Prohvet Eelija tempel (Püha Risti ülendamine) Tšerkizovos. Prohvet Eelija tempel (Püha Risti Ülendamine) Tšerkizovo templis Tšerkizovskaja ajakavas

Tšerkizovos (Moskva oblastis) asuv Moskva kirik prohvet Eelija nimel on kuulus selle poolest, et seal asub haruldane Püha Aleksise ikoon ja selle kõrval puhkavad õndsa Ivan Jakovlevitš Koreiši säilmed...
Ilus tempel jätab erakordse mulje. Sisened sellesse ja justkui sukelduksid sajandite salapärasesse sügavusse. Tempel on iidne ja selle eest palvetati. Ikoonid on erakordsed, vanad – igaüks näeb välja nagu oleks pärit antiigimuuseumist. Muidugi on see tempel seisnud juba aastast 1690! Ja see ehitati 1370. aastal siin seisnud põlenud puidust templi kohale!
Tempel on otseselt seotud paljude Venemaa metropoliitide nimega – ja ennekõike Püha Aleksiusega. Tšerkizovo küla on saanud oma nime oma esimese omaniku Hord Tsarevitš Serkizi (Cherkiz) nime järgi, kes teenis koos suurvürst Dimitri Ivanovitš Donskoyga ja sai teenistuse eest Moskva lähedal maad. Pärast ristimist hakkas Tsarevitš Serkiz kandma uut nime - Ivan Tšerkizov. Venemaa tsarevitš teenis ustavalt, kuni tema poeg Andrei Kulikovo väljal oli Perejaslavski rügemendi kuberner ja pani seal oma pea.
Peagi läks Tšerkizovo üle tatari Ilja Ozakoviks ristitud püha Aleksi teenija. Just tema ehitas Tšerkizovosse esimese puukiriku Jumala püha prohveti Eelija nimele ja peagi võõrandas Ilja Ozakov selle koos kirikuga Moskva metropoliit Aleksiusele, kes tegi sellest suveresidentsi. talvel üks oli Chudovi kloostris, mille ehitas ka püha Aleksius tatari khanša Taidula palvete kaudu toimunud imelise paranemise mälestuseks).
Püha Aleksi vaimse tahte kohaselt läks Cherkizovo katedraali Chudovi kloostrisse. Nii sai külast Moskva metropoliitide elukoht. Cherkizovo on väga suur kinnistu, vähemalt 2000 aakrit maad, kümme küla, 36 tühermaad. Aja jooksul kujunes Püha prohvet Eelija kiriku ümber “kloostrihoov”.
Poola-Leedu rünnaku ajal Venemaale põletas vaenlane templi, kuid see taastati peagi. Ja Tema Pühaduse patriarh Cyrus Adriani ametiajal 1690. aastal ehitati puukiriku kohale kivikirik, kus oli kabel Moskva ja kogu Venemaa imetegijale Püha Alekseisele.
Aja jooksul, eriti Saint Innocentiuse (Veniaminovi) ajal, elukoht kasvas ja ehitati uuesti üles.
Templi saatus on ebatavaline. Nõukogude ajal tehti Moskvas barbaarselt maatasa paljud kirikud. Ja Iljinski tempel jäi püsima ka siis, kui metroo ehitamise ajal plaaniti otse selle alla liin ehitada. Usklikud moskvalased tõusid seinaga pühamu kaitsmiseks püsti. Võimud olid sunnitud järele andma, kuigi selle ehituse käigus lõhkusid nad seda, mida neil polnud veel olnud aega hävitada: mitte kaugel püha prohvet Eelija templist lammutati neli kirikut. Templi vanem Vladimir Grigorjevitš Kiselev ütleb:
- Kui olete märganud, et metrooga sõites aeglustab Tšerkizovo lähedal olev rong kiirust, läheb mõnda aega vaikselt ja võtab siis uuesti hoogu. Usklike palvel viidi joon templist eemale ohutusse kaugusesse, kuid siiski ollakse ettevaatlikud. Meil on paigaldatud andurid, mis näitavad pinnase vibratsiooni taset. Jumal tänatud, et kirik seisab. Ja see on ettenägelik! Siin, templis ja templis on hindamatud vaimsed aarded.
Siseneme templisse ja vaatame püha Aleksise palvete järgi iidset ikooni “Taidula tervendamine”. Vladimir Grigorjevitši sõnul on see ikoon väga haruldane, võib-olla ainus Venemaal. Usklikud lähenevad talle hirmu ja aupaklikkusega.
Kuid loomulikult on templi peamiseks pühamuks kuulsa Moskva õnnistatud Ivan Jakovlevitš Koreysha (1783 - 19. september 1861) haud. Paljud õigeusklikud tunnevad teda, kuid ei tea, kuhu minna teda kummardama.
Ivan Jakovlevitš on jumalamees. Ka õnnistatud seas paistab ta silma oma vägiteo ebatavalisuse, erilise, kui ilmalikus keeles rääkida, romantilise kõrgusega. Pole ime, et Ivan Jakovlevitš kirjutas endale salapäraselt alla: "Külma vee tudeng." Ja üldiselt rääkis ta üleolevas, peaaegu poeetilises stiilis. 1861. aasta suurel laupäeval, olles vastu võtnud Kristuse pühad saladused, ütles ta prosforat jagades: "Õnnitlen teid uue aasta puhul, hommikuse aurora puhul." Nii rääkis ta oma peatsest surmast.
Lemmik luuletused, mida ta laulis:

Issand, kes elab
Heledas majas tähtede kohal?
Kes elab koos sinuga
Pühade mägikohtade tipp?

See, kes kõnnib laitmatult
Loob alati tõde
Ja meelitamatu südamega kindlasti,
Nagu ta keelega ütleb...

