Trinity-Sergius Varnitsa klooster on monument suurele vene askeedile. Varnitski klooster kui Püha Sergius Varnitski kloostri monument

Trinity-Sergius Varnitski klooster on õigeusu meesklooster Jaroslavli oblastis, mis asutati 1427. aastal St. Sergius Radonežist. Mõnedel andmetel - Kirilli ja Maria pärandvara territooriumil. Teiste sõnul kohas, kus munk ilmus noorukile Bartholomew.
Trinity-Sergius Varnitsa kloostri esimestest sajanditest on teada väga vähe. Ta ei olnud rikas ega kuulus ning säras nagu vaikne lamp, tähistades ja kaitstes kohta, kus munk Sergius sündis ja kasvas.

1. Eluandva Kolmainsuse katedraal
2. Katedraal St. Sergius Radonežist
3. Pühima Neitsi Maarja templisse viimise refektooriumi kirik
4. Värava kirik St. Cyril ja Maarja Radonežist
5. Radoneži Püha Sergiuse kabel
6. Noh St. Sergius Radonežist
Teised kloostri hooned:

7. Hospiitsmaja
8. Vana vennastemaja
9. Refektooriumi hoone (põhjas) ja Refektooriumi hoone (lõunas)
10. Lõuna-Püha värav
11. Jumalateenistuse rist
12.Uus vennastemaja
13. Õppehoone (gümnaasium)
14. Kloostrihoone
15.Misjonikorpus ja õigeusu gümnaasium koos majakirikuga St. Kirill ja Maria
16.Tornid ja piirdeaiad
17.Kloostri tiik

Kolmainu-Varnitski klooster, mitteametlik, 3 versta Rostovist, Išni jõe kaldal, endiste soolapannide kohas. Klooster asutati 1427. aastal, viis aastat pärast Radoneži abti ausate säilmete avastamist. Sel ajal oli Rostovis ja selle lähiümbruses veel elus inimesi, kes olid kuulnud oma vanemate jutte munkadest Kirillist ja Maarjast ning võisid kloostri rajajale Rostovi peapiiskopile Efraimile näidata paika, kus nende kodu kunagi oli. asunud.

Asula oli üsna rahvarohke, seal oli kolm kirikut, millest 18. sajandi lõpuks oli alles vaid üks - St. Clement, Rooma paavst.

Asula jõukust on kohane seostada soolatööstusega. Kui soola kaevandamine lõppes, hakkas asula tühjenema.

Vahepeal elas klooster oma tagasihoidlikku elu. Polnud ühtegi askeeti, kes oleks tuntud oma erilise palvemeele ja läbinägelikkuse poolest, ega ka pühamuid, mille nimel palverändurid oleksid nõus kümneid ja sadu miile rändama. Ja seetõttu pole sugugi imelik, et ta jäi pikka aega mitte lihtsalt vaeseks, vaid väga vaeseks ja tal polnud kivikirikuid isegi 17. sajandil, kui need ilmusid juba paljudes linna- ja "ärelinna" kloostrites.

Poola-Leedu sissetungi ajal ei pääsenud Varnitski klooster kurvast saatusest – sekkujad põletasid selle ja rüüstasid. Pärast seda elas klooster välja kõige armetumalt kuni aastani 1624, mil tsaar Mihhail Fedorovitš andis sellele harta.

1725. aastal tegi Rostovi ja Jaroslavli peapiiskop Georgi, mille kohaselt Varnitski kloostrist sai nunnaklooster ja siia viidi üle Sünnikloostri nunnad. Vennad Varnitsa koliti omakorda Spaso-Pesotski kloostrisse, mis asus kõrvuti Jakovlevski kloostriga ja määrati sellele mitukümmend aastat hiljem.

Varnitsa nunnadel oli raske. Kogedes puudust kõigest, alustades küttepuudest ja toidust, pöördusid nad samal 1725. aastal piiskop George'i poole palvega viia need tagasi Sündimise kloostrisse. Taotlus rahuldati, kuid mitte kohe. Kuus aastat talusid õed raskusi, töötades linnast kaugel vaeses kloostris. 1731. aastal naasid mungad Trinity-Sergius Varnitski kloostrisse.

1770. aastal alustati 1771. aastal Püha Kolmainu nimel pühitsetud kellatorniga kivist katedraali ehitamist (nagu eelmine puukirik).

Aastal 1829 mainitakse kloostri kroonikas esimest korda uut Vvedenskaja kirikut - seoses Jaroslavli peapiiskopi ja Rostovi Abrahami saabumisega, kes seda inspekteeris.

1892. aastal ehitati püha Sergiuse rahu 500. aastapäeva mälestuseks Jaroslavli piiskopkonna eakatele ja vaestele vaimulikele almusmaja ning lõunaküljele kloostri lähedusse hospiitsimaja. Hooned rajati erinevate heategijate rahaga, kellest esimene oli Jaroslavli piiskop Ioanafan, Varnitsa klooster panustas 1000 rubla.

See rekord näitab muuhulgas, et Varnitski kloostri olukord paranes 19. sajandi jooksul nii palju, et ta ise sai heategevusega tegeleda.

1923. 20. märtsil tõsteti Jakovlevski kloostri hieromonk George (Varnitsa kloostri viimane abt) hegumeniks ja arhimandriidiks ning 26. veebruaril 1924 aeti arhimandriit George jumalakartmatute võimude käsul oma kongidest välja. ja klooster.

1995. aastal tagastati klooster kirikule.

1989. aastal registreeriti Varnitsa külas elav 111-liikmeline kirikukogukond. Kirikule viidi üle Varnitski kloostri juures asuvad Sõna ülestõusmise (1814) ning pühakute Paisiuse ja Uara (1893) kihelkonnakirikud. Neid parandasid Trinity-Sergius Lavra elanikud.

1995. aastal võttis Tema Pühaduse patriarh Aleksius II dekreediga ning Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop Miika palvel Kolmainsuse-Sergius Lavra Varnitsa kloostri oma patrooni alla. Restaureerimistööd on alanud. Kloostri esimene abt oli abt Boris (Hramtsov). Tema all tehti ümber kloostri ümbersõidutee. Osa kloostri ruume tagastati kirikule.

2000. aastal hakati ehitama uut Kolmainu katedraali (võimalikult sarnane lammutatuga).

2002. aastal alustas Varnitskaja Slobodas tegevust Püha Sergiuse nimeline õigeusu gümnaasium. 2005. aastal avati kloostris endas gümnaasiumi osakond koos pansionaadiga noortele, X-XI klassi õpilastele. See internaatkool on saanud laialdaselt tuntuks kogu riigis.

2014. aastal pühitses Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill Radoneži Püha Sergiuse katedraali, kloostri peatempli.

Kloostri välisvaade.

Püha Kirrili ja Maarja väravakirik.

Püha Sergiuse Radoneži katedraal ja kabel.

Kolmainu katedraal, Püha katedraal. Sergius Radonežist, St. Kirril ja Mary, misjonäride korpus.

Vennastekorpus, Püha katedraal Sergius Radonežist, Kolmainu katedraal.

Katedraal St. Sergius Radonežist, kabel, Kolmainu katedraal.

Kabel St. Sergius Radonežist, Kolmainu katedraal.

Abboti korpus, Kolmainu katedraal, vennastekorpus.

Kolmainu katedraal.

Vvedenskaja kirik.

Vvedenskaja kirik ja vennastekogu.

Veel kloostris tehtud fotosid:

Jumalateenistuse rist püha noorte kohtumispaigas salapärase mungaga.

Varnitski kloostris on väga vähe pühamuid. Seal pole säilmeid, imelisi ikoone ega muid esemeid, mis usklike seas erilist austust naudiksid. Kuid tõsiasi on see, et Varnitski klooster koos oma Kolmainu katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, mälestusristiga püha noorsoo ja salapärase munga kohtumise kohas. maa, millel kõndisid püha Cyril ja Maria ning nende Jumala poolt valitud poeg, on juba pühamu.
Allikad.

Trinity-Sergius Varnitski klooster on ilus erilise, tervitatava iluga. Tema kirikud on kuidagi ebatavaliselt täpselt sisse kirjutatud Rostovi maa alandlikku olemusse. Raske on ette kujutada, et üsna hiljuti valitses siin, Radoneži Püha Sergiuse kodumaal, kõleduse jälkus.

