सैन्य पादरी. “सेना में एक पुजारी के लिए, मुख्य बात उपयोगी होना है

वह समय जब पहले पुजारी सैन्य दस्तों में दिखाई दिए, ठीक से ज्ञात नहीं है। पीटर प्रथम ने कानूनी रूप से आदेश दिया कि प्रत्येक रेजिमेंट और जहाज से पादरी जुड़े होने चाहिए, और 18वीं शताब्दी की पहली तिमाही से, सैन्य इकाइयों (मुख्य रूप से नौसेना) में पादरी की नियुक्तियाँ नियमित हो गईं।

18वीं शताब्दी के दौरान, शांतिकाल में सैन्य पादरी का प्रशासन डायोसेसन प्रशासन से अलग नहीं था और उस क्षेत्र के बिशप का था जहां रेजिमेंट तैनात थी। सैन्य और नौसैनिक पादरियों के प्रबंधन में सुधार सम्राट पॉल प्रथम द्वारा किया गया था। 4 अप्रैल, 1800 के डिक्री द्वारा, क्षेत्र के मुख्य पुजारी का पद स्थायी हो गया, और सेना और नौसेना के सभी पादरियों का प्रबंधन किया गया। उसके हाथों में केंद्रित. मुख्य पुजारी को अपने विभाग के पादरी को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करने, स्थानांतरित करने, बर्खास्त करने और पुरस्कारों के लिए नामांकित करने का अधिकार प्राप्त हुआ। सैन्य चरवाहों के लिए नियमित वेतन और पेंशन निर्धारित की गईं। पहले मुख्य पुजारी, पावेल ओज़ेरेत्सकोव्स्की को पवित्र धर्मसभा का सदस्य नियुक्त किया गया था और उन्हें धर्मसभा को रिपोर्ट किए बिना कार्मिक नीति के मामलों पर डायोकेसन बिशप के साथ संवाद करने का अधिकार प्राप्त हुआ था। इसके अलावा, मुख्य पुजारी को व्यक्तिगत रूप से सम्राट को रिपोर्ट करने का अधिकार प्राप्त हुआ।

1815 में, जनरल स्टाफ और गार्ड सैनिकों के मुख्य पुजारी का एक अलग विभाग बनाया गया (बाद में ग्रेनेडियर रेजिमेंट सहित), जो जल्द ही प्रबंधन के मामलों में धर्मसभा से लगभग स्वतंत्र हो गया। गार्ड्स और ग्रेनेडियर कोर के मुख्य पुजारी एन.वी. मुज़ोव्स्की और वी.बी. बाज़ानोव ने 1835-1883 में दरबारी पादरी का भी नेतृत्व किया और सम्राटों के विश्वासपात्र थे।

1890 में सैन्य पादरियों के प्रशासन का एक नया पुनर्गठन हुआ। सत्ता फिर से एक व्यक्ति के पास केंद्रित हो गई, जिसे सैन्य और नौसैनिक पादरी के प्रोटोप्रेस्बिटर की उपाधि प्राप्त हुई। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, प्रोटोप्रेस्बीटर जी.आई. शेवेल्स्की को पहली बार किसी सैन्य परिषद में व्यक्तिगत उपस्थिति का अधिकार दिया गया था; प्रोटोप्रेस्बीटर सीधे मुख्यालय में था और, एक बार पहले मुख्य पुजारी पी.वाई.ए. की तरह। ओज़ेरेत्सकोव्स्की को व्यक्तिगत रूप से सम्राट को रिपोर्ट करने का अवसर मिला।

रूसी सेना में पादरियों की संख्या सैन्य विभाग द्वारा अनुमोदित कर्मचारियों द्वारा निर्धारित की जाती थी। 1800 में, 1913-766 में, लगभग 140 पुजारियों ने रेजिमेंटों में सेवा की। 1915 के अंत में, लगभग 2,000 पुजारियों ने सेना में सेवा की, जो साम्राज्य में पादरियों की कुल संख्या का लगभग 2% था। कुल मिलाकर, युद्ध के वर्षों के दौरान, रूढ़िवादी पादरियों के 4,000 से 5,000 प्रतिनिधियों ने सेना में सेवा की। कई कैरियर पुजारियों ने ए.आई. की सेनाओं में अपनी सेवा जारी रखी। डेनिकिना, पी.एन. रैंगल, ए.वी. कोल्चाक।

रेजिमेंटल पुजारी दोहरी अधीनता में था: चर्च मामलों पर - मुख्य पुजारी को, अन्य मुद्दों पर - सैन्य अधिकारियों को। एक ही रेजिमेंट में लंबी सेवा बहुत दुर्लभ थी। आम तौर पर पादरी लगातार हर पांच साल में औसतन एक रेजिमेंट से दूसरे रेजिमेंट में चले जाते थे, और अक्सर साम्राज्य के एक छोर से दूसरे छोर तक: ब्रेस्ट-लिटोव्स्क से अश्गाबात तक, वहां से साइबेरिया तक, फिर पश्चिम में, ग्रोड्नो तक, आदि।
एक सैन्य पादरी के कर्तव्यों का निर्धारण, सबसे पहले, युद्ध मंत्री के आदेश से किया जाता था। एक सैन्य पादरी के मुख्य कर्तव्य इस प्रकार थे: कभी-कभी, रविवार और छुट्टियों पर दैवीय सेवाएं करने के लिए सैन्य कमान द्वारा सख्ती से नियुक्त किया जाता था; रेजिमेंटल अधिकारियों के साथ समझौते से, एक निश्चित समय पर, सैन्य कर्मियों को मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने और स्वीकार करने के लिए तैयार करें; सैन्य कर्मियों के लिए संस्कार करना; एक चर्च गाना बजानेवालों का प्रबंधन करें; सैन्य रैंकों को रूढ़िवादी विश्वास और धर्मपरायणता की सच्चाइयों का निर्देश देना; विश्वास के साथ बीमारों को सांत्वना देना और शिक्षा देना, मृतकों को दफनाना; ईश्वर का कानून सिखाएं और सैन्य अधिकारियों की सहमति से इस विषय पर गैर-साहित्यिक बातचीत करें। पादरी वर्ग को "सैनिकों के समक्ष ईश्वर के वचन का परिश्रमपूर्वक और समझदारी से प्रचार करना था... विश्वास, संप्रभु और पितृभूमि के लिए प्रेम पैदा करना और अधिकारियों के प्रति आज्ञाकारिता की पुष्टि करना।"

जी.आई. के निर्देशानुसार. शेवेल्स्की के अनुसार, उपर्युक्त कर्तव्यों के अलावा, रेजिमेंटल पुजारी को: घावों की ड्रेसिंग में डॉक्टर की सहायता करना था; युद्धक्षेत्र से मृतकों और घायलों को हटाने की निगरानी करना; सैनिकों की मृत्यु के बारे में रिश्तेदारों को सूचित करें; मारे गए और अपंग सैनिकों के परिवारों के लिए समाज के अपने वर्गों में सहायता का आयोजन करें; सैन्य कब्रों और कब्रिस्तानों को व्यवस्थित बनाए रखने का ध्यान रखना; यात्रा पुस्तकालय स्थापित करें।

1889 से, सेवा अधिकारों के संदर्भ में, सैन्य पादरी को निम्नलिखित सेना रैंकों के बराबर किया गया है: मुख्य पुजारी - लेफ्टिनेंट जनरल को, धनुर्धर - कर्नल को, पुजारी - कप्तान को, डीकन - लेफ्टिनेंट को। रूस में, पितृभूमि की रक्षा को हमेशा एक पवित्र कारण माना गया है, लेकिन रूसी दंडात्मक अनुशासन में, हत्या, यहां तक ​​​​कि युद्ध में भी, चाहे वह किसी भी उद्देश्य के लिए और किसी भी परिस्थिति में किया गया हो, की निंदा की गई थी। पुजारियों और भिक्षुओं को, 83वें अपोस्टोलिक कैनन और चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद की 7वीं परिभाषा के अनुसार, हाथों में हथियार लेकर शत्रुता में भाग लेने से प्रतिबंधित किया गया है। लेकिन रूस में, विशेष रूप से प्रारंभिक मध्य युग में, पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों ने कभी-कभी, विभिन्न कारणों से, लड़ाई में प्रत्यक्ष भाग लिया। 1380 में कुलिकोवो की लड़ाई में, रेडोनज़ के सर्जियस के आशीर्वाद से, स्कीममोन्क्स अलेक्जेंडर पेरेसवेट और रोमन (रोडियन) ओस्लीबिया ने लड़ाई लड़ी, बाद में उन्हें संत घोषित किया गया।

वी.एन. तातिश्चेव युद्धों में पादरियों की भागीदारी के निम्नलिखित मामलों की ओर इशारा करते हैं: "युद्ध के दौरान भिक्षुओं और पुजारियों के बारे में उन्हें जो याद है, मुझे इतिहास से एक परिस्थिति मिलती है: नोवगोरोडियन इज़ीस्लाव द्वितीय ने अपने चाचा यूरी द्वितीय के खिलाफ सभी भिक्षुओं और पादरियों को सजा सुनाई। कपड़े पहने, और चला गया; रेडोनेज़ के मठाधीश सर्जियस ने डेमेट्रियस डोंस्कॉय के पास दो मुंडा सैनिक भेजे, और उन्हें पीटा गया; पुराने रूस के पुजारी पेट्रिला एक सेना के साथ लिथुआनिया गए और जीत हासिल की; कज़ान टाटर्स के आक्रमण के दौरान, कोस्त्रोमा मठाधीश सेरापियन ने भिक्षुओं और पुजारियों को इकट्ठा करके टाटर्स को हराया। शायद और भी कुछ था, लेकिन कहानियाँ हम तक नहीं पहुँचीं।

घेराबंदी के दौरान, कई मठों को किले में बदल दिया गया, जहाँ मठवासी कभी-कभी खुद को हथियारबंद कर लेते थे। भिक्षुओं ने 1608-1610 में ध्रुवों से ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की रक्षा में सक्रिय रूप से भाग लिया; बुजुर्ग फ़ेरापोंट और मैकरियस ने भिक्षुओं के घुड़सवार हमले का नेतृत्व किया।

एक और मामला भी ज्ञात हुआ है. 1611 में नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन इसिडोर ने, स्वेदेस द्वारा नोवगोरोड की घेराबंदी के दौरान, किले की दीवारों पर प्रार्थना सेवा की। यह देखकर कि सेंट सोफिया कैथेड्रल के धनुर्धर, अमोस, दुश्मनों का जमकर विरोध कर रहे थे, मेट्रोपॉलिटन ने उनसे कुछ प्रकार की चर्च तपस्या हटा दी। अमोस तब तक लड़ता रहा जब तक उसका घर उसके साथ जलकर नष्ट नहीं हो गया।

18वीं शताब्दी में, किसी युद्ध में किसी पुजारी की प्रत्यक्ष भागीदारी का एकमात्र ज्ञात मामला "पीटर द ग्रेट के कृत्यों" में परिलक्षित होता है। इसमें कहा गया है कि "1702 में ओलोनेट्स पुजारी इवान ओकुलोव, एक हजार इच्छुक लोगों को इकट्ठा करके, स्वीडिश सीमा से आगे चले गए, चार दुश्मन चौकियों को हराया, 400 स्वीडनवासियों को हराया और रेइटर बैनर, ड्रम, हथियारों और घोड़ों के साथ विजयी होकर लौटे। लिया गया; जो वह अपने साथ नहीं ले जा सका, उसने उसे आग के हवाले कर दिया।''

19वीं शताब्दी में, हम लड़ाइयों में पादरी वर्ग की प्रत्यक्ष भागीदारी के कई मामलों के बारे में जानते हैं। 1854 में, सोलोवेटस्की मठ के भिक्षुओं ने एक अंग्रेजी स्क्वाड्रन के हमले से मठ की रक्षा की। उसी वर्ष, पुजारी गेब्रियल सुडकोव्स्की को 22 सितंबर, 1854 को ओचकोव किले की बैटरी पर हमला करने वाले एंग्लो-फ़्रेंच स्टीमशिप को पीछे हटाने में सहायता के लिए, उनके शाही महामहिम के कार्यालय से सेंट जॉर्ज रिबन पर एक सोने के पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया था, जब उन्होंने बंदूकों की गोलीबारी के बीच सभी को आशीर्वाद दिया और खुद बंदूकों पर गर्म दाने लाद दिए।'' इसके अलावा, बाद में, निकोलेव शहर में सेवा करते हुए, फादर गेब्रियल प्रार्थना और उपवास करने वाले व्यक्ति के रूप में प्रसिद्ध हो गए।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, पादरी वर्ग में कई ऐसे थे जो हाथ में हथियार लेकर स्वेच्छा से सेना में सेवा करना चाहते थे, और 1915 में पवित्र धर्मसभा ने पुजारियों को गैर-लिपिकीय पदों के लिए सेना में शामिल होने से स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित करने वाली एक परिभाषा को मंजूरी दे दी।

1914-1917 में, पादरी अक्सर पैदल और घोड़े से हमलों का नेतृत्व करते थे, लेकिन बिना हथियारों के, केवल हाथों में एक क्रॉस के साथ। रूसी-जापानी युद्ध के दौरान, 16 पादरी मारे गए, कम से कम 10 लोग घायल हो गए और गोलाबारी हुई। हमने जो डेटा पहचाना है, उससे पता चलता है कि 1917 की गर्मियों तक, 181 पादरी युद्ध में पीड़ित हो चुके थे। इनमें से 26 मारे गए, 54 घावों और बीमारियों से मर गए, 48 घायल हो गए, 47 गोलाबारी से मारे गए, 5 गैस से मारे गए। मारे गए लोगों और घावों और बीमारियों से मरने वालों की संख्या 80 लोग हैं। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, 1917 तक, कम से कम 104 रूढ़िवादी पादरी कैद में थे या बने रहे।

पादरी वर्ग के पुरस्कारों के बारे में बोलते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, श्वेत पादरी के लिए पुरस्कारों का क्रम इस तरह दिखता था: एक लेगगार्ड; बैंगनी स्कुफिया; बैंगनी कामिलावका; पवित्र धर्मसभा से पेक्टोरल क्रॉस; सेंट ऐनी का आदेश, तीसरी डिग्री; धनुर्धर का पद; सेंट ऐनी का आदेश, दूसरी डिग्री; सेंट व्लादिमीर का आदेश, चौथी डिग्री; क्लब; सेंट व्लादिमीर का आदेश, तीसरी डिग्री; महामहिम के कार्यालय से सोने का पेक्टोरल क्रॉस; महामहिम के मंत्रिमंडल से सजावट के साथ एक सोने का पेक्टोरल क्रॉस; सेंट ऐनी का आदेश, प्रथम डिग्री; मेटर. हिरोमोंक्स के लिए, स्कुफ्या, कामिलावका, और आर्कप्रीस्ट के पद को उपरोक्त पुरस्कारों से बाहर रखा गया था और मठाधीश का पद (सेंट व्लादिमीर का आदेश, चौथी डिग्री प्राप्त करने के बाद दिया गया) और आर्किमंड्राइट का पद (क्लब या प्राप्त करने के बाद दिया गया) सेंट व्लादिमीर का आदेश, तीसरी डिग्री) जोड़ा गया। "आध्यात्मिक" पुरस्कारों (स्कुफिया, पेक्टोरल क्रॉस, आदि) की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, सैन्य पुजारियों के पास महत्वपूर्ण संख्या में अंतर हो सकते हैं और यहां तक ​​​​कि इस संकेतक में अधिकारियों से भी आगे निकल सकते हैं।

1885 तक, पादरी सेवाएँ करते समय अपने परिधानों के ऊपर आदेश, पदक और अन्य धर्मनिरपेक्ष प्रतीक चिन्ह पहन सकते थे। केवल 1885 के बाद से, सम्राट अलेक्जेंडर III की पहल पर, पवित्र वेशभूषा में दिव्य सेवाएं करते समय पादरी द्वारा धर्मनिरपेक्ष प्रतीक चिन्ह पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। "इस नियम के अपवादों को केवल सेंट जॉर्ज के आदेश के संकेतों और सेंट जॉर्ज रिबन पर पेक्टोरल क्रॉस के लिए अनुमति दी गई थी।"

प्रथम विश्व युद्ध में विशिष्टता के लिए, सैन्य पुजारियों को मार्च 1917 तक जारी किया गया था: तलवारों के साथ तीसरी डिग्री के सेंट ऐनी के आदेश - 300 से अधिक, बिना तलवार के - लगभग 500, तलवारों के साथ 2 डिग्री के आदेश - 300 से अधिक, तलवारों के बिना - 200 से अधिक, सेंट अन्ना प्रथम डिग्री के आदेश तलवारों के साथ और बिना तलवारों के - लगभग 10, सेंट व्लादिमीर के आदेश तलवारों के साथ 3 डिग्री - 20 से अधिक, बिना तलवारों के - लगभग 20, सेंट व्लादिमीर के आदेश 4 डिग्री तलवारों के साथ - 150 से अधिक, बिना तलवारों के - लगभग 100।

1791 से 1903 तक, 191 रूढ़िवादी पादरी ने रूसी-जापानी युद्ध के लिए सेंट जॉर्ज रिबन पर पेक्टोरल क्रॉस प्राप्त किया - 86, 1914 से मार्च 1917 - 243 तक। सेंट जॉर्ज का आदेश, 4 डिग्री, 4 को प्रदान किया गया 19वीं सदी के दौरान, रूसी-जापानी युद्ध - 1 के लिए और प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत से मार्च 1917 - 10 तक पादरी वर्ग।

जिन विशिष्टताओं के लिए पुजारियों को सेंट जॉर्ज रिबन पर तलवार या पेक्टोरल क्रॉस के साथ आदेश दिए जा सकते हैं (वास्तविक पुरस्कार अभ्यास के हमारे अध्ययन के आधार पर) को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पहले, यह युद्ध के निर्णायक क्षणों में अपने उठे हुए हाथ में क्रॉस के साथ पुजारी का पराक्रम है, जो सैनिकों को लड़ाई जारी रखने के लिए प्रेरित करता है। अपनी जान जोखिम में डालकर पुजारी ने निचली श्रेणी का नेतृत्व किया। एक नियम के रूप में, ऐसा तब होता था जब रेजिमेंट अधिकारी मारे जाते थे या घायल होते थे। ऐसे सैकड़ों मामले ज्ञात हैं। उदाहरण के लिए, यह उपलब्धि प्रथम विश्व युद्ध में 318वीं चेर्नोयार्स्क इन्फैंट्री रेजिमेंट के पुजारी, अलेक्जेंडर टार्नाउटस्की (मारे गए) और ब्रांस्क उएज़द के बोगोरोडिट्सको-प्लोशचान्स्काया हर्मिटेज के बड़े हिरोमोंक द्वारा की गई थी, जिन्होंने 289वें कोरोटोयाक में सेवा की थी। इन्फैंट्री रेजिमेंट, एवतिखी (तुलुपोव) (मारा गया)। 9वीं कज़ान ड्रैगून रेजिमेंट के पुजारी, वासिली शापिचक, घोड़े पर हमले में रेजिमेंट का नेतृत्व करने वाले पहले व्यक्ति थे।

एक अन्य प्रकार का पुरोहित भेद विशेष परिस्थितियों में अपने तात्कालिक कर्तव्यों के मेहनती प्रदर्शन से जुड़ा है। घायल सैनिकों को विदाई शब्द और सांत्वना, युद्ध के लिए आशीर्वाद पादरी द्वारा अपने जीवन के जोखिम पर दिया गया। कभी-कभी, युद्ध के दौरान घायलों को सांत्वना देते समय, पुजारी स्वयं गंभीर रूप से घायल हो जाते थे। अक्सर पादरी शत्रु की गोलीबारी के तहत दैवीय सेवाएँ करते थे। उदाहरण के लिए, राज्य मिलिशिया की 115वीं ब्रिगेड के पुजारी निकोलाई डेबोल्स्की ने उस समय सेवा में बाधा नहीं डाली, जब महान प्रवेश द्वार के ठीक दौरान, एक दुश्मन हवाई जहाज अचानक आया और उपासकों के पास कई बम गिरा दिए। पेरेयास्लाव की 15वीं ड्रैगून रेजिमेंट के पुजारी, सर्जियस लाज़ुरेव्स्की, कुछ सैनिकों के साथ, जो स्वेच्छा से बने रहे, ने छर्रे की आग के तहत पूरी रात की निगरानी सेवा को तब तक नहीं छोड़ा जब तक कि उन्हें गोलाबारी नहीं हुई।

1915 में, गैलिशियन मोर्चे पर, जब 311वीं क्रेमेनेट्स इन्फैंट्री रेजिमेंट के हिरोमोंक, मित्रोफ़ान, पूजा-पाठ कर रहे थे, एक गोला चर्च से टकराया, वेदी की छत और छत को छेद दिया, और फिर दाहिनी ओर वेदी के पास गिर गया . फादर मित्रोफ़ान ने बम पार किया और सेवा जारी रखी। गोला नहीं फटा और पुजारी की शांति देखकर उपासक अपने स्थान पर ही खड़े रहे। धर्मविधि के अंत में, खोल को चर्च से बाहर ले जाया गया।

1915 में, मालनोव गांव के पास, 237वीं ग्रेवोरोन्स्की इन्फैंट्री रेजिमेंट के पुजारी, जोआकिम लेशचिंस्की ने युद्ध से डेढ़ मील की दूरी पर, जीत प्रदान करने के लिए प्रार्थना की। इस समय, “एक गोला बरामदे के पंख से टकराया और, भगवान के चमत्कार से वाष्पित होकर, तुरंत पांच कदम दूर कोने में फट गया। विस्फोट की शक्ति बहुत अधिक थी, क्योंकि विस्फोट की शक्ति से बड़े मंदिर का कोना टूट गया था, जल निकासी पत्थर के पास एक गहरा छेद बन गया था, और पत्थर कई कदम दूर फेंका गया और टुकड़ों में टूट गया। मंदिर में बहुत सारे टूटे हुए शीशे हैं। एक गोली पवित्र स्थान की दीवार पर लगी।” पिता ने अपनी सेवा जारी रखी. वहाँ प्रार्थना कर रहे तीन सौ लोगों में से न तो कोई मारा गया और न ही घायल हुआ, केवल एक व्यक्ति गोलाबारी का शिकार हुआ।

6वीं फ़िनिश राइफल रेजिमेंट के पुजारी, आंद्रेई बोगोसलोव्स्की, एक मंच पर खड़े होकर, उनके पास आने वाले प्रत्येक योद्धा को आशीर्वाद देते थे। जब शूटिंग शुरू हुई तो वह वहीं खड़े रहे. उसकी छाती उसकी गर्दन पर लटके राक्षस द्वारा सुरक्षित थी, जिससे गोली हृदय में उड़कर पार्श्व दिशा में चली गई।