Ivan Jakovlevitši askeetlikud teod olid isegi kõrgemad kui tema poeetiline keel. Ta sündis Smolenskis preestri perre. Kuid pärast teoloogiaakadeemia lõpetamist ei saanud temast preestrit, vaid, olles ilmselt enda jaoks rumaluse vägitüki visandanud, otsustas ta saada teoloogiakooli õpetajaks.
Kui saabus aeg, mil Ivan Jakovlevitš asus oma saavutuse teele, teeskles ta, olles veel õpetaja, hullunud. Tõsi, ta pettis väheseid inimesi, kuna kogu Smolensk tundis teda lapsepõlvest peale ebatavalise jumalakartliku mehena. Ivan Jakovlevitš hakkas elama aias, mahajäetud vannis. Inimsoo vaenlane asus teda erilise jõuga ründama, kuid tõstis Ivan Jakovlevitši ainult püha lolli jaoks ebatavaliselt kõrgele pjedestaalile. Võimulolijate kurjal tahtel saadeti ta 1817. aastal Moskvasse Preobraženkale hullumajja. Ta visati keldrisse ja aheldati seina külge. Ta ise rääkis sellest nii: "Kui Ivan Jakovlevitši saatus Moskvasse sõitma oli määratud, muretseti talle hobune, kuid ainult kolm jalga, neljas läks katki. Muidugi pidas õnnetu loom jõupuuduse tõttu universaalseks vastu. hukkamõist, toitudes pigem oma pisarate jahedusest kui rohust. Sellises kurnatud asendis võlgnesime tänu Jumala loal kasulikule sefiirile, kes meist osa võttis. Nõrgenenud hobune suutis vaevu kolme jalga liigutada ja neljas tõsteti sefiiriga ja teed jätkates jõudsime Moskvasse ja 17. oktoobril sisenesime haiglasse.Sellest algasid kurbused.Minu autojuht andis mulle süüdistuse üle ja samal päeval kõige rangemate korralduste korraldusel langetati Ivan Jakovlevitš naisteosakonnas asuvasse keldrisse, vastavalt ruumidele anti talle ka sulane, kes oma kaastundest viskas niiske õlekimpu, öeldes: „Mis. kas tal muud vaja on? Kallis isegi ei näinud seda, aga ikka söödake teda iga päev, andke talle vett leivaga ja ta elas saunas, mida ta sõi?" Oota, ma suudan sind nuumada – sa unustad koos minuga ennustada!
Kuid 20ndate lõpus viidi Ivan Jakovlevitš tänu sellele, et doktor Sabler määrati Preobrazhenskaja haiglasse, valgusküllasesse ja suurde ruumi, kuid kitsaid tingimusi otsides hõivas ta vaid suure ruumi nurga. . Ta seadis end ahju äärde ja ei sirutanud kunagi jalgu kaugemale joonest, mille oli kunagi tõmmanud. Kogu ruum jäi külastajate käsutusse, kelle arv aina kasvas. Kogu Moskva hakkas Ivan Jakovlevitši juurde tulema. Tema kuulsus oli nii suur, et tema pilt jäädvustati F.M. Dostojevski, N.S. Leskova, A.N. Ostrovski, L.N. Tolstoi. Inimesed esitasid mitmesuguseid küsimusi – vaimseid ja igapäevaseid. Oma vastustega viis ta inimesi pidevalt igapäevaselt tagasi vaimsesse:
- Kas ma olen Peterburis teretulnud?
- Jumal rõõmustab paremini sureliku inimese päästmise üle kui 9-10 õige päästetu üle.
- Mis ootab Jumala teenijat N?
- Korruptsiooni maailm.
Ivan Jakovlevitš taastas paljudele tervise ja elu ning pani paljud meeleparanduse ja pääsemise teele.
Tema vaimne tee hullumajas ei olnud kerge ja põhines eelkõige vabatahtlikul vangistusel ja kehalt rahu äravõtmisel. Kuna haigla võttis Ivan Jakovlevitši vastuvõtuks raha (tänu sellele hakkas haigla korda minema, patsiente hästi toitma, kõike vajalikku ostma), määrati talle Mironka mees, kes kandis. munakivid ja pudelid ämbrites kogu päeva Ivan Jakovlevitši kambrisse ning tassisid pulbriks jahvatatud kive ja klaasi. Ivan Jakovlevitš veetis terveid päevi, "purustades" spetsiaalse pulgaga teiste inimeste patte, kirgi ja kurje mõtteid. Palvemeelselt, kartmata haiget saada, segas ta paljaste kätega purustatud kive ja klaasi. Tema juurde tuli 60 inimest päevas. Ja kõik leidsid temaga suheldes vajaliku. Ivan Jakovlevitš ei puudunud huumorist, kui kohtas otsest rumalust, mis tulenes inimese liigsest kiindumusest asjatu maise hüvega. Tal oli hämmastav arusaam.
Kui Ivan Jakovlevitšil paluti hullumajast lahkuda, vastas ta, et "ta ei tahtnud kuhugi minna, veel vähem põrgusse." Selline oli tema täielik ja lõplik tagasilükkamine maailmast.
Erakordne oli ka vanainimese surm. Ma pole oma elus selliseid juhtumeid kohanud. Ivan Jakovlevitš võttis inimesi vastu viimase hetkeni ning andis vaimseid nõuandeid ja juhiseid. Pärast viimase naise vabastamist vaikis ta mõnda aega, tõstis käe ja ütles valjult: "Päästa ennast, päästa ennast, päästa kogu maa!" Ja ta loobus kummitusest.
Jumala sulase Johannese surnukeha ei maetud viis päeva, kuna mitmed kloostrid olid innukad teda koju matta (Smolensk, Moskva eestpalveklooster, kus praegu asuvad Moskva püha õnnistatud Matrona säilmed, Aleksejevski klooster) . Kuid Moskva metropoliit Philaret (Drozdov) andis oma õnnistuse austada vanema enda õetütre palvet, kes oli abielus Tšerkizovo Püha prohvet Eelija kiriku diakoniga (ja sai diakoni koha Ivan Jakovlevitši palvel). ). Kas mitte Ivan Jakovlevitš päästis Tšerkizovo kuulsa templi hävingust?
Tänaseni tullakse Ivan Jakovlevitši hauale ja palutakse lohutust kurbustes, haigustes, manitsus ja eestpalve. Haual on alati lilled, mõni paneb väikese raha, mõni jätab küünlad.
Sa seisad ja tunned mitte Moskvas, vaid maapiirkonna kirikuaias: kogu olukord kuulsa vanainimese haual on nii lihtne ja kunstitu, nii vaikne ja hea tema kõrval.
...Ja minulgi juhtus vanema haual väike ime. Teel templisse jagasin oma naisega oma kahtlusi: kas peaksin tervise parandamiseks jooma piimaohaka rohtu? Ja kui ta õndsa haual palvetanud läks templi piirdeaiast välja, kuulis ta, kuidas üks kerjus väravas teisele valjult ütles: "Ma joon piimaohakat. See aitab."
Ivan Jakovlevitš kuuleb meid nüüd. Ja saadab vastuse.

Fotodel: õndsa Ivan Jakovlevitš Koreišha portreepilt tema haual; Õnnistatu haud.

Koordinaadid: 55°48′01″ n. w. 37°44′03″ idapikkust. d. / 55,80028° s. w. 37,73417° E. d. / 55.80028; 37,73417(G) (I)

Prohvet Eelija tempel (Püha Risti ülendamine) Tšerkizovos- Moskva linnapiiskopkonna ülestõusmise praostkonna õigeusu kirik.

Eliase kirik asus maalilises kohas, Sosenka jõe kaldal. Sosenka on Khapilovka parem lisajõgi, selle allikas asub Golyanovi piirkonnas ja kogu jõe pikkus on peaaegu üheksa kilomeetrit. Praegu on Sosenka kanali põhiosa suletud toruga. Tšerkizovski tiik, mille kaldal seisab siiani Iljinskaja kirik, on üks väheseid kohti, mis meenutab seda, kus jõgi varem voolas. Jõgi ise voolab kollektorina mööda tiigi idakallast.

