दस कोढ़ियों के उपचार के बारे में सुसमाचार। समूह बाइबिल पढ़ना और अध्ययन

इस वर्ष के चर्च कैलेंडर में 22 दिसंबर ट्रिनिटी दिवस के बाद 24वें सप्ताह (रविवार) को पड़ता है। वर्तमान सुसमाचार पाठ हमें समाज द्वारा अस्वीकार किए गए, सभी लोगों द्वारा भुलाए गए लोगों के प्रति ईश्वर की दया के साथ-साथ मानवीय कृतज्ञता के बारे में बताता है।

चर्च में सेवा के दौरान, फादर डेकोन ने सुसमाचार कथा (लूका 17:12-19) से निम्नलिखित अंश को गंभीरता से पढ़ा:

“और जब वह एक निश्चित गांव में दाखिल हुआ, तो दस कोढ़ी उसे मिले, जो दूर रुक गए और ऊंचे स्वर में कहा: यीशु गुरु! हम पर दया करो.
जब उस ने [उन्हें] देखा, तो उन से कहा, जाओ, अपने आप को याजकों को दिखाओ। और चलते-चलते उन्होंने अपने आप को शुद्ध किया।
उनमें से एक, यह देखकर कि वह चंगा हो गया है, ऊंचे स्वर से परमेश्वर की महिमा करता हुआ लौटा, और उसके चरणों पर गिरकर उसका धन्यवाद करने लगा; और यह एक सामरी था.
तब यीशु ने कहा, क्या दस शुद्ध न हुए? नौ कहाँ है?
वे इस परदेशी को छोड़कर परमेश्वर की महिमा करने के लिये क्यों नहीं लौटे?
और उस ने उस से कहा, उठ, जा; आपके विश्वास ने आपको बचा लिया है।”

एक समय में कुष्ठ रोग को बीमार व्यक्ति के लिए मौत की सजा माना जाता था। वह भटकने, अपमान, भूख, अकेलेपन और दर्द के लिए अभिशप्त था।

बुल्गारिया के संत थियोफिलेक्ट 10 कोढ़ियों के बारे में सुसमाचार के पहले छंदों की व्याख्या करते हैं:

“कोढ़ी उससे नगर के बाहर मिले, क्योंकि उन्हें अशुद्ध माना जाता था, इसलिए उन्हें नगर के भीतर रहने की अनुमति नहीं थी।

वे "दूर" रुक गए, जैसे कि वे अपनी काल्पनिक अस्वच्छता से शर्मिंदा हों और यह सोच कर करीब आने की हिम्मत नहीं कर रहे थे कि यीशु भी दूसरों की तरह उनसे घृणा करते हैं, अपनी आवाज़ उठा रहे थे और दया की माँग कर रहे थे।

अपने स्थान के अनुसार वे दूर खड़े थे, परन्तु प्रार्थना के द्वारा वे निकट खड़े हो गये। क्योंकि प्रभु उन सब के निकट है जो उसे सच्चाई से पुकारते हैं।

वे किसी साधारण व्यक्ति की तरह नहीं, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति की तरह दया माँगते हैं जो मनुष्य से भी ऊँचा है। क्योंकि वे यीशु को गुरु कहते हैं, अर्थात, स्वामी, ट्रस्टी, ओवरसियर, जो उसे भगवान कहने के बहुत करीब है, वह (यीशु) उन्हें (कोढ़ियों को) खुद को पुजारियों के सामने दिखाने की आज्ञा देता है

क्योंकि याजकों ने उन को जांचा, और उन से निर्णय लिया, कि वे कोढ़ से शुद्ध हैं या नहीं।

पुजारियों के पास ऐसे चिन्ह थे जिनसे उन्हें असाध्य कुष्ठ रोग का पता चलता था। और फिर भी, जब कोई कोढ़ से बीमार पड़ जाता था और फिर ठीक हो जाता था, तो याजक उसकी जाँच करते थे, और उन्हें कानून के अनुसार उपहार दिया जाता था।

यहाँ, जब कोढ़ी निर्विवाद रूप से ऐसे ही थे, तो उन्हें पुजारियों के सामने प्रकट होने की क्या आवश्यकता थी यदि उन्हें पूरी तरह से शुद्ध नहीं करना था?

उन्हें याजकों के पास जाने का आदेश इससे अधिक कुछ नहीं दर्शाता था कि वे शुद्ध हो जायेंगे। इसीलिए ऐसा कहा जाता है कि जैसे-जैसे वे सड़क पर चलते गए, उन्होंने स्वयं को शुद्ध किया।”

10 तो शुद्ध हो गए, परन्तु केवल एक ही परमेश्वर की महिमा करने को लौटा, और वह परदेशी था, जिसे यहूदियों ने कम योग्य व्यक्ति समझा।

परन्तु अपने हृदय में वह दूसरों से अधिक योग्य निकला, क्योंकि वह एक कृतज्ञ व्यक्ति था।

क्या कृतज्ञता हममें से प्रत्येक के जीवन में इतनी महत्वपूर्ण है? या यह महत्वहीन है? हर साल हमारे जीवन में इसकी कमी होती जा रही है।

सर्बिया के संत निकोलस हमें सिखाते हैं कि ईश्वर को स्वयं हमारी कृतज्ञता की आवश्यकता नहीं है, वह हमारे लिए महत्वपूर्ण है और हमें लाभान्वित करता है:

“एक पिता यह मांग क्यों करता है कि उसका बेटा उसके सामने झुके, अपनी टोपी उतारे और अपने माता-पिता से मिली हर छोटी-बड़ी चीज़ के लिए उसे धन्यवाद दे? पापा को इसकी क्या जरूरत?

क्या पुत्रवत कृतज्ञता उसे समाज में अधिक अमीर, मजबूत, अधिक सम्मानित, अधिक प्रभावशाली बनाती है? नहीं बिलकुल नहीं।

लेकिन अगर उसके पास व्यक्तिगत रूप से पुत्रवत कृतज्ञता से कुछ भी नहीं है, तो क्या यह हास्यास्पद नहीं है कि वह लगातार अपने बच्चे को यह सिखाता है और उसे कृतज्ञ होना सिखाता है, और न केवल एक पवित्र माता-पिता, बल्कि एक अपवित्र भी?

नहीं, यह बिल्कुल भी हास्यास्पद नहीं है; यह नेक है. क्योंकि यह माता-पिता के सबसे निस्वार्थ प्रेम को दर्शाता है, जो माता-पिता को अपने बच्चे को कृतज्ञता सिखाने के लिए मजबूर करता है।

किस लिए? ताकि बच्चे को अच्छा महसूस हो.