कभी-कभी युद्ध के दौरान मारे गए योद्धाओं के अंतिम संस्कार की तैयारी करते समय पुजारी मारे जाते थे। इस तरह 15वीं तिफ़्लिस ग्रेनेडियर रेजिमेंट के पुजारी एल्पिडी ओसिपोव की हत्या कर दी गई। 183वीं पुल्टस इन्फैंट्री रेजिमेंट के पुजारी, निकोलाई स्कोवर्त्सोव को जब पता चला कि दुश्मन के कब्जे वाले गांव में लोग मारे गए हैं और घायल हुए हैं, तो उन्होंने स्वेच्छा से विदाई और दफन के लिए वहां जाने के लिए कहा। अपने उदाहरण से, उन्होंने कई डॉक्टरों और अर्दली को अपने साथ आकर्षित किया।

और, अंततः, पादरी ने सभी सेना रैंकों के लिए संभव करतब दिखाए। सेंट जॉर्ज रिबन पर प्राप्त पहला पेक्टोरल क्रॉस रेजिमेंटल बैनर को बचाने के लिए 29वीं चेर्निगोव इन्फैंट्री रेजिमेंट के पुजारी, इओन सोकोलोव को प्रदान किया गया था। क्रॉस उन्हें व्यक्तिगत रूप से निकोलस द्वितीय द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जैसा कि सम्राट की डायरी में दर्ज है। अब यह बैनर मॉस्को के राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में रखा गया है।

42वें आर्टिलरी ब्रिगेड के पुजारी, विक्टर काशुबस्की, जब टेलीफोन कनेक्शन बाधित हुआ, तो स्वेच्छा से अंतराल की तलाश करने लगे। उनके उदाहरण से प्रोत्साहित होकर टेलीफोन ऑपरेटर ने पुजारी का अनुसरण किया और लाइन ठीक की। 1914 में, 159वीं गुरियन इन्फैंट्री रेजिमेंट के पुजारी, निकोलाई दुबन्याकोव, जब काफिले के प्रमुख की हत्या कर दी गई, तो उन्होंने कमान संभाली और काफिले को अपने गंतव्य तक पहुंचाया। 58वीं प्राग इन्फैंट्री रेजिमेंट के पुजारी, पार्थेनियस खोलोडनी, 1914 में, तीन अन्य रैंकों के साथ, गलती से ऑस्ट्रियाई लोगों से भिड़ गए, "उद्धारकर्ता नॉट मेड बाय हैंड्स" आइकन के साथ आगे आए और संयम दिखाते हुए, 23 दुश्मन सैनिकों और दो अधिकारियों को मना लिया आत्मसमर्पण करना, उन्हें कैद में लाना।

ऑर्डर ऑफ सेंट जॉर्ज, चौथी डिग्री प्राप्त करने के बाद, 5वीं फिनिश इन्फैंट्री रेजिमेंट के पुजारी, मिखाइल सेमेनोव ने न केवल निस्वार्थ भाव से अपने देहाती कर्तव्यों का पालन किया, बल्कि 1914 में उन्होंने एक खुले क्षेत्र में लापता कारतूसों को अग्रिम पंक्ति में ले जाने के लिए स्वेच्छा से काम किया। जिस पर लगातार भारी तोपखाने से बमबारी की गई। उन्होंने अपने साथ कई निचले रैंकों को आकर्षित किया और तीन गिग्स को सुरक्षित रूप से पहुंचाया, जिससे ऑपरेशन की समग्र सफलता सुनिश्चित हुई। एक महीने बाद, जब रेजिमेंट कमांडर, अन्य अधिकारियों और फादर मिखाइल के साथ, उनके लिए बने कमरे में दाखिल हुए, तो वहाँ एक बिना फटा बम था। पिता मिखाइल ने उसे उठाया, कमरे से बाहर ले गए और पास की नदी में डुबो दिया।

बुगुलमा अलेक्जेंडर नेवस्की मठ के हिरोमोंक एंथोनी (स्मिरनोव), जो जहाज "प्रुत" पर देहाती कर्तव्यों का पालन कर रहे थे, जब जहाज टूट गया और पानी में डूबने लगा, तो उन्होंने नाव में अपना स्थान एक नाविक को दे दिया। डूबते जहाज से, वस्त्र पहनकर, उन्होंने नाविकों को आशीर्वाद दिया। हिरोमोंक को मरणोपरांत चौथी डिग्री के ऑर्डर ऑफ सेंट जॉर्ज से सम्मानित किया गया।

पैरिश पादरी के प्रतिनिधियों ने भी करतब दिखाए। इस प्रकार, खोल्म सूबा के बेलगोराई जिले के क्रेमोव्स्की पैरिश के पुजारी, प्योत्र राइलो, एक दिव्य सेवा कर रहे थे, जब "चर्च के पीछे, उसके सामने गोले फट गए और उसके पार उड़ गए।"

सैन्य और नौसेना विभागों के चर्चों के बारे में बोलते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि 18 वीं शताब्दी में केवल रेजिमेंट से जुड़े कैंप चर्च ही मुख्य पुजारी के अधिकार क्षेत्र में थे। 19वीं सदी की शुरुआत के बाद से, अधिक से अधिक अचल चर्चों को लगातार मुख्य पुजारी (बाद में मुख्य पुजारी, प्रोटोप्रेस्बिटर) के विभाग में स्थानांतरित किया गया: अस्पताल, सर्फ़, बंदरगाह, सैन्य शैक्षणिक संस्थान और यहां तक ​​कि चर्च, जिनके पैरिशियन, सैन्य अधिकारियों के अलावा, स्थानीय निवासी भी थे।

19वीं शताब्दी के दौरान, हम सैन्य और नौसेना विभागों के निश्चित चर्चों की संख्या में निम्नलिखित परिवर्तन देखते हैं: 1855 में - 290, 1878 में - 344, 1905 में - 686, 1914 में - 671 चर्च। शाही परिवार के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं की याद में और संस्था के इतिहास या रेजिमेंट की सैन्य जीत से संबंधित घटनाओं की याद में, सैन्य चर्चों की वेदियों को सम्राटों के नाम पर संतों के नाम पर पवित्र किया गया था। फिर सिंहासनों को उस संत के नाम पर पवित्र किया गया जिसकी दावत का दिन यादगार घटना के दिन पड़ता था।

कई रेजिमेंटल चर्चों और सैन्य स्कूलों के मंदिरों में, विभिन्न अभियानों में मारे गए सैन्य रैंकों के नाम के साथ स्मारक पट्टिकाएं, एक नियम के रूप में, नाम से अधिकारी, सैनिक - कुल मिलाकर, दीवारों पर लगाए गए थे। चर्चों में बैनर और सभी प्रकार के सैन्य अवशेष रखे गए थे। प्रीओब्राज़ेंस्की ऑल गार्ड्स के कैथेड्रल में 488 बैनर, 12 महल और यूरोपीय और एशियाई तुर्की के किलों की 65 चाबियां रखी गईं, जिन्हें निकोलस I के शासनकाल के दौरान रूसी सैनिकों ने जीत लिया था, और अन्य ट्राफियां। चर्चों की सजावट में सैन्य प्रतीकों के तत्वों का उपयोग किया जा सकता था। इस प्रकार, ऑर्डर ऑफ सेंट जॉर्ज की छवियों का उपयोग जनरल और जनरल स्टाफ के चर्च की सजावट में किया गया था।

प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद सैन्य और नौसेना विभागों के कैरियर पादरियों का भाग्य अलग तरह से विकसित हुआ। कुछ लोग निर्वासन में चले गए: फ्रांस, चेकोस्लोवाकिया, फिनलैंड, ग्रीस आदि में। रूस में रहने वाले पादरी वर्ग में से कई लोग गृह युद्ध के दौरान बोल्शेविकों के हाथों मारे गए, जैसे एलेक्सी स्टावरोव्स्की, निकोलाई यखोंतोव और दक्षिण-पश्चिमी मोर्चे की सेनाओं के मुख्य पुजारी, वासिली ग्रिफ़्ट्सोव। सोवियत काल के दौरान कुछ पादरी वर्ग का दमन किया गया था, जैसे पुजारी वासिली यागोडिन, रोमन मेडवेड और अन्य।

चर्च में बचे कुछ पादरी वृद्धावस्था तक जीवित रहे और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सोवियत सत्ता का समर्थन किया। उदाहरण के लिए, आर्कप्रीस्ट फ्योडोर ज़ाबेलिन, जिन्हें सेंट जॉर्ज रिबन पर गोल्डन पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया था, की 1949 में 81 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, उन्होंने जर्मन कमांड की अनुमति से, गैचीना में सेंट पॉल कैथेड्रल के रेक्टर के रूप में सेवा की, और एक सोवियत खुफिया अधिकारी को वेदी में सिंहासन की आड़ में छिपाकर मौत से बचाया।

हमारे समय में, कुछ पूर्व सैन्य पुजारियों को संत घोषित किया गया है। पुजारी जर्मन दज़ादज़ानिद्ज़े को जॉर्जियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा संत घोषित किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च ने पूर्व कैरियर पुजारियों, बाद के बिशपों को संत घोषित किया: ओनिसिम (मुंडन से पहले - मिखाइल पाइलेव), मैकेरियस (मुंडन से पहले - ग्रिगोरी कर्माज़िन), पुजारी निकोलाई यखोंतोव, सर्जियस फ्लोरिन्स्की, एलिजा बेनेमेन्स्की, अलेक्जेंडर सॉल्स्की और अन्य।

आधुनिक रूस में, सैनिकों में रूढ़िवादी पादरी की पारंपरिक गतिविधि, रूसी सेना के लिए पारंपरिक, धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रही है।

दुर्भाग्य से, वर्तमान में रूसी सैन्य पादरी के लिए समर्पित बहुत कम शोध है। कुछ हद तक, "19वीं - प्रारंभिक 20वीं शताब्दी के रूसी साम्राज्य के सैन्य और नौसेना पादरियों की यादगार पुस्तक: संदर्भ सामग्री", ऐतिहासिक परियोजना "क्रॉनिकल" के हिस्से के रूप में प्रकाशित हुई, जिसका एक कार्य संकलन था रूढ़िवादी पादरी का एक डेटाबेस (सिनोडिक), इस अंतर को भर सकता है। रूसी साम्राज्य। 2007 में, क्रॉनिकल प्रोजेक्ट को मॉस्को स्टॉरोपेगियल सेरेन्स्की मठ के रेक्टर, आर्किमेंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव) द्वारा समर्थित किया गया था।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के अस्तित्व के हर समय, इसका सबसे महत्वपूर्ण मिशन पितृभूमि की सेवा करना था। उन्होंने अलग-अलग स्लाव जनजातियों को एक ही शक्ति में एकीकृत करने में योगदान दिया, और बाद में रूसी भूमि की राष्ट्रीय एकता, उस पर रहने वाले लोगों की अखंडता और समुदाय को संरक्षित करने की प्रक्रिया पर निर्णायक प्रभाव डाला।

रूसी राज्य में नियमित सेना की स्थापना से पहले, सैन्य पुरुषों की आध्यात्मिक देखभाल की जिम्मेदारी अदालत के पादरी को सौंपी गई थी। इसलिए, यह माना जा सकता है कि 16वीं शताब्दी के मध्य तक, जब मस्कॉवी में 20-25 हजार लोगों की संख्या वाली एक स्थायी स्ट्रेलत्सी सेना बनाई गई थी, तो पहले सैन्य पुजारी सामने आए (हालांकि, इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं बचा है)।

यह सम्राट अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव (1645-1676) के शासनकाल के दौरान सैन्य पुजारियों की उपस्थिति के बारे में विश्वसनीय रूप से ज्ञात है। इसका प्रमाण उस समय के चार्टर से मिलता है: "पैदल सेना के लोगों के सैन्य गठन की शिक्षा और चालाकी" (1647), जिसमें सबसे पहले रेजिमेंटल पुजारी का उल्लेख किया गया था और उसका वेतन निर्धारित किया गया था। इस समय से, सैन्य पादरियों के प्रबंधन के लिए एक प्रणाली बनाई जाने लगी।

सैन्य पादरी की संरचना का आगे का गठन और सुधार पीटर I के सुधारों से जुड़ा है। इस प्रकार, 1716 के "सैन्य विनियम" में, "पादरी पर" अध्याय पहली बार सामने आया, जिसने पुजारियों की कानूनी स्थिति निर्धारित की सेना, उनकी जिम्मेदारियाँ और गतिविधि के मुख्य रूप:

"सैन्य पुजारी, सैन्य और नौसैनिक पादरी के प्रोटोप्रेस्बिटर के बिना शर्त अधीनता में होने के कारण, तत्काल सैन्य वरिष्ठों के सभी कानूनी आदेशों को पूरा करने के लिए बाध्य हैं। चर्च और पूजा-पाठ के प्रदर्शन में सैन्य अधिकारियों और सैन्य पुजारियों के बीच उत्पन्न होने वाली गलतफहमी और असहमति कर्तव्यों का समाधान या तो डीन, या प्रोटोप्रेस्बीटर, या स्थानीय बिशप द्वारा किया जाता है।

पुजारी बिना किसी असफलता के, रेजिमेंट या कमांड द्वारा निर्दिष्ट घंटों पर, लेकिन चर्च सेवा समय की सीमा के भीतर, सभी रविवारों, छुट्टियों और अत्यधिक गंभीर दिनों में, स्थापित संस्कार के अनुसार, रेजिमेंटल चर्चों में दिव्य सेवाएं करने के लिए बाध्य हैं। स्थिर चर्चों में, दिव्य सेवाएं डायोसेसन चर्चों के साथ-साथ मनाई जाती हैं।

सैन्य पुजारी इसके लिए पारिश्रमिक की मांग किए बिना, चर्च और उनके घरों में सैन्य रैंकों के लिए संस्कार और प्रार्थना करने के लिए बाध्य हैं।

सैन्य पुजारी दिव्य सेवाओं के दौरान गाने के लिए सैन्य रैंकों और रेजिमेंटल स्कूलों में पढ़ने वाले लोगों से चर्च गायक मंडल बनाने का हर संभव प्रयास करते हैं, और सैन्य रैंक के सक्षम सदस्यों को गायक मंडल में पढ़ने की अनुमति दी जाती है।

सैन्य पुजारियों को चर्च में कैटेचिकल वार्तालाप करने और सामान्य तौर पर, सैनिकों को रूढ़िवादी विश्वास और धर्मपरायणता की सच्चाइयों को सिखाने, उन्हें उनकी समझ, आध्यात्मिक आवश्यकताओं और सैन्य सेवा के कर्तव्यों के स्तर पर लागू करने और शिक्षा देने के लिए बाध्य किया जाता है। अस्पताल में बीमारों को सांत्वना दें।

सैन्य पादरी को रेजिमेंटल स्कूलों, सैनिकों के बच्चों, प्रशिक्षण टीमों और रेजिमेंट के अन्य हिस्सों में ईश्वर का कानून पढ़ाना चाहिए; सैन्य अधिकारियों की सहमति से, वे गैर-साहित्यिक बातचीत और पाठन का आयोजन कर सकते हैं। रेजिमेंटल मुख्यालयों से अलग स्थित सैन्य इकाइयों में, स्थानीय पैरिश पुजारियों को उन शर्तों के तहत निचले सैन्य रैंकों को ईश्वर का कानून सिखाने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जो उन इकाइयों के सैन्य कमांडरों को संभव लगता है।

सैन्य पुजारियों को सैन्य रैंकों को हानिकारक शिक्षाओं से बचाने, उनमें अंधविश्वासों को मिटाने, उनकी नैतिक कमियों को ठीक करने के लिए बाध्य किया जाता है: रेजिमेंटल कमांडर के निर्देश पर, दुष्ट निचले रैंकों को चेतावनी देना, रूढ़िवादी चर्च से विचलन को रोकना और, सामान्य तौर पर, विश्वास और धर्मपरायणता में सैन्य रैंकों की स्थापना का ध्यान रखें।

सैन्य पादरी, अपने रैंक के आधार पर, अपने जीवन को इस तरह से जीने के लिए बाध्य हैं कि सैन्य रैंक उनमें विश्वास, धर्मपरायणता, सेवा कर्तव्यों की पूर्ति, अच्छे पारिवारिक जीवन और पड़ोसियों, वरिष्ठों और अधीनस्थों के साथ सही संबंधों का एक शिक्षाप्रद उदाहरण देखें। .

लामबंदी के मद्देनजर और शत्रुता के दौरान, सैन्य पुजारियों को विशेष रूप से वैध कारणों के बिना उनके स्थानों से बर्खास्त नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन सैन्य रैंकों के साथ उनकी नियुक्तियों का पालन करने, बिना छोड़े संकेतित स्थानों पर रहने और सैन्य अधिकारियों के प्रति बिना शर्त आज्ञाकारिता में रहने के लिए बाध्य हैं। "

18वीं शताब्दी में, चर्च और सेना ने राज्य के तत्वावधान में एक एकल संस्था का गठन किया; रूढ़िवादी साज-सामान सैन्य अनुष्ठानों, सेवा और सैनिकों के जीवन में व्याप्त हो गया।

18वीं शताब्दी के दौरान, शांतिकाल में सैन्य पादरी का प्रशासन डायोसेसन प्रशासन से अलग नहीं था और उस क्षेत्र के बिशप का था जहां रेजिमेंट तैनात थी। सैन्य और नौसैनिक पादरियों के प्रबंधन में सुधार सम्राट पॉल प्रथम द्वारा किया गया था। 4 अप्रैल, 1800 के डिक्री द्वारा, क्षेत्र के मुख्य पुजारी का पद स्थायी हो गया, और सेना और नौसेना के सभी पादरियों का प्रबंधन किया गया। उसके हाथों में केंद्रित. मुख्य पुजारी को अपने विभाग के पादरी को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करने, स्थानांतरित करने, बर्खास्त करने और पुरस्कारों के लिए नामांकित करने का अधिकार प्राप्त हुआ। सैन्य चरवाहों के लिए नियमित वेतन और पेंशन निर्धारित की गईं। पहले मुख्य पुजारी, पावेल ओज़ेरेत्सकोव्स्की को पवित्र धर्मसभा का सदस्य नियुक्त किया गया था और उन्हें धर्मसभा को रिपोर्ट किए बिना कार्मिक नीति के मामलों पर डायोकेसन बिशप के साथ संवाद करने का अधिकार प्राप्त हुआ था। इसके अलावा, मुख्य पुजारी को व्यक्तिगत रूप से सम्राट को रिपोर्ट करने का अधिकार प्राप्त हुआ।

1815 में, जनरल स्टाफ और गार्ड सैनिकों के मुख्य पुजारी का एक अलग विभाग बनाया गया (बाद में ग्रेनेडियर रेजिमेंट सहित), जो जल्द ही प्रबंधन के मामलों में धर्मसभा से लगभग स्वतंत्र हो गया। गार्ड्स और ग्रेनेडियर कोर के मुख्य पुजारी एन.वी. मुज़ोव्स्की और वी.बी. बाज़ानोव ने 1835-1883 में दरबारी पादरी का भी नेतृत्व किया और सम्राटों के विश्वासपात्र थे।

1890 में सैन्य पादरियों के प्रशासन का एक नया पुनर्गठन हुआ। सत्ता फिर से एक व्यक्ति के पास केंद्रित हो गई, जिसे सैन्य और नौसैनिक पादरी के प्रोटोप्रेस्बिटर की उपाधि प्राप्त हुई। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, प्रोटोप्रेस्बीटर जी.आई. शेवेल्स्की को पहली बार किसी सैन्य परिषद में व्यक्तिगत उपस्थिति का अधिकार दिया गया था; प्रोटोप्रेस्बीटर सीधे मुख्यालय में था और, एक बार पहले मुख्य पुजारी पी.वाई.ए. की तरह। ओज़ेरेत्सकोव्स्की को व्यक्तिगत रूप से सम्राट को रिपोर्ट करने का अवसर मिला।

रूसी सेना में पादरियों की संख्या सैन्य विभाग द्वारा अनुमोदित कर्मचारियों द्वारा निर्धारित की जाती थी। 1800 में, 1913-766 में, लगभग 140 पुजारियों ने रेजिमेंटों में सेवा की। 1915 के अंत में, लगभग 2,000 पुजारियों ने सेना में सेवा की, जो साम्राज्य में पादरियों की कुल संख्या का लगभग 2% था। कुल मिलाकर, युद्ध के वर्षों के दौरान, रूढ़िवादी पादरियों के 4,000 से 5,000 प्रतिनिधियों ने सेना में सेवा की। फिर उनमें से कई ने, झुंड को छोड़े बिना, एडमिरल ए.वी. की सेनाओं में अपनी सेवा जारी रखी। कोल्चक, लेफ्टिनेंट जनरल ए.आई. डेनिकिन और पी.एन. रैंगल।

एक सैन्य पादरी के कर्तव्यों का निर्धारण, सबसे पहले, युद्ध मंत्री के आदेश से किया जाता था। एक सैन्य पादरी के मुख्य कर्तव्य इस प्रकार थे: कभी-कभी, रविवार और छुट्टियों पर दैवीय सेवाएं करने के लिए सैन्य कमान द्वारा सख्ती से नियुक्त किया जाता था; रेजिमेंटल अधिकारियों के साथ समझौते से, एक निश्चित समय पर, सैन्य कर्मियों को मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने और स्वीकार करने के लिए तैयार करें; सैन्य कर्मियों के लिए संस्कार करना; एक चर्च गाना बजानेवालों का प्रबंधन करें; सैन्य रैंकों को रूढ़िवादी विश्वास और धर्मपरायणता की सच्चाइयों का निर्देश देना; विश्वास के साथ बीमारों को सांत्वना देना और शिक्षा देना, मृतकों को दफनाना; ईश्वर का कानून सिखाएं और सैन्य अधिकारियों की सहमति से इस विषय पर गैर-साहित्यिक बातचीत करें। पादरी वर्ग को "सैनिकों के समक्ष ईश्वर के वचन का परिश्रमपूर्वक और समझदारी से प्रचार करना था... विश्वास, संप्रभु और पितृभूमि के लिए प्रेम पैदा करना और अधिकारियों के प्रति आज्ञाकारिता की पुष्टि करना।"