Koos oma venna Sergeiga oli Ilja üks metropoliit Aleksy lähedasi teenijaid. Just metropoliidile läks Cherkizovo Ilja Ozakovilt. Metropoliit Alexyle meeldis küla maaliline asukoht ja ta tegi templist Moskva patriarhide suveresidentsi. Aja jooksul, eriti Saint Innocentiuse (Veniaminovi) ajal, elukoht kasvas ja ehitati uuesti üles.

Kivikirik

1690. aastatel ehitati mahapõlenud puidust templi kohale kivikirik. Tempel pühitseti sisse 18. juunil 1690, selles olid juba Püha Aleksiise kabel, söögituba ja kellatorn. 19. sajandil ehitati Eliase kirik kaks korda ümber. Pärast esimest ümberehitust 1825. aastal muutus tempel mõneks ajaks viiekupliliseks. Tõsisem ümberehitus viidi läbi 19. sajandi lõpus kiriku praosti isa Pauli ja kirikuvahi, kaupmees Aleksander Zelenjajevi eestvõttel, kes kirjutas pöördumises piiskopkonna võimudele: „Kiriku kirik Püha prohvet Eelija Tšerkizovo külas ei vasta päris märkimisväärsele hulgale koguduseliikmetest...”. Kiriku rekonstrueerimise ja uue kellatorni ehitamise plaan arhitekt Egorovi projekti järgi kinnitati 1888. aastal. Pärast tööde lõpetamist 1970. aastate lõpus pühitseti tempel uuesti sisse.

Eliase kirikut ümbritseb kalmistu, mis on Moskva vanim kalmistu. See on üks haruldastest kodumaistest ajaloolistest nekropolidest, mida nõukogude ajal ei hävitatud. 1861. aastal maeti siia kuulus Moskva püha loll Ivan Jakovlevitš Korejša, keda austati pikka aega pühakuna. Tema populaarsust tõendab asjaolu, et Koreyshi kujutis on jäädvustatud N. S. Leskovi (“Väike viga”) ja F. M. Dostojevski (“Deemonid”) teostes. Ivan Jakovlevitšit mainib A. N. Ostrovski (“Balzaminovi abielu”).

Suure Isamaasõja ajal kogusid templi usklikud ja vaimulikud lennukite ehitamiseks miljon rubla ja saatsid need I. V. Stalinile. Stalin saatis vastuseks tänutelegrammi. Ja tempel elas üle kõik nõukogude võimu rasked aastad. 20. sajandi keskel toodi templisse naaberkirikute ikoone, mis pidid hävitama. Templi rektor oli sel ajal Pavel Ivanovitš Tsvetkov.

Prohvet Eelija tempel Cherkizovos Täna

30. detsembril 2011 määrati ta templi rektoriks. Arhimandriit Savva(maailmas Sergei Andrejevitš Tutunov; 19. veebruar 1978, Villecrins, Prantsusmaa) - Vene õigeusu kiriku arhimandriit, Moskva patriarhaadi asehaldur ja Moskva patriarhaadi administratsiooni kontrolli- ja analüüsiteenistuse juht, Vene õigeusu kiriku nõukogudevahelise kohaloleku liige.

Tšerkizovski kalmistu

Tšerkizovskoje kalmistu on Moskva väikseim kalmistu ja üks vanimaid kalmistuid Moskvas. Tšerkizovskoe kalmistu sai oma nime Tšerkizovo küla järgi, mille lähedale kalmistu 1380. aastal rajati. 1960. aastal läks Tšerkizovskoje kalmistu Moskva kalmistute koosseisu riikliku ühtse ettevõtte "Ritual" jurisdiktsiooni alla. Alates 1998. aastast on Tšerkizovski kalmistul peetud arhiivi, kuhu on registreeritud kõik matused. Kalmistul on haudade hooldamise tehnika laenutuspunkt. Praegu tehakse Tšerkizovski kalmistul sellega seotud matmisi. Tšerkizovskoje kalmistu on külastajatele avatud maist septembrini iga päev kell 9.00-19.00 ja oktoobrist aprillini 9.00-17.00. Matmised Tšerkizovski kalmistul toimuvad iga päev kella 9.00-17.00.

Maetud kalmistule:

Ivan Jakovlevitš Koreysha (-) - kuulus Moskva püha loll
Bragin Sergei Mihhailovitš (-) - professor
Zamjatin Nikolai Mihhailovitš (-) - kindralmajor
Smirnov Pavel Dmitrijevitš (-) - preester
Sokolov Aleksei Pavlovitš (-) - ülempreester
Iljin Nikolai Iljitš (-) - templi rektor
Glušakov Aleksei Vasilievitš (-) - templi rektor
Koroleva Nadežda Aleksandrovna (-) - tööveteran
Elkin Ivan Vladimirovitš (-) - sõjaväelendur

Fotod

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos 02.jpg

Eliase kirik ja seda ümbritsev kalmistu

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos 41.jpg

Eelija tempel

Kirjutage ülevaade artiklist "Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos"

