Aabraham, Bulgaaria püha imedetegija. Bulgaaria Aabraham: Volga bulgarite pühak Bulgaaria märter Abraham, Vladimiri imetegija

Kroonik ütleb tema kohta seda Aabraham Bulgaariast elas 13. sajandil ja oli “teisest keelest, mitte vene keelest” (enne ristimist tundmatu nimi). Tõenäoliselt pärines ta bulgaaridest (“Volga Bulgars”, “Kama Bulgars”), oli üles kasvanud moslemikeskkonnas ja tunnistas alguses islamit.

Bulgaaria Aabraham pole aga kuidagi seotud Bulgaariaga, Bolgari linn asub Tatarstanis.

Bulgaaria Aabraham oli rikas ja üllas kaupmees, kes kauples Volga piirkonna linnades.

Vene kaupmeestega suhtlemise mõjul pöördus Bulgaaria Aabraham õigeusku, saades aktiivseks misjonäriks.

Kroonika annab tunnistust sellest, et Bulgaaria Aabraham saabus kaubandusäriga Bulgaaria Bulgaaria pealinna Bulgari (Bolgar) linna, kus ta hakkas oma hõimukaaslaste seas kristlust kuulutama.

Moslemid veensid teda järjekindlalt Kristusest lahti ütlema. Kuid Bulgaaria Aabraham oli oma usus vankumatu. Saanud teada, et ta pole venelane ega olnud Vladimir-Suzdali vürsti kaitse all, arreteeriti Bulgaaria Aabraham ja teda manitseti pikka aega. Bulgaaria Abrahami paindumatust nähes piinati teda ja poodi tagurpidi. Nagu kroonikas öeldakse, "neeris püha märter Muhamedi ja bulgaaria usku". 1. aprillil 1229 raiuti tal Volga kalda lähedal mõõgaga pea maha (nelitatud).

Bulgaaria Aabrahami surnukeha matsid Venemaa kaupmehed (ühe oletuse kohaselt Muromist) Bulgaari kristlikule kalmistule.

Peagi põles kroonika järgi karistuseks "Kristuse märtri vere eest" Bulgaari (Bolgaari) linn maha. Hukkamispaigas hakkas Bulgaaria Aabrahami juurde voolama puhta vee allikas, millest hakkas voolama tervenemine. Kohalik legend räägib, et esimene inimene, kes sellest allikast tervendust sai, oli muhamedi usku.

Vladimiri kaupmehed rääkisid Vladimiri suurvürst Georgi Vsevolodovitšile pühast imetegijast palju. Pärast rahu sõlmimist bulgaaridega seadis prints tingimuseks Bulgaaria märtri Abrahami surnukeha loovutamise.

Nagu kroonika teatab, tervitasid vaga prints George, Vladimiri piiskop Mitrofan koos abttide, printsesside ja kõigi linnast kaugemal asuvate inimestega suure autundega tema ema, suurvürstinna Maria Shvarnovna asutatud linna toodud püha säilmeid. Vladimiri Uinumise printsessi klooster ja paigutati Püha Jumalaema kuulutamise kabelisse, kus neist hakati tegema arvukalt imesid.

Kahekümnenda sajandi püha ülestunnistaja elas ja teenis Uinumise printsessi kloostris, Hieromärter Athanasius, Kovrovi piiskop, kelle säilmed puhkavad samuti Vladimiris.

17. veebruar 1923 Püha Athanasius (Sahharov) kirjutas Moskva Taganskaja vanglast: " Jah, parem on lasta kõik kirikud sulgeda, kuid õigeusklikud ei peaks palvetama koos usust taganenutega. Noh, raske on kaotada oma templit, raske on kaotada lähedust pühade pühakute (märter Aabraham) säilmetele. Kuid Issand elab templites, mis ei ole kätega tehtud, ja igal pool on Ta koos nendega, kes Teda appi hüüavad, ja nendega, kes jäävad Talle ustavaks. Ja Jumala pühad pühakud ei jäta oma abi mitte ainult neile, kellel on võimalus oma kehalisi jäänuseid vahetult kummardada, vaid ka neile, kellelt see võimalus puudub. Nad on kõikjal vaimus õigeusklikega. Seetõttu ei ole nähtav füüsiline kaugus pühamust õigeusklike jaoks hirmutav. Võib juhtuda, et usust taganejad teenivad meie pühamute läheduses, kuid pühakud ei ole nendega. Selle selgeks tõendiks on see, et nad on läbi imbunud vihatundest ja neil puudub rahu. Ja isegi kui nad võtsid kõik pühad asjad enda kätte, ei vabane nad kurjuse vaimust, mis neid valdab. Nüüd aga vaatan Kristuse asja eest vangistatud ja tagakiusatud piiskoppe ja preestreid, kuulen õigeusu pastoritest teistes vanglates, kui rahulikud ja leplikud kõik on. Ilmselgelt Issand aitab ja pühakud ei hülga neid ning iseloomulik on see, et meil pole Uuenejate vastu pahatahtlikkust, loomulikult ei saa rääkida nendega suhtlemisest ega ka alandlikkusest või järeleandmisest. Kuni nad meelt parandavad ja oma meeleparandust ei näita, on nad kõik meile nagu paganad ja maksukogujad. Just nemad kannavad enda peal Kaini märki, kõnnivad oigates ja värisedes...

Ja vanglate ees pole meil midagi karta. Siin on parem kui väljas. Ütlen seda liialdamata. Tõeline õigeusk on siin meiega. Tundub, nagu oleks meid epideemia ajal siin eraldatud. Ja kui palju kurbusi teie käsutuses on, pidev oht nakatuda renoveerimisusku, pidev nendelt mingi räpase nipi ootamine, valusate, ma ütleks vastikate kohtumiste võimalus nendega... Püüdke siin vastu seista.."

1923. aastal viidi püha Aabrahami säilmed muuseumisse. 1954. aastal kadus nende jälg, kuna neil polnud ajaloolist tähtsust.

Enne säilmete äraviimist kloostri abtiss Olümpiamängud (Medvedeva) andis tüki säilmetest hoiule Vladimiri elanikule ja 1992. aastal anti see üle piiskopile. Seda säilmete osakest austatakse Vladimiris märter Aabrahami peamiste pühade säilmetena.

Sama osake Püha Abrahami säilmetest asub Tatarstanis, Bolgari linnas. Pärast Kaasani khaaniriigi vallutamist püstitati Bulgaaria märtri Aabrahami kannatuste kohast mitte kaugele tempel, kus puhkas osa tema pühadest säilmetest (parem käsi). Päris pühaku märtrisurma kohale, tervendava allika kohale, ehitati kaev ja selle kõrvale tetraeedrilise samba kujuline monument-kabel, mille külgedele asetati ikoonid.

1878. aastal saatis Vladimiri piiskop Theognost (Lebedev) Bolgarile püha märtri ikooni koos osakesega tema säilmetest. 1892. aastal lubas Püha Juhtiv Sinod külaelanike palvel kolida Vladimirist ära puidust pühamu, milles asusid kuni 1806. aastani pühaku säilmed, ja paigutada see Bolgarite Taevaminemise kirikusse nimelises kabelis. Bulgaaria Aabrahamist.

Nõukogude ajal kadusid pühakojad, hävitati märtri surmapaiga kaevu kabel ja kaev ise rüvetati. Säilinud on vaid linnaelanike poolt oma kodudes säilinud parema käe sõrme falanks, mis praegu asub Bulgaaria Püha Märtri Aabrahami templis (Püha Aabrahami kirik) Bolgari linnas. .