Varnitsa kloostrist sai Püha Sergiuse monument Rostovi maal. Trinity-Sergius Varnitski klooster on ainulaadne just seetõttu, et see säilitas pühakuna poisi sünnikoha, füüsilise ja vaimse kasvu, kellest sai hiljem "Püha Kolmainsuse elukoht". Vaevalt on palju kloostreid, mis rajati mõne askeedi sünniga tähistatud paika. Varnitski on selles osas erandlik.

Püha Sergiuse kodumaal

Üsna kõrge, ühe kuldse kupliga kirik täiendas väga orgaaniliselt kloostrihoonete ansamblit. Just see koos domineeriva kellatorniga moodustab nüüd ettekujutuse kloostri arhitektuurikompleksist põhjaküljelt – ehk siis peatee poolelt kloostrisse. Hiljem, kui katedraal ehitati St. Sergius Radonežist, on kloostri põhjavaade veelgi kasulikum. Kirik St. Kirill ja Maria aastatel 2003-06. Nüüd on see täiesti valmis, ikonostaas on juba paigaldatud. Kirikus on avar ja soe suure fontiga ristimisala.

Kloostri ilmumine Püha Sergiuse kodumaale pole juhuslik. Radoneži abt oli oma eluajal laialt tuntud kogu Venemaa maal ja kaugemalgi. Ja tema kodumaal oli tema sünd Rostovis ja suure vanema eluajal aupakliku armastuse teema. Ja Rostovi visiitide ajal külastas Radoneži abt oma kodumaad, kus ta veetis oma lapsepõlve ja noorukiea. Seetõttu märgiti kloostri ehituskoht just nende elanike mälestuseks, kes tõusid pühapaikade hulka, mille poolest iidne linn oli juba ammu kuulus. Paistis, et Rostovi maa ootas just ülevenemaalist Püha Sergiuse ülistamist, et näidata oma osalust Jumala pühaku elus ja tegudes, ehitades selleks puhuks sobiva monumendi. Selliseks monumendiks sai Trinity-Sergius Varnitski klooster. Kloostri asutamise ajal Rostovis elasid veel inimesed, kes teadsid oma vanematelt, kus asub reverendi isa Boyar Kirilli mõis. Sergius. Kloostri ümbruses tõid vanainimesed välja ka tamme, mis kasvas kohas, kus Issanda ingel nooruk Bartolomeusele ilmus. Klooster oli kuulus oma püha ravikaevu poolest, mida kutsuti "Sergejeviks". Pärast kloostri sulgemist kaev hävis. Kui klooster kirikule tagastati, selle leidmine ja puhastamine nõudis vendadel palju tööd.

On võimatu mitte öelda, et 5. juulil 1913, Radoneži Püha Sergiuse säilmete leidmise mälestuspäeval, teenis kloostri Kolmainu katedraalis jumalikku liturgiat Püha Tihhon (Belavin). , 1907-1913), Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop, tulevane Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Kuue aasta jooksul, mil ta viibis Jaroslavli sees, külastas Püha Tihhon kolm korda Kolmainsuse-Varnitski kloostrit. Kui püha Tihhon lahkus Jaroslavli piiskopkonnast oma uue teenistuse kohale, kinkisid Varnitsa kloostri elanikud talle Püha Sergiuse ikooni. Ja 6 aastat hiljem, märtsis 1919, suleti uue valitsuse dekreediga Kolmainsuse-Sergius Varnitski klooster. Vennad määrati koguduse kirikusse. Algas kloostrivarade konfiskeerimine. “Raamatu” viimased sissekanded on: “1923. 20. märtsil ülendati Jakovlevski kloostris asuv Hieromonk George (Varnitsa kloostri viimane abt) abtiks ja arhimandriidiks, “1924. 26. veebruaril aeti arhimandriit George jumalakartmatute võimude käsul oma kongidest ja kloostrist välja. 27. veebruar. "Tagakiusatud arhimandriit George elab." Siin kroonika lõpeb. Archimandrite George'i edasine saatus on teadmata. Samuti ei tea me teiste Varnitsa munkade saatusest. Kus nad surid, millistes haudades puhkasid? Kes neist lõpetas oma päevad rahulikult, kes võttis vastu märtrisurma? Otsingud arhiivides pole veel tulemusi andnud ja küsimused jäävad vastuseta.

Kuid Varnitski kloostri saatus on teada. Isegi hoolimata sellest, et paljude aastate nõukogude võimu sünnikoht Rev. Sergius oli kõle, kloostrit läbis tee ja õhku lastud Kolmainu katedraali kohas haises prügila; mälestus selle väikese maatüki tähtsusest Ishni jõe kaldal säilis. Ja kas pole mitte hämmastav ime, mis tuletab taas meelde selle koha erilist rolli, nii kiiret kloostri taaselustamist? Taaselustamine polnud isegi varemetest, kuna neid üldiselt polnud. Ja mitte millestki. Juba mitmendat korda annab Issand meile lootust Püha Sergiuse kaudu. Kuidas mitte meenutada Kolmainu-Sergius Lavra kiriku tagasitulekut 1940. aastatel, mida paljud usklikud pidasid tõotuseks usuelu edaspidiseks elavdamiseks piinatud riigis.

Varnitski kloostris pole säilmeid ega imelisi ikoone, mida usklikud eriliselt austavad. Kuid tõsiasi on see, et Varnitski klooster koos oma Kolmainu katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, mälestusristiga püha noorte kohtumise kohas salapärase mungaga. väga maa, millel pühad kõndisid. Cyril ja Mary ning nende Jumala poolt valitud poeg on juba pühamu. Siiski ei saa öelda, et Varnitski kloostris poleks meile üldse "tuttavaid" pühamuid ega ka kunagi olnud. Olid. Näiteks püsis siin sajandeid üks auväärsemaid ikoone, Radoneži Püha Sergiuse ikoon tema eluga – Kolmainu katedraali templipilt. 17. sajandi teisel poolel kirjutatud spetsiaalselt Kolmainu katedraali jaoks (sellele viitab eelkõige Püha Kolmainu kujutisega tempel, mis asetati ülemisse ritta päris keskel), eemaldati see Varnitsast. kloostrisse ja viidi üle Rostovi muuseumi. Nüüd on see ikoon, mis on tähelepanuväärne nii oma kunstilise väärtuse kui ka vähemalt "ajaloolisuse" poolest (lihtne ette kujutada, mitu põlvkonda munkasid ja palverändureid, kirikuhierarhi ja tavalisi ilmikuid palvetasid selle ees!) muuseumis.

Varnitski kloostris väärivad erilist tähelepanu vähemalt kaks ikooni. Mõlemad on uue - ja väga korraliku - kirjaga, mõlemad säilmeosakestega. Me räägime ikoonidest St. Sergius ja St. Clement, Rooma paavst. Varnitsa kloostrist ikooni leidmine St. Clement pole sugugi juhus, vaid “ajaloolise mälu” ilming. Fakt on see, et eelmistel sajanditel (kirjalike allikate järgi - juba 16. sajandil) asus Nikolskaja Slobodas, nagu varem nimetati Varnitskaja Slobodat, Rooma paavsti Püha Clementi nimeline puidust surnuaia kirik. Seejärel võeti see lagunemise tõttu lahti. Nüüd on iidse kiriku kohas kaks templit - Sõna ülestõusmine ja Püha. Paisius Suur ja märter. Huara. Kuigi need kirikud ei olnud varem kloostrid, on neil tänapäeval Varnitsa kloostri metochioni staatus. Templid tagastati kirikule 1989. aastal – esimesena kõigist Rostovi ja Rostovi oblasti templitest.

Püha Sergiuse kodumaale naasnud kirikute liturgilise elu taaselustamiseks saadeti Kolmainsuse-Sergius Lavrast kolm munka – Theodore, Sergius ja Nikon. Nad pidid palju vaeva nägema, et kirikud oleksid jumalateenistuste pidamiseks sobivad, kuna kirikule üleandmise ajaks olid nad lagunenud. Kirikus St. Paisius Suur ja märter. Esimesel suvel paigaldati aknad, ehitati ümber ahjud ja katus katus. Remondiks koguti raha ümberkaudsete elanike abiga. Nad tõid ikoone.