Märkmed

Lingid

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos

Katkend, mis iseloomustab prohvet Eelija templit Tšerkizovos

- Koristame selle nüüd teie eest ära. - Ja Timokhin, kes polnud veel riides, jooksis seda puhastama.
- Prints tahab seda.
- Millise? Meie prints? - kõlasid hääled ja kõik kiirustasid nii palju, et prints Andrey suutis nad maha rahustada. Tal tuli parem idee laudas duši all käia.
“Liha, keha, tool kahur [kahuriliha]! - mõtles ta, vaadates oma alasti keha ja värisedes mitte niivõrd külmast, kuivõrd arusaamatust vastikusest ja õudusest, nähes seda tohutut hulka laipu, mis räpases tiigis loputavad.
7. augustil kirjutas vürst Bagration oma Mihhailovka laagris Smolenski teel järgmist:
"Lugupeetud härra, krahv Aleksei Andrejevitš.
(Ta kirjutas Arakchejevile, kuid teadis, et suverään loeb tema kirja, ja seetõttu mõtles ta iga sõna peale, niipalju kui ta oli selleks võimeline.)
Arvan, et minister on Smolenski mahajätmisest vaenlasele juba teatanud. See on valus, kurb ja kogu armee on meeleheitel, et kõige tähtsam koht asjata maha jäeti. Mina omalt poolt küsisin temalt isiklikult kõige veenvamal moel ja lõpuks kirjutasin; kuid mitte miski ei nõustunud temaga. Ma vannun teile oma au nimel, et Napoleon oli sellises kotis kui kunagi varem ja ta oleks võinud kaotada poole sõjaväest, kuid mitte võtta Smolenskit. Meie väed võitlesid ja võitlevad nagu ei kunagi varem. Ma hoidsin 15 tuhat üle 35 tunni ja peksin neid; kuid ta ei tahtnud isegi 14 tundi jääda. See on häbiväärne ja plekk meie armeele; ja mulle tundub, et ta ise ei peaks isegi maailmas elama. Kui ta teatab, et kaotus on suur, pole see tõsi; võib-olla umbes 4 tuhat, mitte rohkem, aga isegi mitte. Isegi kui see on kümme, on sõda! Kuid vaenlane kaotas kuristiku ...
Miks tasus veel kaks päeva jääda? Vähemalt oleksid nad ise lahkunud; sest neil polnud juua vett inimestele ja hobustele. Ta andis mulle sõna, et ta ei tagane, kuid ootamatult saatis ta meeleavalduse, et lahkub sel õhtul. Sel viisil on võimatu võidelda ja me võime varsti tuua vaenlase Moskvasse ...
Kuulujutt on, et sa mõtled maailmale. Rahu sõlmida, jumal hoidku! Pärast kõiki annetusi ja pärast selliseid ekstravagantseid taganemisi - leppige sellega: paned kogu Venemaa enda vastu ja igaüks meist on sunnitud häbi pärast mundrit kandma. Kui asjad on juba nii läinud, peame võitlema, kuni Venemaa saab ja inimesed on jalul...
Peame käskima ühte, mitte kahte. Teie minister võib olla oma teenistuses hea; aga kindral pole mitte ainult halb, vaid ka räpane ja kogu meie Isamaa saatus oli talle antud... Ma lähen tõesti frustratsioonist hulluks; andke andeks, et ma jultunult kirjutan. Ilmselt ei meeldi talle suverään ja soovib meile kõigile surma, kes soovitab meil rahu sõlmida ja armee ministrile kamandada. Niisiis, ma kirjutan teile tõtt: valmistage oma miilits ette. Sest minister juhatab külalise kõige meisterlikumalt endaga pealinna. Hr adjutant Wolzogen seab kogu armee suure kahtluse alla. Nad ütlevad, et ta on rohkem Napoleon kui meie oma ja annab ministrile kõike nõu. Ma pole tema vastu mitte ainult viisakas, vaid kuuletun nagu kapral, kuigi temast vanem. See valutab; kuid armastades oma heategijat ja suverääni, ma kuuletun. Suveräänist on lihtsalt kahju, et ta usaldab nii hiilgava armee sellistele inimestele. Kujutage ette, et oma taandumise ajal kaotasime üle 15 tuhande inimese väsimusest ja haiglates; aga kui nad oleksid rünnanud, poleks seda juhtunud. Ütle mulle jumala eest, et meie Venemaa – meie ema – ütleks, et me nii kardame ja miks me nii head ja usinat Isamaad pättidele kingime ja igasse teemasse vihkamist ja häbi sisendame. Miks karta ja keda karta? Ma ei ole süüdi, et minister on otsustusvõimetu, argpüks, rumal, aeglane ja tal on kõik halvad omadused. Kogu armee nutab ja neab teda surnuks..."

Nende lugematute jaotuste hulgast, mida elunähtustes teha saab, võime need kõik jagada sellisteks, milles domineerib sisu, teisteks, milles domineerib vorm. Nende hulka võib vastupidiselt küla-, zemstvo-, provintsi- ja isegi Moskva elule lisada Peterburi elu, eriti salongielu. See elu on muutumatu.
Alates 1805. aastast oleme Bonapartega rahu sõlminud ja tülitsenud, põhiseadusi teinud ja neid jaganud ning Anna Pavlovna salong ja Heleni salong olid täpselt samad, mis nad olid, üks seitse aastat, teine viis aastat tagasi. Samamoodi rääkis Anna Pavlovna hämmeldunult Bonaparte’i õnnestumistest ja nägi nii tema õnnestumistes kui ka Euroopa suveräänide järeleandmises pahatahtlikku vandenõu, mille ainus eesmärk oli tekitada probleeme ja ärevust õukonnas, kuhu Anna Pavlovna kuulus. esindaja. Samamoodi räägiti Heleniga, keda Rumjantsev ise oma külaskäiguga austas ja märkimisväärselt intelligentseks naiseks pidas, samamoodi nii 1808. kui 1812. aastal mõnuga suurest rahvast ja suurest mehest ning vaadati kahetsusega. vaheajal Prantsusmaaga, mis Heleni salongi kogunenud inimeste hinnangul oleks pidanud rahulikult lõppema.
Hiljuti, peale suverääni armeest tulekut, toimus salongides nendes vastandlikes ringkondades rahutus ja üksteise vastu demonstreeriti, kuid ringide suund jäi samaks. Prantslastest võeti Anna Pavlovna ringi vaid paadunud legitimiste ja siin väljendus isamaaline mõte, et prantsuse teatrisse pole vaja minna ja trupi ülalpidamine maksab sama palju kui terve korpuse ülalpidamine. Sõjasündmusi jälgiti ahnelt ja levitati meie armeele kasulikumaid kuulujutte. Heleni ringis lükati ümber Rumjantsevi, prantslaste, kuulujutud vaenlase julmusest ja sõjast ning arutati kõiki Napoleoni leppimiskatseid. Selles ringis heitsid nad keisrinna ema patrooni all olevatele kohtu- ja naisteõppeasutustele ette neid, kes soovitasid liiga rutakaid korraldusi Kaasanisse lahkumiseks valmistuda. Üldiselt esitati kogu sõjateema Heleni salongis tühjade meeleavaldustena, mis peagi rahuga lõppevad, ja Bilibini arvamust, kes oli nüüd Peterburis ja Heleni majas (iga intelligentne inimene oleks pidanud temaga kaasas olema). ), valitses, et see pole püssirohi, vaid need, kes leiutasid, need lahendavad asja. Selles ringis naeruvääristati irooniliselt ja väga nutikalt, kuigi väga ettevaatlikult Moskva vaimustust, millest teade saabus koos suverääniga Peterburi.
Anna Pavlovna ringis, vastupidi, nad imetlesid neid võlusid ja rääkisid neist, nagu Plutarchos ütleb vanarahva kohta. Vürst Vassili, kes oli kõigil samadel tähtsatel ametikohtadel, moodustas lüli nende kahe ringi vahel. Ta käis ma bonne amie [oma väärilise sõbra] Anna Pavlovna juures ja käis dans le salon diplomatique de ma fille [oma tütre diplomaatilises salongis] ning sageli sattus ta pideva ühest laagrist teise üleviimise ajal segadusse ja rääkis Anna Pavlovnale. mida oli vaja Heleniga rääkida ja vastupidi.
Varsti pärast suverääni saabumist rääkis vürst Vassili Anna Pavlovnaga sõjaasjadest, mõistis Barclay de Tolly julmalt hukka ja ei olnud otsustav, keda määrata ülemjuhatajaks. Üks külalistest, keda tuntakse kui un homme de beaucoup de merite [väga teene mees], ütles, et nägi nüüd Peterburi miilitsa juhiks valitud Kutuzovit riigisaalis vastu võtmas. sõdalased, lubas endal ettevaatlikult väljendada oletust, et just see Kutuzov vastab kõigile nõuetele.
Anna Pavlovna naeratas nukralt ja märkas, et Kutuzov peale hädade ei andnud suveräänile midagi.
"Ma rääkisin ja rääkisin Aadlike Kogus," katkestas prints Vassili, "kuid nad ei kuulanud mind." Ütlesin, et suveräänile ei meeldiks tema valimine miilitsaülemaks. Nad ei kuulanud mind.

