Jinsi ya kuelewa kuwa kuna pepo ndani yako. Kumilikiwa na mapepo: maoni ya kanisa na wataalamu wa akili. Dalili za kumiliki leo. Hadithi ya Emily Rose

Kumiliki - hadithi ambayo ilitujia kutoka Zama za Kati, au ukweli? Nikiwa na elimu ya matibabu, sikuwahi kuamini pepo wanaokaa ndani ya mwili wa mwanadamu, kwa sababu. Nilijua kuwa jambo hili lina maelezo ya kisayansi, na mara nyingi linahusishwa na uwepo wa shida ya akili. Lakini nilipokuwa nikifanya mafunzo yangu katika zahanati ya magonjwa ya akili, nilitokea kukutana na mtu aliyepagawa na pepo, ishara za jambo kama hilo hutofautiana sana na dalili za ugonjwa wa akili. Katika nakala hii nitakuambia jinsi ya kumtambua mtu aliyepagawa na kujiokoa kutokana na hatima kama hiyo.

Kulingana na wawakilishi wa makasisi, umiliki wa pepo ni ukweli mbaya, na sio hadithi za zamani. Kuna watu wengi wenye pepo karibu, lakini kwa kuwa roho mbaya hataki kutambuliwa, inajificha kwa ustadi katika mwili wa mhasiriwa wake. Makasisi husema kwamba pepo ndani ya mtu anaweza kutambuliwa kwa macho. Kutoka kwa macho yake ya baridi na ya kupenya hadi kuwa na wasiwasi.

Watu ambao wamepagawa na pepo hawawezi kusimama chochote kinachohusiana na dini. Wanaweza kuwa na mtazamo mpana, kuwa na burudani tofauti, kuzingatia maoni ya wengine na kuwatendea wengine kwa uelewa. Lakini inafaa kuanza mazungumzo juu ya Mungu na kile kinachounganishwa naye, kwani wanabadilika mara moja usoni, na hakuna athari ya adabu na heshima yao. The Imp haiwezi kuficha uwepo wake anaposikia kitu kuhusu adui yake wa milele. Kwa kuongeza, hawawezi kuwa kanisani au karibu na kuhani.

Mbali na hayo hapo juu, umiliki wa pepo unaweza kutambuliwa na ishara zifuatazo:

• tabia ya fujo, kuapa;
• mazungumzo kwa sauti ya ajabu, mara nyingi kwa mtu wa tatu, na pia katika lugha isiyojulikana;
• kifafa kifafa, degedege;
• harufu ya sulfuri hutoka kwa mtu;
• uwezo wa telekinesis, levitation, kusoma akili;
• mawazo ya mauaji au kujiua;
• ukosefu wa huruma, huruma na aibu.

Uraibu na uraibu wa watu waliopagawa

Pepo katika watu mara nyingi hujifanya kuwa uraibu usiofaa na uraibu mbalimbali, ambao ni pamoja na:

1. Uasherati, shauku isiyotosheka na uzinzi. Kulingana na kanisa, mahusiano ya ngono nje ya ndoa hayakubaliki, na inaaminika kuwa nguvu za giza zinasukuma watu katika hili. Watu waliomilikiwa na mali hutenda ovyo na kwa tamaa. Hawawezi kuzuia mvuto wao kwa watu wa jinsia tofauti, na wakati mwingine kwa watu wa jinsia zao wenyewe, hivyo mara nyingi hubadilisha washirika wa ngono. Kwa kuwa wameolewa, watu kama hao huwadanganya wenzi wao.
2. Kuwa na tabia mbaya. Watu walio na mali mara nyingi ni walevi au waraibu wa dawa za kulevya. Pepo, akikaa katika mwili wa mtu, humlazimisha kutumia pombe na dawa za kulevya ili kuharakisha mchakato wa uharibifu wa utu, na kushinda sio mwili wake tu, bali pia akili yake. Kwa kuwa katika hali iliyobadilishwa, watu walio na tabia mbaya na isiyofaa, na baada ya kuwa na wasiwasi hawakumbuki chochote.
3. Ulafi au ulafi. Hamu isiyoweza kushibishwa na mawazo ya mara kwa mara juu ya chakula yanaweza kuonyesha uwepo wa pepo ndani ya mtu. Kila mlo wa watu kama hao huonekana kama karamu kuu kwa kampuni ya watu 3. Kwa kuongeza, wao daima na kila mahali hutafuna kitu - nyumbani, kazini, katika usafiri, mitaani au kwenye sherehe.
4. Wivu. Mafanikio ya watu wengine ya mtu wa kawaida huhamasisha kujiboresha na kufikia urefu wao wenyewe. Wakati watu wenye mali, wakiangalia ushindi na furaha ya watu wengine, huanza kuwadhuru kwa kila njia inayowezekana. Hisia ya wivu huwavuta kabisa na kuwafanya wafanye mambo yasiyofikirika.

Kumiliki au matatizo ya akili?