Usutakse, et Bulgaaria märtril Aabrahamil on eriline armust täidetud vägi haigete laste eest Jumala ees eestpalveks (säilinud on ülestähendusi haigete tervendamisest). Bulgaaria Aabrahami palvetatakse patrooni ja edu eest kaubanduses ja isiklikus ettevõtluses.

Volga bulgaarlased helistasid Aabraham Bulgaariast usust taganeja, venelased - püha märter. Olles kannatanud surma oma hõimukaaslaste käes, puhkas Bulgaaria püha Aabraham Issanda tahtel oma säilmed printsessi kloostri Taevaminemise katedraalis.

Elu Bulgaaria imetegija Abraham täis traditsioonilisi hagiograafilisi vormeleid ja pilte, mis muudavad selle omamoodi verbaalseks ikooniks; Traditsioon pakub vaid üksikuid vaieldamatuid elutõdesid: need on sisuliselt ühe käe sõrmedel üles loetavad.

Püha Aabraham Bulgaariast sündis ja kasvas Bulgaarias Volgas usklikus moslemiperes – seetõttu tunnistas ta juba noorest peale islamit oma emapiimaga imendunud emareligiooniks. Samal ajal, nagu tavaliselt pühakutega juhtub, erines Aabraham isegi lapsepõlves oma eakaaslastest märgatavalt, ei osalenud lärmakas ja sageli kurjast lõbutsemisest, ei olnud sõltuvuses materiaalsetest hüvedest, armastas üksindust ja järelemõtlemist. Vananedes ilmnesid need tema vaimse organisatsiooni omadused ainult eredamalt ja silmapaistvamalt. Ja vaatlus ja järelemõtlemine ajendasid Aabrahamit mõtlema oma kaasmaalaste ülekohtusele elule ja sundisid teda lõpuks kahtlema muhamedluse tõesuses.

Pärast küpsemist sai Abraham, nagu paljud Volga bulgaarlased, kaupmeheks. See oli ettenägelik otsus, sest see võimaldas tal külastada Venemaad ja saada paremini tuttavaks kristlastega, keda ta oli juba Bolgari basaarides näinud: siin olid vene kaupmehed. Ja peagi ristiti muhamedismist lahtiütlev pühak. Kus see juhtus, pole teada, kuid suure tõenäosusega võib oletada, et Vene maadel polnud Volga Bulgaarias lihtsalt kristlikke kirikuid ja preestreid.

Bulgaaria Aabrahami kauplemisasjad läksid hästi, õnn saatis teda, tuues talle rikkust, mis aga ei sütitanud pühakus ahnust, nagu tavaliselt juhtub - lisaraha andis ta almusena ära. Sisemiselt, vastupidi, muutus ta senisest veelgi rangemaks ja keskendunumaks – jumalakartmist endas kandes pani Aabraham iidseid askeete jäljendades endale salaja ahelaid külge ega võtnud neid kunagi ära. Tema halastus õnnetute ja kannatuste vastu on sellest ajast peale veelgi kasvanud.

Ainus, mis tõi talle ägedaid kannatusi, oli see, et tema hõimukaaslased, kes ei tundnud tõelist Jumalat, jäid jätkuvalt pettekujutlusesse, teadmatusse ja ülekohtusse. Kui sellest tulenev südamevalu ületas kõik piirid, asus püha Aabraham ülestunnistuse teele. Aastal 1229, naasnuna järjekordselt kommertsreisilt Bolgarisse, pöördus ta kaasmaalaste poole otsese kristliku jutlusega, kutsudes neid üles loobuma muhamedluse eksimustest ja pöörama oma südameid Kristuse poole.

Need, kes kuulasid Bulgaaria Aabrahami, olid algul üllatunud ja muutusid seejärel äärmiselt raevuks. Aabrahami püüdsid veenmise ja otsese meelitusega islami rüppe tagasi tuua, kuid ta oli vankumatu ning nende katsetes meeleheitel olles kurnatud vihast “reeturi” vastu, riputasid tema endised usukaaslased märtri tagurpidi ja siis. neljandas teda.

Tol ajal Bolgaris messil viibinud ja julma veresauna pealt näinud Vene kaupmehed matsid märtri surnukeha ning rääkisid hiljem tema vägiteost Vladimiri vürstile Georgi Vsevolodovitšile.

Kuidas Bulgaaria imetegija Aabrahami säilmed Venemaale jõudsid

Aastatel 1223-1229 pidas Vladimiri vürstiriik sõda Volga bulgaarlastega. 1230. aasta alguses tulid Bulgaaria saadikud Knjaginini kloostri rajaja printsess Maria Shvarnovna poja prints George Vsevolodovitši juurde rahu paluma - selleks ajaks oli Bulgaaria Volga juba kogenud tatarlaste esimest pealetungi ja üritas. et vältida sõda kahel rindel.

Vahetult enne seda kuulis Georgi Vsevolodovitš Bolgar Suurest naasnud vene kaupmeeste loo pühast imetegijast Bulgaaria Aabrahamist, kes 1229. aasta kevadel sai Bulgaaria pealinnas Volga pealinnas oma kaasmuhammeedlaste käe läbi märtrisurma.

Vürst hindas Volga bulgaarlaste ettepanekuid soodsalt, kuid nõustus rahuga ainult tingimusel, et mõrvatud Abrahami surnukeha antakse üle Vladimirile. Selle tingimusega nõustuti ja varakevadel kohtusid Vladimiri inimesed märtri säilmetega - legendi järgi kandis vürst Georgi Vsevolodovitš ise need oma õlgadel printsessi kloostrisse, kuhu need pidid jääma.

Püha Abrahami austamine arenes kohe välja – juba 1231. aastal kehtestasid Vladimiri ja Rostovi piiskopid märtri pühitsemise 6. märtsil, tema säilmete Vladimirile üleandmise päeval.

1665. aasta kloostri inventar näitab, et Püha Abrahami haud asub Kuninglikest ustest paremal asuvas Annunciationi kabelis. Samal ajal oletavad teadlased, et 1230. aastal pandi märtri säilmed templisse endasse ja need peideti kabelisse pärast seda, kui Vladimir tatari rüüste käes kannatama hakkas. Siis hävitati vana Taevaminemise katedraal. Kui seda 15.-16. sajandi vahetusel jätkati, avastati Aabrahami säilmed ja viidi need üle 1665. aasta inventarinimekirjas mainitud puukirstu. 1711. aastal viidi säilmed kabelist üle templisse, asetades need uude puidust pühakotta - sellesse kohta jäid nad kuni 1916. aastani, mil need taas üle viidi - seekord Kaasani kiriku Avraamievski kabelisse.

Bulgaaria Abrahami säilmed pärast revolutsiooni

1919. aastal korraldasid bolševikud püha Aabrahami säilmete jumalateotava lahkamise – vältimatu "preestrijuttude paljastamisega". Sellegipoolest asusid pühad säilmed kuni printsessikloostri sulgemiseni kloostris ja seejärel algas nende “ringlus” muuseumides.

Alates 1923. aastast on need kantud endises Vladimiri taevaminemise katedraalis asuva muuseumi eksponaatidena, alates 1931. aastast - Ivanovo muuseumi religioonivastases osakonnas, alates 1945. aastast - arvatavasti taas Vladimiri muuseumis ja hiljem - Suzdali muuseumis. Viimati mainiti märtri säilmeid 1954. aastal "asjade" hulgas, mis "jäetakse Suzdali muuseumi põhifondi inventariraamatust välja kui muuseumi tähtsuseta". Siis nad suure tõenäosusega hävitati.