Koordinaadid:

Prohvet Eelija tempel (Püha Risti ülendamine) Tšerkizovos- Moskva linnapiiskopkonna ülestõusmise praostkonna õigeusu kirik.

Kivikirik

Prohvet Eelija tempel Cherkizovos Täna

Tšerkizovski kalmistu

Maetud kalmistule:

Ivan Jakovlevitš Koreysha (-) - kuulus Moskva püha loll
Bragin Sergei Mihhailovitš (-) - professor
Zamjatin Nikolai Mihhailovitš (-) - kindralmajor
Smirnov Pavel Dmitrijevitš (-) - preester
Sokolov Aleksei Pavlovitš (-) - ülempreester
Iljin Nikolai Iljitš (-) - templi rektor
Glušakov Aleksei Vasilievitš (-) - templi rektor
Koroleva Nadežda Aleksandrovna (-) - tööveteran
Elkin Ivan Vladimirovitš (-) - sõjaväelendur

Fotod

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos 02.jpg

Eliase kirik ja seda ümbritsev kalmistu

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos 41.jpg

Eelija tempel

Kirjutage ülevaade artiklist "Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos"

Märkmed

Lingid

Prohvet Eelija kirik Tšerkizovos

Katkend, mis iseloomustab prohvet Eelija templit Tšerkizovos

Ma ei teadnud veel, kas mul õnnestub teda päästa, kuid vandusin endale, et teen kõik endast oleneva, et päästa ta julma paavsti visa küüsist.
Karaffa naasis mõne päeva pärast, olles millegi pärast väga ärritunud ja vaikiv. Ta lihtsalt näitas mulle käega, et peaksin talle järgnema. ma kuuletusin.
Pärast mitu pikka koridori kõndimist sattusime väikesesse kabinetti, mis (nagu hiljem teada sain) oli tema privaatne vastuvõtutuba, kuhu ta külalisi väga harva kutsus.
Caraffa osutas vaikselt toolile ja istus aeglaselt minu vastas. Tema vaikimine tundus kurjakuulutav ja nagu ma juba oma kurbast kogemusest teadsin, ei tõotanud see kunagi head. Pärast kohtumist Annaga ja Severi ootamatut tulekut lõdvestusin andestamatult, oma tavapärast valvsust mingil määral “uinutades” ja jäin järgmisest hoobist ilma...
– Mul pole aega meeldivateks asjadeks, Isidora. Vastate mu küsimustele või keegi teine kannatab suuresti. Seega soovitan vastata!
Caraffa oli vihane ja ärritunud ning talle sellisel ajal vastu vaielda oleks tõeline hullumeelsus.
"Ma proovin, teie Pühadus." Mida sa tahad teada?
– Sinu noorus, Isidora? Kuidas sa selle said? Olete kolmkümmend kaheksa aastat vana, kuid näete välja kahekümnene ega ole muutunud. Kes andis sulle nooruse? Vastake!
Ma ei saanud aru, mis Karaffa nii vihaseks ajas?.. Meie juba üsna pika tutvuse jooksul ei karjunud ta kordagi ja väga harva kaotas ta kontrolli enda üle. Nüüd rääkis minuga raevunud, kontrolli alt väljunud mees, kellelt võis kõike oodata.
- Vasta, Madonna! Või ootab teid mõni teine, väga ebameeldiv üllatus.
Selline väide pani mu juuksed silma... Sain aru, et püüdes küsimusest kõrvale hiilida poleks võimalik. Miski ajas Karaffa väga vihaseks ja ta ei püüdnud seda varjata. Ta ei võtnud mängu vastu ega kavatsenud nalja teha. Ei jäänudki muud üle, kui vastata, lootes pimesi, et pooltõde omaks võtab...
– Ma olen pärilik nõid, pühadus, ja täna olen neist kõige võimsam. Noorus tuli minu juurde pärimise teel, ma ei küsinud seda. Täpselt nagu mu ema, vanaema ja ülejäänud nõidade rida minu suguvõsast. Selle vastuvõtmiseks peate olema üks meist, Teie Pühadus. Veelgi enam, olla kõige väärt.
- Jama, Isidora! Ma teadsin inimesi, kes ise saavutasid surematuse! Ja nad ei sündinud sellega. Seega on viise. Ja sa avad need mulle. Usu mind.
Tal oli täiesti õigus... Võimalusi oli. Kuid ma ei kavatsenud neid talle mingil juhul avada. Mitte mingisuguse piinamise eest.
- Andke mulle andeks, teie Pühadus, aga ma ei saa teile anda seda, mida ma ise ei saanud. See on võimatu – ma ei tea, kuidas. Aga ma arvan, et teie Jumal annaks teile "igavese elu" meie patuse maa peal, kui ta arvab, et sa väärid seda, kas pole?
Karaffa muutus lillaks ja susises vihaselt nagu mürgine madu, mis on valmis ründama:
– Arvasin, et oled targem, Isidora. Noh, mul ei lähe kaua aega, et sind murda, kui näed, mis mul sulle varuks on...
Ja haarates mul järsult käest, tiris ta mu jämedalt alla oma hirmuäratavasse keldrisse. Mul polnud aega isegi korralikult ehmuda, kui leidsime end sama raudukse juurest, mille taga just hiljuti suri nii jõhkralt mu õnnetu piinatud abikaasa, mu vaene hea Girolamo... Ja järsku läbistas kohutav, külmavärinat tekitav oletus. minu aju - mu isa !!! Sellepärast ta mu korduvatele kõnedele ei vastanud!.. Tõenäoliselt tabati ja piinati ta samas keldris, seisis minu ees, hingas raevu, koletis, kes "puhastas" suvalise sihtmärgi kellegi teise vere ja valuga!..
„Ei, mitte seda! Palun, mitte seda!!!" – karjus mu haavatud hing nagu loom. Aga ma teadsin juba ette, et see on täpselt nii... “Keegi aidake mind!!! Keegi!”... Aga keegi ei kuulnud mind millegipärast... Ja keegi ei aidanud...
Raske uks avanes... Päris lahtised hallid silmad vaatasid mulle otse otsa, täis ebainimlikku valu...
Keset tuttavat surmalõhnalist tuba, okkalisel raudtoolil istus veritsedes, mu armas isa...
Löök oli kohutav!.. Karjudes metsikult “Ei!!!”, kaotasin teadvuse...