Licha ya ukweli kwamba ishara za umiliki na shida ya akili zina kufanana, inawezekana kabisa kutofautisha mtu aliyepagawa na mgonjwa. Mtu ambaye ndani ya mwili wake pepo anaishi huwa na tabia ya fujo kwa wengine. Kwa kweli, shida zingine za akili zinaweza pia kujidhihirisha kwa njia hii, kwa hivyo kesi hizo zinapaswa kuzingatiwa wakati mtu ana tabia mbaya kila wakati, bila kujali hali hiyo.

Ili kutofautisha wagonjwa wa akili kutoka kwa watu walio na mali, ukaguzi maalum unaweza kufanywa, shukrani ambayo roho mbaya itajidhihirisha:

• kuzungumza juu ya dini au kuanza kuomba;
• weka icon mbele ya mtu au uvumba mwepesi;
• mimina maji matakatifu ndani ya kinywaji na umpe anayedaiwa kuwa na pepo anywe.

Kuna njia nyingine rahisi, lakini wakati huo huo yenye ufanisi, ya kuchunguza pepo, lakini inapaswa kutumika kwa kushirikiana na njia nyingine za kuondokana na nafasi. Weka glasi 2 mbele ya mtu, moja ambayo itakuwa na maji ya kawaida, na nyingine itakuwa na maji takatifu. Pepo watahisi hatari hiyo mara moja, na kwa hali yoyote hawatafikia glasi ya maji takatifu.

Licha ya ukweli kwamba makasisi wanaamini kumiliki mali, wanabisha kwamba leo hii wengi wa watu wanaodaiwa kuwa na roho ni wagonjwa wa akili. Na watu fulani hata hujifanya kuwa wamepagawa na pepo ili kuvutia watu wengine.

Magonjwa ya tabia

Vyombo vya pepo vinaweza kujidhihirisha sio tu katika tabia ya fujo ya mtu, lakini pia katika mfumo wa magonjwa ya mwili:

• udhaifu wa jumla;
• uchovu haraka;
• degedege na degedege;
• maumivu ya kichwa;
• kichefuchefu bila sababu;
• konda au fetma kupita kiasi;
• kutetemeka kwa viungo;
• homa au joto la chini la mwili;
• mummification ya sehemu za mwili.

Bila shaka, hupaswi kuchukua dalili zote za kutisha kwa milki ya pepo, lazima kwanza uwasiliane na daktari ili kutambua sababu ya afya mbaya. Ikiwa uwepo wa ugonjwa wowote haujathibitishwa, basi, uwezekano mkubwa, pepo amechukua milki ya mtu, na anajaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuumiza afya yake.

Makuhani pia huzungumza juu ya visa kama hivyo wakati pepo anachukua akili ya mzazi na kwa kila njia iwezekanayo kumshawishi juu ya ushawishi wa mtoto. Kwa hiyo, badala ya kwenda hospitali, wanajaribu kwa kila njia kumfukuza najisi kutoka kwa mtoto wao, ambayo mara nyingi husababisha kifo chake. Kama sheria, watu kama hao wanakataa kabisa dawa za jadi, wakibishana juu ya kutoaminiana kwake.

Jinsi ya kujikinga na mapepo

Kulingana na makasisi, watu hujihatarisha wanapoanza kuishi maisha yasiyofaa. Pepo anaweza kuingia ndani ya mtu pamoja na dhambi, kama vile pombe, dawa za kulevya, uzinzi, wasiwasi, na mauaji. Wenye dhambi hawana malaika mlezi mwenye nguvu, na pia wamenyimwa neema ya Mungu, kwa hiyo si vigumu kwa vyombo vya mapepo kutawala mwili na akili yake.

Ili kujilinda na roho waovu, unahitaji kuzingatia maadili ya Kikristo, kufuata amri za Biblia, kuhudhuria kanisa mara kwa mara, kula ushirika, kuungama dhambi zako, kusoma sala, na kufunga. Mashetani wanaogopa kuwakaribia watu wanaoamini, tk. yuko chini ya ulinzi wa Mungu. Kwa kuongezea, hujachelewa kuanza kuishi maisha ya haki na kushinda uraibu wako kabla ya pepo kujaribu kukuchukua.

Kumiliki ni jambo baya sana. Watu ambao wamepagawa na pepo, roho au shetani yoyote wanachukuliwa kuwa wamepagawa. Watu hawa ni kabisa chini ya ushawishi wa roho mbaya, ambayo inadhibiti kabisa mtu, huamua kabisa mawazo yake, maneno, matendo na tabia. Kuna zilizofafanuliwa vizuri ishara za kumiliki mtu. Katika Orthodoxy, watu wanaomilikiwa huitwa wenye, watu ambao, kwa sababu moja au nyingine, wamekuwa na pepo.