ताकि वह लोगों के बीच, दोस्तों और दुश्मनों के बीच, गांवों और शहरों में, सत्ता और व्यापार में इस अस्थायी जीवन में अच्छा महसूस करे। क्योंकि हर जगह एक कृतज्ञ व्यक्ति को महत्व दिया जाता है, प्यार किया जाता है, आमंत्रित किया जाता है, मदद की जाती है और उसका स्वागत किया जाता है।

जो कोई तुम्हें आभारी होना सिखाता है, वह तुम्हें दयालु होना भी सिखाएगा। और एक दयालु व्यक्ति इस धरती पर अधिक स्वतंत्रता से चलता है...

तो फिर भगवान को लोगों से कृतज्ञता की आवश्यकता क्यों है? और लोग उसे कृतज्ञतापूर्वक क्यों अदा करते हैं?

लोगों के प्रति अपने असीम प्रेम के कारण, ईश्वर चाहता है कि लोग उसे धन्यवाद दें।

मानवीय कृतज्ञता ईश्वर को अधिक महान, अधिक शक्तिशाली, अधिक गौरवशाली, अधिक समृद्ध या अधिक जीवंत नहीं बनाएगी; बल्कि यह लोगों को स्वयं अधिक महान, अधिक शक्तिशाली, अधिक गौरवशाली, अधिक समृद्ध और अधिक जीवंत बना देगा।

मानवीय कृतज्ञता ईश्वर की शांति और आनंद में कुछ भी नहीं जोड़ेगी, बल्कि यह स्वयं लोगों के लिए शांति और आनंद बढ़ाएगी।"

इसलिए, 10 कुष्ठरोगियों के बारे में सुसमाचार पढ़ना हमें प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक उपयोगी कौशल सिखाता है - भगवान और लोगों को धन्यवाद देने की क्षमता। क्योंकि एक कृतज्ञ व्यक्ति के लिए पृथ्वी पर रहना आसान है।

इसके अलावा, यह उज्ज्वल भावना स्वर्ग का मार्ग खोलती है - शाश्वत जीवन का मार्ग

यीशु मसीह द्वारा 10 कोढ़ियों को ठीक करने की कहानी से परिचित हों

कार्य:

• उपचार की परिस्थितियों का पता लगाएं
• कृतज्ञता की आवश्यकता और महत्व को समझें
• इस उपचार के इतिहास की प्रतीकात्मक व्याख्या से परिचित हों

सन्दर्भ:

1. ईश्वर का नियम: 5 पुस्तकों में। - एम.: निगोवेक, 2010. - टी.3. अध्याय “आभार. दस कोढ़ियों का उपचार।"
2. सेरेब्रीकोवा यू.वी., निकुलिना ई.वी., सेरेब्रीकोवा एन.एस. रूढ़िवादी के मूल सिद्धांत: पाठ्यपुस्तक। - एम.: पीएसटीजीयू पब्लिशिंग हाउस, 2009. अध्याय "दस कुष्ठरोगियों का उपचार।"

अतिरिक्त साहित्य:

1. एवेर्की (तौशेव), आर्चबिशप। चार सुसमाचार. प्रेरित. नए नियम के पवित्र धर्मग्रंथों का अध्ययन करने के लिए एक मार्गदर्शिका। - एम.: पीएसटीजीयू पब्लिशिंग हाउस, 2005। अध्याय 48 "दस कुष्ठरोगियों का उपचार।"
2. जॉब (गुमेरोव), हिरोम, गुमेरोव पी., पुजारी, गुमेरोव ए., पुजारी। ईश्वर का विधान. - एम.: सेरेन्स्की मठ पब्लिशिंग हाउस, 2014. अध्याय "दस कुष्ठरोगियों का उपचार।"

महत्वपूर्ण अवधारणाएं:

• कोढ़ी
• उपचारात्मक

पाठ शब्दावली:

• कुष्ठ रोग
• सामरी
• कृतज्ञता

पाठ सामग्री: (खुला)

दृष्टांत:

परीक्षण प्रश्न:

कक्षाओं के दौरान. विकल्प 1:

शिक्षक द्वारा प्रासंगिक सुसमाचार अंशों का पुनर्कथन।

अस्पष्ट भावों या परिस्थितियों का शिक्षक द्वारा स्पष्टीकरण।

एक प्रस्तुति का उपयोग करके यीशु मसीह द्वारा किए गए चमत्कारों के विषय का सारांश प्रस्तुत करें।

परीक्षण प्रश्नों का उपयोग करके विषय को सुदृढ़ करें।

कक्षाओं के दौरान. विकल्प 2:

सुसमाचार के प्रासंगिक अंशों को बच्चों द्वारा सामूहिक रूप से ज़ोर से पढ़ना।

आप जो पढ़ते हैं उसकी चर्चा.

नैतिक निष्कर्ष.

एक नोटबुक में कीवर्ड रिकॉर्ड करना।

क्रॉसवर्ड पहेली को हल करके किसी विषय को सुदृढ़ करना।

वीडियो सामग्री:

1. टीवी प्रोजेक्ट "चर्च के साथ सुसमाचार पढ़ना।" 21 दिसंबर 2014:

1. टीवी प्रोजेक्ट "अच्छे कर्मों की कार्यशाला"। "हीलिंग लेपर्स":

(लूका 17:11-19)

1) कुष्ठरोगियों के ठीक होने का इतिहास

प्रभु ने यह चमत्कार ईस्टर पर गलील से यरूशलेम तक की अपनी अंतिम यात्रा के दौरान किया था। सामरिया और गलील के बीच रास्ते में, जब वह एक गाँव में दाखिल हुआ, तो दस कोढ़ी उससे मिले।

प्राचीन काल से ही कुष्ठ रोग को एक अशुद्ध और संक्रामक रोग माना जाता रहा है। संक्रमण कैसे होता है यह अज्ञात है, लेकिन एक बार शुरू होने पर यह बीमारी 5-20 वर्षों तक जारी रहती है और मृत्यु का कारण बनती है। कुष्ठ रोग के कारण पूरे शरीर की त्वचा पर गहरे घाव हो जाते हैं, जो पीपयुक्त और रक्तस्रावी भूरे घावों से ढक जाते हैं। फिर यह बीमारी आंतरिक अंगों और हड्डियों को प्रभावित करती है। दृष्टि, श्रवण, आवाज कमजोर हो जाती है, नाक नष्ट हो जाती है, सारे बाल झड़ जाते हैं; अंततः, उंगलियाँ और पैर की उंगलियाँ मर जाती हैं। रोगी सामान्य थकावट और हृदय पक्षाघात से मर जाता है। प्राचीन समय में, कुष्ठरोगियों को समाज से कोई मदद नहीं मिलती थी; उन्हें शहरों और आबादी वाले क्षेत्रों से निकाल दिया जाता था, वे निर्जन स्थानों में भटकते थे, जो कुछ भी उन्हें मिलता खा लेते थे, और उन्हें अपने दृष्टिकोण के बारे में चिल्लाकर चेतावनी देने की आवश्यकता होती थी।