* Märkus: palun ärge ajage segi (!!!) Kreekas Kalambakas asuva Meteora kloostrite kompleksiga. Meteora tähendab kreeka keeles "õhus rippuvat", mis vastab täielikult kloostrite vapustavale välimusele, nagu roosad seened, mis kasvavad ebatavaliste mägede kõrgeimatel tippudel. Esimene klooster ehitati umbes 900. aastal. Ja 12. ja 16. sajandi vahel oli neid juba 24. Tänaseni on “säilinud” vaid kuus kloostrit, mis siiani turistide fantaasiat hämmastab.
Tõsi, üht väga naljakat detaili turistid ei tea... Meteoras on veel üks klooster, kuhu “uudishimulikke” ei lasta... Selle ehitas (ja andis ka ülejäänud) üks andekas fanaatik, kes kunagi õppis. päris Meteoras ja heideti sealt välja. Vihasena kogu maailma peale otsustas ta ehitada “oma Meteora”, et koguda kokku need, kes olid “solvatud”, nagu temagi, ja elada oma üksildast elu. Kuidas ta sellega hakkama sai, pole teada. Kuid sellest ajast alates hakkasid vabamüürlased kogunema tema Meteorisse salajastel koosolekutel. Mis juhtub kord aastas tänaseni.
Kloostrid: Grand Meteoron (suur Meteoron); Russano; Agios Nikolas; Agia Trios; Agias Stefanos; Varlaam asuvad üksteisest väga lähedal.

37. Isidora-3. Meteora
Ärkasin jube, külmas keldris, mis oli paksult küllastunud vere- ja surmalõhnast...
Tuim keha ei kuulanud ja valutas, ei tahtnud kuidagi “ärgata”... Ja Hing lendas linnukese kergusega mälestuste helges maailmas, tuues mälust tagasi armastatud näod ja täis päevad. õnnest, kui kurbus ei olnud veel meie ellu sisenenud ja kui temas polnud kohta kibestumisel ja valul... Seal, selles ilusas "möödunud" maailmas, elas ikka veel mu imeline abikaasa Girolamo... seal , väikese Anna rõõmsameelne naer kõlas kui kelluke... seal naeratas mulle hommikul hellalt mu armas õrn ema ... seal õpetas mu lahke ja särav isa mulle kannatlikult Elutarkust... See maailm oli õnnelik ja päikseline ning mu hing igatses tagasi tulla, lennates aina kaugemale... et mitte kunagi enam tagasi tulla...
Kuid millegipärast ei lasknud kuri reaalsus mind lahti... See koputas halastamatult, äratades sunniviisiliselt mu põletikulise aju, nõudes naasmist “koju”. Kallis ja ebatäiuslik maise maailm kutsus appi... Caraffa elas... Ja kui ta hingas, ei saanud meie maailmas olla rõõmu ja valgust.
Oli aeg tagasi pöörduda...
Sügavalt sisse hingates tundsin lõpuks oma üksinduses tardunud füüsilist keha - elu pöördus vastumeelselt selle juurde tagasi, vähehaaval... Ei jäänudki muud üle, kui võtta julgus...
Ruumis, kus ma viibisin, valitses tihe, kõrvulukustav ja paks vaikus. Istusin karedal puutoolil, liigutamata ja silmi avamata, püüdes mitte näidata neid “olevikuid” (kui neid oli), mille olin üles ärganud. Tundes ja kuuldes kõike suurepäraselt, "vaatasin ma pingeliselt ringi", püüdes kindlaks teha, mis ümberringi toimub.
Aeglaselt mõistusele tulles ja juhtunut meenutama hakates nägin järsku väga selgelt, MIS osutus minu äkilise ja sügava minestamise tegelikuks põhjuseks!..
Külm õudus pigistas surnud südame terava pahega, ei lasknud tal isegi täielikult ärgata!..
Isa!.. Mu vaene lahke isa oli SIIN!!! Selles kohutavas, verises keldris - kohutavas keeruka surma pesas... Ta oli Girolamo kõrval... Ta oli suremas. Caraffa võigas lõks paiskus kinni ja neelas alla tema puhta hinge...

Tšerkizovo prohvet Eelija tempel, mida nimetatakse ka Püha Risti Ülendamise kirikuks, asub mäe otsas. Väike, kirjeldamatult ilus, rikkaliku ajalooga, tõmbab ligi palju inimesi. Siin see on – Bolšaja Tšerkizovskaja tänav koos lärmaka tee ja vilgas eluga. Aga ta keeras veidi, läks mäest üles, läks aia taha ja leidis end teisest dimensioonist. Sajanditevanune vaikus, Moskva vanim surnuaed, arm...

Muide, kunagi nimetati tänavat, millel klooster asus, Štatnaja Gorka. See sai alguse Bolšaja Tšerkizovskajast, mis 19. sajandil kulges praegusest veidi lõuna pool ja kulges sellega risti põhja poole, mööda Tšerkizovski (Arkhiereiski) tiigi idakallast. See lõppes just kiriku lähedal. Praegu on reljeefi inimtekkeliste muutuste tõttu tänav kadunud. Ja varem loetletud maja nr 17 (tempel ise) Štatnaja Gorkal on nüüd sama numbriga Bolšaja Tšerkizovskaja tänaval loetletud.

Tuleb märkida, et praeguse seisuga on esialgsest struktuurist säilinud ainult kahe valgusega nelinurk - Püha Risti Ülendamise troon. Selle kolmeosaline apsiid, külgkabelid - Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Aleksius, Imetegija ja prohvet Eelija troonid, sümmeetrilise kompositsiooni moodustav söögituba ja kellatorn püstitati mitmes etapis - 1856., 1883. ja 1899 17. sajandi arhitektuuri imiteerivates vormides.

Samal ajal asendati templi esialgne viiekupliline lõpetamine praeguse silindrilise trumli peatükiga. Seinte ülaosas kulgeva laia kokoshnikute vöö asemele ilmusid kipsist arhivoltid; Teise valguse aknad said kaarekujulise konfiguratsiooni. Kellatorn on 3-korruseline telkkonstruktsioon, mida eristab arhitektuursete detailide laiendatud reljeefne tõlgendus. Telgi aluse katuseaknad, nurgapilastrid ja avade kiilukujulised raamid annavad kellatornile plastilise, peaaegu skulptuurse ilme.

Ümberkorraldused viidi läbi äärmise ettevaatusega

Nendel iidsetel aegadel tehti ümberehitusi äärmise ettevaatusega, alati arvestati tõsiasjaga, et kirik on Venemaa arhitektuuri vanim monument. Sellest annab eriti tunnistust tänapäevani säilinud arhiivitoimik aastast 1879.

Enne "kellatorni kahe sülda võrra tõstmist" oli vaja kokku koguda kõik selliseks ümberehituseks vajalikud paberid. Selle küsimuse eest vastutas siis Moskva Arheoloogia Selts, kellele kiri saadeti Moskva kiriklikule konsistooriumile. See on kirjutatud ametlikult Moskva rajooni kuulunud Moskva lähedal Tšerkizovo külas asuva Iliinskaja kiriku vaimulike, kirikuvanema ja koguduseliikmete nimel.

Paar kuud hiljem laekus kahe arhitekti allkirjaga vastus (allkirjad on kahjuks loetamatud). Tsiteerime: „Moskva arheoloogiaühingu tellimusel uurisime Moskva lähedal Tšerkizovo külas asuvat prohvet Eelija kirikut ja leidsime, et selle põhiline keskosa kuulub Moskva arhitektuuri kõige iidsemate monumentide hulka ja et kirik ehitati ümber kl. vähemalt kaks korda, mille jooksul viimast ümberehitamist tuleks nimetada moonutamiseks.