Kuna maoni katika Orthodoxy kwamba ishara za milki ya mtu haziwezi kuonekana katika hali ya kawaida na katika maisha ya kawaida, lakini mara tu anapokuja kanisani au angalau kuona icon ndani ya nyumba yake, basi pepo huanza kujidhihirisha mara moja. yenyewe. Kuna matukio ya mara kwa mara wakati, wakati wa huduma katika makanisa ya Orthodox, mmoja wa washirika waliopo, bila sababu yoyote, huanza kulia kwa sauti kubwa, kukimbilia juu ya sakafu, kupiga kelele, kupiga kelele laana kwa Mungu, na kadhalika. Haya yote ni dhihirisho la kumilikiwa na mapepo ya kibinadamu. Wahudumu wa kanisa hueleza visa hivi kwa ukweli kwamba pepo anayeketi ndani ya mtu hujaribu kumlinda mtu kutokana na uvutano wa kimungu.

Ishara za kupindukia kwa mtu zinaweza kugawanywa katika ishara kadhaa. Kwa hiyo, katika kesi moja, pepo hunong'oneza matusi mbalimbali kwa mtu na kumtia moyo kufanya uovu, kwenda kinyume na mapenzi ya Bwana. Katika kisa kingine, pepo huchukua mwili wa mtu aliyekufa, na kuanza kuwasumbua watu kwa namna ya kila aina ya mizimu. Pia kuna matukio wakati pepo anakamata kabisa mwili wa mtu na kuwalazimisha kuwadhuru watu wengine na wao wenyewe. Wanatheolojia wengine humtoa shetani kutoka kwa wanyama, wakati mwingine kutoka kwa vitu visivyo hai, inaweza kuwa kioo au picha.

Pepo anawezaje kumuingia mtu? Mababa watakatifu wana maoni juu ya jambo hili: kuna mahali pa shetani ambapo kuna dhambi. Kupitia njia ya maisha ya dhambi, mawazo ya dhambi, wakati roho ya mwanadamu inapodhoofishwa na uovu, ndipo shetani anaweza kummiliki mtu.

Ishara za kimwili za milki ya mtu.

Mababa watakatifu waligundua matukio fulani ambayo iliwezekana kuamua kuwa mtu ana roho. Peter wa Tiro, katika kitabu chake On Demons, orodhesha maonyesho yafuatayo:

- kupooza kwa baadhi ya sehemu za mwili, na wakati mwingine wote;

- nguvu kubwa kwa mtu wa kawaida.

Baadhi ya wataalam wa pepo pia hufautisha:

- tumbo kubwa linalojitokeza (kwa watu ambao hawaelekei);

- kupoteza uzito haraka, ambayo husababisha kifo cha mtu;

- kuiga wanyama;

- harufu ya sulfuri (kwani pepo hutoka kuzimu);

- levitation;

- kuandika moja kwa moja;

- utu uliogawanyika;

- mawazo na tabia chafu;

- Kumkufuru Bwana, ushirika na maji matakatifu;

- ufahamu wa lugha ambao haujawahi kujulikana kwa mwanadamu, kunung'unika kwa lugha ambayo haipo;

Na hii sio orodha kamili ya ishara za kutamani kwa mtu. Kwa kawaida, ishara nyingi hapo juu za umiliki zinaeleweka kabisa na ni ishara za dalili za magonjwa fulani. Kwa mfano, katika Zama za Kati, dalili za kifafa mara nyingi zilichanganyikiwa na kumiliki. Shughuli za ngono za umma zilichanganyikiwa na matatizo ya akili. Kesi za kuiga wanyama - na schizophrenia na kadhalika.

"Matibabu" ya jadi ya kumiliki ni kumtoa pepo kutoka kwa mwili wa mtu. Wakati huo huo, makuhani hufanya ibada maalum, kwa kusoma sala maalum, kuvuta na moshi wa uvumba, chrismation. Mara nyingi, wakati wa kufanya ibada hii, watu walio na pepo huanza kupinga kwa nguvu sana, wakati mwingine kuzimia. Ndiyo maana wakati wa utendaji wa ibada, pamoja na kuhani, kuna wahudumu kadhaa zaidi wa kanisa. Bila shaka, wanasaikolojia na madaktari hawachukui maelezo haya ya kanisa kwa imani, wakisema kwamba hawa ni wagonjwa wa akili tu. Lakini jinsi ya kueleza ukweli kwamba mashambulizi ya binadamu hutokea kwa usahihi katika mahekalu? Kwa nini tambiko la kutoa pepo ndani ya mtu huwaokoa watu kutokana na mateso? Kwa bahati mbaya, swali hili bado halijajibiwa ...

Dalili za kumiliki leo. Hadithi ya Emily Rose.