1993. aastal naasis püha Aabraham sellegipoolest Taevaminemise katedraali - osaga oma säilmetest, mida säilitas Vladimiri piiskopkonna vikaarpiiskop Athanasius (Sahharov) ja mille ta pärast kloostri sulgemist viidi üle kiriku viimasele abtissile. klooster, Abtess Olympias (Medvedeva).

Pärast ema surma andsid osa säilmetest käest kätte tema kongiteenindajad ja vaimsed tütred – praegu hoitakse seda Taevaminemise katedraali lõunaosas asuvas käärkambris.

Tänapäeval reisib Tatarstanis Bolgari linna tohutult palju palverändureid. Neid pole lihtsalt palju, neid on palju. Väikesesse Püha Aabrahami kirikusse tullakse oma usku ja vaimuelu tugevdama Moskvast, Samarast, Kaasanist ja isegi Jaapanist. See tempel on pühendatud imelisele pühakule - Bulgaaria märtrile Aabrahamile -, kes elas neis paikades 13. sajandil ja võttis siin vastu surma Kristuse usu eest. Sel ajal asus siin Bulgaaria Volga osariik ja selle elanikud tunnistasid islamit.

Bulgaaria püha Aabraham (rõhk esimesel silbil) on üks Mongoli-eelse Venemaa pühakuid. Ta kuulutati pühakuks ammu enne 1547. aasta kirikukogu. Tema elu on hämmastav, tema märtrisurm on püha ja tema abi kõigile, kes usuga tema poole pöörduvad, on suur.

Püha Aabraham elas 12. sajandi lõpus – 13. sajandi alguses Bulgaaria Volgas. Oma elu jooksul oli ta kaupmees, kuid mitte kerge kaupmees: loomult oli tal puhas, kaastundlik süda. Ta aitas palju abivajajaid, kulutas oma varanduse vaeste peale ja oli kannatajate vastu armuline. Abraham külastas oma kauplemisäri Venemaa linnu ja tundis vene kaupmeestega suheldes huvi kristliku usu vastu. Jumala arm puudutas ta südant ja ta sai püha ristimise nimega Aabraham (tema nime ei säilitatud kroonikates enne ristimist).

Püha Aabraham sai teada õigeusu tõest ja oli väga kurb, et tema kaasmaalased Bulgaarias ei tundnud tõelist usku. Seetõttu hakkas püha Aabraham ühel päeval Volga bulgaaride pealinnas kaubandusäri ajal, otse suure messi (aga-bazaari) ajal oma kaasmaalastele Kristuse usku kuulutama, jättes oma ameti täielikult kõrvale. Püha Aabraham muretses rohkem oma kaaskodanike kurjuse pärast kui maise kasu pärast, mida ta võiks saada. Olles saanud püha ristimise, sai Aabraham tõeliseks kristlaseks ja temast tuli innukalt usu vastu.

Ta rääkis bulgaarlastele Kristusest ja Tema õpetusest, kuid nad ei võtnud tema sõnu tähele ja hakkasid teda veenma Kristuse usust lahkuma. Kui bulgaarid nägid, et veenmine ei tööta, hakkasid nad pühakut ähvardama vara äravõtmisega – kuid ta teatas julgelt, et on Issanda Jeesuse nimel valmis mitte ainult oma vara kaotama, vaid ei säästa ka oma vara. elu. Siis hakkasid nad pühakut peksma, nii et tema kehale ei jäänud ainsatki tervet kohta. Nad püüdsid teda vaigistada, Kristusest lahti öelda, kuid see kõik oli asjata. Raevunud bulgaarid piinasid teda mitu päeva vanglas, sundides teda paljude piinadega kristlikust usust lahti ütlema. Püha Aabraham jäi Issandale ustavaks.

Pühak viidi linnast välja ja hukati seal julmalt: esmalt lõigati maha tema käed ja jalad ning seejärel pea. Täna voolab püha Aabrahami märtrisurma kohas sellele imelisele pühakule pühendatud püha allikas.
Nii läks 1. aprillil 1229 püha märter Aabraham, lahke ja siiras mees, Issanda juurde, jäädes Kristusele lõpuni ustavaks. Muromi kaupmehed said Aabrahami vägiteo tunnistajateks ja nad matsid pühaku surnukeha spetsiaalsele kalmistule, kuhu maeti kõik kristlased.

Üsna pea hakkasid püha Abrahami haua juures toimuma imed ja märgid. Aastal 1230, vaid aasta pärast märtri surma, viis Vladimiri vürst Georgi Vsevolodovitš Püha Abrahami säilmed Vladimiri linna printsessi kloostrisse. Pikka aega puhkasid Vladimiris imelise Jumala pühaku säilmed ja inimesed austasid neid väga. Vahetult enne revolutsiooni viidi Bolgari (Tatarstan) külla püha Abrahami ikoon koos tema säilmete osakesega ja iidne puidust pühamu. Jumalatu nõukogude ajal kadusid need pühamud, säilis vaid pühaku parema käe falang (seda säilitasid usklikud oma kodudes suure pühamuna).

Tänapäeval asub Bolgari linnas püha märtri Aabrahami auks imeline tempel, kus asub ka osake tema säilmetest. Paljud palverändurid kogu Venemaalt ja teistest riikidest tulevad sellesse templisse, et austada püha Aabrahami. Tema abistamise juhtumeid on teada palju: tema palvete kaudu tervenevad paljud erinevatest haigustest paranemise juhtumid, eriti haiged lapsed.

Paljud pöörduvad püha Aabrahami poole, paludes abi kaubanduses või isiklikus ettevõtluses, sest oma elu jooksul oli ta kaupmees, ajas regulaarselt kaubandusasju, kuid ei unustanud samal ajal kerjuseid ega olnud rahasõber.

Samuti palvetavad nad püha Aabrahami poole hea kristliku surma eest koos meeleparandusega.

Bolgari Püha Aabrahami kirikus on aastaid teeninud kuulus karjane ülempreester Vladimir Golovin, kelle poole pöördutakse nõu küsima üle kogu riigi. Isa Vladimir võtab vastu palverändureid, jagab haigete jaoks jooki, palvetab haigete paranemise eest ning aitab mitmesugustes vajadustes tarkade vaimsete nõuannetega.

Paljud inimesed tunnistavad, et Bulgaaria püha Abrahami palvete kaudu annab Issand imelisi tervenemisi. Siin on mõned lood imelise märtri Aabrahami abist.

Jumalateenija Nadežda Togliattist sai terveks Bulgaaria Aabrahami püha allika juures. 2010. aasta juunis lõi ta kõvasti pead, põhjustades peavalu ja turset. Tema seisund halvenes iga päevaga ja ta pidi taastumiseks regulaarselt tööl pause tegema. Moskva piirkonda läbides tehti Nadeždale MRT. Läbivaatusel diagnoositi üksikud vaskulaarse päritoluga väikese fookuse muutused ajus, samuti subarahnoidaalse ruumi laienemine otsmiku- ja parietaalsagara tasemel.

Moskvast kodumaale Toljatti naastes peatusid Nadežda ja tema abikaasa märter Abrahami püha allika juures. Rahvast oli juba kohal: ühed laulsid kõrvalt vaikselt, teised tõmbasid kaevust vett. Äkki läks ämbri silm katki, kuid üks mees jagas Nadeždaga püha vett, mida tal õnnestus oma anumatesse koguda.

