोगों का जीवन, एक नियम के रूप में, दो कहावतों के बीच विभाजित होता है।

पहला अमेरिकी है, और यह दुनिया के प्रति एक व्यक्ति के अलग-थलग रवैये की बात करता है: "मेरी पत्नी मेरे साथ है, मेरा बेटा जो और उसकी पत्नी - हम चारों एक साथ रहते हैं, हमें किसी और की ज़रूरत नहीं है।"

और दूसरा - पोलिश - जीवन के अमूल्य समय के प्रति लोगों के रवैये के बारे में: "सोमवार से शुक्रवार तक, आठ से पांच तक - और इसी तरह मृत्यु तक।"

संपूर्ण मानवता इसी प्रकार जीती है। पवित्र पिता वे कुछ लोग हैं जिनके लिए ऐसा जीवन पर्याप्त नहीं था, और वे वही बनना चाहते थे जो ईश्वर ने सभी को बनाना चाहा था। दूसरों के लिए सूर्य. जो लोग अपने जीवन का हर पल व्यर्थ में जीते हैं। यह क्या निरर्थकता है? अमेरिकी शास्त्रीय कवि एमिली डिकिंसन इस बारे में लिखते हैं:

अगर दिल - कम से कम एक -
मैं तुम्हें टूटने नहीं दूंगा -
मैं व्यर्थ नहीं जीया!
अगर मैं इसे अपने कंधों पर रखूंगा तो मैं इसे स्वीकार करूंगा -
ताकि कोई सीधा हो सके -
दर्द - कम से कम एक - बहुत -
एक मरते हुए पक्षी को
मैं गर्मजोशी का एक कण लौटाऊंगा -
मैं व्यर्थ नहीं जीया!

पवित्र पिताओं ने ईश्वर पर भरोसा किया और उस रास्ते पर उनके पास गए जो ईसा मसीह ने अपने रूढ़िवादी चर्च में छोड़ा था। और वे वे बन गए जिन्हें परमेश्वर ने इतना बदल दिया कि उनके जीवनकाल के दौरान वे उन बर्तनों की तरह दिखने लगे जिनमें से सृष्टिकर्ता ने अपनी दया और प्रेम से पूरी पृथ्वी पर चमक बिखेरी।

इसलिए, उनके चारों ओर, जीवन स्वयं सुंदर बन गया - वास्तव में एक चमत्कार और एक परी कथा। और भगवान ने, उनके जीवनकाल के दौरान भी, उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, लोगों, शहरों और यहां तक ​​कि देशों को संरक्षित किया।

उदाहरण के लिए, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, जर्मन पायलट जिन्होंने एजिना के ग्रीक द्वीप पर बमबारी करने के लिए उड़ान भरी थी, जहां कभी विश्व प्रसिद्ध सेंट नेक्टेरियोस ऑफ एजिना रहते थे, उन्होंने कहा कि जब उन्होंने द्वीप के ऊपर से उड़ान भरी, तो उन्हें कोई द्वीप नहीं दिखा। नक्शों के अनुसार उनके नीचे एक द्वीप था, परन्तु वास्तव में वहाँ एक महासागर था। अर्थात संत ने अपनी प्रार्थना से पूरे द्वीप को बमबारी से छुपा दिया।

और जब संतों का सांसारिक जीवन समाप्त हो गया और भगवान उन्हें स्वर्ग ले गए, तो वहां वे उन सभी को खुश करना और उनकी मदद करना चाहते थे जिन्होंने उनसे पृथ्वी पर मदद मांगी थी...

– पेट्रोलोलॉजी किसका अध्ययन करती है?

- पेट्रोलॉजी एक विज्ञान है जो पवित्र पिताओं के आध्यात्मिक अनुभव को व्यवस्थित करता है।

संतों में एक अद्भुत गुण था: वे अपने समय की हर समस्या और कठिनाई को तत्काल लाभ के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि अनंत काल, स्वर्ग के चश्मे से देखते थे। इसलिए, हर स्थिति के बारे में उनका दृष्टिकोण एक दिव्य दृष्टिकोण था, जब जानने योग्य पूरी तरह से ज्ञाता के सामने प्रकट होता है। यह घटनाओं और दुनिया को उसके सार तक देखने की क्षमता है। इसीलिए उनके उत्तर इतने गहरे और विरोधाभासी थे।

संतों की रुचि इस बात में थी कि ईश्वर को अपने जीवन और हृदय की सामग्री कैसे बनाया जाए। हम पिताओं के कार्यों का अध्ययन उनके जीवन के तरीके और विचार में भागीदार बनने के लिए करते हैं।

– बड़ों की सलाह में क्या समझदारी है?

- बुजुर्गों की बुद्धि ऐसी होती है कि वे स्थिति को समग्र रूप से, उसकी विविधता में देखते हैं, और भगवान उन्हें एक व्यक्ति के लिए सबसे सही समाधान बताते हैं, ताकि उसकी आत्मा सुंदरता के एक नए पैमाने पर विकसित हो।

ई. पोसेलियानिन: “मेरे एक मित्र ने, अपने माता-पिता की इच्छाओं को पूरा करते हुए, बिना किसी इच्छा के सेवा की। वह उस स्थिति से परेशान था जिसे अन्य लोग प्रमुख, सुखद और अच्छा मानते थे। उन्हें एक ऐसी सेवा की पेशकश की गई, जो सभी मामलों में उन्नति का प्रतिनिधित्व करने के साथ-साथ उनके दिल को भी छू गई। पहले तो इस पर सिर्फ बातें होती रहीं, फिर निर्णायक जवाब की जरूरत पड़ी. मैंने उनसे ऑप्टिना एल्डर एम्ब्रोस के साथ साइन अप करने की अनुमति मांगी। बड़े की सलाह थी कि मना कर दो, और मैंने अपने दोस्त को मना लिखने के लिए मना लिया...

"अब," उसने (दोस्त ने) निराशा से कहा, मैंने एक काम किया है, ठीक है, मानवीय रूप से कहें तो, मूर्खतापूर्ण, अनुचित। मैं इस सेवा को बर्दाश्त नहीं कर सकता. वह मुझे दुखी करती है, वह मेरे जीवन में जहर घोलती है। मेरे पास बाहर निकलने का एक शानदार रास्ता था और मुझे वापस लौटना पड़ा। मैंने यह किया है। लेकिन मेरे लिए इसके साथ मजा लेना, नहीं।

कुछ दिनों बाद, पूरे आश्चर्य के साथ, उनके सामने एक और प्रस्ताव रखा गया, जो हर चीज में पहले से बेहतर होने के बावजूद, पूरी तरह से उनके झुकाव के अनुरूप था, जैसे कि उनके लिए ही बनाया गया हो। और फिर बुजुर्ग ने झट से इस प्रस्ताव को तुरंत स्वीकार करने की सलाह दी।

एक्सुपरी ने कहा कि एक व्यक्ति धीरे-धीरे दुनिया में पैदा होता है। क्योंकि हमारी आत्माएं धीरे-धीरे अच्छाई की ओर परिपक्व हो रही हैं। बुज़ुर्ग अपनी सलाह और प्रार्थना से इस विकास में योगदान देते हैं। वह ईश्वर के समक्ष ईमानदार होना, ईश्वर जैसा बनना सिखाता है।

एक दिन, एक महिला जो जीवन में बहुत अकेली थी, सर्बिया के संत निकोलस के पास पहुंची। वह नहीं जानती थी कि दोस्त कहाँ मिलेंगे। और एल्डर निकोलाई ने उन्हें गरीबों और सामान्य तौर पर उन लोगों की मदद करने की सलाह दी, जिन्हें मदद की ज़रूरत है।

जब एक आदमी अकेलेपन की शिकायत लेकर एक पादरी के पास आया, तो पादरी ने उत्तर दिया: “तुम्हारे आस-पास ऐसे हजारों लोग हैं जिन्हें प्यार की ज़रूरत है। उन्हें मदद दो और तुम अकेले नहीं रहोगे।”

जब सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी से युवकों ने पूछा कि पुजारी कैसे बनें, तो उन्होंने दो बातें कहीं।

1. यदि आप ईश्वर के बारे में ऐसा कह सकें जो आपसे पहले किसी ने नहीं कहा हो। लेकिन कही गई हर बात आपके द्वारा अनुभव किया गया सत्य होगा, कल्पना नहीं।

2. पुरोहिताई लोगों को यह महसूस कराने के बारे में है कि आप उनके लिए जी रहे हैं।

ऐसी परिभाषाएँ पढ़ी नहीं जा सकतीं। आप उन्हें केवल ईश्वर के मार्ग पर ही अनुभव कर सकते हैं, और केवल इसलिए कि आपने उन्हें अनुभव किया है, आप उन्हें दूसरों के सामने प्रकट कर सकते हैं।

यदि इस जीवन में हमारा कोई कर्तव्य और जिम्मेदारी है, तो वह उन लोगों के लिए खुशी लाना है जो हमारे साथ इस धरती पर चल रहे हैं। बुजुर्ग हमें इस सत्य को गहराई से समझना सिखाते हैं।

सफ़ेद परी। मिलेसेवो, सर्बिया में मठ से फ्रेस्को। XIII सदी टुकड़ा

संत तुलसी महान

सेवा करने वाली आत्माएँ पिता की इच्छा से अस्तित्व में आती हैं, पुत्र की कार्रवाई से अस्तित्व में आती हैं, और आत्मा की उपस्थिति से अस्तित्व में बनी रहती हैं। स्वर्गदूतों का उद्देश्य पवित्रता और पवित्रता में बने रहना है।

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन (अब्बा सेरेनस)

किसी भी वफादार को संदेह नहीं है कि दृश्यमान दुनिया के निर्माण से पहले, भगवान ने आध्यात्मिक और स्वर्गीय शक्तियों का निर्माण किया, जो यह जानते हुए कि वे निर्माता की भलाई के अनुसार, आनंद की महान महिमा के लिए शून्य से बनाए गए थे, उन्हें निरंतर धन्यवाद भेजते हैं और निरंतर उसकी महिमा करो।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम

परमेश्वर ने स्वर्गदूतों और देवदूतों को एक ही बार में बनाया, और उनमें से इतने सारे हैं कि वे किसी भी संख्या से अधिक हैं।

संत तुलसी महान

स्वर्गदूत, जिनके पास हमारे शरीर के समान कोई आवरण नहीं है, उन्हें लगातार भगवान की महिमा के चेहरे को देखने से नहीं रोका जाता है।

आदरणीय जॉन क्लिमाकस

देवदूत निराकार प्राणी हैं; वे सफलता के बिना नहीं रहते, लेकिन हमेशा महिमा को महिमा और मन को मन स्वीकार करते हैं।

संत तुलसी महान

देवदूत परिवर्तन से नहीं गुजरते। स्वर्गदूतों में न कोई बच्चा है, न जवान, न बूढ़ा; वे उसी अवस्था में रहते हैं जिसमें वे आरम्भ में बनाये गये थे, और उनकी रचना शुद्ध और अपरिवर्तित रहती है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)

देवदूतों और आत्मा को निराकार कहा जाता है, क्योंकि उनमें हमारा शरीर नहीं होता; उन्हें आत्मा कहा जाता है, सूक्ष्म प्राणी के रूप में, जो भौतिक दुनिया बनाने वाली वस्तुओं से पूरी तरह से अलग हैं।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम

जिस प्रकार साफ़ दोपहर में आकाश साफ़ होता है, किसी भी बादल से अस्पष्ट नहीं होता, उसी प्रकार स्वर्गदूतों का स्वभाव उज्ज्वल और उज्ज्वल रहता है, किसी भी वासना से अंधकारमय नहीं होता।

संत तुलसी महान:

देवदूतों में कोई झगड़ा, कोई विवाद, कोई गलतफहमी नहीं होती। प्रत्येक के पास वह सब कुछ है जो दूसरों के पास है, और सभी अपने भीतर पूर्णता की परिपूर्णता समाहित करते हैं, क्योंकि देवदूतीय धन कोई सीमित पदार्थ नहीं है जिसे कई लोगों के बीच विभाजित किया जाना चाहिए, बल्कि सारहीन अधिग्रहण और समझ का धन है। और इसलिए उनकी पूर्णता, उनमें से प्रत्येक में पूर्ण होने के कारण, सभी को समान रूप से समृद्ध बनाती है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम

देवदूत और महादूत, सिंहासन, प्रभुत्व, रियासतें और शक्तियाँ हैं; लेकिन स्वर्ग में न केवल ये सेनाएँ मौजूद हैं, बल्कि अनंत सेनाएँ और असंख्य जनजातियाँ भी मौजूद हैं, जिनका कोई भी शब्द वर्णन नहीं कर सकता।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई

हालाँकि स्वर्ग में सेवा करने वाली आत्माएँ अविनाशी और अमर हैं, भगवान ने यह नहीं चाहा कि वे सभी एक ही रैंक के हों। इसके विपरीत, यह स्थापित है कि ईश्वरीय सेवकों के पास भी सिद्धांत, शक्तियाँ और लाभ हैं।

सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्री

देवदूत, महादूत, सिंहासन, प्रभुत्व, सिद्धांत, शक्तियाँ, आधिपत्य, आरोहण, बुद्धिमान शक्तियाँ, या दिमाग, एक शुद्ध, निर्मल प्रकृति, अनम्य या बुराई की ओर झुकने में कठिन होते हैं। (वे) लगातार कारण (भगवान) के आसपास आनन्दित होते हैं... (वे) या तो पहले कारण से शुद्धतम, सबसे पवित्र रोशनी से प्रकाशित होते हैं, या, उनकी प्रकृति और रैंक के अनुसार, एक अलग तरीके से (उच्च से निम्न तक) ) वे रोशनी प्राप्त करते हैं।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम

भगवान ने आदेश दिया कि उच्च शक्तियां पृथ्वी पर मौजूद लोगों (मनुष्य) की सेवा उस छवि की गरिमा के कारण करती हैं जिसे मनुष्य ने पहना है।

सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्री

इन दिमागों (स्वर्गदूतों) में से प्रत्येक ने ब्रह्मांड के एक हिस्से को स्वीकार किया, या उन्हें दुनिया में अकेले किसी चीज़ को सौंपा गया, जैसा कि वह जानता था जिसने सब कुछ व्यवस्थित और वितरित किया था। और उन सभी का एक ही उद्देश्य है - सभी के निर्माता के आदेश पर, वे भगवान की महानता के बारे में गाते हैं, शाश्वत महिमा का चिंतन करते हैं, और, इसके अलावा, हमेशा के लिए...

दमिश्क के आदरणीय जॉन

वे (स्वर्गदूत) पृथ्वी के कुछ हिस्सों की रक्षा करते हैं, लोगों और स्थानों पर शासन करते हैं, जैसा कि निर्माता द्वारा सौंपा गया है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम

देवदूत हर जगह मौजूद हैं, और विशेष रूप से भगवान के घर में वे राजा के सामने खड़े होते हैं, और सब कुछ इन निराकार शक्तियों से भरा हुआ है।

मिलान के संत एम्ब्रोस

मुझे यकीन है कि एक विशेष देवदूत प्रत्येक चर्च को संरक्षण देता है, जैसा कि जॉन ने मुझे सर्वनाश (1, 20) में सिखाया है।

धन्य जॉन मॉस्कस

हमारे पवित्र पिता थियोडोसियस के मठ के रेक्टर, अब्बा लियोन्टी ने हमें बताया: "एक रविवार को मैं पवित्र रहस्य प्राप्त करने के लिए चर्च आया था। मंदिर में प्रवेश करते हुए, मैंने सिंहासन के दाहिनी ओर एक देवदूत को खड़ा देखा। भयभीत होकर, मैं अपनी कोठरी में चला गया। और मुझे एक आवाज़ सुनाई दी: "जब से यह सिंहासन पवित्र किया गया है, मुझे इसके साथ रहने की आज्ञा दी गई है।"

पवित्र पिताओं की सलाह: निराशा पर कैसे काबू पाएं। यदि हम उन दुर्भाग्यों के बारे में सोचें जो हमने सहे हैं, तो हमें पर्याप्त सांत्वना मिलेगी। "सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है!" यह शब्द शैतान को एक घातक घाव देता है और किसी भी मुसीबत में वक्ता को प्रोत्साहन और सांत्वना का सबसे मजबूत साधन प्रदान करता है। इसे कभी भी कहना बंद न करें (विशेषकर दुखों में) और इसे दूसरों को सिखाएं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम क्या आप दुखों से छुटकारा पाना चाहते हैं और उन पर बोझ नहीं बनना चाहते? बड़ी चीज़ों की अपेक्षा करें - आप शांत हो जायेंगे। प्रत्येक विचार को ईश्वर पर रखें और कहें: "ईश्वर जानता है कि क्या अच्छा है," और आप शांत हो जायेंगे, और धीरे-धीरे आप सहन करने की शक्ति प्राप्त करेंगे। आदरणीय बरसनुफ़ियस महान अपने लिए बहाने मत बनाओ, और तुम्हें शांति मिलेगी। आदरणीय पिमेन द ग्रेट जब यह आपके लिए बहुत कठिन हो जाए, तो अपने दिल की गहराई से कहें: "भगवान, मुझे वह मिलता है जो मेरे कर्मों के योग्य है, लेकिन मुझे माफ कर दें और मुझे धैर्य दें ताकि मैं आपके खिलाफ बड़बड़ाऊं ​​नहीं। भगवान, मुझ पापी पर दया करो।” दुःख कम होने तक इन शब्दों को कई बार दोहराएँ। दिल से कहोगे तो जरूर कम हो जाएगा। हेगुमेन निकॉन (वोरोबिएव) अपने आप को दुःख के लिए तैयार करें - और दुःख कम हो जाएगा; सांत्वना से इनकार करो, और यह उन लोगों को मिलेगी जो स्वयं को इसके योग्य नहीं मानते... विपत्ति के समय में, मानवीय सहायता न लें। कीमती समय बर्बाद मत करो, इस शक्तिहीन मदद की तलाश में अपनी आत्मा की ताकत को बर्बाद मत करो। ईश्वर से सहायता की आशा करो: उसकी तरंग से, उचित समय पर, लोग आकर तुम्हारी सहायता करेंगे। सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव प्रभु लोगों से प्यार करते हैं, लेकिन दुख भेजते हैं, ताकि लोग अपनी कमजोरी को पहचानें, और खुद को विनम्र करें, और उनकी विनम्रता के लिए पवित्र आत्मा प्राप्त करें, और पवित्र आत्मा के साथ - सब कुछ अच्छा है, सब कुछ हर्षित है, सब कुछ सुंदर है। दूसरे लोग गरीबी और बीमारी से बहुत पीड़ित होते हैं, लेकिन खुद को विनम्र नहीं बनाते हैं और इसलिए बिना किसी लाभ के पीड़ित होते हैं। और जो कोई अपने आप को नम्र करेगा वह हर भाग्य से संतुष्ट होगा, क्योंकि प्रभु उसका धन और आनंद है और सभी लोग उसकी आत्मा की सुंदरता पर आश्चर्यचकित होंगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम मेरे लिए खुश मत हो, मेरे दुश्मन! हालाँकि मैं गिर गया हूँ, फिर भी मैं उठूँगा; हालाँकि मैं अंधकार में हूँ, प्रभु मेरे लिए प्रकाश है। मैं यहोवा का क्रोध सहूंगा, क्योंकि मैं ने उसके विरूद्ध पाप किया है, जब तक वह मेरे मुकद्दमे का फैसला करके मुझ पर न्याय न कर दे; तब वह मुझे प्रकाश में लाएगा, और मैं उसकी सच्चाई देखूंगा। (माइक. 7,8 9). दर्द को खुली छूट दो और यह तुम्हें मार डालेगा। सदैव जियो, आशा करो सदैव। जो परमेश्वर पर भरोसा रखता है वह हियाव नहीं खोता।

रूसी कहावतें

राक्षसी धूर्तता और व्यापार हमें पाप में शामिल करने के बाद हमारे अंदर निराशा पैदा करना है, ताकि निराशा के माध्यम से हमें पूरी तरह से नष्ट कर दिया जा सके।

अब्बा स्ट्रैटिजियस

जो लोग सद्गुण प्राप्त करना चाहते हैं उनकी ताकत यह है कि यदि वे गिरते हैं, तो उन्हें कायरता नहीं करनी चाहिए, बल्कि फिर से उठना चाहिए और संघर्ष करना चाहिए।

आदरणीय यशायाह द हर्मिट

निराशा आत्मा की शिथिलता है, मन की थकावट है, ईश्वर की निंदा है, मानो वह निर्दयी है और मानव जाति से प्रेम नहीं करता। आइए अब हम इस पीड़ा देने वाले को अपने पापों की स्मृति से बाँध लें; हम उसे हस्तशिल्प से हराएंगे, हम उसे भविष्य के लाभों के बारे में सोचने के लिए लुभाएंगे।

आदरणीय जॉन क्लिमाकस

जिस व्यक्ति की आंखों के सामने मृत्यु होती है वह लगातार निराशा पर विजय पाता है।

अज्ञात बूढ़ा आदमी, "फादरलैंड" से

मैं निराशा के विरुद्ध सलाह देता हूं: धैर्य, भजन और प्रार्थना।

ऑप्टिना के आदरणीय मैकेरियस

जब उदासी आ जाए, तो अपने आप को धिक्कारना न भूलें: याद रखें कि आप भगवान के सामने और अपने आप के सामने कितने दोषी हैं, और महसूस करें कि आप कुछ भी बेहतर करने के योग्य नहीं हैं - और आप तुरंत राहत महसूस करेंगे। आनंद की शुरुआत अपनी स्थिति से संतुष्ट रहना है। "सदा आनन्दित रहो। हर बात में धन्यवाद करो: क्योंकि तुम्हारे लिये परमेश्वर की यही इच्छा है।" (थिस्स. 5:16,18). प्रेरितिक शब्द स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि हमारे लिए हमेशा खुश रहना और असफलताओं का सामना करने पर हिम्मत न हारना अधिक फायदेमंद है; हम केवल तभी आनन्दित हो सकते हैं जब हम ईश्वर को इस तथ्य के लिए धन्यवाद देते हैं कि जो असफलताएँ घटित होती हैं वे हमें विनम्र बनाती हैं और, मानो अनजाने में, हमें उसका सहारा लेने और विनम्रतापूर्वक उसकी मदद और हिमायत माँगने के लिए मजबूर करती हैं। और जब हम ऐसा करते हैं, तो संत डेविड का भजन शब्द हमारे लिए पूरा हो जाएगा: "मैंने भगवान को याद किया और आनंदित हुआ।" (भजन 76:4)।

ऑप्टिना के आदरणीय एम्ब्रोस

मत कहो, "मैं नहीं कर सकता।" यह शब्द ईसाई नहीं है. ईसाई शब्द: "मैं कुछ भी कर सकता हूँ।" परन्तु अपने आप में नहीं, परन्तु प्रभु में जो हमें सामर्थ देता है, जैसा कि प्रेरित ने आश्वासन दिया है (फिलि. 4:13 देखें)।