Wengi, pengine, wamesikia kuhusu kisa cha Emily Rose (labda walitazama sinema) Huu ni mfano mmoja wa kushangaza wa mtu aliyepagawa na mapepo. Kwa kweli, jina la shujaa wa filamu hiyo lilikuwa Annalize Michel. Alipofikisha umri wa miaka 17, maisha yake yaligeuka kuwa ndoto kamili: alishambuliwa na kupooza katikati ya usiku, ikawa ngumu sana kupumua, kana kwamba kifua chake kiliwekwa kitu kizito. Madaktari wa kliniki ya magonjwa ya akili katika jiji la Würzburg waligunduliwa na ugonjwa wa kifafa, kwa neno moja, degedege. Mwishowe, aliwekwa katika kliniki ya magonjwa ya akili kwa mwaka mmoja. Akiwa hospitalini, alianza kuona sura za kishetani ambazo zilimwambia kuwa amelaaniwa. Matibabu ya madawa ya kulevya haikusaidia kabisa, badala yake, kinyume chake, ilizidisha hali ya mgonjwa tu. Alikereka sana, nyuso zake hazikupotea. Alipata mfadhaiko mkubwa. Mnamo 1970, Michel Analise aliruhusiwa kutoka hospitalini. Aliwageukia wahudumu wa kanisa hilo na ombi la kumtoa pepo, akiamini kwamba lilikuwa suala la kumilikiwa na roho waovu. Hata hivyo, kanisa lilimkataa, likimshauri aishi maisha ya kidini na ya kiroho zaidi.

Hali yake ilianza kuwa mbaya sana. Alianza kuuma wanafamilia, kula buibui na nzi, kujiumiza, alianza kuiga tabia za mbwa. Alianza pia kuharibu rozari, vitabu vya kidini na icons ndani ya nyumba. Hii iliendelea kwa miaka mitano. Baada ya hapo, jamaa hata hivyo walifanikiwa kulishawishi kanisa kufanya ibada ya kutoa pepo, kwa sharti moja tu, matibabu ya dawa hizo yaendelee sambamba.

Mnamo mwaka wa 1975, Askofu Josef Stangl aliwaagiza mapadre wawili, Arnold Renz na Ernst Alt, kufanya naye kazi ya kutoa pepo. Mnamo Septemba 1975, sherehe ilianza, na kumalizika mnamo Juni 1976. Wakati huu, kulingana na makuhani, walimfukuza kutoka kwa mwili wake: Lusifa, Beliali, Nero, Yuda, Kaini na Hitler. Wakati wa sherehe hiyo, ambayo ilifanyika mara mbili kwa wiki, msichana huyo alizungumza kwa sauti za pepo kwa lugha tofauti, sauti za watu hao waliokufa. Katika miezi hiyo kumi, afya yake ilizorota sana. Kwa kweli hakunywa wala kula, akisema kwamba roho waovu hawakumruhusu kufanya hivyo. Aliandikiwa barua kwa kuhani, ambapo aliuliza kusimamisha ibada, akisema kwamba Bikira Maria alimtokea na kumpa chaguzi mbili za kuwaondoa pepo: ukombozi wa haraka au kuruhusu pepo kuwa na mwili kwa muda mrefu, lakini. kwa malipo kupokea ukombozi wa roho. Msichana alichagua chaguo la pili, kwa kuongeza, aliweza kutabiri tarehe ya kifo chake mwenyewe. Usiku wa Julai 1, 1976, alilala na hakuamka.

Uchunguzi wa maiti ulionyesha kwamba alikufa kwa utapiamlo na upungufu wa maji mwilini. Hakuna upungufu uliopatikana katika utafiti wa ubongo. Licha ya ukweli kwamba vikao vyote vya kutoa pepo vilirekodiwa kwenye kanda, mapadre wawili na wazazi wake walishtakiwa chini ya makala "Mauaji ya kupuuza". Walipatikana na hatia.

Hiki ndicho kisa pekee cha hivi majuzi kilichotambuliwa rasmi na kanisa, lini ishara za kumiliki mtu.

Wakati huo, kiini cha pepo kilifukuzwa kutoka kwa mtu ambaye alikua chombo cha pepo wabaya kwa msaada wa ibada maalum na miiko. Wakati mwingine kutoa pepo ni kama mazungumzo ya kawaida ya kirafiki, wakati ambapo kuhani hushawishi pepo kuondoka kwenye mwili wa mwanadamu. Lakini katika hali ya juu, mchakato huu unageuka kuwa ibada iliyopangwa kwa uangalifu. Kwa hali yoyote, wakati wa kufukuza, nguvu zote hazielekezwi dhidi ya mgonjwa, lakini dhidi ya roho ambayo "inakaa" ndani yake.

