Irracionális félelem. Gyógyítható a homofóbia? Hogyan lehet szembenézni a fóbiákkal és megszabadulni tőlük Milyen félelmek irracionálisak

„A büszkeség sebezhetővé teszi az embert
pontosan olyan mértékben, amennyire megszállottja a lánynak.
Egyformán könnyű bántani kívülről és belülről."
Karen Horney

Az arroganciáról és a hiúságról az ember önértékelése című részben beszélünk részletesen. Itt elemezzük a büszkeség kialakulásának módjait és mechanizmusait, megpróbálva megérteni, miért foglal el olyan fontos helyet jelentős számú (ha nem minden) ember életében. Itt a büszkeség frusztrációjától való félelemhez kapcsolódó szorongásos állapotokkal fogunk foglalkozni.

Az ilyen frusztráció egyik oka az a kudarc, amely az embert kísérti a büszkesége követelményeinek követésében, amely kiterjedhet az ember életének minden olyan területére, amely fontosnak bizonyult a büszkeség diadala szempontjából. Ezek az úgynevezett belső előírások: "KELL ÉS NE") az embert rabszolgává változtatják, és arra kényszerítik, hogy mindent megtegyen, hogy megfeleljen saját IDEÁLJÁNAK. Pontosabban - az IDEÁLIS ÉN diadala.

Ez a diadal egy olyan szempontot is érinthet, amelyet a büszkék sajátos erkölcsi tökéletességüknek tartanak, de amely még mindig nem más, mint MESTERSÉGES ERKÖLCS ÉS ÉRTÉKELVERÉS.

„A belső előírások („Ti és NE”), amelyek valamivel radikálisabbak, mint az önmagunkról alkotott ideális kép fenntartásának egyéb módjai, nem a valódi változásokra irányulnak, hanem azonnali és abszolút tökéletesség: céljuk a tökéletlenségek eltüntetése, vagy a tökéletesség elérésének látszata – írja Karen Horney – ezért a páciensben számos csüggedés, ingerültség vagy félelemreakció lép fel, nem arra reagálva, hogy kellemetlen problémát fedezett fel magát, de válaszul úgy érzi, nem tud megszabadulni tőle azonnal“.

A büszkeség frusztrációs reakciói nagyon erősek, mert a büszke ember rengeteg energiát fordít IDEÁLIS ÉNJE igényeinek kielégítésére, kényszeresen elvezetve az embert egy képzeletbeli és vágyott DICSŐSÉG felé. Karen Horney hangsúlyozza, hogy a büszkeség frusztrációs reakcióiban "van a mögöttes félelem, de a harag, sőt a düh dominál".

Itt megvizsgáljuk azokat a félelmeket, amelyek a büszkesége frusztrációjának következményeivel kapcsolatos aggódó várakozások eredményeként keletkeznek, amelyek megijesztik az embert.E félelmek mindegyike az emberi psziché egyik vagy másik területére való büszkeség „fenyegetésével” kapcsolatban merül fel, ahol ez a büszkeség megtörténik, és ahol az ember fél attól, hogy elveszíti inspiráló és elfedő befolyását önmagára vonatkozóan.

Először is, az ember fél attól, hogy elveszíti azt, ami mind a tudatából, mind mások szeme elől az általa annyira gyűlölt VALÓDI ÉNÉT takarja. Fél attól, hogy elveszíti a büszkesége által épített álarcokat és homlokzatokat, amelyeket vakon valódi esszenciájának vesz, és arra törekszik, hogy mások higgyenek benne. Tekintsük az alábbiakban a legfontosabb irracionális félelmeket, amelyek egy sebzett büszkeségben rejlő személyben rejlenek.

Még egyszer hangsúlyozom, hogy ezek pontosan a szorongásban rejlő irracionális félelmek (helyesebb lenne félelemnek nevezni őket). Ezeknek a félelmeknek nincs valódi tárgyuk (ami a normál FÉLELEM esetében van), csupán egy túlzott félelem van bennük attól, hogy elveszítik a büszkeség egyik vagy másik aspektusát, vagy felfedik azt, amit az ember oly gondosan eltitkol mások és önmaga elől.

FÉLELEM A TELJESHATALOM ESZTÉMÉNEK ÖSSZEFOGYÁSÁTÓL

Ez a félelem szerintem a fő, hiszen a büszkeség alapja éppen az az érzés, hogy az embernek nincs akadálya azoknak a céloknak az eléréséhez, amelyeket IDEÁLIS ÉN jelöl ki az ember elé. Sőt, a mindenhatóság gondolata e célok elérésének módszereire is vonatkozhat. Minden úgy történik, mintha varázsütésre, minden kockázat és erőfeszítés nélkül. Itt a MÁGIKUS GONDOLKODÁS hatása hat. Ugyanakkor az ember azt veszi a valóságnak, amit kíván, amin változtatni kell - arra, ami már megváltozott. Az ember elméjében már mintegy megvalósította azt, amit a fantáziáiban látott - elvégre egy bizonyos JÖVŐKÉP hősének látta magát, amelyben a vágyott céljait már elérte.

Vitatható, hogy az ember tudatalattijában szinte mindig ott van a félelem, hogy mindenhatósága nem más, mint egy izgalmas FANTÁZIA. Nagyon fájdalmasan megtapasztalható az embernek az AZONOSÍTÁSA alapjaiban való ilyen KÉTSÉGE, amelynek része a büszkeség. Ezért az ember minden ilyen gondolatot elűz magától – tudatalattija pedig mindent elfogad, ami a tudatából KÉNYSZERELT.

Amikor a valóság módosítja az ember mindenhatóságáról alkotott elképzelését, amikor kiderül, hogy nem lehet ilyen, nem tudja ezt megtenni és elérni, amit akar, és ahogy akar, akkor az önmagával kapcsolatos illúziók összeomlásával kapcsolatos tapasztalatok mint valami betörés. valami különleges, nem úgy, mint mindenki más. Valójában kiderül, hogy az ember a leghétköznapibb - és leszáll róla a nagyképűség és a beképzeltség héja, és mindenki számára láthatóvá válik az igazi arca.

Sok büszke ember számára egy ilyen „SORS-csapás” katasztrófává válik, az egész világ megsértése IGAZSÁGTALANSÁGA miatt. És ezt a kijózanodást csak kevesen tudják felhasználni arra, hogy ÖNMAGAKká váljanak, hogy megéljék a VALÓDI ÉLETET - VALÓDI ÉNÜK életét.

A büszke ember nemcsak jogosnak tartja magát, hanem teljesen bízik is abban, hogy korlátlanul képes irányítani másokat és mindent, ami vele történik. Abban viszont biztos, hogy BELSŐ VALÓSÁGA is teljes IRÁNYELVE alatt áll. Itt beszélhetünk a másodlagos szorongás vizsgált típusának a RIASZTÁSI KONTROLL VESZTÉSÉVEL való kapcsolatáról.

„Csak a legnagyobb vonakodással ismer fel magában bizonyos tudattalan erőket, vagyis olyan erőket, amelyek nincsenek alávetve a tudat irányítása alatt – írja Karen Horney: „Kínos neki beismerni, hogy konfliktus vagy probléma van. benne, hogy nem tud azonnal megoldani (vagyis foglalkozni velük)... Ameddig csak lehet, ragaszkodik ahhoz az illúzióhoz, hogy törvényeket alkothat magának és végrehajthatja azokat. Ugyanúgy, ha nem jobban, gyűlöli saját tehetetlenségét valami előtt, mint a külső körülmények előtt.

