Kuidas õigeusu kristlasi õigesti ristida: paremalt vasakule või vasakult paremale ja millise käega? Kuidas õigeusu kristlaste jaoks õigesti ristida kirikus jumalateenistusel, ikooni ees, templi sissepääsu juures, kirikus, kalmistul, haual: millal ja mitu korda? Poch

Kirjed leitud: 26

Tere! Mul on haigus, mis ei lase mul parema käega ristimärki teha, kas ma saan seda teha vasakuga või lihtsalt vaimselt? Päästa Kristus.

Irina

Irina, teie puhul saate vasaku käega risti teha.

Preester Vladimir Shlykov

Tere! ISSAND päästa meid kõiki! Palun abi nõuga. Üritan hakata elama õigeusu õpetuse järgi. ISSAND tõi mind kirikusse üsna hiljuti. 2014. aastal, palmipuudepühal, käisin esimest korda kirikus. Ja minu esimene ülestunnistus toimus. Sellest ajast alates ei taha ma enam nii nagu varem elada, kuid hirm püsib, et millegipärast võib kõik muutuda. Uskus ju isegi apostel Peetrus nii väga, et ta ei reeda ÕPETAJAT ja isegi tema ei suutnud proovimise hetkel vastu panna. Minu raskus seisneb selles, et ma ei saa piinlikkusest lahti. Ma tõesti tahan mitte häbeneda seda, et ma kirikus käin ja kõhklemata tahaks kiriku ees ristimärgi endale peale teha. Ja pihtima minnes pean ennast otseselt ületama. Ja kõndida on raske ja ma ei saa muud, kui kõndida. Palun andke nõu, kuidas välja juurida piinlikkus, mis mind ikka ja jälle minu südamele nii armsast tõest eemale tõrjub? Ja palun palvetage JUMALA sulase Nina eest, et JUMAL tugevdaks mind minu püüdlustes ja et see ettevõtmine muutuks elu lahutamatuks osaks, nii et JUMALA tahet mõistetaks. Selleks, et jõuda kindlasti tee lõppu ja mitte arguse, usu puudumise ja edevuse tõttu sellest kõrvale pöörata. Tänan teid väga, et vastasite minu küsimustele rohkem kui üks kord.

Nina

Nina, teie piinlikkus ja valehäbi mööduvad aja jooksul, kui järgite kindlalt valitud teed. Palvetage ja pange oma lootus Jumalale. Jumal aidaku sind!

Preester Vladimir Shlykov

Tere! Kas enne armulauda ülestõusmispühade jumalateenistusel (öösel) tuleks kodus lugeda õhtupalveid? Kuidas loetakse seda lihavõttepühaks või tavaliseks? Kas tänupalveid loetakse hommikul pärast armulauda ülestõusmispühal ja helgenädalal? Ja ka, kas ristimärki ja kummardumist kingituste tegemisel tuleks teha enne või pärast seda, kui preester on lugenud palve "Sinu õhtu..."?

Olga

Olga, püha armulaua reeglit enne ülestõusmispühade jumalateenistust loetakse nagu tavaliselt. Liturgia lõpus, kui oled saanud armulaua, loetakse armulaua tänupalveid, millele eelneb kolmekordne troparion “Kristus on üles tõusnud...”. Enne magamaminekut lugege tuleviku eest magamise palvete asemel lihavõttepühade tundi. Kummardatakse, kui tuuakse välja pühad kingitused ja hüütakse: "Tule jumalakartmise ja usuga!"

Preester Vladimir Shlykov

Tere, mul on küsimus. Mu sõber rääkis mulle, et tema sõber ristis ta kirikus tagurpidi. See pole hea, kas pole?

Irina

Ma ei saa päris hästi aru, mida tähendab "tagurpidi rist"? Mida sa sellega mõtled, kas sooritasid ristimärki vales järjekorras? Kellele seda tehti, sellel ei ole tagajärgi, kuid see, kes teeb selliseid asju pahatahtlikust kavatsusest, riskib pahandustega.

Diakon Ilja Kokin

Tere, isa! Ütle mulle, palun, kui ma ristin oma lapsi uuesti ja nad on minu poole, siis ma ristin otsaesise, kõhu, nende parema õla, vasaku õla ja kui ma ristin oma abikaasat "taga" - pea, kõhu, ja siis? Vasakult paremale või vastupidi (nagu ta ise oleks ristitud?) Jumal õnnistagu.

Ksenia

Kui ristite ennast, siis asetage ristimärk kõigepealt paremale õlale, seejärel vasakule. Kui te kedagi ristite (pole vahet, kas ta on näoga teie poole või seljaga), peaks käsi minema kõigepealt vasakule, seejärel paremale.

Diakon Ilja Kokin

Tere! Isa, palun vasta: miks paluda Jumalalt andestust, kui Jumal on kõike andestav armastus? Ja miks on nii raske teha ristimärki avalikult, näiteks töökohal? Jumal õnnistagu sind!

Elena

Armastus on armastus ja ka Jumalal on õiglus ja mitte vähem! Kui me ei palu halastust, pattudest puhastamist, miks siis Issand meile, nii rumalastele, andestab?!

Hegumen Nikon (Golovko)

Tere, isa. Kas on võimalik palvetada ja teha ristimärki, kui ma ei ole ristitud?

Vadim

Muidugi saab, aga kui usute juba õigeusklikuna ja olete valmis oma usku tunnistama (ristimärk on ju ka usutunnistus), siis on aeg mõelda ristimisele.

Diakon Ilja Kokin

Tere, isa. Mul on küsimus. Pühal liturgial panevad paljud kirikus olevad inimesed keerubide laulmise ajal käed kokku, nagu enne armulauda, ​​selgitades seda asjaoluga, et selles kirikus on selline traditsioon, nad kujutavad nende sõnul keerubeid, kuigi on teada, et käte kokkupanemine enne armulauda tähendab ristimärki enne Kristuse vere ja ihu vastuvõtmist (ja selleks, et mitte Karikat puudutada) Küsimus on selles. Kas selliste traditsioonide vastu on vaja võidelda? Lõppude lõpuks on liturgia, nagu ka pühad ikoonid, kirjutatud Püha Vaimu, antud juhul Püha Vassiliuse Suure, Püha Johannes Krisostomuse inspiratsioonil. Ma arvan, et meie pädevuses ei ole midagi muuta jumalikus liturgias ega teistes kiriku sakramentides. Millegipärast suhtub templi abt sellesse normaalselt. Kas ma peaksin püüdma abti veenda seda tõsisemalt võtma?