सेंट थियोफ़ान, वैशेंस्की का वैरागी (1815-1894)

जब निराशा की भावना से एक भयानक लड़ाई आती है, तो आपको निन्दा में न पड़ने के डर से, कृतघ्नता की भावना के खिलाफ दृढ़ता से अपनी रक्षा करनी चाहिए: क्योंकि दुश्मन, निराशा के समय में, इस हथियार से आत्मा को हराने की कोशिश करता है, अर्थात , निन्दा और कृतघ्नता का हथियार। मन की एक कठिन स्थिति लंबे समय तक नहीं रहती; जल्द ही एक अपरिहार्य परिवर्तन आया, ईश्वर की दया और सांत्वना की प्राप्ति।

सोर्स्की के आदरणीय नील

सांसारिक मनोरंजन केवल दुःख को दबाते हैं, नष्ट नहीं करते: वे चुप होते हैं - और फिर दुःख, आराम करता है और जैसे कि आराम से मजबूत होता है, अधिक ताकत के साथ कार्य करना शुरू कर देता है। जब व्याकुलता, उदासी, निराशा, आलस्य का विशेष प्रभाव होता है, तो यीशु की प्रार्थना करना बहुत उपयोगी होता है; आत्मा धीरे-धीरे भारी नैतिक नींद से जागती है जिसमें उदासी और निराशा आमतौर पर उसे डुबा देती है। दुःख के विचारों और भावनाओं के विरुद्ध छोटे शब्दों में लड़ें: "हे प्रभु! तेरी इच्छा पूरी हो! ईश्वर अपने सभी कार्यों में धन्य और पवित्र है!" ये शब्द अपने मन से कहो, और जब तुम अकेले हो तो कुछ शब्द ज़ोर से कहो; धीरे-धीरे, बड़े ध्यान और श्रद्धा से कहो; इन छोटे शब्दों को तब तक दोहराएँ जब तक दुःख के विचार और भावनाएँ कम न हो जाएँ। जब वे फिर उठ खड़े होते हैं, और तुम फिर से उनके विरुद्ध उन्हीं हथियारों का प्रयोग करते हो। इस हथियार की शक्ति का अनुभव करें, इसकी उपस्थिति से, पहली नज़र में, यह बहुत महत्वहीन है। और जीत के अलावा संघर्ष की स्थिति से बाहर निकलकर शांति की स्थिति में आना असंभव है। पहला शब्द है: "हर चीज़ के लिए भगवान का शुक्रिया।" दूसरे शब्द हैं: "भगवान! मैं आपकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करता हूं! आपकी इच्छा मेरे साथ रहेगी।" तीसरा - शब्द: "भगवान! मैं आपको उन सभी चीज़ों के लिए धन्यवाद देता हूं जिन्हें आपने मुझे भेजकर प्रसन्न किया है।" चौथा - शब्द: "मैं इसे अपने कर्मों के अनुसार योग्य रूप से स्वीकार करता हूं; हे भगवान, अपने राज्य में मुझे याद रखें।"

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)

जब आप निराशा और उदासी से अभिभूत हो जाएं, तो अपने आप को मानसिक रूप से यह कहने के लिए मजबूर करें: "तेरी जय हो, भगवान, आपकी महिमा हो, भगवान! मैं स्वीकार करता हूं कि मेरे कर्मों के योग्य क्या है। धन्यवाद, भगवान..." ये शब्द दर्जनों कहें , सैकड़ों बार; पूरे दिल से, दृढ़ विश्वास के साथ बोलें - और थोड़ी देर बाद आप अपने दिल में राहत, शांति और शांति, दृढ़ता और धैर्य महसूस करेंगे।

हेगुमेन निकॉन (वोरोबिएव)

आप सोचते रहते हैं: यहाँ दुःख आते हैं, यहाँ दुर्भाग्य हैं जो किसी के पास नहीं हैं, यहाँ ऐसी परिस्थितियाँ हैं जिनसे निकलने का कोई रास्ता नहीं है - और यह ईश्वर है जिसने आपको प्यार से देखा, यह ईश्वर है जो आपके पास आ रहा है।

पवित्र धर्मी एलेक्सी मेचेव

कृपया ध्यान रखें कि यह प्रभु ही हैं जो आपके लिए अपने राज्य में, या इससे भी अधिक, आपका हाथ पकड़कर आपका नेतृत्व करने का मार्ग प्रशस्त कर रहे हैं। इसलिए, अपने पैरों को आराम मत दो और चिल्लाओ मत, बल्कि आत्मसंतुष्टता और कृतज्ञता के साथ दुखों को सहन करो।

सेंट थियोफ़ान,

वैरागी वैशेंस्की

दुख हमारे दिल में एक अनुभव से ज्यादा कुछ नहीं है जब कुछ हमारी इच्छा, हमारी इच्छा के विरुद्ध होता है। ताकि दुःख दर्दनाक रूप से न दबाए, आपको अपनी इच्छा को त्याग देना चाहिए और सभी मामलों में भगवान के सामने खुद को विनम्र करना चाहिए। ईश्वर हमारा उद्धार चाहता है और इसे ऐसे तरीकों से बनाता है जो हमारे लिए समझ से बाहर हैं। अपने आप को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित कर दें - और आपको अपनी दुखी आत्मा और हृदय में शांति मिलेगी।

ऑप्टिना के आदरणीय निकॉन

हर चीज़ के लिए भगवान को धन्यवाद! यह शब्द शैतान को एक घातक घाव देता है और किसी भी मुसीबत में वक्ता को प्रोत्साहन और सांत्वना का सबसे मजबूत साधन प्रदान करता है। इसे कहना कभी बंद न करें, विशेषकर दुखों में, और इसे दूसरों को सिखाएं। जब किसी प्रलोभन का सामना करना पड़े तो व्यक्ति को उपवास करना चाहिए।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम

ईश्वर उन आत्माओं को अनुमति नहीं देता है जो उस पर आशा रखती हैं और उसके लिए आशा करती हैं कि उन्हें प्रलोभनों और दुखों से इतना अवगत कराया जाए कि यह उनकी ताकत से परे हो। दुष्ट व्यक्ति आत्मा का उतना परीक्षण नहीं करना चाहता जितना वह यह परीक्षण करना चाहता है कि ईश्वर ने उसे कितना दिया है, जब तक कि आत्मा साहसपूर्वक खुद को मजबूत करती है, आशा और विश्वास में उसकी मदद और मध्यस्थता की प्रतीक्षा करती है। और उसे त्यागना असंभव है, लेकिन जितना कठिन वह लड़ती है, विश्वास और आशा के साथ प्रभु का सहारा लेती है, उतना ही कम संदेह करती है कि वह उसकी मदद और मुक्ति की उम्मीद करती है, उतनी ही जल्दी प्रभु उसे उन सभी आपदाओं से बचाते हैं जो उसे घेर लेती हैं।

आदरणीय मैकेरियस महान

भगवान प्रत्येक आत्मा को ऐसी स्थिति में रखते हैं, उसे ऐसे वातावरण से घेरते हैं जो उसकी समृद्धि के लिए सबसे अनुकूल है। यह बाहरी निवास है जो आत्मा को शांति और आनंद से भर देता है - आंतरिक निवास जिसे भगवान उन लोगों के लिए तैयार करते हैं जो उनसे प्यार करते हैं और उन्हें खोजते हैं। दुःख और खुशियाँ एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, जिससे कि खुशी दुःख लाती है, और दुःख खुशी लाता है। यह आपको अजीब लगता है, लेकिन उद्धारकर्ता के शब्दों को याद रखें: "जब एक महिला बच्चे को जन्म देती है, तो उसे दुःख होता है, क्योंकि उसका समय आ गया है; जब वह एक बच्चे को जन्म देती है, तो उसे खुशी के लिए दुःख याद नहीं रहता, क्योंकि एक मनुष्य का जन्म संसार में हुआ है।” (यूहन्ना 16:21).

ऑप्टिना के आदरणीय बार्सानुफियस

लेकिन अगर हम हमारे लिए भेजे गए दुखों को केवल दुर्भाग्य और बड़बड़ाहट के कारण के रूप में देखते हैं, तो हम अब उद्धारकर्ता का नहीं, बल्कि अपश्चातापी चोर का अनुसरण करेंगे, और हमारे दुखों का क्रूस न केवल दुश्मन को हमसे दूर करेगा। , बल्कि एक निश्चित शिकार की तरह उसे हमारी ओर आकर्षित भी करेगा। अपना क्रूस उठाकर, प्रभु का अनुसरण करते हुए, हम जल्द ही आश्वस्त हो जाएंगे कि यह शाही हथियार हमें शैतान के प्रलोभनों से बचाता है, हमें कई खतरनाक दुश्मनों - हमारे जुनून - को हराने में मदद करता है और हमें कई बुरी चीजों से बचाता है जो हम ऐसा करते तो हम करते। इसे मत ले जाओ.

शहीद हिलारियन (ट्रॉट्स्की)

मुख्य धर्माध्यक्ष वेरिस्की

"द मेंटल हीलर। द होली फादर्स टू द लाईटी" पुस्तक से

उदासी

1. निराशा क्या है? इसका आत्मा पर क्या प्रभाव पड़ता है?

पवित्र पिता कहते हैं कि निराशा एक भयंकर जुनून है, "सर्व-विजयी मृत्यु", जिसके खिलाफ जो कोई भी बचना चाहता है उसे कड़ी मेहनत और साहसपूर्वक लड़ना चाहिए।

रेव जॉन क्लिमाकस:

"निराशा आत्मा की शिथिलता है, मन की थकावट है, मठवासी कार्यों की उपेक्षा है, व्रत से घृणा है, सांसारिक लोगों को प्रसन्न करना है, भगवान को धोखा देना है, जैसे कि वह दयालु नहीं है और मानव जाति से प्यार नहीं करता है; भजन में यह है कमजोर, प्रार्थना में वह कमजोर है, शारीरिक सेवा में वह लोहे के समान मजबूत है, सुई के काम में वह आलसी है, आज्ञाकारिता में वह पाखंडी है।

यह दुष्ट आत्मा उन लोगों को याद दिलाती है जिन्होंने प्रार्थना करना शुरू कर दिया है कि उन्हें क्या करना चाहिए और वह हमें प्रभु के साथ बातचीत से विचलित करने के लिए हर चाल का उपयोग करती है, जैसे कि किसी प्रशंसनीय बहाने से।

निराशा का दानव तीन घंटे तक कंपकंपी, सिर में दर्द, बुखार, पेट में दर्द पैदा करता है; जब नौवां घंटा आता है, तो थोड़ा उठने देता है; और जब भोजन पहले से ही पेश किया जाता है, तो वह उसे बिस्तर से कूदने के लिए मजबूर करता है; लेकिन फिर, प्रार्थना के समय, यह फिर से शरीर पर बोझ डालता है; वह प्रार्थना में खड़े लोगों को सुला देता है और असमय उबासियों में उनके होठों से कविता चुरा लेता है।

अन्य प्रत्येक जुनून को उसके विपरीत किसी गुण द्वारा समाप्त कर दिया जाता है; एक साधु के लिए निराशा सर्व-विजयी मृत्यु है।

जब स्तोत्र नहीं होता तो निराशा नहीं होती और नियम के समय जो आंखें उनींदापन से बंद हो गई थीं, वे समाप्त होते ही खुल जाती हैं।

देखो और तुम देखोगे कि यह उन लोगों के साथ कुश्ती करता है जो अपने पैरों पर खड़े होते हैं, और उन्हें बैठने के लिए प्रेरित करते हैं; और वह बैठे हुए लोगों को दीवार की ओर झुकने के लिए उकसाता है; यह आपको अपनी कोठरी की खिड़की से बाहर देखने पर मजबूर करता है, यह आपको खटखटाने और अपने पैर पटकने के लिए प्रोत्साहित करता है।

दुष्टता के सभी आठ नेताओं में निराशा की भावना सबसे गंभीर है..."

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

निराशा का मतलब वही आलस्य है, केवल बदतर। निराशा से आप शरीर और आत्मा दोनों से कमजोर हो जायेंगे। आप काम या प्रार्थना नहीं करना चाहते, आप उपेक्षा के साथ चर्च जाते हैं और पूरा व्यक्ति कमजोर हो जाता है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)निराशा से उत्पन्न पापों और जुनून के बारे में लिखते हैं:

"हर अच्छे काम में आलस्य, विशेष रूप से प्रार्थना। चर्च और सेल नियमों का त्याग। निरंतर प्रार्थना और आत्मा-स्वस्थ पढ़ने का त्याग। प्रार्थना में असावधानी और जल्दबाजी। उपेक्षा। श्रद्धा की कमी। आलस्य। नींद, लेटने और सभी के साथ अत्यधिक संतुष्टि आलस्य के प्रकार। एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना। बार-बार कोठरी छोड़ना, घूमना और दोस्तों से मिलना। बेकार की बातें। चुटकुले। निन्दा। साष्टांग प्रणाम और अन्य शारीरिक करतबों का त्याग। अपने पापों को भूल जाना। मसीह की आज्ञाओं को भूल जाना। उपेक्षा। कैद। अभाव ईश्वर के भय से। कड़वाहट। असंवेदनशीलता। निराशा।"

ज़डोंस्क के सेंट तिखोन:

आपके पत्र से मुझे प्रतीत होता है कि आप पर निराशा छा गयी है। यह जुनून भयंकर है, जिससे बचना चाहने वाले ईसाइयों को बहुत संघर्ष करना पड़ता है।

संत थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं कि निराशा हर गतिविधि से ऊब है, रोजमर्रा की, रोजमर्रा की और प्रार्थना, और ऐसा करने से इनकार करने की इच्छा: "चर्च में खड़े होने की इच्छा, और घर पर भगवान से प्रार्थना करने की, और पढ़ने की, और सामान्य अच्छे कर्मों को सुधारना गायब हो जाता है।''

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

"सचमुच, निराशा आत्माओं की गंभीर पीड़ा है, कुछ अकथनीय पीड़ा और सजा, किसी भी सजा और पीड़ा से भी बदतर। और वास्तव में, यह एक घातक कीड़ा की तरह है, जो न केवल मांस को छूता है, बल्कि आत्मा को भी छूता है; यह एक है कीट जो न केवल हड्डियाँ खाता है, बल्कि मन भी खाता है; निरंतर जल्लाद, पसलियां नहीं काटता, बल्कि आत्मा की शक्ति को भी नष्ट कर देता है; निरंतर रात, निराशाजनक अंधेरा, तूफान, तूफान, गुप्त गर्मी, किसी भी लौ से अधिक तीव्र जलन, युद्ध बिना किसी युद्धविराम के, बीमारी, देखने में जो कुछ दिखाई देता है उसका अधिकांश भाग अंधकारमय हो जाता है। और सूर्य और यह चमकीली हवा इस अवस्था में उन लोगों को बोझिल करती प्रतीत होती है, और दोपहर ही उन्हें गहरी रात के समान प्रतीत होती है।

इसीलिए अद्भुत भविष्यवक्ता ने इस ओर इशारा करते हुए कहा: "दोपहर के समय उनके लिए सूर्य अस्त हो जाएगा" (आमोस 8:9), इसलिए नहीं कि तारा छिपा हुआ है, और इसलिए नहीं कि उसका सामान्य मार्ग बाधित हो गया है, बल्कि इसलिए कि आत्मा जो निराशा की स्थिति में है, वह दिन के सबसे चमकीले हिस्से में रात की कल्पना करता है।

सचमुच, रात का अँधेरा निराशा की महान रात जितना महान नहीं है, जो प्रकृति के नियम के अनुसार प्रकट नहीं होता है, बल्कि विचारों के अंधेरे के साथ आता है - किसी प्रकार की भयानक और असहनीय रात, एक कठोर उपस्थिति के साथ, सबसे क्रूर - किसी भी अत्याचारी से भी अधिक निर्दयी, जल्द ही उससे लड़ने की कोशिश करने वाले किसी से भी कमतर नहीं, लेकिन अक्सर बंदी की आत्मा को हठ से अधिक मजबूत रखता है, जब बाद वाले के पास महान ज्ञान नहीं होता है।

मृत्यु, जो इस तरह के भय को प्रेरित करती है... निराशा से कहीं अधिक आसान है।

और फिर, वह गौरवशाली एलिय्याह...भागने और फिलिस्तीन छोड़ने के बाद, निराशा का बोझ सहन करने में असमर्थ था - और वास्तव में, वह बहुत निराश था: जिसने कहानी लिखी उसने भी इस ओर इशारा करते हुए कहा कि "उसने अपनी आत्मा को छोड़ दिया अपने लिए” (3 राजा. 19:3) - सुनें कि वह अपनी प्रार्थना में क्या कहता है: “अब बहुत हो गया, प्रभु, मेरी आत्मा को मुझसे ले लो, क्योंकि मैं अपना सर्वश्रेष्ठ पिता नहीं हूं” (4)। तो [मृत्यु] एक राक्षस है, यह सज़ा की उच्चतम डिग्री, बुराइयों का यह अध्याय, हर पाप के लिए यह प्रतिशोध वह इच्छानुसार मांगता है और दया के रूप में प्राप्त करना चाहता है। इस हद तक निराशा मृत्यु से भी बदतर है: निराशा से बचने के लिए वह निराशा का सहारा लेता है।”

रेव नील सोर्स्की:

"जब निराशा दृढ़ता से हमारे खिलाफ हथियार उठाती है, तो आत्मा एक महान उपलब्धि के लिए उन्नत हो जाती है। यह भावना उग्र है, सबसे कठिन है, क्योंकि यह दुःख की भावना से जुड़ी है और इसे बढ़ावा देती है। जो लोग मौन में रहते हैं वे बहुत अधिक प्रभावित होते हैं यह लड़ाई.

जब वे क्रूर लहरें आत्मा पर उठती हैं, तो उस समय मनुष्य यह कल्पना भी नहीं कर पाता कि उसे कभी उनसे मुक्ति मिलेगी, परन्तु शत्रु उसके मन में ऐसे विचार डाल देता है कि आज तो इतना बुरा है, फिर अन्य दिनों में। और भी बुरा होगा, और उसे प्रेरित करेगा कि उसे भगवान ने त्याग दिया है और [भगवान] को उसकी कोई परवाह नहीं है, या कि यह भगवान के प्रावधान के अलावा होता है और उसके साथ केवल यही होता है, लेकिन दूसरों के साथ ऐसा नहीं हुआ है और नहीं होता है होना। लेकिन ऐसा नहीं है, ऐसा नहीं है. न केवल हम पापियों के लिए, बल्कि उनके संतों के लिए भी, जिन्होंने उन्हें युगों से प्रसन्न किया है, भगवान, अपने बच्चों के एक प्यारे पिता के रूप में, गुणों की सफलता के लिए, प्रेम से आध्यात्मिक छड़ी से दंडित करते हैं। जल्द ही, बिना किसी असफलता के, इसमें बदलाव होता है और फिर - एक मुलाकात, और भगवान की दया, और सांत्वना।"

रेव जॉन कैसियन रोमनलिखते हैं, "कैसे एक भिक्षु के हृदय में निराशा घर कर जाती है और इससे आत्मा को क्या हानि पहुँचती है:

"छठा श्रम हमारे सामने निराशा की भावना के विरुद्ध प्रस्तुत किया गया है... जो उदासी के समान है। ... यह दुष्ट शत्रु अक्सर छठे घंटे (दोपहर के समय) के आसपास भिक्षु पर हमला करता है, जैसे कोई बुखार, किसी निश्चित समय पर हमला करता है समय, अपने आक्रमणों से कुछ घंटों में क्रूर गर्मी का कारण बनता है। कुछ बुजुर्ग इसे दोपहर का दानव कहते हैं, जिसके बारे में भजनकार भी बोलता है (भजन 91:7)।

जब निराशा किसी दयनीय आत्मा पर हमला करती है, तो यह स्थान के प्रति भय, कोठरी के प्रति घृणा और उसके साथ या दूर रहने वाले भाइयों के लिए घृणा पैदा करती है, यह लापरवाह और कम आध्यात्मिक होने के रूप में अवमानना, घृणा को जन्म देती है। यह आपको कोशिका के अंदर की हर गतिविधि में आलसी भी बना देता है। निराशा की भावना उसे अपनी कोठरी में रहने या पढ़ने की अनुमति नहीं देती है, और वह अक्सर कराहता है कि, एक ही कोठरी में इतना समय बिताने के बाद भी, वह कुछ हासिल नहीं कर पाया है, वह बड़बड़ाता है और आहें भरता है कि उसे कोई आध्यात्मिक फल नहीं मिलेगा जबकि वह इस समाज से जुड़ा हुआ है, दुखी है कि उसे कोई आध्यात्मिक लाभ नहीं है और इस स्थान पर उसका जीवन व्यर्थ है, क्योंकि, दूसरों पर शासन करने और इतने सारे लोगों को लाभ पहुंचाने का अवसर मिलने पर, वह किसी को नहीं सिखाता है और अपने निर्देश से किसी को लाभ नहीं पहुंचाता है और शिक्षण. वह अन्य दूरस्थ मठों की प्रशंसा करता है और उन स्थानों को समृद्धि के लिए अधिक उपयोगी और मोक्ष के लिए अधिक अनुकूल मानता है, और आध्यात्मिक जीवन में भाइयों की संगति को भी सुखद मानता है। इसके विपरीत, जो कुछ हाथ में है वह सब बुरा है, न केवल भाइयों के लिए कोई शिक्षा नहीं है, बल्कि शारीरिक सामग्री भी बड़ी कठिनाई से प्राप्त की जाती है। अंत में वह सोचता है कि इस स्थान पर रहकर वह बच नहीं सकता, उसे वह कोठरी छोड़ देनी चाहिए, यदि वह उसमें रहेगा तो उसे मरना होगा, और इसलिए वह यथाशीघ्र किसी अन्य स्थान पर चला जाता है। फिर निराशा पांचवें और छठे (हमारी गणना के अनुसार - ग्यारहवें और बारहवें) घंटों में शरीर की कमजोरी और भूख भी पैदा करती है, जैसे कि वह लंबी यात्रा और सबसे कठिन काम से थक गया हो और कमजोर हो गया हो, या दो या तीन घंटे बिताए हों उपवास के दिन, बिना भोजन सुदृढीकरण के। इसलिए, वह बेचैनी से इधर-उधर देखता है, आह भरता है कि कोई भी भाई उसके पास नहीं आएगा, अक्सर चला जाता है और फिर कोठरी में प्रवेश करता है और अक्सर सूरज को देखता है, जैसे वह धीरे-धीरे पश्चिम की ओर बढ़ रहा हो। इस प्रकार, आत्मा के ऐसे अनुचित भ्रम में, जैसे कि पृथ्वी अंधेरे से ढकी हुई थी, वह निष्क्रिय रहता है, किसी भी आध्यात्मिक कार्य में व्यस्त नहीं होता है, और सोचता है कि इस तरह के दुर्भाग्य के खिलाफ कुछ भी उपाय नहीं हो सकता है, सिवाय किसी भाई से मिलने के या एक सपने की सांत्वना. इसलिए, यह बीमारी आस-पास या दूर के बीमारों को शालीन बधाई देने और उनसे मिलने की जरूरत को प्रेरित करती है। यह भी प्रेरित करता है (कुछ पवित्र, पवित्र कर्तव्यों की तरह) कि आपको अपने माता-पिता को ढूंढना चाहिए और बधाई के साथ अधिक बार उनके पास जाना चाहिए; किसी धर्मपरायण महिला, जिसने खुद को ईश्वर को समर्पित कर दिया है, के पास अधिक बार जाना धर्मनिष्ठा का एक बड़ा कार्य मानता है, विशेषकर वह जिसे अपने माता-पिता से कोई मदद नहीं मिलती है, और यदि उसे किसी ऐसी चीज़ की ज़रूरत है जो उसके माता-पिता नहीं देते हैं, तो उसकी देखभाल करना है। सबसे पवित्र चीज़, और इसे और अधिक किया जाना चाहिए, बिना किसी लाभ के एक कोठरी में बेकार बैठे रहने के बजाय, पवित्र प्रयास करना है।”