सैन्य पादरी द्वारा हल किया गया सबसे महत्वपूर्ण कार्य रूसी योद्धा में आध्यात्मिक और नैतिक भावनाओं और गुणों की शिक्षा थी। उसे एक आध्यात्मिक व्यक्ति बनाएं - एक ऐसा व्यक्ति जो अपने कर्तव्यों का पालन सज़ा के डर से नहीं, बल्कि अंतरात्मा के आवेग और अपने सैन्य कर्तव्य की पवित्रता के प्रति गहरे विश्वास के कारण करता है। इसने सेना और नौसेना कर्मियों के बीच विश्वास, धर्मपरायणता और जागरूक सैन्य अनुशासन, धैर्य और साहस की भावना पैदा करने की भी परवाह की, यहाँ तक कि आत्म-बलिदान की हद तक भी।

हालाँकि, यह केवल चर्चों की छाया में और बैरकों की खामोशी में नहीं था कि सेना और नौसेना के पुजारियों ने आध्यात्मिक रूप से अपने झुंड का पोषण किया। वे युद्धों और अभियानों में सैनिकों के बगल में थे, सैनिकों और अधिकारियों के साथ जीत की खुशी और हार के दुःख, युद्ध की कठिनाइयों को साझा करते थे। उन्होंने युद्ध में जाने वालों को आशीर्वाद दिया, कमज़ोर दिल वालों को प्रेरित किया, घायलों को सांत्वना दी, मरने वालों को सलाह दी और मृतकों को उनकी अंतिम यात्रा पर विदा किया। सेना उन्हें प्यार करती थी और सेना को उनकी ज़रूरत थी।

इतिहास 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध की लड़ाइयों और अभियानों में सैन्य चरवाहों द्वारा दिखाए गए साहस और समर्पण के कई उदाहरण जानता है। इस प्रकार, मॉस्को ग्रेनेडियर रेजिमेंट के पुजारी, ऑरलियन्स के आर्कप्रीस्ट मिरोन, बोरोडिनो की लड़ाई में ग्रेनेडियर कॉलम के सामने भारी तोप की आग के नीचे चले गए और घायल हो गए। चोट और गंभीर दर्द के बावजूद, वह सेवा में बने रहे और अपने कर्तव्यों का पालन किया।

देशभक्तिपूर्ण युद्ध में कर्तव्य के प्रति साहस और निष्ठा का एक उदाहरण एक अन्य सैन्य चरवाहे, इयोनिकी सविनोव का पराक्रम था, जिन्होंने 45वें नौसैनिक दल में सेवा की थी। लड़ाई के महत्वपूर्ण क्षण में, शेफर्ड इओनिकिस, एक एपिट्रैकेलियन पहने हुए, एक उठाए हुए क्रॉस के साथ और जोर से प्रार्थना करते हुए, सैनिकों के आगे लड़ाई में चला गया। प्रेरित सैनिक तेजी से दुश्मन की ओर दौड़ पड़े, जो असमंजस में था।

क्रीमिया युद्ध में भाग लेने वाले दो सौ सैन्य चरवाहों में से दो को ऑर्डर ऑफ सेंट जॉर्ज, IV डिग्री से सम्मानित किया गया; 93 चरवाहे - सोने के पेक्टोरल क्रॉस के साथ, 58 लोगों सहित - सेंट जॉर्ज रिबन पर क्रॉस के साथ; 29 सैन्य पुजारियों को ऑर्डर ऑफ सेंट व्लादिमीर, III और IV डिग्री से सम्मानित किया गया।

सैन्य पादरी बाद के युद्धों में सेना और नौसेना पादरी की बहादुर परंपराओं के प्रति वफादार थे।

इस प्रकार, 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान, 160वीं अब्खाज़ियन पैदल सेना रेजिमेंट के पुजारी, फ़ोडोर मतवेयेविच मिखाइलोव ने विशेष रूप से खुद को प्रतिष्ठित किया। उन सभी लड़ाइयों में जिनमें रेजिमेंट ने भाग लिया, फ्योडोर मतवेयेविच सबसे आगे थे। कार्स किले पर हमले के दौरान, एक चरवाहा जिसके हाथ में एक क्रॉस था और एक उपकला पहने हुए, जंजीरों के सामने होने के कारण घायल हो गया था, लेकिन रैंक में बना रहा।

1904-1906 के रूसी-जापानी युद्ध के दौरान सैन्य और नौसैनिक पादरियों ने वीरता और साहस के उदाहरण दिखाए।

ज़ारिस्ट सेना के प्रोटोप्रेस्बिटर जॉर्जी शावेल्स्की, जिनके पास 1904-1905 के रूसी-जापानी युद्ध के दौरान एक सैन्य पुजारी के रूप में व्यापक अनुभव था, शांतिकाल में अपनी भूमिका को इस तरह परिभाषित करते हैं: "वर्तमान में, यह विशेष रूप से दृढ़ता से मान्यता प्राप्त है कि धार्मिक पक्ष है रूसी सेना की शिक्षा में, रूसी सेना की मजबूत और शक्तिशाली भावना के विकास में बहुत महत्व है और सेना में पुजारी की भूमिका एक सम्मानजनक और जिम्मेदार भूमिका है, प्रार्थना पुस्तक, शिक्षक और प्रेरक की भूमिका रूसी सेना का।" युद्धकाल में, जॉर्जी शावेल्स्की जोर देकर कहते हैं, यह भूमिका और भी महत्वपूर्ण और जिम्मेदार हो जाती है, और साथ ही अधिक उपयोगी भी हो जाती है।

युद्धकाल में एक पुजारी की गतिविधियों के कार्य शांतिकाल के समान ही होते हैं: 1) पुजारी दैवीय सेवाओं और सेवाओं के प्रदर्शन के माध्यम से सैनिकों की धार्मिक भावना और धार्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बाध्य है; 2) पुजारी को अपने झुंड को देहाती शब्द और उदाहरण से प्रभावित करना चाहिए।

युद्ध में जाने वाले कई पुजारियों ने कल्पना की कि वे आग, गोलियों और गोले के तहत अपने छात्रों को युद्ध में कैसे ले जाएंगे। प्रथम विश्व युद्ध ने एक अलग वास्तविकता दिखाई। पुजारियों को "युद्ध में सैनिकों का नेतृत्व" करने की ज़रूरत नहीं थी। आधुनिक आग की मारक क्षमता ने दिन के उजाले के हमलों को लगभग अकल्पनीय बना दिया है। विरोधी अब रात के सन्नाटे में, रात के अँधेरे की आड़ में, बिना बैनर फहराए और संगीत की गड़गड़ाहट के बिना एक-दूसरे पर हमला करते हैं; वे छिपकर हमला करते हैं, ताकि ध्यान न दिया जा सके और बंदूकों और मशीनगनों की आग से धरती से गायब हो जाते हैं। ऐसे हमलों के दौरान, पुजारी के पास हमलावर इकाई के आगे या पीछे कोई जगह नहीं होती है। रात में, हमला शुरू होने पर कोई भी उसे नहीं देखेगा, और कोई उसकी आवाज़ नहीं सुनेगा।

आर्कप्रीस्ट जॉर्जी शावेल्स्की ने कहा कि युद्ध की प्रकृति में बदलाव के साथ, युद्ध में पुजारी के काम की प्रकृति भी बदल गई। अब युद्ध के दौरान पुजारी का स्थान युद्ध रेखा में नहीं है, जो बहुत दूरी तक फैला हुआ है, बल्कि उसके निकट है, और उसका काम रैंकों में मौजूद लोगों को प्रोत्साहित करना नहीं है, बल्कि उन लोगों की सेवा करना है जो रैंक से बाहर हो गए हैं - घायल और मारे गए।

उसका स्थान ड्रेसिंग स्टेशन पर है; जब ड्रेसिंग स्टेशन पर उसकी उपस्थिति आवश्यक नहीं होती है, तो उसे अपनी उपस्थिति से वहां मौजूद लोगों को प्रोत्साहित करने और सांत्वना देने के लिए युद्ध रेखा पर भी जाना चाहिए। निःसंदेह, इस स्थिति के अपवाद हो सकते हैं और रहे भी हैं। कल्पना कीजिए कि इकाई कांप उठी और बेतरतीब ढंग से पीछे हटने लगी; ऐसे क्षण में एक पुजारी की उपस्थिति एक बड़ा अंतर ला सकती है।

प्रथम विश्व युद्ध से पहले, रूसी सैन्य पादरी बिना किसी योजना या प्रणाली के और यहाँ तक कि आवश्यक नियंत्रण के बिना भी काम करते थे। प्रत्येक पुजारी ने अपनी समझ के अनुसार स्वयं कार्य किया।

शांतिकाल में सैन्य एवं नौसैनिक पादरियों के प्रबंधन के संगठन को उत्तम नहीं माना जा सकता। विभाग का मुखिया एक प्रोटोप्रेस्बिटर होता था, जिसके पास पूरी शक्ति होती थी। उसके अधीन एक आध्यात्मिक बोर्ड था - डायोकेसन बिशप के अधीन कंसिस्टरी के समान। 1912 से, प्रोटोप्रेस्बिटर को एक सहायक दिया गया, जिसने उनके लिपिकीय कार्य को बहुत सुविधाजनक बनाया। लेकिन न तो सहायक और न ही आध्यात्मिक बोर्ड पूरे रूस में बिखरे हुए प्रोटोप्रेस्बिटर और उसके अधीनस्थ पादरी के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य कर सकता था। ऐसे मध्यस्थ संभागीय और स्थानीय डीन थे। उनमें से कम से कम सौ थे, और वे विभिन्न रूसी कोनों में बिखरे हुए थे। उनके और प्रोटोप्रेस्बिटर के बीच निजी और व्यक्तिगत संचार के कोई अवसर नहीं थे। उनकी गतिविधियों को एकजुट करना, उनके काम को निर्देशित करना और उन पर नियंत्रण करना आसान नहीं था। प्रोटोप्रेस्बीटर को व्यक्तिगत रूप से और मौके पर ही अपने सभी अधीनस्थों के काम की जाँच करने के लिए असाधारण ऊर्जा और असाधारण गतिशीलता की आवश्यकता थी।

लेकिन यह प्रबंधन डिज़ाइन अपूर्ण निकला। विनियमों को जोड़ने की शुरुआत स्वयं सम्राट ने सर्वोच्च कमांडर-इन-चीफ के मुख्यालय के गठन के दौरान दी थी, जिन्होंने युद्ध की अवधि के लिए प्रोटोप्रेस्बीटर को इस मुख्यालय में रहने का आदेश दिया था। आगे के समायोजन प्रोटोप्रेस्बीटर द्वारा किए गए थे, जिन्हें व्यक्तिगत रूप से, उच्च अधिकारियों की मंजूरी के बिना, अपने विभाग में सेना में नए पद स्थापित करने का अधिकार दिया गया था, अगर उन्हें राजकोष से खर्च की आवश्यकता नहीं थी। इस प्रकार, निम्नलिखित पद स्थापित किए गए: 10 गैरीसन डीन उन स्थानों पर जहां कई पुजारी थे; 2 डीन रिजर्व अस्पताल, जो पद सेना मुख्यालय में पुजारियों को सौंपे गए थे।

1916 में, सर्वोच्च अनुमोदन से, प्रत्येक सेना के लिए एक-एक सेना प्रचारकों के विशेष पद स्थापित किये गये, जिन्हें अपनी सेना की सैन्य इकाइयों के बीच लगातार भ्रमण करने, उपदेश देने की जिम्मेदारी सौंपी गयी। सबसे उत्कृष्ट आध्यात्मिक वक्ताओं को प्रचारकों के पद के लिए चुना गया। अंग्रेज कर्नल नॉक्स, जो उत्तरी मोर्चे के मुख्यालय में थे, ने सेना प्रचारकों के पद स्थापित करने के विचार को शानदार माना। अंत में, मोर्चों के मुख्य पुजारियों को पादरी की गतिविधियों की निगरानी में अपने सहायक के रूप में सेना मुख्यालय में पुजारियों का उपयोग करने का अधिकार दिया गया।

इस प्रकार, सैन्य अभियानों के रंगमंच पर आध्यात्मिक तंत्र एक सामंजस्यपूर्ण और परिपूर्ण संगठन का प्रतिनिधित्व करता था: प्रोटोप्रेस्बीटर, उनके निकटतम सहायक; मुख्य पुजारी, उनके सहायक; कर्मचारी पादरी; अंत में, संभागीय और अस्पताल डीन और गैरीसन पुजारी।

1916 के अंत में, सर्वोच्च कमान ने बाल्टिक और काला सागर बेड़े के मुख्य पुजारी के पदों की स्थापना की।

सेना और नौसेना के पादरियों की गतिविधियों के बेहतर एकीकरण और निर्देशन के लिए, समय-समय पर मुख्य पुजारियों के साथ प्रोटोप्रेस्बिटर की बैठकें, कर्मचारी पुजारियों और डीन के साथ उत्तरार्द्ध, और मोर्चों पर कांग्रेस की अध्यक्षता, प्रोटोप्रेस्बिटर या मुख्य पुजारियों को तैयार किया गया।

प्रथम विश्व युद्ध, साथ ही 19वीं सदी के युद्धों ने मोर्चों पर सैन्य पुजारियों द्वारा दिखाए गए साहस के कई उदाहरण प्रदान किए।

रूसी-जापानी युद्ध के दौरान दस घायल और गोला-बारूद से घायल पुजारी भी नहीं थे; प्रथम विश्व युद्ध में 400 से अधिक थे। सौ से अधिक सैन्य पुजारी पकड़े गए थे। पुजारी के पकड़े जाने से पता चलता है कि वह अपनी पोस्ट पर था, न कि पीछे, जहां कोई खतरा नहीं था.

लड़ाई के दौरान सैन्य पुजारियों की निस्वार्थ गतिविधि के कई अन्य उदाहरण हैं।

जिन मतभेदों के लिए पुजारियों को सेंट जॉर्ज रिबन पर तलवार या पेक्टोरल क्रॉस के साथ आदेश दिए जा सकते हैं, उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पहले, यह युद्ध के निर्णायक क्षणों में अपने उठे हुए हाथ में क्रॉस के साथ पुजारी का पराक्रम है, जो सैनिकों को लड़ाई जारी रखने के लिए प्रेरित करता है।

एक अन्य प्रकार का पुरोहित भेद विशेष परिस्थितियों में अपने तात्कालिक कर्तव्यों के मेहनती प्रदर्शन से जुड़ा है। अक्सर पादरी शत्रु की गोलीबारी के तहत दैवीय सेवाएँ करते थे।

और, अंततः, पादरी ने सभी सेना रैंकों के लिए संभव करतब दिखाए। सेंट जॉर्ज रिबन पर प्राप्त पहला पेक्टोरल क्रॉस रेजिमेंटल बैनर को बचाने के लिए 29वीं चेर्निगोव इन्फैंट्री रेजिमेंट के पुजारी, इओन सोकोलोव को प्रदान किया गया था। क्रॉस उन्हें व्यक्तिगत रूप से निकोलस द्वितीय द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जैसा कि सम्राट की डायरी में दर्ज है। अब यह बैनर मॉस्को के राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में रखा गया है।

सशस्त्र बलों में रूढ़िवादी पादरी के मिशन का पुनरुद्धार आज न केवल भविष्य के लिए चिंता का विषय बन गया है, बल्कि सैन्य पुजारियों की कृतज्ञ स्मृति के लिए एक श्रद्धांजलि भी है।

पादरी वर्ग ने अंतर्धार्मिक संबंधों के मुद्दों को काफी सफलतापूर्वक हल किया। पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, जन्म से लेकर मृत्यु तक एक रूसी व्यक्ति का पूरा जीवन रूढ़िवादी शिक्षण से व्याप्त था। रूसी सेना और नौसेना मूलतः रूढ़िवादी थे। सशस्त्र बलों ने रूढ़िवादी संप्रभु के नेतृत्व में रूढ़िवादी पितृभूमि के हितों की रक्षा की। लेकिन फिर भी, अन्य धर्मों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों ने भी सशस्त्र बलों में सेवा की। और एक चीज़ को दूसरे के साथ जोड़ दिया गया। 20वीं सदी की शुरुआत में शाही सेना और नौसेना के कर्मियों की धार्मिक संबद्धता के बारे में कुछ विचार निम्नलिखित जानकारी प्रदान करते हैं: 1913 के अंत में, सेना और नौसेना में 1,229 जनरल और एडमिरल थे। इनमें से: 1079 रूढ़िवादी, 84 लूथरन, 38 कैथोलिक, 9 अर्मेनियाई ग्रेगोरियन, 8 मुस्लिम, 9 सुधारक, 1 संप्रदायवादी (जो पहले से ही एक सामान्य के रूप में संप्रदाय में शामिल हो गए थे), 1 अज्ञात। 1901 में निचले रैंक के लोगों में से, साइबेरियाई सैन्य जिले में 19,282 लोग हथियारों के अधीन थे। इनमें से 17,077 रूढ़िवादी, 157 कैथोलिक, 75 प्रोटेस्टेंट, 1 ​​अर्मेनियाई ग्रेगोरियन, 1,330 मुस्लिम, 100 यहूदी, 449 पुराने विश्वासी और 91 मूर्तिपूजक (उत्तरी और पूर्वी लोग) थे। औसतन, उस अवधि में, रूढ़िवादी ईसाइयों ने रूसी सशस्त्र बलों का 75%, कैथोलिक - 9%, मुस्लिम - 2%, लूथरन - 1.5%, अन्य - 12.5% ​​(उन लोगों सहित) बनाया जिन्होंने अपनी धार्मिक संबद्धता की घोषणा नहीं की ). हमारे समय में भी लगभग यही अनुपात रहता है। जैसा कि रूसी संघ के सशस्त्र बलों के शैक्षिक कार्य के मुख्य निदेशालय के उप प्रमुख, रियर एडमिरल यू.एफ. ने अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया है। आवश्यकताएँ, विश्वास करने वाले सैन्य कर्मियों में से, 83% रूढ़िवादी ईसाई हैं, 6% मुस्लिम हैं, 2% बौद्ध हैं, 1% प्रत्येक बैपटिस्ट, प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक और यहूदी हैं, 3% खुद को अन्य धर्मों और मान्यताओं का मानते हैं।

रूसी साम्राज्य में, धर्मों के बीच संबंध कानून द्वारा तय किए जाते थे। रूढ़िवादी राज्य धर्म था। और बाकी को सहिष्णु और असहिष्णु में विभाजित किया गया। सहिष्णु धर्मों में रूसी साम्राज्य में मौजूद पारंपरिक धर्म शामिल थे। ये मुस्लिम, बौद्ध, यहूदी, कैथोलिक, लूथरन, सुधारक, अर्मेनियाई ग्रेगोरियन हैं। असहिष्णु धर्मों में मुख्य रूप से वे संप्रदाय शामिल थे जो पूरी तरह से प्रतिबंधित थे।

विश्वासों के बीच संबंधों का इतिहास, रूसी सशस्त्र बलों में बहुत कुछ की तरह, पीटर I के शासनकाल का है। पीटर I के समय के दौरान, सेना और नौसेना में अन्य ईसाई संप्रदायों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों का प्रतिशत काफी बढ़ गया - विशेषकर जर्मन और डच।

1716 के सैन्य विनियमों के अध्याय 9 के अनुसार, यह निर्धारित किया गया था कि "प्रत्येक व्यक्ति जो आम तौर पर हमारी सेना से संबंधित है, चाहे वे किसी भी धर्म या राष्ट्र से हों, उन्हें आपस में ईसाई प्रेम रखना चाहिए।" अर्थात्, धार्मिक आधार पर सभी असहमतियों को कानून द्वारा तुरंत दबा दिया गया। चार्टर तैनाती के क्षेत्रों और दुश्मन के इलाके दोनों में स्थानीय धर्मों के साथ सहिष्णुता और देखभाल के साथ व्यवहार करने के लिए बाध्य है। उसी चार्टर का अनुच्छेद 114 पढ़ता है: "... पुजारी, चर्च सेवक, बच्चे, और अन्य जो विरोध नहीं कर सकते, उन्हें हमारे सैन्य लोगों द्वारा नाराज या अपमानित नहीं किया जाएगा, और चर्चों, अस्पतालों और स्कूलों को बहुत बख्शा जाएगा और उनके अधीन नहीं किया जाएगा क्रूर शारीरिक दंड के लिए।”

उन वर्षों के सशस्त्र बलों में, गैर-रूढ़िवादी लोग मुख्य रूप से शीर्ष रैंकों में थे और मध्य कमांड रैंकों में भी कम थे। दुर्लभ अपवादों को छोड़कर निचले स्तर के लोग रूढ़िवादी थे। गैर-रूढ़िवादी लोगों के लिए, 1708 में कोटलिन के रक्षा प्रमुख, वाइस एडमिरल कॉर्नेलियस क्रूज़ के घर में एक लूथरन चर्च बनाया गया था। यह चर्च न केवल लूथरन के लिए, बल्कि डच सुधारकों के लिए भी एक बैठक स्थल के रूप में कार्य करता था। धार्मिक मतभेदों के बावजूद, उन्होंने लूथरन उपदेशक के निर्देशों का पालन किया और लूथरन अनुष्ठानों का पालन किया। 1726 में, पहले से ही एक पूर्ण एडमिरल और एडमिरल्टी बोर्ड के उपाध्यक्ष, कॉर्नेलियस क्रूज़ एक लूथरन चर्च बनाना चाहते थे, लेकिन बीमारी और आसन्न मौत ने उनके इरादों को रोक दिया।

नौसेना में सेवा करने वाले अंग्रेज़ों के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में एक एंग्लिकन चर्च बनाया गया था। हेटेरोडॉक्स और हेटेरोडॉक्स चर्च अन्य सेना और नौसेना अड्डों में भी बनाए गए थे, उदाहरण के लिए क्रोनस्टेड में। उनमें से कुछ सीधे सैन्य और नौसेना विभागों की पहल पर बनाए गए थे।

1797 के चार्टर ऑन फील्ड एंड कैवेलरी सर्विस ने धार्मिक सेवाओं के लिए सैन्य कर्मियों का क्रम निर्धारित किया। इस चार्टर के 25वें अध्याय के अनुसार, रविवार और छुट्टियों पर, सभी ईसाइयों (रूढ़िवादी और गैर-रूढ़िवादी दोनों) को एक अधिकारी के नेतृत्व में चर्च जाना पड़ता था। रूढ़िवादी चर्च से संपर्क करने पर, एक पुनर्गठन किया गया। रूढ़िवादी सैनिकों ने उनके चर्च में प्रवेश किया, जबकि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट अपने चर्चों और गिरजाघरों की ओर मार्च करते रहे।