Aleksander

Tere, Aleksander. Küsimus pole selles, kes, kuidas ja millal käed kokku paneb, vaid selles, mis tähendus sellele tegevusele omistatakse. Näiteks õnnistusele lähenedes on kombeks õnnistuse parema käe vastuvõtmiseks peopesad kupatada. Täiesti ratsionaalne tegevus. Ja kui jumalateenistuse ajal varjutab troonilt tõusev preester kõik kirikus viibijad ja kui mitte kõik, siis paljud, siis tassivad käed ja suruvad need siis rinnale. Küsimus on, miks? Kunagi küsisin, mulle vastati: et mitte armust ilma jääda. Justkui saaks selle peopessa kinni jääda nagu preestri parem käsi! Ka siin - käte rinnal risti kokku voltimine on üks iidseid ristimärgi vorme. Kui antud juhul antakse sama tähendus, on see hea. Aga kui see imitatsioon on "me oleme keerubid", siis on see sarnane peopesadesse armu püüdmisega. Pole vaja võidelda, sellest pole kasu ja te ise muutute ärritunud ja ärritunud inimesteks. Kuid võite proovida lahkelt, pilkamata kujutada, kuidas see tegevus terve mõistuse seisukohalt välja näeb. Kuid kõigepealt uurige, kas inimesed tõesti kujutavad keerubeid, ja ärge joonistage endale risti. Ja loomulikult pole vaja midagi teha ilma abti õnnistuseta.

Preester Aleksander Belosljudov

Kas hommikupalve lugemisel on võimalik teha ristimärki, sest mitte kõik palved ei sisalda otsest viidet sellele. Kas pole rikkumine teha ristimärki pärast meieisapalve lugemist, kuna palve lõpus pole sellele viidet? Pärast iga palvet teen ristimärgi. Aitäh.

Avik

Sa teed täiesti õiget asja, Avik, ära häbene. Üldiselt tehke ristimärki, kui hing palub, isegi üsna sageli, see on väga hea!

Hegumen Nikon (Golovko)

Kuidas ja millal teha ristimärki? Mida selle kohta öelda? Kas peaksite pärast palvet alati ütlema aamen?

Maksim

Maxim, pärast palvet peaksite alati ütlema "Aamen". Aamen on kinnitus sellele, mida oleme lugenud ja et me aktsepteerime ja nõustume sellega. Kirikus peaksite proovima saada ristitud kõigiga koos, kodus - nii nagu vaja, kuidas soovite. Pole vaja midagi öelda.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere! Palun selgitage, miks õigeusklikud läksid risti panemisel varem kahe varba asemel kolmele? Lõppude lõpuks näeme ikoonidel kahte sõrme? Ma saan aru, et meil, tavalistel võhikutel, pole vaja sellega oma pead vaevata, see pole peamine. Aga pärast filmi "Lõhenenud" vaatamist tekkis mul huvi seda teada saada. Täname juba ette vastuse eest!

Galina

Tere, Galina! 1653. aastal alustab patriarh Nikon oma reforme, mis viivad Vene kiriku lõhenemiseni. Need reformid algavad sõrmede kokkuvoldimise viisi muutmisega ristimärgi tegemisel: varem Venemaal kasutusele võetud kahesõrmeline ristimärk asendatakse kolmesõrmelise ristimärgiga. Mõlemad sõrmede voltimise meetodid väljendavad sama sisu: mõlemal juhul väljenduvad nii kolmainsuse sümboolika (tähistab kolmainsust) kui ka binaarse (mis tähistab Kristuse kahte olemust – jumalikku ja inimlikku) sümboolikat; aga varem aktsepteeritud sõrmede voltimise meetodis anti Kolmainsuse idee edasi pöidla ja sõrmuse ja väikeste sõrmede kombinatsiooni ning jumaliku-inimlikkuse idee - indeksi kombinatsiooniga. ja keskmised sõrmed, samas kui uue sõrmede voltimise meetodi puhul antakse Kolmainsuse ideed edasi pöidla, nimetissõrme ja keskmise sõrme kombinatsiooniga ning jumaliku-inimlikkuse ideed - kombinatsiooniga sõrmusesõrm. väikese sõrmega. Nikoni reformid ei puudutanud sisu – need puudutasid vormi; sellest hoolimata kutsusid nad esile ebatavaliselt tugeva reaktsiooni. Patriarh Nikoni motiivid on hästi teada: ta tahtis viia vene kiriku riitused täielikult kooskõlla Kreeka omadega. Kreeklased võtsid kasutusele kolm sõrme ja oli loomulik arvata, et kreeklased säilitasid õige sõrme voltimise viisi, venelased aga kaldusid sellest kõrvale. Vastupidi, Nikoni vastased – vanausulised – lähtusid sellest, et Venemaal säilis õige rituaal. Hilisemad uuringud näitasid, et vanausulistel oli õigus: nad säilitasid vanakreeka näpumoodustamise meetodi, mida kreeklased ise muutsid. Kahe sõrmega ristimärk võeti kasutusele Bütsantsis Venemaa ristimise ajal ja venelased laenasid selle sealt loomulikult. Ilmselt asendati kreeklastel 12.-13. sajandil kaks sõrme kolme sõrmega. Ikoonide osas eksite: ikoonidel ei näe me mitte kahte sõrme, vaid õnnistavat žesti.

Preester Vladimir Shlykov

Valentina

Valentina, palves on peamine asi meie süda ja mõistus. Palve ajal teeme võimalusel risti. Palvetada tuleb alati ja igal pool ning loomulikult ei ole vaja palve ajal ristida lasta, kui see pole võimalik.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Tere. Ütle mulle, mu pojal on paremas käes kaasasündinud defekt, kui ta üritab ristida, siis see ei õnnestu eriti hästi, kuidas saab teda pärast palvet ristida? Aitäh vastuse eest.

Sergei

Sergei, sel juhul võid ristimärgi endale vasaku käega peale kanda, pole suurt midagi.

Hegumen Nikon (Golovko)

Kui pühakirjades ja nõukogude aktides öeldakse, et tuleb ristida imikuid, austada pühakute säilmeid, uurida Pühakirja läbi pühade isade teoste prisma, kummardada Jumalaema, apostlid, pühakud, palvetage surnute eest, õnnistage vett, kummardage risti, kanoniseerige inimesed, ristimärk, pühade vanemate traditsiooni austamine, surnute matusetalitus? Vabandan juba ette selliste küsimuste kirjutamise jultumuse pärast, vajan lihtsalt midagi, mis vastaks protestantidele nende etteheidetele õigeusule. Nad usuvad, et pärast apostellikku aega oli kogu õpetus täielikult moonutatud, mistõttu protestandid seda nüüd “taastavad”. Kui võimalik, siis vastake neile küsimustele evangeeliumi ja apostlite õpetuse vaatenurgast ning kui võimalik, siis kus on nõukogude aktides kõik eelnev tõendatud?

