Hieromonk Anatolij (Beresztov). Bűn, betegség, gyógyulás. Beszélgetések egy ortodox orvossal. Bűn és betegség

„Minden betegség, különösen a hosszú távú, életveszélyes, gyakran érthetetlen és nemkívánatos, sokkot okoz, szorongást, izgalmat, félelmet és gyászt okoz. Főleg manapság, a modern korban, a túlfogyasztás társadalmában, a kényelem, az olthatatlan gyönyörszomj, az anyagi javak kielégítése és a könnyű megoldások, különféle „fájdalomcsillapítók” keresésének világában válik a fájdalom nagy szentségévé kudarc, szerencsétlenség, büntetés, átok, mi pedig csak félelemmel és iszonyattal közeledünk hozzá. És néha nagy tanácstalansággal, sok nehéz kérdéssel és kétséggel. Még a bölcs ember elméjét is gyötörik a reflexiók és gondolatok, amelyek miatt a fájdalma ahelyett, hogy csökkenne, fokozódik: "mert sok bölcsességben sok a bánat".

Ebből a helyzetből kivezető út a spirituális út, a keresztény hit, az ortodox hagyomány. Az evangélium megvilágítja az emberi drámát anélkül, hogy az embert magányban, elidegenedésben és kétségbeesésben hagyná. Aranyszájú Szent János jellegzetesen hangsúlyozza: „Nincs olyan ember, aki ezt a változékony életet eltöltve bánat nélkül lenne; ha nem ma, akkor holnap, ha nem holnap, hát később jönnek a bánatok. Ahogyan lehetetlen, hogy az ember ne élje át a halált, úgy lehetetlen az embernek bánat nélkül élni.”

„A betegség nem – ahogy egyesek hiszik – a büntetés egy dühös, ingerült, büntető és bosszúálló Istennek, akit a bűnösnek küld. Hiszen ismerünk beteg szenteket is. Van egy bizonyos téves nézet, hogy Isten csak ajándékokat, gazdagságot, egészséget, hosszú életet és felhőtlen boldogságot küld. Még a keresztények számára is kísértést jelentenek a viszontagságok, megpróbáltatások, kísértések, betegségek és szenvedések. Bennünk van az a helytelen hozzáállás is, hogy az életben mindig mi leszünk az elsők, nem fogunk átélni nyugtalanságot, nehézségeket, szenvedést, szerencsétlenséget, sőt valamilyen módon - ezt halkan mondjuk - nem fogjuk. meghal. De miután leszálltunk a földre, objektív realistákká váltunk, fel kell ismernünk, hogy a kudarc még mindig uralkodik életünkben.

„Ma különösen a betegségek zavarják az embert. A betegség azonban nem Isten büntetése. A rák ma sok embert kínoz, és gyakran okoz pszichés problémákat. Egy rákos beteg halálfélelme súlyosbítja a helyzetet. Csak az Istenbe vetett hit segíthet az embernek türelmesen elviselni a betegséget és nem félni a haláltól. Az orvosoknak, az egészségügyi személyzetnek, a hozzátartozóknak és a betegeknek tiszteletben kell tartaniuk a halált és annak helyes észlelését. A beteg helyes hozzáállása betegségéhez egészséget adhat a lelkének, aminek következtében a halált nem tragikus eseménynek tekintik, hanem a bánatból az örömbe való átmenetnek.