Pärast aastaid kestnud kõledust taaselustatakse Trinity-Sergius Varnitski klooster. Vvedenski kirik on juba restaureeritud, Kolmainu katedraal on ümber ehitatud. Ja suhteliselt hiljuti rajati kloostrisse Püha Sergiuse nimele suur kivikirik. "Sellest saab tempel," ütles kloostri abt arhimandriit Silouan 2007. aastal, kui ehitamine oli alles plaanis, "mis hõivab kloostris keskse koha. Tema Pühadus patriarh õnnistas ehitust ja allkirjastas isiklikult selle templi ehitusprojekti. 2009. aasta jaanuariks oli alus pandud. Muidugi pole katedraali valmimine väga lähituleviku küsimus. Eeldatavasti valmib see Püha Sergiuse 700. sünniaastapäevaks, mis langeb aastal 2014. Piisab, kui vaadata tulevase templi maketti, et veenduda, et see on tõepoolest väga majesteetlik ja suur. kaal. See on eriti näha, kui vaadata kloostri planeeringut tervikuna. Sellise templi ilmumine on kahtlemata suurepärane sündmus mitte ainult kloostrile endale ja ümbritsevatele elanikele, vaid ka kaugelt saabuvatele palveränduritele - ju pidulike jumalateenistuste ajal (eriti Püha Sergiuse mälestuspäevadel) see suudab majutada palju rohkem palverändureid kui praegune üks kloostri katedraalkirik Trinity.

Nüüd on Kolmainsuse-Sergius Varnitsa klooster - Püha Kolmainu Sergius Lavra metochion - Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli otseses jurisdiktsioonis.

Avaldamise või uuendamise kuupäev 15.12.2017

Trinity-Sergius Varnitski klooster.

Varnitsa kloostri aadress: Jaroslavli piirkond, Rostov Veliky, pos. Varnitsa
Varnitsa kloostrisse jõudmine: rongiga Moskvast Jaroslavski jaamast Rostovisse (202 km, 3 tundi). Jaamast sõitke bussiga või jalutage kesklinna (Kolhoosnaja väljak). Seal sõitke bussiga Warnitzi (sõit 10-15 minutit).
Kuidas saada autoga Varnitsa kloostrisse Moskvast: autoga mööda Jaroslavli viiva maanteed, pärast Rostovisse sisenemist, pöörake Boriso-Glebski pöördel vasakule, läbides raudteeülesõidu, pöörake paremale, 1,5 km pärast - Kolmainsuse-Sergius Varnitski klooster.
Fotoalbum. Lugu reisist Rostovisse, sealhulgas Trinity-Sergius Varnitski kloostrisse.
Trinity-Sergius Varnitsa kloostri plaan.
Trinity-Sergius Varnitski klooster: http://www.varnitsky-monastir.ru/

Varnitsa kloostri ajalugu ei saa nimetada lihtsaks. Poolakad hävitasid selle, tekitas viletsa eksistentsi ja hävitati nõukogude võimu aastatel peaaegu täielikult. Kuid mured jäid minevikku ja Püha Sergiuse kodumaal asuv klooster taastati. Ükskõik kui äge viha oli, ei suutnud see lampi suure Jumala pühaku kuju ees kustutada.

Klooster asutati 1427. aastal, viis aastat pärast Radoneži abti ausate säilmete avastamist. Sel ajal oli Rostovis ja selle lähiümbruses veel elus inimesi, kes olid kuulnud oma vanemate jutte munkadest Kirillist ja Maarjast ning võisid kloostri rajajale Rostovi peapiiskopile Efraimile näidata paika, kus nende kodu kunagi oli. asunud. Pole teada, mis nime sellel Ishni ja Pesoshni jõgede lähedal asunud küla tollal kandis (viimast, rohtu kasvanud, pole praegu nii lihtne märgata – see on nähtav ainult üleujutuse ajal). 16.-17. sajandil kandis seda nime Nikolskaja Sloboda, seda saame teada kirjatundjate raamatutest (“Nikolskaja Slobodas, kus Isna jõel olid lakid...”). See nimi tuli Püha kiriku järgi. Nicholas, lammutatud 17. sajandi lõpus lagunemise tõttu. Näidatud ajal oli asula üsna rahvarohke, seal oli kolm kirikut, millest 18. sajandi lõpuks oli alles vaid üks - St. Clement, Rooma paavst.

Asula jõukust on kohane seostada soolatööstusega. Kui soola kaevandamine lõppes, hakkas asula tühjenema. Soolapannidest jäi alles vaid nimi, mille järgi seda siiani tuntakse.

Vahepeal elas klooster oma tagasihoidlikku elu. Polnud ühtegi askeeti, kes oleks tuntud oma erilise palvemeele ja läbinägelikkuse poolest, ega ka pühamuid, mille nimel palverändurid oleksid nõus kümneid ja sadu miile rändama. Ja seetõttu pole sugugi imelik, et ta jäi pikka aega mitte lihtsalt vaeseks, vaid väga vaeseks ja tal polnud kivikirikuid isegi 17. sajandil, kui need ilmusid juba paljudes linna- ja "ärelinna" kloostrites.

Poola-Leedu sissetungi ajal ei pääsenud Varnitski klooster kurvast saatusest - sekkujad põletasid selle ja rüüstasid, võttes munkade peale välja rahulolematuse sellega, et “rüüstati vähe” ja sealt polnud midagi võtta. Pärast seda elas klooster välja kõige armetumalt kuni aastani 1624, mil tsaar Mihhail Fedorovitš andis sellele harta. Kloostri seisukord küll mõnevõrra paranes, kuid jõukaks oli seda siiski raske nimetada.

1725. aastal tegi Rostovi ja Jaroslavli peapiiskop Georgi, mille kohaselt Varnitski kloostrist sai nunnaklooster ja siia viidi üle Sünnikloostri nunnad. Vennad Varnitsa koliti omakorda Spaso-Pesotski kloostrisse, mis asus kõrvuti Jakovlevski kloostriga ja määrati sellele mitukümmend aastat hiljem.

Varnitsa nunnadel oli raske. Kogedes puudust kõigest, alustades küttepuudest ja toidust, pöördusid nad samal 1725. aastal piiskop George'i poole palvega viia need tagasi Sündimise kloostrisse. Taotlus rahuldati, kuid mitte kohe. Kuus aastat talusid õed raskusi, töötades linnast kaugel vaeses kloostris. 1731. aastal naasid mungad Trinity-Sergius Varnitski kloostrisse.

1760. aastate esimesel poolel ähvardas kloostrit kaotamise oht, kuid asi lõppes “väikse verevalamisega”: see jäeti vaid personali hooleks ehk omal kulul. Lisaks, kui varem juhtis kloostrit abt, siis nüüdsest oli see ehitaja, mis tähendas ka tema staatuse teatavat vähendamist. Sellegipoolest oli 18. sajandi viimane kolmandik, mida iseloomustas kloostri täiustamine ja kaunistamine. Tal polnud selleks oma vahendeid, kuid ta leidis heategijad.

1770. aastal alustati 1771. aastal Püha Kolmainu nimel pühitsetud kellatorniga kivist katedraali ehitamist (nagu eelmine puukirik). Aastatel 1783-86 püstitati kloostri põhjamüüri lähedale veel üks kivikirik - St. Nikolai. See seisis vähem kui pool sajandit: 1824. aastal sai see tulekahjus kõvasti kannatada ja seejärel lammutati.

Alates 19. sajandi algusest peeti Varnitski kloostris Jaroslavli vaimse konsistooriumi korraldusel omamoodi kroonikat - "Raamat märkmete jaoks juhtuvate ajaloomälestiste kohta, mis võivad olla kasulikud Venemaa ajaloo jätkamiseks." Nüüd hoitakse seda Rostovi muuseumi arhiivis ja sealt saame palju huvitavat - ja mõnikord hindamatut - teavet kloostri olemasolu kohta 19. sajandil - 20. sajandi alguses. Koos “epohhiloovate” sündmustega – nagu kirikute ehitamine ja renoveerimine – sisestati siia peenelt järgmised “eluloolised faktid”: “1896. 16. juuli. Kloostrit külastas Tema Eminents Ioannikiy, Uglichi piiskop, Jaroslavli piiskopkonna vikaar. Piiskop uuris kirikuid, leidis need suurepärases seisukorras, misjärel läks ta koos varahoidja Hierodeacon Macariusega paadiga kloostrivanni ujuma. Piiskopile vann väga meeldis.”