A félelem másik oka Karen Horney a jogaikkal kapcsolatos általános bizonytalanság érzését tartja, amit a büszkék gyakran megtapasztalnak: „a belső világ, ahol mindenhez jogát érzi, annyira irreális, hogy a való világban összezavarodik. a jogait." Az az érzés, hogy nincsenek jogai, szenvedésének külső kifejeződése és panaszainak középpontjában állhat, mivel nem biztos büszkesége irracionális követeléseiben. És ezek a követelések, amint Horney megjegyzi, „őszintén szólva fantasztikusak, mindegyiket áthatja a CSODA várakozása; A követelmények szükséges és elkerülhetetlen eszközei az IDEÁLIS ÉN megvalósításának.”

FÉLELEM A „FELFEDEZÉSÉTŐL”, ÉS AZ ÖNELVESZTÉSTŐL

A büszkeség, mint tudjuk, önámítás és mások megtévesztése. Persze ez többnyire nem szándékos HAMIS. Az ember egyszerűen lecseréli VALÓDI ÉNÉT az IDEÁLIS ÉN álarcaira, homlokzataira Mindent, ami nem felel meg a büszkeség követelményeinek, KIZÁRÓL. De a TUDATLAN tartalma betör a tudatba, nem hagyja magára az embert. Az önmagával kapcsolatos igazság, bárhogyan is titkolja, előbb-utóbb arra készteti, hogy elgondolkodjon az önmagával szemben támasztott VÁRÁSAI és a dolgok valós állapotának ellentmondásáról, arról, hogy milyen ellentmondás van a kilétéről alkotott véleménye és a valódi lényege között.

Az igaz énről szóló igazság a saját mindenhatóságának illúziójának összeomlása. Ezért ra lelke mélyén mindig attól tart a rend, hogy letépik a maszkjait, nem tudja majd megfelelő minőségben karbantartani homlokzatait. És ennek eredményeként mindenki számára (beleértve saját magát is) világossá válik, hogy minden ragyogása csak port hintett a szemébe, és az igazi lényege mindenki számára láthatóvá válik.

A kitettségtől való félelem teljesen normális olyan cselekmények elkövetésekor, amelyek a környezet vagy a lelkiismeret szempontjából nem elfogadottak. A leleplezéstől való irracionális félelem akkor keletkezik, ha a valós (az ember szemszögéből nézve) tulajdonságai nem egyeznek meg azokkal a tulajdonságokkal, amelyeket IDEÁLIS ÉNjének kedvéért próbál kifejleszteni magában.

Egyes büszke emberek – állítja Karen Horney – különösen érzékenyek a leleplezéstől való félelemre. Az ilyen emberben "mindig van egy titkos félelem, hogy csak egy csaló":

„Még ha becsületes munkával ért is el sikereket vagy becsületet, akkor is úgy gondolja, hogy mások félrevezetésével érte el azokat. Ez rendkívül érzékennyé teszi a kritikára és a kudarcokra, még a puszta kudarc lehetőségére is, vagy arra, hogy a kritika felfedi a „csalást”…”.

A büszke ember gyakran megpróbálja meglátni magában a hibákat, a vágytól, hogy időben kiküszöbölje azokat. Azonban, mivel hajlamos a túlzott önmegfigyelésre, az ilyen személy, amint azt Karen Horney megjegyzi, "bűnösnek vagy alsóbbrendűnek érzi magát, és ennek eredményeként alacsony önértékelését tovább alábecsülik". Vagyis a leleplezéstől való félelem Horney szerint önvizsgálatra és önvádra készteti az embert:

„Önvád csalással és megtévesztéssel (a félelem, ami az önvádokra válaszul támad benne, az a félelem, hogy elkapják: ha az emberek jobban ismernék, látnák, milyen szemétség).

Más önvád nem annyira a fennálló nehézségekre, hanem a cselekvés motivációjára támad (például a szándékok őszintétlensége, rejtett szándéka miatt).

Az önvádak olyan külső, kedvezőtlen körülményekre irányulhatnak, amelyek az adott személyen kívül esnek. Ezeket a külső tényezőket nem szabad ellenőrizni. Következésképpen minden, ami rosszul megy, árnyékot vet rá, és feltárja szégyenletes korlátait.

Egy személy hibáztathatja magát olyan cselekedetekért vagy attitűdökért, amelyek közelebbről megvizsgálva ártalmatlannak, jogosnak, sőt kívánatosnak tűnnek (azok, akik büszkék az aszkézisre, „falánksággal” vádolják magukat; akik büszkék az alázatra, az önbizalmukat úgy bélyegzik meg, mint önzés). A legfontosabb dolog ebben a fajta önvádban az, hogy gyakran a VALÓDI ÉN megnyilvánulásai elleni küzdelemre utal.”

Pontosan az önvádra való hajlam miatt válnak a büszkék (vagyis VALÓDI ÉNÜK érdekeit figyelmen kívül hagyó emberek) gyakran a MANIPULÁTOROK áldozataivá, akik a BŰNÖNTÉRTÉKRE uszításra játszanak.

Horney megjegyzi, hogy a PROJEKCIÓ mechanizmusának köszönhetően az önvizsgálatra és az önvádra való hajlam kifelé irányul. Ugyanakkor az embernek úgy tűnik, hogy mások folyamatosan megpróbálják elítélni a megtévesztés miatt. "Ennek eredményeként biztos abban, hogy a körülötte lévők minden cselekedetének rossz indítékokat tulajdonítanak" - írja Horney - "Ez az érzés annyira valóságos lehet számára, hogy neheztel a körülötte lévőkre az IGAZSÁGTALANSÁG miatt."

Horney rámutat az önvád hiábavalóságára, pusztán vádaskodó jellegére. Az öngyűlölet szellemében magát hibáztató büszke ember, akarva-akaratlanul hajlamos "megvédeni magát minden önvádtól, gátolja az építő önkritika képességének fejlődését, és ezáltal csökkenti annak valószínűségét, hogy bármit is tanuljunk a hibákból ."

FÉLELEM A KERESLET HIÁNYÁTÓL

Az ember büszkesége gyakran abból a meggyőződésből táplálkozik, hogy mások nem nélkülözhetik. Ez az igény erőt és befolyást ad neki, növeli önbecsülését és mentális jólétét. Az ember rabja táplálva a büszkeségét a vágyottság érzése.

Ez megmagyarázza az ember félelmeit, hogy (ahogyan bemutatja magát) mások nem fogják követelni. Az összeomlástól rettegő büszkesége pedig újabb és újabb trükkökre löki, hogy megőrizze a status quo-t, vagy akár még erősebb pozíciókat szerezzen másokkal való kapcsolatában.

FÉLELEM A LEértékeléstől

A büszkeség, akárcsak az egészséges önbecsülés, megköveteli az ember magas szintű értékelését mind a körülötte lévőktől, mind az önértékelésétől. A büszke ember, akit mások és saját maga is értékel, lovon érzi magát. Dicséretre vágyik, és mindent megtesz annak érdekében (lásd a hiúság, mint HAMIS ÖNBECSÜLÉS).

A büszke ember tudatalattijában azonban valahol mindig ott van a félelem, hogy őt, aki olyan csodálatos, nem fogják megbecsülni, mint hiszi, „érdemei szerint”, alábecsülik vagy leértékelik. Ez megtörténhet, ha büszkeségének csillogó vonásai megfakult hamisítványnak bizonyulnak, és a maszkok és homlokzatok résein keresztül láthatóvá válik nagyon csúnya valódi lényege.