Katika Zama za Kati, kufafanua mtu kama mwenye, hata walitengeneza maandishi ambayo waliorodhesha ishara zote za hii. Kulingana na ishara hizi, mtu anaweza kuchukuliwa kuwa ana shetani ikiwa:

Binafsi alidai kuwa amepagawa;
- alitengwa na watu wengine, akiishi katika upweke mkali;
- aliongoza maisha mabaya;
- aliteswa na ugonjwa wa muda mrefu, unaosababishwa na dalili zisizo za kawaida kama vile usingizi usio na usingizi, kutapika kwa vitu mbalimbali ambavyo sio chakula, nk;
- alidai kuwa amefanya mpango na shetani;
- alitangaza kwamba aliteswa na pepo wabaya;
- akamkumbuka shetani na akatema makufuru dhidi ya Mungu;
- mara nyingi alikuwa na kujieleza maalum ya kutisha juu ya uso wake, na kusababisha watu kutetemeka;
- akaanguka kwa hasira bila sababu, alipigana na ghasia;
- alilalamika juu ya utupu na uchovu wa maisha wakati wa kukata tamaa;
- alitoa kilio, kunguruma na filimbi kama mnyama wa mwituni, mtambaazi au ndege.

Hata hivyo, baada ya muda, ikawa wazi kwamba mara nyingi ishara hizi hazizungumzii juu ya mtu, lakini juu ya magonjwa makubwa. Kwa hivyo, orodha hiyo ilihaririwa baadaye na kuongezewa na ishara ambazo zilionyesha kwa usahihi zaidi umiliki wa pepo:

Mazungumzo kwa niaba ya mtu ambaye mtu huyo anavutiwa naye;
- degedege;
- kutovumilia kwa maji takatifu;
- kuibuka kwa uwezo wa telekinesis, levitation, nk;
- wasiwasi wakati wa kusoma sala na kufanya ibada za uhamisho;
- uwezo wa kuzungumza katika lugha ambazo hapo awali hazikujulikana kwa mwanadamu;
- hallucinations, mawazo obsessive kuhusu kujiua.

Kwa nini roho huhamia kwa mtu? Yote ni kuhusu aura au, kama wanasayansi wanavyoiita, uwanja wa kibayolojia ambao upo karibu na kila mmoja wetu. Katika wakati wa hofu kali, mkazo, au hasira, uadilifu wa aura huvunjwa, na mapepo yanaweza kupenya pengo linalotokana.

Kuangalia mtu anayesumbuliwa na uwepo wao, mara moja unaona aina fulani ya asili yake, sura isiyo na utulivu na ya mawingu. Wakati mwingine watu kama hao hupoteza uzito haraka, sauti zao hubadilika. Mara nyingi wanalalamika kwamba wanasikia sauti tofauti ambazo zinaingilia maisha yao, husababisha mshtuko na hasira. Pia, mara nyingi, watu waliotekwa na shetani hawawezi kujiepusha na kashfa na matendo mengine yasiyofaa. Zaidi ya hayo, wakiwakataza kufanya hivi, kwa muda wa siku wanakauka kutoka ndani kutoka kwa pepo mwovu anayewanyonga.

Mtu aliyetekwa na shetani huacha uadilifu na wema wowote, anaanza kutenda dhambi sana. Tabia hii husababishwa na tabia ya ugomvi ya pepo wabaya wanaochukia sifa na hisia chanya za kibinadamu. Kwa kuwa wao hula nishati ya kibinadamu, ni jambo la kawaida kwamba mashetani hujaribu kwa njia yoyote kuwashawishi watu wafanye mambo ya kupita kiasi na kuingiza mambo maovu ndani yao.

Labda kwa wasomaji wetu itakuwa ufunuo kukubali kwamba mapepo pia yana shell ya kimwili, lakini, hata hivyo, hii ni hivyo. Kwetu sisi, hazionekani kwa sababu suala lao ni nyembamba sana, ambayo ina maana kwamba ni watu tu walio na milango wazi ya kiroho ya utambuzi wanaweza kuiona.

Ulinzi bora dhidi ya mapepo ni, isiyo ya kawaida, moyo wetu. Tofautisha hasira, hasira, chuki (kwa ujumla, hisia zote zinazoweza kukuangamiza na kufungua njia kwa pepo) na upendo wa moyo wako, hekima na unyenyekevu. Ikiwa haujawahi kupokea sakramenti ya ubatizo, lazima upitie utaratibu huu, kwa sababu tu kwa msaada wa Mungu unaweza kujikinga na shetani. Pia, weka angalau icon moja ndani ya nyumba na usome sala mara kwa mara.

Inaaminika kwamba shetani, akiingia ndani ya mtu, huweka muhuri wake juu yake, anaashiria mawindo. Na kwa hivyo, kwanza kabisa, ni muhimu kuweza kutambua milki, ili usichanganye mwenye pepo na ugonjwa wa akili mgonjwa, kama vile schizophrenia.

Ni rahisi sana kuona dalili za kumiliki pepo ndani ya mtu wakati wa ibada ya kanisa:

- "kukamata" ni hofu ya kanisa, anahisi mbaya katika huduma na mara nyingi hupoteza fahamu au, kinyume chake, hupiga kelele laana na laana;
- kunyunyiza maji takatifu, kugusa msalaba, kuvuta uvumba kunaweza kusababisha mateso ya kimwili ndani yake;
- mlio wa kengele ya kanisa humfanya kushinda na kuteseka na maumivu ya kichwa;
- mtu aliyepagawa kimwili hawezi kupokea sakramenti zozote za Kikristo. Akikaribia komunyo, anaweza kusukuma mbali mkono wa kuhani kwa urahisi, akimpa divai na mkate.