Maksim

Maxim, teie esitatud küsimused on nii mitmekesised, et kahjuks pole meie veebisaidi vormingus lihtsalt võimalik kõigele korraga vastata. Fakt on see, et siin peame iga teema kohta viima tohutule hulgale allikatele, põhjendustele ja ajaloolistele faktidele, kuid me riskime ületada kõik lubatud piirid. Seetõttu arvan, et soovitan teile veidi kirjandust. Esiteks muidugi otse Slobodski “Jumala seadus” (tema raamatu põhjal loodi meie kodulehel videokursus), teiseks dogmaatilise teoloogia õpikud, millest populaarseim kuulub preester Oleg Davõdenkovile. Lõpetuseks S.V.Bulgakovi raamat "Õigeusk. Skismid. Ketserid. Sektid" ja koos sellega mis tahes võrdleva teoloogia õpik. Noh, ja lõpuks valik kirjandust õigeusu ühingu "Usu ABC" veebisaidil sellel aadressil: http://azbyka.ru/religii/ Leidmiseks ei pea te kõiki neid allikaid üldse uurima. vastused küsimustele, ei - lihtsalt kerige ja vaadake, sest juba pealkirjade järgi saate aru, millises peatükis millest räägitakse. Sellest piisab täiesti.

Hegumen Nikon (Golovko)

Tere! Aitäh vastuste eest. Kas aitate mind veel ühe küsimusega: kust saab lugeda infot, milline psalm mida tähendab (kuidas seda nimetatakse) ja millist tuleks hirmust lugeda, mind kummitab pidevalt mingi hirm ja ebakindlus kõiges. Ja veel üks asi: kuidas tuleks õigesti ristida (ristimärk)? Kord kirikus mind ristiti, aga vanaema ütles mulle, et teen seda valesti. Ma mäletan. Aeg möödus, unustasin jälle, mis on õige, küsisin uuesti ja jälle pole kindel (vasakult paremale või vastupidi). Ma ei saa aru, miks on selline unustus! Kuidas ma saan seda lõplikult meelde jätta? Aitäh.

Svetlana

Ülempreester Gregory Razumovski psalmide ja psalmide kohta saate lugeda raamatust "Psalmide püha raamatu seletus" (elektrooniline versioon on saadaval siin: http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/vethiy_zavet/razumovskiy_psalmi_oglavlenie-all.shtml) . Mis puudutab seda, milline psalm on hirmuks, siis ma kardan, et ma ei saa sulle seda öelda. Mulle tundub endiselt, et psalme ei loeta mitte "millegi pärast", vaid "millegi pärast" ja ennekõike hinge pattudest puhastamiseks ja vaimseks täiustumiseks.
Ja teid tuleb ristida järgmiselt: kõigepealt asetage ristimärk oma otsaesisele, seejärel kõhule, seejärel paremale ja vasakule õlale.

Hegumen Nikon (Golovko)

Isa, vabandust tülitamise pärast, otsisin Internetist, kuidas jumalateenistusel käituda, leidsin põhireeglid, aga see, mis mind huvitas, mitte. Ütle mulle, kuidas käituda Suure Sissepääsu juures? Sõnade “Meie Suur Issand ja Isa...”, “Teie ja kõik õigeusklikud...” juures Kas peaksite end ristima või seisma hirmus? Isegi näiteks mälestusteenistuse lõpus preestri sõnade peale: “Kristus, meie tõeline Jumal...” preester ristitakse. Ja kas meid tuleks ristida? Ja edasi: “ja ta halastab meie peale, sest Ta on Hea ja Inimkonnaarmastaja...” teeb preester uuesti risti, aga mida me peaksime tegema? Isegi kui nad varjutavad inimesi evangeeliumiga, kas kõik lihtsalt kummardavad või peavad nad risti tegema ja kummardama? Aitäh. Vabandust. Küsimusi on palju, aga ma ei leia vastuseid.

Irina

Irina, need pole eriti olulised asjad: tee, nagu tahad. Kuid selleks, et täpselt mõista, kuidas edasi toimida, võite juhinduda järgmisest "skeemist", mis on muidugi väga tingimuslik.
Kristlased lihtsalt seisavad ilma risti või kummardamata neil jumalateenistuse hetkedel, mil nad tahavad väljendada erilist austust pühamu vastu ega häirida ümbritsevate palvemeeleolu.
Väike kummardus tehakse tavaliselt austusest vaimulike tegude vastu, kui nad ka teile kummardavad: tsenseerimisel, Royal Doorsi sulgemisel ja mõnel muul hetkel.
Ja me paneme endale ristimärgi peale, kui osaleme preestri palves, palvetame koos temaga näiteks suure sisenemise (“Suur Issand...”) või vallandamise ajal (“Kristus, meie tõeline Jumal...”), sest sõnad, mida preester neil hetkedel ütleb - see on palvelik soov vaimsete õnnistuste saamiseks meile ja loomulikult ühineme selle palvega ka ise.

Hegumen Nikon (Golovko)

Kirikuharta järgi tuleb ristimärk teha enne palve lugemist ning lõpus, õhtu- ja hommikureeglite lugemisel. Preester ei tee alati palve alguses ristimärki. Palun täpsustage, millal on õige teha ristimärk?

Tamara

Tamara, aga ristimärgi tegemine sellisel ja sellisel ajal pole dogma, vaid pigem nõuanne. Väga sügava palve ajal ei tee paljud endale risti ette – ja selles pole midagi halba ega üllatavat

Hegumen Nikon (Golovko)

Tere, palun öelge, kas palves “Meie Isa...” on vaja teha ristimärk pärast sõnu “aga päästa meid kurjast”?

Dmitri

Me peame tegema ristimärgi palve alguses ja lõpus.