A rákban van valami misztikus és felfoghatatlan. Mindig úgy tűnt számomra, hogy ez Isten büntetése az emberiségnek a bűneiért és az igazságtalan viselkedéséért. És nekem is úgy tűnt, hogy ez a büntetés túl kegyetlen, még akkor is, ha egy nem túl jó ember megbetegedett. Ezért a daganatos betegek mindig is különös szánalmat és együttérzést váltottak ki számomra, és mivel már az orvosi intézet hallgatója voltam, mindig jobban odafigyeltem rájuk, mint a többi betegre. Gyakran, amikor anamnézist gyűjtöttem és kértem a betegtől a kórelőzményt, egy meglehetősen tipikus történetet kellett hallanom: milyen nehéz volt fiatalon élni, tanulni, gyereket nevelni, nem volt lakás, álltunk. évek óta várólistán. Végül minden sikerült: kaptak egy jó lakást, szép bútorokkal berendezték, a gyerekek felnőttek, most már csak maguknak akarnak élni - nem, nem megy, rák alakult ki.
Hazánkban és külföldön másként oldják meg az etikai kérdéseket, hogy elmondják-e a betegnek, hogy rákos vagy sem. Mivel sok beteg (és nem ok nélkül) mondatként és pánikként fogja fel a rák diagnózisát, hazai orvoslásunk úgy gondolja, hogy nagyon körültekintően kell tájékoztatni a beteget, csak abban az esetben kell a teljes igazat elmondani, ha a beteg elutasítja a műtétet vagy a besugárzást. . Külföldön a gyógyítás kereskedelmi alapjaihoz kapcsolódóan tájékoztatják a pácienst a rák pontos diagnózisáról és a teljes kezelési költségről, hogy rendbe tudjon tenni dolgait, pénzt gyűjthessen a kezelésre.
Bár Oroszországban igyekszünk eltitkolni a beteg elől a diagnózisának igazságát, sok beteg sejti, de hivatalosan hallani sem akarnak arról, hogy rákosak. Ezért, amikor az osztályra jön, hogy kikerülje a betegeket, az orvosnak folyamatosan résen kell lennie, nehogy elcsússzon. A betegek mindenféle trükkös, irányító, keresztkérdést tesznek fel, és az orvosnak pszichológusként vagy akár művészként kell viselkednie, hogy ne mondjon túl sokat, és jó arcot hagyjon a rossz játékon. A helyzetet megkönnyíti, hogy főszabály szerint egyszerre tartózkodnak az osztályokon rosszindulatú és jóindulatú daganatok, polipok, lipomák, miómák stb. Ez lehetőséget ad az orvosnak a logikus manőverezésre. A rosszindulatú daganat diagnózisának igazságát csak a legközelebbi hozzátartozóknak lehet jelenteni, majd a beteg beleegyezésével és nagyon körültekintően, mivel a családban a házastársak közötti kapcsolatok nem mindig bizalmasak. Egy napon, miután értesítettük férjemet, hogy felesége rákos, nem várta meg a kezelés befejezését, válóperbe és vagyonmegosztásba kezdett, ami nagymértékben rontotta a beteg érzelmi és fizikai állapotát. A nők éppen ellenkezőleg, több tapintatot, törődést és együttérzést tanúsítanak beteg férjük iránt, mint amennyit hozzájárulnak gyors gyógyulásukhoz.
Mire elvégeztem az orvosi egyetemet, már választottam leendő szakmát - onkológus szerettem volna lenni, arról álmodoztam, hogy felfedezem a rák okát, megtalálom a kezelési módszert, és ezért az egész emberiségtől elismerést kapok. Fiatalon álmainkban sokszor nagyon merészek vagyunk, maximalisták vagyunk, és ez talán nem is rossz, hiszen ez segít egy fiatalnak a helyes útválasztásban és kitartóan a cél felé haladni. Kitüntetéssel végeztem a Szaratovi Orvosi Intézetben, és bár felkértek, hogy maradjak az endokrinológiai osztályon, kértem, hogy küldjenek sebésznek egy onkológiai rendelőbe.
Két év onkológusi munka után bekerültem a Kazah Onkológiai és Radiológiai Intézet posztgraduális iskolájába, szintén onkosebész szakra, majd három évvel később sikeresen megvédtem PhD-dolgozatomat. Dolgozatom témája az előrehaladott daganatok kezelése volt, ez egy nagyon fontos és összetett probléma, hiszen az orvostudomány ma is gyakran megtagadja ezen betegek kezelését.
Úgy gondolták, hogy a rák okát és gyógyításának módszereit a huszadik század végére megtalálják. De itt már a huszonegyedik században járunk, és a rák kezelésében még mindig kicsi az előrelépés, és a rosszindulatú daganatok a második vezető halálokot jelentik a lakosság körében a szív- és érrendszeri betegségek után. Sok beteg hal meg rákban, köztük magas rangú és gazdag emberek, mind Oroszországban, mind más országokban - Németországban, Izraelben, az Egyesült Államokban, ami azt jelzi, hogy a rák problémája még mindig messze van a teljes megoldástól, bár fáradhatatlanul dolgoznak. rajta sok tudós különböző országokból.