Algne konstruktsioon, nagu ülevaatusaktist järeldub, hõlmab kirikuväljaku nelja seina. Kuid nn moonutus mõjutas selle põhjakülge. "See kirik pärineb oma ehitamise ajaks 16. sajandist ja selle tänapäevani säilinud säilmeid tuleb kaitsta edasiste moonutuste eest," kirjutasid arhitektid, uskudes, et 17. sajandi lõpul tekkis a. iidsele kirikule lisati põhjaküljele kabel ning selle kabeli ja iidse kiriku kogu laiuses söögituba. Samal ajal ehitati altar ümber praeguseks kolmeosaliseks, kus kaks poolringi moodustasid muinaskiriku altari ja üks, põhjapoolne, moodustas kabeli altari. Peaaltari kõrgel kohal, kahe poolringi vahel asuvas muulis, on süvend piiskopiistme jaoks.

Tšerkizovo küla esimesed omanikud

Huvitaval kombel algab templi ajalugu ammu enne müüride endi ilmumist ja on tihedalt seotud Kuldhordi ajalooga. Keerame kella tagasi kaugesse 14. sajandisse.

Just sel ajal pärineb Tšerkizovi esmamainimine sellest ajast. Seal elas siis tatari prints Serkiz Bey. Juhtus tõeline ime, seda ei saa teisiti väljendada. Serkiz võttis vabatahtlikult vastu ristimise nimega Ivan. Ja temast sai Kolomna kuberner. Ka tema poeg Andrei Ivanovitš teenis Venemaad ustavalt. Ta oli juba bojaar Serkizov. Talle kuulus küla, mis sai tema järgi nime. Olles Perejaslavski rügemendi kuberner, suri ta 1380. aastal Kulikovo väljal.

Ilmselt ei kuulunud see ala Serkizovitele kauaks. Moskva õpetlase Pjotr Sinitsõni 1895. aasta raamatus “Preobraženskoe ja seda ümbritsevad paigad, nende minevik ja olevik” nimetatakse 14. sajandil Moskva lähedal asuva Tšerkizovo iidse küla esimeseks omanikuks veel ühte inimest - Ilja Ozakovi (Azakov). Ja ka tema oli pärit Kuldhordist, tatarlane, kes pöördus õigeusku. Olles vaga mees, ehitas just tema oma taevase patrooni prohvet Eelija auks Tšerkizovo künkale esimese puukiriku.

Küla anti vaimse tahte järgi

Kusagil 14. sajandi 60ndatel müüs Ilja Ozakov oma Moskva-lähedased külad Moskva metropoliidile Pühale Aleksile. Nende hulgas mainitakse Tšerkizovskojet, kes omakorda anti metropoliidi vaimse tahte kohaselt "Püha Peaingel Chuda kloostrisse" 1378. aastal. Nii saab külast üks Moskva katedraali Tšudovi kloostri peamisi valdusi koos ulatusliku kloostri (isanda) sisehoovi ja arenenud kloostrimajandusega.

Tšerkizovo asus lärmakast Moskvast väga kaugel. Siin soodustas kõik üksindust ja lõõgastumist looduses, ümbritsetud tammemetsadest, mis paiknesid maalilise Sosenka jõe, Yauza lisajõe ääres. Metropoliit Alexyle ehitati piiskopimaja, kuhu ta tavaliselt soojal aastaajal tuli. See koht oli suveresidents nii talle endale kui ka hiljem tema järeltulijatele. "Tsaar Johannes Vassiljevitš ja tema vürstid käisid 1564. aastal Tšerkizovos jahil," mainib Pjotr Sinitsõn oma raamatus.

Kivikiriku ehitamine

Poola-Leedu rünnaku ajal Venemaale põletati Eelija kirik vaenlase poolt maha, kuid see taastati peagi. Tšerkizovski kivikiriku ehitamine pärineb igavesti meeldejääva patriarhi Adrianuse, Petriini-eelse ajastu viimase patriarhi valitsemisajast.

Tema targal juhtimisel ehitati ümber kõik kloostrihooned ja püstitati mitu kirikut. Kuna Tšerkizovot peeti neil aastatel selle Moskva kloostri pärandvaraks, tuleb eeldada, et sellele pöörati asjakohast tähelepanu. Suure tõenäosusega ehitati Eliinski tempel aastatel 1689–1690. Nii pühitses kuulsa 17.–18. sajandi vene kirjaniku Karion Istomini tunnistuse kohaselt 18. juunil 1690 Tšudovi kloostri abt arhimandriit Joasaph sisse Tšerkizovo vastvalminud Püha prohvet Eelija kiriku. ja kelder German Lutokhin ning "kaunistatud igasuguste kaunistustega". Selle perioodi kroonikad teatavad ka koguduse kalmistust, kus asus puidust kabel.

Peab ütlema, et alates 17. sajandi lõpust – 18. sajandi algusest on Tšerkizovo elanike arv kasvanud, tänu millele suureneb koguduseliikmete arv ja tempel ise muutub uhkemaks. 1701. aasta inventuuri järgi: “... kivi prohvet Eelija nimel ja metropoliit Aleksei kabelis koos sööklaga... altaril on kaks akent ja kirikul üks klaasaken ... ja refektooriumis on akendes kolm klaasakent, seinamaalinguga ahi ja söökla seinal on kellatorni kivi ja sellel on viis kella.

Keisrinna Elizabeth Petrovna dekreediga ja Püha Juhtiva Sinodi otsusega muudetakse Kolosõs asuv Püha Peaingel Miikaeli imeklooster stauropeegilisest suurlinnakloostrist koos Moskva metropoliosakonna asutamisega Moskva katedraali imekloostriks. Moskva metropoliidi residentsiga. Sellega seoses suureneb Cherkizova küla tähtsus.

Alates 1764. aastast lahkub Jumala prohvet Eelija nimel olev kirik hoonest ja muutub koguduse kirikuks.

Uus aeg

Esimesel kümnendil pärast Oktoobrirevolutsiooni oli kõik nagu varem. Ühe keskmise kella köis lasti kellatorni all asuvasse templi eesruumi. Kuni 1929. aastani, mil kellamäng oli keelatud, lõi kellamees seda kella jumalateenistuste ajal kirikumäärustega ettenähtud hetkedel otse eeskojast. Ühel ülestõusmispühal murdus ja kukkus suurima kella keel, mis hõivas peaaegu kogu kellatorni keskosa ruumi, oma raskusega purustas see põranda ja jäi sinna kinni.

Kolmekümnendatel eemaldati kogu varem olemasolev kellade valik. Kuid 2006. aastal annetati ZIL-i tehases valatud kellad Tšerkizovi kirikule, nii et täna kutsutakse Moskva idarajooni õigeusklikke taas kellade helinaga jumalateenistustele. Nõukogude aastatel kavatseti Tšerkizovski templit korduvalt sulgeda, üks sellistest ohtudest tekkis juba eelmise sajandi teisel poolel, kui Moskva idaservale tõmmati metrooliin. Kuid Jumala ime läbi jäi tempel ka seekord ellu.