Siin on aga sündmused kategooriast “epohhiloov”: “1871. Juuni keskpaigast septembri keskpaigani möllas koolera, Rostovis ja selle lähiümbruses hukkus palju inimesi. Varnitsa kloostris jäid kodumaa eestpalve, püha Sergiuse palvete kaudu kõik ellu ja keegi ei jäänud haigeks.»

Mais 1811 pühkis tugev torm üle Rostovi eeslinna. Ta tegi Varnitsa kloostrile palju tüli, lammutas hoonete katuseid. “Märkmete raamatus” pole nende vahetu asendamise kohta midagi öeldud, kuid 1823. aasta all märgitakse, et abti ja vennaskonna kongid olid kaetud plekiga.

Aastal 1829 mainitakse kloostri kroonikas esimest korda uut Vvedenskaja kirikut - seoses Jaroslavli peapiiskopi ja Rostovi Abrahami saabumisega, kes seda inspekteeris.

1831. aastal jättis kroonik “Raamatusse” järgmise sissekande: “Kloostris töötab 13 inimest: abt, kolm hieromonki, üks leskpreester, üks hierodiakon ja seitse noviitsi.” Peab arvama, et “rahvaloendus” tehti võimude käsul. Edasised ülestähendused räägivad peamiselt hierarhide kloostrikülastustest, olemasolevate hoonete renoveerimisest ja heategijate panustest.

Suurt huvi pakub 1892. aasta sissekanne: „Püha Sergiuse rahu 500. aastapäeva mälestuseks ehitati lõunaküljele kloostri lähedusse Jaroslavli piiskopkonna eakatele ja vaestele vaimulikele almusmaja ning hospiitsimaja. Hooned loodi erinevate heategijate rahaga, millest esimene oli Jaroslavli piiskop Ioanafan, Varnitsa klooster panustas 1000 rubla. See rekord näitab muuhulgas, et Varnitski kloostri olukord paranes 19. sajandi jooksul nii palju, et ta ise sai heategevusega tegeleda.

1907. aastat tähistas kloostri külastus "peapiiskop Tihhoni (Bellavin), kes määrati äsja Jaroslavli Tooli juurde". See lühike noot paneb meid sisemiselt värisema – pühak palvetas püha Sergiuse kodumaal. Revolutsioonini ja tema patriarhiks valimiseni oli jäänud kümme aastat. Ja alla kahekümne – kuni tema surmani. Tundub, et pole palju aega möödas. Aga – terve elu, terve sajand. Siin: “Peapastorile kingiti kloostrivendade ikoon. Pärast kirikute külastamist läks peapiiskop abti kambrisse, kus talle pakuti teed. Seal on tšeka, GPU, RCP keskkomitee resolutsioonid (b), ülekuulamised, "tikhonovism", "oopium". Pikk pime öö.

Kurvad sündmused said alguse 1918. aastal. “Esimene kell” rahuaegade lõpust kõlas aga juba 1915. aastal. Seejärel saabusid kloostrisse Polotski Püha Eufrosüüni kloostri “evakueeritud” nunnad koos piiskopkonna kooliga. Nad jäid Varnitsõsse 1918. aasta lõpuni. Uue aasta, 1919, eelõhtul hõivasid kloostri Rostovi almusmajadest välja saadetud inimesed.

Mõni kuu hiljem, 1. märtsil 1919, suleti uue valitsuse määrusega Kolmainsuse-Sergius Varnitski klooster. Vennad määrati koguduse kirikusse. Algas kloostrivarade konfiskeerimine. “Raamatu” viimased sissekanded on: “1923. 20. märtsil ülendati Jakovlevski kloostris asuv Hieromonk George (Varnitsa kloostri viimane abt) abtiks ja arhimandriidiks, “1924. 26. veebruaril aeti arhimandriit George jumalakartmatute võimude käsul oma kongidest ja kloostrist välja.

27. veebruar. "Tagakiusatud arhimandriit George elab." Siinkohal kroonika lõpeb. Arhimandriit Georgi edasine saatus pole teada. Samuti ei tea me teiste Varnitsa munkade saatusest. Kus nad surid, millistes haudades puhkasid? Kes neist lõpetas oma päevad rahumeelselt, kes võttis vastu märtrisurma?Otsingud arhiivides pole seni tulemusi andnud ja küsimused jäävad vastuseta.

Kuid Varnitski kloostri saatus on teada. Kõigepealt oli öö – pikk ja pime. Kirikute varemed, Kolmainu katedraali hävimine.

Öö on läbi. 1995. aastal tagastati klooster kirikule.

Trinity-Sergius Varnitski klooster on ilus oma erilise ja tervitatava iluga. Tema kirikud on kuidagi ebatavaliselt täpselt sisse kirjutatud Rostovi maa alandlikku olemusse. Raske on ette kujutada, et just viisteist aastat tagasi valitses siin, Radoneži Püha Sergiuse kodumaal, kõleduse jälkus.

Püha Sergiuse Radoneži nimeline katedraal.

Katedraali kiriku siseviimistlus, ehkki seda ei saanud luksuslikult võrrelda teiste, rikkamate Rostovi kloostrite (näiteks Spaso-Jakovlevskaja) katedraalidega, nägi see välja väga-väga vääriline. Katedraali seinu ja võlve kaunistasid maalidega kipskartuššid ning igas kabelis oli nikerdatud kullatud ikonostaas. Paljud ikoonid olid heategijate hoolega kaunistatud rikkalike hõbedaste raamidega.

Veranda kohal kõrguv katedraali kellatorn oli algselt kolmekorruseline ja selles oli üheksa kella. 1892. aastal lisati kingitud kella majutamiseks neljas tasand. Kui vaadata vanu fotosid, siis on näha, et 20. sajandi alguses krooniti kellatorni sibulakujuline kuppel – sama suur kui katedraali enda kuppel. Nüüd on kellatornil tornikujuline ots, mis tal oli 18. sajandi lõpust 19. sajandi lõpuni.

1930. aastal lasti katedraal koos kellatorniga õhku ja isegi templi vundament lõhuti – ilmselt selleks, et mälestus pühapaigast inimeste südamest täielikult kustutataks. Pikka aega oli katedraali asukohas prügila. Nüüd on see tänu Varnitsa kloostri vendade, tööliste ja heategijate pingutustele uuesti üles ehitatud.

Ainus kirik, mis elas üle ateistlikud ajad ja on säilinud (ehkki täiesti moonutatult) tänapäevani, on Püha Neitsi Maarja templisse sisenemise auks kirik. See püstitati aastatel 1826-28 filantroopide annetuste toel. Peamised rahalised vahendid selle ehitamiseks tulid Rostovi kaupmehelt ja filantroobilt M. M. Pleshanovilt, samuti Orenburgi piiskopilt ja Ufa Augustinilt (Sahharov), kes elas pensionil Varnitski kloostris. Teatud summaga panustasid templi ehitusse ka teised annetajad – Rostovi kaupmehed A. A. Titov, I. I. Balašov jt.

Vvedenski kiriku vundamendikivi rajamine toimus 1. mail 1826 ja 15. mail 1827 püstitati sellele rist. Samal ajal sõlmisid nad lepingu kaunistada kirik maalidega. Maalitööd tasus M. M. Plešanov. Lisaks osteti tema raha eest rõivaid kahele troonile ja altarile, liturgilisi anumaid ja raamatuid ning evangeeliumi. 7. oktoobril 1828 toimus templi peaaltari pühitsemine ning järgmisel aastal pühitseti sisse veel kaks templi kabelit - Jumala prohvet Eelija ning apostel ja evangelist Johannese nimel. teoloog. Templi verandale ehitati ühele poole valvemaja ja teisele poole käärkamber.

Ka Vvedenskaja kirik hoiti korralikus korras peamiselt heategijate kulul. Kuni oma elu lõpuni annetas M. M. Plešanov templile palju. Ja 1880. aastate alguses, kui nii templi sise- kui väliskaunistus oli juba mõnevõrra lagunenud, tehti selle renoveerimine talupoja I. A. Rulevi kulul.