वे दूर रुक गये और ऊँचे स्वर में चिल्लाये: “ यीशु गुरु! हम पर दया करो!"(लूका 17:13) उन्होंने पास आने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि उनकी बीमारी संक्रामक थी, और उन्हें लोगों से संवाद करने की मनाही थी। वे शहरों में नहीं रह सकते थे और एकांत स्थानों में भटकते रहते थे। भूखे, आधे कपड़े पहने हुए, भयानक घावों से ढके हुए, कोढ़ियों का जीवन दयनीय था। परन्तु वे जानते थे कि मसीह बीमारों को चंगा करता है, और इसलिए वे उससे सहायता की आशा रखते थे। उन्हें देखकर प्रभु ने उनसे कहा: “ जाओ और अपने आप को याजकों को दिखाओ"(लूका 17:14). प्रथा यह थी कि यदि कोढ़ी ठीक हो जाते थे, तो पुजारियों को उनके ठीक होने का प्रमाण पत्र देना पड़ता था और बलिदान देने के बाद उन्हें लोगों के साथ संवाद करने की अनुमति देनी होती थी। अर्थात्, मसीह की आज्ञा का अर्थ था कि उसने अपनी चमत्कारी शक्ति से उन्हें बीमारी से ठीक किया। ईसा मसीह के वचनों पर विश्वास करके कोढ़ी परीक्षण के लिए गए। प्रभु के वचन के प्रति उनकी आज्ञाकारिता - पुजारियों द्वारा जांच के लिए जाना - उनके जीवित विश्वास को दर्शाता है। यात्रा के दौरान, उन्हें बड़ा आश्चर्य हुआ, जब उन्होंने देखा कि उनके छाले ठीक हो रहे थे, पपड़ी झड़ रही थी और उनका पूरा शरीर साफ और स्वस्थ हो रहा था। उपचार प्राप्त करने के बाद, जैसा कि अक्सर होता है, वे अपनी खुशी के लेखक के बारे में भूल गए, और उनमें से केवल एक, एक विदेशी सामरी, उपचार के लिए उन्हें धन्यवाद देने के लिए प्रभु के पास लौट आया। ईसा मसीह के चरणों में गिरकर वह आनंदपूर्वक ईश्वर की स्तुति करने लगा। प्रभु ने दुःख और नम्र तिरस्कार के साथ पूछा: " क्या दस शुद्ध नहीं किये गये? नौ कहाँ है? वे इस परदेशी को छोड़कर परमेश्वर की महिमा करने के लिये क्यों नहीं लौटे?"(लूका 17:17-18) इस घटना से पता चलता है कि यद्यपि यहूदी सामरियों से घृणा करते थे, परन्तु सामरी लोग कभी-कभी उनसे श्रेष्ठ निकले।

2) नैतिक अर्थ

दस में से केवल एक की आत्मा में कृतज्ञता का भाव महसूस हुआ। शेष नौ परोपकारी ईश्वर के प्रति मानवीय कृतघ्नता का जीवंत उदाहरण हैं। लोग धन्यवाद देने की अपेक्षा माँगने में अधिक रुचि रखते हैं, और फिर भी कृतज्ञता एक आस्तिक आत्मा की सबसे उदात्त, महान और पवित्र संपत्ति है। ईश्वर हमें जो कुछ भी भेजता है उसके लिए उसके प्रति कृतज्ञता की भावना के बिना, आत्मा की मुक्ति असंभव है। नौ कोढ़ियों के शरीर तो स्वस्थ हो गये, परन्तु उनकी आत्माएँ परमेश्वर के सत्य के प्रति बहरी रहीं। और केवल एक, सामरी, को सच्चा और पूर्ण उपचार प्राप्त हुआ। मसीह ने उससे कहा: " उठो, जाओ; आपके विश्वास ने आपको बचा लिया"(लूका 17:19). यह कहानी दर्शाती है कि आस्था और ईश्वर के प्रति कृतघ्नता असंगत है।

3) प्रतीकात्मक अर्थ

उसी समय, क्रूस पर यीशु मसीह की मृत्यु से कुछ समय पहले किया गया कुष्ठरोगियों के उपचार का चमत्कार, प्रतीकात्मक रूप से भगवान द्वारा लोगों के उद्धार के इतिहास को दर्शाता है। दस कोढ़ी संपूर्ण मानव स्वभाव का प्रतिनिधित्व करते हैं, द्वेष से कोढ़ी, पाप की कुरूपता को सहन करते हुए, अशुद्धता के कारण स्वर्ग के शहर से बाहर रहते हैं, और भगवान से दूर खड़े हैं। भगवान ने, दया करके, अवतार लेकर और प्रत्येक व्यक्ति के लिए मृत्यु का स्वाद चखकर कोढ़ी स्वभाव को ठीक किया। परन्तु यहूदी कृतघ्न निकले और उन्होंने परमेश्वर की महिमा नहीं की, और यह मानने से इन्कार कर दिया कि यीशु मसीह ही सच्चे परमेश्वर और संसार के उद्धारकर्ता हैं। इसके विपरीत, बुतपरस्तों ने ईश्वर को पहचान लिया जिसने उन्हें शुद्ध किया था और विश्वास करते हुए पापों की क्षमा प्राप्त की।

परीक्षण प्रश्न:

1. कुष्ठ रोगी शहर से बाहर क्यों रहते थे?
2. यीशु मसीह द्वारा कोढ़ियों को "खुद को याजकों के सामने दिखाने" की आज्ञा का क्या मतलब था?
3. यीशु मसीह ने लौटने वाले सामरी से क्या कहा और क्यों?
4. यहूदी मसीह को धन्यवाद देने क्यों नहीं लौटे?
5. क्या ईश्वर के प्रति कृतज्ञता के बिना आस्था संभव है?
6. क्या आप हमेशा आभारी रहने का प्रबंधन करते हैं?
7. इस कहानी में क्या प्रतीकात्मक अर्थ पाया जा सकता है?

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर!

भाइयों और बहनों! आज आपने यीशु मसीह द्वारा दस कोढ़ियों के ठीक होने की सुसमाचार कहानी सुनी (लूका 17:12-19)।

कुष्ठ रोग एक ऐसी बीमारी है जो मुख्य रूप से दक्षिणी देशों में पाई जाती है। व्यक्ति के चेहरे और शरीर पर धब्बे पड़ जाते हैं, उसका शरीर संवेदनशीलता खो देता है, सड़ जाता है और उसका चेहरा सूज जाता है। व्यक्ति के बाल और दांत झड़ जाते हैं और मुंह से लगातार दुर्गंधयुक्त लार निकलती रहती है। मांस गिर जाता है और हड्डियाँ दिखने लगती हैं। कभी-कभी किसी व्यक्ति की आंखों से खून बहने लगता है, वह अंधा हो जाता है, उसकी उंगलियां मर जाती हैं और वह भोजन को मुंह तक भी नहीं ला पाता। कोढ़ी जीवित लाश में बदल जाता है। पहले, कुष्ठरोगियों को शहरों और गांवों से निकाल दिया जाता था। वे जंगल में, डगआउट में रहते थे, और कभी-कभी भोजन को एक निर्दिष्ट स्थान पर रखा जाता था। भूख से प्रेरित होकर, वे बड़े शहरों में घूमते रहे ताकि लोग उन पर दया करें और उन्हें खाने के लिए कुछ दे दें। उन्हें जंगली जानवरों की तरह खदेड़ा गया। परिजन मृत व्यक्ति से अधिक कोढ़ी का शोक मना रहे थे।