Egyelőre nem teljesen világos, hogy mi az oka a daganatok kialakulásának. Számos elmélet létezik a rák kialakulásáról - rákkeltő anyagoknak való kitettség, sugárzás, víruselmélet, rossz szokások hatása, elsősorban a dohányzás, a stressz, a különböző régiók lakosságának táplálkozási szokásai és életmódja, környezetszennyezés és mások. A rák előfordulásának víruselmélete a múlt század harmincas éveiben alakult ki, és aligha bizonyította létjogosultságát, és manapság a tinédzser korú lányokat már beoltják a humán papillomavírus ellen, aminek meg kell akadályoznia a méhnyakrák kialakulását. jövő. Vagyis van tudományos fejlődés.
A daganatoknak csak egy kis része kapcsolódik közvetlenül a káros hatásoknak, beleértve a termelési tényezőket is – például a húgyhólyagrákot a festékeket előállító vegyi üzemekben, vagy a különböző daganatok kialakulását olyan gyárakban, ahol a munka radioaktív anyagokkal kapcsolatos. A rossz szokásokkal is összefüggés van - leírták az alsó ajak rákos megbetegedését dohányzóknál, szájrákot azoknál, akik nasvay-t használnak az arcra (mész és dohány keveréke), nyelőcsőrákot, amely Kazahsztánban és Közép-Ázsiában gyakori. forró tea és tészta használata húshoz. Sok tudós a dohányzással is összefüggésbe hozza a tüdőrák kialakulását. Fiatalkorban sokan szeretik a barnulást, gyakran anélkül, hogy tudnák az intézkedést, a jövőben ez papillómák, anyajegyek és bőrrák kialakulásához vezet. A legtöbb rák esetében nincs nyilvánvaló összefüggés a káros tényezőkkel, vagy sok évnek kell eltelnie ahhoz, hogy ez az összefüggés megnyilvánuljon. A stressznek a rák kialakulására gyakorolt ​​hatása közvetlenül sem bizonyított, de az életben nem ritkák az ilyen esetek. Például a férj családjának elhagyása sok év sikeres családi élet után rendkívüli stresszt és rákot okozhat a feleségben. Lehetséges, hogy a daganatok egyszerre több káros tényező hatására alakulnak ki, vagy számos tényező teremti meg a feltételeket a korábban a szervezetben lévő daganatvírusok aktiválódásához anélkül, hogy megmutatkoznának. A szabad gyökök (oxidánsok), amelyekről manapság sokat írnak, nagy negatív szerepet játszhatnak a sejtkárosodásban és azok degenerációjában.
Ezért olyan személyes rákmegelőző intézkedések, mint a bioélelmiszerek fogyasztása, az egészséges életmód fenntartása, a rossz szokások elhagyása, a füstölt húsok mennyiségének csökkentése az étrendben, a friss vagy fagyasztott élelmiszerek fogyasztása, elegendő mennyiségű gyümölcs és zöldség fogyasztása, élelmiszerek üvegben való tárolása, ill. nem műanyag edényben vagy műanyag zacskóban, gondos kezelés a háztartási vegyszerek, tartósítószerek, növényvédő szerek stb.
Az emberi szervezetben az élet során folyamatos a sejtmegújulás folyamata a régi sejtek osztódásával, növekedésével és újakkal való helyettesítésével. A sejtosztódás felelősségteljes és összetett folyamat, melynek során különféle eltérések léphetnek fel, hibás sejtek jelennek meg, de a szervezetben van egy kontrollrendszer is, a hibás sejteket észlelik és elpusztítják. Ez általában megtörténik, de néha genetikai hiba lép fel, és olyan sejtek keletkeznek, amelyek nem helyettesítik a meglévő működő sejteket, hanem „kamaszkorban” kezdenek intenzíven osztódni. Így jelennek meg a daganatos sejtek, amelyek célja a korlátlan szaporodás, amelyre tápanyagokat, oxigént, és a szervezet összes energiáját fordítják, ami kimerüléséhez vezet. Amikor a daganat tömege eléri az egy kilogrammot, a testet halálhoz vezeti. Mivel a daganatsejtek a szervezetben honos anyagokból származnak, az immunrendszer, amelynek célja minden idegen elpusztítása (emlékezzünk a szervek kilökődésére a transzplantáció során), nem működik a daganatos sejtekkel szemben. Ez az egyik legfontosabb nehézség a rák diagnosztizálására és kezelésére szolgáló módszerek kidolgozásában.
Annak ellenére, hogy a rákkezelésben lassan és nagy nehézségek árán sikerül előrehaladást elérni, a kezelt daganatos betegek gyakran már élnek öt, tíz vagy több évet a kezelés után, és nem ritkák a teljes gyógyulás esetei sem, különösen akkor, ha a rákot korai stádiumban észlelik. Leírnak még olyan eseteket is, amikor az egyik daganatból felépült beteg tíz éven belül egy másik lokalizációjú rákja is kialakulhat. A rákos betegek ma már nem néznek ki vékonynak, sápadtnak és sápadtnak, mint korábban. Az onkológiai intézet recepcióján azt vettem észre, hogy a szakorvosi sorban állók külsőleg meglehetősen egészségesek, megjelenésükben nem sokban különböznek a legtöbb embertől, így ha az utcán találkozik velük, nehéz lesz megkülönböztetni őket egészségesek. Ez a rák kezelésének