2. निराशा पर धर्मग्रंथ

"बुद्धिमान सुलैमान ने कई तरीकों से आलस्य के इस दोष की स्पष्ट रूप से निंदा करते हुए कहा: "जो कोई आलस्य का पीछा करता है वह गरीबी से भर जाएगा" (नीतिवचन 12:11), यानी, या तो दृश्य या आध्यात्मिक, जिसके अनुसार प्रत्येक निष्क्रिय व्यक्ति निश्चित रूप से फंस जाएगा विभिन्न बुराइयों में और हमेशा ईश्वर के चिंतन, या आध्यात्मिक धन से अलग रहेंगे, जिसके बारे में धन्य प्रेरित कहते हैं: "उसी में आप हर चीज में, सभी भाषण में और सभी ज्ञान में समृद्ध हो गए हैं" (1 कुरिं. 1:5) ) आलस्य की इस दरिद्रता के बारे में एक अन्य स्थान पर इस प्रकार लिखा है: हर सोता हुआ व्यक्ति फटे हुए कपड़े और चिथड़े पहनेगा (नीतिवचन 23:21)। बिना किसी संदेह के, वह अविनाशीता के उस वस्त्र से सुशोभित होने के योग्य नहीं है , जिसके बारे में प्रेरित आदेश देता है: "आइए हम विश्वास और प्रेम का कवच पहनकर शांत रहें" (1 थिस्स. 5, 8)। और प्रभु, भविष्यवक्ता के माध्यम से, यरूशलेम से उसके बारे में बात करते हैं: "उठो, उठो" , हे यरूशलेम, अपनी सुन्दरता का वस्त्र पहन ले” (यशायाह 52:1)। जो कोई भी आलस्य या निराशा की नींद से अभिभूत होकर अपने आप को बिना परिश्रम के, बल्कि निष्क्रियता के चिथड़ों से, उन्हें काटकर ढंकना चाहता है पवित्र धर्मग्रंथ की संपूर्ण पूर्णता और रचना से हटकर, वह महिमा और सुंदरता के कपड़े नहीं पहनेगा, बल्कि अपनी लापरवाही के लिए बहाने का एक बेईमान पर्दा पहनेगा। उन लोगों के लिए जो आलस्य से कमजोर हो गए हैं, अपने हाथों के काम से खुद का समर्थन नहीं करना चाहते हैं, जिसे प्रेरित ने लगातार खुद में व्यस्त रखा और हमें करने की आज्ञा दी, वे पवित्र शास्त्र की कुछ गवाही का उपयोग करते हैं, जिसके साथ वे अपने आलस्य को छिपाते हैं; वे कहते हैं कि यह लिखा है: "उस भोजन की खोज न करो जो नष्ट हो जाता है, परन्तु उस भोजन की खोज करो जो अनन्त जीवन तक बना रहता है" (यूहन्ना 6:27)। "मेरा भोजन उस की इच्छा के अनुसार चलना है जिसने मुझे भेजा है" (यूहन्ना 4:34)। लेकिन ये साक्ष्य सुसमाचार पढ़ने की संपूर्णता के चिथड़ों की तरह हैं, जो हमें सद्गुणों के उस अनमोल और उत्तम वस्त्र से गर्म करने और सजाने के लिए नहीं, बल्कि हमारी आलस्य और शर्म की बेइज्जती को छिपाने के लिए अधिक फाड़े जाते हैं। , जो, जैसा कि नीतिवचन में लिखा गया है, एक बुद्धिमान पत्नी, शक्ति और सुंदरता से सुसज्जित, अपने लिए या अपने पति के लिए बनाई गई है, जिसके बारे में यह भी कहा जाता है: "ताकत और सुंदरता उसके वस्त्र हैं, और वह भविष्य को खुशी से देखती है" (नीतिवचन 31:25). वही सुलैमान फिर से निष्क्रियता की इस बीमारी के बारे में बोलता है: "आलसी के मार्ग कांटों से ढके होते हैं" (नीतिवचन 15:19), अर्थात। वे और ऐसी ही बुराइयाँ जो आलस्य से आती हैं, जैसा कि प्रेरित ने ऊपर कहा था। और एक और बात: "हर कोई अपनी इच्छाओं में आलसी है" (नीतिवचन 13:4)। अंत में, बुद्धिमान व्यक्ति कहता है: आलस्य बहुत बुराई सिखाता है (सर 33, 28)। प्रेरित का स्पष्ट अर्थ यह है: "वे उपद्रव के सिवा कुछ नहीं करते" (2 थिस्स. 3:11)। इस बुराई में एक और बुराई जोड़ी गई: शांत रहने की कोशिश करें (रूसी में - चुपचाप रहें)। और फिर: "अपना काम खुद करो, ताकि बाहरी लोगों के सामने शालीनता से काम करो और किसी चीज की जरूरत न पड़े" (1 थिस्स. 4, 11, 12)। और वह कुछ उच्छृंखल और अवज्ञाकारियों को बुलाता है, और जो परिश्रमी हैं उन्हें उनसे दूर रहने की आज्ञा देता है: "हम तुम्हें आज्ञा देते हैं," वह कहते हैं, "हर उस भाई से अलग हो जाओ जो उच्छृंखलता करता है, और उस परंपरा के अनुसार नहीं जो हमें प्राप्त हुई है ” (2 थिस्स. 3:6)।”

3. निराशा की घातकता

रेव सीरियाई एप्रैम:

अपने हृदय को दुःख मत दो, क्योंकि "सांसारिक दुःख मृत्यु उत्पन्न करता है" (2 कुरिन्थियों 7:10) दुःख मानव हृदय को खा जाता है।

शैतान दुर्भावनापूर्वक कई लोगों को दुखी करने की कोशिश करता है ताकि उन्हें निराशा में डूबा सके।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

"जिस प्रकार रात होने पर चोर, आग बुझाकर, आसानी से संपत्ति चुरा सकते हैं और उसके मालिकों को मार सकते हैं, उसी प्रकार शैतान, रात और अंधेरे में निराशा लाने के बजाय, आत्मा पर अनगिनत घाव पहुंचाने के लिए सभी सुरक्षात्मक विचारों को चुराने की कोशिश करता है।" उनसे वंचित और असहाय.

अत्यधिक निराशा किसी भी राक्षसी कार्य से अधिक हानिकारक है, क्योंकि यदि किसी में राक्षस शासन करते हैं तो वे निराशा के माध्यम से शासन करते हैं।

निराशा और निरंतर चिंता आत्मा की शक्ति को कुचल सकती है और उसे अत्यधिक थकावट तक पहुंचा सकती है।

रेव जॉन क्लिमाकस:

साहसी आत्मा मरे हुए मन को जीवित कर देती है, परन्तु निराशा और आलस्य सारी सम्पत्ति को नष्ट कर देते हैं।

रेव जॉन कैसिनस रोमन बताते हैं कि "कैसे निराशा एक भिक्षु पर हावी हो जाती है," और यह स्पष्ट है कि उनके कई शब्द पूरी तरह से आम लोगों पर लागू हो सकते हैं, अगर वे वीरतापूर्ण कार्यों में नहीं, बल्कि सांसारिक मनोरंजन में निराशा से मुक्ति चाहते हैं:

"तो, वह अभागी आत्मा, ऐसे धूर्त शत्रुओं में फंसकर, निराशा की भावना से कमजोर होकर, एक मजबूत अत्याचारी की तरह, नींद में सो जाती है या, अपने सेल के एकांत से बाहर निकाल दी जाती है, अपने भाई के पास जाकर इस दुर्भाग्य में सांत्वना तलाशने लगती है . और यह उपाय, जिससे आत्मा को फिलहाल राहत मिल रही है, थोड़ी देर बाद वह और भी कमजोर हो जाएगा। क्योंकि अधिक बार और अधिक क्रूरता से दुश्मन उसे लुभाएगा जिसके बारे में वह जानता है, लड़ाई में प्रवेश कर रहा है , वह तुरंत उड़ान की ओर मुड़ जाएगा, और जिसमें वह भविष्यवाणी करता है कि वह जीत से नहीं, लड़ाई से नहीं, बल्कि उड़ान से अपने लिए मुक्ति की उम्मीद करता है। अपने सेल को छोड़कर, वह धीरे-धीरे अपने शीर्षक के काम को भूलना शुरू कर देगा, जो उस परमात्मा के चिंतन और सभी पवित्रता से परे के अलावा और कुछ नहीं है, जिसे एक कोठरी में निरंतर निवास और मौन में ध्यान के अलावा किसी भी तरह से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, मसीह का सैनिक, एक गद्दार और अपनी सेना से भगोड़ा बन गया है सेवा, खुद को रोजमर्रा के मामलों से बांध लेती है और सैन्य कमांडर को अप्रसन्न कर देती है (2 तीमु. 2:4)।

निराशा मन को अंधा कर देती है और सद्गुणों पर विचार करने में असमर्थ बना देती है।
धन्य डेविड ने इस बीमारी के नुकसान को अच्छी तरह से व्यक्त किया: "मेरी आत्मा दुःख से पिघल जाती है" (भजन 119:28) - शरीर नहीं, बल्कि आत्मा पिघल जाती है। वास्तव में आत्मा पिघल जाती है, गुणों और आध्यात्मिक भावनाओं के लिए कमजोर हो जाती है, जब वह निराशा के तीर से घायल हो जाती है।

निराशा के कार्य कितने हानिकारक हैं?
जिस किसी पर भी यह किसी भी ओर से हावी होना शुरू कर देगा, यह उसे अपनी कोठरी में आलसी, लापरवाह, बिना किसी आध्यात्मिक सफलता के रहने के लिए मजबूर कर देगा, या, उसे वहां से बाहर निकाल देगा, फिर उसे हर चीज में चंचल, निष्क्रिय, हर चीज में लापरवाह बना देगा। कार्य, यह उसे लगातार अपने भाइयों और मठों की कोशिकाओं के आसपास जाने के लिए मजबूर करेगा और किसी और चीज की चिंता नहीं करेगा सिवाय इसके कि कहां और किस बहाने से दोपहर का भोजन करने का अवसर मिल सकता है। क्योंकि एक बेकार प्रेमी का दिमाग भोजन और पेट के अलावा किसी और चीज के बारे में नहीं सोच सकता है, जब तक कि वह किसी ऐसे पुरुष या महिला से दोस्ती नहीं कर लेता, जो उसी शीतलता से शांत हो जाता है, और उनके मामलों और जरूरतों में व्यस्त रहता है। और इस प्रकार, धीरे-धीरे, वह सांप की तरह हानिकारक गतिविधियों में इतना फंस जाता है, कि वह अपने पूर्व मठवासी व्रत की पूर्णता प्राप्त करने के लिए खुद को कभी भी मुक्त नहीं कर पाएगा।

निराशा से आलस्य, उनींदापन, समयहीनता, बेचैनी, भटकन, मन और शरीर की चंचलता, बातूनीपन और जिज्ञासा उत्पन्न होती है।"

भावना की ऐसी हानि रेव जॉन कैसियनइसका श्रेय गिरी हुई आत्मा की विशेष क्रिया को जाता है, जो "पूरी आत्मा को घेर लेती है और मन को डुबो देती है" ( भिक्षु इवाग्रियस).

अब्बा डोरोथियसकितनी निराशा और के बारे में लिखते हैं इससे उत्पन्न आलस्य और प्रमाद मोक्ष में बाधक है:

"शैतान को न केवल शत्रु, बल्कि शत्रु भी क्यों कहा जाता है? उसे शत्रु इसलिए कहा जाता है क्योंकि वह दुराचारी, अच्छाई से घृणा करने वाला और निंदा करने वाला है; परन्तु उसे शत्रु इसलिए कहा जाता है क्योंकि वह हर अच्छे काम में बाधा डालने की कोशिश करता है। क्या कोई प्रार्थना करना चाहता है: वह बुरी यादों, मन की कैद और निराशा से उसका विरोध करता है और उसमें बाधा डालता है। ...क्या कोई जागते रहना चाहता है? वह हमें आलस्य और लापरवाही से रोकता है, और इसी तरह वह हर मामले में हमारा विरोध करता है जब हम अच्छा करना चाहते हैं। इसीलिए उसे शत्रु ही नहीं, शत्रु भी कहा जाता है।”

मुझे उसका पता चल गया निराशा का दानव व्यभिचार के दानव से पहले आता है और अपना रास्ता तैयार करता है, ताकि, पूरी तरह से आराम करके और शरीर को नींद में डुबाकर, आप व्यभिचार के दानव को अपवित्रता को अंजाम देने का अवसर दे सकें, जैसे कि वास्तव में।

रेव सेराफिम सरोव्स्की:

"एक चीज़ है ऊब, और दूसरी चीज़ है आत्मा की सुस्ती, जिसे निराशा कहा जाता है। कभी-कभी एक व्यक्ति मन की ऐसी स्थिति में होता है कि, उसे ऐसा लगता है, उसके लिए नष्ट हो जाना या बिना किसी भावना के रहना आसान होगा या चेतना, इस अचेतन रूप से दर्दनाक स्थिति में और अधिक रहने के बजाय। हमें इससे बाहर निकलने के लिए जल्दी करनी चाहिए। निराशा की भावना से सावधान रहें, क्योंकि सारी बुराई इसी से पैदा होती है।".

4. निराशा के कारण

पवित्र पिता निराशा के कारणों के बारे में लिखते हैं:

आदरणीय इसहाक सीरियाई:

निराशा उड़ते हुए दिमाग से पैदा होती है, और उड़ते हुए दिमाग से - आलस्य, व्यर्थ पढ़ने और बातचीत से, या तृप्त पेट से।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसलिखते हैं कि निराशा का कारण गर्व, घमंड, स्वयं की उच्च राय और अन्य जुनून और पाप हैं:

“निस्संदेह, निराशा और भय का कारण हमारे पाप हैं।

आप अपनी काल्पनिक पवित्रता और शुद्धता से इतने अंधे हो गए थे कि आप अपनी कमजोरियों को नहीं देख सके: यही कारण है कि अब आप उदासी और अन्य विकारों से पीड़ित हैं।

निराशा इसलिए होती है क्योंकि हमने अभी तक व्यर्थ महिमा का तिरस्कार नहीं किया है और मानवीय राय को महत्व नहीं दिया है, या कम से कम हम इसे महत्व नहीं देते हैं, लेकिन अभी तक इसे अस्वीकार नहीं किया है।

सेंट के अनुसार दुनिया. इसहाक में जुनून और विशेष रूप से तीन मुख्य जुनून शामिल हैं: प्रसिद्धि का प्यार, कामुकता और पैसे का प्यार। यदि हम इनके विरुद्ध स्वयं को तैयार नहीं करते हैं, तो हम अनिवार्य रूप से क्रोध, उदासी, निराशा, आक्रोश, ईर्ष्या, घृणा आदि में पड़ जाते हैं।

आप देखते हैं कि आप बहुत सारे उपद्रव और नियमों को भूलने के साथ-साथ बहुत अधिक मजबूरी और श्रम से निराश महसूस करते हैं। मैं इसमें यह जोड़ना चाहता हूं: निराशा घमंड से भी आ सकती है, जब चीजें हमारे तरीके से नहीं की जाती हैं या दूसरे हमारी अपेक्षा से अलग तरीके से हमारी व्याख्या करते हैं। असह्य उत्साह से निराशा भी होती है। माप हर चीज़ में अच्छा है।"

आदरणीय जॉन क्लिमाकस:

“निराशा कभी-कभी खुशी से आती है, और कभी-कभी इसलिए क्योंकि व्यक्ति में ईश्वर का कोई डर नहीं है।

मौखिकवाद वह आसन है जिस पर घमंड प्रकट होना और गंभीरता से खुद को प्रदर्शित करना पसंद करता है। अधिक बोलना अकारण का लक्षण है, निन्दा का द्वार है, उपहास का मार्गदर्शक है, झूठ का सेवक है, हार्दिक कोमलता का नाश है, निराशा का आह्वान है, निद्रा का अग्रदूत है, ध्यान की बर्बादी है, हार्दिक संरक्षण का विनाश है। पवित्र गर्मी का ठंडा होना, प्रार्थना का अंधकारमय होना।

निराशा अक्सर शाखाओं में से एक है, वाचालता की पहली संतानों में से एक है।"

"व्यभिचार की माँ लोलुपता है, निराशा की माँ घमंड है, दुःख और क्रोध तीन मुख्य जुनून से पैदा होते हैं; और घमंड की माँ घमंड है।"

"तो, हमें बताओ, हे लापरवाह और लकवाग्रस्त, वह दुष्ट कौन है जिसने तुम्हें जन्म दिया? और तुम्हारा हत्यारा कौन है? वह उत्तर देता है: "... मेरे कई माता-पिता हैं: कभी-कभी आत्मा की असंवेदनशीलता, कभी-कभी भूलने की बीमारी स्वर्गीय आशीर्वाद, और कभी-कभी अत्यधिकता।" काम करता है मेरे शत्रु जो मेरे साथ रहते हैं: स्थान परिवर्तन, आध्यात्मिक पिता की आज्ञाओं की उपेक्षा, अंतिम निर्णय को याद रखने में विफलता, और कभी-कभी मठवासी व्रत का परित्याग।"

5. निराशा से लड़ना

चूँकि निराशा का मुकाबला सभी शक्तियों की छूट से किया जाता है, इसलिए पवित्र पिता हमें निर्देश देते हैं कि हम निश्चित रूप से खुद को आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए मजबूर करें, खुद को हर अच्छे काम के लिए मजबूर करें और सबसे बढ़कर प्रार्थना करें। हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए, पवित्र पिता सलाह देते हैं, ताकि निराशा तक न पहुँचें और प्रार्थना न छोड़ें। अवसाद से लड़ने में मदद करता है गतिविधियों का परिवर्तन- आपको प्रार्थना करने की ज़रूरत है, फिर कुछ हस्तकला पर काम करना है, फिर एक आध्यात्मिक पुस्तक पढ़ना है, फिर अपनी आत्मा की मुक्ति और शाश्वत जीवन के बारे में सोचना है। " मृत्यु की स्मृति, मसीह के न्याय की स्मृति और शाश्वत पीड़ा और शाश्वत आनंद की स्मृति निराशा को दूर कर देती है", लिखते हैं अनुसूचित जनजाति। तिखोन ज़डोंस्की. फिलोकलिया का कहना है कि निराशा प्रार्थना, बेकार की बातचीत और मनोरंजन से परहेज, भगवान के शब्द में अभ्यास, हस्तकला, ​​प्रलोभन में धैर्य और आध्यात्मिक और स्वर्गीय आशीर्वाद पर ध्यान से दूर हो जाती है।

यदि कमर तोड़ने वाले काम के कारण निराशा से जूझना पड़ रहा है तो आपको उसे कमजोर करने की जरूरत है, आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों तरह के काम को संयमित करें।

अपने आप को यथासंभव कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर करना और सबसे बढ़कर, दूसरों की भलाई के लिए मजबूर करना बहुत महत्वपूर्ण है। प्राचीन तपस्वियों ने इसका उल्लेख किया जो व्यक्ति कभी खाली नहीं बैठता, निराशा के राक्षस उसके पास भी नहीं आ सकते।

स्वीकारोक्ति और पवित्र भोजनिराशा से प्रलोभित लोगों के लिए ये बहुत महत्वपूर्ण हैं; वे उसके संघर्ष में प्रचुर मात्रा में ईश्वर की कृपापूर्ण सहायता प्रदान करते हैं।

निराशा का विरोध करने का सबसे सुविधाजनक तरीका विनम्रता, नम्रता, धैर्य और आशा के साथ, हमारे लिए ईश्वर की कृपा के लिए उनका आभार व्यक्त करना है। हमें खुद को याद दिलाना चाहिए कि भगवान हमारी भलाई के लिए हर चीज की व्यवस्था करते हैं, और यहां तक ​​कि दुख और प्रलोभन भी, अगर हम उन्हें धैर्य के साथ सहन करते हैं, तो वे हमारे उद्धार में योगदान करते हैं।

रेव जॉन क्लिमाकसनिराशा से निपटने के लिए हथियारों के बारे में लिखते हैं:

"तो, हमें बताओ, हे लापरवाह और लकवाग्रस्त...तुम्हारा हत्यारा कौन है? वह जवाब देता है: "...और मेरे विरोधी जो अब मुझे बांधते हैं, वे हस्तशिल्प के साथ भजन गाते हैं। मेरा दुश्मन मृत्यु का विचार है, लेकिन प्रार्थना मुझे शाश्वत आशीर्वाद के योग्य होने की दृढ़ आशा से मार देती है..."