Beszélhetünk bármilyen jellemvonásról, bármilyen tulajdonságról, bármilyen külső vagy belső „ANYAG”-ról, amelyet az ember ÉRTÉKÉNEK tart, és azt szeretné, hogy mások nagyon megbecsüljék. A büszkeség esetében bizonyos tulajdonságok, tulajdonságok hipertrófiájával van dolgunk, amelyeket az ember IDEÁLIS ÉN a legfontosabb kincsének tart. Valójában egy maszkról beszélünk, amely az általa annyira gyűlölt VALÓDI ÉNÉT takarja. Az ember attól tart, hogy ennek a maszknak a lehullása róla és valódi lényegének feltárása nemcsak a körülötte lévőket kényszeríti rá, hogy negatív irányba változtassák meg róla alkotott véleményüket, hanem ő maga is, miután már nem értékeli önmagát, megvetni kezdi. önmaga.

Az önleértékelés folyamata gigantikus méreteket ölthet – mondja Karen Horney: „Még az igazi intellektuális teljesítményekkel rendelkező emberek is néha úgy érzik, jobb ragaszkodni a hülyeségükhöz, mint nyíltan beismerni törekvéseiket, mert el kell kerülniük a nevetségessé válás veszélyét. mindenáron; csendes elkeseredettséggel fogadják el saját ítéletüket, elutasítják az ellenkező bizonyítékokat és biztosítékokat. Az ember úgymond azt gondolja, hogy jobb, ha leértékeli magát, gyönyörködik az önmegaláztatásban, elnevet önmagán - mint más emberektől megtapasztalni ugyanezt.

FÉLELEM A MÁSOK GYŰLÖLÉTŐL

Ha valakit a bántott büszkeség az önmegvetés szakadékába sodor, akkor, hogy megvédje magát a fájdalmas és kegyetlen önostorozástól, kiveszik öngyűlöletét: a KIVETÉS védőmechanizmusának segítségével az agresszív hajlamokat. más embereknek tulajdonítják. Így a veszély mintegy kívülről fenyegeti az embert. Ez gyanakvást, szorongást és másoktól való félelmet okozhat.

FÉLELEM AZ ERŐFORRÁSTÓL

Egyes büszke emberek meg vannak győződve arról, hogy minden erőfeszítés nélkül képesek felülmúlni mindenkit. „Az állandó erőfeszítéstől való mélységes félelem oka az, hogy az a korlátlan hatalom és tekintély illúziójának lerombolásával fenyeget” – jegyzi meg Karen Horney. Vagyis az erőfeszítések szükségessége „szégyenletes” az ilyen emberek számára, ami megmutatja nekik és a körülöttük lévőknek is, hogy szó sincs mindenhatóságról, ami büszkeségük tárgya.

A büszkékre jellemző lehet Horney szerint; "a legmélyebb idegenkedés minden erőfeszítéstől":

„Büszkeségének tudattalan igénye olyan, hogy a szándék önmagában elég legyen az eléréshez, a munkához, a boldoggá váláshoz vagy a nehézségek leküzdéséhez. Joga van mindezt energiaráfordítás nélkül megkapni. Ez néha azt jelenti, hogy az igazi munkát másoknak kell elvégezniük. Ha ez nem történik meg, oka van a boldogtalanságra. Gyakran megesik, hogy belefárad a „többlet” munka puszta kilátásába.

Így az ember mentesül a FELELŐSSÉG alól a kellemetlen helyzetekből való kilábalásért, helyzetének javításáért. "Mások a hibásak az én bajaimért - nekik kell mindent helyrehozniuk. Különben milyen korrekció lesz, ha mindent magam csinálok?" - így gondolja Horney szerint a büszke.

ELUTASÍTÁSTÓL VALÓ FÉLELEM

A büszkeség egyik belső igénye lehet az az igény, hogy mások imádják. A büszke ember azt gondolhatja, hogy másoknak boldognak kell lenniük vele, és mindig tárt karokkal fogadják, és arra van „szánva”, hogy mások kegyeibe kerüljön. A tudatosság azonban (bár a büszkeség elnyomja) azt mondja az embernek, hogy az ilyen követelmények és elvárások irreálisak. Ez az oka a kudarc miatti aggódó várakozásoknak.

Az elutasítás valós szituációjával való szembesülés az IGAZSÁGTALANSÁGOS SZONGONSÁG kitörését eredményezheti megfelelő érzelmek megnyilvánulásával és az erre a szorongásra jellemző védekezési módok alkalmazásával.

AZ ELLENŐRZÉS FÉLELE

Ha egy személy ÖNÉRTÉKELÉSE külső értékeléseken és jelentős (vagy akár jelentéktelen) mások visszajelzésén múlik, akkor ettől a külső értékeléstől függően jelentős hangulati ingadozásokra kell számítani - a dicsérettel történő FEJLESZTÉStől (bármilyen formában is) a kétségbeesésig. sőt tisztességes és barátságos kritika esete. Ezenkívül a büszke ember hajlamos a negatív visszajelzésekre megvetéssel reagálni azokkal szemben, akik negatívan értékelik őt.

Az ember félhet mások rosszallását, mind saját magát, mind egyéni tulajdonságait, vonásait, viselkedését, cselekedeteit, valamint ezek megvalósításának stílusát és módszereit. Ez a félelem a szemrehányás és kritika intoleranciájában nyilvánul meg.

FÉLELEM A SZELLEMI ERŐ HIÁNYÁTÓL

A büszkék általában véve nagyon magasra értékelték intellektuális képességeiket. Azt hiszik, okosabbak és okosabbak, mint a többi ember. Ugyanakkor az egyik legfontosabb tulajdonságuknak tarthatják ravaszságukat, találékonyságukat, megtévesztési képességüket.

A valóságban azonban gyakran még ezen a területen sem minden úgy van, ahogy a büszke ember elképzeli. Így képesnek tekintheti magát arra, hogy erőfeszítés és mély gondolkodás nélkül megtalálja a megfelelő megoldást. Ez a „mindenhatónak látszó ellenállhatatlan igény károsíthatja a tanulási képességeket” – érvel Karen Horney. A felsőbbrendűségbe vetett hit és az intellektuális folyamatok egyszerűségébe vetett hit következtében a helyes, kiegyensúlyozott döntések meghozatalának képessége is sérül.

A büszkék, mint tudjuk, hajlamosak figyelmen kívül hagyni VALÓDI ÉNÜK valóságát, kellemetlen tulajdonságait. Ez általánosságban negatívan hat az intellektuális tevékenységre.” „A személyes kérdések elhomályosítására való általános hajlam elhomályosíthatja a gondolkodás tisztaságát is: ahogyan azok az emberek, akik elvakították magukat belső konfliktusaikkal szemben, nem feltétlenül figyelnek más típusú ellentmondásokra, ” – írja Horney. Az értelem munkája az IGAZSÁG figyelmen kívül hagyásának, de valójában a HAZUGSÁG szolgálatába áll.

Továbbá, Horney szavaival élve, a büszkéket „túlságosan lenyűgözi a hírnév, amit el kell érniük ahhoz, hogy kellőképpen érdeklődjenek az általuk végzett munka iránt.” Ez vonatkozik a szellemi munka minőségére és intenzitására, valamint arra az erőfeszítésre, amelyet ez a munka megkövetel.

AGRESSZIÓ (önmagával és más emberekkel szemben), a sebzett büszkeséggel rendelkező emberekre jellemző, akadályozhatja a kritikus gondolkodást is azáltal, hogy elhomályosítja a mentális tisztaságot.

Egyszóval a büszke embernek sok oka van arra, hogy elégedetlen legyen az elméjével, ami gyakran a büszkesége tárgya. Ennek eredményeként a büszke személy nagymértékben szenvedhet az önvádtól vagy az elméje (akár valódi, akár csak általa feltételezett) hatástalanság miatti súlyos csalódásoktól.