Kiviehitus kloostris jätkus kogu 19. sajandil. Sajandi teiseks pooleks kerkis kloostri loodeossa kaks väikest hubast, provintsiliku ilmega hoonet - ühes neist asusid abtistikambrid, teises - vennaskonnakambrid. Lisaks ehitati 1832. aastal uus sööklahoone. Seda kasutati koos materjaliga, mis jäi üle kaotatud soojast Püha Püha kirikust. Nikolai, püstitati aastatel 1783-86 ja sai tõsiselt kannatada 26. septembril 1824 kloostris toimunud tulekahjus.

Värava kirik St. Kirill ja Maria.

Pühade Cyrili ja Maarja nimeline kirik kloostri põhjavärava kohal tekkis meie päevil pärast kloostri naasmist kirikusse. Tegelikult oli 19. sajandil sellise kiriku ehitamine võimatu – tollal austati Püha Sergiuse vagasid vanemaid vaid kohapeal, ilma pühakuks kuulutamata.

Üsna kõrge, ühe kuldse kupliga kirik täiendas väga orgaaniliselt kloostrihoonete ansamblit. Just see koos domineeriva kellatorniga moodustab nüüd ettekujutuse kloostri arhitektuurikompleksist põhjaküljelt – ehk siis peatee poolelt kloostrisse. Hiljem, kui katedraal ehitati St. Sergius Radonežist, on kloostri põhjavaade veelgi kasulikum.

Kirik St. Kirill ja Maria aastatel 2003-06. Nüüd on see täiesti valmis, ikonostaas on juba paigaldatud. Kirikus on avar ja soe suure fontiga ristimisala.

Nagu igal kloostril, oli ka Varnitsa kloostril enne revolutsiooni oma surnuaed. Sinna ei maetud mitte ainult munkade, vaid ka kloostri heategijate säilmed. Eelkõige leidsid siin oma lõpliku pelgupaiga paljud Pleshanovi ja Malgini kaupmeeste perede esindajad, kes oma annetustega kloostrit oluliselt toetasid. Kalmistu kõrval oli juurviljaaed ja viljapuuaed, kuhu 1851. aastal istutati 150 õunapuud.

Kloostri aiast väljaspool olid ka spetsiaalsed hooned - palverändurite hotell ja telliskivivabrik, mida renditi välja. Lisaks kuulus Varnitski kloostrile kaks kabelit. Üks neist, puidust ehitatud, asus Rostovi jaamas, teine, telliskivi, asus Moskva maantee lähedal.

Eraldi äramärkimist väärib kloostri kaev, mis on ammu kuulus oma kauni puhta vee poolest ja kandis nime “Sergeev”. Pärast kloostri sulgemist kaev hävis. Kui klooster kirikule tagastati, selle leidmine ja puhastamine nõudis vendadel palju tööd.

Kloostri ümbruse nurkades nelja torniga kiviaed ehitati aastatel 1848-52 kloostri raha ja heategijate vahenditega. Lõunaseinasse tehti Pühaväravad, mille kohale asetati raudlehele õlivärvidega tehtud maal “Jumalaingli ilmumine noorele Bartolomeusele”. Maaliga kaasnes kiri: "Selles kohas ilmus Issanda ingel munga kujul noorukile Bartholomew'le, kes oli ka suure Lavra rajaja Radoneži imetegija Sergius."

On kurioosne, et selle pildi ei maalinud mitte ükski kutsutud maalikunstnik, vaid Varnitsa kloostri elanik Hierodeacon Mercury, kes õppis enne kloostrisse lahkumist Peterburi Kunstiakadeemias. Pärast revolutsiooni hävitati nii tara kui ka Püha Väravad, need taastati täna.

Varnitskaja Sloboda kalmistul, mitte kaugel kloostrist, on kaks kirikut. Kuigi need kirikud ei olnud varem kloostrid, on neil tänapäeval Varnitsa kloostri metochioni staatus. Esimene neist, Sõna ülestõusmise auks, ehitati 1814. aastal N. A. Kekini kulul. Teine tempel püha Paisius Suure ja märter Uari nimele püstitati aastatel 1890-93 A.L.Kekini hoole all. Templid tagastati kirikule 1989. aastal – esimesena kõigist Rostovi ja Rostovi oblasti templitest.

Püha Sergiuse kodumaale naasnud kirikute liturgilise elu taaselustamiseks saadeti Kolmainsuse-Sergius Lavrast kolm munka – Theodore, Sergius ja Nikon. Nad pidid palju vaeva nägema, et kirikud oleksid jumalateenistuste pidamiseks sobivad, kuna kirikule üleandmise ajaks olid nad lagunenud. Kirikus St. Paisius Suur ja märter. Esimesel suvel paigaldati aknad, ehitati ümber ahjud ja katus katus. Remondiks koguti raha ümberkaudsete elanike abiga. Nad tõid ikoone.

Varnitski klooster ei ole rikas ikoonide ja muude iidsetest aegadest austatud pühamute poolest. Olles aga omamoodi monument püha Sergiusele ja tema vanematele, väärib see juba iseenesest pühapaigaks nimetamist.

Varnitski kloostris on väga vähe pühamuid. Seal pole säilmeid, imelisi ikoone ega muid esemeid, mis usklike seas erilist austust naudiksid. Kuid tõsiasi on see, et Varnitski klooster koos oma Kolmainu katedraaliga, mis on ehitatud Püha Sergiuse vanemate maja kohale, mälestusristiga püha noorte kohtumise kohas salapärase mungaga. väga maa, millel pühad kõndisid. Cyril ja Mary ning nende Jumala poolt valitud poeg on juba pühamu.

Trinity-Sergius Varnitski klooster on ainulaadne just seetõttu, et see säilitas pühakuna poisi sünnikoha, füüsilise ja vaimse kasvu, kellest sai hiljem "Püha Kolmainsuse elukoht". Vaevalt on palju kloostreid, mis rajati mõne askeedi sünniga tähistatud paika. Varnitski on selles osas erandlik.

Palverändur siseneb selle väravatest aukartusega (ja eriti oluline on asjaolu, et nende väravate kohal asub praegu Püha Kirillose ja Maarja kirik: me justkui täidaksime Püha Sergiuse lepingut – kummardume enne tema juurde minemist , tema vanemad) ja suundub mööda teed Kolmainu katedraali. Pärimus ütleb, et katedraal asub täpselt samas kohas, kus asus nooruki Bartholomeuse vanemate maja. Ja loomulikult muutub palve selles templis uskliku jaoks suureks sündmuseks.

Hoolimata sellest, et aastaid oli sünnikodu St. Sergius oli kõle, kloostrit läbis tee ja õhku lastud Kolmainu katedraali kohas haises prügila; mälestus selle väikese maatüki tähtsusest Ishni jõe kaldal säilis. Ja kas pole mitte hämmastav ime, mis tuletab taas meelde selle koha erilist rolli, nii kiiret kloostri taaselustamist? Taaselustamine polnud isegi varemetest, kuna neid üldiselt polnud. Ja mitte millestki. Juba mitmendat korda annab Issand meile lootust Püha Sergiuse kaudu. Kuidas mitte meenutada Kolmainu-Sergius Lavra kiriku tagasitulekut 1940. aastatel, mida paljud usklikud pidasid tõotuseks usuelu edaspidiseks elavdamiseks piinatud riigis.

Siiski ei saa öelda, et Varnitski kloostris pole ega ole kunagi olnud meile "tuttavaid" pühamuid. Olid. Näiteks püsis siin sajandeid üks auväärsemaid ikoone, Radoneži Püha Sergiuse ikoon tema eluga – Kolmainu katedraali templipilt. 17. sajandi teisel poolel kirjutatud spetsiaalselt Kolmainu katedraali jaoks (sellele viitab eelkõige Püha Kolmainu kujutisega tempel, mis asetati ülemisse ritta päris keskel), eemaldati see Varnitsast. kloostrisse ja viidi üle Rostovi muuseumi. Nüüd on see ikoon, mis on tähelepanuväärne nii oma kunstilise väärtuse kui ka vähemalt "ajaloolisuse" poolest (lihtne ette kujutada, mitu põlvkonda munkasid ja palverändureid, kirikuhierarhi ja tavalisi ilmikuid palvetasid selle ees!) muuseumis.