előrehaladásának is köszönhető, nemcsak a kezelés utáni várható élettartamot növeli, hanem életminőségüket is javítja. Sokan visszatérnek szakterületükön dolgozni, a kúrát sikeresen elvégzett nők egészséges gyermeket szülhetnek. A szervmegőrző műtétek száma nő, a műtétek volumene csökken. A végtagok szarkómáinál a megbénító amputáció helyett elkezdték eltávolítani a csont érintett területét az ízülettel, egyidejűleg mesterséges ízületet is beültetni. Mellrák esetén, különösen a kezdeti stádiumban, a mirigy érintett területének reszekciójára korlátozódnak, és nem végeznek olyan kiterjesztett mastectomiát, amely megbénítja a nőt, mint korábban. Igaz, ezeket a modern módszereket eddig csak nagy tudományos központokban alkalmazzák.
A legégetőbb probléma továbbra is a daganatok korai stádiumban vagy akár sejtszinten történő felismerése, ami garantálja a további kezelés sikerét. Ám a rákkal kapcsolatos ismeretek népszerűsítése ellenére lakosságunk magas iskolai végzettsége ellenére a legtöbb daganatot még mindig a harmadik-negyedik stádiumban diagnosztizálják, gyakran már metasztázisokkal, ami megnehezíti a gyógyulást. Ennek oka a lakosság nem hajlandó kivizsgálásra jelentkezni - egyrészt "hirtelen valami szörnyűséget találnak", másrészt a daganatok korai stádiumban lévő tünetmentes lefolyása. Egy kis daganat, amely nem nő be a szerv falába, nem zárja be a lumenét, hosszú ideig nem nyilvánulhat meg. A fájdalom csak akkor jelentkezik, ha a daganat túllép a szerven, például a gyomoron, a csontokba nő, megérinti az idegcsomókat és a törzseket. A kezelés ebben az esetben hatástalan lesz, és a beteg állapota gyorsan romlik, elviselhetetlen fájdalom jelentkezik.
A daganatos megbetegedések korai felismerésében fontos szerepe van a megelőző vizsgálatoknak, különösen korszerű berendezések alkalmazásával. Így a biopsziás gasztroszkópia bevezetésének köszönhetően világszerte csökkenthető volt a gyomorrák előfordulási gyakorisága és az ebből eredő mortalitás, hiszen a daganatokat korai stádiumban, polipok, esetenként gyomorrák formájában észlelik. egy fekély, amely most kezdett elfajulni, és ilyen korai felismeréssel a beteg teljesen meggyógyul. Ugyanez történik a vastag- és végbél betegségeivel is - a rákmegelőző betegségek polipok kimutatása és eltávolítása csökkenti a daganatos megbetegedések előfordulását ebben a lokalizációban, és a kisméretű daganatok kimutatása is növeli a gyógyulás esélyét. A mammográfiai gépek segítenek a nők mellrákának korai felismerésében, és már sok életet megmentettek.
Mivel a rosszindulatú daganatokat nagy nehézségek árán kezelik, a rákmegelőzés legjobb módszere az összes rákmegelőző kórokozó eltávolítása, amelyek különböző jóindulatú daganatok: adenomák, miómák, ciszták, atheromák, lipomák, polipok, papillómák stb. Óvatosan kell eljárni. csak az anyajegyekkel kapcsolatban, különösen a sötéteknél.színek. Az ilyen anyajegyek eltávolításakor egy különösen rosszindulatú daganat, a melanoma alakulhat ki, amely rövid időn belül halálhoz vezet a betegekhez. Esetenként nem pigmentált melanómák is előfordulnak. Ha egy anyajegy hirtelen színe megváltozik, nő, vagy zavarja a beteget, ne menjen kozmetikai klinikákra, hanem sürgősen menjen onkológushoz. Csak egy szakember tudja helyesen értékelni a helyzetet, és előírja a szükséges kezelést.
Ha az anyajegy eltávolítása szükséges, akkor azt a bőrlebeny széles kimetszésével, majd szövettani vizsgálattal végezzük. Ha a bemetszés szélein ismét daganatsejteket találnak, a kivágást ismét meg kell ismételni. Ez a megközelítés biztosítja a beteg gyógyulását.
A rosszindulatú daganatok kezelésében elért előrelépés az új technológiákkal, különösen a neutronsugaras sugárterápia új módszereinek megalkotásával, valamint olyan nanotechnológiákkal függ össze, amelyek a megfelelő gyógyszert közvetlenül a daganatsejtekbe juttatják, elkerülve ezzel a környező sejtek károsodását. az egészséges szövetek, ami manapság gyakran megfigyelhető külső besugárzással és kemoterápiával. A daganatok kezelésében alkalmazott sugár- és kemoterápiás gyógyszerek terápiás és toxikus dózisa között nagyon kicsi a különbség, ami a daganat körüli egészséges szövetek károsodásához és olyan szövődmények kialakulásához vezet, amelyek gyengítik a beteget, és megakadályozzák, hogy a beteg elérje a kívánt célt. a gyógyuláshoz szükséges terápiás dózis. A modern kezelési technológiák fejlődése sok betegnek ad lehetőséget a jövőben a teljes gyógyulásra, de ez sok időt és erőfeszítést igényel.