क) आप निराशा की इच्छाओं के आगे झुककर अपना पराक्रम छोड़कर उससे भाग नहीं सकते

"अब्बा मूसा के शब्दों ने मुझे निराशा दूर करने के लिए कहा

जब मैंने रेगिस्तान में रहना शुरू किया, तो मैंने अब्बा मूसा को बताया (उसका उल्लेख सोब. 7, अध्याय 26 में किया गया है। उसका श्रेय सोब. 1 और 2 को दिया गया है) [लीबिया के], जो वहां के सभी बुजुर्गों में सबसे ऊंचे थे, कि कल मैं निराशा की बीमारी से गंभीर रूप से कमजोर हो गया था और अब्बा पॉल से मिलने के अलावा खुद को इससे मुक्त नहीं कर सका। उसने कहा: नहीं, तुमने अपने आप को उससे मुक्त नहीं किया, बल्कि तुमने और भी अधिक समर्पण कर दिया और उसके गुलाम बन गये। क्योंकि बाद में निराशा आप पर एक कायर और भगोड़े के रूप में और अधिक मजबूती से हमला करेगी, यह देखकर कि आप युद्ध में हार गए, तुरंत भाग गए, जब तक कि आप, उसके साथ लड़ाई में शामिल नहीं हो गए, तुरंत अपने सेल को छोड़कर उसके हमलों को रोकना नहीं चाहते सोने से नहीं, बल्कि धैर्य और संघर्ष से जीतना सीखोगे। इसलिए, अनुभव ने साबित कर दिया है कि निराशा के हमले को पलायन से खारिज नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि टकराव से काबू पाया जाना चाहिए।

बी) धैर्य की आवश्यकता है, खुद को हर अच्छा काम करने के लिए मजबूर करना

शत्रु विभिन्न विचारों से प्रलोभित होता है और निराशा तथा ऊब लाता है; और तुम दृढ़ रहो और मुसीबत के समय में, भगवान और भगवान की सबसे शुद्ध माँ का सहारा लो, उनकी मदद और हिमायत मांगो; अपना दुःख अपनी माता महन्तिन के सामने प्रकट करो, और प्रभु तुम्हारी सहायता करेंगे; दुखों के बाद वह सांत्वना भी भेजेगा।

आदरणीय अब्बा यशायाह:

राक्षस आत्मा में निराशा लाते हैं, सोचते हैं कि क्या ईश्वर की दया की लंबी प्रतीक्षा में उसका धैर्य समाप्त हो जाएगा, क्या वह ईश्वर के जीवन को असहनीय रूप से कठिन मानकर त्याग देगा। लेकिन यदि हममें प्रेम, धैर्य और संयम है तो राक्षस अपने किसी भी इरादे में सफल नहीं होंगे...

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

जो अपने आप को निराशा के हवाले कर देता है वह धैर्यवान होने से उतना ही दूर है जितना एक बीमार आदमी एक स्वस्थ आदमी से।

ज़डोंस्क के सेंट तिखोन:

"आपके पत्र से, मैं देख रहा हूं कि निराशा ने आप पर हमला कर दिया है। यह जुनून भयंकर है, जिसके साथ जो ईसाई बचना चाहते हैं उन्हें बहुत लड़ना होगा। ... मैं आपको निम्नलिखित सलाह देता हूं: अपने आप को मनाएं और खुद को प्रार्थना करने और हर किसी के लिए मजबूर करें अच्छा काम, हालाँकि इच्छा नहीं। जिस तरह लोग आलसी घोड़े को कोड़े मारते हैं ताकि वह चले या दौड़े, उसी तरह हमें खुद को सब कुछ करने और विशेष रूप से प्रार्थना करने के लिए मजबूर करने की ज़रूरत है। ऐसे काम और परिश्रम को देखकर, प्रभु इच्छा और उत्साह देंगे प्रार्थना की इच्छा जगाती है और, मानो, हमें इसकी ओर खींचती है और हर अच्छे काम की आदत डालती है। इसकी आदत डालें और इसकी आदत डालें, और आदत ही आपको प्रार्थना और हर अच्छी चीज़ की ओर आकर्षित करेगी। गतिविधि में बदलाव से परिश्रम में भी मदद मिलती है।, यानी जब आप दोनों बारी-बारी से करते हैं। यह भी करें: या तो प्रार्थना करें, फिर अपने हाथों से कुछ करें, फिर एक किताब पढ़ें, फिर अपनी आत्मा और शाश्वत मोक्ष और अन्य चीजों के बारे में बात करें, यानी प्रार्थना करें, एक किताब पढ़ें, हस्तशिल्प करें, और फिर से प्रार्थना करें, और कुछ करें वरना फिर.. और जब घोर निराशा आ जाए, तो कमरा छोड़ दें और चलते समय, मसीह और अन्य चीज़ों के बारे में तर्क करो, और तर्क करते समय, अपने मन को ईश्वर की ओर उठाओ और प्रार्थना करो।आप निराशा को दूर भगाएंगे।
मृत्यु की स्मृति, जो अप्रत्याशित रूप से आती है, मसीह के न्याय की स्मृति और शाश्वत पीड़ा और शाश्वत आनंद की स्मृति निराशा को दूर कर देती है। उनके बारे में बात करें। प्रार्थना करो और प्रभु की दोहाई दो, कि वह आप ही तुम्हें उत्साह और अभिलाषा दे; उसके बिना हम किसी भी कार्य के योग्य नहीं हैं। जब आप ऐसा करेंगे, तो यकीन मानिए कि धीरे-धीरे आपमें इच्छा और जोश आ जाएगा। भगवान हमसे काम और कर्म चाहते हैं और उन्होंने काम करने वालों की मदद करने का वादा किया है। कड़ी मेहनत करो, प्रभु तुम्हारी सहायता करें। वह उनकी मदद करता है जो काम करते हैं, उनकी नहीं जो लेटते और सोते हैं।”

जेरोम. नौकरी (गुमेरोव):

"और किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि प्रार्थना से आत्मा में हमेशा शांति और खुशी रहेगी; गिरावट, आलस्य, ठंडक और विश्वास की कमी के दौर आते हैं। आध्यात्मिक जीवन में ठंडक, इसका संकट निराशा के लक्षणों में से एक है। लेकिन यहां आपको इच्छाशक्ति और आत्म-बल लागू करने की आवश्यकता है। किसी भी कार्य में, हम केवल तभी परिणाम प्राप्त करेंगे जब हम लगातार खुद को इसे प्राप्त करने के लिए मजबूर करेंगे, प्रसिद्ध बैरन मुनचौसेन की तरह खुद को बालों से उठाएंगे, और खुद को आलस्य के दलदल से बाहर निकालेंगे। , विश्राम, उदासी और निराशा।

कोई भी व्यक्ति किसी भी गतिविधि में कुछ भी हासिल नहीं कर पाएगा यदि वह खुद को इसे नियमित रूप से करने के लिए मजबूर नहीं करता है। यह इच्छाशक्ति की शिक्षा है। यदि आप चर्च नहीं जाना चाहते, यदि आप सुबह और शाम उठकर प्रार्थना नहीं करना चाहते, तो अपने आप को ऐसा करने के लिए मजबूर करें। आलस्य, हर दिन सुबह उठना और काम पर जाना या रोजमर्रा के काम करना कठिन है - आइए याद रखें कि एक अद्भुत शब्द है "जरूरी"। यह "मुझे यह चाहिए या मैं यह नहीं चाहता" नहीं है, बल्कि बस "मुझे यह करना है।" और इसलिए, इन छोटी-छोटी चीज़ों से, हम अपने अंदर इच्छाशक्ति पैदा करेंगे।

अच्छे काम करना भी आसान नहीं होता, उन्हें करने के लिए खुद को मजबूर भी करना पड़ता है। दरअसल, सुसमाचार में कहीं भी यह वादा नहीं किया गया है कि यह आसान होगा, लेकिन इसके विपरीत: "स्वर्ग का राज्य बल द्वारा लिया जाता है, और जो बल का उपयोग करते हैं वे इसे छीन लेते हैं" (मैथ्यू 11:12)। हम कहते हैं: ईश्वरीय सेवा, चर्च सेवा। लेकिन परिभाषा के अनुसार, सेवा कोई आसान, सुखद गतिविधि नहीं है; यह काम है, श्रम है, कभी-कभी कठिन भी। और इसका प्रतिफल आध्यात्मिक उत्थान और आनंदमय प्रार्थना के क्षण हैं। लेकिन यह उम्मीद करना बड़ी निर्भीकता होगी कि ये उपहार लगातार हमारे साथ रहेंगे। ...इसका मतलब यह नहीं है कि आपको प्रार्थना के लिए कुछ विशेष परिस्थितियों की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है, क्योंकि आप कभी भी उनके लिए प्रतीक्षा नहीं कर सकते हैं। चर्च में आपको आराम और भावनात्मक अनुभवों की नहीं, बल्कि ईश्वर से मुलाकात की तलाश करनी होगी।

इसलिए हमें खुद को सब कुछ करने के लिए मजबूर करने की जरूरत है, शुरुआत शायद छोटे कदमों से करें, फिर निराशा हमें अपने दलदल में नहीं खींच पाएगी और इस तरह धीरे-धीरे हम द्वीप दर द्वीप जीत हासिल करेंगे। और निःसंदेह, इस मामले में आवेग की नहीं, बल्कि निरंतरता की आवश्यकता है।

एक अभिव्यक्ति है: "जितना अधिक आप सोएंगे, उतना अधिक आप चाहेंगे।" जितना अधिक आप आनंद और विश्राम में होते हैं, उतना अधिक आप इस स्थिति के अभ्यस्त हो जाते हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि निराशा आठ जुनूनों में से एक है, जिसका अर्थ है कि यह किसी व्यक्ति को पकड़ लेती है, गुलाम बना लेती है और उसे निर्भर बना देती है। यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि आलसी, आराम करने और ऊबने की आदत कभी उबाऊ हो जाएगी और अपने आप दूर हो जाएगी। आपको इससे लड़ने की जरूरत है, अपनी इच्छाशक्ति और आत्मा को अनुशासित करते हुए, खुद को हर अच्छे काम की ओर ले जाने की।

आध्यात्मिक जीवन केवल आवेग, उग्र जलन से कायम नहीं रह सकता। आत्मा को बचाना एक बहुत ही श्रमसाध्य कार्य है जिसमें निरंतरता की आवश्यकता होती है। वृद्धि के बाद गिरावट हो सकती है। यहीं पर निराशा का दानव सतर्क रहता है।

यदि आप निराशा और आध्यात्मिक विश्राम महसूस करते हैं, तो सबसे पहले, आपको अपने आप को आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए मजबूर करना चाहिए, प्रार्थना नहीं छोड़नी चाहिए और चर्च के संस्कारों में भाग लेना चाहिए। अगला: आध्यात्मिक साहित्य, पवित्र ग्रंथ पढ़ें; अपने अस्तित्व को आध्यात्मिक बनाने, सांसारिकता पर काबू पाने और अपने जीवन में ईश्वर का हाथ देखने के लिए। और तीसरा: अपने आप को काम करने के लिए मजबूर करें, और सबसे बढ़कर, दूसरों की भलाई के लिए। प्राचीन तपस्वियों ने देखा कि निराशा के राक्षस उस व्यक्ति के करीब भी नहीं पहुंच सकते जो कभी निष्क्रिय नहीं बैठता।''

ग) प्रार्थना और आध्यात्मिक पाठन से निराशा दूर होती है

पापपूर्ण विचारों और भावनाओं का प्रतिबिंब प्रार्थना के माध्यम से पूरा किया जाता है; यह कर रहा है, प्रार्थना के साथ संयुक्त, प्रार्थना से अविभाज्य, लगातार प्रार्थना की सहायता और कार्रवाई की आवश्यकता है।

सामान्य तौर पर शिक्षा देना, विशेष रूप से यीशु की प्रार्थना, पापपूर्ण विचारों के विरुद्ध एक उत्कृष्ट हथियार के रूप में कार्य करता है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) विचारों के साथ बातचीत में प्रवेश किए बिना, भगवान से प्रार्थना के साथ निराशा, उदासी, निराशा, उदासी के विचारों से लड़ने का निर्देश देते हैं:

पहला - शब्द " सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है".

दूसरा - शब्द " ईश्वर! मैं आपकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करता हूँ! तेरी इच्छा मेरे साथ रहेगी".

तीसरा - शब्द " ईश्वर! मैं आपको हर उस चीज के लिए धन्यवाद देता हूं जो आपको मुझे भेजने में खुशी हुई".

चौथा - शब्द " मेरे कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे मैं स्वीकार करता हूँ; हे प्रभु, अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना".

जैसा कि आप देख सकते हैं, पवित्रशास्त्र से उधार लिए गए ये छोटे शब्द, आदरणीय भिक्षुओं द्वारा उदासी के विचारों के विरुद्ध उत्कृष्ट सफलता के साथ उपयोग किए गए थे।

जो विचार प्रकट हुए, उनके साथ पिताओं ने कोई तर्क-वितर्क नहीं किया; लेकिन जैसे ही एक विदेशी उनके सामने आया, उन्होंने अद्भुत हथियार पकड़ लिया और - ठीक उसके चेहरे पर, विदेशी के जबड़े में! इसीलिए वे इतने शक्तिशाली थे, उन्होंने अपने सभी शत्रुओं को रौंद डाला, विश्वास के विश्वासपात्र बन गए, और विश्वास के माध्यम से - अनुग्रह के विश्वासपात्र, अनुग्रह की भुजा से, उन्होंने अलौकिक कार्य किए। जब आपके दिल में कोई दुखद विचार या उदासी प्रकट हो, तो अपनी पूरी आत्मा के साथ, अपनी पूरी ताकत के साथ, उपरोक्त वाक्यों में से एक का उच्चारण करना शुरू करें; इसे चुपचाप, धीरे-धीरे, बिना उत्तेजित हुए, ध्यान से, केवल अपने सामने उच्चारण करें - इसे तब तक कहें जब तक कि विदेशी पूरी तरह से चला न जाए, जब तक आपके दिल को भगवान की दयालु मदद के आने की सूचना न मिल जाए। वह आत्मा को एक आरामदायक, मधुर शांति, प्रभु में शांति के स्वाद में दिखाई देती है, और किसी अन्य कारण से नहीं। समय के साथ, विदेशी फिर से आपसे संपर्क करना शुरू कर देंगे, लेकिन आप फिर से हथियारों के पक्ष में हैं... जाहिर तौर पर, डेविड के हथियारों की विचित्रता और महत्वहीनता पर आश्चर्यचकित न हों! उन्हें काम पर लगाओ और तुम्हें एक संकेत दिखाई देगा! ये हथियार - एक गदा, एक पत्थर - धर्मशास्त्रियों, सिद्धांतकारों, जर्मन, स्पेनिश, अंग्रेजी, अमेरिकी - के सभी एकत्रित, विचारशील निर्णयों और शोधों से कहीं अधिक काम पूरा करेंगे! इन हथियारों का उपयोग धीरे-धीरे आपको तर्क के मार्ग से विश्वास के मार्ग पर स्थानांतरित कर देगा, और यह मार्ग आपको आध्यात्मिक की विशाल, अद्भुत भूमि में ले जाएगा।"

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

यदि उदासी आप पर हावी हो जाए, तो सुसमाचार पढ़ें।

क्या आपको ये शब्द याद हैं: "प्रभु से लिपटे रहो; एक आत्मा प्रभु के साथ है" (1 कुरिं. 6:17) - जो कहा गया था उसके अनुसार, अनुचित नींद और जम्हाई के प्रति सावधान रहना, जो निराशा से आता है: "मेरी आत्मा निराशा से सो रही है।" (भजन 119, 28)...

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

बोरियत एक निराश पोता है, और आलस्य एक बेटी है। इसे दूर भगाने के लिए कर्म में परिश्रम करें, प्रार्थना में आलस्य न करें तो बोरियत दूर हो जायेगी और उत्साह आ जायेगा। और अगर आप इसमें धैर्य और विनम्रता जोड़ देंगे तो आप खुद को कई बुराइयों से बचा लेंगे।

मैं निराशा के विरुद्ध सलाह देता हूं: धैर्य, भजन और प्रार्थना।

प्राचीन पैतृक:

संत अब्बा एंथोनी, एक बार रेगिस्तान में रहते हुए, निराशा और विचारों के महान अंधकार में पड़ गए और भगवान से कहा: भगवान! मैं बचना चाहता हूं, लेकिन मेरे विचार मुझे इसकी इजाजत नहीं देते। दुःख में मुझे क्या करना चाहिए? मैं कैसे बचूंगा? और जल्द ही एंथोनी उठकर बाहर चला गया, और अब उसने अपने जैसा कोई व्यक्ति देखा, जो बैठा था और काम कर रहा था, फिर काम से उठा और प्रार्थना की; तब वह फिर बैठ गया, और रस्सी को घुमाया; तब वह फिर प्रार्थना करने लगा। यह प्रभु का दूत था जिसे एंथोनी को निर्देश देने और मजबूत करने के लिए भेजा गया था। और स्वर्गदूत ने एंथोनी से कहा: यह भी करो, और तुम बच जाओगे!यह सुनकर एंथोनी को बहुत खुशी और साहस हुआ - और ऐसा करने से वह बच गया।

रेव जॉन क्लिमाकस:

“जो अपने लिए रोता है वह निराशा नहीं जानता।

आइए अब हम इस पीड़ा देने वाले को अपने पापों की याद से बांधें, आइए हम उसे हस्तशिल्प से हराएं, और उसे भविष्य के आशीर्वाद के विचारों से लुभाएं..."

रेव जॉन क्लिमाकस निराशा के बारे में सिखाते हैं कि "इसका शत्रु...मृत्यु का विचार है, लेकिन [इसे] अनन्त आशीर्वाद से पुरस्कृत होने की दृढ़ आशा के साथ प्रार्थना द्वारा मार दिया जाता है।"

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस

अपने पिता की किताबें पढ़ें और खुद को अंतिम व्यक्ति मानें, और आपकी बोरियत दूर हो जाएगी...

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

...सबसे बढ़कर, प्रार्थना आवश्यक और उपयोगी है, अर्थात् हर समय ईश्वर की दया और सहायता की प्रार्थना करना, विशेष रूप से बीमारी में, जब पीड़ित या तो शारीरिक बीमारी से, या आनंदहीन मानसिक पीड़ा से, और सामान्य तौर पर आत्मा की उदास और निराश मनोदशा से पीड़ित होता है, जिसे पवित्र प्रेरित जेम्स ने स्पष्ट रूप से पुष्टि करते हुए कहा है: "यदि कोई पीड़ित है आप, उसे प्रार्थना करने दें" (तब ईश्वर की दया और मदद की अपील करना है): "यदि वह अच्छी आत्माओं में है, तो उसे गाने दें" (अर्थात, उसे भजन का अभ्यास करने दें)... (जेम्स 5:13) . मैं आपको इस समय सलाह देता हूं कि इन पत्रों को [सेंट क्राइसोस्टोम से डेकोनेस ओलंपियास को] ध्यान से पढ़ें और दोबारा पढ़ें: उनमें आप देखेंगे कि बीमारी और सभी प्रकार के दुखों को धन्यवाद और इच्छा के प्रति समर्पण के साथ सहना कितना उपयोगी है भगवान का, हालाँकि यह कोई बहुत कठिन कार्य नहीं है। पर क्या करूँ! हमें एक कठिन परिस्थिति से आध्यात्मिक रूप से लाभकारी परिणाम का लक्ष्य रखना चाहिए, न कि जैसा चीजें हमें दिखती हैं वैसा ही कार्य करना चाहिए। शारीरिक खराब स्वास्थ्य के अलावा, हमें मन की उदास और उदास स्थिति को समझने के लिए आध्यात्मिक कारणों की भी तलाश करनी चाहिए।

रेव तिखोन ज़डोंस्की:

मैं आपको निम्नलिखित सलाह देता हूं: अपने आप को मनाएं और अपने आप को प्रार्थना करने और हर अच्छा काम करने के लिए मजबूर करें, भले ही आप ऐसा नहीं करना चाहते हों। जैसे लोग एक आलसी घोड़े को चलने या दौड़ने के लिए कोड़े मारते हैं, वैसे ही हमें खुद को सब कुछ करने के लिए मजबूर करना होगा, और खासकर प्रार्थना के लिए. ...प्रार्थना करो और प्रभु की दोहाई दो, कि वह आप ही तुम्हें उत्साह और अभिलाषा दे; उसके बिना हम किसी भी कार्य के योग्य नहीं हैं।

आपको अक्सर भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए, उनसे मदद मांगनी चाहिए, काम करना चाहिए और बिना कुछ किए थोड़ा सा भी समय नहीं गुजारना चाहिए - इस तरह से बोरियत दूर हो जाएगी।

रेव नील सोर्स्की:

फिर अपने आप को मजबूर करना उचित है ताकि निराशा में न पड़ें, और जितना हो सके प्रार्थना की उपेक्षा न करें, और, यदि संभव हो तो, प्रार्थना में अपने चेहरे पर गिरना - यह बहुत उपयोगी है। हाँ, उसे प्रार्थना करने दीजिए जैसा कि बरसानुफियस महान कहता है: "भगवान, मेरे दुःख को देखो और मुझ पर दया करो! भगवान, मुझ पापी की मदद करो!" और जैसा कि सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन आज्ञा देता है [प्रार्थना करने के लिए]: "हे भगवान, मेरी ताकत से परे, मुझ पर प्रलोभन, या दुःख, या बीमारी न आने दें, बल्कि मुझे राहत और शक्ति दें, ताकि मैं सहन कर सकूं।" धन्यवाद।" कभी-कभी, अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाकर और अपने हाथ ऊपर फैलाकर, उसे प्रार्थना करने दें, जैसा कि सिनाईट के धन्य ग्रेगरी ने इस जुनून के खिलाफ प्रार्थना करने की आज्ञा दी थी, क्योंकि उन्होंने इन दो जुनूनों को क्रूर कहा था - मेरा मतलब है व्यभिचार और निराशा। और इस प्रकार श्रम करना और पढ़ना जितना हो सके मेहनती बनें और अपने आप को हस्तशिल्प करने के लिए मजबूर करें, क्योंकि जरूरत के समय ये बहुत मददगार होते हैं। ऐसा तब होता है जब [वह जुनून] किसी को इसका सहारा लेने की अनुमति नहीं देता है, तब बोझ बहुत बड़ा होता है, और बहुत ताकत की आवश्यकता होती है, और व्यक्ति को अपनी पूरी ताकत के साथ प्रार्थना में भाग लेना चाहिए।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

प्रार्थना और ईश्वर का निरंतर ध्यान निराशा को दूर करने का काम करता है; प्रतिबिंब की रक्षा संयम से होती है, और संयम की रक्षा शारीरिक श्रम से होती है।

घ) हमें ईश्वर के अच्छे विधान, भविष्य के शाश्वत आशीर्वादों पर विश्वास, आशा, चिंतन जगाना चाहिए

किसी ने बुजुर्ग से पूछा: जब मैं अपनी कोठरी में रहता हूं तो मेरी आत्मा कमजोर क्यों हो जाती है? क्योंकि,'' बड़े ने उत्तर दिया, ''आपने न तो अपेक्षित शांति देखी और न ही भविष्य की सजा देखी।''यदि आपने उन्हें करीब से देखा होता, तो भले ही आपकी कोशिका कीड़ों से भरी होती और आप गर्दन तक उनमें फंसे होते, आप आत्मा में कमज़ोर हुए बिना सहन करते।

एक बूढ़ा आदमी पानी से दो मील दूर रेगिस्तान में था। एक दिन वह पानी भरने गया तो उदास हो गया और बोला: इस काम से क्या फायदा? मैं पानी के करीब जाकर बस जाऊँगा। यह कहकर वह पीछे मुड़ा - और देखा कि कोई उसका पीछा कर रहा है और उसके कदम गिन रहा है। बड़े ने उससे पूछा: तुम कौन हो? "मैं प्रभु का दूत हूं," उसने उत्तर दिया, "मुझे आपके कदम गिनने और आपको इनाम देने के लिए भेजा गया था।"यह सुनकर, बुजुर्ग प्रेरित और प्रोत्साहित हुआ, और अपनी कोठरी को और भी आगे ले गया - पानी से पाँच मील दूर।

रेव जॉन क्लिमाकस:

आइए अब हम इस पीड़ा देने वाले को अपने पापों की स्मृति से बांधें, आइए हम इसे हस्तशिल्प से पीटना शुरू करें, आइए हम उसे भविष्य के लाभों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करें...