Peapreester Andrei Efanov

Tere. 1. Ma ei saa nõiduse teemast kõigest aru. Olen lugenud selleteemalisi õigeusu raamatuid, kuid seal on mõningaid segadusi. Nad ütlevad: "Ärge kartke nõiduse asju (igasugused nõelad, kaltsud jne), kuna oleme Issanda, meie Jumala kaitse all ja peamine on karta pattu." MA NÕUSUN SELLEGA TÄIESTI! Kuid teisest küljest on see kirjutatud õigeusu raamatus "Hoiduge teiste inimeste arusaamatutest asjadest". Kõik tundub õige olevat. Aga mida teha, kui märkate ikkagi kummalist nõiduse asja? Ja teil pole võimalust sellest mööda hiilida ega isegi ületada. Näiteks lävel lebab imelik asi, ma ei peaks seda kartma, aga teisest küljest peaksin olema ettevaatlik. Mida teha? Võite selle julgelt üles korjata ja minema visata ning mitte sellele mõelda, sest jumal kaitseb! Aga ometi on selliste asjade eest hoiatus ja ainult ristimärk ei pruugi aidata. Ma arvan, et saate aru minu arusaamatuse peenusest. 2. Ühes õigeusu raamatus on kirjutatud "armuloitsusid pole olemas", Issand ise ei riku inimese tahet. Teised ütlevad, et selline asi on olemas. (Nagu ma arvan, võib-olla ajutiselt, kuna Issand ei luba enam) Mis on tõde? 3. On selge, et deemonid ei saa ilma tahtmiseta inimest pattu tegema. Aga miks on neetud paigad, mida külastades inimene selle patu teeb? Paljude inimeste tunnistuste järgi otsustades on elus midagi sellist. Asjaolu, et kui lähete kirikusse ja võtate armulauda, ​​ei tee teile midagi halba, usun sellesse kindlalt. Ma lihtsalt mõtlen. Kuidas saab neid veidi mitmetähenduslikke ja mõlemaid õigeid õpetusi mõttes "ühendada"? Teie mõtted selle kohta, mida ma kirjutasin. Aitäh vastuse eest!

Aleksander

Ma ei ole nendes küsimustes ekspert, seega võin öelda vaid seda, mida ma ise teeks. Kui märkaksin "veidrat nõidust", viskaksin selle lihtsalt minema, andmata sellele tähtsust. Võid ristida ennast mõtlemata, kas ristimärk aitab või mitte. See aitab, kui teil on usku. Täpselt nagu iga kahemõtteline tegevus on kahjulik, nagu kirjutab ap. Jacob. Mis puudutab armastusloitsu, revääri jne. - ka siin sõltub kõik usust. Kui inimene tõesti usub jumalasse, s.t. elab usule tuginedes, kui ta osaleb kirikusakramentides, ei ähvarda teda miski. Aga kui tema usk on nõrk, pole ma kindel, et ta on immuunne igasuguste maagiliste manipulatsioonide eest, mille kohta teadusel pole midagi öelda ning Pühakiri ja kirik mõistavad need hukka, ütlemata siiski, et see kõik teeb. kahju ei too. See võib ja kindlasti toob selle nendeni, kes seda praktiseerivad. "Neetud kohad"? Ma ei saa päris hästi aru, millest me räägime. Ma ei saa aru, miks sa lähed nii halva mainega kohta. Üldiselt võin öelda, et kõik need mõjud on tõhusad ainult teatud vaimse seisundi korral. Seega on inimesi, keda hüpnoos mõjutab, ja neid, keda mitte. Tuleb lihtsalt kirikuelu tõsiselt elada. Ja Uus Testament käsib meid ka: "Ärge uurige Saatana sügavusi." Fakt on see, et inimest köidab see, mis teda huvitama hakkab. Ta hakkab uurima igasugust deemonlikku käitumist ja pole tõsi, et ta sellest ühel või teisel viisil sõltuma ei hakka. Turvaline see igatahes pole. Kui sa, vastupidi, ei omista sellele kõigele mingit tähtsust ja elad ehedat kirikuelu, siis on sinu vastu kõik nõiad, mustkunstnikud, selgeltnägijad jne. jõuetu.

Preester Konstantin Kravtsov

Tere! Mind huvitab väga üks küsimus: olen õigeusu kristlane ja viimasel ajal on mind kummitanud küsimus – kes on vanausulised ja miks on nad õigeusu seisukohalt ketserid? Internetist leitud teabe kohaselt on vanausulised need, kes ei nõustunud patriarh Nikoni uute reformidega ja jäid truuks apostellikule usule, arvates, et kaanoneid on võimatu isegi patriarhi tahtel muuta. Õigeusk on väga kriitiline katoliku kaanoni suhtes, mis ütleb, et viimane sõna jääb paavstile, s.t. ainult tema räägib lõplikku tõde (isegi kui "tõde" on ilmselge ketserlus, mitte tõde). Sellega seoses tahaks ikkagi teada - kes on vanausulised ja mis toimus 17. sajandil meie Isamaal? Andesta mulle, patusele, minu kitsarinnalisuse ja pimeduse pärast. Jumal õnnistagu sind.

Sergius

Kallis Sergius!
17. sajandil juhtus meil muidugi katastroof, mis oli ühtaegu solvav ja absurdne. Kiriku ajaloost on palju näiteid, kui võrdselt usklikud inimesed pidasid siiski kinni erinevatest usu väljendusvormidest ehk erinevatest rituaalidest. Ja vanausuliste häda pole mitte selles, et nende rituaalid on halvemad või paremad, vaid selles, et nad andsid neile peaaegu õpetusliku, dogmaatilise tähenduse. Kui oleme jagatud usu väliste väljendusvormide põhjal, siis tuleb alustada mitte patriarh Nikonist, vaid Kristuse apostlitest, kes pole kahesõrmelised (nagu vanausulised), mitte kolmesõrmelised (nagu). õigeusklikud praegu), mitte viiesõrmelised (nagu katoliiklased), vaid hoopis teistmoodi tegid ristimärki. Kuid keegi (isegi protestandid) ei mõtleks nendega lahku minna. Mis puudutab patriarh Nikoni reforme, siis nende eesmärk oli rõhutada universaalse õigeusu ühtsust (taades Venemaal kreeklaste omaks võetud rituaalid), mitte isoleerida end välistel põhjustel kitsalt rahvuslikuks kirikuks.
Peab ütlema, et selle probleemi lahendamine on edenenud olulisel määral. 1971. aastal tühistas Vene õigeusu kirik vanausuliste-preestrite keelu ning vana ja uus rituaal kuulutati võrdselt päästvateks. Kuigi praeguseks jäävad vanausulised vaatamata sarnasele rahudeklaratsioonile õigeusklikega praktikas siiski isoleerituks ega astu meie pakutud tegelikke samme üksteise suunas. Kuid preestriteta rahvas, kes hülgas preesterluse (viskas nii-öelda lapse vanniveega välja), sai tõelise katastroofi: nad langesid Kristuse Kiriku ühtsusest eemale.

Peapreester Ilia Shapiro

Õigeusu traditsiooni uskujate seas on levinud arvamus, et ristiisa tegemine vasakult paremale on vale.