Lelkileg a test és a lélek egyetlen mechanizmus. Ezért a betegségeknek lelki okai vannak.

Annak ellenére, hogy a pszichológia és az ortodoxia másképp nézi őket, nagyon hasonlóak.

Íme néhány ok, amelyek egy adott betegség előfordulásában rejlenek.

A betegségek pszichológiai okai

A pszichológusok másként tekintenek a betegségek okaira, mint az egyház. A pszichológusok szerint komplexek, érzelmek, amelyeket az ember visszatart és nem mutat ki, a legtöbb betegségben vétkesek.

Például a nők betegségei gyakran az intimitás iránti nem hajlandóság és a férfiakkal szembeni rejtett ellenségeskedés megnyilvánulása egy nő részéről. Gyakran szenvednek azoktól, akik kényelemből házasodnak, vagy félnek a szexuális kapcsolatoktól.

Hasonlóképpen más betegségek is felmerülnek: szembetegségek - amikor a szervezet védekezik a látás okozta negatív érzelmek ellen, fülbetegségek - ha valaki olyat hall, ami megsérti.

A torokfájást a kimondatlan haraggal és elégedetlenséggel társítják, amikor nem lehet nyíltan kimutatni a haragot.

Az egyház azonban nem ért egyet mindennel, ami le van írva. Sok ortodoxiában hívő tudósnak más a véleménye a betegségekről.

A betegség metafizikája

A szervezet meghibásodik, ha az energia kiáramlása megzavarodik, és valami negatívan hat a szervekre és szövetekre. Például az ember WC-re akar menni, de sokáig vissza kell tartania magát. Ha ez elég gyakran megtörténik, a belek és a gyomor betegségei alakulhatnak ki.

Vagy egy személy bizonyos negatív érzelmeket él át. Némelyikük sírt, szenvedést okoz. Ennek eredményeként a hormonális egyensúly megbomlik, és betegség lép fel.

Soha nem lehet biztosan megmondani, hogy a testi vagy lelki ok okozta-e a betegséget.

Bűnök és betegségek kapcsolata - táblázat

Az ortodox szakértők sokat írnak a bűnök és a betegségek kapcsolatáról, de azt tanácsolják, hogy ne bízzunk túlságosan egy ilyen kapcsolatban, mivel a betegségek pontos okait még nem vizsgálták teljesen, így nem szabad abban reménykedni, hogy abbahagyja valamilyen bűn elkövetését. , megszabadulsz egy testi betegségtől, függőségtől vagy mentális betegségtől.betegségek.

A bűnök és betegségek lehetséges összefüggéseinek táblázata (kattintson a nagyításhoz)

Ezért érdemes nem elkövetni a bűnöket és helyes életmódot vezetni. Végtére is, a betegségek nemcsak a bűnök megtorlásaként jelentkeznek, hanem a szokásos higiéniai és egészségügyi szabályok megsértéseként, nem megfelelő ételek fogyasztásaként, valamint zsíros, fűszeres és sült ételekkel való visszaélésként is.

Mégis van valami kapcsolat a betegség és a bűn között. Például, ha egy személy megsérti a szabadságát, függőségbe esik, például részeg, akkor a tüdeje és a szíve megbetegedhet.

A vágyakozás tönkreteszi a szívet, valamint konfliktusba kerül másokkal. A harag pedig gyakran szívrohamot és agyvérzést okoz.

De a betegségek okai az ortodoxiában nem mindig a felszínen rejlenek, ezért az egyház negatívan viszonyul a betegségek bűnös okaival kapcsolatos értelmezésekhez, kivéve, ha ez tudományosan bizonyított, és a betegségek hivatalos orvoslással történő kezelését kéri, és nem. csak gyónjon és olvasson imákat.

A betegségek lelki okai Torsunov szerint

Oleg Torsunov azt írja, hogy bizonyos viselkedések a következő betegségeket okozzák. A gyülekezetben sokat közülük bűnnek neveznek.