जब वासिली कुटनेविच सेना और नौसेना के मुख्य पुजारी थे, तब 1845 में काले और बाल्टिक समुद्र पर सैन्य बंदरगाहों पर इमाम के पद स्थापित किए गए थे। वे क्रोनस्टेड और सेवस्तोपोल के बंदरगाहों में स्थापित किए गए थे - एक इमाम और एक सहायक, और अन्य बंदरगाहों में - एक इमाम, जो राज्य वेतन के साथ निचले रैंक से चुना गया था।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में किए गए सैन्य सुधार के संबंध में, सभी श्रेणी की सैन्य सेवा शुरू की गई थी। विभिन्न धर्मों से भर्ती किए गए लोगों की सीमा में काफी विस्तार हुआ है। सैन्य सुधार के लिए अंतर्धार्मिक संबंधों पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है।

यह मुद्दा 1879 के बाद और भी अधिक प्रासंगिक हो गया, जब बैपटिस्ट और स्टंडिस्ट ने एक ऐसे कानून को अपनाया, जिसने उनके अधिकारों को विधर्मी स्वीकारोक्ति के बराबर कर दिया। इस प्रकार, कानूनी तौर पर वे एक सहिष्णु धर्म बन गये। बैपटिस्टों ने सैन्य कर्मियों के बीच भारी प्रचार करना शुरू कर दिया। बैपटिस्ट प्रचार का प्रतिकार पूरी तरह से सैन्य पादरी के कंधों पर था, जिन्हें राज्य से केवल तभी मदद मिलती थी जब यह प्रचार स्पष्ट रूप से राज्य कानूनों का खंडन करता था।

सैन्य पादरियों को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ा - धार्मिक मतभेदों को विरोधाभासों में विकसित होने से रोकना। विभिन्न धर्मों के सैन्य कर्मियों को शाब्दिक रूप से निम्नलिखित बताया गया: "... हम सभी ईसाई, मुसलमान, यहूदी हैं, एक साथ हम अपने भगवान से प्रार्थना करते हैं, इसलिए भगवान सर्वशक्तिमान, जिन्होंने स्वर्ग, पृथ्वी और पृथ्वी पर सब कुछ बनाया, हमारे लिए एक ही सच्चा ईश्वर है।" और ये केवल घोषणाएं नहीं थीं; ऐसे मौलिक रूप से महत्वपूर्ण दिशानिर्देश वैधानिक मानदंड थे।

पुजारी को अन्य धर्मों के लोगों के साथ आस्था के बारे में किसी भी विवाद से बचना चाहिए था। 1838 के सैन्य नियमों के सेट में कहा गया है: "रेजिमेंट पुजारियों को किसी अन्य संप्रदाय के लोगों के साथ आस्था के बारे में बहस में शामिल नहीं होना चाहिए।" 1870 में, हेलसिंगफ़ोर्स में, फ़िनिश सैन्य जिले के सैनिकों के मुख्यालय के डीन, आर्कप्रीस्ट पावेल लवोव की एक पुस्तक, "सेना पादरी के अधिकारों और जिम्मेदारियों पर मेमोरियल बुक" प्रकाशित हुई थी।

विशेष रूप से, इस दस्तावेज़ के अध्याय 34 में "धार्मिक सहिष्णुता के नियमों के विरुद्ध अपराधों की रोकथाम और दमन पर" नामक एक विशेष खंड था। और सैन्य पादरी ने धार्मिक संघर्षों और सैनिकों में अन्य धर्मों के अनुयायियों के अधिकारों और गरिमा के किसी भी उल्लंघन को रोकने के लिए हर समय हर संभव प्रयास किया।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सशस्त्र बलों में अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति के कारण, सैन्य और नौसैनिक पादरी जॉर्जी इवानोविच शेवेल्स्की के प्रोटोप्रेस्बिटर ने 3 नवंबर, 1914 को परिपत्र संख्या 737 में रूढ़िवादी सैन्य पुजारियों को निम्नलिखित के साथ संबोधित किया अपील: "... मैं वर्तमान सेना के पादरियों से आग्रह करता हूं कि यदि संभव हो तो, किसी भी धार्मिक विवाद और अन्य धर्मों की निंदा से बचें, और साथ ही यह सुनिश्चित करें कि कैथोलिक, प्रोटेस्टेंटवाद और अन्य को संबोधित कठोर अभिव्यक्ति वाले ब्रोशर और पत्रक उपलब्ध हों। सैन्य रैंकों के लिए स्वीकारोक्ति क्षेत्र और अस्पताल के पुस्तकालयों में समाप्त नहीं होती है, क्योंकि ऐसे साहित्यिक कार्य इन स्वीकारोक्ति से जुड़े लोगों की धार्मिक भावना को ठेस पहुंचा सकते हैं और उन्हें रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ कठोर कर सकते हैं, और सैन्य इकाइयों में शत्रुता पैदा कर सकते हैं जो इस उद्देश्य के लिए विनाशकारी है। युद्ध के मैदान में श्रम करने वाले पादरी के पास रूढ़िवादी चर्च की महानता और सहीता की पुष्टि करने का अवसर है, न कि फटकार के एक शब्द के साथ, बल्कि रूढ़िवादी और गैर-रूढ़िवादी के रूप में ईसाई निस्वार्थ सेवा के कार्य के साथ, यह याद करते हुए कि बाद वाले ने इसके लिए खून बहाया है। विश्वास, ज़ार और पितृभूमि और हमारे पास एक मसीह, एक सुसमाचार और एक बपतिस्मा है, और हम उनके आध्यात्मिक और शारीरिक घावों के उपचार के लिए सेवा करने का कोई अवसर नहीं चूकते।" आंतरिक सेवा के चार्टर के अनुच्छेद 92 में लिखा है: "यद्यपि रूढ़िवादी विश्वास प्रमुख है, गैर-रूढ़िवादी लोग हर जगह अपने विश्वास के मुफ्त अभ्यास और इसके संस्कारों के अनुसार पूजा का आनंद लेते हैं।" 1901 और 1914 के नौसेना विनियमों में, 4वें खंड में: "एक जहाज पर सेवा के आदेश पर," यह कहा गया था: "ईसाई संप्रदाय के काफिर, अनुमति के साथ, अपने विश्वास के नियमों के अनुसार सार्वजनिक प्रार्थना करते हैं कमांडर, उन्हें सौंपे गए स्थान पर, और, यदि संभव हो तो, एक साथ रूढ़िवादी पूजा के साथ। लंबी यात्राओं के दौरान, यदि संभव हो तो वे प्रार्थना और उपवास के लिए अपने चर्च में सेवानिवृत्त हो जाते हैं" (v. 930)। नौसेना चार्टर के अनुच्छेद 931 में मुसलमानों को शुक्रवार को और यहूदियों को शनिवार को प्रार्थना करने की अनुमति दी गई है: "यदि जहाज पर मुस्लिम या यहूदी हैं, तो उन्हें उनके विश्वास के नियमों के अनुसार और निर्दिष्ट स्थानों पर सार्वजनिक प्रार्थना पढ़ने की अनुमति है।" कमांडर: मुस्लिम - शुक्रवार को, और यहूदी - शनिवार को। यह उनके लिए उनकी मुख्य छुट्टियों पर भी अनुमति है, जिसके दौरान, यदि संभव हो तो, उन्हें सेवा से मुक्त कर दिया जाता है और तट पर भेज दिया जाता है।" चार्टर के साथ प्रत्येक आस्था और धर्म की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों की सूचियाँ संलग्न थीं, न केवल ईसाई, मुस्लिम और यहूदी, बल्कि बौद्ध और कराटे भी। इन छुट्टियों पर, इन संप्रदायों के प्रतिनिधियों को सैन्य सेवा से छूट दी जानी चाहिए थी। आंतरिक सेवा चार्टर के अनुच्छेद 388 में कहा गया है: "यहूदी, मुसलमान और अन्य गैर-ईसाई सैन्य कर्मियों को, उनके विश्वास और अनुष्ठानों के अनुसार की जाने वाली विशेष पूजा के दिनों में, आधिकारिक कर्तव्यों से और, यदि संभव हो तो, यूनिट असाइनमेंट से छूट दी जा सकती है। देखें" परिशिष्ट में छुट्टियों की अनुसूची। इन दिनों, कमांडरों ने यूनिट के बाहर गैर-धार्मिक लोगों को अपने चर्चों में जाने के लिए आवश्यक रूप से छुट्टी दे दी।

इस प्रकार, सहिष्णु धर्मों के प्रतिनिधियों, ईसाई और गैर-ईसाई दोनों को, उनके विश्वास के नियमों के अनुसार प्रार्थना करने की अनुमति दी गई। इसके लिए कमांडरों ने उन्हें एक निश्चित स्थान और समय आवंटित किया। गैर-धार्मिक लोगों द्वारा धार्मिक सेवाओं और प्रार्थनाओं का आयोजन इकाई या जहाज के संगठनात्मक आदेशों में निहित था। यदि किसी इकाई या जहाज की तैनाती के स्थान पर कोई मस्जिद या आराधनालय होता, तो कमांडर, यदि संभव हो तो, गैर-धार्मिक लोगों को प्रार्थना के लिए वहां छोड़ देते थे।

20वीं सदी की शुरुआत तक, बंदरगाहों और बड़े गैरीसन में, रूढ़िवादी पादरी के अलावा, अन्य संप्रदायों के सैन्य पुजारी भी थे। ये हैं, सबसे पहले, कैथोलिक पादरी, लूथरन उपदेशक, इंजील प्रचारक, मुस्लिम इमाम और यहूदी रब्बी, और बाद में पुराने विश्वासी पुजारी भी। सैन्य रूढ़िवादी पादरी अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के साथ चातुर्य और उचित सम्मान की भावना से व्यवहार करते थे।

इतिहास एक भी तथ्य नहीं जानता जब रूसी सेना या नौसेना में धार्मिक आधार पर कोई संघर्ष हुआ हो। जापान के साथ युद्ध के दौरान और जर्मनी के साथ युद्ध में, रूढ़िवादी पुजारी, मुल्ला और रब्बी ने सफलतापूर्वक सहयोग किया।

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि केवल 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी सेना में ऐसी सैन्य-धार्मिक सेवा का गठन किया गया था, जिसका उल्लेख हम अक्सर इसके इतिहास का जिक्र करते समय करते हैं।

सैन्य पादरियों द्वारा हल किए गए कई कार्यों में सबसे पहले स्थान पर रूसी योद्धा में आध्यात्मिक और नैतिक शक्ति पैदा करने की इच्छा थी, ताकि उसे एक सच्चे ईसाई मनोदशा से ओत-प्रोत व्यक्ति बनाया जा सके, जो धमकियों और सजा के डर से अपने कर्तव्यों का पालन न करे। , लेकिन विवेक और अपने कर्तव्य की पवित्रता में गहरे विश्वास से बाहर। इसने सैनिकों में विश्वास, धर्मपरायणता और सैन्य अनुशासन, धैर्य, साहस और आत्म-बलिदान की भावना पैदा करने का ध्यान रखा।

सामान्य तौर पर, जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है, सैन्य और नौसैनिक पादरियों की स्टाफिंग और आधिकारिक संरचना ने सैन्य कर्मियों की धार्मिक शिक्षा, अध्ययन और सैनिकों के मनोबल को जल्दी से प्रभावित करने के लिए सैनिकों में सफलतापूर्वक काम करना संभव बना दिया है। उनकी विश्वसनीयता को मजबूत करें.

युद्ध में, ईश्वरीय न्याय और लोगों के प्रति ईश्वर की देखभाल विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखी जाती है। युद्ध अपमान बर्दाश्त नहीं करता - एक गोली तुरंत एक अनैतिक व्यक्ति को ढूंढ लेती है।
​आदरणीय पैसी शिवतोगोरेट्स

कठिन परीक्षणों, उथल-पुथल और युद्धों के समय में, रूसी रूढ़िवादी चर्च हमेशा अपने लोगों और अपनी सेना के साथ रहा है, न केवल सैनिकों को अपने पितृभूमि के लिए लड़ने के लिए मजबूत और आशीर्वाद दे रहा है, बल्कि अग्रिम पंक्ति में हाथ में हथियार लेकर भी खड़ा है, जैसा कि नेपोलियन की सेना और फासीवादी आक्रमणकारियों के साथ महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध तक युद्ध। पूर्णकालिक सैन्य पादरी की संस्था के पुनरुद्धार पर 2009 के रूस के राष्ट्रपति के फैसले के लिए धन्यवाद, रूढ़िवादी पुजारी आधुनिक रूसी सेना का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। हमारे संवाददाता डेनिस अखलाश्विली ने येकातेरिनबर्ग सूबा के सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ संबंध विभाग का दौरा किया, जहां उन्होंने प्रत्यक्ष रूप से जाना कि आज चर्च और सेना के बीच संबंध कैसे विकसित हो रहे हैं।

ताकि इकाई में धर्मविधि की सेवा हो और आध्यात्मिक विषयों पर बातचीत हो

कर्नल - येकातेरिनबर्ग सूबा के सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ संबंध विभाग के प्रमुख:

येकातेरिनबर्ग सूबा में, विभाग 1995 में बनाया गया था। उस समय से, हमने यूराल संघीय जिले में सभी कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ सहयोग समझौते तैयार और संपन्न किए हैं: सेवरडलोव्स्क क्षेत्र के लिए आपातकालीन स्थिति मंत्रालय का मुख्य निदेशालय, रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय का मुख्य निदेशालय। सेवरडलोव्स्क क्षेत्र, यूराल सैन्य जिला, रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आंतरिक सैनिकों का यूराल जिला। येकातेरिनबर्ग सूबा सोवियत रूस के बाद सेवरडलोव्स्क क्षेत्र के सैन्य कमिश्नरी के साथ सहयोग समझौते पर हस्ताक्षर करने वाला पहला सूबा था। हमारी संरचना से, बाद में कोसैक के साथ काम करने और जेल सेवा के लिए विभाग बनाए गए। हमने सेवरडलोव्स्क क्षेत्र में 450 सैन्य इकाइयों और सशस्त्र बलों की संरचनाओं और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के डिवीजनों के साथ सहयोग किया, जहां हमारे सूबा के 255 पादरी नियमित रूप से विश्वासियों की देखभाल में शामिल थे। येकातेरिनबर्ग सूबा में सूबा के एक महानगर में परिवर्तन के साथ, 241 सैन्य इकाइयों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के डिवीजनों में 154 पुजारी हैं।

2009 के बाद से, रूसी सेना में पूर्णकालिक सैन्य पादरी की संस्था के निर्माण पर रूसी संघ के राष्ट्रपति के डिक्री के प्रकाशन के बाद, पूर्णकालिक सैन्य पादरी के 266 पद, धार्मिक सैन्य कर्मियों के साथ काम करने के लिए सहायक कमांडर रूढ़िवादी पुजारियों सहित पारंपरिक संप्रदायों के पादरियों में से, का निर्धारण किया गया है। हमारे सूबा में ऐसे पांच पद चिन्हित हैं।

आज हमारे पास 154 पुजारी सैन्य इकाइयों का दौरा करते हैं, जहां वे संस्कार करते हैं, व्याख्यान देते हैं, कक्षाएं संचालित करते हैं, आदि। परम पावन पितृसत्ता किरिल ने एक बार कहा था कि एक पुजारी जो महीने में एक बार एक सैन्य इकाई का दौरा करता है वह एक शादी के जनरल की तरह होता है। मुझे यकीन नहीं है कि मैं इसे शब्दशः बता रहा हूं, लेकिन अर्थ स्पष्ट है। मैं, एक कैरियर सैन्य व्यक्ति के रूप में, अच्छी तरह से समझता हूं कि यदि कोई पुजारी महीने में एक बार उस इकाई में आता है जहां 1,500 लोग सेवा करते हैं, तो वास्तव में वह दो दर्जन सैनिकों के साथ सबसे अच्छा संवाद करने में सक्षम होगा, जो निश्चित रूप से, काफी नहीं है। हमने निम्नलिखित तरीके से अपने सहयोग की दक्षता बढ़ाने का निर्णय लिया: यूनिट कमांड की सहमति से, एक निश्चित दिन पर, 8-10 पुजारी एक बार में एक विशिष्ट सैन्य इकाई में आते हैं। इकाई में तीन सीधे दिव्य आराधना पद्धति की सेवा करते हैं, बाकी कबूल करते हैं। पूजा-पाठ, स्वीकारोक्ति और कम्युनियन के बाद, सेना नाश्ते के लिए जाती है, जिसके बाद उन्हें समूहों में विभाजित किया जाता है, जहां प्रत्येक पुजारी चर्च कैलेंडर और एक विशेष इकाई की विशिष्ट आवश्यकताओं के आधार पर किसी दिए गए विषय पर बातचीत करता है। अलग से - मुख्यालय अधिकारी, अलग से - अनुबंधित सैनिक, अलग से - सिपाही, फिर डॉक्टर, महिला और नागरिक कर्मी; उन लोगों का एक समूह जो चिकित्सा संस्थानों में हैं। जैसा कि अभ्यास से पता चला है, आज की परिस्थितियों में यह सहयोग का सबसे प्रभावी रूप है: सैन्य कर्मियों को आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त होता है, लेकिन वे लिटुरजी में भी भाग लेते हैं, कबूल करते हैं और साम्य प्राप्त करते हैं, और एक रोमांचक व्यक्तिगत विषय पर संवाद करने और चर्चा करने का अवसर भी मिलता है। विशिष्ट पुजारी, जो, आधुनिक सेना के लिए मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं को देखते हुए, बहुत महत्वपूर्ण है। मैं संरचनाओं के कमांड से जानता हूं कि प्रभाव बहुत अच्छा था; यूनिट कमांडर ऐसे आयोजनों को लगातार करने के लिए कहते हैं।

हर साल हम डिफेंडर ऑफ द फादरलैंड डे मनाते हैं। और इस छुट्टी की पूर्व संध्या पर, येकातेरिनबर्ग और वेरखोटुरी के मेट्रोपॉलिटन किरिल के आशीर्वाद से, हम अपने दिग्गजों को बधाई देने के लिए घर जाते हैं, उन्हें सत्तारूढ़ बिशप से बधाई पते और यादगार उपहार भेंट करते हैं।

"एक सैनिक के लिए, एक पिता सबसे प्रिय व्यक्ति होता है,
जिसके साथ आप दर्दनाक चीजों के बारे में बात कर सकते हैं"

, धार्मिक सेवादारों के साथ काम के लिए सहायक कमांडर:

सेना में सेवा करने का मेरा इतिहास कई साल पहले शुरू हुआ था, जब मैं येकातेरिनबर्ग के बाहरी इलाके में कोल्टसोवो हवाई अड्डे के पीछे बोल्शॉय इस्तोक गांव में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस चर्च का रेक्टर था। हमारे डीन एक अद्भुत पुजारी थे, आर्कप्रीस्ट आंद्रेई निकोलेव, एक पूर्व सैन्य व्यक्ति, जिन्होंने 13 वर्षों तक सेना में एक ध्वजवाहक के रूप में सेवा की और सेना के बीच महान अधिकार का आनंद लिया। एक दिन उन्होंने मुझसे पूछा कि मैंने न केवल समय-समय पर उस सैन्य इकाई में जाने के बारे में सोचा, जिसकी हम देखभाल करते थे, बल्कि एक स्थायी पूर्णकालिक सेना पादरी बनने के बारे में भी सोचा था। मैंने इसके बारे में सोचा और सहमत हो गया। मुझे याद है जब फादर आंद्रेई और मैं आशीर्वाद के लिए हमारे बिशप किरिल के पास आए, तो उन्होंने मजाक में कहा: ठीक है, कुछ (फादर आंद्रेई की ओर इशारा करते हुए) सेना छोड़ देते हैं, और कुछ (मेरी ओर इशारा करते हुए), इसके विपरीत, वहां जाते हैं। वास्तव में, व्लादिका इस बात से बहुत खुश थे कि सेना के साथ हमारे संबंध एक नए स्तर पर चले गए हैं, कि मेरे अलावा, हमारे सूबा के चार और पुजारियों को रक्षा मंत्री द्वारा अनुमोदित किया गया और वे पूर्णकालिक पुजारी बन गए। बिशप ने आशीर्वाद दिया और कई गर्मजोशी भरे शब्द कहे। और जुलाई 2013 से, जब मेरी नियुक्ति का आधिकारिक आदेश आया, मैं अपनी यूनिट के स्थान पर सेवा कर रहा हूं।

मंत्रालय कैसे होता है? सबसे पहले, जैसी कि उम्मीद थी, सुबह तलाक। मैं विदाई भाषण के साथ सैन्य इकाई के सैनिकों को संबोधित करता हूं, जिसके बाद आधिकारिक भाग समाप्त होता है, हाथ में पैर - और मैं इकाइयों के चारों ओर कई किलोमीटर पैदल चलने के लिए चला गया। हमारी सैन्य इकाई बड़ी है - 1.5 हजार लोग, जबकि आप योजना के अनुसार नियोजित सभी पतों पर घूमते हैं, शाम तक आप अपने पैरों को अपने नीचे महसूस नहीं कर सकते। मैं किसी कार्यालय में नहीं बैठता, मैं स्वयं लोगों के पास जाता हूं।

बैरक के बीच में हमारा प्रार्थना कक्ष है। जब एक सैनिक के लिए यह आसान नहीं होगा, तो वह देखेगा - और भगवान यहीं है, पास में!

हमारा प्रार्थना कक्ष हॉल में स्थित है, बैरक के बीच में: बाईं ओर दो स्तरों में चारपाई हैं, दाईं ओर चारपाई हैं, प्रार्थना कक्ष बीच में है। यह सुविधाजनक है: आप प्रार्थना करना चाहते हैं या पुजारी से बात करना चाहते हैं - कृपया वह यहीं पास में है! मैं इसे हर दिन वहां ले जाता हूं। और एक सैनिक के जीवन के बीच में मंदिरों, चिह्नों, एक वेदी, एक आइकोस्टेसिस, मोमबत्तियों की उपस्थिति का भी सैनिक पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। एक सैनिक के लिए यह मुश्किल हो सकता है, वह देखेगा - भगवान यहाँ है, पास! मैंने प्रार्थना की, पुजारी से बात की, संस्कारों में भाग लिया - और चीजें बेहतर हो गईं। ये सब दिख रहा है, आपकी आंखों के सामने घटित हो रहा है.