Arvatakse, et risti kujutav käsi peaks esmalt puudutama paremat õlga ja seejärel vasakut, mis sümboliseerib õigeusu (ja üldse kristluse) traditsioonilist vastandumist parema poole kui päästetute elukoha ja vasaku kui päästetute elukoha vahel. hukkumine (täpsemalt – Matt., 25, 31-46 ). Seega usub õigeusu traditsioon, et tõstes käe paremale ja seejärel vasakule õlale, palvetab usklik, et teda kaasataks päästetute saatusesse ja vabanetaks hukkunute osast.

Üldiselt on igapäevaelus kombeks, et ebausklikud või usklikud inimesed tõstavad paremat poolt esile kui vasakut puhtamat. Või isegi seostada head inimese parema poolega ja kurjust vasakuga. Seetõttu tundub ülaltoodud arvamus religiooni seisukohalt üsna loogiline.

Erinevused ristimärgi pealesurumisel teistes kultuurides

Katoliku traditsioonis käsitletakse seda vasakult paremale, mitte vastupidi, nagu õigeusklikud. Kuid enne suurt kirikulõhet ristiti mõlemad valdavalt paremalt vasakule, kuigi selline järjekord polnud kohustuslik.

Samuti ristivad katoliiklased erinevalt õigeusu kristlastest sõrmi kokku panemata – peopesa küljele avatud.

Katoliikluses ei väljenda need reeglid midagi negatiivset, vastupidi, arvatakse, et selline ristimärgi kasutamise meetod kujutab endast üleminekut kurjalt ja kuradilt heale ning hinge päästmisele Kristuse kaudu. Seetõttu peab õigeusklik kristlane mõne teise kristluse haru esindajatega kohtudes teadma neid jooni ja mõistma, et need ei tähenda midagi jumalateotust.

Oluline meeles pidada

Praegu puuduvad aga selgelt paika pandud kaanonid selle kohta, kuidas ristida. On ainult teatud kombed, mille rikkumine ei vii usklikku sisuliselt ühegi patuni.

Kui aga usklik allkirjastab end ristimärgiga, mida ümbritsevad kaasusklikud, siis on parem mitte minna vastuollu nende seas välja kujunenud traditsioonidega, et vältida erimeelsusi. Muidugi, kui just pikad vaidlused ja arutelud pole lugeja eesmärgiks.

Ja hoolimata sellest, kui erinevad on need ja teised reeglid kristluse eri suundades, peaks usklik lugeja kõigepealt meeles pidama, et Jumal vaatab inimese südant ja tegusid, mitte seda täpsust, millega inimene seda jälgib. teatud rituaalid.

Juhised õigeusu kristlaseks õigeks ristimiseks.

Kirikusse jõudes märkad, et paljud külastajad on ristitud täiesti valesti või vigadega. Paljud ei ulatu sõrmedega kõhuni ja mõni valib vale suuna. Paljud vehivad kätega. Väärib märkimist, et peate olema ristitud vastavalt reeglitele. Selles artiklis räägime teile, kuidas seda teha ja mitte patustada.

Kolm sõrme on õigeusu ristimisviis. Esialgu peate oma sõrmed õigesti kokku voltima ja liigutama peopesa õiges suunas.

Juhised:

• Asetage pöial, keskmine ja nimetissõrm kokku
• Samal ajal suru sõrmus ja väikesed sõrmed peopesale
• Nüüd suruge oma peopesa otsmikuluule ja langetage see naba kohale
• Järgmisena liigutage kolme sõrme paremalt vasakule

Esialgu pandi vaid kaks sõrme risti, kuid 13. sajandil muutus kõik. 17. sajandil dokumenteeriti kolmik. Kuigi mõnel iidsel ikoonil näete kahte sõrme.

Kolm sõrme tähendab Püha Kolmainsust. Need on Isa, Poeg ja püha vaim. Kolm kokkusurutud sõrme näitavad austust Kolmainsuse vastu. Samal ajal surutakse sõrmus ja väikesed sõrmed peopesale. Need sõrmed tähendavad jumalikku armu ja paluvad Issandal abi.

Teid tuleb ristida aeglaselt, kasutades õigeid liigutusi. Usutakse, et need, kellel on kiire, võivad ennast süüdistada. Deemonid rõõmustavad sellise hooletu suhtumise üle.

Mida peaksite ütlema, kui teid ristitakse?

See on rituaal, mis aitab sul end puhastada. Lõppude lõpuks, kui puudutate oma otsaesist, siis puhastate oma pead, seejärel siseorganeid ja kogu keha.

Sõnad ja hääldusjärjekord:

• Kolmesõrmelist kolbi rakendades ütleme: "Isa nimel"
• Siis langetame käe kõhule: "Ja poeg"
• Me ristame parema ja vasaku õla, ütleme: "Ja Püha Vaim"

Templisse sisenedes tuleb seista näoga sissepääsu poole ja üks kord ristida, öeldes vajalikud sõnad. Pärast seda tehakse üsna madal vibu. Jällegi tuleb end ületada ja uuesti kummardada. Nii et teid ristitakse ja kummardate kolm korda.

Kuidas saada kirikus ikooni ees ristitud ja mitu korda?

Ikooni ees tuleks ristida üks kord, ainult sellele lähenedes. Pärast seda süüdatakse küünal ja peetakse palve.

See on üsna keeruline, kuna reegleid on palju. Kui te ei käi sageli kirikus, peaksite teid ristima siis, kui vaimulikud seda teevad. Palju tähelepanu tuleks pöörata jumalateenistusele.

Vibusid on kahte tüüpi:

• Vöö
• Maapealne

Vibu kasutatakse tavaliselt pärast palveid. Suurem osa kummardustest tehakse paastuajal. Maa poole kummardus tähendab inimese pattu langemist ja seejärel mässu, see on omamoodi patuse andeksandmine Issanda suure halastuse kaudu.

Tavaliselt palvetatakse ikoonide ees. Niipea kui seisate ikooni ees, pange endale risti. Pärast seda lugege palve läbi ja ristige end uuesti. Tehke kindlasti väike vibu.

Kuidas tuleks õigeusu kristlasi enne kalmistule sisenemist ristida?

Üldiselt tuleks kohe kalmistule sisenedes kolm korda risti teha. Pärast lahkumist tõmmake endale kolm korda risti ette. Seda rituaali tehakse selleks, et paluda Issandalt kuulda. Nii saavad surnud kuulda, mida sa neile ütled.

On vaja tulla hauale ja lugeda tõhustatud palvet. Lahkunult tasub andestust paluda. Soovi korral saate lugeda akatisti lahkunute rahust. Järgmiseks korista haud ja meenuta lahkunut heade sõnadega. Pole vaja haual juua ja viina leiva kõrvale jätta. Need on paganluse jäänused. Lisaks trampivad kodutud selliste “kingituste” tõttu sageli hauda ja segavad lahkunut. Tänapäeval ei jäta keegi selliseid “kingitusi”. Mälestuspäevade maiustuste ja küpsiste puhul on parem neid ka sõpradele jagada ja neid meeles pidada. Kui jätad paki hauale, trampivad seal kodutud.