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस विश्वास और आशा, भविष्य के आशीर्वाद को याद रखने, निराशा के लिए एक निश्चित इलाज के रूप में भगवान के अच्छे प्रोविडेंस पर भरोसा करने की ओर इशारा करते हैं:

जो घबराहट और भ्रम आपको और आपके बच्चों को परेशान कर रहा है, वह न केवल अस्थायी जीवन में, बल्कि अनंत काल तक फैला हुआ है। यद्यपि आप जीवन में असुविधाओं से छुटकारा पाना चाहते हैं, भौतिक साधनों का सहारा लेते हैं और भगवान से उन्हें आपके पास भेजने के लिए कहते हैं; यदि यह आपको शीघ्र प्राप्त न हो तो आप हताशा एवं निराशा में पहुँच जाते हैं। मैं आपको वही प्रदान करता हूँ जो आप स्वयं जानते हैं: ईश्वर की नियति गूढ़ है! "तेरी नियति गहराई में अनेक हैं" (भजन 35:7), और "हे प्रभु, तेरी नियति सारी पृथ्वी पर हैं" (भजन 104:7)। और प्रेरित पौलुस ने कहा: "हे परमेश्वर के धन, बुद्धि और समझ की गहराई! किसने प्रभु के मन को परखा है, या उसका सलाहकार कौन है?" (रोम. 11, 33, 34). इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि परमेश्वर का विधान हम सब पर है, और उसकी इच्छा के बिना एक पक्षी भी नहीं गिरेगा और हमारे सिर के बाल भी नष्ट नहीं होंगे (लूका 21:18)। और क्या आपकी वर्तमान स्थिति परमेश्वर की इच्छा में नहीं है? दृढ़ता से विश्वास करें कि ईश्वर आपकी तलाश कर रहा है; संदेह के लिए जगह मत दो...

निराशा और उदासी में मत पड़ो; न केवल वर्तमान के बारे में सोचें, बल्कि भविष्य के बारे में और भी अधिक सोचें। क्या ईश्वर की नियति को परखना हमारा काम है? उसका एक ही सन्देश है कि इसी कारण उसने यह किया, कि तेरी स्त्री को यहाँ से निकाल दिया; शायद उसके शाश्वत उद्धार का समय आ गया है, "द्वेष उसके मन को न बदले, या चापलूसी उसकी आत्मा को धोखा न दे" (विस. 4:11), एक बुद्धिमान व्यक्ति के शब्दों में।

आपके पत्र से मुझे पता चला कि आप निराश और दुखी हैं, और [आपके बेटे] की मृत्यु आपके दिल को और अधिक प्रभावित करती है। यह मेरे लिए बहुत खेदजनक है, खासकर जब से आप एक अच्छे ईसाई हैं जो ईश्वर और उनके सर्व-बुद्धिमान प्रोविडेंस में विश्वास करते हैं; लेकिन यहां आपका विश्वास विफल हो जाता है, और इसलिए आप निराशा और सुस्ती के अधीन हैं। हम उसकी भलाई पर विश्वास कैसे नहीं कर सकते, जब हर कदम पर, हम उसकी सर्व-बुद्धिमान और पितृतुल्य कृपा को देखते हैं? आपके बेटे को कौन बेहतर प्यार करता था, आप या वह? हम दृढ़ता से विश्वास करते हैं, जैसा कि आपको कोई संदेह नहीं है, कि उन्होंने उसे शाश्वत आनंद में स्वीकार कर लिया; और यदि वह जीवित होता, तो उसे प्रलोभनों और प्रलोभनों और पतन के साथ-साथ दुर्भाग्य का शिकार कैसे बनाया जा सकता था, और क्या आप उसे इन सब से बचा सकते थे? अन्यथा, उसके पास स्वर्ग के राज्य के लिए तैयार करने की ताकत और बुद्धि नहीं होती।

फिर से तुम गतिहीन हो जाते हो और आत्मा की शिथिलता से भयभीत हो जाते हो; क्या आप शत्रु के लिए काम कर रहे हैं और क्रूस नहीं उठा रहे हैं? - क्या हम ईश्वर की नियति के रहस्य को जानते हैं; वह तुम्हें आत्मा की झुँझलाहट से प्रलोभित होने की अनुमति क्यों देता है? और फिर भी आप यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि आप अपने पापों के लिए क्रूस उठा रहे हैं, बल्कि यह सोचना चाहते हैं कि यह यीशु के लिए है; परन्तु यह तो घमण्ड की बात है, और घमण्ड पाप है।

हमारे उद्धारकर्ता के लिए वह कैसा समय था जब उसने बगीचे में कहा: "मेरा प्राण बहुत उदास है, यहां तक ​​कि मैं मर रहा हूं" (मैथ्यू 26:38)। सारी दुनिया के पापों के लिए उसने यह बोझ उठाया, और इसका चित्रण या कल्पना कौन कर सकता है? हमारा मतलब क्या है? और हमारे पापों को शुद्ध करने के लिये; और शत्रु उस पर संदेह का बोझ और भी अधिक डाल देता है। इसे छोड़ दो और अपने आप को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित कर दो; खोज मत करो: कैसे, कब और किसके माध्यम से प्रलोभन पाए जाते हैं: क्योंकि यह सब भगवान की इच्छा है, कैसे और किसके लिए? शायद प्रभु आपको इस बोझ के गंभीर और क्रूर प्रलोभनों से बचाते हैं, और वह आपको सांत्वना देने में सक्षम हैं। क्या आप सोचते हैं कि आपकी उम्र के अन्य लोग इतने प्रलोभित क्यों नहीं होते? हाँ, यह आपका काम नहीं है; और क्या हम जान सकते हैं कि किसको क्या प्रलोभन है? ऐसे लोग हैं जो अतुलनीय रूप से अधिक प्रलोभित हैं: कुछ शारीरिक जुनून से, कुछ गरीबी से जूझ रहे हैं, अन्य हिंसक भाग से पीड़ित हैं - लेकिन क्या उनमें से प्रत्येक आसान है? आइए इसे भगवान की इच्छा पर छोड़ दें, वह जानता है कि हर किसी को क्या चाहिए!

रेव सरोव का सेराफिम यह एक उदाहरण देता है कि कैसे भगवान की स्मृति, उनके अच्छे और बचाने वाले प्रोविडेंस की स्मृति निराशा को दूर कर सकती है।

"हमारी बीमारियाँ पाप से आती हैं," रेवरेंड ने कहा। सरोव के सेराफिम, लेकिन तुरंत बीमारी के लाभों के बारे में जोड़ा: "उनसे जुनून कमजोर हो जाता है, और एक व्यक्ति अपने होश में आ जाता है," और हर कोई जानता है कि आत्मा की ऐसी कठिन स्थितियाँ होती हैं जो दुर्गम जिद से जुड़ी होती हैं कि "किसी के पास आना" इन्द्रियाँ'' मनुष्य के लिए बहुत बड़ी भलाई है। इसके अलावा, सरोव के सेराफिम ने और भी अधिक सांत्वना की बात कही: "जो कोई बीमारी को धैर्य और कृतज्ञता के साथ सहन करता है उसे एक उपलब्धि के बजाय इसका श्रेय दिया जाता है, या इससे भी अधिक।"

रेव नील सोर्स्की:

आख़िरकार, यह शत्रु के द्वेष की धूर्तता है - हमें निराशा देने के लिए, ताकि आत्मा ईश्वर पर विश्वास से पीछे हट जाए। क्योंकि परमेश्वर उस आत्मा को कभी भी विपत्ति से उबरने नहीं देता जो उस पर भरोसा करता है, क्योंकि वह हमारी सभी कमजोरियों को जानता है। यदि लोग यह नहीं जानते कि खच्चर किस प्रकार का बोझ उठा सकता है, किस प्रकार का गधा और किस प्रकार का ऊँट, और प्रत्येक के लिए क्या संभव है, तो कुम्हार को यह भी पता है कि बर्तनों को आग में कितनी देर तक रखना चाहिए, ताकि, अधिक समय तक रहने के बाद भी वे फटते नहीं हैं और इसी प्रकार पर्याप्त फायरिंग से पहले ही उन्हें बाहर निकाल लिया जाता है। , अयोग्य नहीं निकले - यदि किसी व्यक्ति का ऐसा दिमाग है, तो क्या यह बहुत बेहतर नहीं है, और हद से ज्यादा बेहतर है , कि ईश्वर का मन जानता है कि प्रत्येक आत्मा को कितने प्रलोभनों का सामना करना चाहिए, ताकि वह स्वर्गीय राज्य के लिए कुशल और उपयुक्त हो सके और न केवल भविष्य के गौरव के लिए, बल्कि यहां आपको अच्छी आत्मा से सांत्वना दी जाएगी। यह जानकर अपनी कोठरी में चुपचाप रहकर वीरतापूर्वक सहना उचित है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

झूठी विनम्रता के विचारों पर ध्यान न दें, जो आपके मोह और पतन के कारण आपको प्रेरित करते हैं कि आपने अपने भगवान को अपरिवर्तनीय रूप से नाराज कर दिया है, कि भगवान ने आपसे अपना मुंह मोड़ लिया है, आपको छोड़ दिया है, आपको भूल गए हैं। इन विचारों का स्रोत उनके फल से जानिए. उनके फल: निराशा, आध्यात्मिक उपलब्धि में कमज़ोरी और अक्सर उसे हमेशा के लिए या लंबे समय के लिए छोड़ देना। " दुःखों को आत्मसंतुष्टि और साहसपूर्वक सहने के लिए व्यक्ति में विश्वास होना चाहिए।,वे। इसपर विश्वास करें प्रत्येक दुःख ईश्वर की अनुमति के बिना हमारे पास नहीं आता।यदि हमारे सिर के बाल स्वर्गीय पिता की इच्छा के बिना नहीं गिरते हैं, तो उनकी इच्छा के बिना हमारे लिए सिर से गिरने वाले बाल से भी अधिक महत्वपूर्ण कुछ नहीं हो सकता है।" "मैं जहां भी हूं, चाहे एकांत में या मानव समाज में , मसीह के क्रूस से प्रकाश और सांत्वना मेरी आत्मा में आती है। पाप, जो मेरे पूरे अस्तित्व पर कब्ज़ा करता है, मुझसे यह कहना कभी नहीं रोकता: "क्रूस से नीचे उतर जाओ।" अफ़सोस! मैं इसे छोड़ देता हूं, क्रूस के बाहर सत्य को खोजने के बारे में सोचता हूं, और मैं आध्यात्मिक संकट में पड़ जाता हूं: भ्रम की लहरें मुझे खा जाती हैं। क्रूस से नीचे आने के बाद, मैं स्वयं को मसीह के बिना पाता हूँ। किसी आपदा में मदद कैसे करें? मैं मसीह से प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे फिर से क्रूस पर ले जाएं। प्रार्थना करते हुए, मैं स्वयं अपने आप को सूली पर चढ़ाने का प्रयास करता हूँ, जैसा कि स्वयं अनुभव ने सिखाया है क्रूस पर नहीं चढ़ाया गया - ईसा मसीह का नहीं. विश्वास क्रूस की ओर ले जाता है; उससे अविश्वास से भरा हुआ झूठा मन नीचे आ जाता है। जैसा मैं स्वयं कार्य करता हूँ, मैं अपने भाइयों को भी वैसा ही करने की सलाह देता हूँ!..'

रेव बरसानुफियस और जॉनवे लिखते हैं कि प्रलोभनों के बिना मुक्ति असंभव है, और वे हमें ईश्वर के विधान के अनुसार भेजे गए हैं, जो हमारी देखभाल करता है और हमें हमारी ताकत से परे प्रलोभनों की अनुमति नहीं देता है: भाई! आपको अभी तक शत्रु से लड़ने के लिए प्रशिक्षित नहीं किया गया है और इसीलिए आपके मन में भय, निराशा और व्यभिचार के विचार आते हैं। मजबूत दिल से उनका विरोध करें, क्योंकि योद्धा, यदि वे प्रयास नहीं करते हैं, तो उन्हें ताज नहीं पहनाया जाता है, और योद्धा, यदि वे राजा को युद्ध में अपना कौशल नहीं दिखाते हैं, तो उन्हें सम्मानित नहीं किया जाता है। याद रखें डेविड कैसा था। क्या तुम यह नहीं गाते: "हे प्रभु, मुझे प्रलोभित करो, और मुझे परखो, मेरी अंतड़ियों और मेरे हृदय को प्रज्वलित करो" (भजन 25:2)। और फिर: "चाहे मेरे विरुद्ध कोई सेना इकट्ठी हो, तौभी मेरा मन न डरेगा; चाहे वह मुझ से लड़ने को उठे, तौभी मैं उस पर भरोसा रखूंगा" (भजन 26:3)। भय के बारे में भी: "चाहे मैं मृत्यु की छाया में भी चलूं, तौभी विपत्ति से न डरूंगा, क्योंकि तू मेरे साथ है" (भजन 22:4)। निराशा के बारे में: "यदि सताने वाली आत्मा तुम पर आ पड़े, तो अपना स्थान न छोड़ो" (सभो. 10:4)। क्या आप कुशल नहीं बनना चाहते? परन्तु जो पति प्रलोभनों से परखा नहीं गया, वह कुशल नहीं है। कसम खाने से व्यक्ति कुशल बनता है. साधु का काम है दुव्र्यवहार सहना और दिल के साहस के साथ उसका प्रतिकार करना। परन्तु चूँकि तुम शत्रु की चालें नहीं जानते, इसलिये वह तुम्हारे मन में भय के विचार लाता है, और तुम्हारे हृदय को निर्बल कर देता है। तुम्हें जानना चाहिए कि परमेश्वर तुम्हारी शक्ति से अधिक लड़ाई और प्रलोभन तुम पर नहीं आने देगा; प्रेरित आपको यह भी सिखाते हैं, कहते हैं: "ईश्वर विश्वासयोग्य है, वह आपको अपनी क्षमता से अधिक परीक्षा में पड़ने नहीं देगा" (1 कुरिं. 10:13)।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

आप हार्दिक प्रार्थना की तलाश में हैं, लेकिन इसे मंजूरी नहीं दी जा सकती। यदि आप अपने हृदय की गर्मजोशी के साथ प्रार्थना करते हैं, तो आप पहले से ही सोचते हैं कि यहीं आपका उद्धार निहित है, और इससे धोखा हो सकता है: यही कारण है कि प्रभु आपको इस पर भरोसा करने की अनुमति नहीं देते हैं, बल्कि आपको ऐसा करने की अनुमति देते हैं विचारों से भ्रमित और नींद से पराजित। प्रार्थना की पवित्रता, उसकी गर्माहट, आँसू इत्यादि - यह सब ईश्वर की ओर से एक उपहार है; परन्तु यह नम्र लोगों को दिया जाता है, क्योंकि वे अब मन में नहीं उठ सकते, बल्कि केवल अपनी बुराई देखते हैं और चुंगी लेनेवाले की तरह, दया के लिए ईश्वर से प्रार्थना करते हैं। और उपहार को परमेश्वर के विवेक पर छोड़ दो: वह जानता है कि इसे किसे और कब देना है। सेंट इसहाक... लिखते हैं... "प्रलोभन के बिना एक उपहार, यानी, उन लोगों के लिए विनाश जिन्होंने स्वीकार किया है"... विनम्र प्रार्थना भगवान के सामने स्वीकार्य है, और जिसे हम स्वयं कीमत देते हैं, हम उसे भी महत्व देते हैं हमारा उत्साह और इसके द्वारा हम अपने मन में ऊपर उठ जाते हैं, न कि परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं। आइए ईश्वर को हमारी प्रार्थनाओं का मूल्य देने दें, और हमें हमारे पास जो कुछ भी है उसे कुछ भी नहीं मानना ​​चाहिए, लेकिन प्रार्थना नहीं छोड़नी चाहिए, भले ही वह हमें ठंडी लगे; हम ईश्वर के विधान को नहीं जानते, क्यों वह हमसे गर्मी की भावना छीन लेता है, लेकिन सूखापन, निराशा, आलस्य आदि की अनुमति देता है; ये सब हमारी समृद्धि के लिए है.

हमें निश्चित होना चाहिए कि हमारा क्रॉस निश्चित रूप से उस पेड़ से बना है जो हमारे दिल की मिट्टी पर उग आया है; और यदि हमें दुःख रहित जीवन में छोड़ दिया जाता है, तो हम घमंड और विभिन्न जुनून में पड़ जाएंगे, और इस तरह पूरी तरह से भगवान से दूर हो जाएंगे। आपने मठ में एक विनम्र और सरल पवित्र जीवन जीने और हार्दिक प्रार्थना के साथ स्वर्ग जाने की आशा की थी; और अब, अपने आप में शीतलता देखकर, आप निराश हो जाते हैं, जिससे आपको खुद को और अधिक विनम्र करने की आवश्यकता होती है, और यहां तक ​​कि धन्यवाद के साथ इस आध्यात्मिक क्रूस को सहन करना पड़ता है। अपने लिए ध्यान दें कि जब आप गर्मजोशी के साथ प्रार्थना करते हैं, तो आप अपने बारे में राय से बच नहीं पाएंगे, और जितना आगे आप जाएंगे, उतना ही अधिक आप गौरवान्वित हो सकते हैं; और जब यह उपहार छीन लिया जाता है और जो ठंडापन आता है, तो उसे अनजाने में खुद को बाकी सभी से भी बदतर होने के लिए इस्तीफा देना पड़ता है। आप अपने आप को बाकी सभी से भी बदतर मानते हैं, और यह आपकी काल्पनिक हार्दिक प्रार्थनाओं की तुलना में भगवान को अधिक प्रसन्न करता है। निराशा के आगे न झुको, परन्तु अपने आप को नम्र करो; जब तुम अपने आप को दीन करोगे, तब तुम्हारी प्रार्थना गरम हो जाएगी। आध्यात्मिक पुस्तकें पढ़ें और अपनी दीनता और अयोग्यता को देखकर स्वयं को नम्र करें। आपके लिए रहस्योद्घाटन कठिन है क्योंकि आपमें विनम्रता की कमी है; अपने आप को विचार में नष्ट कर दें, और आप स्वतंत्र रूप से अपने अल्सर को उजागर कर सकते हैं, और उन्हें उपचार प्राप्त होगा। कला आपको सब कुछ सिखाएगी.

आप लिखते हैं कि ऊब और उदासी आपके लिए खुशी के बिना हैं। यह ईश्वर के प्रति आपके विश्वास और प्रेम की परीक्षा है - वे विपरीत से प्रलोभित होते हैं; और इस बीच, यही चीज़ आपमें विनम्रता लाती है, लेकिन भगवान की दया से निराश न हों: यह क्रूस और यह भार, शायद, आपके कर्मों की गरीबी को पूरा कर देंगे...

आप कहते हैं कि किसी प्रकार की उदासी आपको सताती है, पी. आपको रेगिस्तान जैसा लगता है और किसी भी चीज़ में कोई खुशी नहीं है। उदासी और उदासी, शायद, आपकी इच्छा और ईश्वर के प्रति प्रेम को परखने के लिए ईश्वर की अनुमति से उत्पन्न होती है; ईश्वर का प्रेम हममें न केवल तब प्रकट होता है जब हम आध्यात्मिक सुखों के नशे में होते हैं, बल्कि तब और भी अधिक प्रकट होता है जब, जब वे दूर हो जाते हैं, तो हम अपने आप में अंधकार और अंधकार देखकर कमज़ोर दिल वाले नहीं होते हैं। परमेश्वर का प्रेम इसके विपरीत प्रलोभित होता है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

जो कोई भी अच्छी आशा रखता है, उसे कोई भी चीज़ निराशा में नहीं डुबा सकती।

हम दुखों में कभी हिम्मत नहीं हारेंगे और अपने विचारों से बहकर निराशा के आगे झुकेंगे नहीं। लेकिन बड़े धैर्य के साथ, आइए हम आशा से पोषित हों, यह जानते हुए कि हमारे लिए प्रभु का भला विधान क्या है।

शैतान हमें ईश्वर में आशा को नष्ट करने के लिए निराशा के विचारों में डुबाता है, यह सुरक्षित लंगर, हमारे जीवन का यह सहारा, स्वर्ग के मार्ग पर यह मार्गदर्शक, नष्ट होती आत्माओं की यह मुक्ति।

रेव नील सोर्स्की:

जिस प्रकार उस बुरे समय में मनुष्य यह नहीं सोचता कि अच्छा जीवन जीने के लिए वह क्या-क्या सह सकता है, परन्तु शत्रु उसे हर अच्छी चीज़ को घृणित दिखाता है, उसी प्रकार, उस परिवर्तन के बाद, उसे हर चीज़ अच्छी लगती है और वह सब कुछ जो दुखद था - जैसे कि वह था ही नहीं; और वह अच्छे के लिए उत्साही हो जाता है, और बेहतर के लिए बदलाव से आश्चर्यचकित हो जाता है। और वह पुण्य के मार्ग से विचलित नहीं होना चाहता, यह महसूस करते हुए कि ईश्वर, अपनी दया से, उसके लाभ के लिए इसकी व्यवस्था करता है - वह इसे प्रेम से सिखाने के लिए उसके पास लाता है - और वह यह जानकर ईश्वर के प्रेम से भर जाता है यह निश्चित है कि "प्रभु विश्वासयोग्य है" और कभी नहीं "वह हमारी शक्ति से अधिक किसी परीक्षा को हम पर नहीं आने देगा" (1 कुरिं. 10:13)। ईश्वर की अनुमति के बिना शत्रु हमारा कुछ नहीं बिगाड़ सकता, क्योंकि वह आत्मा को उतना दुःखी नहीं करता जितना वह चाहता है, बल्कि उतना ही करता है जितना ईश्वर उसे अनुमति देता है। और, अनुभव से इसे समझने के बाद, [एक व्यक्ति] हुए परिवर्तनों से समझदार हो जाता है और इन भयंकर [विचारों] के प्रहार को बहादुरी से सहन करता है, यह जानते हुए कि इसमें भिक्षु का ईश्वर के प्रति प्रेम प्रकट होता है - यदि वह इसे बहादुरी से सहन करता है ; यही कारण है कि वह समृद्धि की ओर आता है। जॉन क्लिमाकस ने कहा, यदि एक साधु लगातार खुद को दिव्य कार्य करने के लिए मजबूर करता है, तो निराशा से अधिक कुछ भी उसके लिए ताज नहीं लाता है।