यदि कोई शिक्षण या भागदौड़ वाली नौकरियाँ नहीं हैं, तो मैं हर शनिवार और रविवार को सेवा करता हूँ। जो कोई भी चाहता है और उसके पास सज-धज नहीं है, वह वेस्पर्स में आता है, कबूल करता है और कम्युनियन के लिए तैयारी करता है।

पवित्र चालीसा में सेवा के दौरान हम सभी मसीह में भाई बन जाते हैं, यह भी बहुत महत्वपूर्ण है। इसके बाद अधिकारियों और अधीनस्थों के बीच संबंध प्रभावित होते हैं।

सामान्य तौर पर, मैं यह कहूंगा: यदि पुजारी सेना में उपयोगी नहीं होते, तो वे वहां भी नहीं होते! सेना एक गंभीर मामला है, बकवास से निपटने का समय नहीं है। लेकिन जैसा कि अनुभव से पता चलता है, किसी इकाई में पुजारी की उपस्थिति का स्थिति पर वास्तव में लाभकारी प्रभाव पड़ता है। एक पुजारी एक मनोवैज्ञानिक नहीं है, वह एक पुजारी है, एक पिता है, एक सैनिक के लिए वह एक प्रियजन है जिसके साथ आप दिल से दिल की बात कर सकते हैं। परसों ही, एक सिपाही कॉर्पोरल मेरे पास आया, उसकी आँखें उदास थीं, खोई हुई... कुछ उसके लिए काम नहीं कर रहा था, कहीं न कहीं उसके साथ अभद्र व्यवहार किया गया, इसलिए उस आदमी पर निराशा छा गई, वह अपने आप में सिमट गया। हमने उनसे बात की और ईसाई पक्ष से उनकी समस्याओं को देखा। मैं कहता हूं: "आप यूं ही सेना में नहीं आ गए, आपने स्वयं सेवा चुनी?" वह सिर हिलाता है। "क्या आप सेवा करना चाहते थे?" - "बेशक मैं चाहता था!" - उत्तर. - “कुछ गलत हो गया, कुछ उतना अच्छा नहीं निकला जितना मैंने सोचा था। लेकिन क्या यह बात सिर्फ सेना में ही सच है? हर जगह, अगर आप बारीकी से देखें, तो शीर्ष और जड़ें हैं! जब आपकी शादी होती है तो आप सोचते हैं कि आप टीवी के सामने झूठ बोलेंगे और खुश रहेंगे, लेकिन इसके बजाय आपको अपनी पत्नी और परिवार का भरण-पोषण करने के लिए दोगुनी मेहनत करनी होगी! यह किसी परी कथा की तरह नहीं होता है: एक बार - और यह पाइक के आदेश पर किया जाता है! आपको कड़ी मेहनत करने की ज़रूरत है! और भगवान मदद करेगा! आइए हम मिलकर प्रार्थना करें और ईश्वर से मदद माँगें!”

जब कोई व्यक्ति देखता है कि वह अकेला नहीं है, कि प्रभु पास है और उसकी मदद करता है, तो सब कुछ बदल जाता है।

बढ़ते मनोवैज्ञानिक और व्यावसायिक तनाव वाली आधुनिक सेना की स्थितियों में, ऐसे गर्म, भरोसेमंद, ईमानदार रिश्ते बहुत महत्वपूर्ण हैं। आप हर दिन लोगों से संवाद करते हैं, बात करते हैं, चाय पीते हैं, सब कुछ खुला है, आँख से आँख मिला कर। आप हर दिन उनके लिए प्रार्थना करें. यदि आपके पास यह नहीं है, यदि आप सभी गैर-अपराधी हैं, तो सेना में आपका कोई लेना-देना नहीं है, कोई भी आपको नहीं समझेगा, और यहां किसी को आपकी ज़रूरत नहीं है।

"हमारे पास पहले से ही एक परंपरा है: सभी शिक्षाओं के लिए हम हमेशा एक कैंप चर्च लेते हैं"

, केंद्रीय सैन्य जिले के कार्मिकों के साथ कार्य निदेशालय के धार्मिक सैन्य कर्मियों के साथ कार्य विभाग के सहायक प्रमुख:

2012 में, मैं अचित के मजदूर वर्ग के गांव में अर्खंगेल माइकल के चर्च का रेक्टर था और सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालय, अग्निशमन विभाग और पुलिस की देखभाल करता था, इसलिए जब बिशप ने मुझे इस सेवा के लिए आशीर्वाद दिया, मुझे पहले से ही विभिन्न कानून प्रवर्तन एजेंसियों के प्रतिनिधियों के साथ संबंधों का अच्छा अनुभव था। जिला मुख्यालय पर धार्मिक सैन्य कर्मियों के साथ काम करने के लिए एक विभाग बनाया गया है, जहां दो पुजारी और विभाग के प्रमुख लगातार स्थित रहते हैं। जिला कमांड स्टाफ की आध्यात्मिक देखभाल के अलावा, हमारा काम सैन्य इकाइयों की मदद करना है जहां कोई पूर्णकालिक पुजारी नहीं हैं, विश्वासियों के साथ काम स्थापित करना, आवश्यकतानुसार आना और अपने पुजारी कर्तव्यों को पूरा करना है। वैसे, कभी-कभी न केवल रूढ़िवादी ईसाई इकाई में आपकी ओर रुख करते हैं। हाल ही में एक मुस्लिम सैनिक मेरे पास आया. वह मस्जिद में एक सेवा में भाग लेना चाहता था, लेकिन यह नहीं जानता था कि यह कैसे करना है। मैंने उसकी मदद की, पता लगाया कि निकटतम मस्जिद कहाँ है, वहाँ कब सेवाएँ होती थीं, वहाँ कैसे पहुँचें...

इस समय, फादर व्लादिमीर का फोन बजता है, वह क्षमा मांगता है और उत्तर देता है: "मैं आपके अच्छे स्वास्थ्य की कामना करता हूं!" भगवान भला करे! हाँ मैं सहमत हूँ! सत्तारूढ़ बिशप को संबोधित एक रिपोर्ट लिखें। अगर वह आशीर्वाद देंगे तो मैं आपके साथ चलूंगी!”

मैं पूछता हूं कि मामला क्या है? पिता व्लादिमीर मुस्कुराते हैं:

व्यायाम के लिए? बेशक मैं जाऊँगा! हम मैदान में रहेंगे, तंबू में रहेंगे, शासन व्यवस्था सबकी जैसी होगी

यूनिट कमांडर ने फोन किया, वे अगले सप्ताह अभ्यास के लिए जा रहे हैं, और उनके साथ जाने के लिए कहा। बेशक मैं जाऊँगा! प्रशिक्षण छोटा है - केवल दो सप्ताह! हम मैदान में रहेंगे, हम तंबू में रहेंगे, शासन व्यवस्था सबकी जैसी होगी. सुबह वे व्यायाम करते हैं, मेरा सुबह का नियम है। फिर कैंप चर्च में, यदि कोई सेवा नहीं है, तो मैं इच्छा रखने वालों को स्वीकार करता हूं। हमारे पास पहले से ही एक परंपरा है: सभी शिक्षाओं के लिए हम हमेशा अपने साथ एक कैंप चर्च ले जाते हैं, जहां हम सभी आवश्यक संस्कार, बपतिस्मा, पूजा-पाठ कर सकते हैं... हम हमेशा मुसलमानों के लिए एक तंबू भी लगाते हैं।

यहां हम चेल्याबिंस्क क्षेत्र में चेबरकुल शहर के पास एक प्रशिक्षण शिविर में थे; पास ही एक गाँव था जहाँ एक मंदिर था। स्थानीय पुजारी ने न केवल हमारे साथ पूजा-अर्चना की, बल्कि हमें पूजा के लिए अपने बर्तन और प्रोस्फोरा भी दिए। वहाँ एक बड़ी सेवा थी, जहाँ कई पुजारी एकत्र हुए, सभी ने कबूल किया, और लिटुरजी में कई सैन्य इकाइयों के कई संचारक मौजूद थे।

उक्टस (येकातेरिनबर्ग के जिलों में से एक) पर हमारी इकाई के क्षेत्र में। - हाँ।) शहीद एंड्रयू स्ट्रैटिलेट्स का चर्च बनाया गया था, जहां मैं रेक्टर हूं और नियमित रूप से वहां सेवा करता हूं। इसके अलावा, यूनिट कमांडरों के साथ समझौते से, हम लगातार अपने जिले के कुछ हिस्सों में दस लोगों तक के पुजारियों के समूह में यात्रा करते हैं, जहां हम व्याख्यान देते हैं, किसी दिए गए विषय पर खुली कक्षाएं आयोजित करते हैं और हमेशा पूजा-पाठ करते हैं, कबूल करते हैं और भोज प्राप्त करते हैं। . फिर हम बैरक में गए, और - अगर चाहें - तो सभी विश्वासियों, सैन्य और नागरिक दोनों कर्मियों के साथ संवाद किया।

खुफिया सेवा करना कोई आसान काम नहीं है.

, गांव में सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस चर्च के रेक्टर। मैरींस्की:

मैं दो बार उत्तरी काकेशस क्षेत्र की व्यापारिक यात्राओं पर गया, जहां मैं आंतरिक सैनिकों के यूराल जिले की सैन्य इकाई में अलेक्जेंडर नेवस्की के शिविर मंदिर में था। सेवा कैसी थी? सुबह में, गठन के दौरान, कमांड की अनुमति से, आप सुबह की प्रार्थना पढ़ते हैं। आप कतार के सामने जाते हैं, हर कोई अपनी टोपी उतार देता है, आप "हमारे पिता", "भगवान की वर्जिन माँ", "स्वर्गीय राजा", एक अच्छे काम की शुरुआत के लिए प्रार्थना और जीवन से एक अंश पढ़ते हैं जिस संत को यह दिन समर्पित है। सड़क पर मौजूद लोगों के अलावा, 500-600 लोग फॉर्मेशन पर मौजूद हैं। प्रार्थना के बाद तलाक शुरू होता है। मैं मंदिर जाता हूं, जहां मैं सभी का स्वागत करता हूं। सप्ताह में एक बार मैं कर्मचारियों के साथ आध्यात्मिक वार्तालाप करता हूँ। बातचीत के बाद व्यक्तिगत आमने-सामने संचार शुरू होता है।

एक चुटकुला है कि सेना में कसम नहीं खाते, सेना में ये भाषा बोलते हैं. और जब कोई पुजारी पास में हो तो अधिकारी भी इस संबंध में खुद को रोकने लगते हैं। वे पहले से ही रूसी भाषा के करीब के शब्द बोलते हैं, विनम्रता याद रखते हैं, क्षमा मांगते हैं, उनके और उनके अधीनस्थों के बीच संबंध अधिक मैत्रीपूर्ण, अधिक मानवीय या कुछ और हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक मेजर हमारे तंबू में कबूलनामा करने आता है, और एक साधारण सैनिक उसके सामने खड़ा होता है। मेजर उसे धक्का नहीं देता, आगे नहीं बढ़ाता, वह खड़ा रहता है और अपनी बारी का इंतजार करता है। और फिर वे, इस सैनिक के साथ, उसी चालीसा से साम्य लेते हैं। और जब वे सामान्य सेटिंग में मिलते हैं, तो वे पहले से ही एक-दूसरे को पहले से अलग समझते हैं।

आपको तुरंत महसूस होता है कि आप एक सैन्य इकाई के स्थान पर हैं जो हर दिन लड़ाकू अभियानों को अंजाम देती है। नागरिक जीवन में, सभी दादी-नानी आपसे प्यार करती हैं, आप बस यही सुनते हैं: "पिता, पिता!", और चाहे आप कुछ भी हों, वे आपसे सिर्फ इसलिए प्यार करती हैं क्योंकि आप एक पुजारी हैं। यहाँ ऐसा बिल्कुल नहीं है. उन्होंने यहां सभी को देखा है और वे आपका खुले दिल से स्वागत नहीं करेंगे। उनका सम्मान अर्जित किया जाना चाहिए.

हमारा फील्ड मंदिर एक टोही पलटन को सौंपा गया है। वे मोबाइल मंदिर की स्थापना, संयोजन और स्थानांतरण के लिए जिम्मेदार हैं। ये लोग बहुत गंभीर हैं - मैरून बेरी। मैरून बेरेट बनने के लिए, आपको मरना होगा और फिर पुनर्जीवित होना होगा - ऐसा वे कहते हैं। उनमें से कई दोनों चेचन अभियानों से गुज़रे, खून देखा, मौत देखी, लड़ते हुए दोस्तों को खो दिया। ये लोग निपुण व्यक्ति हैं जिन्होंने मातृभूमि की सेवा के लिए अपना सर्वस्व समर्पित कर दिया है। सभी ख़ुफ़िया अधिकारी साधारण वारंट अधिकारी होते हैं; उनके पास उच्च पद नहीं होते हैं। लेकिन यदि युद्ध होता है, तो उनमें से प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से एक प्लाटून कमांडर के रूप में नियुक्त किया जाएगा, वे किसी भी कमांड कार्य को पूरा करेंगे, और सैनिकों का नेतृत्व करेंगे। लड़ाई की भावना उन पर टिकी हुई है; वे हमारी सेना के विशिष्ट लोग हैं।

स्काउट्स हमेशा नए आने वाले पुजारी को आने और चाय के लिए उनसे परिचित होने के लिए आमंत्रित करते हैं। यह वास्तव में एक बहुत ही महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसके दौरान आपके बारे में पहली और अक्सर आखिरी धारणा बनती है। आप क्या? आप किस प्रकार के व्यक्ति हैं? क्या आप पर भी भरोसा किया जा सकता है? वे एक आदमी के रूप में आपकी जांच करते हैं, करीब से देखते हैं, विभिन्न पेचीदा सवाल पूछते हैं और आपके पिछले जीवन में रुचि रखते हैं।

मैं खुद ऑरेनबर्ग कोसैक से हूं, और इसलिए चेकर्स और पिस्तौल बचपन से ही मेरे परिचित हैं; आनुवंशिक स्तर पर, हमें सैन्य मामलों से प्यार है। एक समय मैं युवा पैराट्रूपर्स क्लब में शामिल था, 13 साल की उम्र से मैं पैराशूट से कूदता था, मैंने पैराट्रूपर्स में सेवा करने का सपना देखा था। दुर्भाग्य से, स्वास्थ्य समस्याओं के कारण, मुझे लैंडिंग बल में स्वीकार नहीं किया गया; मैंने पारंपरिक सैनिकों में सेवा की।

स्काउट्स ने लक्ष्य की जांच की और हँसे: "परीक्षा उत्तीर्ण हुई!" आओ, वे कहते हैं, हमारे पास, मैरून टोपी में!

मैं शूटिंग के लिए स्काउट्स के साथ बाहर गया, जहां उन्होंने युद्ध में मेरी योग्यता की जांच की। सबसे पहले उन्होंने मुझे एक बंदूक दी. मुझे वास्तव में यह पसंद नहीं आया: मैं नागरिक जीवन में एक भारी बेरेटा से शूटिंग रेंज में शूटिंग करता हूं। लेकिन यह ठीक है, मुझे इसकी आदत हो गई है और मैंने सभी लक्ष्यों पर निशाना साधा है। फिर उन्होंने मुझे कुछ नई मशीन गन दी, जो विशेष रूप से ख़ुफ़िया अधिकारियों के लिए डिज़ाइन की गई थी, छोटी बैरल के साथ। मैंने एक सामान्य लक्ष्य पर गोली चलाई, मैंने देखा कि वापसी कमज़ोर थी, गोली चलाना आसान और सुविधाजनक था - और मैंने सभी "दसियों" को पछाड़ते हुए चलती लक्ष्य पर दूसरी पत्रिका को गोली मार दी। उन्होंने लक्ष्यों की जाँच की और हँसे: "परीक्षा उत्तीर्ण हुई!" आओ, वे कहते हैं, हमारे पास, मैरून टोपी में! मैंने एके मशीन गन से गोली चलाई और वह भी अच्छी निकली।

गोलीबारी के बाद, यूनिट में पैरिशियनों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई। अब हम खुफिया विभाग से पश्का के साथ नियमित रूप से पत्र-व्यवहार करते हैं। वह मुझे लिखता है कि वे वहां कैसे कर रहे हैं, और मैं लिखता हूं कि यह यहां कैसा है; हम छुट्टियों पर एक-दूसरे को बधाई देना सुनिश्चित करते हैं। जब हम अपनी पहली व्यावसायिक यात्रा के दौरान उनसे मिले, जब उन्होंने प्रभु की प्रार्थना पढ़ी, तो उन्होंने आठ गलतियाँ कीं, और दो साल बाद अंतिम व्यावसायिक यात्रा पर, जब हम उनसे दोबारा मिले, तो उन्होंने सेवा में कम्युनियन के लिए घंटे और प्रार्थनाएँ पढ़ीं।

कोसैक में मेरी एक मित्र शशका भी है, जो एक एफएसबी अधिकारी है। वह इल्या मुरोमेट्स जैसा दिखता है, वह मुझसे आधा सिर लंबा है और उसके कंधे चौड़े हैं। उनकी एफएसबी टुकड़ी को स्थानांतरित कर दिया गया, और उन्हें कुछ शेष उपकरणों की सुरक्षा के लिए छोड़ दिया गया। तो वह रक्षा करता है. मैं पूछता हूं: "आप कैसी हैं, साशा?" वह आशीर्वाद लेता है, हम भाइयों की तरह चुंबन करते हैं, और वह खुशी से जवाब देता है: “भगवान की महिमा! मैं धीरे-धीरे इसकी रखवाली कर रहा हूँ!”

बैनर क्रेमलिन रेजिमेंट के एक मानक वाहक द्वारा ले जाया गया था। मैंने इसे ऐसे ही ले रखा था - मैं इससे अपनी नज़रें नहीं हटा पा रहा था! बैनर हवा में तैर रहा था!

एपिफेनी पर, हमारे स्काउट्स और मुझे एक परित्यक्त पुराना फव्वारा मिला, जल्दी से इसे साफ किया, पानी से भर दिया और एक जॉर्डन बनाया। उन्होंने एक उत्सव की सेवा की, और फिर बैनर, चिह्न और लालटेन के साथ एक रात्रि धार्मिक जुलूस हुआ। चलो चलें, खाएँ, प्रार्थना करें। एक वास्तविक मानक-वाहक ने बैनर को सामने रखा, इसलिए इसे ले गया - आप अपनी आँखें इससे नहीं हटा सकते! बैनर बस हवा में तैरता रहता है! फिर मैं उससे पूछता हूं: तुमने यह कहां से सीखा? वह मुझसे कहता है: "हां, मैं एक पेशेवर मानक वाहक हूं, मैंने क्रेमलिन रेजिमेंट में सेवा की, मैं एक बैनर के साथ रेड स्क्वायर पर चला!" हमारे पास वहां ऐसे अद्भुत लड़ाके थे! और फिर हर कोई - कमांडर, सैनिक और नागरिक कर्मी - एक होकर एपिफेनी फ़ॉन्ट में गए। और सारी महिमा भगवान की हो!

क्या आप सोच रहे हैं कि मैंने मंदिर कैसे बनाया? मैं इसका मठाधीश हूं, यही कहूंगा. जब हमने निर्माण पूरा कर लिया और मंदिर को पवित्र कर दिया, तो मैं अपने विश्वासपात्र से मिलने गया। मैं कहानी सुनाता हूं, तस्वीरें दिखाता हूं: तो, वे कहते हैं, और इसलिए, पिताजी, मैंने एक मंदिर बनाया! और वह हँसता है: "उड़ो, उड़ो, तुम कहाँ थे?" - "जैसे कहाँ? खेत जोता गया!” वे उससे पूछते हैं: "आप कैसे?" वह कहती है: “ठीक है, मैं बिल्कुल भी नहीं। मैं एक बैल की गर्दन पर बैठ गया जो खेत जोत रहा था।” तो लोगों ने आपका मंदिर बनाया, परोपकारी लोगों ने, विभिन्न दानदाताओं ने... हो सकता है कि दादी-नानी ने पैसा इकट्ठा किया हो। लोगों ने तुम्हारा मन्दिर बनाया, और यहोवा ने तुम्हें वहाँ सेवा करने के लिये नियुक्त किया है!” तब से मैं अब यह नहीं कहता कि मैंने मन्दिर बनवाया। और सेवा करने के लिए - हाँ, मैं सेवा करता हूँ! ऐसी बात है!