Az értelem felsőbbrendűségébe vetett hit azonban továbbra is a büszkék egyik legfontosabb belső védelmezője. Ez magyarázza azt a vágyát, hogy minden lehetséges és lehetetlen módon folyamatosan erősítse az értelemre való támaszkodását, amely az egyik fontos VÉDELEM A SEBES BÜSZKESÉG SZORONGALMAS ELŐTT.

A BÜSZKESÉG KÍVÁNSÁGÁNAK ÉS KÖVETELÉSÉNEK ELUTASÍTÁSÁNAK SZÜKSÉGÉTŐL

Karen Horney szerint a büszke embernek nehéz „felismerni az idő, az energia, a pénz, a valódi vágyai ismeretének korlátait, és azt a képességet, hogy a kevésbé fontosakat feladja a fontosabbakért”. Ez azért történik, mert egyrészt az ilyen személy bízik képességeinek korlátlanságában, egészen a mindenhatóságába vetett hitig (a MÁGIKUS GONDOLKODÁS, különösen a MANIC PROTECTION rendszer részeként), másrészt a vágyaiban. nem valódi szükségleteiből fakadnak, hanem büszkesége (NADO) kényszeres követeléseinek eredménye.

Ennek az a következménye, hogy a vágyakat nem lehet jelentőségük szerint rangsorolni: számára mindegyik egyformán fontos, ezért nem utasíthat el egyiket sem, és nem is hisz abban, hogy ez vagy az a vágy (vagy egyszerre) nem teljesíthető. Ez okozza az ember mély frusztrációját, amit tovább súlyosbít az a tény, hogy lelke mélyén felismeri vagy érzi, hogy mindenhatósága csak fikció, önámítás és mások becsapása.

Ennek egyik fontos következménye – Karen Horney szavaival élve – „a jogaival kapcsolatos általános bizonytalanság érzése”: a belső világ, ahol a büszke úgy érzi, joga van bármire, annyira irreális, „hogy a való világban összezavarodik a jogait illetően. ; az az érzés, hogy nincsenek jogai, szenvedésének külső kifejeződése lehet, és panaszai középpontjába kerülhet, miközben nem biztos irracionális állításaiban.

Fontos megjegyezni, hogy a büszke ember gyakran nem tud különbséget tenni vágyai és büszkesége követelései között, amelyek kényszeres cselekvésekre késztetik, amelyeket mintegy AKARATA ellenére hajt végre. Úgy tűnik, hogy ezek a követelmények végighúzzák az embert az életen.

A büszkeség állításainak mindenre kiterjedő funkciója Karen Horney szerint az, hogy „a büszke ember önmagával kapcsolatos illúzióit fenntartsa, és a felelősséget külső tényezőkre hárítsa: felelősséget saját magáért más emberekre, a körülményekre, a sorsra helyez.

„A büszkeség állításai nem bizonyítják felsőbbrendűségét teljesítmény vagy siker által: megadják neki a szükséges bizonyítékokat és alibikat. És még ha újra és újra látja is, hogy mások nem fogadják el követeléseit, hogy neki is meg van írva a törvény, nem áll a hétköznapi bajokon és kudarcokon felül – mindez nem bizonyítja számára a korlátlan lehetőségek hiányát. Ez csak azt bizonyítja, hogy még mindig IGAZSÁGTALANSÁG történik vele. De ha csak megvédi a követeléseit, egy napon azok teljesülnek.

Nem igazságos, hogy egyáltalán vannak problémái. Joga van legalább egy olyan élethez, amelyet úgy rendeznek be, hogy ezek a problémák semmilyen módon ne zavarják. Követeli: a világot úgy kell elrendezni, hogy konfliktusaival ne találkozzon, és ne legyen kénytelen felismerni azokat.

FÉLJEN A „SZÉGYÉN” ÉRZÉSEK KIMUTATKOZÁSÁTÓL

A büszke ember igyekszik (pontosabban KELL) tartani a jó arcát bármilyen játékban. Ezért nem is szabad úgy tenni, mintha kudarcot vallott volna, drámát vagy tragédiát szenvedett volna. Ehhez nem szabad hagynia, hogy mások lássák az érzéseit, jelezve, hogy átéli, vagy szégyelli. Hiszen másoknak megmutatni, hogy ez rossz neki, azt jelenti, hogy személyesen aláírja saját büszkesége kísérleteinek kudarcát. „A szenvedést szégyennek tartja rejtettnek” – írja Karen Horney.

A büszke ember, aki bízik ideális tökéletességében és abszolút helyességében, még akkor sem tud szégyellni magát, ha büszkesége elüt, amit rettenetesen szégyell. „Az érzés, hogy igazunk van, elzárja az utat a SZÉGYÉN érzése előtt” – írja Horney.

Ha valaki büszke a sebezhetetlenségére, akkor ez a büszkeség megtiltja számára, hogy neheztelés érzését ismerje el magában. Egy ilyen büszke férfi Karen Horney szerint dilemma előtt áll: „abszurd módon sebezhető, de büszkesége egyáltalán nem engedi, hogy kiszolgáltatott legyen. Az istenség elvileg haragudhat a halandók tökéletlenségeire, de elég nagynak kell lennie ahhoz, hogy felette álljon, és elég erősnek kell lennie ahhoz, hogy átlépjen rajta. Ez a belső állapot nagymértékben felelős ingerlékenységéért.

A fóbia egy erős, ellenőrizhetetlen, irracionális félelem, amely akkor jelentkezik, amikor a fóbia tárgyával interakcióba lép, vagy olyan körülmények merülnek fel, amelyeket egy személy nem képes ellenőrizni és objektíven észlelni.

A fóbiás rendellenesség jelenlétében kialakuló félelem állapota kóros, kontrollon és logikusan megmagyarázhatatlan. Az intenzív félelemérzés tartósan jelen van, vagy különféle stresszorokkal, ingerekkel vagy eseményekkel összefüggésben nyilvánul meg. A fóbiák esetében a félelmek leggyakrabban képzeletbeliek - vagyis attól függenek, hogy egy személy egy adott helyzetet vagy tárgyat egyénileg, elfogultan érzékeli.

Mi a fóbia?

A fóbia kifejezés a görög nyelvből jött a pszichológiába. A "Phobos" fordításban "iszonyatot" jelent. A pszichológiában és a pszichiátriában ennek a kifejezésnek több hivatalos értelmezése is van. Közülük a leghitelesebbeket kiemelve azonosíthatjuk a szorongás-fóbiás rendellenesség fő tüneti megnyilvánulásait:

• A félelem elfogult és kóros.
• A félelem tárgya egyértelműen meghatározott.
• A szorongás-fóbiás zavar intenzív, idővel előrehalad.
• Az egyén kritikusan értékeli félelmét, tagadja, szégyelli vagy nem ismeri fel a patológia jelenlétét.

Mindannyian tapasztalunk félelmet, szorongást, sőt pánikrohamokat ilyen vagy olyan módon. Ezek azonban nem mindig alakulnak át betegséggé. Hiszen az emberi psziché úgy van berendezve, hogy a pszichológiai, érzelmi védelmi mechanizmusok bármilyen stresszre reagálnak. A „felejtő” hatásnak köszönhetően gyorsan megszabadulunk a negatív érzelmek és stresszek következményeitől. Fóbia esetén az agy védekező mechanizmusa nem, vagy nem megfelelően működik. A félelem, amely nem magyarázható logikusan, nem alkalmas a tudatos kontrollra, és fóbiának minősül.

Gyakori fóbiák: hányan élünk velük?