Varnitski kloostris väärivad palveränduri erilist tähelepanu vähemalt kaks ikooni. Mõlemad on uue - ja väga korraliku - kirjaga, mõlemad säilmeosakestega. Me räägime ikoonidest St. Sergius ja St. Clement, Rooma paavst. Varnitsa kloostrist ikooni leidmine St. Clement pole sugugi juhus, vaid “ajaloolise mälu” ilming. Fakt on see, et möödunud sajanditel (kirjalike allikate järgi - juba 16. sajandil) asus Nikolskaja Slobodas, nagu Varnitskaja Slobodas varem nimetati, puust surnuaia kirik Rooma paavsti Püha Clementi nimel. Seejärel demonteeriti see selle lagunemise tõttu. Nüüd on iidse kiriku kohas kaks templit - Sõna ülestõusmine ja Püha. Paisius Suur ja märter. Huara.

Kloostri kroonika.

Kasutades materjale ajakirjast “Õigeusu kloostrid. Reisimine pühapaikadesse, nr 26, 2009.

Aadress: Venemaa, Jaroslavli oblast, Rostovi rajoon, Varnitsõ küla
Asutamise kuupäev: 1427
Peamised vaatamisväärsused: Eluandva Kolmainsuse katedraal, Radoneži Püha Sergiuse katedraal, Vvedenskaja kirik
Koordinaadid: 57°12"05.1"N 39°22"38.0"E

Venemaa ühe auväärseima imetegija järgi nime saanud kloostri ajalugu ei saa vaevalt lihtsaks nimetada. See talus Nõukogude valitsuse religioonivastase võitluse aastatel raskeid probleeme, laastamistööd, tulekahjusid, kohutavat orkaani ja peaaegu täielikku rüüstamist. Tänaseks on klooster aga täielikult taaselustatud ning siia tuleb palju turiste ja palverändureid. Nad püüavad näha iidseid ikoone, taastatud Vvedenskaja kirikut, aga ka vastvalminud Kolmainu katedraali ja Püha Sergiuse kirikut, mis asuvad kohas, kus Sergius Radonežist sündis.

Trinity-Sergius Varnitsa kloostri ajalugu

Uue kloostri asukoht määrati Rostovi peapiiskop Efraimi otsusega. Sellest sai küla, kus sündis beebi Bartholomeus, tulevane Radoneži Sergius. Ja loomulikult sai uus klooster imetegija nime. See juhtus 1427. aasta juuli alguses, 5 aastat pärast Radoneži Püha Sergiuse säilmete leidmist.

Sergiuse vanemate perekond elas Rostovi lähedal, iidses Nikolskaja Slobodas, Išna jõe kaldal. Siinsed inimesed on soola tootmisega pikka aega tegelenud, sellest ka nimi "Varnitsy". Kuid elu äärelinnas polnud lihtne - kohalikud elanikud kannatasid nii hordi haarangute kui ka Rostovi vürstide vaheliste sõdade tagajärgede all. Ja kui noor Bartholomew oli vaevalt 10-aastane, oli vaesunud perekond sunnitud lahkuma oma sünnikohast ja kolima Moskvale lähemale - Radoneži.

Esimesed dokumentaalsed tõendid kloostri kohta pärinevad 1482. aastast. On teada, et kuni 18. sajandini olid kõik selle hooned puidust. Ja 1685. aastal oli kloostris juba suur Kolmainu katedraal, Radoneži Sergiusele pühendatud tempel ja kongid, kus elasid vennad. Kloostri territoorium oli ümbritsetud tugeva puitaiaga.

Poola-Leedu sissetungijate pealetungi ajal ei pääsenud klooster paljude Venemaa külade ja kõrbete kurvast saatusest. See rüüstati ja põletati maani maha. Pärast raskuste aega elas klooster vaesuses kuni 1624. aastani, kuni tsaar Fjodor Mihhailovitš seda "toetuskirjaga" toetas. Heaolu, rääkimata õitsengust, oli veel kaugel, kuid klooster sai pärast rasket rüüstamist vähemalt taastuda.

Püha Sergiuse Radoneži katedraal

Dokumendid näitavad, et alates 1726. aastast sai kloostrist viieks aastaks nunnaklooster. Sel ajal viidi Rostovi peapiiskopi otsusega siia üle nunnad Sündimise kloostrist. Ja Varnitski kloostris elanud mungad kolisid omakorda Jakovlevski kloostri lähedal asuvasse Spaso-Pesotskaja kloostrisse.

Kiriku sekulariseerimise käigus 18. sajandi teisel poolel Varnitski klooster peaaegu kaotati. Kuid meil õnnestus siiski jätta ta "ülearvulise" staatusesse, see tähendab iseseisvaks. Veidi hiljem, 18. sajandi 70ndatel, algas siin suur kiviehitus, mida rahastasid filantroopid. Kõigepealt ehitati Kolmainu katedraal ja seejärel Niguliste kirik. Viimane pidas aga vastu vähem kui 50 aastat ja lammutati 1820. aastatel.

1811. aastal sai kloostrihooned kannatada tugevas tormis, mis möödus Rostovi ümbrusest. Selle käigus puhusid tugevad orkaantuuled peaaegu kõigilt Varnitsa kloostri hoonetelt katused. Kuid mõne aja pärast kaeti need uue rauaga, mis osteti filantroopilt krahvinna A.A. Orlova.

Kloostri sees on pikka aega olnud surnuaed, suur õuna- ja juurviljaaed, kool ja almusmaja. Ja väljaspool kloostri kivimüüre asus hotell, kus peatus arvukalt palverändureid, ja kloostri poolt välja üüritud tellisetehas.

Püha värav (lõuna)

Kuid ajad on muutunud ja 1919. aastal klooster likvideeriti. Kohe algas kiriku kõige väärtuslikuma vara ja säilmete konfiskeerimine. Järgnevatel aastatel hävisid, lammutati või õhkisid peaaegu kõik kloostrihooned, sealhulgas piirdeaed. Ja läbi territooriumi ehitati tee. Kõigist hoonetest olid lagunenud vaid Vvedenski kirik ja mitmed vennasterahva hooned.

Kloostri taastamine toimus 1990. aastate keskel, pärast seda, kui see sai Kolmainsuse-Sergius Lavra metochioni staatuse. Hävitatud Kolmainu katedraali kohas asus neil päevil prügimägi ja purunenud Vvedenski kirikus oli katkine inkubaator. Viimaste aastate jooksul on Esitluse kirik täielikult taastatud, Kolmainu katedraal ja Radoneži Püha Sergiuse kirik on ümber ehitatud. Tohutu töö tehti kloostri piirdeaia ja uue väravakiriku, mitmete elumajade ja abihoonete püstitamiseks.

Tänapäeval peetakse kloostrit peaaegu täielikult taastatuks ja seda peetakse õigustatult üheks Rostovi maa kaunimaks arhitektuurseks ansambliks - suurepäraseks monumendiks Venemaa kuldsele rõngale. Lõppude lõpuks on peale selle vaevalt palju kloostreid, mis rajati austatud usuaskeedi sünnikohta.

Kolmainu katedraal kellatorniga

Arhitektuurimälestised Trinity-Sergius Varnitsa kloostri territooriumil

Esimesed kivist ehitised kerkisid kloostrisse alles 18. sajandil. Eluandva Kolmainu kivist katedraali ja kellatorni pühitsemine toimus 1771. aastal, mil Rostovi piiskop oli Afanasõ. See püstitati iidse puidust templi kohale. 1930. aastal lasid aga Nõukogude võimud selle katedraali ja kellatorni õhku ning selle vundament tehti maatasa.

Pärast kloostri kirikule tagastamist ehitati katedraal 2005. aastal uuesti üles. See ühe kupliga tempel ehitati traditsioonilise arhitektuurse kujunduse järgi "kaheksanurk nelinurgal". Ja selle põhi on kolmest küljest kaunistatud klassikaliste portikustega. Kolmainu katedraali kõrval on kõrge neljatasandiline kellatorn, mille tipus on tornikiiv.

19. sajandi esimesel poolel ehitati tellistest kloostrisse Rostovi kaupmeeste eraldatud vahenditega soe Vvedenskaja kirik, tornidega tara ja elamud. Vvedenski kiriku kaasaegne restaureerimine lõpetati 2002. aastal. Lisaks ehitati üsna hiljuti, 2014. aastal kloostri keskossa uus suur majesteetlik tempel, mis oli pühendatud Pühale Radoneži Sergiusele.