Oleg Gennadyevich Torsunov a családpszichológia és a személyes növekedési gyakorlatok szakértője

Így értelmezi a betegségek és az érzelmi állapotok, köztük a bűnök kapcsolatát:

1. Kapzsiság - gyakran okoz rákot és buméliát, túlsúlyt.
2. Harag - gyomorfekély, gyomorhurut, vastagbélgyulladás, hepatitis, álmatlanság és gyomorhurut.
3. Levertség - tüdőbetegségek, gyulladásos betegségek.
4. Depressziós állapot - olyan betegségeket válthat ki, amelyek elpusztítják a tüdőt.
5. Irigység - mentális zavarok, rák, szívbetegségek és stroke.
6. Düh - torokfájás, pharyngitis, hangvesztés, gyomorbetegségek, fokozott savasság.
7. Elítélés - ízületi gyulladás, máj- és vesebetegség, hasnyálmirigy-gyulladás.
8. Hamis tanúzás - allergia, alkoholizmus, csökkent immunitás és gombás fertőzések, különféle bőrgyulladások.
9. Romlottság - női betegségek, anyagcserezavarok.
10. Gyűlölet és hajthatatlanság - különféle szívbetegségek, stroke, onkológia és még sok más.
11. Harag - cukorbetegség, hólyaghurut és krónikus betegségek.

Helyes gyógyító gondolatok

Az első dolog, hogy őszintén bánd meg és gondold át az életedet. Csak ebben az esetben lesz képes energiát felszabadítani, hogy erőt adjon a szervezetnek a betegség elleni küzdelemhez.

Először is gondoljon át egészen földi okokra, amelyek betegségekhez vezethetnek. Például falánkság, dohányzás, fűszeres ételekkel való visszaélés és még sok más.

Nagyon gyakran a túlzott evés és ivás, amely bűn (részegség, falánkság), betegségekhez vezet.

A következő lépés a szellem rendbetétele. A gyülekezetben bűnnek számít a szeretet bármely törvényének megszegése, beleértve az önmagunkat is. Még a papok is megkérdezik néha gyónáskor, hogy nem bántottad-e az egészségedet.

Ezért meg kell próbálnia megbocsátani az elkövetőknek, ne sértse meg a napi rutint, és vigyázzon a testére. Helyes gondolatok - önmagad és szerettei iránti szeretet, a bűnök bocsánata önmagad és mások számára, lelki növekedés.

A gerinc betegségei milyen bűnért

Leggyakrabban a gerincbetegségek nem lelki, hanem fizikai okokon alapulnak - sérülések, esések, nehéz tárgyak, például hátizsákok nem megfelelő viselése. Ezért az ilyen betegségek ritkán kapcsolódnak bűnökhöz.

De mindenesetre ahhoz, hogy a testnek esélye legyen a gyógyulásra, bűnbánatra és egészséges lélekre van szükség - csak ebben az esetben lehet legyőzni a betegséget.

- A mi korunkban, mint tudod, nincs egészséges ember. Mindannyian betegek vagyunk ilyen vagy olyan mértékben. Mi a betegség lelki szempontból, apám?

- Az embert Isten bűntelennek és halhatatlannak teremtette. Ez azt jelenti, hogy a betegséget (és az ebből eredő halált) nem Isten teremtette. De az ember lelkének károsodása, a bűn által Istentől való elszakadása betegség és halál oka volt. A betegség tehát nem természetes folyamat, hanem az ember integritásának hiánya, az ember Istennel és önmagával való egységének hiánya, mert már a „gyógyulni” szó is azt jelenti, hogy „egészvé válni”.

- Mi a betegségek oka - büntetés, személyes bűnök megtorlása?

- Ez nem teljesen és nem mindig van így. Az evangéliumban is van egy ilyen történet: amikor egy vakon született ember láttán „tanítványai megkérdezték tőle: Rabbi! ki vétkezett, ő vagy a szülei, hogy vakon született? Jézus így válaszolt: sem ő, sem a szülei nem vétkeztek, hanem azért, hogy Isten cselekedetei megjelenjenek rajta” (János 9:2-3). És meggyógyította a vakot. Vagyis a betegség nem mindig személyes bűnök következménye.

- Sokan azt mondják, hogy minden betegség idegből fakad. így van?

- Mik azok az idegek? Mindenekelőtt szenvedélyeink megnyilvánulásai, vagyis az állandó készenlét, a bűnre való hajlam. Ha valaki könnyen ingerült, a harag szenvedélye munkálkodik benne; ha nem tud elszakadni egy cigarettától, egy üvegtől, a falánkság, a részegség szenvedélye dominál benne... És sok betegség a szenvedélyekből fakad, természetes következményeként.
Egy szenvedélyes ember vagy harcolhat, hódíthat szellemi élettel, vagy hódolhat nekik, és akkor a szenvedélyek nőnek, és az ember a rabszolgája lesz. Ahogy a jóságban a tökéletességnek nincs határa, a bűn a rabszolgaság szélsőséges fokára juttathatja az embert, amikor már nem marad szellemi szabadsága. És ma mindenhol azt látjuk, hogy a „civilizált világ”, a média folyamatosan megtéveszti az embereket, „szabadságra” szólítva. Mit jelent a szabadság? Minden vágy és szeszély kielégítése, szenvedélyeinek kielégítése. De ha csak az ember megpróbálja legyőzni, legyőzni a bűnt, azonnal látni fogja, mennyire függ a szenvedélyeitől.