"ईश्वर ने चाहा तो हम इस ईस्टर पर नए चर्च में सेवा करेंगे।"

, एक अलग रेलवे ब्रिगेड के सहायक कमांडर:

यह अच्छा है जब एक कमांडर अपने अधीनस्थों के लिए एक उदाहरण स्थापित करता है। हमारा यूनिट कमांडर एक आस्तिक है, वह नियमित रूप से कबूल करता है और साम्य प्राप्त करता है। विभागाध्यक्ष भी. अधीनस्थ देखते हैं, और कुछ सेवा में भी आते हैं। कोई किसी पर दबाव नहीं डालता और ऐसा नहीं किया जा सकता, क्योंकि आस्था हर किसी का निजी, पवित्र मामला है। हर कोई अपने निजी समय को अपनी इच्छानुसार प्रबंधित कर सकता है। आप किताब पढ़ सकते हैं, टीवी देख सकते हैं या सो सकते हैं। या आप किसी सेवा के लिए चर्च जा सकते हैं या पुजारी से बात कर सकते हैं - यदि कबूल नहीं करना है, तो दिल से दिल की बात करें।

कोई किसी पर दबाव नहीं डालता और ऐसा नहीं किया जा सकता, क्योंकि आस्था हर किसी का निजी, पवित्र मामला है

कभी-कभी 150-200 लोग हमारी सेवा में एकत्र हो जाते हैं। अंतिम धर्मविधि में, 98 लोगों ने साम्य प्राप्त किया। अब सामान्य स्वीकारोक्ति का अभ्यास नहीं किया जाता है, तो कल्पना करें कि स्वीकारोक्ति हमारे लिए कितने समय तक चलती है।

इस तथ्य के अलावा कि मैं यूनिट में सेवा करता हूं, नागरिक जीवन में मैं एल्माश पर सेंट हर्मोजेन्स चर्च का रेक्टर हूं। जब भी संभव हो, हम यूराल जहाज पर ले जाते हैं, इसमें मेरी सेवा में आने वाले 25 लोगों को समायोजित किया जा सकता है। स्वाभाविक रूप से, लोग जानते हैं कि यह कोई भ्रमण या मनोरंजन कार्यक्रम नहीं है, कि उन्हें सेवाओं और प्रार्थना के लिए वहां खड़ा होना होगा, इसलिए यादृच्छिक लोग वहां नहीं जाते हैं। जो लोग दैवीय सेवाओं के लिए चर्च में प्रार्थना करना चाहते हैं वे जाते हैं।

पहले, यूनिट में शाम का समय शैक्षणिक कार्य के लिए डिप्टी कमांडर के पास होता था, लेकिन अब उन्होंने शाम का समय पुजारी यानी मुझे देने का फैसला किया। इस समय, मैं सैन्य कर्मियों से मिलता हूं, एक-दूसरे को जानता हूं और संवाद करता हूं। मैं पूछता हूं: "मेरे चर्च में सेवा के लिए कौन जाना चाहता है?" हम रुचि रखने वालों की एक सूची तैयार कर रहे हैं। और इसी तरह प्रत्येक प्रभाग के लिए। मैं ब्रिगेड कमांडर और यूनिट कमांडर, कंपनी कमांडर को सूचियां सौंपता हूं और जब उन्हें ड्यूटी पर जाने की आवश्यकता होती है तो वे सैन्य कर्मियों को रिहा कर देते हैं। और सेनापति निश्चिंत है कि सिपाही कहीं बाहर नहीं घूम रहा है और बकवास नहीं कर रहा है; और सैनिक अपने प्रति एक दयालु रवैया देखता है और अपने कुछ आध्यात्मिक मुद्दों को हल कर सकता है।

निस्संदेह, एक इकाई में सेवा देना आसान है। अब सेंट हर्मोजेन्स का हमारा पल्ली रेलवे सैनिकों के स्वर्गीय संरक्षक, जुनूनी राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के नाम पर हिस्से के क्षेत्र में एक मंदिर का निर्माण कर रहा है। विभाग के प्रमुख मेजर जनरल अनातोली अनातोलीयेविच ब्रैगिन ने इस मामले की शुरुआत की। वह एक पवित्र, आस्तिक परिवार से है, वह बचपन से ही पाप स्वीकार करता रहा है और साम्य प्राप्त करता रहा है, और उसने मंदिर निर्माण के विचार का गर्मजोशी से समर्थन किया, कागजी कार्रवाई और अनुमोदन में मदद की। 2017 के पतन में, हमने भविष्य के मंदिर की नींव में ढेर लगा दिए, नींव डाली, अब हमने छत स्थापित कर दी है, और गुंबदों का ऑर्डर दिया है। जब सेवा नए चर्च में आयोजित की जाती है, तो निश्चित रूप से, वहां पैरिशियनों की कोई कमी नहीं होगी। अब भी लोग मुझे रोकते हैं और पूछते हैं: "पिताजी, आप मंदिर कब खोलेंगे?" भगवान ने चाहा तो हम इस ईस्टर पर नए चर्च में सेवा करेंगे।

"मुख्य बात वह विशिष्ट व्यक्ति है जो आपके पास आया था"

, येकातेरिनबर्ग में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर चर्च के मौलवी:

मैं 12 वर्षों से अधिक समय से निजी सुरक्षा की देखभाल कर रहा हूं, जब से वे आंतरिक मामलों के मंत्रालय से संबंधित थे। मैं इसके गठन के बाद से दो वर्षों से रूसी गार्ड निदेशालय का समर्थन कर रहा हूं।

क्या आप पूछ रहे हैं कि सभी ट्रैफिक पुलिस कारों को आशीर्वाद देने का विचार किसके साथ आया? दुर्भाग्य से, मेरे लिए नहीं, यह स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के मुख्य निदेशालय के नेतृत्व की एक पहल है। मैंने तो बस रस्म अदायगी की. हालाँकि, निश्चित रूप से, मुझे यह विचार पसंद आया! फिर भी होगा! शहर के मुख्य चौराहे - 1905 के चौराहे - पर सभी 239 नए यातायात पुलिस वाहनों को इकट्ठा करें और उन्हें एक ही बार में पवित्र करें! मुझे उम्मीद है कि इससे कर्मचारियों के काम और उनके प्रति ड्राइवरों के रवैये दोनों पर असर पड़ेगा। तुम क्यों हस रहे हो? भगवान के साथ सब कुछ संभव है!

अपने पुरोहिती जीवन में मैंने बहुत सी चीजें देखी हैं। 2005 से 2009 तक, मैंने ज़ेरेचनी माइक्रोडिस्ट्रिक्ट में महादूत माइकल के नाम पर पैरिश में सेवा की - और लगातार चार वर्षों तक, हर रविवार को मैंने ओपन-एयर पार्क में सेवा की। हमारे पास कोई परिसर या चर्च नहीं था, मैंने पार्क के ठीक बीच में सेवा की - पहले प्रार्थनाएँ, फिर भगवान की मदद से मैंने बर्तन खरीदे, माँ ने सिंहासन के लिए एक आवरण सिल दिया, और पतझड़ में हमने पहली पूजा-अर्चना की। मैंने पूरे क्षेत्र में नोटिस लगा दिया कि हम आपको फलां तारीख को पार्क में पूजा करने के लिए आमंत्रित करेंगे। कभी-कभी सौ लोग तक एकत्र हो जाते थे! छुट्टियों के दिनों में, हम पूरे क्षेत्र में धार्मिक जुलूस निकालते थे, पवित्र जल छिड़कते थे, उपहार एकत्र करते थे और उन्हें अनुभवी दादी-नानी को देते थे! हम एक साथ खुशी से रहते थे, शिकायत करना पाप है! कभी-कभी मैं पुराने पैरिशियनों से मिलता हूं जिनके साथ मैंने पार्क में सेवा की है, वे खुशी मनाते हैं और आपको गले लगाते हैं।

वे सेना में पुजारी की बात सुनते हैं। हम सहायता करते हैं। हाँ, यही कारण है कि भगवान ने मुझे यहाँ भेजा है - लोगों की मदद करने के लिए

यदि हम कानून प्रवर्तन एजेंसियों में सेवा की बारीकियों के बारे में बात करते हैं, तो वहां पुजारी एक पवित्र व्यक्ति है। एक ऐसी इमारत की कल्पना करें जिसमें उच्च कार्यालय और बड़े बॉस हों, जो देश की सुरक्षा से संबंधित महत्वपूर्ण सरकारी मामलों में व्यस्त हों, इत्यादि। अगर कोई नागरिक वहां आ जाए तो वे उसकी बात नहीं सुनेंगे और उसे तुरंत दरवाजे से बाहर निकाल देंगे. और वे पुजारी की बात सुनते हैं. मैं आपको अनुभव से बता सकता हूँ कि बड़े-बड़े कार्यालयों में अद्भुत लोग बैठे हैं! मुख्य बात यह है कि उनसे कुछ भी न माँगें, तभी आप उनके साथ एक आम भाषा पा सकते हैं। खैर, मैं नहीं पूछ रहा हूं, इसके विपरीत, मैं उनके लिए ऐसे खजाने ला रहा हूं कि उन्हें यह पसंद आएगा! जैसा कि सुसमाचार में लिखा है, कि जंग नहीं लगती, और चोर चोरी नहीं कर सकते, वे खजाने हैं जो चर्च में विश्वास और जीवन हमें देते हैं! मुख्य चीज़ लोग हैं, यह एक विशिष्ट व्यक्ति है जो आपके सामने बैठा है, और कंधे की पट्टियाँ पाँचवीं चीज़ हैं।

एक पुजारी को कानून प्रवर्तन एजेंसियों में सफलतापूर्वक देखभाल प्रदान करने के लिए, सबसे पहले, उसे अपने वरिष्ठों और कार्मिक विभाग के प्रमुख के साथ अच्छे संपर्क स्थापित करने की आवश्यकता है। वह हर किसी के निजी मामले को जानता है; यदि आप चाहें तो वह कानून प्रवर्तन एजेंसियों में एक निष्पादक है। वह बहुत कुछ जानता है और सलाह दे सकता है और आपको कई गलतियों से बचा सकता है। जैसे आप उसके काम में उसकी मदद कर सकते हैं. यह सब आपसी है, वह आपकी मदद करता है, आप उसकी मदद करते हैं, और परिणामस्वरूप हर किसी को कम समस्याएं होती हैं। वह मुझे फोन करके कह सकता है: “तुम्हें पता है, फलां अधिकारी को दिक्कत है. क्या आप उससे बात कर सकते हैं? मैं इस अधिकारी के पास जाता हूं और एक पुजारी की तरह उसकी समस्या को समझने में उसकी मदद करता हूं।

संपर्क हो गए हैं तो सब ठीक हो जाएगा. मुझे पता है मैं किस बारे में बात कर रहा हूं. सुरक्षा बलों में मेरी सेवा के दौरान, तीन नेता बदले और उन सभी के साथ मेरे अच्छे रचनात्मक संबंध थे। सभी लोग, कुल मिलाकर, केवल अपने आप में रुचि रखते हैं। आपको इस हद तक आवश्यक और उपयोगी बनने का प्रयास करना चाहिए कि ये व्यस्त लोग आपको समझने के लिए तैयार हों। आपको भगवान की मदद से उनकी समस्याओं को हल करने में मदद करने के लिए वहां रखा गया था! यदि आप इसे समझ लेते हैं, तो सब कुछ आपके लिए काम करेगा; यदि आप शिक्षा या उपदेश में संलग्न होना शुरू करते हैं, तो यह सब बुरी तरह समाप्त हो जाएगा। कानून प्रवर्तन एजेंसियों की विशिष्टताएँ अपने स्वयं के गंभीर समायोजन करती हैं, और यदि आप अपने व्यवसाय में सफल होना चाहते हैं, तो आपको इसे ध्यान में रखना होगा। जैसा कि प्रेरित पौलुस ने कहा: हर किसी के लिए सब कुछ बनना!

संचार के वर्षों में, लोग आप पर भरोसा करने लगते हैं। मैंने कुछ के बच्चों को बपतिस्मा दिया, दूसरों से विवाह किया, और दूसरों के घर को पवित्र किया। हमने हममें से कई लोगों के साथ घनिष्ठ, लगभग पारिवारिक संबंध विकसित किए। लोग जानते हैं कि वे किसी भी समय किसी भी समस्या में मदद के लिए आपकी ओर रुख कर सकते हैं और आप कभी भी मना नहीं करेंगे और मदद नहीं करेंगे। भगवान ने मुझे इसी लिए यहां भेजा है: ताकि मैं लोगों की मदद कर सकूं - इसलिए मैं सेवा करता हूं!

भगवान विभिन्न तरीकों से लोगों को विश्वास की ओर ले जाते हैं। मुझे याद है कि एक कर्नल इस बात से बहुत नाराज़ था कि एक पुजारी उनके प्रशासन में आ रहा था और, जैसा कि उसने सोचा था, केवल सभी को परेशान कर रहा था। मैं उसकी हिकारत भरी नज़र से देख सकता था कि उसे मेरी उपस्थिति पसंद नहीं आई। और फिर उसके भाई की मृत्यु हो गई, और ऐसा हुआ कि मैंने उसका अंतिम संस्कार किया। और वहाँ, शायद पहली बार, उसने मुझे अलग नज़रों से देखा और देखा कि मैं उपयोगी हो सकता हूँ। फिर उसे अपनी पत्नी से परेशानी हुई तो वह मेरे पास आया और हमने काफी देर तक बातें कीं। सामान्य तौर पर, अब यह व्यक्ति, हालांकि वह हर रविवार को चर्च नहीं जाता है, चर्च के प्रति उसका दृष्टिकोण अलग है। और यही मुख्य बात है.

रूसी सेना में सैन्य पादरी की संस्था की संभावनाओं का मूल्यांकन इस तथ्य के कारण सकारात्मक रूप से किया जाता है कि रूस में सबसे बड़े धार्मिक समुदायों के नेताओं की इस पहल को रूसी अधिकारियों और समाज में समर्थन मिलता है। सैन्य पादरी की आवश्यकता एक महत्वपूर्ण झुंड की उपस्थिति से उत्पन्न होती है - धार्मिक सैन्य कर्मियों, जिनमें रूसी संघ के सशस्त्र बलों में सैन्य सेवा से गुजरने वाले लोग भी शामिल हैं। हालाँकि, इस पहल में दृश्य समस्याओं का भी सामना करना पड़ रहा है।

कहानी

रूस का साम्राज्य

रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय के कर्मियों के साथ काम के लिए मुख्य विभाग के धार्मिक सैन्य कर्मियों के साथ काम करने के लिए विभाग के प्रमुख बोरिस लुकिचेव के अनुसार, 5 हजार सैन्य पुजारी और कई सौ पादरी रूसी साम्राज्य की सेना में सेवा करते थे। मुल्लाओं ने "वाइल्ड डिवीजन" जैसी राष्ट्रीय-क्षेत्रीय संरचनाओं में भी काम किया।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, सेना और नौसेना के पुजारियों की गतिविधियों को एक विशेष कानूनी स्थिति द्वारा सुरक्षित किया गया था। इसलिए, हालांकि औपचारिक रूप से पादरी के पास सैन्य रैंक नहीं था, वास्तव में सैन्य वातावरण में एक डीकन को एक लेफ्टिनेंट, एक पुजारी को एक कप्तान, एक सैन्य कैथेड्रल या मंदिरों के रेक्टर, साथ ही एक डिवीजनल डीन को एक लेफ्टिनेंट के बराबर माना जाता था। कर्नल, सेना और नौसेना का एक क्षेत्र मुख्य पुजारी और मुख्य मुख्यालय, गार्ड और ग्रेनेडियर कोर का एक मुख्य पुजारी - प्रमुख जनरल तक, और सैन्य और नौसैनिक पादरी का प्रोटोप्रेस्बिटर (सेना और नौसेना के लिए सर्वोच्च चर्च पद, में स्थापित) 1890) - लेफ्टिनेंट जनरल को।

यह सैन्य विभाग के खजाने से भुगतान किए गए मौद्रिक भत्ते और विशेषाधिकारों दोनों पर लागू होता है: उदाहरण के लिए, प्रत्येक जहाज का पादरी एक अलग केबिन और नाव का हकदार था, उसे जहाज को स्टारबोर्ड की तरफ से रोकने का अधिकार था, जिसे छोड़कर उन्हें केवल फ्लैगशिप, जहाज कमांडरों और अधिकारियों को ही अनुमति दी गई थी, जिनके पास सेंट जॉर्ज पुरस्कार थे। नाविक उसे सलाम करने के लिए बाध्य थे।

रूसी संघ

सोवियत के बाद के रूस में, सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ बातचीत के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव के अनुसार, रूढ़िवादी पुजारियों ने पतन के तुरंत बाद सैनिकों में अपनी गतिविधियां फिर से शुरू कर दीं। यूएसएसआर, लेकिन पहले दो दशकों के दौरान उन्होंने इसे मुफ्त में और स्वैच्छिक आधार पर किया।

1994 में, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रूस के एलेक्सी द्वितीय और रूसी रक्षा मंत्री पावेल ग्रेचेव ने एक सहयोग समझौते पर हस्ताक्षर किए - रूसी संघ में चर्च और सेना के बीच संबंधों पर पहला आधिकारिक दस्तावेज। इस दस्तावेज़ के आधार पर, सशस्त्र बलों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बीच बातचीत के लिए समन्वय समिति बनाई गई थी। फरवरी 2006 में, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने "रूसी सेना की आध्यात्मिक देखभाल के लिए" सैन्य पुजारियों के प्रशिक्षण की अनुमति दी, और उसी वर्ष मई में, तत्कालीन रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने सैन्य पुजारियों की संस्था को फिर से स्थापित करने के पक्ष में बात की।

आधुनिकता

ज़रूरत

रूस की नेशनल असेंबली की अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर समिति के अध्यक्ष सर्गेई मोजगोवॉय के अनुसार, 1992 में, 25% रूसी सैन्यकर्मी खुद को आस्तिक मानते थे और दशक के अंत तक उनकी संख्या घटने लगी। आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव, रूसी रक्षा मंत्रालय के समाजशास्त्रीय आंकड़ों का हवाला देते हुए दावा करते हैं कि खुद को आस्तिक मानने वाले रूसी सैन्य कर्मियों की हिस्सेदारी 1996 में 36% से बढ़कर 2008 में 63% हो गई।

फरवरी 2010 में, Newsru.com पोर्टल ने रूसी रक्षा मंत्रालय का हवाला देते हुए बताया कि दो-तिहाई रूसी सैन्यकर्मी खुद को आस्तिक कहते हैं, जिनमें से 83% रूढ़िवादी हैं, 8% मुस्लिम हैं। उसी पोर्टल के अनुसार, जुलाई 2011 तक, 60% रूसी सैन्यकर्मी खुद को आस्तिक मानते थे, उनमें से 80% रूढ़िवादी थे।

वीटीएसआईओएम के अनुसार, अगस्त 2006 में, रूसी सेना में सैन्य पादरी या अन्य पादरी प्रतिनिधियों की संस्था की शुरूआत को 53% रूसियों ने समर्थन दिया था। जुलाई 2009 में, रूसी रक्षा मंत्री अनातोली सेरड्यूकोव ने अनुमान लगाया कि रूसी सेना और नौसेना में 200-250 लोगों की सैन्य पादरी की आवश्यकता है। आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव के अनुसार, आवश्यकता बहुत अधिक है: “इजरायली सेना में, प्रत्येक 100 सैन्य कर्मियों के लिए एक रब्बी है। संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रत्येक 500-800 सैन्यकर्मियों पर एक पादरी है। दस लाख लोगों की सेना के साथ, हमें लगभग एक हजार पादरी की आवश्यकता है।

रूसी एयरबोर्न फोर्सेज के मुख्य पुजारी, पुजारी मिखाइल वासिलिव ने 2007 में रूसी सैनिकों में पादरी की आवश्यकता का आकलन इस प्रकार किया: लगभग 400 रूढ़िवादी पुजारी, 30-40 मुस्लिम मुल्ला, 2-3 बौद्ध लामा और 1-2 यहूदी रब्बी।

संगठन

सैन्य पादरी संस्थान का पुन: निर्माण रूस में सबसे बड़े धार्मिक समुदायों के नेताओं की एक पहल है, जिसे जुलाई 2009 में देश के राष्ट्रपति दिमित्री मेदवेदेव ने समर्थन दिया था। 1 दिसंबर 2009 को, रूसी संघ के सशस्त्र बलों ने धार्मिक सैनिकों के साथ काम करने के लिए सहायक यूनिट कमांडर के पदों की शुरुआत की, जो सैन्य पुजारियों द्वारा भरे जाएंगे। उन्हें सैन्य इकाइयों के नागरिक कर्मियों के रूप में वर्गीकृत किया जाएगा, जो दिमित्री मेदवेदेव की स्थिति से पूरी तरह मेल खाता है।

इस परिस्थिति का महत्व पादरी वर्ग द्वारा भी पहचाना जाता है। विशेष रूप से, चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन, उत्तरी काकेशस के मुसलमानों के लिए समन्वय केंद्र के अध्यक्ष, मुफ्ती इस्माइल बर्डिएव और आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव, बोलते हैं। सहायता। बाद वाले ने दिसंबर 2009 में कहा: "एक पुजारी के कंधों पर एपॉलेट्स हमारी राष्ट्रीय परंपरा में नहीं हैं।" साथ ही, उनका मानना ​​है, "... पुजारी को वरिष्ठ अधिकारियों के बराबर माना जाना चाहिए ताकि अधिकारी कोर में उनके साथ पर्याप्त व्यवहार किया जा सके।"

जैसा कि रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय के कर्मियों के साथ काम के लिए मुख्य विभाग के धार्मिक सैनिकों के साथ काम करने के लिए विभाग के प्रमुख बोरिस लुकिचव बताते हैं, यह रूसी प्रणाली और स्थिति के बीच मूलभूत अंतर है, उदाहरण के लिए, में इटली, पोलैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका। सूचीबद्ध देशों की सेनाओं में, पादरी सेवा करते हैं - पुजारी जिनके पास सैन्य रैंक होते हैं और प्रशासनिक रूप से यूनिट कमांडर के अधीनस्थ होते हैं। रूसी सैन्य पुजारी अपने काम के शैक्षिक पहलुओं में यूनिट कमांडर के साथ मिलकर काम करते हुए, अपने चर्च नेतृत्व को प्रस्तुत करेंगे।

यह उल्लेखनीय है कि शैक्षिक कार्यों के लिए सहायक कमांडरों के पदों को समाप्त नहीं किया गया है, और सैन्य पादरी अपने कार्यों की नकल नहीं करेंगे। उन्हें हथियार उठाने का कोई अधिकार नहीं है. वास्तव में, उन्हें सेना को सौंपे गए पादरी वर्ग का प्रतिनिधि माना जा सकता है। सैन्य पादरी का पद संविदात्मक होता है। रक्षा मंत्रालय के साथ समझौते में पुजारी और यूनिट कमांडर के बीच अनुबंध संपन्न हुआ है। जुलाई 2011 तक, 240 ऐसे पद पेश किए गए थे। ऐसे सहायक का आधिकारिक वेतन 10 हजार रूबल प्रति माह निर्धारित है; क्षेत्रीय गुणांक, जटिलता और सेवा की लंबाई के लिए भत्ते को ध्यान में रखते हुए, मासिक भुगतान की कुल राशि 25 हजार रूबल तक पहुंच सकती है। यह पैसा राज्य द्वारा भुगतान किया जाता है।

कई चर्च पदानुक्रम इन राशियों को अपर्याप्त मानते हैं। इस प्रकार, आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव याद करते हैं कि पूर्व-क्रांतिकारी सेना में एक रेजिमेंटल पुजारी का पद और वेतन कप्तान के पद के अनुरूप था, और खाबरोवस्क और अमूर के आर्कबिशप इग्नाटियस बताते हैं: "एक पुजारी के लिए खुद को पूरी तरह से सेवा के लिए समर्पित करना, उसे उचित वेतन प्रदान किया जाना चाहिए। रक्षा मंत्रालय द्वारा विनियमित सैन्य पादरी का मौद्रिक भत्ता बहुत मामूली है। एक पादरी और उसके परिवार का भरण-पोषण करना पर्याप्त नहीं है। इतनी रकम से गुजारा करना नामुमकिन है. पुजारी को पक्ष में आय की तलाश करनी होगी। और इससे उनकी सेवा बहुत प्रभावित होगी, और उनकी क्षमता बहुत कम हो जायेगी।”

2010 की शुरुआत में, रोसिस्काया गज़ेटा ने सैन्य पादरी के नियोजित वेतन के लिए उच्च आंकड़ों का हवाला दिया - प्रति माह 25 से 40 हजार रूबल तक। यह भी बताया गया कि वे संभवतः अधिकारी शयनगृह या सेवा अपार्टमेंट में रहेंगे, और प्रत्येक को यूनिट मुख्यालय में एक कार्यालय दिया जाएगा। जुलाई 2011 में, उसी अखबार ने दक्षिण ओसेशिया में सेवारत और प्रति माह 36 हजार रूबल प्राप्त करने वाले सैन्य पुजारी आंद्रेई ज़िज़ो का उदाहरण दिया।