ई) ईश्वर की स्तुति और धन्यवाद करना ईश्वर की कृपा को हमारी ओर आकर्षित करता है

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

मैं आपको आपकी सुस्ती या आध्यात्मिक अंधकार के बारे में बताना चाहता हूं...प्रत्येक को अपना स्वयं का क्रूस; और दुर्लभ व्यक्ति के पास वर्तमान समय में यह नहीं है, लेकिन किसी न किसी दिन हर किसी का दौरा किया जाएगा; मैं आप में से कई लोगों को जानता हूं जिनके पास यह क्रॉस है, केवल इसे अलग-अलग तरीके से व्यक्त करते हैं, उदाहरण के लिए: उदासी, निराशा, बेहिसाब दुःख, लेकिन फिर भी। अगर मैं गलत नहीं हूं, तो ऐसा लगता है कि एन. भी इस अंतिम संस्कार की दावत से गुज़रे हैं और जा रहे हैं, लेकिन इसे अलग तरीके से व्यक्त करते हैं। मुझे स्वयं भी यह अहसास था, और अब यह समय-समय पर होता है और बीत जाता है। हर बात में परमेश्वर का धन्यवाद करो और अपने आप को सान्त्वना के नहीं, परन्तु दुःख के ही योग्य समझो; इस तरह आप एक-दूसरे के दुख को कम कर सकते हैं और एक-दूसरे के प्रति करुणा रख सकते हैं।

हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि "रोना शाम तक बना रहेगा, और भोर को आनन्द आएगा" (भजन 29:6); और बहुतायत में होने के कारण, यह मत सोचो कि मैं हमेशा के लिए नहीं हटूंगा: यह महान भविष्यवक्ता सेंट द्वारा अनुभव किया गया था। डेविड, हमें अपने लाभ के लिए भेजे गए आध्यात्मिक क्रूस पर जाने में निराशा नहीं होनी चाहिए। और तुम ने परीक्षा में पड़कर उस से बहुतायत और आनन्द पाया - परमेश्वर का धन्यवाद करो।

मेरा मानना ​​है कि आपके साथ होने वाली उदासी एक आध्यात्मिक क्रूस है जिसे विनम्रता, कृतज्ञता और धैर्य के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए; इससे हमारी कमियाँ, पाप और दुर्बलताएँ शुद्ध हो जाती हैं, और हमें उन लोगों का भी ज्ञान हो जाता है जिन्हें हम तुच्छ समझते थे, और वे ही इस तरह के बोझ का कारण हैं। धन्यवाद के साथ धीरज धरने से तुम इस पीड़ा से छुटकारा पाओगे; और जब आप ठंडे और कमज़ोर दिल के होते हैं, तो आप अपने आप पर इस क्रूस का बोझ और अधिक डाल देते हैं।

बुजुर्ग पैसियोसशिवतोगोरेट्स ने कहा:

"एक शिक्षक के सात या आठ बच्चे थे। और जब वह लगभग पचास वर्ष के थे, तो एक बच्चे की आंख को कुछ हो गया। उन्होंने उसकी जांच की, ट्यूमर पाया और आंख निकाल ली। स्कूल के सभी बच्चे उस बेचारी पर हंसते थे। कोई कैसे सांत्वना दे सकता था यह बदकिस्मत आदमी? "मैंने सोचा कि मैं उसकी मदद कर सकता हूं। बच्चा बारह साल का था और पहले से ही कुछ समझ रहा था। उस बदकिस्मत आदमी को नहीं पता था कि सांत्वना क्या होती है। मैंने शिक्षक से कहा कि जो आत्माएं भगवान की स्तुति की मदद से दुर्भाग्य से लड़ती हैं। भविष्य में पापनुटियस द कन्फेसर के साथ, जिसकी आंख मसीह में विश्वास के कारण फोड़ दी गई थी। गरीब शिक्षक ने इसे समझा और खुशी से उछल पड़ा। यह झूठी सांत्वना नहीं थी। यह वास्तविकता थी। उसने देखा कि भगवान के लिए कोई अन्याय नहीं था अन्याय नहीं करता। मुझे विश्वास है कि न्याय के दिन भगवान उस बच्चे को पुरस्कृत करेंगे।"

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, लिखते हैं भगवान की स्तुति करने की अजेय शक्ति के बारे मेंऔर विनम्र प्रार्थना:

"आकाश के राजकुमारों, दुष्ट आत्माओं, दुनिया के अंधेरे शासकों के साथ अदृश्य लड़ाई में निश्चित सफलता के लिए, आपको विश्वास द्वारा दिए गए हथियार, मसीह के उपदेश की हिंसा द्वारा दिए गए हथियार उठाने होंगे।" मनुष्य ईश्वर से अधिक बुद्धिमान है; और ईश्वर से कमजोर व्यक्ति मनुष्य से अधिक शक्तिशाली है" (1 कुरिं. 1, 25)। ये वे हथियार हैं जिन्हें मसीह के उपदेश की पवित्र हिंसा एनान के पुत्रों से लड़ने के लिए मसीह के सेवक को सौंपती है। - उदासी के गहरे विचार और भावनाएँ जो आत्मा के सामने भयानक दानवों के रूप में प्रकट होती हैं, जो उसे मिटाने और निगलने के लिए तैयार हैं:

पहला - शब्द " सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है".

दूसरा - शब्द "भगवान! मैं आपकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करता हूं! आपकी इच्छा मेरे साथ रहेगी।"

तीसरा - शब्द "भगवान! मैं आपको उन सभी चीजों के लिए धन्यवाद देता हूं जो आपने मुझे भेजकर प्रसन्न होकर की हैं।"

चौथा - शब्द "मैं अपने कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे स्वीकार करता हूं; हे भगवान, अपने राज्य में मुझे याद रखें।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, पवित्रशास्त्र से उधार लिए गए ये छोटे शब्द, आदरणीय भिक्षुओं द्वारा उदासी के विचारों के विरुद्ध उत्कृष्ट सफलता के साथ उपयोग किए गए थे।

जो विचार प्रकट हुए, उनके साथ पिताओं ने कोई तर्क-वितर्क नहीं किया; लेकिन जैसे ही एक विदेशी उनके सामने आया, उन्होंने अद्भुत हथियार पकड़ लिया और - ठीक उसके चेहरे पर, विदेशी के जबड़े में! इसीलिए वे इतने शक्तिशाली थे, उन्होंने अपने सभी शत्रुओं को रौंद डाला, विश्वास के विश्वासपात्र बन गए, और विश्वास के माध्यम से - अनुग्रह के विश्वासपात्र, अनुग्रह की भुजा से, उन्होंने अलौकिक कार्य किए। जब आपके दिल में कोई दुखद विचार या उदासी प्रकट हो, तो अपनी पूरी आत्मा के साथ, अपनी पूरी ताकत के साथ, उपरोक्त वाक्यों में से एक का उच्चारण करना शुरू करें; इसे चुपचाप, धीरे-धीरे, बिना उत्तेजित हुए, ध्यान से, केवल अपने सामने उच्चारण करें - इसे तब तक कहें जब तक कि विदेशी पूरी तरह से चला न जाए, जब तक आपके दिल को भगवान की दयालु मदद के आने की सूचना न मिल जाए। वह आत्मा को सांत्वना, मधुर शांति, प्रभु में शांति के स्वाद में दिखाई देती है, किसी अन्य कारण से नहीं। समय के साथ, विदेशी फिर से आपसे संपर्क करना शुरू कर देंगे, लेकिन आप फिर से हथियारों के पक्ष में हैं... जाहिर तौर पर, डेविड के हथियारों की विचित्रता और महत्वहीनता पर आश्चर्यचकित न हों! उन्हें काम पर लगाओ और तुम्हें एक संकेत दिखाई देगा! ये हथियार - एक गदा, एक पत्थर - धर्मशास्त्रियों, सिद्धांतकारों, जर्मन, स्पेनिश, अंग्रेजी, अमेरिकी - के सभी एकत्रित, विचारशील निर्णयों और शोधों से कहीं अधिक काम पूरा करेंगे! इन हथियारों का उपयोग धीरे-धीरे आपको तर्क के मार्ग से विश्वास के मार्ग पर स्थानांतरित कर देगा, और यह मार्ग आपको आध्यात्मिक की विशाल, अद्भुत भूमि में ले जाएगा।" "जितना अधिक आप यहां धन्यवाद के साथ सहन करेंगे, उतना ही अंदर आपका भावी जीवन आपको आध्यात्मिक सांत्वना का आनंद देगा। प्रभु द्वारा भेजे गए सांसारिक दुख शाश्वत मुक्ति की गारंटी हैं, यही कारण है कि उन्हें धैर्य के साथ सहन किया जाना चाहिए, और धैर्य तब व्यक्ति की आत्मा में डाला जाता है जब कोई व्यक्ति अपने दुखों के लिए निर्माता को धन्यवाद देता है और उसकी प्रशंसा करता है।

जब आप अकेले हों, तो धीरे-धीरे, ज़ोर से अपने आप से कहें, अपने मन को शब्दों में बांध लें (जैसा कि सेंट जॉन क्लिमाकस सलाह देते हैं), निम्नलिखित: " हे मेरे परमेश्वर, तेरी महिमा हो, भेजे गए दुःख के लिए; मेरे कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे मैं स्वीकार करता हूँ; अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना"... एक बार प्रार्थना करने के बाद, थोड़ा आराम करें। फिर इसे दोबारा कहें और फिर से आराम करें। इस तरह पांच या दस मिनट तक प्रार्थना करते रहें जब तक कि आप अपनी आत्मा को शांत और आराम महसूस न करें। आप देखेंगे: तीन प्रार्थनाओं के बाद इसमें कहा गया है रास्ते में, आप महसूस करना शुरू कर देंगे कि शांति आपकी आत्मा में प्रवेश करती है और उस भ्रम और घबराहट को नष्ट कर देती है जिसने इसे पीड़ा दी है। इसका कारण स्पष्ट है: भगवान की कृपा और शक्ति भगवान की स्तुति में निहित है, न कि वाक्पटुता और वाचालता में। डॉक्सोलॉजी और धन्यवाद देना ऐसे कार्य हैं जो हमें स्वयं ईश्वर द्वारा सिखाए गए हैं - वे किसी भी तरह से मानव आविष्कार नहीं हैं, प्रेरित इस कार्य को ईश्वर की ओर से आदेश देते हैं (1 सोल 5:18)। ...

दुखों के दौरान हमें ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए और उसकी महिमा करनी चाहिए, उनसे आज्ञाकारिता और धैर्य प्रदान करने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। सीरिया के संत इसहाक ने हमें ईश्वर के प्रति समर्पित होने का उपदेश देते हुए बहुत अच्छी बात कही: "आप ईश्वर से अधिक चतुर नहीं हैं।" सरल और सच्चा. पृथ्वी पर एक ईसाई का जीवन दुखों की एक श्रृंखला है। तुम्हें अपने शरीर से, जुनून से, बुरी आत्माओं से लड़ना होगा। इस लड़ाई में हमारी आशा है. हमारा उद्धार ही हमारा परमेश्वर है। ईश्वर पर भरोसा रखकर संघर्ष के समय को धैर्यपूर्वक सहना चाहिए। प्रलोभन व्यक्ति को रौंदते हुए, अनाज को आटे में बदलते हुए प्रतीत होते हैं। हमारे महान आध्यात्मिक लाभ के लिए, ईश्वर की व्यवस्था के अनुसार उन्हें हमें अनुमति दी गई है: उनसे हमें एक दुःखी और विनम्र हृदय प्राप्त होता है, जिसे ईश्वर तिरस्कृत नहीं करेंगे। भगवान से प्रार्थना करें कि यह हमेशा हमारे साथ हो। धन्यवाद हमें दुखों में भी सांत्वना देता है, जब हम अपने साथ होने वाली हर चीज के लिए धन्यवाद देते हैं। इसके विपरीत, बड़बड़ाना, शिकायतें, दैहिक स्वभाव, अर्थात्। संसार के तत्वों के अनुसार, वे केवल दुःख को बढ़ाते हैं और उसे असहनीय बनाते हैं। संत इसहाक ने कहा कि "वह रोगी जो ऑपरेशन के दौरान ऑपरेटर का विरोध करता है, उसकी पीड़ा कई गुना बढ़ जाती है," इसलिए आइए हम केवल शब्दों से नहीं, बल्कि विचार, हृदय और कर्म से भी ईश्वर को समर्पित हों।

"पवित्र पिता हमें उन दुखों के लिए ईश्वर को धन्यवाद देने की सलाह देते हैं जो हमें भेजे गए हैं, और अपनी प्रार्थना में स्वीकार करें कि हम अपने पापों के लिए दंड के योग्य हैं। इस तरह, जो दुःख हम स्वीकार करते हैं वह निश्चित रूप से हमारे पापों की शुद्धि और शाश्वत आनंद प्राप्त करने की गारंटी के रूप में काम करेगा।"

च) ईश्वर का भय और मृत्यु की स्मृति निराशा पर विजय पाती है

बड़े ने कहा: जिस व्यक्ति की आंखों के सामने लगातार मौत होती है वह निराशा पर काबू पा लेता है।

रेव जॉन क्लिमाकसनिराशा के बारे में सिखाता है कि इसका "शत्रु...मृत्यु का विचार है।"

रेव बरसानुफियस और जॉन:

प्रश्न 78, वही वही बूढ़ा आदमी। कृपया मुझे बताएं कि शरीर की कमजोरी और हृदय की थकावट क्यों होती है और मैं भोजन में एक नियम का पालन क्यों नहीं कर पाता?

उत्तर. मैं आश्चर्यचकित हूं भाई, और इस बात से चकित हूं कि कैसे सांसारिक लोग, अधिग्रहण की तलाश में या युद्ध में जाने पर, न जंगली जानवरों पर ध्यान देते हैं, न लुटेरों के हमलों पर, न समुद्र के खतरों पर, न ही मृत्यु पर, और आत्मा में कमज़ोर न पड़ें, केवल यह पाने के लिए कि वे क्या चाहते हैं, धन, हालाँकि वे निश्चित रूप से नहीं जानते कि उन्हें यह मिलेगा या नहीं। हम, शापित और आलसी, साँपों और बिच्छुओं और शत्रु की सारी शक्ति पर कदम रखने की शक्ति प्राप्त कर चुके हैं और हमने यह सुना है: "यह मैं हूं; डरो मत" (यूहन्ना 6:20), बिना किसी संदेह के जानते हुए कि हम अपनी ताकत से नहीं लड़ रहे हैं, बल्कि ईश्वर की ताकत से लड़ रहे हैं जो हमें मजबूत और सुसज्जित करता है, हम कमजोर और निराश हो जाते हैं। ऐसा क्यों है? क्योंकि हमारा शरीर परमेश्वर के भय से जकड़ा हुआ नहीं है (भजन 119, 120 देखें)...

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

मृत्यु और दण्ड की स्मृति निराशा के दानव के विरुद्ध एक तलवार है।

अव्वा एवप्रेनी:

यह जानते हुए कि ईश्वर विश्वासयोग्य और सर्वशक्तिमान है, उस पर विश्वास करें - और आप उसके लाभों के भागीदार बनेंगे। यदि आप निराश हो जाते हैं और निष्क्रिय रहते हैं, तो आप विश्वास नहीं करते।

ज़डोंस्क के सेंट तिखोन:

मृत्यु की स्मृति, जो अप्रत्याशित रूप से आती है, मसीह के न्याय की स्मृति और शाश्वत पीड़ा और शाश्वत आनंद की स्मृति निराशा को दूर कर देती है। उनके बारे में बात करें।

छ) विनम्रता निराशा के खिलाफ सबसे मजबूत दवा है

"जब ईश्वर किसी व्यक्ति को बड़े दुःखों के अधीन करना चाहता है, तो वह उसे कायरता के हाथों में पड़ने की अनुमति देता है। और यह निराशा की शक्ति को जन्म देता है जो उस पर हावी हो जाती है, जिसमें वह आत्मा के अवसाद को महसूस करता है, और यही है गेहन्ना का स्वाद; यह एक व्यक्ति में उन्माद की भावना पैदा करता है, जिससे हजारों प्रलोभन आते हैं: शर्मिंदगी, चिड़चिड़ापन, निन्दा, भाग्य के बारे में शिकायत, गलत विचार, एक देश से दूसरे देश में प्रवास, आदि। यदि आप पूछते हैं: "क्या है इस सबका कारण?", मैं कहूंगा: आपकी लापरवाही, क्योंकि आपने स्वयं इसका इलाज खोजने की जहमत नहीं उठाई। इन सबका एक ही इलाज है; केवल इसी की मदद से व्यक्ति को तुरंत सांत्वना मिलती है आत्मा। यह किस प्रकार की दवा है? हृदय की विनम्रता। इसके बिना, कोई भी इन बुराइयों के गढ़ को नष्ट नहीं कर पाएगा: बल्कि, वह पाएगा कि विपत्तियों ने उस पर काबू पा लिया है।"

वह भी यही बात कहता है रेव ऑप्टिना के मैकेरियस:

"हम अपने आप से उन सभी चीज़ों को दूर करने में शांति पाने के बारे में सोचते हैं जो हमें ठेस पहुँचाती हैं; लेकिन, इसके विपरीत, यह दुनिया और जुनून से हमारी दूरी है: महिमा का प्यार, कामुकता और पैसे का प्यार, जिससे अन्य जुनून पैदा होते हैं और हमसे लड़ें। लेकिन हम उनका विरोध करते हैं और दुःख सहते हैं। लेकिन चूंकि हम उनका बिल्कुल भी विरोध नहीं करते हैं, हम हमेशा जुनून से अधिक कार्य करते हैं, और खुद को समेटने के बजाय, आत्म-प्रेम और गर्व और भी अधिक बढ़ जाते हैं; और हमारी काल्पनिकता में दुखों के लिए हम स्वयं को दोष देने के बजाय, अपने पड़ोसियों को दोष देते हैं; और, उनसे लड़ने के बारे में सोचते हुए, हम अपने खिलाफ लड़ते हैं; और चूँकि हम स्वेच्छा से किसी भी दुःख को सहन नहीं करते हैं, बल्कि उन्हें प्रतिबिंबित करते हैं, तो भगवान एक और प्रकार का दुःख भेजते हैं - उदासी और आत्मा की पीड़ा, ताकि वे खुद को विनम्र करें और उससे मदद मांगें।सेंट से पढ़ें. इसहाक सीरियाई 79 शब्द; वहां आप देखेंगे कि भगवान कैसे ऐसे प्रलोभनों की अनुमति देते हैं: सुस्त बोरियत और निराशा, और प्रस्ताव दवा दिल की विनम्रता है; और इस औषधि से अपने आध्यात्मिक अल्सर को ठीक करने का प्रयास करें।

सेंट के 51वें शब्दों में और पढ़ें। इसहाक सीरियाई और तुम वहाँ देखोगे कि जो लोग वास्तविक दुःखों में लिप्त होते हैं, फिर जब वे स्वयं को दोषी मानते हैं और स्वयं को धिक्कारते हैं, तो वे शीघ्र ही दुःखों से मुक्त हो जाते हैं; और जब वे कड़वे हो जाते हैं और दूसरों को दोष देते हैं, तो उनका दुःख बढ़ जाता है और और भी अधिक बढ़ जाता है। लेकिन आपके पास वास्तविक दुःख नहीं हैं, बल्कि वे हैं जो आत्म-चिंतन से बने हैं, और आप न केवल खुद को धिक्कारते हैं, बल्कि दूसरों को दोष देते हैं, और इस तरह अपने आप पर और भी अधिक दुःख, निराशा, उदासी और आध्यात्मिक संकट लाते हैं।

"आप यह भी लिखते हैं कि आपके पास कोई आध्यात्मिक सांत्वना नहीं है, लेकिन आप हमेशा आत्मा में सुस्ती महसूस करते हैं और, जैसे कि यह एक आध्यात्मिक बोआ कंस्ट्रिक्टर था। जहाँ तक मैं समझ सकता हूँ, - इस सबकी जड़ अहंकार है; और आप इसे उन गुणों से नष्ट करने का प्रयास न करें जो इसके विपरीत हैं: आत्म-तिरस्कार और विनम्रता। आप पवित्र पुस्तकें पढ़ते हैं जो हमें सद्गुण और आत्म-निंदा और विनम्रता सिखाती हैं, लेकिन आप इसके विपरीत करते हैं, और इसके बजाय, यह देखने के बजाय कि आप सद्गुणों से कितने दूर हैं, नीचे देखते हैं और खुद को धिक्कारते हैं, इसके माध्यम से आप विनम्रता प्राप्त करते हैं और भगवान की सहायता प्राप्त करते हैं: आप दूसरों को धिक्कारते हैं और अपने दुखों के लिए दूसरों को जिम्मेदार मानते हैं। चर्च में भी खड़े हैं; आप अपनी शर्मिंदगी के बारे में पूरी कहानी बताते हैं और फिर भी खुद को दोष नहीं देते हैं, लेकिन कहते हैं कि आप यह भी नहीं जानते कि आत्म-तिरस्कार क्या हो सकता है।

आप लिखते हैं कि आप भयानक आंतरिक झुंझलाहट, ऊब का अनुभव करते हैं, कि आप शर्मिंदगी से चिल्ला भी सकते हैं, और यह बिना किसी स्पष्ट कारण के होता है। इसके लिए मैं आपको बताऊंगा: हमारा जीवन दुखद होना चाहिए, आनंदमय नहीं... जब हम बाहरी दुखों को सहन नहीं कर सकते हैं, अर्थात्: अपमान, झुंझलाहट, तिरस्कार, बदनामी, उपेक्षा, आदि, जो हमारे आध्यात्मिक जुनून को शुद्ध और ठीक करते हैं, तो ईश्वर भेजता है कि हमारे पास एक आंतरिक आध्यात्मिक क्रॉस है: अंधकार, सुस्ती, झुंझलाहट, उत्साह, आदि... लेकिन वर्तमान समय में, जब आप आध्यात्मिक सुस्ती और झुंझलाहट का अनुभव करते हैं, तो आपको खुद को धिक्कारने, खुद को विनम्र करने और खुद को इस बोझ के योग्य मानने की जरूरत है, भगवान के सामने झुकें, उनकी दया मांगें और, उनकी इच्छा के प्रति समर्पण करें, जिससे खुद को शांत करें नीचे, इस आध्यात्मिक क्रॉस को सहन करते हुए...

आप तब लिखते हैं जब आपको बोरियत महसूस होती है, और फिर कुछ भी मदद नहीं करता है और आप पढ़ नहीं पाते हैं। आप आध्यात्मिक युद्ध में प्रवेश कर चुके हैं और, अभी तक युद्ध में नहीं उतरे हैं, पुरस्कार की तलाश में हैं - मन की शांति; यह उन लोगों को दिया जाता है जिन्होंने युद्ध में कई घाव झेले हैं, गिरे हैं और फिर से उठे हैं, अपने घावों पर पट्टी बाँधी है, और युद्ध में खुशी से खड़े हैं।

"अपने पिताओं की किताबें पढ़ें और अपने आप को अंतिम व्यक्ति मानें, और आपकी बोरियत दूर हो जाएगी..."