Amerikai szakértők kutatása szerint a fóbiák elterjedése világszerte 2 és 9% között mozog. Karvarszkij és Poljakov orosz tudósok szerint a pszichológiai segítséget kérő betegek 15-44%-a szenved szorongásos zavaroktól. A statisztikák szerint a legtöbb különböző fóbiától és félelemtől szenvedő ember a 25 és 45 év közötti korosztályba tartozik.

Hogyan kapcsolódnak a félelmek és fóbiák más mentális betegségekhez?

A fóbiás rendellenesség sok más mentális patológia tipikus kísérője. Gyakran a fóbia szükségszerűen kíséri valamilyen neurózist. Karandasheva kutatásának eredményei szerint csak egy olyan patológiát, mint a hisztéria, több mint 14 szorongásos rendellenesség kísérheti. A neurózisokat és a kényszeres állapotokat viszont 13 fóbiát tartalmazó lista kíséri, míg a neuraszténiások egyidejűleg 4 fóbiának lehetnek kitéve. A pszichológiában a fóbiákat és a félelmeket hagyományosan a neurotikus és rögeszmés állapotok összefüggésében tekintik. Gannushkin munkájának eredményei szerint a fóbiák a különböző típusú skizofréniában és aszténiás rendellenességekben szenvedő betegekre jellemzőek.

Hogyan nyilvánul meg a fóbia?

A kóros szorongással küzdő egyén félelme állandó befolyása alatt áll. Szinte soha nem tapasztalja meg a békét és a lelki harmóniát. Az az érzése, hogy végleg az idegösszeomlás szélén áll. A pánikrohamok, a kétségbeesés, a reménytelenség és a zavarodottság a fóbiáktól szenvedő ember állandó kísérői.

Egy fóbiában szenvedő személy leírása

A fóbiás zavarban szenvedő egyén elkezdi kerülni félelme tárgyait, tudatosan kerül minden olyan helyzetet, amelyben a stresszorral való ütközés lehetséges. Ezenkívül a szorongásos személy nehezen tud megbirkózni a szakmai tevékenységekkel. Hiszen az állandó szorongás és annak pszichológiai és szomatikus tünetei jelentősen csökkentik az agyi tevékenység hatékonyságát. Nehezíti a szellemi munka végzését, csökken a figyelmesség és a hatékonyság. Valamilyen szociális fóbiában szenvedő személy a fentiek mellett folyamatosan aggódik amiatt, hogy kollégái hogyan értékelik, mit gondolnak róla mások, milyen benyomást tesz rájuk.

Az egyénnek a stressz elkerülésére, az ijesztő helyzetekből való menekülésre való hajlama minden téren jelentősen rontja élete minőségét. Minimálisra csökkenti a másokkal való kommunikációt, elutasítja az új, ismeretlen tevékenységeket, az új emberekkel való találkozást. Ez viszont lelassítja az ember fejlődését, véget vet a karrier növekedésének és a szakmai tevékenységekben való megvalósításának. A másokkal való kommunikáció csökkentésével az ember megfosztja magát a szabadidőtől, érdekes és zsúfolt események látogatásától. A fóbia tárgyától függően élete bizonyos aspektusainak minősége romlik.

Hogyan lehet megkülönböztetni a fóbiát a normál félelemtől?

A. Svyadosch tézise szerint a félelem normális, természetes érzésének, ellentétben a fóbiás szorongással, semmi köze bizonyos stresszorokhoz vagy körülményekhez, az egyén hozzáállásához. A természetes félelem rövid ideig, olyan helyzetben vagy tárgy előtt jelentkezik, amely valóban veszélyezteti az ember életét, egészségét és normális pszichés állapotát. Az objektív stresszor megszűnése után szinte azonnal leáll, nem hagy hosszú távú élményeket és szomatikus rendellenességeket.
A fóbiás szorongás lehet egyetlen tárgyból és több tárgyból álló szorongás, de az érzelmi élmények szemantikai terhelése, a szituációs körülmények és a fóbia tárgya mindig ugyanaz. A természetes félelem, ellentétben a kóros szorongással, mindig változékony, számos jó oka van, valós (és nem képzeletbeli, mint a fóbiák esetében) összefüggésben nyilvánul meg.
Így például egy személy megijed egy kígyótól, amely meg akarja támadni, és oldalra ugrik vagy lefagy a helyén. Amikor a veszély elmúlt, még néhány napig túlélheti. Ekkor azonban a félelmei már nem zavarják, és amikor legközelebb találkozik egy kígyóval, óvatos lesz, de nem fog szorongást és feszültséget tapasztalni. Az ophidiofóbia (a kígyóktól való félelem) folyamatosan nyilvánul meg. Pánik támad, ha találkozunk bármilyen kígyóval (még védtelen és nem mérgező is), ha videókat és fényképeket nézünk ezekről az állatokról.

A fóbia tanulmányozásának elmélete

A fóbiás rendellenességeket a közelmúltban a mentális patológia független típusai közé sorolták. Korábban rögeszmés-kényszeres betegséggel összefüggésben tekintették őket. Már F. Plater orvos 1617-es munkáiban találhatók az első tudományos leírások egy szorongás-fóbiás rendellenességről. 1858-ban pedig I. Balinsky orosz orvos új, független definíciót ad a kóros szorongásról, kiemelve azt, mint a mentális rendellenességek független osztályát. A fóbiát pszicho-érzelmi állapotként határozza meg, amelyet félelem, szorongás, rögeszmés jellegű negatív érzelmek jellemeznek, amelyek nem irányíthatók, és amelyek nem tartoznak a tudatkontroll alá, és akarata ellenére meglátogatják az egyént. A pszichiáterek és pszichológusok megjegyzik, hogy sok beteg kritikusan értékeli félelmeit, felismeri elfogultságát. De nem tudnak egyedül megszabadulni a fóbiától.

A modern pszichológiában és pszichiátriában a rögeszmés-kényszeres zavar szindrómákat fóbiás (szorongáson alapuló), kényszeres (viselkedési megnyilvánulások alapján) és rögeszmés (érzelmeken és gondolatokon alapuló) kategóriába szokás sorolni.

A fóbiák, mint a betegségek külön osztályának alaposabb vizsgálata 1871-ben kezdődik, Otto Westphal német tudós munkáinak publikálása után. A szorongásos zavar klinikai esetének leírásakor megemlíti, hogy a beteg félelme akarata ellenére keletkezik, és nem alkalmas tudatos kontrollra. Ugyanakkor az idegrendszer egyéb funkcióit nem érinti, a gondolkodás tisztasága, az intelligencia, a tiszta tudat a stresszor hatásterületén kívül is megmarad.

Jelenleg a fóbia egy viszonylag szövődménymentes szorongásos zavar, és sikeresen kezelték segítséggel.

Ne veszíts. Iratkozzon fel, és e-mailben megkapja a cikk linkjét.

Kétségtelenül mindannyian megélt már valamikor félelmet. Leggyakrabban ez teljesen természetes érzés, mert így nyilvánul meg egy élő szervezet önfenntartási vágya. Az emberek azonban gyakran nem félnek bizonyos dolgoktól, amelyeket megfigyelnek vagy legalábbis el tudnak képzelni. Félelem van attól, amit átélőnek nincs világos elképzelése, annál is inkább - személyesen nem látta; vagy félelem hétköznapi tárgyaktól és jelenségektől, de a félő személy nem tudja megmagyarázni ennek okát.

Az „irracionális félelem” fogalmát többféleképpen határozzák meg:

• először, úgynevezett mentális zavarok, amelyeket az egyszerű tárgyak észlelésére adott nem megfelelő válasz jellemez;
• másodszor, így nevezik az ismeretlentől, az ismeretlentől, a „természetfelettitől” való félelmet, amely a látszólag egészséges emberekben rejlik.