Nem az idegekről van szó, nem arról, hogy ilyen gyenge az idegrendszerünk, hanem arról, hogy mi magunk szabad utat engedünk szenvedélyeinknek, nem harcolunk ellenük, és ezért előbb-utóbb egy ilyen élet meghozza keserű gyümölcsét.

- Miért szenvednek szenvedélyek rabszolgáivá váló kisgyermekek, akiknek még nem volt idejük elveszíteni szabadságukat?

- A gyerekek nincsenek elszakítva az emberi társadalomtól. Az ember még egy lakatlan szigetre vonulva is magán viseli ennek az egyetemes bűn által okozott kárnak a bélyegét, és ennek következtében a betegségekre való hajlamot. Pál apostol szavai: „ha egy tag szenved, vele együtt szenved az összes tag” (1Kor. 12-26). Tudjuk, hogy egy ujj vérmérgezése az egész test fertőzéséhez, sőt akár egy ember halálához is vezethet.

Először is, a gyereket nem választják el szüleitől. Amikor a baba az anya méhében van, akkor testi kapcsolatban áll vele, azt lélegzi és eszi, amit az anya lélegzik és eszik. Ha dohányzik, iszik, obszcén filmeket néz stb., ez csak hatással van a babára. Amikor megszületik a baba, a szülőkkel való kapcsolat nem szakad meg. A szülők életmódja, családon belüli kapcsolatai nemcsak a gyermekek lelki fejlődésére, hanem testi egészségükre is hatással vannak.

- Kiderült, hogy a gyerekek fizetnek szüleik bűneiért? Igazságos?

- Azt sem mondhatod. A helyzet az, hogy egy olyan probléma, mint a gyermekek betegsége, az emberi igazságosság szempontjából megoldhatatlan. Ezért az istentelen emberek folyamatosan spekulálnak rajta, számukra ez a probléma buktató. Istennél nincs semmi haszontalan és értelmetlen. Minden isteni cselekedet az örökkévalóság, az örök élet, Isten jó Gondviselés perspektívájában tárul fel. Ez minden egyes személy számára a lelke üdvösségéért való törődést, a gyógyulást és a bűntől való védelmet jelenti. Sokszor egy kis ember betegsége az a mentőpajzs, amely nehéz körülményeink között sok bűntől, kísértéstől megóvhatja az embert. Hiszen sokszor egészségünk miatt egyszerűen nem tudunk részt venni egyes bűnös cselekedetekben.

Ráadásul, ha beteg gyermek jelenik meg a családban, a szülők elkezdik újragondolni az életüket, felismerve annak bűnösségét, nagyobb megértéssel kezdenek bánni egymással. Istentelen szemszögből nézve a csecsemő szenvedése igazságtalanság, értelmetlenség, de az isteni Gondviselés szempontjából mély jelentéssel bírnak. Mint a vakon született ember történetében, a beteg gyermek mellett ott van Isten dicsősége: az elpusztult családok egyesülnek, a házastársak Istenhez fordulnak, távoznak a bűnös életből. Látva a szülők szorgalmát, meghallgatva imáikat, az Úr meg tudja gyógyítani a gyermeket. De ha látja, hogy ez a betegség közös üdvösségre vezet, hogy enélkül a család ismét pusztulásba fordul, akkor a betegséget is elhagyhatja.

- A szentatyák tanítása szerint a betegség az az idő, amikor Isten meglátogatja az embert; Testi betegséget hoz az embernek, keserű gyógyszerként lelki és lelki betegségekre. Ez azt jelenti, hogy az egészséges, jól élő emberek nem szenvednek lelki és lelki betegségektől? Vagy elhagyta őket az Úr, és nem menekülnek meg?

- A szentek életében valóban vannak történetek arról, hogy a szerzetesek keservesen sírtak, és azon keseregtek, hogy sokáig minden jól ment, és még betegségek sem látogatták meg őket. De természetesen senki sem él bánat nélkül. Csak a filmekben láthatsz olyan embereket, akik egészségesek, gazdagok, boldogok és boldogan élnek, míg meg nem halnak. A mi világunkban ez lehetetlen. „Mert tudjuk, hogy az egész teremtés együtt nyög és vajúdik” – mondta Pál apostol (Róm. 8:22). A gazdagság pedig az egyik szent szerint olyan, mint a sós víz, amit iszol, de még többet akarsz inni.
Lehetetlen elfutni, elbújni Isten elől, ahogy Ádám próbált elbújni előle. Isten szeretete mindenhol utolér bennünket. Nem kell neki, hogy mindenki egészséges, jóllakott és gazdag legyen, pedig megtehetné, hiszen öt kenyérrel több mint ötezer embert etetett meg. Istennek szüksége van a lelkünkre, de az nem válik tisztábbá a boldogult élettől.