Protseduur on lihtne. Peate kolm korda vette sukelduma ja ennast ületama. Pärast seda öeldakse: „Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen". Sukeldumine toimub peaga. Ujumiskostüümi ei tohiks kanda, kõige parem on seda teha särgis. Arvatakse, et pole hea oma kehaga uhkeldada.

Kas kirikust või templist möödudes või mööda sõites on vaja lasta end ristida?

Jah, kirikust möödudes või mööda sõites tuleks kindlasti lasta end ristida. Nii näitate oma usku.

Ristteedega on seotud palju uskumusi ja erinevaid märke. Just nendesse kohtadesse jätavad mustkunstnikud oma asjad. Vastavalt sellele ei saa ristmikel midagi peale võtta. Et mitte endale probleeme tekitada, ristuvad usklikud sageli ristteel. Kuid see pole üldse vajalik.

Kas on võimalik saada ristitud istudes?

Kirik suhtub eakatesse ja haigetesse rahulikult. Neid ei sunnita jumalateenistuse ajal seisma. Kui teil on terviseprobleeme, võite jumalateenistuse ajal istuda ja lasta end ristida ilma püsti tõusmata. Kuid siiski näitate oma kuulekust Kristusele, kui seisate kogu jumalateenistuse ajal.

Jah, peamine on see, et teie sees on Usk. Seetõttu ei pea sa olema ristitud, vaid usud siiski Jumalasse. Kuid siiski on üldiselt aktsepteeritud, et usklik peab käima kirikus ja saama ristitud.

Nagu näete, on parem olla usklik ja palvetada omal moel, kui minna kirikusse ja teha kõike automaatselt. Usk peab sinu sees elama.

VIDEO: Ristimise tunnused

Lugupeetud lugejad, meie veebisaidi sellel lehel saate esitada mis tahes küsimusi, mis on seotud Zakamsky praostkonna ja õigeusu eluga. Teie küsimustele vastavad Naberežnõje Tšelnõi Püha Taevaminemise katedraali vaimulikud. Pange tähele, et isiklikku vaimset laadi küsimusi on parem muidugi lahendada elavas suhtluses preestri või oma ülestunnistajaga.

Niipea kui vastus on koostatud, avaldatakse teie küsimus ja vastus veebisaidil. Küsimuste töötlemiseks võib kuluda kuni seitse päeva. Pidage meeles oma kirja esitamise kuupäev, et seda oleks lihtsam hiljem kätte saada. Kui teie küsimus on kiireloomuline, märkige see "KIIREGA" ja me püüame sellele võimalikult kiiresti vastata.

Kuupäev: 25.05.2014 23:03:16

Katariina

Kuidas saab usklikku ristitud, kui tal pole paremal käel sõrmi?

vastab preester Jevgeni Stupitski

Kuidas saab usklikku ristitud, kui tal pole paremal käel sõrmi? Kirikus pööratakse tähelepanu sellele, et ta jumalateenistuse ajal risti ei lööks ja kommentaare ei teeks. Ja kui nad näevad, et sõrmi pole, liiguvad nad eemale. Ja keegi ei oska seletada, mida sel juhul teha.

Te peate olema õigesti ristitud, näidates kogu maailmale, nii säravatele inglitele kui ka tumedatele jõududele, oma suhtumist Jumalasse. Ja kui mõni käsi on vigastatud, ristitakse meid terve käega. Jumala jaoks on kõige tähtsam teie südame palvelik ja aupaklik seisund. Jumal aidaku sind!

— Esimene paastunädal on möödas ja esimesel pühapäeval tähistame õigeusu triumfi. Mis on täna pidu?

- See on tõeline pidu. Oikumeeniliste nõukogude ajastu on lõppenud: kirik on avaldanud oma arvamust kõigi ketserluste kohta, igas vaidlusi, vastasseisu ja isegi sisesõdu tekitanud küsimuses on sõnastatud erilised oroosid. Selle ajastu inimesed võtsid oma südameasjaks erinevaid arvamusi, mistõttu tekkisid kokkupõrked. Igasuguse ketserluse tõttu vangistati, pagendati ja saadeti järgmisse maailma sadade ja tuhandete kaupa. Ikonoklasmi viimane ketserlus sai ületatud. Suure paastu esimese pühapäeva pühana tõusis õigeusu triumf ikooni austamise võidust. Järk-järgult, kui kirik tundis, et kirikukogude ajastu on läbi, hakati õigeusu triumfi laiemalt tajuma – tõelise võiduna.

"Nüüd ei taju tõde kõik.

- Sest maailmas, kus me elame, kostab pidev sumin: uudised, rütmiline muusika, relvad. Varem olid sõjad vait: vaid ühe kilomeetri raadiuses oli kuulda lahinguhäält. Nüüd on sõdu kuulda saja miili kaugusel. Elektroonilise side abil on kuulda ja näha hävinud maju, mõrvatud inimeste mägede kanonaadi üle kogu maailma. Seetõttu tajub inimene vaikselt, nagu jahe vaikne tuul, kõlavaid tõdesid kui midagi kauget ja vähetähtsat. Kammermuusikat kuulavad väikestes kontserdisaalides vaid kümned, sajad inimesed, elektroonilist muusikat aga kostavad kõik raadiojaamad ja kuulavad kümned tuhanded. Mööduvatest autodest on kuulda värisevat rütmi. Selles helide kanonaadis ei taju inimesed tõde Kristuse kohta.

Kristoloogiliste vaidluste ajal vaidlesid isegi kokad turgudel Kristuse üle, kuni nad olid kähedad. Tänapäeval on raske ette kujutada, et turul õunu ostes võiks kuulda kristoloogilisi vaidlusi. Nüüd on tänapäeva inimesed mures millegi muu pärast: kuidas õigesti märget esitada, kelle eest palvetada ja palju muid küsimusi, millel kristluse seisukohast pole kohta. Tol ajal muretseti selle pärast, kui palju on Kristuses tahet, kuid tänapäeval ei pea isegi teoloogilise seminari üliõpilane sellist küsimust oluliseks. Inimestele hakkas piisama lihtsatest rituaalidest.

— Kas inimene pole Kristuse enda vastu huvi tundnud?