"... आत्मा की उदासी, हालांकि इसे कभी-कभी प्रलोभन के लिए भेजा जाता है, हर चीज का परीक्षण किया जाना चाहिए: क्या यह गर्व के लिए नहीं भेजा गया है? तथा आपको इसके साथ समझौता करना होगा.

आप यह भी लिखते हैं कि आप आत्मा की पीड़ा, यानी आध्यात्मिक क्रूस से बहुत दुखी थे, और मैंने तुरंत देखा कि आप इस बोझ को बिना बड़बड़ाए स्वीकार करते हैं, खुद को इसके योग्य मानते हैं, और ऐसे मामलों में धैर्य की मांग करते हैं। मुझे इस बात की ख़ुशी थी आप अपने सच्चे मन में आने लगे. भगवान भला करे!

शुष्कता और निस्तेजता के समय में भी निराशा और हताशा की खाई में नहीं गिरना चाहिए; अपने आप में यह न देखें कि हम किस चीज़ के योग्य नहीं हैं - ईश्वर के महान उपहार; और अपने आप को उनके योग्य न समझकर नम्रता से काम लेते हैं।

आप लिखते हैं कि जब कोई बोझ होता है तो वह आप पर निर्भर नहीं होता: वह आप पर निर्भर कैसे नहीं हो सकता? कारण कौन है? हमारे जुनून जो हमारे भीतर मौजूद हैं और पराजित नहीं हुए हैं, अभिमान, अभिमान, घमंड और अन्य; वे हमारे विरुद्ध विद्रोह करते हैं, और हम, उनके बहकावे में आकर, अपने जुनून के विनाश के लिए, ईश्वर द्वारा उचित रूप से दंडित होते हैं। संत का वचन याद रखें. प्रेरित: "परमेश्वर दुष्टों को लुभाने वाला है; हर कोई अपनी ही अभिलाषा के द्वारा मोह और छल से प्रलोभित होता है" (जेम्स 1: 13, 14)। तो यह मत कहो कि यह तुम्हारी ओर से नहीं है; ए हर चीज के लिए खुद को दोषी ठहराएं, इससे आपको विनम्रता मिलेगी और शांति मिलेगी. यदि हम विनम्र होते तो सदैव शांत रहते, अन्यथा ऐसा नहीं होता; और हम अहंकार में भी हैं, इस कारण अन्य वासनाएं हमारे विरूद्ध और अधिक प्रबल होकर उठ खड़ी होती हैं।”

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

बोरियत एक निराश पोता है, और आलस्य एक बेटी है। इसे दूर भगाने के लिए कर्म में परिश्रम करें, प्रार्थना में आलस्य न करें तो बोरियत दूर हो जायेगी और उत्साह आ जायेगा। और अगर आप इसमें धैर्य और विनम्रता जोड़ देंगे तो आप खुद को कई बुराइयों से बचा लेंगे।

ज) निरंतर कार्य, हस्तशिल्प, निरंतर व्यवहार्य आध्यात्मिक कार्य

निराशा को दूर भगाओ

अवा मतोईकहा: मैं अपने लिए ऐसे कार्य की कामना करूंगा जो आसान और लंबे समय तक चलने वाला हो न कि वह कार्य जो शुरुआत में कठिन हो लेकिन जल्द ही समाप्त हो जाए।

बताया अब्बा पिमेन: अब्बा इसिडोरमठ के प्रेस्बिटेर ने एक बार मण्डली से इस प्रकार बात की थी: भाइयों! क्या हम इस जगह काम के लिए नहीं आये थे? और अब यहां कोई काम नहीं है. इसलिये मैं अपना वस्त्र लेकर जहां परिश्रम हो वहां जाऊंगा, और वहीं शान्ति पाऊंगा।

रेव तिखोन ज़डोंस्की:

मैं आपको निम्नलिखित सलाह देता हूं: अपने आप को मनाएं और अपने आप को प्रार्थना करने और हर अच्छा काम करने के लिए मजबूर करें, भले ही आप ऐसा नहीं करना चाहते हों। जिस तरह लोग आलसी घोड़े को चलने या दौड़ने के लिए कोड़े मारते हैं, उसी तरह हमें खुद को हर काम करने के लिए मजबूर करना होगा, खासकर प्रार्थना करने के लिए। ...प्रार्थना करो और प्रभु की दोहाई दो, कि वह आप ही तुम्हें उत्साह और अभिलाषा दे; उसके बिना हम किसी भी कार्य के योग्य नहीं हैं।

आपको अक्सर भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए, उनसे मदद मांगनी चाहिए, काम करना चाहिए और बिना कुछ किए थोड़ा सा भी समय नहीं गुजारना चाहिए - इस तरह से बोरियत दूर हो जाएगी।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई

प्रार्थना और ईश्वर का निरंतर ध्यान निराशा को दूर करने का काम करता है; प्रतिबिंब की रक्षा संयम से होती है, और संयम की रक्षा शारीरिक श्रम से होती है।

रेव जॉन क्लिमाकस:

आइए अब हम इस पीड़ा देने वाले को अपने पापों की स्मृति से बांधें, और उसे हथकंडों से पीटना शुरू करें...

रेव जॉन कैसियन रोमनइस बात पर जोर देते हैं कि निराशा के खिलाफ लड़ाई में निरंतर गतिविधि, श्रम और हस्तकला आवश्यक है:

"अब्बा पॉल के बारे में, जो हर साल अपने हाथों के काम को आग में जला देता था

अंत में, अब्बा पॉल, पिताओं में सबसे अनुभवी, जब पोर्फिरियन नामक विशाल रेगिस्तान में रहते हुए, ताड़ के पेड़ों के फल और एक छोटे से बगीचे को उपलब्ध कराया जा रहा था, उनके पास भोजन और जीवन के लिए पर्याप्त सामग्री थी, और वह किसी भी काम में संलग्न नहीं हो सकते थे। उनके समर्थन के लिए अन्य व्यवसाय, क्योंकि उस रेगिस्तान में उनका निवास शहरों और बसे हुए भूमि से सात दिन की यात्रा या उससे भी आगे था, और तैयार काम के लिए प्राप्त होने वाले भुगतान की तुलना में परिवहन के लिए अधिक भुगतान की आवश्यकता थी। हालाँकि, ताड़ के पत्तों को इकट्ठा करने के बाद, वह लगातार अपने लिए काम में दैनिक सबक की मांग करता था, जैसे कि इससे उसे समर्थन मिलना चाहिए। जब उसकी गुफा पूरे साल के काम से भर गई, तो उसने हर साल आग जलाई और उसे जलाया, जो उसने सावधानीपूर्वक परिश्रम से किया था। इसके द्वारा उन्होंने दिखाया कि अपने हाथों के काम के बिना एक भिक्षु के लिए एक ही स्थान पर रहना असंभव है, पूर्णता के शिखर तक पहुंचना तो दूर की बात है। इसलिए, हालाँकि भोजन की आवश्यकता के लिए इसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी, उन्होंने केवल हृदय को शुद्ध करने, विचारों को एकत्र करने और लगातार कोठरी में रहने या निराशा पर काबू पाने के लिए ही काम किया।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियस

बस शांति रखें, और एक कोठरी बनाना आपके लिए अच्छा होगा, कुछ व्याकुलता और व्यस्तता आपका मनोरंजन करेगी और आपको निराशा से मुक्त करेगी।

रेव बरसानुफियस और जॉनवे सिखाते हैं कि निराशा से निपटने के लिए निरंतर आध्यात्मिक कार्य आवश्यक है:

प्रश्न 470. मेरे साथ ऐसा क्यों होता है कि जब मैं किसी से किसी मुद्दे पर बात करता हूं तो शर्मिंदगी के साथ बोलता हूं और इस बात पर कई बार पछताता हूं, फिर भी न चाहते हुए भी बार-बार उसी बात में पड़ जाता हूं और निराशा मुझ पर क्यों हावी हो जाती है ?

उत्तर।ऐसा इसलिये होता है कि हमारा मन कर्म में नहीं रहता और इसलिये निराशा तथा अन्य अनेक प्रकार की बुराइयों में पड़ जाता है।

प्राचीन पैटरिकॉन में एक शिक्षाप्रद कहानी है कि कैसे किसी को निराशा पर काबू पाना चाहिए, भले ही थोड़े से ही सही, लेकिन निरंतर कड़ी मेहनत के साथ:

एक भाई ने प्रलोभन में पड़कर दु:ख के कारण मठ का शासन छोड़ दिया। वह एक नई शुरुआत करना चाहता था, लेकिन दुख ने उसे रोक दिया, और उसने खुद से कहा: मैं खुद को पहले जैसा कब देख सकता हूं? निराशा में, वह मठवासी कार्य शुरू नहीं कर सका। वह एक बूढ़े आदमी के पास गया और उसे अपनी ज़रूरत बताई। बुजुर्ग ने, उसके दुःख के परिणामों के बारे में सुनकर, उसे निम्नलिखित दृष्टांत सुनाया: एक आदमी के पास एक खेत था, जो उसकी लापरवाही के कारण उजाड़ हो गया और बेकार घास और कांटों से उग आया। बाद में उसे खेत जोतने का इरादा हुआ और उसने अपने बेटे से कहा: जाओ, खेत साफ़ करो। बेटा, खेत साफ़ करने आया था और उस पर ढेर सारी घास और कांटे देखकर निराश हो गया, और अपने आप से कहने लगा: क्या मैं कभी यह सब नष्ट कर सकता हूँ और खेत साफ़ कर सकता हूँ? भूमि पर गिरकर वह सोने लगा और कई दिनों तक ऐसा ही करता रहा। इसके बाद, उसके पिता यह देखने के लिए उसके पास आए कि उसने क्या किया है, और उसे कुछ भी नहीं करते पाया। उसने उससे कहा: तुमने अभी तक कुछ क्यों नहीं किया? युवक ने अपने पिता को उत्तर दिया: जैसे ही मैं काम पर आया और बहुत सारी घास और कांटे देखे, मैं दुःख से अभिभूत हो गया और जमीन पर गिर पड़ा और सो गया। तब पिता ने उस से कहा, हे मेरे पुत्र! हर दिन उतना ही अभ्यास करें जितना आपका बिस्तर व्यस्त है, और इस प्रकार अपने काम को आगे बढ़ाएं और हिम्मत न हारें। यह सुनकर बेटे ने वैसा ही किया और कुछ ही समय में खेत साफ़ कर दिया। इसलिए, भाई, तुम थोड़ा-थोड़ा करके काम करो और हिम्मत मत हारो - और भगवान, अपनी कृपा से, तुम्हें तुम्हारी पिछली स्थिति में बहाल कर देंगे।उसे छोड़ने के बाद, भाई ने धैर्य बनाए रखा और जैसा बड़े ने उसे सिखाया, वैसा ही किया। और इस प्रकार, शांति प्राप्त करके, वह मसीह की सहायता से समृद्ध हुआ।

रेव नील सोर्स्की:

"...जब विचार आक्रमण करते हैं, तो प्रार्थना या किसी प्रकार की सेवा के साथ हस्तशिल्प बहुत उपयोगी होते हैं, पिताओं ने कहा; वे दुःख के समय और निराशा के विचारों के दौरान विशेष रूप से उपयुक्त होते हैं।"

i) निराशा के विरुद्ध लड़ाई में तर्क आवश्यक है

प्रश्न 559.निराशा कहाँ से आती है? और ऐसा होने पर आपको क्या करना चाहिए?

उत्तर. स्वाभाविक निराशा है - शक्तिहीनता से, और निराशा है दानव से। यदि आप उन्हें पहचानना चाहते हैं, तो उन्हें इस प्रकार पहचानें: राक्षसी उस समय से पहले आती है जब किसी को खुद को आराम देना चाहिए, क्योंकि जब कोई व्यक्ति किसी काम को करना शुरू करता है, तो एक तिहाई या एक चौथाई कार्य पूरा होने से पहले, वह उसे मजबूर कर देती है काम छोड़कर उठ जाना. तब आपको उसकी बात सुनने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको प्रार्थना करनी चाहिए और धैर्य के साथ काम पर बैठना चाहिए, और दुश्मन, यह देखकर कि एक व्यक्ति इस बारे में प्रार्थना कर रहा है, उससे लड़ना बंद कर देता है, क्योंकि वह देना नहीं चाहता है प्रार्थना का कारण. प्राकृतिक निराशा तब होती है जब कोई व्यक्ति अपनी ताकत से अधिक काम करता है और उसे अपने आप में और भी अधिक काम जोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है; और इस प्रकार शारीरिक कमजोरी से स्वाभाविक निराशा बनती है; साथ ही, व्यक्ति को ईश्वर के भय से अपनी ताकत का परीक्षण करना चाहिए और शरीर को आराम देना चाहिए।

युद्ध के दौरान अपनी जगह से न हटें, इसके लिए प्रयास करना अच्छा है। परन्तु जो कोई देखे कि वह परास्त हो गया है, परिश्रम के बोझ से दब गया है, तो वह हार मान ले और बोझ से मुक्त होकर, निराशा में भी परमेश्वर का नाम लेकर संघर्ष करे, और परमेश्वर से सहायता प्राप्त करे। जब स्थान के आधार पर कोई भारीपन न हो तो निराशा के लिए पीछे हटना, केवल संघर्ष को बढ़ाता है, तीव्र करता है और आपकी आत्मा को हानि पहुँचाता है।

प्रश्न 561. जब निराशा के कारण आपको झपकी आने लगती है और हाथ में लिए गए काम में बाधा आती है, तो क्या आपको उठ जाना चाहिए या बैठे-बैठे ही काम जारी रखना चाहिए?

उत्तर।तुम्हें उठना चाहिए और भगवान से प्रार्थना करना कभी बंद नहीं करना चाहिए, और प्रभु प्रार्थना के माध्यम से निष्क्रियता को समाप्त कर देंगे।

जे) चर्च के संस्कारों में भागीदारी उन लोगों को कृपापूर्ण सहायता प्रदान करती है जो संघर्ष कर रहे हैं

एक व्यक्ति जो निराशा में पड़ गया है और आध्यात्मिक रूप से ठंडा हो गया है, वह अक्सर शायद ही कभी कबूल करता है और साम्य प्राप्त करता है; उसके लिए इन पवित्र संस्कारों को तैयार करना और शुरू करना मुश्किल है। और संस्कारों में भागीदारी के बिना, ईश्वर की कृपा के बिना, वह ईश्वर से दूर होता जाएगा, और उसकी शीतलता बढ़ती जाएगी। यदि हम निराशा से अभिभूत हैं, तो सबसे पहली चीज़ जो हमें करने की ज़रूरत है वह है खुद को तैयार करना, विस्तार से स्वीकार करना और सहभागिता प्राप्त करना। और इस आध्यात्मिक उपहार को अपने भीतर बनाए रखते हुए, इसे अधिक बार करने का प्रयास करें।

k) समान विचारधारा वाले व्यक्ति के साथ बातचीत निराशा की लड़ाई को कम कर सकती है

"ऐसा तब होता है जब आपको एक ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता होती है जो जीवन में बहुत अनुभवी हो और बातचीत में उपयोगी हो, जैसा कि बेसिल द ग्रेट कहते हैं। अक्सर, उन्होंने कहा, आत्मा में जो निराशा थी उसे ऐसे लोगों से समय पर और पाप रहित मुलाकात से दूर किया जा सकता है और बातचीत उनके साथ संयमित रहें, क्योंकि यह, [आत्मा] को मजबूत करके और उसे थोड़ा आराम देकर, अधिक परिश्रम से धर्मपरायणता के कार्यों को शुरू करने का [अवसर] देता है। हालाँकि, पिताओं का कहना है कि चुपचाप चुपचाप सहना बेहतर है, क्योंकि उन्होंने स्वयं अनुभव से इसे समझ लिया है।

6. ठंडा करना

जैसा कि कहा गया है, शीतलन शुरू हो जाता है संत थियोफन द रेक्लूस, विस्मृति: "ईश्वर के अच्छे कर्मों को भुला दिया जाता है, और स्वयं ईश्वर, और उसमें किसी का उद्धार, ईश्वर के बिना होने का खतरा, और नश्वर स्मृति समाप्त हो जाती है - एक शब्द में, संपूर्ण आध्यात्मिक क्षेत्र बंद हो जाता है।" " सावधान रहें और ईश्वर का भय बहाल करने और अपनी आत्मा को गर्म करने के लिए जल्दबाजी करें,- संत सलाह देते हैं। "यह [कूलिंग] अनैच्छिक रूप से होता है... लेकिन यह स्वैच्छिक गतिविधियों से भी होता है... बाहरी मनोरंजन, यादृच्छिक बातचीत, तृप्ति, अत्यधिक नींद... और भी बहुत कुछ।"

जेरोम. जॉब (गुमेरोव)सलाह देता है:

चूँकि निराशा और आलस्य से उत्पन्न शीतलता अक्सर ईश्वर के लाभों को भूलने और आध्यात्मिक जीवन में रुचि की हानि से जुड़ी होती है, इसलिए सभी रोजमर्रा की घटनाओं में ईश्वर की उपस्थिति को देखना और उन उपहारों के लिए उन्हें धन्यवाद देना सीखना आवश्यक है जो वह हमें भेजते हैं।

7. हमें कृतघ्नता और निराशा की भावना के विरुद्ध स्वयं को तैयार करना चाहिए, ताकि ईशनिंदा के पाप में न पड़ें

रेव नील सोर्स्की:

“जब यह भयानक युद्ध होता है, तब कृतघ्नता की भावना से दृढ़ता से सुसज्जित रहना और निन्दा से डरना उचित है, क्योंकि उस समय शत्रु इन सब से लड़ रहा होता है; और तब मनुष्य संदेह और भय से भर जाता है , और शैतान उसे प्रेरित करता है कि उसके लिए ईश्वर द्वारा क्षमा पाना और पापों की क्षमा प्राप्त करना, अनन्त पीड़ा से छुटकारा पाना और बचाया जाना असंभव है। और कुछ अन्य बुरे विचारों का आक्रमण है, जिन्हें लिखा भी नहीं जा सकता है, और चाहे वह कुछ भी पढ़े या किसी प्रकार की सेवा में लगे, वे उसे नहीं छोड़ते। फिर अपने आप को दृढ़ता से मजबूर करना उचित है, ताकि निराशा में न पड़ें, और जितना हो सके प्रार्थना की उपेक्षा न करें...

कृतघ्नता और निन्दा की भावना के विरुद्ध इस प्रकार बोलना उचित है” गेट बिहाइंड मी सेटन; मैं अपने परमेश्वर यहोवा की आराधना करूंगा और उसी की सेवा करूंगा"(मैथ्यू 4:10) - और मैं कृतज्ञता के साथ हर दर्दनाक और दुखद बात को स्वीकार करता हूं, जैसा कि मेरे पापों के उपचार के लिए उसकी ओर से भेजा गया है, जैसा लिखा है: "मैं प्रभु का क्रोध सहन करूंगा, क्योंकि मैंने पहले पाप किया है उसे" (मीका 7:9 ") तेरे प्रति कृतघ्नता और निन्दा तेरे मन में फिर आ जाए, और यहोवा इसे तेरे लिये लिख देगा। मेरे पास से चले जाओ। परमेश्वर, जिसने मुझे अपने स्वरूप और समानता में उत्पन्न किया, तुझे नष्ट कर दे ।" यदि इसके बाद भी [वह आत्मा] आपको परेशान करती है, तो अपने विचार को किसी अन्य दिव्य या मानवीय वस्तु पर स्थानांतरित करें। जो आत्मा ईश्वर को प्रसन्न करना चाहती है, उसे सबसे पहले धैर्य और आशा बनाए रखनी चाहिए, जैसा कि वह लिखते हैं सेंट मैकेरियस. आख़िरकार, यह शत्रु के द्वेष की धूर्तता है - हममें निराशा पैदा करना, ताकि आत्मा ईश्वर पर विश्वास से पीछे हट जाए।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

“शैतान हमें ईश्वर में आशा को नष्ट करने के लिए निराशा के विचारों में डुबो देता है, यह सुरक्षित लंगर, हमारे जीवन का यह सहारा, स्वर्ग के मार्ग पर यह मार्गदर्शक, नष्ट हो रही आत्माओं का यह उद्धार।

दुष्ट व्यक्ति हमारे अंदर निराशा के विचार पैदा करने के लिए सब कुछ करता है। हमारी हार के लिए उसे अब प्रयासों और परिश्रम की आवश्यकता नहीं होगी, जब गिरे हुए और झूठ बोलने वाले स्वयं उसका विरोध नहीं करना चाहेंगे। जो इन बंधनों से बच सकता है, वह अपनी ताकत बरकरार रखता है, और जब तक उसकी आखिरी सांस नहीं छूटती, तब तक वह उससे लड़ना बंद नहीं करता है, और भले ही उसने कई बार गिरने का अनुभव किया हो, वह फिर से उठता है और दुश्मन को कुचल देता है। जो कोई भी निराशा के विचारों से बंधा हुआ है और इस तरह खुद को कमजोर करता है वह दुश्मन को हराने में असमर्थ है।

निराशा न केवल विनाशकारी है क्योंकि यह हमारे लिए स्वर्गीय शहर के द्वार बंद कर देती है और बड़ी लापरवाही और लापरवाही की ओर ले जाती है... बल्कि इसलिए भी कि यह हमें शैतानी पागलपन में डुबो देती है...