जब कोई कोढ़ी जंगल में या सड़क के किनारे मर जाता था, तो घातक ज़हर से संक्रमित शिकारी पक्षी भी उसकी लाश पर चोंच नहीं मारते थे, और जानवर उससे बचते थे। अन्य कुष्ठरोगियों को शरीर को गाड़ना या जलाना पड़ता था।

तथाकथित धर्मयुद्ध के बाद इस बीमारी ने यूरोप में प्रवेश किया और वहां भयंकर आतंक मचाया। कुष्ठरोगियों को अपने चेहरे पर कफन-सफ़ेद हुड पहनना पड़ता था, जिसमें केवल आँखों के लिए चीरा होता था, ताकि लोग अपनी शक्ल से भयभीत न हों। दूसरों पर एक घंटी लटकी हुई थी, और इसकी अशुभ ध्वनि ने लोगों को रास्ते से हटने की चेतावनी दी थी। इस बीच, भाइयों और बहनों, कोढ़ी भूल गए कि वे कौन थे: यहूदी, सामरी, अरब या यूनानी। अपने साथी आदिवासियों द्वारा निष्कासित किए जाने पर, वे मानो एक ही व्यक्ति बन गए। अपने कानूनों के साथ, एक दुर्भाग्य से एक साथ बंधे हुए, कुष्ठरोगियों को अक्सर एक-दूसरे के लिए मजबूत स्नेह और सबसे कोमल प्यार का अनुभव होता है। उनके हृदय, सांसारिक सब कुछ खोकर, सच्ची मित्रता के लिए खुलते प्रतीत हुए। उन्होंने रोटी का आखिरी टुकड़ा एक-दूसरे के साथ बाँटा, एक ही थाली में खाया और एक ही आग से खुद को गर्म किया। दुर्भाग्य ने उन्हें बराबर कर दिया, जैसे आम कब्र ने मृतकों को बराबर कर दिया।

जब हमारे प्रभु यीशु मसीह, यरूशलेम जा रहे थे, एक निश्चित गाँव में दाखिल हुए, तो उनकी मुलाकात दस कोढ़ियों से हुई। वे प्रभु को पुकारने लगे, उनसे दया की प्रार्थना करने लगे: यीशु गुरु! हम पर दया करो(लूका 17:13) - अर्थात, हमें चंगा करो!

मानवीय सहायता शक्तिहीन थी, इन दुर्भाग्यशाली लोगों की दर्दनाक मौत हो गई, उनकी हालत खदानों और खदानों में काम करने वाले दासों, या जीवन भर कालकोठरी में कैद अपराधियों से भी बदतर थी। यह ऐसा था मानो उनके लिए जीवन में वापसी नहीं थी, लेकिन इन कोढ़ियों ने स्पष्ट रूप से यीशु, महान पैगंबर और चमत्कार कार्यकर्ता के बारे में सुना, और इसलिए चिल्लाए: यीशु गुरु! हम पर दया करो.

कोढ़ गले और होठों को खा जाता है, इसलिए चिल्लाने की बजाय उनके होठों से केवल कर्कश फुसफुसाहट निकलती है: यीशु गुरु! हम पर दया करो.

प्रभु रुके और बोले: जाओ और अपने आप को याजकों को दिखाओ(लूका 17:14). उनका मानना ​​था कि वे ठीक हो जायेंगे और यरूशलेम के रास्ते से मंदिर की ओर चल पड़े, जहाँ पुजारी उनके उपचार को देखेंगे। और रास्ते में ही, उन्हें परमेश्वर की कृपा की शक्ति का एहसास हुआ, जो उनमें आ गई और उन्हें ठीक कर दिया।

एक बच्चे को अपने जन्म का समय नहीं पता होता, और इन अभागों को लगता है कि उन्होंने अपने दूसरे जन्म का अनुभव कर लिया है। उनके भयानक घाव ठीक हो गए हैं. तराजू-सी खाल उतर गयी थी; एक नया दिखाई दिया - साफ और सफेद, एक बच्चे की तरह, और अब उन्होंने स्पष्ट रूप से कल्पना की कि वे अपने परिवारों में कैसे लौट रहे थे, कैसे उन्होंने खुशी के आंसुओं के साथ उनका स्वागत किया, कैसे उन्होंने अपने बच्चों को गले लगाया, दोस्तों के साथ बैठे और एक महान चमत्कार के बारे में बात की . उन्होंने अपनी आंखों के साम्हने अपके पिता के भवन और यरूशलेम की शहरपनाह की ज्योतियां देखीं; वे केवल एक ही बात भूल गए: वह जिसने उन्हें चंगा किया!

भगवान की दया से ठीक होकर, वे स्वयं भगवान के बारे में भूल गए और हर मिनट मसीह से दूर होते गए। उनमें से नौ यहूदी थे, एक सामरी था। यहूदियों को बचपन से ही पता था कि उद्धारकर्ता पृथ्वी पर आ रहा है: उन्हें आराधनालयों में इसके बारे में सिखाया गया था, उन्होंने मंदिरों में इसके बारे में उपदेश सुने थे। चमत्कार से उन्हें अपनी आँखों से यह विश्वास दिलाना पड़ा कि दुनिया का उद्धारकर्ता उनके सामने था। हालाँकि, वे अपने रास्ते चलते रहे। जो लोग स्वयं को इब्राहीम की संतान कहते थे, वे ईश्वर की नहीं, बल्कि ईश्वर के उपहारों की, स्वर्गीय पिता की नहीं, बल्कि उनकी विरासत की इच्छा रखते थे।

केवल एक सामरी लौटा, यीशु के चरणों में गिर गया, ईश्वर को धन्यवाद दिया और उसकी स्तुति की, उसे मसीहा के रूप में महिमामंडित किया। प्रभु ने कहा: क्या दस शुद्ध नहीं हुए? नौ कहाँ है? इस परदेशी को छोड़ कर वे परमेश्वर की महिमा करने के लिये क्यों नहीं लौटे?(लूका 17, 17-18)। यह प्रश्न उनके शिष्यों, प्रेरितों के लिए था, ताकि वे, स्वयं यहूदी होने के नाते, समझ सकें कि दुनिया का उद्धारकर्ता सभी लोगों के लिए, सभी लोगों के लिए, सभी देशों के लिए आया था। अब संसार के इन राष्ट्रों का प्रतिनिधित्व एक सामरी द्वारा किया जाता था जो मसीह के चरणों में लेटा हुआ था।