- Jah, see muutus märgatavaks. Olen viimastel aastatel sama asja küsinud inimestelt, kes tulevad minu juurde hingehoidlikku abi: kas kodus on evangeelium? Mees vastab, et tal on raamatud ja ta loeb neid. Siis selgub, et need on akatistide või millegi muuga raamatud ja sõna “Evangeelium” pole inimesele tuttav. Seda juhtub väga sageli. Nüüd on tunne, et on liiga suur distants selle vahel, mida Issand on meile enda kohta ilmutanud, ja selle vahel, milline on tänapäeva inimese religioossus. See taevas ja maa on teineteisest liiga kaugel. Üldine olukord on kurb: keskkoolis ei õpetata lastele Jumalat, kuid pornograafia ja narkootikumid on lastele kättesaadavad.

— Võib-olla on tänapäeva inimene täiesti kättesaamatu Kristuse õpetusele, mille apostlid omaks võtsid ja millest esimesed kristlased elasid?

- See ei saa olla. Muidugi, maailmas, kus me elame, tõmbavad paljud asjad inimese tähelepanu kõrvale, kuid see ei tähenda, et õpetus Kristusest oleks talle kättesaamatu. Täna jumaliku liturgia ajal loeti lõiku sellest, kuidas Issand rääkis Naatanaeliga, kes oli lihtne mees, ilmselt ei osanud lugeda ega kirjutada, kuid kes mõistis, et Kristus on Jumala Poeg. Muidugi sündis ta kultuuri, mis oli tunnistajaks Messia tulekule. Mida ootab tänapäeva inimene?

— Tänapäeval räägitakse rohkem Antikristusest kui Kristusest.

— Arvan, et see on vaid kitsas ring inimesi, keda huvitavad numbrid, märgid ja kiibid.

— Televaataja küsimused: "Kas Süürlase Efraimi ja Psalteri palveid loetakse iga päev või ei loeta laupäeviti ja pühapäeviti?"

— Televaataja küsimus: "Kuhu lähevad tema pulmariided pärast inimese surma?"

— Pulmakleidi kohta ma ei tea, aga ristimissärgi kohta: iidsetel aegadel maeti kristlasi särkidesse, milles nad ristiti. Sellest ajast on välja kujunenud kiriklik komme pidada matusetalitusi valgetes riietes, kirstu sisemus on valge ja üldiselt on matusevärv valge. Nüüd ristitakse enamus inimesi imikueas, nii et pärast surma ei saa täiskasvanule ristimissärki selga panna, aga kui inimene ristiti täiskasvanuna, siis on väga asjakohane matta ta sellesse rüüsse, milles ta sai püha ristimise. , märgiks, et ta on säilitanud ristimisel saadud puhtuse. Kui inimene on elus vaid kaks korda kirikus käinud - ristimisel ja matusel, siis tema rõivad ei mängi mingit rolli.

— Televaataja küsimus: "Kas abielunaine võib kirikut koristada, näiteks ikoone pesta?"

— Abielus naine võib templit koristada nii palju, kui talle meeldib

— Mis on püha lihtsus? Milline lihtsus meeldib Jumalale ja millest see koosneb?

— Selline väljend on olemas, aga see pole kirikutraditsioonist. See tähistab inimest, kes on terviklik, lihtne, kes tajub talle öeldut sellisena, nagu see on, ilma igasuguse kahtluseta, sõnu tõlgendamata, mõteteta; kõne adekvaatne vastuvõtmine öeldud sõnadele.

- On selline pühak - Pavel Lihtne. Kas teda kutsuti nii tema hingeomaduse tõttu?

- Jah, tema vaimu tervikliku ja jagamatu seisundi pärast.

— Oreli televaataja küsimus: "Kuidas meenutada lahkunut 40. päeval?"

— Peamine on 40. päeval kirikus toimuv mälestusteenistus, mis toimub pärast liturgiat, kus inimest mälestatakse. Suure paastu ajal ei tohi 40. päev langeda liturgiale ja siis tuleb mälestamine toimuda sellele päevale lähimal liturgial laupäeval – sel päeval on harta kohaselt lubatud pidada mälestusteenistust.

— Iga päev küsime hommikupalves Jumalaema: “ Imelik on igasugune piin, näita mulle" Mida see tähendab?

- Nii et Jumalaema päästab teid piinadest ja see möödub.

— Kas soov Jumalale meeldida on tühine?

- Suhetes Jumalaga kasutame verbi "armastada". Vene keeles on "meeldib" ja "armastus" erinevad asjad. Kui tunne on pealiskaudne, ütleme "meeldib". "Meeldib" suhetes Jumalaga on pealiskaudne ja kergemeelne.

— Peab olema soov Jumalat armastada.

- Jah, looge armastussuhe Jumalaga, nagu poja ja isa, tütre ja isa suhe.

— Stavropoli territooriumilt pärit televaataja küsimus: "Kust juurdub vastikus ja kuidas sellest üle saada?"

— Kust vastikus tuleb, on mõistatus, kuid see on seotud inimese psüühika omadustega. Kuidas näiteks hirmust jagu saada, teevad nad vastupidi: kui nad koeri kardavad, siis jalutavad, näitamata, et kardavad. Siin on sama: teil on vastikus, kuid te saate sellest üle. Sellest saab üle vaid võitmise ja palvetamise kaudu.

— Ütlesite, et kui küsitakse usu kohta, siis peaks vastus olema lühem kui küsimus. Kuidas saab katoliiklane lühidalt vastata küsimusele “Mis vahe on õigeusul ja katoliiklusel?”?

— Lühidalt: vaimsus. Vaim loob endale vormid. Õigeusu vorm, millesse vaimne elu valatakse – meie teenused, ikonograafia, arhitektuur – on teistsugune kui katoliikluses. Ainus, mis meid ühendab, on rist, millega me ümbritseme oma elu ja kaunistame oma rõivaid ja kirikuid – Ristile kuulumine ja Issanda Risti austamine on ka katoliikluses. Alates 18. sajandist on vene õigeusu kultuur läbi teinud tõsiseid laene sellest, mis oli lääne katoliku kultuuris. Kuna kultuuri loojad on ühiskonna kõrgemad kihid, kellel on selleks vahendid olemas, siis ehitati kirikuid rokokoo stiilis, klassitsismi, baroki ja isegi vene gootika. Kiriku sees tekkis igasuguseid õpetusi, ilmus müstika ja vene keskkonnas tekkis vabamüürlus. See mõjutas vaimsust. Kuigi rahval vedas: “kõrgseltskond” rääkis prantsuse keelt ja asus oma vaimses struktuuris inimestest kohutavalt kaugel, nii et rahvamaal säilis provintsi- ja kloostritöökodades. See oli selle iidse traditsiooni tõeline jätk, mil ühiskonna eliit oli oma usus täielikult õigeusklik.