आत्मा, एक बार अपने उद्धार से निराश हो जाती है, फिर उसे यह महसूस नहीं होता कि वह कैसे रसातल में चली जाती है।

आइए हम अपने उद्धार से निराश न हों। भले ही हम बुराई की गहरी खाई में गिर गए हों, हम फिर से उठ सकते हैं, बेहतर बन सकते हैं और बुराई को पूरी तरह छोड़ सकते हैं।

यदि आप निराशा में पड़ जाते हैं, तो शैतान, अपने लक्ष्य तक पहुँच गया है, आपके पास रहता है, और ईश्वर, निन्दा से आहत होकर, आपको छोड़ देता है और इस तरह आपका दुर्भाग्य बढ़ाता है।

सिनाई के आदरणीय नील:

आदरणीय जॉन क्लिमाकस:

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

"निराशा की ओर ले जाने वाले विभिन्न विचार शैतान की ओर से आते हैं, जो हमें पूर्ण निराशा में डुबाना चाहता है, हमें नष्ट करना चाहता है, क्योंकि निराशा एक सूक्ष्म पाप है। जो अपने उद्धार से निराश होता है वह सोचता है कि ईश्वर निर्दयी और झूठा है, और यह एक है ईश्वर के प्रति भयानक निन्दा शैतान हमें भ्रम और निराशा के विचारों के माध्यम से इस गंभीर पाप की ओर ले जाना चाहता है। और हमें उसके इस भयंकर प्रलोभन का विरोध करना चाहिए, और ईश्वर की दया की आशा में खुद को मजबूत करना चाहिए, और उससे अपने उद्धार की उम्मीद करनी चाहिए।

इसलिए, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह पर विश्वास करके देखें और आप पापपूर्ण घावों से ठीक हो जाएंगे और जीवन में आ जाएंगे। उपचार और शाश्वत मोक्ष उन सभी को दिया जाता है जो विश्वास से उसकी ओर देखते हैं; क्या निष्पक्ष और दयालु ईश्वर इस बात से केवल आपको ही इन्कार करेगा? ...सुसमाचार पढ़ें: जो हर किसी पर अपनी दया दिखाने के लिए आया था, उसने मानव जाति के लिए दया और प्रेम से किसे वंचित कर दिया था? किसे उसने खुद से दूर किया, जो सबको अपने पास बुलाने आया उसने किसे ठुकराया? "हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा" (मत्ती 11:28)। वेश्याएं, लुटेरे, चुंगी लेने वाले और अन्य पापी उसके पास आए और दया प्राप्त की, क्योंकि वह "धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया था" (मत्ती 9:13)।"

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

प्रभु की स्वतंत्र पीड़ा के दौरान, दो लोग प्रभु से दूर हो गए - यहूदा और पतरस: एक ने बेच दिया, और दूसरे ने तीन बार इनकार किया। दोनों का पाप समान था, दोनों ने गंभीर पाप किया, लेकिन पतरस बच गया और यहूदा नष्ट हो गया। दोनों को बचाया क्यों नहीं गया और दोनों को मारा क्यों नहीं गया? कोई कहेगा कि पतरस पश्चाताप करके बच गया। लेकिन पवित्र सुसमाचार कहता है कि यहूदा ने भी पश्चाताप किया: "... पश्चाताप करते हुए, उसने महायाजकों और बुजुर्गों को चांदी के तीस टुकड़े लौटा दिए, और कहा: मैंने निर्दोष रक्त को धोखा देकर पाप किया है" (मैथ्यू 27: 3-4); हालाँकि, उनका पश्चाताप स्वीकार नहीं किया गया, लेकिन पेट्रोवो को स्वीकार कर लिया गया; पतरस तो बच गया, परन्तु यहूदा मर गया। ऐसा क्यों है? परन्तु क्योंकि पतरस ने परमेश्वर की दया की आशा और आशा से मन फिराया, परन्तु यहूदा ने निराशा से मन फिराया। यह खाई भयानक है! निःसंदेह, इसे ईश्वर की दया की आशा से भरा होना चाहिए।

8. संघर्ष करने वालों को आराम

निराशा के समय में तपस्वियों की खोज होती है; और कोई भी चीज़ किसी साधु को इतनी निराशा नहीं दिलाती जितनी निराशा।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोमसेंट को सांत्वना दी ओलिंपिक , जो धर्मियों के उत्पीड़न का अनुभव करने के बाद निराशा में पड़ गए:

"तो, हिम्मत मत हारो।

आख़िरकार, केवल एक चीज़, ओलंपिक, डरावनी है, एक प्रलोभन, अर्थात्, केवल पाप; और मैं अब भी तुम्हें यह शब्द याद दिलाना बंद नहीं करता; बाकी सब कुछ एक कल्पित कहानी है, चाहे आप साज़िश, या नफरत, या धोखे, झूठी पूछताछ, या अपमानजनक भाषण और आरोप, संपत्ति से वंचित करना, या निर्वासन, या तेज तलवारें, या समुद्र की खाई, या सभी के युद्ध की ओर इशारा करें। ब्रह्मांड। यह सब कुछ भी हो, यह अस्थायी और क्षणभंगुर दोनों है, और नश्वर शरीर के संबंध में घटित होता है, और किसी शांत आत्मा को तनिक भी हानि नहीं पहुँचाता है।

यदि आप अब दुखद घटनाओं के साथ-साथ आनंददायक घटनाओं के बारे में भी सोचना चाहते हैं, तो आपको कई, यदि संकेत और चमत्कार नहीं, तो कम से कम संकेतों के समान और भगवान की महान प्रोविडेंस और सहायता के साक्ष्य की एक अवर्णनीय भीड़ दिखाई देगी। लेकिन ताकि आप बिना किसी कठिनाई के हमारी हर बात न सुन सकें, मैं यह हिस्सा आप पर छोड़ता हूं, ताकि आप ध्यान से हर चीज (खुशहाल) को इकट्ठा करें और उसकी तुलना दुखद से करें, और, अपने आप को एक अद्भुत काम में व्यस्त कर लें, इस तरह विचलित हो जाएं अपने आप को निराशा से दूर रखें, क्योंकि यहां से आपको महान चीजें प्राप्त होंगी। आराम"।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसउपदेश:

आपके साथ होने वाली ऊब और निराशा एक परीक्षण के रूप में आपके पास भेजे गए मठवासी दुर्व्यवहार से ज्यादा कुछ नहीं है। संतों और महापुरुषों को इन लड़ाइयों से प्रलोभन हुआ, लेकिन अभी तक उस हद तक नहीं, बल्कि बेहद मजबूत था, और इससे भगवान के प्रति उनका प्यार पता चला; फिर उनके आने में उनकी उपेक्षा न करें, बल्कि साहसपूर्वक खड़े रहें, सहन करें, और निराशा के बादल छंट जाएंगे, और प्रकाश, मौन और शांति चमक जाएगी। लेकिन हमेशा निरंतर शांति में रहने के लिए, यह असंभव है, और पूरी तरह से विपरीत रास्ता है, जिसे सेंट कहते हैं। मैकेरियस "भेड़ियों का हिस्सा।" पढ़ें... कैलिस्टस और इग्नाटियस अध्याय 43 और 85 और... सेंट। कैसियन को दुःख और निराशा के बारे में बताएं, और इन शिक्षाओं से उपचार और प्रोत्साहन लें, ताकि आप युद्ध में निराश न हों, बल्कि साहस रखें और सहन करें।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

यदि आप निराशा और ऊब के आगे झुक जाते हैं, तो और भी अधिक निराशा आप पर हावी हो जाएगी और आपको शर्म के साथ मठ से बाहर निकाल देगी। और यदि आप उसके खिलाफ खड़े होते हैं और उसे निर्धारित तरीके से हराते हैं, तो जीत के बाद हमेशा खुशी, सांत्वना और महान आध्यात्मिक शक्ति होगी। और जो लोग प्रयास करते हैं वे हमेशा बारी-बारी से दुःख और खुशी का अनुभव करते हैं। जैसे आकाश के नीचे कभी उदासी, कभी तूफान, कभी धूप होती है, वैसे ही हमारी आत्मा में कभी उदासी, कभी प्रलोभन, तूफान की तरह, कभी सांत्वना और खुशी, साफ मौसम की तरह होती है; और जिस प्रकार खराब मौसम के बाद धूप वाले दिन सुखद होते हैं, उसी प्रकार प्रलोभन और दुःख के बाद मीठी सांत्वना मिलती है।

9. संयम का गुण

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) सूचीबद्ध करता है कि संयम में क्या शामिल है:

"हर अच्छे काम के लिए उत्साह। चर्च और सेल के नियमों में अकुशल सुधार। प्रार्थना के दौरान ध्यान। किसी के सभी कार्यों, शब्दों और विचारों का सावधानीपूर्वक अवलोकन। स्वयं के प्रति अत्यधिक अविश्वास। प्रार्थना और भगवान के वचन में निरंतर रहना। श्रद्धा। लगातार निगरानी।" स्वयं। बहुत अधिक नींद, लाड़-प्यार, बेकार की बातें, चुटकुले और तीखे शब्दों से खुद को बचाएं। रात्रि जागरण, धनुष और अन्य करतबों का प्यार जो आत्मा में प्रसन्नता लाते हैं। दुर्लभ, यदि संभव हो तो, सेल से प्रस्थान। शाश्वत आशीर्वाद का स्मरण , उनकी इच्छा और अपेक्षा।" http://verapravoslovnaya.ru/?Unynie-alfavit

संत थियोफन द रेक्लूस

आध्यात्मिक जीवन के लिए मार्गदर्शन

(सेंट थियोफन द रेक्लूस के कार्यों पर आधारित सिम्फनी)

इसके प्रकट होने के कारण

ईश्वर हमारे प्रति अपनी सर्व-अच्छी और बुद्धिमान सद्भावना के अनुसार स्वतंत्र रूप से सब कुछ बनाता है। कहो कि तुम्हें यहां (V...पर) शांति मिली है। प्रभु इसे आपमें बढ़ाएँ और गहरा करें! अब जो निराशा होती है वह शारीरिक कमजोरी के कारण होती है। निरंतर दुर्बलता कभी-कभी हर किसी द्वारा त्याग दिए जाने की भावना पैदा करती है, इसलिए आत्म-दया और यह दयनीय भावना जो निराशा या उसके साथ लगती है।

भगवान किसी को नहीं छोड़ते. उसके सभी बच्चे हैं. कोई सौतेला बच्चा नहीं. यहां तक ​​कि सबसे कठिन दुर्घटनाएं और परिस्थितियां भी - सब कुछ हमारी भलाई के लिए निर्देशित होती हैं। यदि आप यह देख सकें तो किसी भी चीज़ में कोई कठिनाई नहीं होगी। लेकिन ऐसा लगता है, आपने "यह देखा" - आपने अपना और सब कुछ ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित करने का निर्णय लिया। आपकी मदद। हे प्रभु, ऐसे ही रहो. और जब बोझ दूर होने लगे तो इस भावना को जगाएं और इसे अपने और बोझ के बीच में स्थापित करें, और इस बाद की भावना या तो शांत हो जाएगी या पूरी तरह से गायब हो जाएगी। जो ईश्वर पर भरोसा करेगा उसे दया मिलेगी। आशा आपको शर्मिंदा नहीं करेगी... गाएं: "हे जोशीले मध्यस्थ...", "धन्य हैं आप पैदा हुए...", "आपके लिए एक दुर्गम दीवार...।"

निराशा पर पवित्र पिता

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

कोई यह न कहे: "मैंने बहुत पाप किया है, मेरे लिए कोई क्षमा नहीं है।" जो कोई भी ऐसा कहता है वह उस व्यक्ति के बारे में भूल जाता है जो पीड़ा के लिए पृथ्वी पर आया था और कहा था: "... एक पश्चाताप करने वाले पापी पर भी भगवान के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है" (लूका 15:10), और यह भी: " मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूँ" (लूका 5:32)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

शैतान हमें ईश्वर में आशा को नष्ट करने के लिए निराशा के विचारों में डुबाता है, यह सुरक्षित लंगर, हमारे जीवन का यह सहारा, स्वर्ग के मार्ग पर यह मार्गदर्शक, नष्ट होती आत्माओं की यह मुक्ति।

दुष्ट व्यक्ति हमारे अंदर निराशा के विचार पैदा करने के लिए सब कुछ करता है। हमारी हार के लिए उसे अब प्रयासों और परिश्रम की आवश्यकता नहीं होगी, जब गिरे हुए और झूठ बोलने वाले स्वयं उसका विरोध नहीं करना चाहेंगे। जो इन बंधनों से बच सकता है, वह अपनी ताकत बरकरार रखता है, और जब तक उसकी आखिरी सांस नहीं छूटती, तब तक वह उससे लड़ना बंद नहीं करता है, और भले ही उसने कई बार गिरने का अनुभव किया हो, वह फिर से उठता है और दुश्मन को कुचल देता है। जो कोई भी निराशा के विचारों से बंधा हुआ है और इस तरह खुद को कमजोर करता है वह दुश्मन को हराने में असमर्थ है।

यदि ईश्वर का क्रोध एक जुनून होता, तो दूसरे को निराशा होने लगती, क्योंकि वह उस लौ को बुझाने में सक्षम नहीं होता, जिसे उसने कई अत्याचारों से जलाया था।

यदि ईश्वर ने हमें केवल प्रेम से बनाया है, ताकि हम शाश्वत आशीर्वाद का आनंद ले सकें, और पहले दिन से लेकर आज तक सब कुछ व्यवस्थित और निर्देशित करते हैं, तो हमें संदेह और निराशा में लिप्त होने के लिए क्या प्रेरित करता है?

निराशा न केवल विनाशकारी है क्योंकि यह हमारे लिए स्वर्गीय शहर के द्वार बंद कर देती है और बड़ी लापरवाही और लापरवाही की ओर ले जाती है... बल्कि इसलिए भी कि यह हमें शैतानी पागलपन में डुबो देती है...

आत्मा, एक बार अपने उद्धार से निराश हो जाती है, फिर उसे यह महसूस नहीं होता कि वह कैसे रसातल में चली जाती है।

आइए हम अपने उद्धार से निराश न हों। भले ही हम बुराई की गहरी खाई में गिर गए हों, हम फिर से उठ सकते हैं, बेहतर बन सकते हैं और बुराई को पूरी तरह छोड़ सकते हैं।

पाप निराशा जितना विनाशकारी नहीं है।

निराशा अनेक पापों से नहीं, बल्कि आत्मा के दुष्ट स्वभाव से आती है।

यदि आप निराशा में पड़ जाते हैं, तो शैतान, अपने लक्ष्य तक पहुँच गया है, आपके पास रहता है, और भगवान, जैसे कि निन्दा से आहत होकर, आपको छोड़ देता है और इस तरह आपका दुर्भाग्य बढ़ जाता है।

किसी भी व्यक्ति को, यहाँ तक कि जो लोग बुराई की चरम सीमा तक पहुँच चुके हैं, निराश नहीं होना चाहिए, भले ही उन्होंने कौशल हासिल कर लिया हो और बुराई की प्रकृति में ही प्रवेश कर लिया हो।

एक आत्मा जो मोक्ष से निराश है, वह पागलपन से कभी हार नहीं मानेगी, लेकिन, मोक्ष की बागडोर लापरवाह जुनून को देकर, वह हर जगह भागती है, जिससे वह मिलती है उसमें भय पैदा करती है, ताकि हर कोई उससे बच जाए और कोई भी उसे रोकने की हिम्मत न करे; वह दुष्टता के सभी स्थानों से होकर गुजरती है, अंत में विनाश की खाई में पहुंच जाती है और अपने उद्धार को उखाड़ फेंकती है।

सिनाई के आदरणीय नील:

पाप करना एक मानवीय मामला है, लेकिन निराशा शैतानी और विनाशकारी है; और शैतान आप ही निराशा के कारण विनाश में पड़ गया, क्योंकि वह मन फिराना नहीं चाहता था।

आदरणीय जॉन क्लिमाकस:

ईश्वर की दया के बराबर कुछ भी नहीं है, उससे बढ़कर कुछ भी नहीं है। अत: हताश व्यक्ति स्वयं को नष्ट कर लेता है।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस:

प्रभु की स्वतंत्र पीड़ा के दौरान, दो लोग प्रभु से दूर हो गए - यहूदा और पतरस: एक ने बेच दिया, और दूसरे ने तीन बार इनकार किया। दोनों का पाप समान था, दोनों ने गंभीर पाप किया, लेकिन पतरस बच गया और यहूदा नष्ट हो गया। दोनों को बचाया क्यों नहीं गया और दोनों को मारा क्यों नहीं गया? कोई कहेगा कि पतरस पश्चाताप करके बच गया। लेकिन पवित्र सुसमाचार कहता है कि यहूदा ने भी पश्चाताप किया: "... पश्चाताप करते हुए, उसने महायाजकों और बुजुर्गों को चांदी के तीस टुकड़े लौटा दिए, और कहा: मैंने निर्दोष रक्त को धोखा देकर पाप किया है" (मैथ्यू 27: 3-4); हालाँकि, उनका पश्चाताप स्वीकार नहीं किया गया, लेकिन पेट्रोवो को स्वीकार कर लिया गया; पतरस तो बच गया, परन्तु यहूदा मर गया। ऐसा क्यों है? परन्तु क्योंकि पतरस ने परमेश्वर की दया की आशा और आशा से मन फिराया, परन्तु यहूदा ने निराशा से मन फिराया। यह खाई भयानक है! निःसंदेह, इसे ईश्वर की दया की आशा से भरा होना चाहिए।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

निराशा की ओर ले जाने वाले अस्पष्ट विचार शैतान की ओर से आते हैं, जो हमें पूर्ण निराशा में डुबाना और नष्ट करना चाहता है, क्योंकि निराशा एक सूक्ष्म पाप है। जो अपने उद्धार से निराश होता है वह सोचता है कि ईश्वर निर्दयी और झूठा है, और यह ईश्वर के प्रति एक भयानक निन्दा है। शैतान भ्रम और निराशा के विचारों के माध्यम से हमें इस गंभीर पाप की ओर ले जाना चाहता है। और हमें उसके इस भयंकर प्रलोभन का विरोध करना चाहिए, और ईश्वर की दया की आशा में खुद को मजबूत करना चाहिए, और उससे अपने उद्धार की उम्मीद करनी चाहिए।

गद्दार यहूदा ने निराशा में पड़कर "खुद को फाँसी लगा ली" (मत्ती 27:5)। वह पाप की शक्ति को जानता था, परन्तु परमेश्वर की दया की महानता को नहीं जानता था। आज बहुत से लोग यही करते हैं और यहूदा का अनुसरण करते हैं। वे अपने पापों की बहुतायत को पहचानते हैं, लेकिन भगवान की दया की बहुतायत को नहीं पहचानते हैं, और इसलिए वे अपने उद्धार से निराश होते हैं। ईसाई! शैतान का भारी और अंतिम प्रहार निराशा है। वह ईश्वर को पाप से पहले दयालु और पाप के बाद न्यायपूर्ण के रूप में दर्शाता है। ऐसी है उसकी चालाकी.

निराशा एक गंभीर पाप है, और ईश्वर की दया के विरुद्ध पाप है। ईश्वर, जो मानव जाति से प्रेम करता है, "चाहता है कि सभी लोग बच जाएं और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें" (1 तीमु. 2:4)। निराशा क्यों? परमेश्वर हर किसी को पश्चाताप करने के लिए बुलाता है और वादा करता है और पश्चाताप करने वालों पर दया दिखाना चाहता है (मैथ्यू 4:17)। और जब कोई पापी अपने पापों से फिरता है, और अपने पापों से पश्चाताप करता है, और उन पर पछताता है, और अन्य पापों से सुरक्षित रहता है, तो ईश्वर यही चाहता है, और यह उसे प्रसन्न करता है, और ईश्वर ऐसे पापी पर दया करता है, और उसके सभी पापों को क्षमा कर देता है , और पहले से याद नहीं है.

जब हमारे मन में ऐसा विचार आता है: हम प्रेरितों, पैगंबरों, शहीदों और अन्य महान संतों से कैसे तुलना कर सकते हैं जो इतने सारे गुणों से चमकते थे? आइए हम इस विचार का उत्तर इस प्रकार दें: हम उस चोर के साथ रहना चाहते हैं, जिसने अपने जीवन के अंत में पश्चाताप का एक उद्गार कहा: "हे प्रभु, जब आप अपने राज्य में आएं तो मुझे स्मरण करना!", और सुना है क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह: "मैं तुम से सच कहता हूं, अब "तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे" (लूका 23:42-43)। और जब हम स्वर्ग में चोर के साथ होंगे, तो हम स्वयं मसीह के साथ होंगे, क्योंकि यह चोर स्वर्ग में मसीह के साथ है, और इसलिए सभी संतों के साथ है। क्योंकि जहां मसीह है, वहां सब संत हैं।

इसलिए, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह पर विश्वास करके देखें और आप पापपूर्ण घावों से ठीक हो जाएंगे और जीवन में आ जाएंगे। उपचार और शाश्वत मोक्ष उन सभी को दिया जाता है जो विश्वास से उसकी ओर देखते हैं; क्या निष्पक्ष और दयालु ईश्वर इस बात से केवल आपको ही इन्कार करेगा? "परमेश्वर के मेम्ने को देखो, जो जगत का पाप उठा ले जाता है" (यूहन्ना 1:29), और इस जगत में आप और मैं स्थित हैं। आपका कौन सा पाप इतना बड़ा, भारी और भयानक हो सकता है, जिसे ईश्वर का यह मेम्ना, जो विश्वास के साथ उसके पास आया है, आपसे दूर नहीं करेगा? तुम्हारा ऐसा कौन सा घाव है जो इतना बड़ा है कि वह उसे ठीक नहीं करेगा? आपका कौन सा दुःख इतना प्रबल है कि वह विनम्रता और विश्वास के साथ पूछने पर भी आपको नहीं छोड़ेगा, जिसने उन लोगों के लिए प्रार्थना की जिन्होंने क्रूस पर चढ़ाया और उसकी निंदा की: "हे पिता, उन्हें क्षमा कर दे" (लूका 23:34)? सुसमाचार पढ़ें: जो हर किसी पर अपनी दया दिखाने के लिए आया था, उसने मानव जाति के लिए दया और प्रेम से किसे वंचित कर दिया था? किसे उसने खुद से दूर किया, जो सबको अपने पास बुलाने आया उसने किसे ठुकराया? "हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा" (मत्ती 11:28)। वेश्याएं, लुटेरे, चुंगी लेने वाले और अन्य पापी उसके पास आए और दया प्राप्त की, क्योंकि वह "धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया था" (मत्ती 9:13)।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस:

निराशा दिल में अविश्वास और स्वार्थ का आरोप लगाने वाली है: जो खुद पर विश्वास करता है और खुद पर भरोसा करता है वह पश्चाताप से पाप से नहीं उठेगा...

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

सबसे गंभीर पाप निराशा है. यह पाप हमारे प्रभु यीशु मसीह के सर्व-पवित्र रक्त को अपमानित करता है, उनकी सर्वशक्तिमानता को अस्वीकार करता है, उनके द्वारा दिए गए मोक्ष को अस्वीकार करता है - यह दर्शाता है कि पहले इस आत्मा में अहंकार और अभिमान हावी था, कि विश्वास और विनम्रता इसके लिए विदेशी थे।

ओटेक्निक:

अब्बा स्ट्रैटिगियस ने कहा: यह राक्षसों और धोखे का काम है कि वे हमें पाप में धकेलने के बाद हमारे अंदर निराशा पैदा करें, ताकि निराशा के माध्यम से हमें पूरी तरह से नष्ट कर सकें। यदि दुष्टात्माएँ किसी आत्मा के विषय में कहें, “वह कब मरेगा और उसका नाम कब मिटेगा?” (भजन 40:6), तब आत्मा, यदि वह चौकस और शांत रहती है, उन्हें निम्नलिखित शब्दों के साथ उत्तर देती है: "मैं नहीं मरूंगा, बल्कि जीवित रहूंगा और प्रभु के कार्यों का प्रचार करूंगा" (भजन 117:17) ). राक्षस, अभिमानी और बेशर्म होकर, फिर कहेंगे: "पक्षी की तरह अपने पहाड़ पर उड़ जाओ" (भजन 10:1), लेकिन हमें उनसे कहना होगा: "मेरा शरणस्थान और मेरी रक्षा, हे मेरे परमेश्वर, जिस में मैं विश्वास” (भजन 90, 2)।