Nadežda sattus koos kahe naisega doseerimiskabiini ja hakkas end pudelist tervendava veega loputama. Vesi tundus naistele väga soe ja isegi väike veekogus tekitas Nadeždale tugevat peavalu.

Koos abikaasaga naasis ta koju, läks tööle ja 2 nädala pärast märkas ootamatult, et valu teda enam ei häirinud ja muhk peas oli märgatavalt vähenenud. 2013. aastal saatis üks tänulik naine oma tervenemisloo Aabrahami kirikusse.

Aeg-ajalt viiakse püha märter Aabrahami säilmeid austamiseks erinevatesse linnadesse. Paljude Volga piirkonna elanike jaoks sai sellest imelisest pühakust kallis ja kiire eestkostja. Nii sai märter Abrahami säilmete järgmisel eemaldamisel Naberežnõje Tšelnõi elanik, kelle nimi oli Nael, tema pühade palvete kaudu terveks.

Nail on moslem, kuid vere järgi on ta püha Abrahami hõimukaaslane. Ta sattus kopsupõletiku diagnoosiga haiglasse, kus tal tuvastati ka maksatsirroos. Küünte seisund oli nii halb, et ta ei suutnud isegi püsti tõusta. Haiglas külastas teda usklik naaber maal ja luges tema peale palvet tervenemise eest. Kui Nail välja kirjutati, jäi tema seisund raskeks. Ta kolis koos abikaasaga maale lootuses, et loodus ja värske õhk tema tervisele soodsalt mõjuvad. Ühel päeval ütles seesama naaber Nailile, et püha märtri Aabrahami säilmed on toodud nende linnakirikusse austamiseks. Nad läksid kohe kirikusse ja jõudsid viimaste hulka, kuid õnneks õnnestus neil pühaku säilmeid austada ja tema poole palvetada. Järgmisel päeval hakkas Nael kõndima! Nõrkus kadus ja iga päevaga tema tervis paranes. 4 päeva pärast tegi ta haiglas analüüsid ja sai väga head tulemused! Pärast kolmekuulist haiguslehte läks Nail tagasi tööle! Vaatamata oma moslemitraditsioonile luges ta iga päev püha Aabrahami tropariooni, samuti tervenemispalvet ja tänupalvet! Peagi saabus Nail Bolgari Püha Aabrahami kirikusse, ise autoga sõites, et uurida, kuidas oma elu edasi ehitada.

Saratovist pärit Sergei räägib, kuidas tema elu pärast Bolgari templi külastamist muutus. Ta oli usust kaugel mees. Tema enda sõnul nägi ta väliselt üsna õitsev välja, kuid sisemiselt kaotas ta igasuguse huvi elu vastu. Lisaks sattus ta uimastisõltuvusse, millest ei suutnud teda päästa isegi vangla.

Ühel päeval sattus ta koos oma usklike sugulastega Püha Aabrahami kirikusse. Tema sõnul tekkis pärast jumalateenistust ja Bulgaaria püha Abrahami säilmete austamist tema hinges ebatavaline tunne, mida ta ei osanud seletada. Terve nädala elas ta sellega, justkui iseendaga võideldes, ja siis tuli tõdemus ja soov üles tunnistada. Pühapäeval tuli ta taas templisse ja austas taas märter Abrahami säilmeid. Jumalateenistusel oli Sergeil piinlik pihtima minna, aga kui kirik oli tühi, pöördus ta praosti poole. Nii sai teoks see kauaoodatud ülestunnistus. “Ma ei lahkunud kirikust, aga lendasin justkui tiibadel,” meenutab Sergei oma sakramendijärgset seisundit. Peagi pidi ta koju minema ja seal märkas ta äkki, et pole enam narkosõltlane. Tema hing oli täis rõõmu ja süda kutsus teda taas Bolgari. Jättes kõik oma asjad, külastas ta kuu aega hiljem uuesti Püha Aabrahami kirikut ja külastas ka püha kaevu.

"Minu elu on dramaatiliselt muutunud. Muutus tutvusringkond, leiti huvitav töökoht, tekkis kaine ellusuhtumine. Ma ei saa kindlalt öelda, kuidas mu tulevik kujuneb. Kuid tunne sellest imest, mis minuga Bulgaaria pinnal juhtus, jääb minus alatiseks elama. Nii ravib Issand püha märter Aabrahami palvete kaudu mitte ainult füüsilisi, vaid ka vaimseid vaevusi, parandades inimese elu ja aidates tal näha tõelist teed.

Paljud palverändurid tunnistavad, et pärast märter Aabrahami püha kaevu külastamist (mis asub tema märtrisurma kohas) saavad nad paranemist paljudest haigustest: põsekoopapõletik, gripp, osteokondroos jne. Püha Aabrahami palvete kaudu paraneb tervis ja lahendatakse rasked igapäevaprobleemid.

Muistsete bulgaaride ajalugu oli tuntud islami omaksvõtu poolest juba aastal 944, kuid vähesed teavad, et bulgaarlaste seas (ja kaasani tatarlaste seas) säras ka kristlik usk. Ja neil olid ka omad pühakud, märtrid ja pühakud, olid iidsed kirikud ja kloostrid, olid imed ja pühad kristlikud paigad ning ilmusid imelised ikoonid.
Kahjuks ei olnud moslemite ja kristlaste suhted alati rahumeelsed, kuid märgime ka, et oli perioode, mil meie riigi erinevad rahvad ühinesid, et kaitsta meie Isamaad välisvaenlase eest.
Ja sagedamini juhtus nii, et meid ühendas palju rohkem kui lahutas, nii et loodame, et püha Aabrahami nimi jäävad kõigile Volga piirkonna rahvastele meelde.
Bulgaaria Aabraham (surn. 1. aprill 1229, Bolgari linn, Bulgaaria Volga osariik) – õigeusu pühak, märter, Vladimiri imetegija.

Mälestust tähistatakse (Juliause kalendri järgi): 1. aprill - surmapäeval, 9. märts - reliikviate esimese üleandmise päeval, neljandal nädalal pärast lihavõtteid ("paralüütilise pühapäev"). reliikviate teise üleandmise päev Vladimiri pühakute katedraalis, Kaasani pühakute katedraalis.
Vanim Bulgaaria Aabrahami kohta teatav allikas on Laurentiuse kroonika (XIV sajand; PSRL. T. 1. Stb. 452–453). St. BULGAARIA ABRAHAMIUS

AJALOOST

14. aprill on kristliku usu pärast kannatanud bulgaaria püha Aabrahami mälestuspäev. See juhtus 1229. aastal Bulgaaria Volgas, sealsamas püha kaevu juures, mille vesi pole oma tervendavat jõudu kaotanud tänaseni.
Nüüd on Bulgaaria märtri Aabrahami püha allika kohas Bulgaaria Volga stiilis arhitektuuriansambel, mille sees on kaev. Siit näete Volgat ja saate imetleda selle avarust. Tuulise ilmaga näeb jõgi oma loksuvate lainetega isegi mõneti mere moodi välja.
See koht oli kunagi Agha Bazar (suur basaar). Siit võis osta kõike, mida hing ihaldab: Siberi karusnahku, idamaiseid vürtse, kangaid, ehteid jne. Ja allika juures, puude jaheduse all puhkasid ja kustutasid janu kohalikud elanikud ja külaliskaupmehed. Üks neist ülistas seda kohta hiljem sajandeid, pühitsedes selle oma märtriverega.
Iidsetest kroonikatest järeldub, et see kaupmees on bulgarin, halastav, vooruslik ja kaastundlik inimene. Ta ristiti nimega Aabraham ja selle eest hukati.