Peeter I ajal tekkis uus kultuur: muutus riiete ja soengute välimus ja lõige; paleesid kaunistasid paganlikud kujud, mis tekitas õõvastavalt Voroneži Püha Mitrofani. Peeter I kutsus esile miljonite inimeste lahkumise vanausuliste sekka. Peeter I ajal hakkasid mehed habet ajama, mida varem polnud juhtunud – 17. sajandi lõpus ja 18. sajandi alguses sarnanes see Antikristuse võimuletulekuga. Lihtrahva jaoks seostus Peeter I Antikristusega: kloostrid suleti, kelladest tehti suurtükid.

— Voroneži televaataja küsimus: "Kukkusin ja murdsin parema käe, mulle pandi kips, mille tulemusena ma ei saa teha ristimärki ega võtta armulauda, ​​sest ma ei saa paastuda: arst soovitab mul süüa tarretist ja keedetud kanajalgu. Mida sa mulle nõu annad?"

- Järgige oma arsti juhiseid. Ristimärki saab teha vasaku käega. Kujutage ette, mõni inimene kaotas sõjas parema käe – nüüd ei saa ta ristimärki teha? Vasaku käega saab risti teha.

Igasugune haigus toimib paastuna, sest see on inimesele piirang, sunnitud karskus. Ja želee ja kanajalad on ravim, mis on teile kasulik. Kui soovite paastuda, sööge toitu ilma soolata.

Pole vaja end armulauast välja jätta, armulauda saab vastu võtta isegi murtud käega. Kui ma murdsin oma parema käe, lõin risti ka vasaku käega ja sellele ei pööranud keegi templis tähelepanu. Teenisin teenistuses murtud käeluuga.

— Televaataja küsimus: “Kas armukadedusel on midagi pistmist armastusega? Mu abikaasa ja mina oleme olnud abielus 27 aastat ja abiellusime. Ma ei suuda rahulikult vaadata, kui mu mees teisele naisele tähelepanu pöörab. Kuidas armukadedusest lahti saada?

— Armukadeduse juured on sügaval südames. Selliste umbrohtude vastu võitlemine toimub erineval viisil. Üks viis umbrohu hävitamiseks on see niita, siis aja jooksul juur sureb. Kui te ei tee sellest skandaale, ärge väljendage rahulolematust, vaid kannatate seda kannatlikult ja palvemeelselt, siis läheb armukadedus järk-järgult üle. Kõik sõltub selle juure suurusest.

— Mida ütleb kirik rassidevahelise abielu kohta? Miks on inimesed kaotanud huvi oma klanni ja kultuuri vastu?

— Inimesed vahetasid oma põlise looduskultuuri üldise massikultuuri vastu.

— Kas inimene lihtsalt ei hinda oma ajaloolisi juuri?

"Ta ei hinda, ei tea, ei mõista." Umbes 100 aastat tagasi rääkis iga provints oma murret ja neil olid oma laulud: matuse-, pulma-, pühade- ja sõjalaulud. Kõik inimesed laulsid, sest polnud raadiot ega televiisorit. Olid lihtsad muusikariistad: lusikas, balalaika, akordion. Rahvas laulis laule, mida kuulis oma vanaisade ja vanaisade suust. Igal piiskopkonnal oli oma kirikulaul, koguneti ja lauldi pidulikke jumalateenistusi. Seal oli suur laulukultuur. Lood ulatuvad iidsetesse aegadesse. Siis tõrjus kõik välja raadio, trükised ja televisioon. Kogu rahva- ja kirikumuusika kristlikust maailmast kadus. Nüüd on ainult väikesed folkloorisõprade rühmad, kes seda salvestavad ja uurivad. Kui inimene seda kõike ei tea, kuidas ta saab seda armastada? Inimesele, kes ei tunne matemaatikat ega ajalugu, ei meeldi matemaatika ega ajalugu. Varem sünnitas iga provints, iga piiskopkond oma folkloori- ja arhitektuurijooned. Ja nüüd on kõik standardne. Üldtelevisioon ja uudised hävitavad põliskultuuri ühe või kahe põlvkonna jooksul.

— Sellest on kahju, sest originaalsus, mis meile nendest aegadest tuleb, on väga huvitav.

— Ma armastan väga folkloori, sest see on autentne. Kõik kaasaegsed poplaulud on kauged ja täiesti ebahuvitavad: neis pole poeesiat, sügavust, ruumi ega musikaalsust. Balalaika on lihtne pill, sellel on ainult kolm keelt, kuid see kõlab palju, lisaks sellele, mida saab muusikalisele kepile kirjutada.

— Kui vaadata Venemaa ajaloo sügavustesse, kui palju andekaid, hämmastavaid asju loodi ja siis ühe sajandi jooksul kõik kadus.

- Jah. Alles on jäänud vaid folkloorimotiivid, mis kannavad endas hoopis teistsugust informatsiooni.

"Tänapäeval lahutab inimesi ainult keel – kõik on ühtemoodi riides."

— See on õige, isegi jaapanlased ja hiinlased kannavad lipse ja pükse. On kalduvus riietuda nii mehi kui naisi ühtemoodi. Alles jääb vaid näo rassiline iseloom, kuju; rahvuslik iseloom, mida seostatakse rahva religioossusega. Inimene võib kaotada religioossuse enda, kuid selle jäljed eluviisis, mõtlemises ja keeles jäävad inimesele paljudeks aastakümneteks.

— Püüdes kustutada kõiki piire inimeste vahel, ütlevad paljud uhkusega: "Ma olen venelane." Kuidas "venelikkus" tundub?

- Aleksander Nevski, Tšapajev, marssal Žukov - need on vene inimeste võtmenimed.

- Kahjuks kaotavad inimesed oma mineviku.

- See on teadmatus. Varem elati kodus, külades, mis eksisteerisid 700-800 aastat. Oli teatud eluviis, eluviis; spetsiifiline põllumajandussüsteem. Siis juhtus mingisugune sekkumine, näiteks tuli sõda või reformiv tsaar ja kõik läks katki või muutus teisiti. Inimesed kohanesid taas.

— Lõppude lõpuks tähistame täna õigeusu triumfi.

— Me elame selle järgi: igal aastal teenime õigeusu triumfi palveteenistust ja kindlasti loeme selle päeva jaoks midagi. Kirik on lisaks oma peamisele ülesandele tuua inimesi Jumalariiki ka ajaloo hoidja, pühakute – vene geeniuste vaimsel alal – mälestuse hoidja.

Saatejuht: ülempreester Aleksander Berezovski
Transkriptsioon: Nina Kirsanova