Valójában azonban a magas vallásosság, a babonaság, a "magasabb hatalmak" létezésében való bizalom, a sors és a sors csak azokban rejlik, akik valamilyen mentális vagy pszichés zavarban szenvednek:

• skizofrénia.

Ezek a zavarok nem annyira észrevehetőek vagy kifejezőek, mint a „szokásos” mentális vagy mentális betegségek, és ezt részben politikai tényezők diktálják: a hatalmon lévők számára előnyös, ha a tömegükben a nép nem kezdeményező, cselekvőképtelen és megfélemlített, közepesen képzett egyénekből áll. és félnek mindentől, amit képtelenek megérteni. Ezért a gyakran súlyos mentális zavarban szenvedőket „normálisnak”, a vallást és a babonát a „nemzeti kultúra alapjának”, a hozzájuk kapcsolódó nem megfelelő félelmeket pedig viselkedési normának tekintik.

Ebből a szempontból tehát a pókoktól való félelem és a hívők által vallott „istenfélelem” ugyanannak a betegségnek a különböző megnyilvánulásai.

kegyetlen kísérlet

Hogyan keletkeznek az irracionális félelmek? Ismert egy kísérlet, amelyben egy kilenc hónapos baba vett részt. A kísérletet később kegyetlennek és embertelennek nevezték, de egyértelműen kimutatta a felnőttek nem megfelelő viselkedésének okát.

A gyermeknek különféle tárgyakat mutattak meg, amelyek megjelenésükben hasonlóak, kellemesek voltak a szemnek és a tapintásnak:

• Mikulás szakáll,
• darab pamut
• fehér kézi patkány.

Még a patkánnyal is hagyták játszani. A gyerek nagyon megkedvelte, kötődött hozzá. Ezt követően egy fémtárgyat hangosan ütöttek a gyerek háta mögött, amint megérintette a patkányt. Egy éles hangtól megijedt, és sírni kezdett. Végül félni kezdett a patkánytól – már a látványa is kellemetlen hanggal társult; de ugyanazok az asszociációk támadtak benne, amikor meglátott bármilyen fehér és pihe-puha tárgyat - különösen ugyanazokat a vattadarabokat és a Mikulás szakállát, amelyeket korábban szeretett.

Ismeretes, hogy a kialakult fóbia később is megmaradt nála, amikor felnőtt lett. A külső szemlélő nem érti, hogy egy darab közönséges vatta vagy egy fehér szakáll miért vált ki ilyen nem megfelelő reakciót ebben az emberben; és lehet, hogy maga az alany sincs ennek tudatában – a félelem tudatalatti szinten rögzül.

Hasonló jelenetet ír le Aldous Huxley híres disztópiája, a Brave New World! A kezdetektől fogva a kémcsövekből mesterségesen eltávolított gyermekeket a tudósok több kasztba osztják, amelyek mentális mutatókban különböznek egymástól, és bizonyos típusú munkákra szánják őket. És a hat hónapos gyerekek, akiknek az a sorsa, hogy „kretének” váljanak és a legalacsonyabb munkát végezzék, ennek a technikának a segítségével leszoktatva a könyvekről. A jövőben a "majok" állandóan idegenkedtek a könyvektől, az olvasástól és általában a tanulástól.

Huxley, mint ismeretes, egy kiváló biológus unokája volt, aki különösen az állatok kondicionált reflexeinek tanulmányozásával foglalkozott; és két másik biológus testvére. Tehát az író láthatóan személyesen figyelte meg az ilyen kísérleteket (csak nem emberekkel).

Miről tanúskodik a gyermeken és Roman Huxley-n végzett kísérlet?

A leírt kísérlet kimutatta, hogy az irracionális félelmek a páciens által nagyon régen, leggyakrabban kisgyermekkorban tapasztalt élettapasztalatokon alapulnak. Ebben a korban próbálja meg a gyermek először megismerni az őt körülvevő világot, és azonosítani benne a mintákat; és nagyon gyakran téved az agya - olyan körülmények véletlen egybeesését, amelyek semmiképpen sem kapcsolódnak egymáshoz, stabil mintaként érzékeli.

A gyermekkor első benyomásai egész életére formálják az emberi pszichét, bizonyos „programokat” fektetve a tudatalattiba. Az emberi viselkedés automatikussá válik, miközben bizonyos képek törlődnek a memóriából. Ezért a klausztrofóbiás egyén gyakran nem tudja megmagyarázni, miért fél a zárt terektől - csak a tudatalatti elme „emlékezik”, hogyan zárták be szülei vagy idősebb testvérei egy sötét szobába kora gyermekkorában.

Persze vannak olyanok, akiknek a "kora gyermekkora" sokkal tovább tart, így bármikor irracionális félelmei lehetnek. Szélsőséges helyzetekben (például balesetkor) szinte bármelyikünkben előfordulhatnak.

Az első benyomások kialakulását, beleértve a negatívakat is, korunkban a média, különösen a televízió segíti elő. Segítségükkel a lakosság tömeges "programozását" hajtják végre. Egy kisgyerek (és néha egy felnőtt) agyában bármilyen fóbiát szándékosan "belerakhatsz", és így beprogramozhatod a viselkedését a jövőben.

Hogyan lehet megszabadulni az irracionális félelmektől?

Különböző módon lehet megtenni. A leggyakoribb módszer a szisztematikus deszenzitizálás. Abból áll, hogy a pácienst fokozatosan „közelebb viszik” félelme tárgyához, a technikák és a. Például, ha egy személy fél a macskáktól, akkor fokozatosan közelebb kerül hozzájuk:

• először mutasson képeket macskákról,
• majd a videót
• majd felajánlja, hogy nézi őket az ablakból,
• hozd közvetlenül hozzá a macskát,
• hadd érintsem meg őt.

Eszerint ezzel a megközelítéssel a feltételes reflex, ami egy fóbia, fokozatosan elmúlik. Gyorsabb és radikálisabb módszer az implóziós terápia, de ez a technika nem mindig alkalmazható. Elmondása szerint annak, aki fél a macskáktól, a tiltakozás és a sírás ellenére azonnal hozzák egy állatot, és egyedül hagyják vele.

Az irracionális félelmeket átélő beteg meg tudja gyógyítani magát, ha megpróbálja a helyzetet: van-e köze az érzelmeinek a valósághoz? Nem a belső világában él, elzárva attól, ami valójában körülötte zajlik? A viharos fantázia, egy képzeletbeli világba lépés az egyik oka az irracionális félelmek kialakulásának, ezért a gyógyulás jó módja az „égből a földre zuhanás”.

A szülőknek a kezdetektől figyelemmel kell kísérniük gyermekeik mentális fejlődését. Az ingerlékeny ingereket minimálisra kell csökkenteni, a fóbiára utaló jeleket azonnal meg kell szüntetni: a gyermeket meg kell győzni arról, hogy nincs mitől félnie. Azt is nyomon kell követnie, hogy milyen filmeket és rajzfilmeket néz, milyen könyveket olvas, milyen játékokkal játszik. De valamit nem szabad megtiltani neki, az elv ugyanaz: el kell magyarázni a gyereknek, hogy a film csak egy kép, szörnyek és szellemek nem léteznek - és így tovább.

„Ha egy szakadék szélén lennék, és egy szöcske ugrott volna az arcomba, akkor inkább belevetem magam a szakadékba, minthogy elviseljem ezeket az érintéseket” – ismerte el Salvador Dali. Hitchcock összerándult a tojások puszta látványától, Stephen King pedig még mindig felkapcsolt lámpákkal alszik el, és regényeket ír, és soha nem áll meg a 13 oldal többszörösénél. Hogy az új technológiák hogyan segítenek megbirkózni a problémával.