Hata hivyo, milki inaweza pia kujidhihirisha nje ya hekalu. Kulingana na imani za Kikristo, ishara za pepo ni pamoja na zifuatazo:

Kauli ya mtu mwenyewe kwamba ana shetani (pepo) au anateswa na mapepo;
- vurugu, wakati mtu aliyetulia hapo awali anakuwa na hasira ya haraka isiyo ya kawaida, hasira na hata fujo;
- kufuru, laana na laana dhidi ya kanisa, watakatifu;
- kujiita kwa jina tofauti, kuzungumza na mtu mwingine (kwa niaba ya chombo ambacho mtu huyo anajishughulisha naye);
- udhihirisho wa ghafla wa uwezo wa kuzungumza katika lugha zisizojulikana kwa mwanadamu (jambo la xenoglossy);
- kuibuka kwa uwezo wa paranormal na ujuzi usio wa kawaida;
- tabia isiyo na aibu;
- mabadiliko ya kimwili wakati wa mshtuko (mwenye mara nyingi hupoteza uratibu wa harakati, kuanguka, kutetemeka, mara nyingi ana nguvu kubwa);
- mabadiliko ya kuonekana wakati wa shambulio (mwenye pepo huchukua sura ya mwitu, ya kutisha) na utu yenyewe (mwovu, kumtupia kila mtu na mtu mwenye mdomo mchafu anaweza kuwa na tabia nzuri na utulivu wakati shambulio linapita).

"Ni vigumu sana, karibu haiwezekani kwa mtu asiye na ujuzi kutofautisha milki halisi na magonjwa ya akili, kama vile hysteria, kwa kuwa mashambulizi ya magonjwa haya mara nyingi ni sawa na mashambulizi ya milki," anaandika katika kitabu chake "On Angels and Demons." ” O. Konstantin Parkhomenko.

Mgonjwa anaweza kuinama, kujishtua, kujitesa, kulia, kupiga kelele, mara nyingi huwa na nguvu za mwili hivi kwamba watu kadhaa hawawezi kukabiliana naye.

Katika Injili yenyewe, kesi za ugonjwa na milki mara nyingi huunganishwa, kwa hivyo wakati mwingine inasemwa juu ya uponyaji wa waliopagawa na Kristo, wakati mwingine juu ya kutoa pepo; kwa hiyo, kwa mfano, katika kifungu kuhusu mvulana mkali "katika mwezi mpya", inasemwa: "na pepo akamtoka; na yule kijana akapona saa ile ile.”

Mara nyingi zaidi kuliko wengine, watu ambao hawana shughuli, tegemezi, walio katika mazingira magumu, wazi au wanaovutia huwa na uwezekano wa kukamata. Mara nyingi hawana kujistahi, wao ni nyeti kupita kiasi na wanaweza kukubalika kwa urahisi kwa ushawishi wa nje. Aura ya watu kama hao kawaida ni dhaifu, hawana uhakika wazi kuhusiana na wao wenyewe.

Kuna matukio wakati makundi ya watu wanajikuta katika hali ya milki, ambayo inaweza kuzingatiwa katika matendo ya umati; na hata idadi ya watu wa nchi nzima, kama ilivyokuwa katika Ujerumani wakati wa utawala wa Nazi.

Buibui rasmi haitambui uwezekano wa kuwa na mapepo au shetani ndani ya mtu. Katika saikolojia, kuna neno maalum - cacodemonomania, ambayo inahusu ugonjwa wa akili unaohusishwa na delirium ya kuanzisha roho mbaya ndani ya mgonjwa. Cacodemon ni roho mbaya, kinyume na roho ya neutral (pepo) na roho nzuri (agathodemon).

Mnamo 1923, mwanasaikolojia na mtaalamu wa magonjwa ya akili Sigmund Freud aliita kademonomania neurosis ambayo mtu hujitengenezea mapepo. Pepo, kwa maoni yake, ni matokeo ya ukandamizaji wa tamaa. Mtu mmoja maarufu ambaye Freud aliandika juu yake alikuwa mchoraji aliyefanikiwa wa Bavaria wa karne ya 17 Christoph Heitzmann.

Mnamo Agosti 1677, Heizmann alipelekwa polisi: kwa kukata tamaa, aliomba apelekwe kwenye kanisa la karibu la Bikira Maria. Miaka tisa kabla ya siku hiyo, msanii huyo alidaiwa kutia saini mkataba na Shetani kwa kuchukua damu kutoka kwenye kiganja cha mkono wake wa kulia. Mkataba ulikuwa unaisha, na sasa Christoph aliogopa kwamba Ibilisi angemjia.