दिसंबर 2009 में, रूसी संघ के सशस्त्र बलों के शैक्षिक कार्य के मुख्य निदेशालय (GUVR) के विभाग के प्रमुख, कर्नल इगोर सर्गिएन्को ने कहा कि धार्मिक सैन्य कर्मियों के साथ काम के लिए बनाए गए विभाग का नेतृत्व एक पादरी कर सकता है। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च, लेकिन अक्टूबर 2010 में, रिजर्व कर्नल बोरिस लुकिचेव इस विभाग के प्रमुख बने; वह आज भी इसका नेतृत्व करते हैं।

कार्यान्वयन

पहले 13 सैन्य पुजारियों को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा दिसंबर 2009 में रूसी सेना के विदेशी ठिकानों पर सेवा करने के लिए भेजा गया था, लेकिन जुलाई 2011 में, बोरिस लुकिचव ने बताया कि 240 ऐसे पदों में से केवल 6 ही भरे गए हैं। दूर - अर्मेनिया, ताजिकिस्तान, अबकाज़िया और दक्षिण ओसेशिया में काला सागर बेड़े के सैन्य ठिकानों पर; इसके अलावा, दक्षिणी सैन्य जिले में एक सैन्य मुल्ला है। लुकिचेव इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि उम्मीदवारों का चयन बहुत सावधानी से किया जाता है - प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से रूसी रक्षा मंत्री अनातोली सेरड्यूकोव द्वारा अनुमोदित किया जाता है।

पादरी वर्ग के कुछ सदस्यों का मानना ​​है कि यह स्थिति सेना की निष्क्रियता और लालफीताशाही का परिणाम है। इस प्रकार, सितंबर 2010 में, पोर्टल "धर्म और मीडिया" ने एक अनाम "मॉस्को पितृसत्ता के उच्च-रैंकिंग प्रतिनिधि" को उद्धृत किया: "सैन्य विभाग की ओर से, धार्मिक प्रतिनिधियों के निर्धारण से संबंधित मुद्दों पर पूरी तरह से तोड़फोड़ की गई है।" सेना और नौसेना।”

उसी स्रोत के अनुसार, सितंबर 2010 तक, जिला मुख्यालयों और बेड़े में सैन्य पादरी के लिए शासी निकाय का गठन किया जाना चाहिए था, लेकिन ऐसा नहीं किया गया। इसके अलावा, रक्षा मंत्रालय के नेतृत्व ने इस मुद्दे पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों के साथ एक भी बैठक नहीं की।

हालाँकि, मॉस्को और ऑल रश के पैट्रिआर्क किरिल चर्च के पदानुक्रमों पर लालफीताशाही की जिम्मेदारी डालते हैं - विशेष रूप से, दक्षिणी संघीय जिले के बिशपों पर। दिसंबर 2009 में दिए गए आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव के अनुमान के अनुसार, सैन्य पुजारियों की संस्था शुरू करने की प्रक्रिया में दो से पांच साल लगेंगे।

सैन्य इकाइयों के क्षेत्रों में सैन्य पादरी के काम के लिए अभी तक कोई विशेष परिसर नहीं हैं, लेकिन मई 2011 में मॉस्को में जनरल स्टाफ अकादमी में छात्रों से बात करते हुए पैट्रिआर्क किरिल ने कहा कि ऐसे परिसर को आवंटित करने की आवश्यकता है। नवंबर 2010 में, रूसी रक्षा मंत्री अनातोली सेरड्यूकोव ने कहा कि सैन्य इकाइयों में रूढ़िवादी चर्चों के निर्माण पर एक कार्य समूह द्वारा चर्चा की जाएगी जो विशेष रूप से मंत्रालय में इस उद्देश्य के लिए बनाया जाएगा।

2011 के मध्य तक, बोरिस लुकिचेव के अनुसार, रूसी सशस्त्र बलों की चौकियों में लगभग 200 चर्च, चैपल और प्रार्थना कक्ष बनाए गए थे। यह बिना आदेश और बिना सरकारी फंडिंग के किया गया। कुल मिलाकर, 2010 की शुरुआत में, रूसी सैन्य इकाइयों के क्षेत्र में 530 चर्च चल रहे थे।

उद्देश्य

पैट्रिआर्क किरिल का मानना ​​​​है कि सैन्य पुजारी रूसी सशस्त्र बलों में नैतिक माहौल में मूलभूत परिवर्तन और "सैनिकों के बीच संबंधों में नकारात्मक घटनाओं" के क्रमिक उन्मूलन को प्राप्त करेंगे। उनका मानना ​​है कि मनोबल पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा, क्योंकि एक व्यक्ति जिसके पास "जीवन का धार्मिक अनुभव" है और वह गहराई से जानता है कि विश्वासघात, किसी के प्रत्यक्ष कर्तव्यों से बचना और शपथ का उल्लंघन नश्वर पाप हैं, "सक्षम होगा" किसी भी उपलब्धि का।"

रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय के कर्मियों के साथ काम के लिए मुख्य विभाग के धार्मिक सैनिकों के साथ काम करने के लिए विभाग के प्रमुख बोरिस लुकिचेव अधिक संशय में हैं: "यह सोचना भोला होगा कि एक पुजारी आएगा और वहाँ होगा अभी कोई घटना नहीं।”

लुकिचेव के अनुसार, सैन्य पुजारियों का मिशन अलग है: “सैन्य पुजारियों की सेवा सेना में एक नैतिक पहलू, एक नैतिक आयाम लाती है। युद्ध के दौरान यह कैसा था? पादरी हमेशा लड़ाकों के करीब रहता था. और जब कोई सैनिक गंभीर रूप से घायल हो जाता था, तो वह प्राथमिक चिकित्सा केंद्र पर अंतिम संस्कार सेवा आयोजित करता था, जहाँ से वह उसे उसकी अंतिम यात्रा पर विदा करता था। फिर उसने अपने रिश्तेदारों को सूचित किया कि उनका बेटा या पिता ज़ार, पितृभूमि और विश्वास के लिए मर गया, और ईसाई रीति-रिवाजों के अनुसार उसका अंतिम संस्कार कर दिया गया। यह कठिन लेकिन आवश्यक काम है।"

और आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव इस तरह सोचते हैं: “हम चाहते हैं कि प्रत्येक सैनिक यह समझे कि जीवन, सेवा और कॉमरेड के प्रति ईसाई दृष्टिकोण क्या है। ताकि सेना में कोई आत्महत्या, पलायन या क्रॉसबो न हो। और सबसे महत्वपूर्ण बात वर्दीधारी व्यक्ति को यह बताना है कि क्यों और किसके नाम पर मातृभूमि के लिए अपनी जान देने के लिए तैयार रहना चाहिए। अगर हम इस सब में सफल हो गए तो हम मानेंगे कि हमारी मेहनत सफल हो गई।”

विदेश

2010 की शुरुआत तक, सैन्य पादरी की संस्था दुनिया की केवल तीन प्रमुख सैन्य शक्तियों - पीआरसी, डीपीआरके और रूस में अनुपस्थित थी। विशेष रूप से, सभी नाटो देशों में सैन्य पादरी होते हैं जिन्हें एक अधिकारी का वेतन मिलता है।

पड़ोसी देशों में इस मुद्दे को अलग-अलग तरीके से हल किया जाता है। उदाहरण के लिए, मोल्दोवा में, सैन्य पादरी आधिकारिक आदेशों द्वारा नियुक्त किए जाते हैं और उन्हें सैन्य रैंक दी जाती है। आर्मेनिया में, सैन्य पादरी एत्चमियादज़िन में अपने आध्यात्मिक नेतृत्व को रिपोर्ट करते हैं और राज्य से नहीं, बल्कि चर्च से वेतन प्राप्त करते हैं।

यूक्रेन में, रक्षा मंत्रालय के तहत देहाती देखभाल परिषद, सशस्त्र बलों में सैन्य पादरी (पादरी) का एक संस्थान बनाने के लिए बनाई गई, स्वैच्छिक आधार पर संचालित होती है, और ऐसी संस्था की संभावनाओं के बारे में चर्चा होती है। हर साल, सेवस्तोपोल में रूढ़िवादी सैन्य पुजारियों की सभा आयोजित की जाती है, जिसमें विशेष रूप से, इन संभावनाओं पर चर्चा की जाती है। यूक्रेन के सभी सूबाओं के प्रतिनिधि, साथ ही गणतंत्र के सैन्य नेतृत्व के प्रतिनिधि उनमें भाग लेते हैं।

संभावनाओं

प्रशिक्षण केन्द्र

फरवरी 2010 में, पैट्रिआर्क किरिल ने घोषणा की कि सैन्य पादरियों का प्रशिक्षण विशेष प्रशिक्षण केंद्रों में किया जाएगा। प्रशिक्षण पाठ्यक्रम की अवधि तीन माह होगी। जब तक ऐसे केंद्र चालू नहीं हो जाते, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च इस उद्देश्य के लिए 400 उम्मीदवारों को आवंटित करेगा। उसी वर्ष नवंबर में, रूसी रक्षा मंत्री अनातोली सेरड्यूकोव ने घोषणा की कि पहला ऐसा केंद्र संभवतः मास्को सैन्य विश्वविद्यालयों में से एक के आधार पर खुलेगा।

कुछ महीने पहले, सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ बातचीत के लिए मॉस्को पैट्रिआर्कट के धर्मसभा विभाग के उपाध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट मिखाइल वासिलिव ने संकेत दिया था कि इस तरह का एक प्रशिक्षण केंद्र रियाज़ान हायर एयरबोर्न कमांड स्कूल के आधार पर खोला जाएगा। मार्गेलोव के बाद. उन्होंने कहा कि इस केंद्र में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पुजारियों के अलावा अन्य धर्मों के मुल्ला, लामा और पादरी को प्रशिक्षित किया जाएगा. हालाँकि, यह परियोजना लागू नहीं की गई थी।

जुलाई 2011 में, बोरिस लुकिचेव ने सूचित किया कि सैन्य पुजारियों को मॉस्को के एक विभागीय विश्वविद्यालय में प्रशिक्षित किया जाएगा, और प्रशिक्षण पाठ्यक्रम में आध्यात्मिक विषयों को शामिल नहीं किया जाएगा, बल्कि "सैन्य बुनियादी बातों" को शामिल किया जाएगा, जिसमें प्रशिक्षण मैदानों की यात्राओं के साथ व्यावहारिक कक्षाएं भी शामिल होंगी।

बयान

जुलाई 2011 में, बोरिस ल्यूकिचव ने कहा कि सैन्य पुजारियों की संस्था की शुरूआत से गैर-रूढ़िवादी धर्मों के सैन्य कर्मियों के खिलाफ कोई भेदभाव नहीं होगा: "जब रूढ़िवादी ईसाई चर्च जाते हैं, और बाकी लोग दोपहर के भोजन तक यहीं से खुदाई करते हैं तो भेदभाव को बाहर रखा जाता है। ”

दो साल पहले, रूसी राष्ट्रपति दिमित्री मेदवेदेव ने इस दृष्टिकोण के महत्व को बताया था: “सैन्य और नौसैनिक पादरी के पदों का परिचय देते समय... हमें वास्तविक विचारों, इकाइयों और संरचनाओं की जातीय-इकबालिया संरचना के बारे में वास्तविक जानकारी द्वारा निर्देशित होना चाहिए। ”

साथ ही, उन्होंने इंटरफेथ सिद्धांत को लागू करने के लिए निम्नलिखित विकल्प का प्रस्ताव दिया: "यदि 10% से अधिक कार्मिक, ब्रिगेड, डिवीजन, शैक्षणिक संस्थान पारंपरिक रूप से एक विशेष विश्वास से जुड़े लोगों के प्रतिनिधि हैं, तो इस विश्वास का एक पादरी हो सकता है संबंधित इकाई के कर्मचारियों में शामिल।"

अनातोली सेरड्यूकोव ने जवाब में आश्वासन दिया कि सभी प्रमुख धर्मों के पादरियों को रूसी संघ के सशस्त्र बलों के केंद्रीय तंत्र और सैन्य जिलों और बेड़े में विभागों के तहत संबंधित विभाग में प्रतिनिधित्व किया जाएगा, जो संस्था को शुरू करने की प्रक्रिया में बनाया जाएगा। सैन्य और नौसैनिक पुजारियों की।

आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन का मानना ​​है कि रूसी सेना में रूस के सभी चार मुख्य संप्रदायों के पादरी शामिल होने चाहिए। आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव कहते हैं: “सेना में सभी पारंपरिक रूसी धर्मों के प्रतिनिधियों के हितों का उल्लंघन नहीं किया जा सकता है और न ही किया जाना चाहिए। और मुझे आशा है कि ऐसा नहीं होगा. हम पहले से ही जानते हैं कि एक मुस्लिम, एक बौद्ध और एक यहूदी सिपाही की मदद कैसे करनी है।

कांग्रेस ऑफ यहूदी धार्मिक संगठनों और रूस के संघों (केरूर) के अध्यक्ष के अनुसार, एक रूढ़िवादी पुजारी, रब्बी ज़िनोवी कोगन, यदि आवश्यक हो, तो अन्य धर्मों के सैन्य कर्मियों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान कर सकते हैं। मॉस्को में सर्वोच्च मुफ्ती के प्रतिनिधि, रस्तम वलीव, एक समान राय साझा करते हैं: "मैंने मुस्लिम सैनिकों से कहा: यदि आपके पास अब मुल्ला नहीं है, तो एक रूढ़िवादी पुजारी के पास जाएं।"

आपत्तियां

सैन्य पादरी संस्थान के विचार के विरोधी भी हैं, जो मानते हैं कि जब यह संस्थान वास्तव में काम करना शुरू करेगा, तो नकारात्मक परिणाम होंगे। इस प्रकार, सैन्य विश्वविद्यालय के सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर आंद्रेई कुज़नेत्सोव आंकड़ों की अपूर्णता की ओर इशारा करते हैं: "जनमत सर्वेक्षणों में, जो एक ढाल की तरह, सैन्य संस्था की शुरूआत के समर्थक हैं पुजारी पीछे छिपते हैं, तथ्य यह है कि इस समय 70% सैन्यकर्मी खुद को आस्तिक मानते हैं... आपका क्या मतलब है विश्वास? क्या सैन्यकर्मी स्वयं को आस्तिक मानते हैं या आस्तिक हैं? ये अलग चीजें हैं. आप अपने आप को कोई भी मान सकते हैं, आज एक रूढ़िवादी ईसाई, और कल एक बौद्ध। लेकिन आस्था व्यक्ति पर विशेष ज़िम्मेदारियाँ थोपती है, जिसमें बुनियादी निर्देशों और आज्ञाओं का सचेत पालन भी शामिल है।”

एक और समस्या जो संशयवादी बताते हैं वह यह है कि शेष 30% कर्मियों के साथ क्या किया जाए जबकि विश्वासी उनकी धार्मिक जरूरतों को पूरा करते हैं? यदि सैन्य पादरी की संस्था के समर्थकों का मानना ​​​​है कि इस समय अधिकारी-शिक्षक उनसे निपटेंगे, तो आंद्रेई कुज़नेत्सोव, सोवियत और रूसी सेनाओं में सेवा के अपने कई वर्षों के अनुभव की अपील करते हुए, उन्हें आदर्शवाद के लिए फटकार लगाते हैं: "मैं उद्यम करूंगा यह मान लेना कि वास्तविक स्थिति में सब कुछ अलग ढंग से होगा। आख़िरकार, सेना का सिद्धांत यह है कि सभी कर्मियों को किसी भी घटना में शामिल होना चाहिए।

विरोधियों का एक और तर्क कला है. रूसी संघ के संविधान के 14, रूस को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित करते हैं।

कानूनी विज्ञान के उम्मीदवार, रूसी संघ के सशस्त्र बलों के संयुक्त शस्त्र अकादमी के एसोसिएट प्रोफेसर, सैन्य विज्ञान अकादमी के प्रोफेसर सर्गेई इवानिव को संदेह है कि "एक पादरी, जिसके धार्मिक सिद्धांत के मुख्य मूल्य अवधारणा पर केंद्रित हैं "मोक्ष" या, जैसा कि विज्ञान में तैयार किया गया है, "आस्थगित इनाम", शैक्षिक कार्यों में कमांडर की मदद करने में सक्षम होगा - आखिरकार, इसे सैन्य कर्मियों के बीच एक पूरी तरह से अलग विश्वदृष्टि का निर्माण करना चाहिए। इसके अलावा, इवानिव नोट करते हैं,

धर्म ईश्वर (देवताओं) में विश्वास को एक व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण के मुख्य मानदंड तक बढ़ाता है: एक सह-धर्मवादी हमारा है, एक गैर-धर्मवादी हमारा नहीं है... केवल सह-धर्मवादियों के साथ सहानुभूति महसूस करने की धर्म द्वारा विकसित परंपरा नहीं है वर्दीधारी लोगों की एकता में योगदान दें।

अंत में, पूर्व-क्रांतिकारी रूस के इतिहास से प्रासंगिक उदाहरणों का हवाला देते हुए, आंद्रेई कुज़नेत्सोव ने चिंता व्यक्त की कि ईसाई चर्च के सबसे महत्वपूर्ण संस्कारों का उपयोग राजनीति के लिए किया जा सकता है।

राय

शक्ति

आप प्रत्येक इकाई में विभिन्न धार्मिक संप्रदायों के प्रतिनिधियों को आमंत्रित कर सकते हैं, लेकिन क्या इससे कोई फायदा होगा? मैं जल्दबाजी में निष्कर्ष नहीं निकालूंगा... इससे सैन्य कर्मियों की शिक्षा प्रणाली में धर्म को एकीकृत करने की समस्या सामने आएगी।

यूरी बालुवेस्की, रूसी सशस्त्र बलों के जनरल स्टाफ के प्रमुख। "सैन्य-औद्योगिक कूरियर", 3 मई 2006।

हमने विश्व सेनाओं, सेनाओं के अनुभव का अध्ययन किया जहां सैन्य पादरियों का एक संस्थान है, और हमारा मानना ​​​​है कि आज हमारे बहु-धार्मिक देश में इस मुद्दे का कोई "एकमुश्त" समाधान नहीं है... लेकिन परिस्थितियों में क्या करें उदाहरण के लिए, एक परमाणु पनडुब्बी के, जिसके 30% कर्मी मुस्लिम हैं? यह बहुत सूक्ष्म बात है.

निकोलाई पंकोव, राज्य सचिव - रूस के उप रक्षा मंत्री। Newsru.com, 27 मई 2008।

प्रत्येक व्यक्ति को अपने विचारों के अनुसार आध्यात्मिक समर्थन प्राप्त करने का अधिकार है। सभी सैन्य कर्मियों के संबंध में समानता, स्वैच्छिकता और अंतरात्मा की स्वतंत्रता के संवैधानिक सिद्धांतों का पालन किया जाना चाहिए।

सैन्य पादरी के लिए पूर्णकालिक पदों को भरने पर राज्य के प्रमुख द्वारा एक निर्णय लिया जाता है। और इसे सख्ती से लागू किया जाएगा. लेकिन, मैं दोहराता हूं, मैं इस मामले में जल्दबाजी के पक्ष में नहीं हूं। क्योंकि मामला बेहद नाजुक है. वर्तमान में, कार्मिक कार्य चल रहा है, रूसी रूढ़िवादी चर्च और अन्य धार्मिक संघों के साथ घनिष्ठ सहयोग किया जा रहा है। यदि आप जल्दबाजी करेंगे तो आप विचार को ही बर्बाद कर देंगे।

रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय के कर्मियों के साथ काम के लिए मुख्य विभाग के धार्मिक सैन्य कर्मियों के साथ काम करने के लिए विभाग के प्रमुख बोरिस लुकिचव। "सैन्य-औद्योगिक कूरियर", 27 जुलाई, 2011।

पादरियों

मैं रेजिमेंटल पुजारियों की संस्था शुरू करना अनिवार्य मानता हूं, क्योंकि हमारे युवाओं को शिक्षित करना आवश्यक है। हालाँकि, कर्मचारियों में पुजारियों का परिचय राज्य और धर्म के संवैधानिक अलगाव का उल्लंघन है।

शफ़िग शिखचेव, आई. ओ उत्तरी काकेशस के मुसलमानों के लिए समन्वय केंद्र के पहले उपाध्यक्ष। "सैन्य-औद्योगिक कूरियर", 3 मई 2006।

मैं रूसी सेना में स्थायी आधार पर पादरी, पुजारी और देहाती सेवा करने के पक्ष में हूं... यह एक विश्वव्यापी प्रथा है, और मेरे लिए यह समझना मुश्किल है कि रूस में अभी तक ऐसा क्यों नहीं है।

पुजारी को सेना के बगल वाले बैरक में होना चाहिए। उसे सैन्य सेवा की कठिनाइयों, खतरों को साझा करना होगा और न केवल शब्दों में, बल्कि कार्यों में भी एक उदाहरण बनना होगा। चर्च की इस क्षमता को साकार करने के लिए सैन्य पादरी की एक संस्था की आवश्यकता है।

सभी देशों की सेनाओं में पुजारी हैं, जिनमें वे देश भी शामिल हैं जो सक्रिय रूप से हमें राज्य और चर्च को अलग करने के बारे में सिखाते हैं।

वसेवोलॉड चैपलिन, धनुर्धर, चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा विभाग के प्रमुख। Newsru.com, 15 जुलाई 2009।

सेना में पादरियों की उपस्थिति देशभक्ति की वृद्धि में योगदान देगी।

सेना और नौसेना में रेजिमेंटल पुजारी पदों को शुरू करने की पहल हमारी ओर से नहीं हुई। सब कुछ स्वाभाविक रूप से हुआ... हमारे देश में 100 मिलियन रूढ़िवादी ईसाई हैं। क्यों, सेना में शामिल होने पर, उनमें से कई को अपने विश्वास को "अस्थायी रूप से" "अलविदा" कहना पड़ता है? व्यक्तिगत रूप से, एक पुजारी के रूप में, मेरा मानना ​​​​है कि यह - चर्च और सेना में पुजारी - आम तौर पर मुख्य बात है! केवल घटकों में से एक नहीं, बल्कि मुख्य चीज़! बेहतर होगा कि न पियें और न ही खायें। मंदिर एक मूलभूत आवश्यकता है.