प्रभु ने उससे कहा: उठो, जाओ; आपके विश्वास ने आपको बचा लिया(लूका 17:19). कैसी श्रद्धा? अन्य कोढ़ी भी मानते थे कि वे ठीक हो जायेंगे: दुर्भाग्य में वे विश्वास करते थे, और समृद्धि में वे भगवान को भूल जाते थे, जैसा कि अक्सर हमारे साथ होता है।

सेंट इसहाक सीरियन कहते हैं: "मैं ऐसे लोगों को जानता हूं जो विपरीत परिस्थितियों में भी दृढ़ रहे हैं, लेकिन मैं ऐसे किसी को नहीं जानता जिसने खुशी और समृद्धि में बदलाव नहीं किया है।"

भाइयों और बहनों! दुनिया के मसीहा और उद्धारकर्ता के रूप में मसीह में सामरी का विश्वास यह विश्वास है कि जिसने उसके शरीर को ठीक किया वह उसकी आत्मा को ठीक कर सकता है; जो उसे फिर अपने लोगों के पास ले आया वही उसके लिये स्वर्ग के द्वार खोल सकता है; जिसने उसे कुष्ठ रोग से मुक्ति प्रदान की, उसने उसे पापों की क्षमा और अनन्त जीवन दोनों प्रदान किए।

यह इस कहानी का तथाकथित शाब्दिक ऐतिहासिक अर्थ है, लेकिन एक और भी है - एक नैतिक अर्थ। हमें हर चीज़ के लिए ईश्वर को लगातार धन्यवाद देना चाहिए। हममें से कुछ लोग कहेंगे, "मुझे भगवान को धन्यवाद क्यों देना चाहिए?" ईश्वर का धन्यवाद करें कि उसने हमें बनाया, स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की, हमें लोगों के रूप में बनाया, पृथ्वी पर एकमात्र प्राणी जो ईश्वर की छवि और समानता से सुशोभित है। धन्यवाद करो कि यहोवा ने तुम्हें विश्वास दिया है; धन्यवाद दें कि आप रूढ़िवादी चर्च से हैं; इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि प्रभु ने तुम्हें तुम्हारे पापों में नष्ट होने के लिए नहीं छोड़ा, परन्तु परमेश्वर का पुत्र पृथ्वी पर उतरा और तुम्हारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया; कि प्रभु तुम्हारे पापों को क्षमा करता है और तुम्हें अपने शरीर और रक्त से पोषण देता है; कि प्रभु तुम्हारी प्रार्थनाएं पूरी करें; कि तुम्हारे कितने साथी पहले से ही कब्र में पड़े हैं, परन्तु तुम जीवित हो, और तुम्हारा हर दिन तुम्हारे उद्धार का दिन हो सकता है।

इसका एक रहस्यमय अर्थ भी है. कोढ़ी चिल्लाये: यीशु गुरु! हमारी मदद करें। मनुष्य में उनकी आशा बहुत पहले ही सूख चुकी थी, परन्तु परमेश्वर में उनकी आशा ख़त्म नहीं हुई थी।

और हम भी स्वर्गदूतों के लिये पापों के कोढ़ी हैं। देवदूतों की दृष्टि में हमारी आत्माएँ कोढ़ियों के शरीरों के समान भयानक और घृणित हैं। लेकिन हम अपने उद्धारकर्ता को जानते हैं और इसलिए हमें अपने दिल में लगातार कहना चाहिए: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो, मुझे चंगा करो, मुझे बचाओ!"

भाइयों और बहनों! हम सच्चे दिल से प्रार्थना करना चाहते हैं, लेकिन हमारे दिल से कोढ़ियों के बदबूदार होठों की तरह मवाद निकलता है। परन्तु यहोवा ने उनकी फुसफुसाहट सुन ली। वह हमारे दिल की गुप्त आवाज भी सुनता है!

यहाँ एक उपशास्त्रीय अर्थ भी है। प्रभु कहते हैं: जाओ और अपने आप को याजकों को दिखाओ. प्रभु ने चर्च को महान संस्कार दिए जो शुद्ध कर सकते हैं, आध्यात्मिक रूप से पुनर्जीवित कर सकते हैं और एक व्यक्ति को पुनर्जीवित कर सकते हैं। ये अभिषेक, पश्चाताप और साम्य के संस्कार हैं।

इस सुसमाचार कहानी का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है: कोढ़ी पतन के बाद मानवता हैं, लोग अपने बड़े भाइयों - स्वर्गदूतों से खारिज कर दिए गए, लोग मृत्यु और नरक के लिए अभिशप्त हैं। लेकिन प्रभु ने मानवता को ठीक करने के लिए खुद को क्रूस पर चढ़ाया, और बहुसंख्यक, नौ कोढ़ियों की तरह, उद्धारकर्ता के कलवारी बलिदान के प्रति उदासीनता और शीतलता दिखाते हैं।

भाइयों और बहनों! हमें हर चीज़ के लिए ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए, यहां तक ​​कि उन परीक्षणों और पीड़ाओं के लिए भी धन्यवाद देना चाहिए जो वह हमें भेजता है।

एक तपस्वी ने कहा: "वह प्रेम में निष्ठाहीन है जो दुःख में, साथ ही खुशी में भी भगवान को धन्यवाद नहीं देता है।" और दूसरे ने उत्तर दिया: "वह निष्ठाहीन है जो दुःख को खुशी के रूप में स्वीकार नहीं करता है और आशीर्वाद के रूप में उड़ा देता है।"

सेंट की पसंदीदा प्रार्थना जॉन क्राइसोस्टोम के शब्द थे: "हर चीज़ के लिए ईश्वर की महिमा!"

भाइयों और बहनों! घमंडी दिल भगवान को धन्यवाद नहीं दे सकता, घमंडी दिल हमेशा कड़वाहट में रहता है, वह हमेशा भ्रम में रहता है, वह हमेशा असंतुष्ट रहता है। कभी-कभी एक घमंडी व्यक्ति के लिए कुछ शब्द, यहाँ तक कि एक अमित्र दृष्टि सुनना ही काफी होता है, ताकि उसका दिल नफरत से भर जाए। अभिमानी व्यक्ति का हृदय आध्यात्मिक आनंद - सर्वोच्च सुख - को नहीं जानता। केवल विनम्र लोगों को ही ईश्वर के रहस्यों और दिव्य प्रेम के रहस्यों का पता चलता है; केवल विनम्र लोग ही हर चीज के लिए ईश्वर को धन्यवाद दे सकते हैं।

तथास्तु।

आर्किमंड्राइट राफेल (कारेलिन)

स्रोत: आर्किमंड्राइट राफेल (कारेलिन)। एक ईसाई का मार्ग. उपदेश. – http://lib.epartia-saratov.ru/books/16r/rafail/christianway/35.html