Miljon lennuki eest

Tahaksin mainida väga olulist ja tähenduslikku tõsiasja. Suure Isamaasõja ajal kogusid templi koguduseliikmed ja vaimulikud lennuki ehitamiseks miljon rubla ja saatsid selle otse ülemjuhatajale Jossif Stalinile. Vastuseks saime juhilt tänutelegrammi. Võib-olla sellepärast, kuigi nad kavatsesid koguduse mitu korda sulgeda, ei lõppenud jumalateenistused siin kunagi.

Kuid kirik jäi kauaks remondita. Aga kui selle seisukord saavutas peaaegu kriitilise taseme, meenus võimudele lõpuks see iidne arhitektuurimälestis, mis, nagu hoone fassaadile kinnitatud sildilt näha, on riigi kaitse all. 1982. aastal alustati koguduse kogukonna jõupingutustega kiriku praost, ülempreester Aleksei Glušakovi juhtimisel Tšerkizovi kiriku, selle maalide ja ikoonide sisemist restaureerimist ning kiriku kõrval asuva vaimulike maja ehitamist. kirik.

1912. aasta lagunenud puithoonete asemele ehitati ümber uus telliskivihoone. Alates 1996. aastast on selles olnud ristimiskoda koos täiskasvanute ristimiskambriga. Osa templi alast oli sillutatud graniidist sillutuskividega. Muide, vanade hoonete lammutamise käigus leiti varem kadunud Jumala püha prohveti Eelija ikoon.

Khansha Taidula tervendamine

Templis on väga haruldane ikoon - "Khansha Taidula tervendamine metropoliit Aleksy, kogu Venemaa imetegija." Usklikud kogunevad tema juurde ja palvetavad silmahaiguste paranemise eest. Alexy hordireisi kohta on ajaloolastest, legendidest ja traditsioonidest palju versioone. Khan Janibeki ema kuninganna Taidula kannatas kolm aastat pimeduse ja muude haiguste all.

Kuuldes Alexyst, saatis ta (augustis 1357) suurvürstile kirja, milles palus tal saata tema juurde jumalamees, et ta palvetaks oma emale arusaamise eest. "Kui," kirjutas khaan, "ta saab oma palvete kaudu terveks, siis olete minuga rahus; Kui sa teda minu juurde ei saada, siis ma käin läbi sinu maa tule ja mõõgaga. Selline khaani sõnum pani pühaku raskustesse. Ta oli loomulikult teadlik oma nõrkusest sellise erakordse ettevõtmise suhtes ja kartis samal ajal khaani ähvardusi.

Suurhertsogi tungival palvel otsustas püha hordi juurde minna. Teekonnaks valmistudes pidasime ennekõike kogu vaimulikkonnaga Jumalaema Uinumise Toomkirikus jumalateenistuse. Kui ta palvetas, süttis küünal Püha Peetruse haua juures kõigi silme ees iseenesest. See nähtus oli tema jaoks märk, et Issand korraldab tema päästetee. Olles imekombel süttinud küünla vahast väikese küünla voolinud, asus püha Aleksius oma teekonnale täielikus usalduses Jumala halastuse vastu. Enne khaani elupaika jõudmist nägi Taidula unes piiskopirõivais püha Alekseid koos preestritega.

Ajaloolased otsustavad endiselt, kas see oli nii...

Ärgates käskis ta kohe teha pühakule ja preestritele hinnaline riietus vastavalt lõikele, mida ta unes nägi. Kui püha Aleksius linna sisenes, tervitas khaan teda suure austusega, kui jumalameest; viib ta oma tuppa. Palveteenistust laulma asudes käskis pühak süüdata küünla, mille ta pimestas. Pärast palveteenistust piserdas ta kuningannat püha veega; ta sai kohe nägemise tagasi. See ime üllatas kõiki ja täitis rõõmuga. Püha Aleksise palvete läbi tervenemise mälestuseks kinkis Taidula talle sõrmuse, mida hoitakse Moskvas patriarhaalses käärkambris. Khan, külvades teda kingitustega, vabastas ta rahus Venemaale.

Kui usaldusväärne see fakt on, kui ilustatud see on, pole meie otsustada. Isegi õppinud ajaloolased on selle üle vaielnud sajandeid. Ühise nimetaja leidmise teeb keeruliseks see, et 1812. aasta tulekahjus põles palju arhiive, sealhulgas nende aegade kroonikad. Kuid inimesed usuvad imedesse, palvetavad ja saavad usu kaudu tervenemise.

Ivan Jakovlevitš Koreisha

Nagu eespool mainitud, on Eliase kiriku lähedal asuv kalmistu Moskva vanim ja väikseim. Inimeste vool siin ei peatu kunagi. Selle üheks põhjuseks on kuulsa Ivan Jakovlevitš Koreysha haud. See on vene püha loll, keda paljud kaasaegsed austavad selgeltnägija, ennustaja ja õnnistatud inimesena. Ta veetis vaimuhaigena haiglates üle 47 aasta, neist peaaegu 44 aastat Moskva Preobraženskaja haiglas.

Pärast surma ei saanud vanema surnukeha viie päeva jooksul matta, kuna mitu kloostrit nõudsid korraga õigust teda matta. Pakuti seda teha kodus Smolenskis või Aleksejevski kloostris. Asjasse sekkus teatud kolonel Zalivkin, kellel õnnestus veenda Filareti lubama Ivan Jakovlevitši surnukeha matta Tšerkizovo külla, samal ajal kui kolonel kandis täielikult kõik matmise kulud. Koloneli innukuse põhjuseks oli see, et endine innukas katoliiklane Koreysha ilmus talle kolm korda nägemustes, misjärel Zalivkin (Zalivsky) aktsepteeris õigeusu ja seejärel võidis ta metropoliit Philareti enda poolt.

Metropoliidi otsuse teine oluline põhjus oli õndsa õetütre Maria palve, kes oli abielus Tšerkizovo prohvet Eelija kiriku diakoniga. Kirst haiglast surnud püha lolli surnukehaga viidi personali saatel välja tagumisest trepikojast, et vältida tüsistusi vaimuhaigetelt, kes pidasid Koreishat oma heategijaks. Paljud vankrid saagisid lahkunu maha, vaatamata pikale ja räpasele teele järgnes rongkäigus suur hulk õndsa järgijaid. Ta maeti peasissekäigu paremale küljele.

Õnnelik tempel

Prohvet Eelija templil on üks eripära. Ajaloolased, ajakirjanikud ja usklikud kasutavad oma arvustustes sageli epiteeti "õnnelik". Nii öeldakse – õnnelik tempel. Rõõmsa looga. Rõõmsa õhkkonnaga. Rõõmsate koguduseliikmetega. Las see olla nii!