दिमित्री स्मिरनोव, धनुर्धर, सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ बातचीत के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा विभाग के प्रमुख। "सैन्य-औद्योगिक कूरियर", 23 दिसंबर 2009।

यदि चर्च सेना के पास जाता है, तो सेना चर्च के पास आये तो यह उचित होगा। यह तब होगा जब पादरी को सामान्य पुजारियों (शायद संयुक्त हथियार अकादमियों में से एक में) से प्रशिक्षित किया जाएगा, जो परंपरागत रूप से अन्य धर्मों से संबंधित लोगों की संस्कृति में विशेषज्ञ बन जाएंगे। एक यहूदी पादरी को अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों की तरह ही उन्हें (इन संस्कृतियों को) जानना चाहिए... मेरा मानना ​​है कि सेना में रब्बी भी समय के साथ दिखाई देंगे। आज मिश्रित परिवारों से लगभग दस लाख यहूदी हैं, और वे अपना सैन्य कर्तव्य भी पूरा करेंगे। इस बीच, सैन्य पादरी, जो सभी विश्वासियों की निगरानी के लिए जिम्मेदार होंगे, उन्हें धर्म के रूप में यहूदी धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म का प्रत्यक्ष ज्ञान होना चाहिए। अगर पहले "रब्बी के कार्य" पुजारियों द्वारा किए जाते हैं तो मुझे इसमें कुछ भी बुरा नहीं लगता।

ज़िनोवी कोगन, रब्बी, रूस के यहूदी धार्मिक संगठनों और संघों की कांग्रेस (केरूर) के अध्यक्ष। "सैन्य-औद्योगिक कूरियर", 27 जुलाई, 2011।

विशेषज्ञों

सैन्य पादरी की संस्था की शुरूआत, जो सीधे सैनिकों में काम करेगी, एक सकारात्मक कदम है... सैनिकों में पुजारी वास्तविक युद्ध स्थितियों के साथ-साथ कठिन क्षेत्रों में सैनिकों और अधिकारियों के मनोबल को मजबूत करने में मदद करेंगे। सामाजिक-राजनीतिक स्थिति... हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नास्तिक विचार रखने वाले व्यक्तियों को चर्च अनुष्ठान करने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए।

इगोर कोरोटचेंको, राष्ट्रीय रक्षा पत्रिका के प्रधान संपादक। Newsru.com, 22 जुलाई 2009।

यूनिट में एक पादरी की उपस्थिति सैनिक को शांत करती है। नागरिक जीवन से आए युवा एक सैन्य मनोवैज्ञानिक की तुलना में एक पुजारी के साथ संवाद करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं।

व्लादिमीर खोरोशिलोव, रूसी आंतरिक मामलों के मंत्रालय के आंतरिक सैनिकों के अलग विशेष प्रयोजन प्रभाग के कार्मिक विभाग के अधिकारी। Infox.ru, 16 नवम्बर 2009।

आधुनिक रूसी समाज 1917 से पहले मौजूद समाज से बिल्कुल अलग है। इसलिए, यदि हम रूसी साम्राज्य की संरचनाओं की गतिविधियों के अनुभव को ध्यान में रखते हैं, तो हमें आज के लिए बहुत सावधानी से और समायोजन के साथ इस पर विचार करना चाहिए। मेरा मानना ​​​​है कि सैन्य पुजारियों की संस्था शुरू करने की समस्या का वास्तविककरण इस तथ्य के कारण हुआ है कि राज्य ने, पिछले दो दशकों में कोई कम या ज्यादा सुसंगत विचारधारा विकसित नहीं की है, आध्यात्मिक को प्रभावित करने के लिए पूर्ण शक्तिहीनता के लिए साइन अप किया है और सैन्य कर्मियों की नैतिक दुनिया। और इस अंतर को "प्लग" करने के लिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च को आपातकालीन तरीके से बुलाया जा रहा है... आरएफ सशस्त्र बलों में पादरी की संस्था शुरू करने का निर्णय पर्याप्त रूप से तैयार नहीं किया गया है और समय से पहले है।

एंड्री कुज़नेत्सोव, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, सैन्य विश्वविद्यालय के सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर। "सैन्य-औद्योगिक कूरियर", 20 जनवरी, 2010।

एक आधुनिक युद्ध में, 400 पुजारियों, जिनके पदों को अब रक्षा मंत्रालय के नेतृत्व द्वारा सैनिकों में पेश किया जा रहा है, में मौलिक रूप से कुछ भी सुधार होने की संभावना नहीं है।

लियोनिद इवाशोव, भूराजनीतिक समस्या अकादमी के उपाध्यक्ष। "सैन्य-औद्योगिक कूरियर", मार्च 3-9, 2010।

हम अपनी श्रेणी में शामिल होने के लिए उत्सुक हैं

आर्कप्रीस्ट दिमित्री सोलोनिन, धर्मसभा विभाग के ग्राउंड फोर्स के साथ बातचीत के लिए सेक्टर के प्रमुख, धार्मिक सैन्य कर्मियों के साथ काम के लिए सैन्य विश्वविद्यालय के प्रमुख के सहायक:

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि न केवल पिछले पांच वर्षों में, बल्कि पिछली सभी शताब्दियों में पारंपरिक धर्मों और सेना के बीच बातचीत का लाभकारी प्रभाव और प्रभाव पड़ा है, पड़ रहा है और रहेगा। हमारा मिशन बेहद महत्वपूर्ण है. सैन्य पादरी वास्तव में सबसे प्रशिक्षित और प्रेरित पुजारियों को अवशोषित करते हैं, और उनके स्थान पर वे परिणाम देते हैं। कमांडरों, सैन्य इकाइयों और इकाइयों के प्रमुखों, सैन्य विश्वविद्यालयों के प्रमुखों (हाल ही में) की समीक्षाओं के अनुसार, हमारे काम को रचनात्मक, सकारात्मक, सशस्त्र बलों की मजबूती में योगदान देने वाला बताया गया है। केवल एक ही निष्कर्ष निकाला जा सकता है - परिणाम सकारात्मक है।

हम भविष्य को आशा के साथ देखते हैं और आशा करते हैं कि सैनिकों में सैन्य पुजारी की स्थिति बदल जाएगी। नागरिक कर्मियों की स्थिति हमारे स्तर के अनुरूप नहीं है, क्योंकि एक सैन्य पुजारी किसी भी स्थिति में उन सैनिकों के बगल में होता है जिनकी वह देखभाल करता है, और खतरों के संपर्क में है - उत्तरी काकेशस और किसी भी अन्य "हॉट" स्थानों में। हालाँकि, उसके पास सैन्य कर्मियों की तरह कोई सामाजिक गारंटी, भुगतान और प्राथमिकताएँ नहीं हैं। इस संबंध में, न केवल मैं, बल्कि सभी सैन्य पादरी सैन्य पादरी की स्थिति को बदलने के मुद्दे पर काम करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त हैं।

चूंकि अधिकांश सैन्य पादरी विवाहित हैं, इसलिए उन्हें अपने परिवारों के प्रति आश्वस्त होना चाहिए, यह विश्वास होना चाहिए कि किसी आपात स्थिति - चोट या मृत्यु - की स्थिति में परिवारों की रक्षा की जाएगी।

और क्या कह सकते हैं? बाकी सब कुछ आगे बढ़ता है, विकसित होता है और यह हम पर निर्भर करता है कि यह अंतःक्रिया कितनी सफल होगी, क्योंकि व्यक्तित्व बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। प्रतिशत के संदर्भ में, वितरण ऐसा है कि कभी-कभी कई हजार कर्मियों पर एक पादरी हो सकता है। ज़रा सोचिए, यह व्यक्ति उज्ज्वल, करिश्माई होना चाहिए, व्यक्ति उच्च शिक्षित होना चाहिए और जीवन भर अपने विश्वास को पुष्ट करना चाहिए, अन्यथा सभी सुंदर शब्द बेकार हो जाएंगे। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है. मुझे लगता है कि सभी पिता इसका सामना करते हैं। हम अपनी श्रेणी में शामिल होने के लिए उत्सुक हैं।

शायद, आखिरकार, सेमिनरी में सैन्य पादरी के लिए पाठ्यक्रम खोलने का निर्णय लिया जाएगा, ताकि पहले से ही सेमिनरी बेंच से पुजारी तैयारी शुरू कर दे, गठित हो और आउटपुट एक तैयार परिणाम हो। मुझे लगता है यह बहुत महत्वपूर्ण है।

पांच साल में बहुत बड़ा कदम उठाया गया है

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर बोंडारेंको, धार्मिक सैनिकों के साथ काम के लिए काला सागर बेड़े के कमांडर के सहायक:

पाँच वर्षों में सैन्य पादरियों के पुनरुद्धार की दिशा में एक बहुत बड़ा कदम उठाया गया है। कई पूर्णकालिक पद शुरू किए गए हैं; सैन्य पादरी नियमित आधार पर सेना के साथ काम करते हैं। काला सागर बेड़े के पादरी भूमध्य सागर, अटलांटिक और प्रशांत महासागर में युद्धपोतों पर यात्रा करते हैं। इसके अलावा, वे न केवल सैन्य कर्मियों की देखभाल करते हैं, बल्कि एक राजनयिक मिशन भी चलाते हैं। जब जहाज दूसरे राज्यों के बंदरगाहों पर आते हैं, तो सैन्य पादरियों की गतिविधियाँ भी रूस के साथ राजनयिक संबंधों की स्थापना में योगदान करती हैं। उदाहरण के लिए, ग्रीस के साथ, हम कोर्फू में थियोडोर उशाकोव के दिन को समर्पित संयुक्त कार्यक्रमों में भाग लेते हैं, जहां हमारे पादरी ग्रीक चर्चों, धार्मिक जुलूसों और प्रार्थना सेवाओं में भाग लेते हैं।

क्रूजर "मॉस्को" एक शिविर मंदिर से सुसज्जित है। जब काला सागर बेड़े का प्रमुख अन्य राज्यों के बंदरगाहों पर कॉल करता है, तो इन शहरों या देशों का नेतृत्व हमेशा जहाज के मंदिर का दौरा करता है और, भगवान के प्रति आस्था के प्रति रूसी संघ के सशस्त्र बलों के रवैये को देखकर, वे समझते हैं कि हम प्यार लाते हैं और शांति के लिए प्रयास करते हैं। इस प्रकार, रूसी संघ और सशस्त्र बलों के प्रति उनका दृष्टिकोण बदल रहा है।

पाँच साल न केवल परिणामों के सारांश के बारे में हैं, बल्कि भविष्य की योजनाओं के बारे में भी हैं। आज हमें विकास करना नहीं छोड़ना चाहिए. यदि 10 साल पहले हम छुट्टियों में सैन्य इकाइयों का दौरा करते थे और बातचीत करते थे, तो अब एक पुजारी को कम से कम हर ब्रिगेड में होना चाहिए, हर दिन कर्मियों से मिलना चाहिए, मेरा मानना ​​है, यहां तक ​​​​कि हर रेजिमेंट में और पहली रैंक के हर जहाज पर, और लगातार होना चाहिए क्षेत्र अभियानों, अभ्यासों, समुद्र में जाने वाले जहाजों में भाग लें। हमारे पास भूमध्य सागर में लगातार काला सागर बेड़े के जहाज हैं, जो वहां सुरक्षा प्रदान करते हैं, सेंट एंड्रयू के ध्वज को प्रदर्शित करते हैं और निश्चित रूप से, पुजारी उन सैन्य कर्मियों की धार्मिक जरूरतों को पूरा करने का अवसर बनाते हैं जो पिछले कुछ समय से घर से कटे हुए हैं। लंबे समय तक। यदि किसी ब्रिगेड में एक पादरी है जो नियमित रूप से समुद्र में जा सकता है, तो यह पहले से ही एक सकारात्मक कारक है, लेकिन यह मुद्दा अभी तक सभी ब्रिगेडों में हल नहीं हुआ है; यह विकास की संभावनाओं में से एक है।

सबसे पहले, आपको अधिकारियों के साथ काम करने की ज़रूरत है

आर्कप्रीस्ट विक्टर लुज़गन, एंगेल लॉन्ग-रेंज एविएशन एयरबेस के सहायक कमांडर:

पुजारी का मुख्य उद्देश्य, सबसे पहले, उन सिपाहियों को अवसर देना है, जो अपने कर्तव्य के प्रदर्शन के कारण, अपनी धार्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए नागरिक मुक्त जीवन से शारीरिक रूप से अलग हो जाते हैं। वास्तव में, यह कार्य अधिक गहरा है - यह सेना की भावना को मजबूत कर रहा है, यह अधिकारियों और परिवार के सदस्यों दोनों के साथ काम है - यह जटिल काम है।
इन पाँच वर्षों में, सैन्य कर्मियों और पादरी वर्ग के बीच विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक बाधाएँ व्यावहारिक रूप से दूर हो गई हैं। बहुत सी घिसी-पिटी बातें और गलतफहमियां बची हुई हैं, लेकिन वे हमें एक बाहरी कड़ी के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि वास्तव में हमें मददगार के रूप में देखते हैं, वे आंतरिक रूप से बातचीत की प्रभावी मदद को भी महसूस करते हैं - यह सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि है। काम के नये-नये रूप सामने आ रहे हैं। हमारे संबंध में, एक साल पहले मैंने एक नए कार्यक्रम का अभ्यास शुरू किया था। वायु सेना के गठन पर, जब पूरी टीम मौजूद होती है, रूसी गान बजता है, झंडा फहराया जाता है, सप्ताह के लिए कार्य निर्धारित किया जाता है, मैं एक अच्छे काम की शुरुआत के लिए प्रार्थना सेवा करता हूं और सैन्य कर्मियों को आशीर्वाद देता हूं आने वाले सप्ताह के लिए, उन पर पवित्र जल छिड़कें। इस प्रकार, संयुक्त प्रार्थना होती है. यह परंपरा एक दुर्घटना के साथ शुरू हुई जब एक पायलट की मृत्यु हो गई; अब यह निर्णय लिया गया कि मुसीबत आने पर "पूंछ पर प्रहार" नहीं किया जाएगा, बल्कि काम से पहले भगवान से प्रार्थना की जाएगी ताकि यह परेशानी न हो। यह परंपरा लंबे समय से चली आ रही परंपरा के अलावा दिखाई दी - विमान, उपकरण, हथियार, रहने की जगह, आशीर्वाद, चर्चों का दौरा, उत्सव की घटनाओं में भाग लेना, सामूहिक और व्यक्तिगत दोनों तरह से बातचीत करना। टीम में दोस्ती को मजबूत करने, नशीली दवाओं और मादक पेय पदार्थों के उपयोग का विरोध करने और आत्महत्या का मुकाबला करने के लिए महीनों का आयोजन किया जाता है। ये समस्याएँ विशेष रूप से अनुबंधित सैनिकों के लिए विशिष्ट हैं, जो अक्सर सेना में शामिल हो जाते हैं क्योंकि वे नागरिक जीवन में अस्थिर होते हैं।

अक्सर, इकाइयों में काम करने वाले पूर्णकालिक मनोवैज्ञानिक कठिन परिस्थितियों में फंसे सैन्य कर्मियों की मदद नहीं कर पाते हैं। फिर वे सैन्य कर्मियों को हमारे मंदिर में लाते हैं।

मैं ग्यारह वर्षों से सैन्य कर्मियों के साथ काम कर रहा हूं और मुझे विश्वास है कि सबसे पहले हमें अधिकारियों के साथ काम करने की जरूरत है। लॉन्ग-रेंज एविएशन में हमारे पास एक कमांडर होता है जो आस्तिक होता है, वह अग्रिम पंक्ति में जाता है, और उसके अधीनस्थ अनुकूलन करते हैं, कोशिश करते हैं - मंदिर के दर्शन करते हैं, चर्च के संस्कारों में भाग लेते हैं। सब कुछ स्वैच्छिक आधार पर बनाया गया है। यदि नेता आस्तिक हैं, तो अधीनस्थ, स्वेच्छा से, उनके उदाहरण का अनुसरण करेंगे। सेना में यह सच है.

निःसंदेह, बहुत सारी कठिनाइयाँ हैं। मुख्य समस्या स्टाफ की है. पुजारियों की सामान्य कमी है, और सैन्य पादरी, एक नियम के रूप में, उपलब्ध सर्वोत्तम पुजारियों की मांग करते हैं। कोई भी बिशप पुजारियों को छोड़ना नहीं चाहता। अब पितृसत्ता ने मठवासियों को इस कार्य में भाग लेने का आशीर्वाद दिया है; इससे निस्संदेह एक नई भावना आएगी। मुझे लगता है कि यह सब विकसित होगा, गहरा होगा और पूर्ण रूप लेगा।

एक योद्धा का जज्बा बहुत कुछ तय करता है. एक समय मैंने सुवोरोव के बारे में एक किताब पढ़ी और एक तथ्य से चकित रह गया। फ्रांसीसी अभियान के दौरान, आल्प्स को पार करते समय, रूसी हमलावर पक्ष थे, और सैन्य रणनीति के अनुसार, हमलावर पक्ष आमतौर पर बचाव पक्ष की तुलना में 3-4 गुना अधिक कर्मियों को खो देता है। तो फ्रांसीसी के संबंध में रूसी सैनिकों की हानि 1:17 थी। अर्थात्, प्रत्येक रूसी के लिए 17 फ्रांसीसी मारे गए। लड़ने की भावना का यही अर्थ है।

सैन्य पादरी सेना के बीच काम करने के लिए एक विशेष समूह है - आपको उनसे प्यार करने की ज़रूरत है। वे झूठ को बहुत गहराई से समझते हैं और अजनबियों को स्वीकार नहीं करते हैं। मैंने सशस्त्र बलों में 23 वर्षों तक सेवा की, और जब मैं एक पुजारी बन गया, तो मेरे मन में सेना में लौटने और सैन्य कर्मियों को विश्वास पाने में मदद करने की इच्छा हुई। मैंने शून्य से शुरुआत की - मैंने गैरीसन में एक पैरिश का आयोजन किया, एक चर्च बनाया, अब हमारे पास एक बड़ा संडे स्कूल है - 150 लोग, एक किंडरगार्टन जल्द ही आ रहा है।

मैं शायद ही कभी बैरक छोड़ता हूँ

पुजारी इल्या अज़ारिन, वी. चाकलोव (लिपेत्स्क) के नाम पर राज्य विमानन कार्मिक प्रशिक्षण और सैन्य परीक्षण केंद्र के प्रमुख के सहायक:

मैं तीन साल से इस पद पर हूं. परिणाम दिखाई दे रहे हैं, लोग बदल रहे हैं, और कमांड स्टाफ बदल रहा है, गाली-गलौज कम हो रही है, और यह एक बड़ा बदलाव है। वे पहले से ही समझते हैं कि यह पाप है। और अगर कमांड स्टाफ को ये समझ आ जाए कि ये पाप है तो वो अपने सिपाहियों से कहेंगे कि वो ऐसा नहीं कह सकते. यह तब संभव हुआ जब पुजारी ने सेना में काम करना शुरू किया।

ऐसे बहुत से लोग हैं जो प्रश्न पूछना चाहते हैं, लेकिन उत्तर देने वाला कोई नहीं है। जब मुझे लिपेत्स्क एविएशन सेंटर के प्रमुख का सहायक नियुक्त किया गया, तो एक व्यक्ति सामने आया जो जवाब दे सकता था। धार्मिक ज्ञान प्राप्त करने की चाहत आज तीव्र हो गई है। बपतिस्मा और विवाह के संस्कारों के करीब आने वालों को जो हो रहा है उसका अर्थ समझाना आवश्यक है। आख़िरकार, यदि लोग बिना सोचे-समझे आगे बढ़ते हैं तो पुजारी को संस्कार करने का कोई अधिकार नहीं है। सेना में एक पुजारी का मुख्य कार्य यह है कि उसे सैनिकों के नैतिक चरित्र की निगरानी करनी चाहिए और सामान्य जीवन सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ करना चाहिए, क्योंकि हमारी शैक्षिक संरचना अभी तक अपने पैर नहीं जमा पाई है, हमें किसी तरह इसे बदलना होगा। जहाँ तक मेरी बात है, मैं सैनिकों और अधिकारियों के लिए सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित करता हूँ - धर्मनिरपेक्ष और चर्च दोनों। हमारी विमानन रेजिमेंट में, वायु सेना के संरक्षक, पैगंबर एलिजा के सम्मान में एक मंदिर दिखाई दिया। पैरिशियन मुख्य रूप से नियुक्त सैन्य कर्मी हैं।

भविष्य के कार्यों में से एक एक और मंदिर का निर्माण है - सैन्य शिविर के क्षेत्र में भगवान की माँ "धन्य स्वर्ग" के प्रतीक के सम्मान में। मेरी पहल को कमांडर और सैन्य कर्मियों ने समर्थन दिया। जीवन में हर किसी को मंदिर बनाने का अवसर नहीं मिलता है, और हमारी चौकी के सैन्य कर्मियों के लिए ऐसी आज्ञाकारिता निर्धारित की गई थी। ऐसे लोग हैं जिनके लिए चर्च बनाना है, ऐसे दिग्गज हैं, जिनकी रैंक हर साल कम होती जा रही है और जिन्हें अधिकारियों के चर्च में दफनाया जाता है। यदि कोई मंदिर है, कोई देशी मंदिर है, और यहाँ तक कि कोई सैन्य मंदिर भी है, जिसके निर्माण में वे भी भाग लेते हैं, तो यहाँ एक वैश्विक प्रेरणा प्रकट होती है। ऐसे निवासियों की संख्या नगण्य है जो मंदिर के निर्माण के खिलाफ हैं, लेकिन दिग्गज उन्हें इस समस्या को हल करने की आवश्यकता के बारे में समझाते हैं। यहां तक ​​कि विमानन केंद्र के प्रमुख जनरल अलेक्जेंडर निकोलाइविच खारचेव्स्की ने भी कहा कि चर्च में एक संडे स्कूल और एक सैन्य-देशभक्ति क्लब होना चाहिए।

इन कार्यों को पूरा करने से वर्तमान कार्यों का महत्व कम नहीं होता है। अब एक नया सदस्य आ रहा है, उन्हें लाइन में वापस आने में मदद की ज़रूरत है। वे देखते हैं कि पुजारी काम कर रहा है, यानी। मनोवैज्ञानिक रूप से वे पहले से ही शांत हैं। मैं व्यावहारिक रूप से कभी भी बैरक नहीं छोड़ता; मैं आपको बताऊंगा कि आपको क्या चाहिए, मैं आपको बताऊंगा। इसके अलावा, नैतिक पहलू और आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन में भी काम होता है - तीर्थयात्रा, भ्रमण यात्राएं, संगीत कार्यक्रम का आयोजन।

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