यदि आप इसे पहले से समझते हैं तो आप संडे लिटुरजी में सुसमाचार को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। 23 दिसंबर को चर्चों में ईसा मसीह द्वारा ठीक किए गए दस कोढ़ियों की कहानी पढ़ी जाएगी। उनमें से केवल एक ही उद्धारकर्ता को धन्यवाद देने के लिए लौटा। धन्यवाद सेवा में वही शब्द पढ़े जाते हैं।

मसीह द्वारा दस कोढ़ियों को ठीक करना। पिस्केटर की बाइबिल के लिए उत्कीर्णन

ल्यूक का सुसमाचार (7-11:19):
“जैसे ही वह यरूशलेम गया, वह सामरिया और गलील के बीच से गुजरा। और जब वह एक निश्चित गाँव में दाखिल हुआ, तो दस कोढ़ी उसे मिले, जो दूर रुक गए और ऊँची आवाज़ में कहा: यीशु गुरु! हम पर दया करो. जब उसने उन्हें देखा, तो उनसे कहा: जाओ, अपने आप को याजकों को दिखाओ। और चलते-चलते उन्होंने अपने आप को शुद्ध किया। उनमें से एक, यह देखकर कि वह चंगा हो गया है, ऊंचे स्वर से परमेश्वर की महिमा करता हुआ लौटा, और उसके चरणों पर गिरकर उसका धन्यवाद करने लगा; और यह एक सामरी था. तब यीशु ने कहा, क्या दस शुद्ध न हुए? नौ कहाँ है? इस परदेशी को छोड़ कर वे परमेश्वर की महिमा करने के लिये क्यों नहीं लौटे? और उस ने उस से कहा, उठ, जा; आपके विश्वास ने आपको बचा लिया है।"

आर्कप्रीस्ट जॉर्जी क्लिमोव, पायटनित्सकोय कब्रिस्तान (मॉस्को) में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के रेक्टर

आज का सुसमाचार पाठ धन्यवाद ज्ञापन के लिए समर्पित एक सेवा में पढ़ा जाना चाहिए, जब हम, किसी चीज़ के लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहते हैं, धन्यवाद प्रार्थना सेवा का आदेश देते हैं। ऑर्थोडॉक्स चर्च की सबसे महत्वपूर्ण सेवा, यूचरिस्ट, का अनुवाद धन्यवाद के रूप में भी किया जाता है। ईश्वर के प्रति हमारी कृतज्ञता इतनी महत्वपूर्ण क्यों है? और इसका आस्था से क्या संबंध है?

सुसमाचार हमें दस कोढ़ियों के बारे में बताता है, और किसी कारण से इस बात पर जोर दिया गया है कि उनमें से नौ यहूदी (रूढ़िवादी, हमारी भाषा में) थे, और एक सामरी था (सच्चा विश्वास नहीं था)। आमतौर पर यहूदी सामरी लोगों के साथ संवाद नहीं करते थे और उनका तिरस्कार करते थे, लेकिन यहां एक सामान्य दुर्भाग्य ने उन्हें एक साथ जोड़ दिया, जैसा कि जीवन में होता है। वे प्रभु से एक साथ मिले और उन्होंने एक साथ कहा: यीशु, गुरु, हम पर दया करो! उपचार के अन्य मामलों की तरह, मसीह सीधा उत्तर नहीं देते हैं, यह नहीं पूछते हैं कि क्या वे विश्वास करते हैं और कैसे विश्वास करते हैं, बल्कि उन्हें पुजारियों को खुद को दिखाने के लिए भेजते हैं। फिर से वे सभी एक साथ चलते हैं और रास्ते में उन्हें एहसास होता है कि वे ठीक हो गए हैं। एक चमत्कार हुआ. और यहां एक विभाजन होता है: नौ यहूदी आगे बढ़ते हैं, और केवल सामरी अचानक लौटता है और भगवान की स्तुति करता है। वह क्यों लौटा, जबकि मसीह ने स्वयं उसे पुजारियों को दिखाने के लिए भेजा था? उसे क्या हुआ? और नौ धर्मनिष्ठ यहूदियों का क्या नहीं हुआ?

यहूदी, यहाँ तक कि कोढ़ी भी, स्वयं को "सही" लोग मानते थे। यहोवा की ओर से अपने आप को याजकों को दिखाने की आज्ञा सुनकर वे आज्ञाकारी होकर चले गए। वे शायद सामरी की तुलना में उपचार के बारे में कम खुश नहीं थे। परन्तु प्रभु ने जो कहा था उसे करके, उन्होंने पूरी ईमानदारी से निर्णय लिया कि उन्होंने वह सब कुछ कर लिया है जो उन्हें करने की आवश्यकता थी। कानून की परंपरा में पले-बढ़े, उन्हें विश्वास था कि केवल इसकी सटीक पूर्ति ही मुक्ति के लिए पर्याप्त थी। तदनुसार, कानून के कार्य, अच्छे कर्म, उपवास और प्रार्थना करने से, उन्हें यह मानने का अधिकार है कि भगवान, इसके जवाब में, न केवल उन्हें बचा सकते हैं, बल्कि उन्हें बचाने के लिए बाध्य हैं! नौ कोढ़ियों ने कष्ट सहे, बीमारी, निर्वासन, कठोर जीवन सहा, उन्होंने प्रार्थना की, शायद अपने उपचार के लिए भगवान से कुछ वादा भी किया, और फिर भगवान आए और उन्हें ठीक किया। कानून पूरा हो गया है, वे भगवान के भी साथ हैं। अब उन पर भगवान का कोई एहसान नहीं है।
आज का सुसमाचार दिखाता है कि पुराने नियम की ऐसी गणना प्रत्येक आस्तिक के लिए भयानक क्यों है: इन रिश्तों से प्यार आना असंभव है, और भगवान के लिए प्यार के बिना, उनके प्यार को स्वीकार किए बिना, हमारे लिए बचाया जाना असंभव है। मसीह दुनिया में प्रेम के रूप में आये, जो कानून से ऊपर है, लेकिन यह दयालु प्रेम था जिसे यहूदी दुनिया ने स्वीकार नहीं किया। इसमें कृतज्ञता के लिए कोई स्थान नहीं है, जिससे प्रेम प्रकट होता है।

हिसाब-किताब के संबंधों में, हम स्वयं को प्रभु के समान स्तर पर रखते हैं, हम मानते हैं कि हमें उसके साथ "सौदेबाजी" करने का अधिकार है, हम "कर्मों" से "भुगतान" करने की आशा करते हैं। परन्तु हम कर्मों से नहीं, परन्तु परमेश्वर के प्रेम और दया से बचाए जाते हैं। हमारे बहुत "अच्छे कर्म", हृदय में अच्छी हलचलें उनकी दया, कृपा के बिना नहीं होती हैं, जो हमारे हृदयों को कोमल बनाती हैं। लेकिन गणना के रिश्ते में, भगवान की दया को स्वीकार करना असंभव है, क्योंकि दया का जवाब केवल प्रेम से दिया जा सकता है। प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप में कृतज्ञता ही एकमात्र ऐसी चीज है जिसे हम स्वयं सर्वशक्तिमान और सर्व-पर्याप्त भगवान को दे सकते हैं। विश्वास और कृतज्ञता ही एकमात्र "कर्म" हैं जो हमारे लिए बचत कर सकते हैं, क्योंकि कृतज्ञता के साथ विश्वास ही प्रेम है।