Polisi walimwamini na kumpeleka hekaluni. Baada ya siku tatu za uchawi, Heitzmann aliyetubu alimwona Bikira Maria akimfanya Ibilisi avunje, mapatano yaliyosomeka hivi: “Christoph Heitzmann. Ninajiuza kwa Shetani ili niwe mwanawe katika mwili na kumpa mwili na roho kwa mwaka wa tisa.

Freud alieleza kwamba picha ya kutisha ya baba aliyekufa hivi karibuni, ambaye, kulingana na Heizmann, alitaka kumbaka na kumhasi, ilionekana katika kufadhaika kwa mtu huyo. Kwa maoni ya Freud, sababu ya ugonjwa wa Christoph ilikuwa katika azimio lisilofanikiwa la tata ya Oedipus.

Jambo kuu ambalo linaweza kupingwa na msimamo wa kutoamini kuwa na mapepo ni uzoefu wa watu wanaojihusisha na kutoa pepo (kukemea), na wote wanashuhudia kwamba, ingawa ni nadra, kuna watu kati ya wagonjwa wa akili ambao wanakaliwa na mtu binafsi. kuwa - shetani. Ukweli huu, kwa njia, pia unathibitishwa na wataalamu wa akili, ambao, kwa asili ya shughuli zao, mara nyingi huwasiliana na watu wenye ugonjwa wa akili.

"Ikiwa daktari wa magonjwa ya akili hana chuki na dini, lakini anakagua hali ya kiafya ya wadi zake, anaweza kugundua kwamba baadhi ya wagonjwa walio na uchokozi wa ajabu wanahusiana na kila kitu cha kidini: kusoma Maandiko Matakatifu juu yao, sala, kuwanyunyizia takatifu. maji,” anaandika kuhusu . Konstantin Parkhomenko.

Wagonjwa kama hao wanakua, kuuma, kujificha chini ya kitanda, epuka kila kitu kitakatifu. Baada ya kugusa madhabahu za ro, wagonjwa hawa hutulia kwa muda.

Mwandishi anafahamiana na daktari aliyeidhinishwa, mwanamke ambaye amekuwa akifanya kazi katika hospitali ya magonjwa ya akili ya jiji kwa zaidi ya miaka 25. (...) Daktari huyu alikutana na jambo la ajabu: wagonjwa wengine hawakuhitaji dawa. Walipata fahamu baada ya kugusa kaburi, baada ya kusoma sala juu yao.

Mazoezi inaonyesha kwamba wagonjwa hao wanaweza kutofautisha maji takatifu kutoka kwa kawaida; katika kuhani aliyevaa nguo za kidunia, mhudumu wa kanisa anajulikana, nk.

Majaribio sawa yalifanywa katika nusu ya kwanza ya karne ya 20 na mtaalamu wa magonjwa ya akili maarufu wa Kirusi, daktari wa sayansi ya matibabu, profesa Nikolai Vasilievich Krainsky, mwanzoni mwenye shaka na chanya, baadaye mwamini. Juu ya mada hii, hata alichapisha kitabu kinachoitwa "Rushwa, hysterics na inayomilikiwa kama matukio ya maisha ya watu wa Kirusi."

Hapa kuna nukuu kutoka kwa kazi hiyo:

"Klikusha alitofautisha bila shaka maji matakatifu kutoka kwa maji ya kawaida, bila kujali jinsi tulitoa kwa siri. Kila mara glasi ya maji takatifu ilipoletwa kwake, alipata kifafa, mara nyingi kabla hata hajaonja. Kanuni ilikuwa safi, ya ubatizo (somo lilifanywa katikati ya Januari).

Sampuli zote mbili zilimiminwa kwenye glasi zinazofanana katika chumba kingine, na nikamletea sampuli zilizokamilishwa. Baada ya majaribio yaliyorudiwa mara nyingi kutoa matokeo sawa, nilichanganya sampuli zote mbili za maji pamoja, tupu na takatifu, na kuzikata kwa usawa kwenye glasi zote mbili. Kisha hysteria ilianza kuguswa na vipimo vyote viwili na mshtuko. Hata mara moja hakukosea katika utambuzi huu wa maji matakatifu.”

Kama ilivyosemwa tayari, ili kuwaokoa kutoka kwa mateso ya kiakili na ya mwili, wahudumu wa Kanisa hufanya karipio - ibada maalum ya maombi, ambayo kuhani, akiwa na baraka ya askofu na nguvu ya kiroho, anasoma sala za uwongo kwa waumini. kufukuza mapepo kutoka kwa mtu.

Hapo awali, matambiko hayo yalifanywa na kuhani mmoja-mmoja juu ya mtu ambaye kwa wazi alikuwa na roho mbaya. Karipio la Misa limeonekana hivi karibuni tu, kama ukiukaji wa utaratibu uliopitishwa katika Kanisa kwa kufanya ibada hii.

Leo, katika makanisa ambamo “mapadre wenye nguvu,” kama waumini wa kanisa hilo wanavyowaita, wanahudumu, unaweza kuona watu kadhaa kwa wakati mmoja ambao walikuja kuona “kipindi cha kutoa pepo” endapo tu (“Itakuwaje kama pepo alinipa mimi pia?” ) Huu ni upotevu wa muda. Ripoti inahitajika tu ikiwa na dalili za wazi za umiliki.