PÜHA KEVAD

Venemaa linnu külastades ja vene kaupmeestega suheldes tundis ta sügavat huvi kristliku usu vastu. Jumala nägemuse kohaselt puudutas arm tema südant ja olles õppinud tõde Kristuse püha usu kohta, võttis ta vastu püha ristimise. Nii saab see kaupmees kristlaseks ja saab uue nime, millega ta on kirjutatud eluraamatu lehekülgedele – Aabraham (kroonikates pole kusagil mainitud pühaku nime enne ristimist). Pärast ristimist kannab pühak evangeeliumi sõnaga ja – mis kõige tähtsam – kristliku eluviisiga apostellikku jutlust oma rahva seas. Ja nagu enne kristluse vastuvõtmist tundis Aabraham kaastunnet oma ligimeste õnnetuste ja puuduste suhtes, nii hakkas ta ka pärast päästva Kristuse usu vastuvõtmist hingelt haigeks jääma ja kurvastama kaaskodanike vaimsete õnnetuste, nende teadmatuse pärast. Taeva ja maa tõelisest Jumalast, mis on meile ilmutatud Tema ainusündinud Poja kaudu Pühas Vaimus, ning sellest teadmatusest tulenevate moraalihäirete ja häirete kohta (Johannese 17:3; Rm 25:31).

Kroonika annab tunnistust sellest, et Bulgaaria Aabraham saabus kaubandusäriga Bulgaaria Bulgaaria pealinna Bulgari (Bolgar) linna, kus ta hakkas oma hõimukaaslaste seas kristlust kuulutama.
Pühast innukusest püha usu vastu ja vennalikust armastusest oma kurjade hõimukaaslaste vastu oli Aabraham messi (aga-basaari) ajal Bulgaaria Volga pealinnas – suurtes bulgarites – kaubandusäriga tegelemas, selle asemel, et kaubandusega tegeleda ja omandada. ajutisi, maiseid hüvesid, hakkab jutlustama oma hõimukaaslastele igavestest, kadumatutest õnnistustest ja peab neile jutlust jumalinimesest Kristusest, „kes oma tahtega meie eest risti löödi, kes tõusis üles surnuist ja tõusis auhiilgusega üles. liha taevasse”, Tema alguseta Isa ning kaasigavese Isa ja Poja, Kõige Püha Vaimu kohta.

PÜHA KEVAD

Bulgaarlased olid hämmastunud, kui kuulsid kristlikku jutlust oma hõimukaaslaselt ja endise usukaaslaselt. Tema kaasmaalased mitte ainult ei väljendanud kaastunnet püha mehe jutlustamise vastu, vaid isegi ärritusid jutlustaja peale, eriti kui nad nägid tema paindumatust pärast korduvaid manitsusi ja nõuandeid kristlikust usust lahkuda. Algselt hakkasid nad veenma Aabrahami kui kedagi, keda kõik armastasid, lahkuma Kristuse usust. Kui õrn veenmine Kristuse nime tunnistajale mõju ei avaldanud, hakati teda ähvardama vara äravõtmisega. Nendele ähvardustele vastas õnnis, et Kristuse Päästja pärast on ta valmis kaotama mitte ainult oma vara, vaid ei säästa ka oma elu. Pärast seda algasid peksmised. Nad peksid Aabrahami "koos kogu maailmaga", peksid teda nii julmalt, et märtri kehale ei jäänud ainsatki kahjustamata kohta, "nagu poleks sellel ühtegi kohta, mis oleks terve ja vigastamata" (akatistist märtrini ). Nad püüdsid teda vaigistada, Kristusest lahti öelda, kuid see oli asjata. Seejärel piinasid bulgaarlased, raevukad nagu loomad, ülestunnistajat mitu päeva vanglas, sundides teda paljude piinadega kristlikust usust lahti ütlema. Vapper tõelise usu eest kannataja ei minestanud piinades, vaid Jumala armust tugevnenud sai ta veelgi enam kinnitust pühas armastuses maailma Lunastaja vastu. Siis, nähes tema paindumatust usus, viisid kurjad fanaatikud ta linnast välja ja kaevu juures, mitte kaugel Volga kaldast, lõikasid nad tal kõigepealt käed, seejärel jalad ja pea maha.
Bulgaaria Aabrahami surnukeha matsid Venemaa kaupmehed (ühe oletuse kohaselt Muromist) Bulgaari kristlikule kalmistule.
Peagi põles kroonika järgi karistuseks "Kristuse märtri vere eest" Bulgaari (Bolgaari) linn maha. Hukkamispaigas hakkas Bulgaaria Aabrahami juurde voolama puhta vee allikas, millest hakkas voolama tervenemine. Kohalik legend räägib, et esimene inimene, kes sellest allikast tervendust sai, oli muhamedi usku.

Nagu kroonika teatab, tervitasid jumalakartlik vürst George, Vladimiri piiskop Mitrofan koos abtide, printsesside ja kõigi kaugel linnast väljas asuvate inimestega suure austusega tema ema suurvürstinna Maria Shvarnovna asutatud Vladimiri Uinumise printsessi kloostrisse toodud pühasid säilmeid. paigutati Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kabelisse, kus neist hakati tegema arvukalt imetegusid.
Laurentiuse kroonika teatab, et säilmete üleandmine toimus 9. märtsil 1230. Sama päev on märgitud 1650. aastate Simoni (Azaryini) kalendris. (RGB. MDA. nr 201. L.l. 312 kd-313). Hilisemates allikates on märgitud 9. märts 1231 (Bulgaaria Abrahami elu 1798, kirjastus L. Kavelin) või 1229 (arvutuskalender Venemaa Rahvusraamatukogust. Ilm. nr 637. Leht 326 kd, 17. saj 3. veerand). ).
Bulgaaria püha Aabrahami kohaliku pühakuks kuulutamise aeg pole teada. Tõenäoliselt algas kohalik märtri mälestuse tähistamine kohe pärast tema säilmete toomist Vladimirile, samas kui põhiteave pühaku kohta sisaldub 17. sajandi kroonikates ja kirjandusmälestistes. Selleks ajaks austati teda Vladimiris eriti suureks märtriks, tema ketid pandi vaimuhaigete külge ja paljud said terveks ning teda peeti nõrkade imikute kaitsepühakuks.
Tatari-mongolite rüüsteretkede ajal peideti säilmed Vladimiri Uinumise printsessi kloostri Kuulutuse kabelisse, kuhu need jäid kuni 18. sajandi alguseni.
17. sajandi keskel. Vladimiris koostati muude kohapeal austatud pühakutele pühendatud kirjutiste hulgas “Märter Abrahami, bulgaaria ja Vladimiri imetegija piinamine ja ülistus”. Lisaks hakati jäädvustama imesid, mis juhtusid pühaku säilmetest: näiteks 17.–18. sajandi käsikirjas. seal on viide kuuele imele, mis on peamiselt seotud silmahaiguste paranemisega.
1798. aastal pandi Vladimir Uinumise printsessi kloostris kirja või ümber kirjutatud Bulgaaria Püha Aabrahami elu.