और यह पता चला कि केवल सामरी ही इसे समझता था। वह "नियमों का अनुयायी" नहीं था; वह यह नहीं मानता था कि उसके पास कर्म और गुण हैं, क्योंकि कभी-कभी बीमारी और पीड़ा को भगवान के सामने "योग्यता" माना जा सकता है; उसकी पीड़ा और फिर उपचार की खुशी ने उसे ईश्वर से दूर नहीं किया, जैसा कि जीवन में अक्सर होता है, जब ईश्वर की आवश्यकता नहीं रह जाती है, क्योंकि सब कुछ अच्छा है। और इसलिए उसका हृदय चंगाई को एक उपहार के रूप में, ईश्वर की दया के रूप में समझने में सक्षम था, इससे शर्मिंदा होने के लिए नहीं, बल्कि आनन्दित होने के लिए, याजकों तक पहुंचे बिना भी पीछे भागने के लिए, मिलन की खुशी से ईश्वर के सामने गिरने के लिए उसे।

और ईश्वर से यह मुलाकात कृतज्ञता के बारे में बातचीत में एक और महत्वपूर्ण बिंदु है। ऐसा प्रतीत होता है कि वे पहले ही मिल चुके थे जब सामरी अभी भी कोढ़ी था। नौ यहूदी भी प्रभु से कैसे मिले? सभी को विश्वास था कि प्रभु उनकी सहायता करेंगे। और सभी को उपचार प्राप्त हुआ। लेकिन केवल उस सामरी से जो वापस आया और उसे धन्यवाद दिया, प्रभु ने कहा: "तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें बचा लिया है।" मुझे कुष्ठ रोग से बचाया? लेकिन इससे नौ अन्य लोग भी ठीक हो गये. सेंट एप्रैम द सीरियन की व्याख्या के अनुसार, प्रभु अनन्त जीवन के लिए मुक्ति की बात करते हैं, अर्थात्, आध्यात्मिक कुष्ठ रोग से उपचार, जो तराजू की तरह गिर जाता है, और एक व्यक्ति, दृष्टि प्राप्त करके, उच्च दुनिया को समझने में सक्षम हो जाता है। उपचार का चमत्कार, जिसमें सामरी अपने विश्वास और धन्यवाद के साथ भाग लेता है, उसके लिए आध्यात्मिक जीवन खोलता है, और इसलिए वह वास्तव में अपने उद्धारकर्ता प्रभु से मिलता है। और यदि विश्वास कृतज्ञता को जन्म नहीं देता है, तो यह या तो कमजोर है या गलत है, नौ कोढ़ियों के विश्वास की तरह। ऐसा विश्वास ईश्वर तक नहीं ले जाता.

और इसलिए, सुसमाचार पाठ के इस अंश को पढ़कर, हम खुद से पूछ सकते हैं: क्या हम वास्तव में आस्तिक हैं? यदि हमारे मन में ईश्वर के प्रति कृतज्ञता की भावना नहीं है, तो हमारा विश्वास मर चुका है और हम अभी भी उन नौ कोढ़ियों के समूह में हैं जो जो माँगा था वह प्राप्त होते ही ईश्वर को भूल गए।

आप कृतज्ञता के लिए बाध्य नहीं कर सकते. लेकिन अगर हम अपने जीवन को ध्यान से देखें तो हमें इसमें बहुत कुछ नजर आएगा जिसके लिए हम भगवान का शुक्रिया अदा कर सकते हैं। और जब हम धन्यवाद देते हैं तो हमारा हृदय बदल जाता है। मैं अधिक दयालु, स्पष्ट दृष्टि वाला हो जाता हूं और पाप को एक ऐसी चीज के रूप में देखना शुरू कर देता हूं जो मुझे आध्यात्मिक कोढ़ का कारण बनता है। कृतज्ञता की स्थिति से, एक व्यक्ति अपने पड़ोसियों को इस आध्यात्मिक कुष्ठ रोग से पीड़ित देखना शुरू कर देता है, उन पर दया करना शुरू कर देता है, न कि उनकी निंदा करना।

आर्कबिशप एवेर्की (तौशेव)। चार सुसमाचार. 10 कुष्ठरोगियों के बारे में बातचीत:

प्रभु ने यह चमत्कार ईस्टर की आखिरी छुट्टी पर गलील से यरूशलेम तक की अपनी अंतिम यात्रा के दौरान किया था, जब उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था। कोढ़ी, 10 लोगों का एक पूरा समूह, "दूर ही रहे", क्योंकि कानून ने उन्हें स्वस्थ लोगों के पास जाने से मना किया था, और ऊँची आवाज़ में प्रभु से उन पर दया करने की विनती की। यहोवा ने उन्हें आज्ञा दी, कि जाकर अपने आप को याजकों को दिखाओ। इसका मतलब यह था कि वह, अपनी चमत्कारी शक्ति से, बीमारी से ठीक हो जाता है, क्योंकि वह उन्हें पुजारियों के पास भेजता है ताकि, कानून की आवश्यकता के अनुसार, वे कुष्ठ रोग के उपचार की गवाही दें, और एक बलिदान दिया जाए और अनुमति दी जाए समाज में रहो. कोढ़ियों का प्रभु के वचन के प्रति समर्पण - याजकों द्वारा जांच के लिए जाना - उनके जीवित विश्वास को दर्शाता है। और रास्ते में उन्होंने वास्तव में देखा कि बीमारी ने उन्हें छोड़ दिया है। उपचार प्राप्त करने के बाद, जैसा कि अक्सर होता है, वे अपनी खुशी के लेखक के बारे में भूल गए, और उनमें से केवल एक, सामरी, उपचार के लिए उन्हें धन्यवाद देने के लिए प्रभु के पास लौट आया। इस घटना से पता चलता है कि हालाँकि यहूदी सामरियों से घृणा करते थे, लेकिन सामरी कभी-कभी उनसे श्रेष्ठ साबित होते थे। प्रभु ने दुःख और नम्र तिरस्कार के साथ पूछा: “क्या दस शुद्ध नहीं हुए? नौ कहाँ है? वे इस विदेशी को छोड़कर, परमेश्वर की महिमा करने के लिए कैसे नहीं लौटे?" ये नौ दयालु परमेश्वर के प्रति मानवीय कृतघ्नता का एक जीवंत उदाहरण हैं।