Ili kutoweza kufikiwa na utendaji wa nguvu za uovu, ni lazima mtu akumbuke na kutekeleza kwa vitendo maneno ya mzee wa kisasa wa Athos Paisios Mlima Mlima Mtakatifu, aliyesema: “Dhambi inapokaa kwa muda mrefu katika nafsi ya mtu, basi Ibilisi. hupata haki zaidi juu yake. Na kisha, ili aondoke, tunahitaji kuharibu nyumba ya zamani na kujenga mpya.

Maagizo

Uchokozi. Tabia ya uchokozi kupita kiasi na milipuko ya hasira isiyodhibitiwa inaweza kuonyesha kwamba pepo ameingia ndani ya mtu. Kuwashwa bila sababu kunakuwa zaidi na zaidi. Mtu huacha kutambua matendo yake kimantiki. Miale ya chuki kwa kila kitu kinachomzunguka humfanya atende vitendo vya ukatili. Anaweza kumpiga mtoto mdogo kwa uangalizi mdogo, kuvunja kioo dhidi ya ukuta. Kuvunjika kwa neva hubadilishana katika hali ya kutojali sana.

Mishtuko ya moyo. Mashambulizi ya kifafa na degedege ni maonyesho ya kumilikiwa na mapepo. Bila sababu yoyote, mtu ambaye alikuwa ametulia kabisa, baada ya dakika huanza kutetemeka. Wakati huo huo, inaweza kuinama kwa njia isiyo ya kawaida hivi kwamba inatisha wengine. Kila kitu kinaweza kuhusishwa na kubadilika kwa mtu binafsi kwa mgongo, lakini hii sio maelezo pekee.

Kupoteza mawasiliano na ukweli. Kumilikiwa na mapepo kunadhihirishwa katika tabia ya ajabu ya watu ambao hapo awali walikuwa na tabia ya kutosha kabisa. Wanasikia sauti, wanaona kile ambacho wengine hawawezi kuona. Ni kama schizophrenia, lakini pia inaweza kuwa uchawi.

Kutojali. Pepo huyo anaposhika mizizi zaidi na zaidi katika mwili wa mwanadamu, yule wa mwisho huanguka katika hali ya kutojali. Yeye hafanyi kazi, huacha kwenda kufanya kazi, kuwasiliana na wapendwa. Hii inaweza kisha kuendeleza katika hali ya kujiua. Aliyepagawa anatafuta kujiua. Kawaida anajaribu kufanya hivyo kwa kutoboa na kukata vitu. Kuna kitu kitakatifu katika hili. Kwa hiyo pepo hutafuta hatimaye kudhoofisha mapenzi ya mwenye pepo.

Ujuzi wa lugha. Ikiwa sababu za awali zinaweza kuelezewa kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, basi hii ni wazi jambo la kawaida. Mtu ambaye hakuzungumza lugha mbili ghafla huanza kuzungumza kadhaa. Mara nyingi hizi ni lugha, kwa mfano, za kale au za Sumeri. Sauti ya mwenye mali inaweza kubadilika zaidi ya kutambuliwa. Anageuka kupiga kelele, kupiga mayowe, kishindo, sauti kutoka mahali fulani mbali. Mara nyingi mtu anaweza kuwa na si moja, lakini mapepo kadhaa, hivyo wanazungumza lugha tofauti.

Kukemea. Uwepo katika hotuba ya wanaotawaliwa na matusi na matusi ni ishara muhimu ya kutamani. Kwa ujumla, mtu huwa mchafu na ana tabia mbaya. Mashambulizi yake ya kijinsia kwa watu wengine yanaweza kuwa ya uchochezi kupita kiasi. Tabia chafu kawaida huwa moja ya vigezo vya mwisho kabla ya kuanzishwa kamili kwa pepo na kuhamishwa kwa utu wa mwanadamu.

Kukataa dini. Katika hatua za mwanzo za umiliki, mtu ana mtazamo mbaya kuelekea alama zote za dini: misalaba, Biblia, maji takatifu. Lakini kwenye vinyweleo vya mwisho, pepo huyo huimarishwa sana katika uwezo wake hivi kwamba huanza kufanya kufuru dhidi yao. Mtu anayetamani sana anatemea misalaba, maji matakatifu hayana athari kwake.

Maumivu. Katika hatua ya mwisho ya utangulizi wa pepo, mtu anaonekana kuwa na uchungu sana. Ngozi yake inachukua tint ya kijani-kijivu. Macho mekundu na yenye maji. Ana kichefuchefu kila wakati, viungo vyake vinauma. Anaacha kula, na viungo vyake huanza kushindwa hatua kwa hatua. Kutetemeka mara kwa mara na kudhoofika kwa mwili husababisha kifo.