A "fóbia" kifejezés a görög "phobos" - "félelem", "horror" szóból származik, de nem minden félelmet lehet fóbiának nevezni. Ez a fogalom egy tartós, irracionális és ellenőrizhetetlen félelemre utal, amely bizonyos helyzetekben rosszul érzi magát, és minden lehetséges módon megpróbálja elkerülni őket. A hétköznapi félelemtől eltérően - egy érzelem, amely segít alkalmazkodni a minket körülvevő világhoz (lehetővé teszi a helyzet felmérését és a valódi veszélyek elkerülését), a fóbia éppen ellenkezőleg, helytelen alkalmazkodáshoz és tehetetlenség érzéséhez vezet.

„A legkisebb provokációra kezet mosott, és minden alkalommal friss törülközővel megszárította. A kézfogást nem tűrték. Furcsa undora volt a gyöngyöktől; ha gyöngyházas hölgyek voltak jelen a vacsorán, nem tudott enni. Általában a sima kerek felületek undort keltettek benne; sokáig tartott, míg megszokta a biliárdlabdákat...". Így írja le életrajzírója, John O'Neill Nikola Tesla furcsaságait az Electric Prometheus című könyvében.Az irracionális félelem teljesen abszurd tud lenni - mint a gyöngyök esetében, más esetekben ez is valamiféle logikán alapul, de az egyén sajátossága. az irritáló anyagokra adott reakciók kórosak. Egy dolog egyszerűen félni attól, hogy megbetegszik, és egy másik dolog, hogy minden tárgyat szalvétával törölünk le, és kerüljük az érintést a félelem miatt. A fóbiában a szorongás olyan erős, hogy egy nem kívánt tárgyat/helyzetet pszichoszomatikus reakciók kísérnek - az ember elsápad vagy elpirul, légszomj, hányinger, szívdobogás alakul ki, hideg verejtékezésbe veti magát stb. Általában már maga a fóbiás helyzet várakozása okoz idő előtti szorongást - és súlyos esetekben a szorongás több órával a forrással való valódi érintkezés előtt is kialakulhat (például aerofóbia esetén - fél nappal a repülőtéri járatra való felszállás előtt). helyes diagnózis - az idővel elhúzódó fóbia ilyen megnyilvánulása összetéveszthető egy generalizált szorongásos zavarral.

Az a felismerés, hogy a félelem irracionális vagy hipertrófiás, nem oldja meg a problémát – a fóbia tulajdonosa nem tud segíteni magán, és továbbra is kerüli a szorongás forrását. És ha el tudja magát izolálni az egerektől vagy pókoktól anélkül, hogy nagy kárt okozna a mindennapi életben, akkor például az ablutofóbia (a mosástól való abnormális félelem - a nedves takarítástól a meleg fürdőig) vagy az antofóbia (virágoktól való félelem) nehézségek. Azokban az esetekben, amikor egy fóbia komolyan megzavarja az ember életét, mentális zavarról beszélhetünk.

Ne hagyja el a szobát

A Betegségek Nemzetközi Osztályozása szerint a fóbiás rendellenességek három fő kategóriába sorolhatók:

Különleges(izolált) – ide tartoznak azok a fóbiák, amelyek egyértelműen meghatározott tárgyakra és helyzetekre korlátozódnak. A népszerű specifikus fóbiák közé tartozik például a félelem bizonyos típusú állatoktól (rágcsálók, rovarok, hüllők, kutyák stb.), a magasságtól, a sötétségtől, a mennydörgéstől, a repüléstől, a zárt terektől, a vér látványától vagy az orvosi beavatkozástól. Vannak sokkal atipikusabb lehetőségek is: például a tripofóbiában szenvedők – félnek a lyukaktól – megrándulnak a méhsejt vagy a lótusz termés láttán, az omfalofóbia tulajdonosai pedig félnek mások köldökének látványától és a sajátjuk érintésétől. .

A szociális fóbia a mások figyelmétől való félelem, ami a különféle társas helyzetek elkerüléséhez vezet – a telefonhívásoktól az ismeretlen előfizetőkig, a házibulikig vagy nyilvános beszédekig. A súlyos szociális fóbiák a kritikától való félelemmel és az alacsony önbecsüléssel járnak – nagyobb valószínűséggel alakulnak ki azoknál, akiket gyermekkorukban „jó” társaikkal hasonlítottak össze maguk javára, vagy akik támadások és gúny áldozatai lettek. társaik gyermekkorban.

Külön kiosztva tériszony, melynek lényegét Joseph Brodsky híres idézetével a legkönnyebb leírni - "ne hagyd el a szobát, ne hibázz." Általában a nyitott terektől való félelemnek gondolják – ellentétben a klausztrofóbiával –, de elsősorban a ház elhagyásától vagy egy másik kis komfortzónából (például egy szobából) való félelem. Ez a diagnózis magában foglalhatja a tömegtől és nyilvános helyektől való félelmet, az egyedül utazástól való félelmet, valamint azt, hogy nem hajlandó olyan helyen lenni, ahonnan nehéz gyorsan elhagyni anélkül, hogy felhívná magára a figyelmet (például egy fodrászatban lévő szék). A szorongást okozhatja a nyilvánosság előtti szégyentől való félelem, vagy egyszerűen a környezet irányításának képtelensége, és attól való félelem, hogy mások észrevesznek egy pánikrohamot, tovább súlyosbítja a fóbiát. A szociális fóbiától eltérően, amely leggyakrabban serdülőkorban alakul ki, az agorafóbia általában már felnőtt egyénekben, 20-40 éves korban nyilvánul meg.

Hogyan „választjuk ki”, hogy mitől féljünk

Mi történik a testünkkel, ha a szorongás forrásával találkozunk? Úgy tartják, hogy az amygdala, az agynak a halántéklebenyben található területe (mindegyik féltekén egy amygdala) felelős a félelem érzéséért és az önfenntartás ösztönéért. Összefügg többek között a félelem forrása és a veszélyérzet közötti asszociációk megjelenésével és az emlékezetben való rögzítésével. Egy "veszélyes" tárggyal való ismételt ütközéskor az amygdala beindítja a hormonok szekrécióját, amelyek a szervezetet készenléti állapotba hozzák - futni, harcolni, vagy éppen ellenkezőleg, elrejtőzni a veszély előtt. Szubjektíven ezt az állapotot kellemetlennek érzékelik: felszabadul az adrenalin, gyorsan ver a szív, emelkedik a vérnyomás, kijön a verejték, de valójában semmi sem fenyegeti a pánikállapotban lévő testet.

De miért fél valaki halálosan a pillangóktól, a másik pedig miért nem bírja a rágógumit? Saját magunk választjuk meg a félelmeinket? Bár a tudósok még nem jutottak egyetlen magyarázatra, a fóbiák okairól több hipotézis is létezik.

Először is, az irracionális félelmek megjelenése Pavlov modelljével magyarázható - ha egy negatív ingert semleges ingerrel kombinálunk, egy semleges ingerre adott negatív reakció rögzül az emberben. A legszembetűnőbb példa John Watson, a pszichológiai viselkedési irányzat megalapítójának tapasztalata. Watsont a gyerekek érzelmei érdekelték, és különösen a félelemreakciók kialakulása. Azt akarta tudni, hogyan alakul ki egy gyerekben a félelem a korábban biztonságosnak tűnő tárgyaktól.