Reliikviate teine üleandmine Aabraham Bulgaariast

11. mail 1711 ("paralüütikute pühapäeval") viidi Bulgaaria Abrahami säilmed Taevaminemise kiriku Kuulutuse kirikust üle taevaminemise kiriku peakabelisse ja viidi üle uude puidust pühamusse. Lagunenud vana pühamu hävitati ning pühaku kujutisega pealmine tahvel asetati spetsiaalsesse ikoonikarpi Taevaminemise kiriku vasaku samba lähedusse põhjaküljel, kus see asus kuni 20. sajandi alguseni.
Sellest ajast alates hakkasid Vladimiri elanikud seda pühapäeva kutsuma Avraamieviks. Sel päeval kogunes suur hulk inimesi Vladimir Uinumise printsessi kloostrisse püha märtrit kummardama ja 1785. aastal asutati säilmete teise üleandmise mälestuseks religioosne rongkäik linna Taevaminemise katedraalist printsessi kloostrisse. . 1806. aastal valmistati säilmetele uus hõbedane pühamu, spetsiaalses kapis hoiti legendi järgi Bulgaaria Aabrahamile kuulunud raudkette.
1916. aastal viidi püha märtri säilmed sooja Kaasani kirikusse, uhkelt kaunistatud graniidist varikatusega pühakotta, mis on säilinud tänapäevani.
1919. aastal läbisid Bulgaaria Püha Abrahami säilmed „läbivaatuse”. 1923. aastal suleti Vladimir Uinumise printsessi klooster ja säilmed viidi üle muuseumi.
1931. aastal sai Ivanovo piirkondlik muuseum Vladimiri piirkonna osakonnast mitmeid “eksponaate”, mille hulgas oli nimekirjas esimene märter Abrahami säilmed. Seejärel kaob reliikviate jälg. Ja viimane mainimine nende kohta kui "ajaloolise tähtsuseta" on 1954. aasta seaduses "Suzdali muuseumifondi inventariraamatust välja arvatud asjade kohta".

1950. aastatel need kanti muuseumihoidlast maha, praegune asukoht on teadmata. Enne säilmete äraviimist andis kloostri abtiss Olympiada (Medvedeva) osa säilmetest hoiule Vladimiri elanikule ja 1992. aastal anti see üle Vladimiri piiskopile Evlogiile.
1993. aastal klooster taastati ja sama aasta 10. aprillil toimus usuline rongkäik Taevaminemise katedraali juurest taaselustatud kloostrisse. Religioosset rongkäiku juhtis piiskop Eulogius, kes viidi kloostrisse üle käärsoola koos Bulgaaria Abrahami säilmete osakesega. Relikviaarium paigaldati printsessi kloostri Taevaminemise kirikusse, soolale, templi loodesamba vastas. Selle kohal on kullaga tikitud märtriikoon 19. sajandi lõpust. kloostri käsitööliste tööd kuulusid legendi järgi abtess Olympiale ja asus enne kloostri avamist Taevaminemise katedraalis. Aabrahami nädalat tähistatakse Vladimiris jätkuvalt erilise pidulikkusega, pärast liturgiat toimub ümber kloostri vaimulik rongkäik pühaku säilmete osakesega.

19. sajandi keskpaigast. Bulgaaria püha Abrahami mälestust hakati Kaasanis eriti austama.
1873. aastal saadeti oma misjonitegevuse poolest tuntud Kaasani ja Svijažski peapiiskop Anthony (Ya. G. Amphiteatrov) palvel Vladimirist Kaasanisse Bulgaaria Aabrahami ikoon koos osakesega tema säilmetest, mis asetati paremale. Kuulutamise katedraali vahekäik.
Kaasanis, nagu ka Vladimiris, tähistati pidulikult Aabrahami nädalat. Sel päeval pühitseti liturgiat piiskopi talitus, pärast liturgiat toimus palve jumalateenistusel koos akatistiga, Bulgaaria Aabrahami ikoon võeti ikoonikarbist välja ja asetati kõnepulti. Kaasani ja Svijažski peapiiskop Anthony (Ya. G. Amphiteatrov) õnnistusega koostati Bulgaaria Aabrahami lühike elulugu, mis avaldati tšuvaši ja tatari keeles.

1899. aastal avaldati järgmine piiskopkonna korraldus:
Kaasani karjas kannatanud pühade märtrite Bulgaaria Aabrahami, Johannese, Peetruse ja Stefanuse nimesid tuleks mälestada kõigis Kaasani piiskopkonna kirikutes alati jumalateenistuste pühadel ja muudel puhkudel pärast seda. Kaasani imetegijate pühakute Guria, Barsanuphiuse ja Hermani nimed.

austus bulgaaria keeles (bolgaaria)
Bulgaaria Aabrahami austati eriti ja teda austatakse ka Bolgarsi külas (praegune linn), mis asub iidse Bulgaaria paigas.
Pärast Kaasani khaaniriigi vallutamist püstitati Bulgaaria märtri Aabrahami kannatuste kohast mitte kaugele tempel, kus puhkas osa tema pühadest säilmetest (parem käsi). Päris pühaku märtrisurma kohale, tervendava allika kohale, ehitati kaev ja selle kõrvale tetraeedrilise samba kujuline monument-kabel, mille külgedele asetati ikoonid.
1878. aastal saatis Vladimiri piiskop Theognost (Lebedev) Bolgarile püha märtri ikooni koos osakesega tema säilmetest. 1892. aastal lubas Püha Juhtiv Sinod külaelanike palvel kolida Vladimirist ära puidust pühamu, milles asusid kuni 1806. aastani pühaku säilmed, ja paigutada see Bolgarite Taevaminemise kirikusse nimelises kabelis. Bulgaaria Aabrahamist. Pidulik üleviimine koos vaimuliku rongkäiguga toimus 30. mail 1892, pühamule asetati Vladimirist saadetud märtri ikoon.
Nõukogude ajal kadusid pühakojad, hävitati märtri surmapaiga kaevu kabel ja kaev ise rüvetati. Säilinud on vaid linnaelanike poolt oma kodudes säilinud parema käe sõrme falanks, mis praegu asub Bulgaaria Püha Märtri Aabrahami templis (Püha Aabrahami kirik) Bolgari linnas. .
1993. aasta sügisel ehitati kabel ümber ja pühitseti sisse, koos sellega ka varem reoveest ja prahist puhastatud kaev. Samal ajal avastati selle põhjast kaks puhta vee allikat.
Usutakse, et Bulgaaria märtril Aabrahamil on eriline armust täidetud vägi haigete laste eest Jumala ees eestpalveks (säilinud on ülestähendusi haigete tervendamisest). Bulgaaria Aabrahami palvetatakse patrooni ja edu eest kaubanduses ja isiklikus ettevõtluses.

Ja püha allika veest jätkub imesid ja tervenemisi tänaseni.
Pärast allika rekonstrueerimist, mida aastatel 2004–2007 tegid üksikud entusiastid, muutus selle välimus kardinaalselt: kabel vooderdati dekoratiivsete voodritellistega, ala kaeti sillutuskividega, teede äärde paigaldati pingid puhkamiseks ning olid varustatud kajutitega. Konstruktsioon on ümbritsetud kabeliga sobituva telliskivialuse madala taraga, mis on kombineeritud metalliga.
Sissepääsu ees on kivisammas märter Abrahami elukirjeldusega. Pärast allikate puhastamist muutus vesi joogikõlblikuks ning nagu laboriuuringud on näidanud, on see rikastatud organismile kasulike mikroelementide ja mineraalidega. Paljud kohalikud elanikud ning turistid ja palverändurid, kes tulevad üle kogu Venemaa, kasutavad seda kristallselget tervendavat vett joogiks.
Alates 1989. aastast on paika pandud traditsioon viia neljandal pühapäeval pärast ülestõusmispühi püha Aabrahami kiriku juurest püha allikani vaimulik rongkäik, kus toimub veeõnnistav palveteenistus akatistiga. Seda päeva tähistatakse kiriku patroonipühana, jumalateenistus on eriti pidulik ja palju rahvast koguneb allika juurde. Aga inimesed tulevad siia kogu aeg.

bulgaaria keel. Bulgaaria Aabrahami kabel

Kabel Avraamievski allika juures
Kabel. Kehtiv.
Ehitusaasta: Ehitusaeg pole teada.