Kaasaegses kloostris asuvad ka abtihoone ja munkade hooned, söögituba, gümnaasiumi õppehoone, hospiitsimaja, Sergiuse vanematele pühendatud põhjavärava kirik - Püha Kirillos ja Maarja, Pühaväravad, samuti 1991. aastal taastatud Sergiuse kaevuna. Väljaspool kloostri müüre, kus noor Bartholomew munga kohtus, on alates 1992. aastast seisnud kummardamise rist.

Vvedenskaja kirik

Trinity-Sergius Varnitsa kloostri hetkeseis ja külastusviis

Kloostrit saab külastada kas organiseeritud turisti- või palverännurühmade koosseisus või iseseisvalt. Territooriumil toimuvad ekskursioonid iga päev kell 8.00-19.00 ja need kestavad 40 minutist kuni tunnini. Kloostri territooriumil saavad kõik ööbida hotellis ja einestada kloostri refektooriumis.

Vennastepalvus kloostris algab iga päev kell 6.15. Hommikuteenistused toimuvad tööpäeviti kell 7.00 ning pühapäeviti ja pühadel kell 9.00. Õhtused jumalateenistused algavad tööpäeviti kell 16.30 ning pühapäeviti ja pühadel kell 17.00.

Kloostrist 700 m kaugusel avati Radoneži Sergiuse nimeline õigeusu gümnaasium. Seal õpivad 1.-9. klassis Rostovi ja ümberkaudsete külade lapsed. Gümnaasiumiõpilased elavad pansionaadis ja õpivad kloostri territooriumil. Varnitsa gümnaasiumis on kogu õpe tasuta.

Kloostri külalistele müüakse munkade kogutud mett, maitsvat pärmivaba leiba ja saiakesi ning aromaatset kalja. Lisaks on kloostris kirikupood, kust saab osta illustreeritud kloostri ajalugu käsitlevat raamatut, küünlaid ja vajalikku kirikukirjandust.

Trinity-Sergius Varnitsa kloostri sisehoov

Kuidas pääseda Trinity-Sergius Varnitski kloostrisse

Klooster asub Jaroslavli piirkonna külas. Varnitsa, Suurest Rostovist loodes, kesklinnast mõne kilomeetri kaugusel.

Autoga. Moskvat ja Arhangelskit ühendav föderaalne maantee M8 viib Rostovisse. Pealinnast linna - 220 km ja Jaroslavlist - 55 km. Pärast Moskvast linna sisenemist peate Borisoglebski pöörde juurest vasakule pöörama, sõitma läbi raudteeülesõidu ja pöörama paremale. Siit jääb Püha Kolmainu Varnitsa kloostrisse poolteist kilomeetrit. Kloostri kõrval on tasuta parkimiskoht.

Külas Varnitsa, praegu Jaroslavli oblastis Rostovi linnas, Kolmainu-Sergiuse Lavra hoov (alates 1995. aastast) Nimi pärineb Varnitsa soolast, XV-XVII sajandil. asub kloostri lähedal jõe ääres. Ishne. Legendi järgi asutati V. m. Püha kiriku vanemate munkade Cyril ja Mary maja kohale. Sergius Radonežist. Elus St. Sergius, tema vanemate pärandvara nimi puudub; Elu pikas väljaandes öeldakse, et see "ei olnud Rostovi valitsusaja piirides ega asunud ka Rostovi linna lähedal" (PLDR. XIV - XV sajandi keskpaik, lk 288). A. A. Titovi märkmetes "Rostovi piiskoppide kroonikale" St. Demetrius (Tuptalo) räägib, et V. m asutas 5. juulil 1427 Rostovi piiskop. Efraim kohas, kus varem asus pühaku isa maja. Sergius, kuid selle väite allikas pole teada. E. E. Golubinsky pidas legendi V. m asutamisest Peterburi kodumaal. Sergius on "täiesti uus" ega saa väita "erilist autentsust". Kaudselt kinnitab legendi olemasolu kloostris vähemalt 17. sajandist. troonile St. Sergius; Riikliku Ajaloomuuseumi "Rostovi Kreml" kogus Synodik of V. m. con. XIX sajandil, kus sugulased St. Sergius (R-1135. L. 2).

Esimest korda mainitakse V. m-i tsaar Mihhail Fedorovitši 1614. aasta Mon-Ru kloostri põhikirjas, mis räägib kloostri olemasolust juhi alluvuses. raamat Vassili III Joannovitš (1505-1533) (IRI. T. 3. P. 500). 1609. aastal laastasid poolakad kloostri. ja leedulased üksused ja röövlijõugud; taastati Rostovi metropoliidi algatusel. Joona (Sysoevich), vahiraamatus. 1619 mainitakse patrullis osalenud Varnitsa preester Ovdokimi Troyetsi kloostrit. 1678. aasta loendusraamatus nimetati kloostrit Trinity Sergius, 1685. aasta kirjatundjate raamatus on loetletud V. m hooned: puidust Kolmainukirik, telkkatusega kirik. St. Sergius Radonežist, 2 väravakirikut - St. Nicholas the Wonderworker ning pühakud Cosmas ja Damian, kellatorn koos kellaga, tara, abti ja vennaskonna kongi, lisaks abtile ja varahoidjale elasid kloostris sel ajal 4 munka. In con. XVI sajandil munk töötas kloostris. Stefan Rostovi († pärast 1592), alguses. XVIII sajand - bl. Stefan († pärast 1718), Rostovi piiskopi sugulane. Dositheus (Glebov), kes ennustas viimasele piiskopiteenistust ja hukkamist.

1725. aastal Rostovi piiskopi määrusega. Georgi (Daškovi) klooster muudeti naiseks, u. Neitsi Maarja sündimise auks kaotatud Rostovi kloostri 100 õde, 7 endist. V. M. elanikud kolisid Rostovi Preobraženski kloostrisse. Nunnade puukongid veeti Sündimise kloostrist V. m. 1731. aastal abtiss V. m. Christopher pöördus Rostovi peapiiskopi poole. Joachim palvega viia õed tagasi Sünnikloostrisse, kuna V. m.-s oli puudus kõigest, isegi joogiveest ja küttepuudest. 1731. aastal sai V.-st uuesti tema abikaasa. 1744. aastaks määrati mon-ruele 300 inimest. talupojad 1764. aastal viidi V. M. koos ehitajate juhtkonnaga üle riigile. Vendade koosseis (kuni 10 inimest) oli ebastabiilne, abtid vahetusid sageli (18. sajandi keskpaigast 19. sajandi keskpaigani vahetati välja umbes 35 abti). Alates 18. märtsist 1819 oli Ufa piiskop V. m.-s omal soovil pensionil. Augustine (Saharov), kelle kodumaa oli küla. Menagery V. m lähedal Piiskopi kloostris. Augustinus koostas "Vaimsete seaduste täieliku kogu" (15 köites) ja muid töid, piiskop maeti lõunasse. Kolmainu katedraali seinad.