Ennek érdekében enyhén szólva kétértelmű kísérletet indított, melynek hőse egy 9 hónapos kisfiú Albert volt, aki arról nevezetes, hogy egyáltalán nem félt a fehér patkányoktól. A vizsgálat során a babának egy szelíd fehér patkányt, egy fehér nyulat, egy vattát, egy szakállas Mikulásmaszkot és más fehér tárgyakat mutattak be két hónapig. Két hónappal később Albertet a szoba közepére tették, és engedték, hogy játsszon az egykori patkánnyal. Nem sokkal a játék kezdete után Watson vaskalapáccsal verni kezdett a gyermek háta mögötti fémlapon, valahányszor Albert megérintette a patkányt. Egy idő után a megrémült baba kerülni kezdte az állattal való érintkezést. Egy héttel később a kísérletet megismételték – ezúttal ötször találták el a tányért, egyszerűen úgy, hogy a patkányt a bölcsőbe lökték, amitől a gyerek elsírta magát. Öt nappal később kiderült, hogy Albert nemcsak a patkányoktól fél, hanem a fehér nyulaktól, a vattától és a Mikulástól is. Tehát Watson arra a következtetésre jutott, hogy a félelemreakciók átvihetők a valódi okból a kísérő ingerre, és a gyermeknek furcsa fóbiája volt egy életre.

Emellett a félelem is megszerezhető mások megfigyelése közben. Így például a kutyáktól való félelmet „örökölhetjük” valamelyik közeli hozzátartozótól, következtetéseket levonva a séta közbeni viselkedéséből (a fóbiás emberek legközelebbi hozzátartozói majdnem háromszor nagyobb eséllyel szenvednek fóbiában, mint azok, akik nincsenek ilyen rokonaik – de ha az általános szorongásos hajlam részben genetikai eredetű, akkor a fóbia „választása” inkább mások példáján, mint az öröklődésen múlik). És néha elegendőek a kora gyermekkorban hallott festői történetek – így nem szabad rémtörténeteket mesélni a gyerekeknek veszélyes baktériumokról, agresszív állatokról vagy a sötétből kimászó szörnyekről. A fóbiák nagyon élénk stresszes élmények következtében is kialakulhatnak – például, aki egyszer véletlenül majdnem vonat alá esett, azóta egész életében félhet a vonatoktól.

A pszichoanalízis szempontjából pedig a fokozott szorongást, beleértve a fóbiás zavarokat is, az okozza, hogy az ember találkozik néhány tiltott vágyakkal, amelyeket nem akar vagy nem tud elfogadni. A vágyat kezdik veszélyként érzékelni, és nem belső, hanem külső - hiszen az egyén egyfajta pszichológiai védekezést kapcsol be, nem akarja beismerni, hogy a félelem forrása valójában önmagában van. Érdekes módon Freudnak, a pszichoanalízis megalapítójának is volt egy furcsa fóbiája – félt a páfrányoktól. A professzor soha nem értette meg ennek a félelemnek az okát.

A benzodiazepinek és a relaxáció

A fóbiák kezelésének egyik leghatékonyabb módja a kognitív viselkedésterápia, amelynek célja a tudatos és tudattalan negatív hiedelmek és attitűdök leküzdése, amelyek fokozott szorongáshoz, neurózisokhoz, pánikrohamokhoz és egyéb rendellenességekhez vezetnek. A fogadás során a pszichoterapeuta nemcsak megérti az irracionális félelem okait, hanem gyakorlati rendszert is kidolgoz az új támadások leküzdésére.

Ezenkívül a pszichoterápiát gyakran gyógyszeres kezeléssel kombinálják. A fóbiás rendellenességek kezelésére általában három gyógyszercsoportot alkalmaznak - béta-blokkolók, benzodiazepinek és antidepresszánsok - szelektív szerotonin-visszavétel-gátlók (SSRI-k). A béta-blokkolók gátolják az adrenalin stimuláló hatását és enyhítik a pszichoszomatikus tüneteket. Az SSRI-k szabályozzák a szerotonin szintjét, egy neurotranszmitter szintjét, amely befolyásolja a hangulatot, beleértve a biztonságérzetet. A benzodiazepinek pedig nyugtató és szorongásoldó (szorongásoldó) hatásúak.

Az irracionális félelmekkel való megbirkózás érdekében a relaxációs technikák elsajátítása is hasznos. Egyes esetekben a "félelem lépcsője" technika is segít, amely a fóbia forrásával való gondos és fokozatos kapcsolattartáson alapul. Például, ha félsz a kutyáktól, akkor először nézd meg a kutyákról szóló fotókat és videókat, majd térj át a kutyák messziről történő megfigyelésére, végül pedig kezdj el óvatosan közelíteni az állatokhoz. Mindenesetre nem szabad öngyógyítást végeznie - jobb, ha konzultál egy pszichoterapeutával.

6 alkalmazás a félelmek megszabadulásához

A pszichoterápia és a gyógyszeres kezelés mellett a technológia segít megbirkózni a fóbiákkal. A T&P összeállított egy listát azokról az alkalmazásokról, amelyek célja a szorongás és pánikrohamok enyhítése és megelőzése a jövőben.

A SOAR 1982 óta működik – jelenleg ők az aerofóbia vezető szakértői, akik a gyakorlatban alkalmazzák a kognitív viselkedési technikákat. Az alkalmazás szerzője Tom Bunn, pilóta és engedéllyel rendelkező terapeuta. A SOAR abszolút mindent lefed: a klausztrofóbiától az extrém helyzetekben való viselkedésig. Valójában munkája célja az analfabéta felszámolása. A szorongás leküzdhető a repülőgép tervezésével, működési mechanikájával, a biztonsági rendszerrel és a pilóták hibáinak megelőzésével kapcsolatos ismeretekkel, a turbulenciával és azzal, hogy az jelent-e bármilyen veszélyt. A japán All Nippon Airways által kezdeményezett további alkalmazások, amelyek segíthetnek kevesebb italfogyasztásban repülés közben, a VALK és a Take off Mode.

Andrew Johnson orvos, aki a klinikai hipnoterápiára szakosodott, egy olyan pszichoterápia-típusra, amelynek célja a páciens tudatalattijának megváltoztatása hipnózison keresztül. A Beat Social Phobia egy audio útmutató, amely segít kezelni a szociális szorongást és a stressz szintjét. Szükség szerint lapozhat az alkalmazásba, vagy ha a napi beosztása nem tartalmaz időt a gondolkodásra, akkor az emlékeztetőket is bekapcsolhatja: az alkalmazás felszólít arra, hogy vegyen egy mély lélegzetet, és gondoljon a jóra. A Beat Social Phobia tartalma négy részre oszlik: bevezetés, relaxáció, szociális fóbia fröccsenése és ébredés. Ezek olyan gyakorlatok, amelyek enyhítik a nehéz érzést a testben, megszabadulnak a paranoiától, hogy mások mit gondolnak rólad, növelik a tudatosságot, az önbizalmat stb.

Az alkalmazás segít megszabadulni az állatvilággal kapcsolatos félelmektől, az első számot annak legfélelmetesebb képviselőinek - a pókoknak - szentelték. A statisztikák szerint az arachnofóbia a világ lakosságának 6% -ára jellemző, a híres szenvedők közül Johann Schiller, Ronald Reagan és Johnny Depp. A Phobia Free működési mechanizmusa a fokozatos deszenzitizációt célozza. A terápia egy interaktív narratíva formájában zajlik, melynek során a rózsaszín rajzfilmpók Itsy-től egészen valósághű, az asztalon vagy a konyhaasztalon, vagyis a közelben mászkáló tarantulákig jut el. Az utolsó foglalkozás végén vizsgaként az alkalmazás felszólítja, hogy keressen meg és készítsen képet okostelefonján egy élő pókot, lehetőleg egy nagyobbat és szőrösebbet. A Phobia Free-t az Egyesült Királyság Nemzeti Egészségügyi Szolgálata hagyta jóvá.