KUIDAS SINNA JÕUDA, KUS ON
Aadress: Tatarstani Vabariik, Bolgar, "Bulgarsi" muulist 400 meetrit lääne pool.
Juhised:
Pärast Avramievskaja kiriku juurest Bolgari linna sisenemist keerake pärast bensiinijaama (paremal) paremale Lenini tänavale (esimene pööre läheb Smirnovi tänaval Bolgarsi muuseum-kaitsealale). 1,4 km pärast pöörake vasakule peatee poole Surgeon Sheronova tänavale.
Sõida otse läbi terve linna, peale linnaarengu lõppu sõita otse läbi metsa, ainult ca 2,2 km. Sõita otse mööda pinnaseteed umbes 500 meetrit, kui asfalttee keerab vasakule. Allikas koos kabeliga jääb vasakule, kohe pärast kahe pinnastee ristumiskohta.
Koordinaadid: 54.997072, 49.008761.

BULGAARIA PÜHAAABRAHAMIUSE TEMPEL BULGAARIS

JUMALA ABI BULGAARIA PÜHA ABRAHAMIUSE PALVETE LÄBI

Imeline paranemine

2002. aasta suvel, Püha Kolmainu päeval, tulime meie, Uljanovski palverändurid, pidulikule jumalateenistusele Bolgari linna Püha Aabrahami kirikus. See oli rõõmustav, kuid mind isiklikult häirisid füüsilised vaevused: äge valu lülisambas (osteokondroos süvenes) ja gripilaadne seisund. Seetõttu oli muidugi raske kirikus seista ja ühises palves osaleda.

Pärast jumalateenistust, võitnud valu alaseljas, läksin koos kõigiga palveteenistusele Püha Aabrahami allika juures.
Päev kujunes soojaks ja päikesepaisteliseks; Tundus, et loodus rõõmustas koos inimestega puhkusel.
Pärast palveteenistust valas ema Vera mulle kahest ämbrist püha vett peale hea sooviga saada tervenemist läbi palve pühale märtrile.
Siis istusin autosse, et koju sõita, ja peagi tundsin, et seljavalu on läinud, gripilaadne olek kadunud - tundsin end tervena. Ja siin ma olen jälle teie templis, kus saan osaks suurt vaimset rõõmu.
Shanina L.A., Uljanovsk.

Märter Aabrahami abi oma veresugulastele
Jumala ettenägemisel tulevad igal aastal tuhanded inimesed Bolgari linna, et märter Aabrahami eluga kokku puutuda ja talle oma palveid esitada. Ta elas enam kui kaheksa sajandit tagasi, jutlustades Kristusest mitte ainult sõna, vaid ka kristliku elu eeskujuga. Nii pärast märtrisurma kui ka tänapäeval – kahekümne esimesel sajandil – ei lakka Aabraham ülistamast Jumala nime oma apostelliku teenistusega. Tänu sellele, et sel suvel korraldati tema säilmete teisaldamine austamiseks teistesse linnadesse, sai temast paljude Volga piirkonna elanike kallis ja kiire eestpalvetaja.
Naberežnõje Tšelnõi linnas sai moslemitraditsiooni järgiv mees, märter Aabrahami hõimukaaslane, pärast oma pühade säilmete austamist terveks. Ühel sügispäeval tõi Issand selle mehe Püha Aabrahami kirikusse. Ta ütles järgmist:
Nael Mardanov:
-Sattusin haiglasse kopsupõletiku diagnoosiga. Läbivaatuse käigus avastasid arstid ka maksatsirroosi. Nelikümmend päeva ei tõusnud ma üldse püsti, olin halvas seisus. Minu suvila usklik naaber tuli mu tuppa ja luges tervenemise palvet. Pärast väljakirjutamist tuli mu naine minuga suvilasse, lootes oma tervist värskes õhus parandada. Ühel päeval rääkis naaber õhinal, et linnakirikusse on toodud pühaku – teatud Bulgaaria Aabrahami – säilmed. Panime end kohe valmis ja läksime kirikusse. Hetkel kui kohale jõudsime, olid märtri säilmed juba minema viimas, kuid viimasel hetkel jõudsime teda austada ja tema poole palvetada. Järgmisel päeval hakkasin kõndima! Iga päevaga nõrkus kadus, tundsin end paremini. Neljandal päeval läksin omal käel haiglasse ja olin üllatunud positiivsetest testidest. Tundsin end täiesti teise inimesena. Iga päev loen ma tervenemispalvet, troparioni märter Aabrahamile ja tänupalvet. Kahe päeva pärast naasen tööle pärast kolmekuulist haiguslehte. Usu järgi olen moslem ega ole kunagi varem õigeusu kirikuga kokku puutunud. Kuid pärast sellist imet on mul palav soov jätkata palvetamist selle pühaku poole, kes mind aitas ja kelle palvete läbi ma terveks sain. Olles ise kolmsada kilomeetrit läbinud, autoga sõitnud, tulin Bolgarsi juurde, et mõista, kuidas edasi elada.
Vilkuvate sündmuste seerias ilmutas Issand end läbi haiguse ja kannatuste ning sisenes selle mehe südamesse. Püha märter Aabrahami palvete kaudu viis Ta läbi oma Püha Vaimuga küüne füüsilise tervendamise ja vaimse sünni. Armuline Issand näitas armutegevuse kaudu oma väge ja piiritut armastust!

"Imeline on Jumal oma pühakutes..."
Oma vähem kui kolmekümne aasta jooksul olen oma elus palju näinud. Ta oli ärahellitatud ema poiss ning talle meeldis muusika ja selle "heavy metal". Küllas, muretu elu viis narkootikumideni, millest isegi vangla ei takistanud tal sõltuvusse sattumast.
Väliselt olin õitsev noormees, kuid sisemiselt olin kaotanud igasuguse huvi elu vastu.
Saatuse tahtel sattusin Bolgari linna. Sugulased, kelle juurde tulin, olid usklikud ja mina, kaugel kõigest vaimsest, pidin suure tõenäosusega igavusest külastama Bulgaaria Püha märtri Aabrahami kohalikku kirikut.
Pärast jumalateenistust ja pärast seda, kui ma austasin Aabrahami säilmeid, sündis minus uus tunne, mida ma ei osanud seletada. Mul oli piinlik kelleltki küsida. Terve nädala elasin nagu iseendaga võideldes. Kogu mu eelnev elu tundus mulle vastikult tühi ja mõttetu.
Hakkasin sugulastelt kiriku ja religiooni kohta küsima ja sain teada, et kiriku ikoone uuendatakse. Mind üllatas, et õigeusu tõesuses polnud kahtlusi, mul oli kange soov uuesti kirikusse minna.
Minu kogemused ei jäänud märkamata, sugulane märkis naljaga pooleks: “Meie linnaosa nimi on Spasski! Kas Issand ei toonud teid siia päästmiseks?"
Sain aru, et pean üles tunnistama.
Pühapäeval käisin taas kirikus, kus austasin pühasid säilmeid. Mul ei olnud jumalateenistuse ajal julgust tunnistada. Ja kui kirik oli tühi, pöördus ta praosti poole. Hakkasin rääkima. Mu mälu tõmbas hinge süngeimast sügavusest välja sellised jäledused, millest kartsin mitte ainult rääkida, vaid ka mõelda. Rääkisin ja olin üllatunud, kuidas ma suutsin seda kõike valjusti öelda.
Ülestunnistus kestis üle tunni. Sama kaua kuulasin pühakoja rektori vaimseid juhiseid. Ta ei lahkunud kirikust, vaid näis lendavat tiibadel.
Varsti pidin koju minema. Ma ei suutnud seda uskuda, aga uimastisõltuvust polnud. Mu südant täitis rõõmus tunne, et võiksin elada teisiti. Tahtsin väga uuesti Bolgarisse tulla. Jätsin kõik maha ja külastasin seda maad kuu aja pärast uuesti. Olles külastanud püha kaevu, valas ta end sellest usuga hinge tervendamiseks.
Minu elu on dramaatiliselt muutunud. Muutus tutvusringkond, leiti huvitav töökoht, tekkis kaine ellusuhtumine. Ma ei saa kindlalt öelda, kuidas mu tulevik kujuneb. Kuid tunne sellest imest, mis minuga Bulgaaria pinnal juhtus, jääb minus alatiseks elama.
Tahan kõigile öelda: ärge minge nii suurepärasest kohast mööda. Jumal on tõeliselt imeline oma pühakutes, kes saadavad meile oma abi ja päästavad meid!
Sergei, Saratov