प्रभु ने यह चमत्कार ईस्टर की आखिरी छुट्टी पर गलील से यरूशलेम तक की अपनी अंतिम यात्रा के दौरान किया था, जब उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था। कोढ़ी, 10 लोगों का एक पूरा समूह, "दूर-दूर रहे", क्योंकि कानून ने उन्हें स्वस्थ लोगों के पास जाने से मना किया था, और ऊँची आवाज़ में उन्होंने प्रभु से उन पर दया करने की विनती की। यहोवा ने उन्हें आज्ञा दी, कि जाकर अपने आप को याजकों को दिखाओ। इसका मतलब यह था कि वह, अपनी चमत्कारी शक्ति से, बीमारी से ठीक हो जाता है, क्योंकि वह उन्हें पुजारियों के पास भेजता है ताकि, कानून की आवश्यकता के अनुसार, वे कुष्ठ रोग के उपचार की गवाही दें, और एक बलिदान दिया जाए और अनुमति दी जाए समाज में रहो. कोढ़ियों का प्रभु के वचन के प्रति समर्पण - याजकों द्वारा जांच के लिए जाना - उनके जीवित विश्वास को दर्शाता है। और रास्ते में उन्होंने वास्तव में देखा कि बीमारी ने उन्हें छोड़ दिया है।

उपचार प्राप्त करने के बाद, जैसा कि अक्सर होता है, वे अपनी खुशी के लेखक के बारे में भूल गए, और उनमें से केवल एक, सामरी, उपचार के लिए उन्हें धन्यवाद देने के लिए प्रभु के पास लौट आया। इस घटना से पता चलता है कि हालाँकि यहूदी सामरियों से घृणा करते थे, लेकिन सामरी कभी-कभी उनसे श्रेष्ठ साबित होते थे। प्रभु ने दुःख और नम्र तिरस्कार के साथ पूछा: “क्या दस शुद्ध नहीं हुए? नौ कहाँ है? इस परदेशी को छोड़ कर वे परमेश्वर की महिमा करने के लिये क्यों नहीं लौटे?” ये नौ परोपकारी ईश्वर के प्रति मानवीय कृतघ्नता का जीवंत उदाहरण हैं।

सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी द्वारा उपदेश

ईसा मसीह के चारों ओर कितना आनंद और कितनी सजीव कृतज्ञता थी! जब हम सुसमाचार पढ़ते हैं, तो हम हर पृष्ठ पर, हर पंक्ति में देखते हैं कि कैसे ईश्वर का स्नेह, ईश्वर का प्रेम, ईश्वर की दया हमारे पापी, ठंडे, पीड़ित संसार पर बरसती है; कैसे ईश्वर, मसीह के माध्यम से, उन सभी को खोजता है जिनकी आत्मा भारी हो गई है, जिनकी आत्मा पाप से अंधकारमय हो गई है, जो अब अपने जीवन का बोझ नहीं उठा सकते - बीमारी के कारण या किसी अन्य कारण से। जैसे ही ईसा मसीह लोगों के जीवन में प्रवेश करते हैं, यह जीवन न केवल ईश्वर में, बल्कि स्वयं में, मनुष्य में, जीवन में आनंद, नई आशा, विश्वास से जगमगाने लगता है। और हम सुसमाचार उपदेश और सुसमाचार शब्द को कैसे विकृत करते हैं जब हम अपने जीवन को सबसे अंधकारमय, पापी, अयोग्य लोगों, लोगों या भगवान की निरंतर खोज में बदल देते हैं, इस बहाने के तहत कि ऐसा करके हम अपने योग्य बनने की कोशिश कर रहे हैं गुरु और उद्धारकर्ता...

खुशी इंजील ईसाई समुदाय की मुहर थी, खुशी और कृतज्ञता, खुशी कि भगवान ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उन्होंने न केवल इस दुनिया को बनाया, बल्कि अपने एकमात्र पुत्र को इस दुनिया में भेजा - न्याय करने के लिए नहीं, बल्कि दुनिया को बचाने के लिए! हम बच गए हैं, दुनिया भगवान के प्रेम से बच गई है।

और हमें कृतज्ञता के माध्यम से इस मुक्ति को अपना बनाना चाहिए, जो न केवल शब्दों में व्यक्त की जाएगी, न केवल कोमलता की जीवंत भावना में, न केवल खुशी के आंसुओं में, बल्कि एक ऐसे जीवन में जो - ऐसा कहा जा सकता है - पिता को सांत्वना दे सके इस बारे में कि उसने हमारे लिए अपने बेटे को त्याग दिया, उद्धारकर्ता को प्रसन्न करने के लिए कि वह व्यर्थ नहीं जीया, व्यर्थ नहीं सिखाया, व्यर्थ कष्ट नहीं सहा, और व्यर्थ नहीं मरा: कि उसका प्रेम हमारे जीवन में उंडेला गया , और यह हमारी आशा, और हमारा आनंद, और हमारा आनंद, और मोक्ष में हमारा विश्वास है...

इसलिए, जैसा कि अब हम अवतार के पर्व, उद्धारकर्ता के जन्म के करीब पहुंच रहे हैं, आइए हम इस आनंद को सीखें; आइए अपने जीवन को एक नए तरीके से देखें; आइए हम याद रखें कि प्रभु ने हमारे इस जीवन में कितनी दया, स्नेह, प्रेम डाला है, उन्होंने हमें कितना आनंद दिया है: शारीरिक, आध्यात्मिक; हमारे कितने दोस्त हैं, आइए उन्हें याद रखें जो हमसे प्यार करते हैं, माता-पिता जो हमारी रक्षा करते हैं, भले ही वे इस दुनिया को छोड़ दें। हमें कितनी सांसारिक चीजें दी गई हैं, और कैसे स्वर्गीय चीजें हमारे जीवन में प्रवाहित होती हैं और पृथ्वी को पहले से ही स्वर्ग की शुरुआत बनाती हैं, समय को पहले से ही अनंत काल की शुरुआत बनाती हैं, हमारे वर्तमान जीवन को शाश्वत जीवन का पहला फल बनाती हैं... आइए जानें यह आनन्द, इसलिये कि थोड़े ही समय में हम उस चरनी के साम्हने खड़े होंगे, जिस में यहोवा सोता है; हम देखेंगे कि ईश्वर का प्रेम क्या है - नाजुक, रक्षाहीन, कमजोर, खुद को बिना किसी सीमा के, बिना किसी प्रतिरोध के दे देना - यदि हमने इसे स्वीकार कर लिया और हमारे लिए एक नया जीवन, एक नया आनंद शुरू हो जाएगा... आइए ईश्वर के प्रेम के बारे में सोचें और सच तो यह है कि कोई भी ताकत उसे हरा नहीं सकती। यह व्यर्थ नहीं था कि प्रेरित पॉल ने कहा कि कोई भी चीज़ हमें ईश्वर के हाथ से नहीं छीन सकती, हमें ईश्वरीय प्रेम से दूर कर सकती है। आइए आनंद लेना सीखें, और इस आनंद की गहराई से एक ऐसे जीवन का निर्माण करें जो निरंतर कृतज्ञता हो, यदि आवश्यक हो - एक क्रॉस, लेकिन उल्लासपूर्ण आनंद। तथास्तु।