Kuni sept. XVIII sajand kõik V. m hooned olid puidust. 16. oktoober 1771 Rostovi piiskop. Athanasius (Volkhovsky) pühitses sisse kloostri esimese kivikiriku - ühe kupliga Kolmainu katedraali koos kabelitega Radoneži pühakute Sergiuse ja Nikoni (lõunas) ning pühakute Athanasiuse ja Cyril of Alexandria (põhjas) nimel. Läänest kinnitati veranda kohale katedraali külge kolmeastmeline kellatorn. Aastatel 1784-1785 põhja lähedal Toomkiriku seintele püstitati soe kivist Niguliste kirik (endine puust Niguliste kirik “pärast püha antimensiooni eemaldamist sellelt” müüdi 1784 “telliskivipõletuseks”). 1800. aastal lääne vastas. Katedraali sissepääsu juurde ehitati kahekorruseline kivist abtihoone (ümberehitatud 1847) ja 1828. aastal ühekorruseline vennaskonnakongide hoone (ümberehitatud 1897). Tulekahju 26. sept. 1824. aastal hävis Niguliste kiriku katus ja osa ikonostaasist ning kõik kõrvalhooned. Varsti piiskopi hoole all. Augustinus (Saharov) ja Rostovi kaupmees M. M. Plešanov alustasid Jaroslavli arhitekti P. Ya. Pankovi projekti järgi kivist Vvedenski kirikut. 27. mail 1828 toimus templi aluskivi, 7. okt. pühitseti peaaltar, järgmisel aastal pühitseti kabelid: nimelt St. Johannes teoloog (põhjapoolne) ja prohveti nimel. Eelija (lõunas). Ikonostaasi valmistas Moskva nikerdaja M. M. Ermolajev, ikoonid maalis Jaroslavli meister N. Antonov, hiljem Rostovi kunstnik. N.D. Gladkov maalis templi seinad. 1840. aastal Vvedenskaja kiriku jaoks. Plešanov tellis ikoonide jaoks 11 hõberiietust, 1845. aastal kinkis ta ikoonid St. Nicholas jne. Theodora stuudio. 1854. aastal kinkis tundmatu heategija kloostri Kolmainu katedraalile TSL-is maalitud Püha ikooni. Sergius koos osakestega munga säilmetest, samuti osakestega suure märtri säilmetest. Demetrius Tessalooniklane, Johannes ja Nikita, St. Novgorodskihh, St. Macarius Kalyazinsky. Aastatel 1848-1852. V. m ümbritseti 4 torniga kiviaiaga, 1867. aastal üle St. värav lõunasse Hierodiaak seinal Merkuur maalis raudplekile pildi "Jumala ingli ilmumine noorukile Bartolomeusele" kirjaga: "Selles kohas ilmus Issanda ingel munga kujul nooruk Bartolomeusele, kes oli ka Sergius. , Radoneži imetegija.

25. sept. 1892. aastal, mil täitus 500. aastapäev Püha Püha Peetruse rahust. Sergiuse, piduliku liturgia V.-s viis läbi piiskop Uglich. Amphilochius (Sergievsky-Kazantsev) 22 kiriku ja 5 mon-ray vaimuliku kontselebris. Samal aastal asutati V. M. juhtimisel Jaroslavli piiskopkonna eakate vaimulike hospiits ja almusmaja ning kool. Klooster kuulus mitmele. kabelid Moskva maantee ääres ja Rostovi raudteejaamas. Kaupmeeste V. A. Malgini ja I. A. Rulevi kulul tehti V. m.-s 1897. aastal remondi- ja restaureerimistööd. Tänu Rostovi kaupmeeste annetustele juba alguses. XX sajand osariigis hoitud kloostri pealinn. pank, ulatus üle 60 tuhande rubla. Mn. kloostri heategijad (kaupmehed M. M. ja D. M. Plešanov, V. A. Malygin jt) on maetud kloostri kalmistule, Vvedenskaja kiriku altari juurde.

V. m.-i külastasid pühakud Philaret (Drozdov) (1836), Innokenty (Borisov) (1841), St. õige Johannes Kroonlinnast (1894). Aastatel 1907-1913. Jaroslavli peapiiskop külastas kloostrit kolm korda. St. Tihhon (tulevane Moskva ja kogu Venemaa patriarh), kes aitas kaasa kloostrikirikute remondile. 12. jaan 1914. aastal, pühaku Vilna piiskopkonda lahkumise päeval, esitasid V. M. elanikud peapiiskopi. Tikhoni ikoon St. Sergius Radonežist. Alates 1. okt. 1915. aastal olid seoses Esimese maailmasõjaga V. m.-s Suzdali Euphrosyne'i kloostri nunnad (30. september 1918 evakueeriti Polotskisse) ja asus piiskopkonna õppeasutus.

1. märtsil 1919 suleti V. m., kirikutest võeti ära hõberiistad (üle 5 naela). Kohalike võimude aruannete kohaselt toimus aprillis kiriku väärisesemete konfiskeerimisel. 1922 V. m.-s “usklike rahvahulk 300 inimese ulatuses. ei lubanud arestimist. Komisjoni liikmed tegutsesid jõuliselt” (CA FSB. F. 1. Op. 6. D. 497. L. 45). V. M. Hieromi viimane rektor. George ja tema vennad jäid elama kloostrisse, kuid preestri poolt määrati nad 20. märtsil 1923 Varnitsa koguduse Niguliste kirikusse. George ülendati 26. veebruaril abti, tollal arhimandriidi auastmesse. 1924 80-aastane arhimandriit. George aeti koos teiste munkadega sunniviisiliselt kloostrist välja. Kolmainu katedraal koos kellatorniga lasti õhku ja lõunas asuv kongihoone hävis. müürid, tara, kloostri kalmistu hävinud. 60-90ndatel. XX sajand ümberehitatud Vvedenskaja kirikus. seal oli garaaž ja linnufarmi inkubaator. Mõned ikoonid ja riistad, mis kuulusid V. m.-le, tänaseni. Kellaaeg salvestatakse GMZRK-sse.

1989. aastal anti V. m lähedal asuvad Sõna Ülestõusmise (1814) ning Pühakute Paisiuse ja Uara (1893) kihelkonnakirikud Vene õigeusu kirikule, need renoveeriti TSLi elanike poolt, tänapäeval. V. m-le omistatud aeg 1992. aastal, mil täitus 600. aastapäevast Püha St. Sergius, V. m hävinud Kolmainu katedraali kohale püstitati puidust kabel, iidse St. Kaevul on varikatus. 13. veebr 1995 anti V. m preestri määrusega üle Vene Õigeusu Kirikusse. Sinodist sai Kolmainsuse-Sergius Lavra metochion ja abt määrati rektoriks. Boriss (Hramtsov). 30. aprill 2003 Kolmainu-Sergius Lavra asekuningas, piiskop. Theognost (Guzikov) pühitses taastatud Vvedenskaja kiriku V. m. 2003. aasta juuliks ehitati kloostrisse Kolmainu katedraal 4-korruselise kellatorni, kahekorruselise sööklahoone ja 3 torniga seinaga. 29. juulil 2003 pandi aluskivi väravkirikule St. Nicholas the Wonderworker. 2003. aasta juuliks elas kloostris 12 munka, abt oli abt. Silouan (Glazkin; aastast 1998). Kloostris on õigeusu gümnaasium, pühapäevakool ja raamatukogu. Püha dekreediga 16. aprilli sinod 2016. aastal määrati preester kloostri rektoriks. Pemen (Artjuhhov). 9. juunil 2016 Tema Pühaduse patriarh Kirill (Gundjajev) Rev. Pimen tõsteti abti auastmesse.

Arch.: VÕI RNB. F. 775 (A. A. Titovi fond). Üksus hr. 1256, 2886; RGADA. F. 1209. Op. 1. D. 839. L. 290-290 kd; Raamat märkmete jaoks juhtunud ajaloomälestiste kohta, mis võivad olla kasulikud Venemaa ajaloo jätkamiseks // GMZRK. R-763; GAYAO, Rostovi fil. F. 125. Op. 1. D. 2. L. 132, 135; F. 197. Op. 1. D. 778. L. 1, 21, 31-31 kd.

Kirjand: Titov A. A . Trinity-Varnitski ülearvulise abikaasa ajalooline kirjeldus. klooster Suure Rostovi lähedal, Jaroslavli provints: Püha kodumaa. Sergius, Radoneži imetegija. Serg. P., 1893; Jaroslavli hierarhia Archpriesti kirjelduses. Kolmainu Johannes // Eessõnaga. ja pane tähele. A. A. Titova. Jaroslavl, 1901. Väljaanne. 1: osariigivälised kloostrid Petrovski, Belogostitski ja Varnitski; Golubinsky E. E. St. Sergius Radonežist ja tema asutatud Püha Sergiuse Kolmainu Lavra. M., 1909; Melnik A. G . Hävitatud Rostovi Suure kirikud // Moskva. ajakiri. 1991. nr 11. lk 18-19; ta on samasugune. Rostovi Suure arhitektuurimälestiste uurimine. Rostov, 1992. Lk 56-57; Videneva A. E. Rostovi Kolmainu-Varnitsa kloostri ajaloost // Trinity-Sergius Lavra Venemaa ajaloos, kultuuris ja vaimses elus: rahvusvahelised materjalid. konf. 1998. M., 2000. S. 196-208; Vakhrina V. JA . Trinity-Sergius Varnitski klooster. M., 2001.

D. B. Kochetov