INFOALLIKAS JA FOTO:
Meeskond Nomads.
http://www.kazeparhia.ru/temples/poblagochiniym/spasskoe/svklavraam/
http://sobory.ru/
Foto: kasutaja Terenty.
Bulgaaria Abraham // Avatud õigeusu entsüklopeedia “Puu”.
Abraham (Abramiy) bulgaaria // Õigeusu entsüklopeedia. I köide - M.: Kirik ja Teaduskeskus "Õigeusu entsüklopeedia", 2000. - Lk 172-173. — 752 lk. — 40 000 eksemplari. — ISBN 5-89572-006-4.
Bulgaaria püha märtri Aabrahami elu // Õigeusu bulgaaria.
http://www.bolgar-hram.info/

Aabraham elas 13. sajandil, oli pärit kama moslemitest bulgaarlastest ja oli jõukas kaupmees. Ta oli vaeste vastu väga lahke ja armuline. Pärast kristluse vastuvõtmist Bolgarsi linnas hakkas Aabraham oma moslemitest kaasmaalastele Päästja Kristusest jutlustama. Ta võeti kinni ja hukati pärast piinamist. Vagade kaupmeeste, filantroopide ja misjonäride taevane patroon. Nad palvetavad tema poole usu andmise, moslemite, teiste teiste uskude inimeste ja sektantide õigeusku pöördumise eest.

***

Troparion Bulgaaria märtrile Aabrahamile, toon 4

Täna, heausksed inimesed, olles kokku tulnud, kiidagem seda üllast märtrit ja kannatajat Abramiust, selle eest tugevdab meid Jumala vägi, andke oma hing Kristuse eest, olles palju kannatanud kurjade bulgaarlaste käes. Sel põhjusel on kroon Issandalt vastu võetud ja seisab nüüd Tema ees ning Ta palvetab selle linna ja meie kõigi eest, kes austame selle mälestust.

Kontakion Bulgaaria märtrile Abrahamile, toon 3

Tugevdatud, hiilgavalt Issanda armastusest ja Tema auväärsest ristist raamil, Issanda ikkel, panite te häbisse kuradi pettuse ja kannatasite surmani, ja sel põhjusel, mis kõige imelisem, suur kannataja, Ilmus Aabraham, vapra saladuse relvastaja ja Jumala armust osaline.

Teine kontakion Bulgaaria märtrile Aabrahamile, toon 8

Nagu väärtuslik aare, toodi teie auväärseim keha, märter Aabraham, Bulgaaria riigist kiiresti Vladimiri linna, millega te kingite kõigile neile, kes austavad teie hiilgavat mälestust, ohtralt tervenemist, seistes taevas Kristuse Jumala ees ja palvetades Tema poole meie hingede päästmise eest.

Suurepärasus

Me ülistame sind, kirglik püha Aabraham, ja austame sinu ausaid kannatusi, mida sa kannatasid Kristuse pärast.

Palve Bulgaaria märtri Aabrahami poole

Püha märter Aabraham, Kristuse vapper sõdalane, taevakuningas, meie kuulsusrikas abimees ja kaitsja kurbuses ja õnnetuses! Miski ei saa teid lahutada teie armastusest Issanda Jeesuse vastu: ei meelitavad lubadused ajutiste õnnistuste kohta, noomitus ega piinamine Kristuse kõige pühama usu kurjade vaenlaste poolt; Sa läksid nagu lõvi välja võitlema vaimsete huntide, pahatahtlike vaimude vastu, kes kihutasid sinu vastu, sinu hea ülestunnistuse huvides, su sugulaste Bulgaaria rahvast, ja sa lõid neid nagu tulist noolt. Püha Vaimu armu väega ja tugevalt, nagu surm, armastage oma oma Jumalale. Kuigi sa valasid oma verd Kristuse, meie Jumala eest, hävitades oma ajutise elu, tõusid sa ka surematu hingega nagu kotkas meie Isa taevasesse elukohta, pärides seal igavese elu, au ja kirjeldamatu õndsuse ning jättes meile oma rikkumatud jäänused, nagu väärtuslik ja väärtuslik aare.lõhnav. Me usume, oo kirge kandev pühak, et seistes koos inglite ja kõigi pühakutega Kolmainu Jumala autroonil, esitate tuliseid ja Jumalale meelepäraseid palveid mitte ainult meie ja meie linna, vaid ka kõigi eest. Kristuse kiriku ja õigeusu Venemaa isamaa pühakud. Usume, kuulsusrikas imetegija, nagu sina, kõikvõimsa Issanda Jeesuse Kristuse jõul, oma pühade säilmete kaudu, õhkub sinust külluslikke armuga täidetud abi kingitusi kõigi päästmiseks, kes usuga sinu juurde voolavad, ennekõike te palute nende surma, kes teid meeleparandusega austavad, ja aitate armulikult nõrka last, ja kõik väikesest suureni ülistame üksmeelselt Jumala headuse läbimõtlematut suurust. Sama usu ja armastusega pühakute vastu kummardame ja aupaklikult suudleme neid, palume Sind, meie lahke palveraamat ja eestpalvetaja taevas: aita meid, patuseid ja alandlikke, oma palvetega kõigis meie muredes, vajadustes ja oludes, päästa meid ja seda linna kõigest kurjast ja igasugustest õnnetustest, kuid ennekõike edendage meie ja kõigi igavest päästmist, kes teilt abi ja eestpalvet paluvad. Tema poole palvetame alandlikult sinu poole, Jumala teenija: palvetage Kristuse, meie Jumala poole, et ta annaks rahu ja vaikuse kõigile õigeusklikele ning pööraks meist eemale kogu meie peale suunatud viha, päästku meid vägivalla püünistest. vaenlane, vaevleb patu köidikutes ja põrgu piinades ning lubagu Ta meid, väärituid, istuda Tema paremal käel Tema õigel kohtuotsusel ja viia meid Tema pühakute igavesse rahusse, kus need, kes pühitsevad lakkamatut nende hääl ja kirjeldamatu magusus, kes näevad Tema näo lahkust; ja nii saame koos teie ja kõigi pühakutega lõputult ülistada Isa ja Poega ja Püha Vaimu, Kolmainsust, Olulist ja Jagamatut. Aamen.