- Mondd, atyám, kit nem áld meg az egyház, hogy bánjanak vele?

- Az a személy, aki megérintette az Egyház életét, intuitív módon megérti, kihez nem szabad menni. Először is teljesen nyilvánvaló, hogy nem lehet mindenféle varázslóhoz fordulni, ezek a Sátán közvetlen szolgái. Ezek közé tartoznak a különféle mágusok és varázslók. Korábban, ha valaki bűvész vagy varázsló szolgálatait vette igénybe, súlyos egyházi büntetésnek vetették alá, több évre kiközösítették a közösségből stb. Ma, ha egy pap látja, hogy egy ember őszintén megbánja a bűnbánatot, és úgy dönt, hogy többé nem fordul ilyen gyógyítókhoz, elengedést kap.

Másodszor, nem lehet az úgynevezett hagyományos gyógyítókhoz és más gyógyítókhoz fordulni, akik gyertyákkal, népi gyógymódokkal, összeesküvéssel stb. Hiszen ők, a hétköznapi orvosokkal ellentétben, valamilyen spirituális útmutatást követelnek: „eltávolítják a károkat”, „kijavítják az aurát”, tisztelik az összeesküvéseket. Egyébként ezek az összeesküvések akár ortodox imák formáját is ölthetik: „Miatyánk…”, „Istenanyánk, Szűz…”, de számukra ez nem Istenhez intézett segítségnyújtás, hanem egy titokzatos szókészlet, összeesküvés. Az ilyen kezelés után a tünetek átmenetileg enyhülhetnek, de ezután a betegség szükségszerűen visszatér, és sokkal súlyosabb formában. A lélekről nem is beszélve, amely egyszerűen elpusztul az ilyen kezeléstől.

- Atyám, ha valaki megbetegszik, hova menjen - a templomba, vagy mégis a klinikára?

- Nem kell elkerülni az orvoshoz fordulást. Az orvosok Isten szolgái, és a Biblia ezt elég világosan kimondja: „Az Úr gyógyszereket teremtett a földből, és az okos ember nem hanyagolja el őket. Ezért tudást adott az embereknek, hogy az Ő csodálatos tetteiben dicsőítsék: azokkal meggyógyítja az embert és elpusztítja betegségét. Aki gyógyszereket készít, keveréket készít belőlük, és a foglalkozása nem ér véget, és általa van jó a föld színén. A fiam! Ne légy hanyag a betegségedben, hanem imádkozz az Úrhoz, és Ő meggyógyít.” (Kör. 38:4:6-10).

- És ha az ember nem akar orvoshoz menni, többek között azért, mert nem mindenki engedheti meg magának, hogy szakképzett orvost találjon, még a vizsgálatokat is, a gyógyszerekről nem is beszélve? Ha az ember úgy él, hogy nem jár orvoshoz, nem kezelik, és így megbetegednek, követ-e el bűnt?

- Természetesen ez bűn. „Nem tudjátok, hogy a ti testetek a bennetek lakozó Szentlélek temploma… és nem vagytok a tiétek?” – mondja Pál apostol (1 Korinthus 6:19). Mindenki vigyázzon a "templomára", hogy ne legyen terhére másoknak, hanem éppen ellenkezőleg, hasznos legyen mások számára, örömet és szeretetet szerezzen az embereknek. Nyilvánvaló, hogy mindenkinek más lehetőségei vannak: az egyik Svájcban kezelhető, a másik pedig csak a kertből származó gyógynövényekkel, vagy sorban álljon a helyi orvoshoz szóló jegyért. De nem hagyhatja figyelmen kívül az egészségét, gondoskodnia kell a testéről - amennyire csak lehetséges.

A másik dolog az, hogy a testi gyógyulás lehetetlen lelki gyógyulás nélkül, és a hétköznapi orvosok kezelését a lélek gyógyulásával kell kísérni, mert nemcsak a tüneteket, hanem az egész embert kell kezelni. A lélek gyógyulása pedig az Egyház szentségein keresztül történik: a bűnbánat, az úrvacsora és természetesen a kenés...

- Atyám, miért tartják a beavatást? Mi ez a szentség?

- Ez egy beteg felett végzett szentség, amelyben Isten különleges kegyelmét kérik, amely meggyógyítja a testi betegségeket.

- Akupunktúra, légzőgyakorlat, homeopátia, gyógynövényes kezelés - ezek közül a módszerek közül melyiket nem áldja meg az egyház, atyám?

- Személyesen ismerek papokat, akiket akupunktúrával és homeopátiával kezeltek. Amennyire én tudom, ezekben a módszerekben semmi bűnös nincs. Légzőgyakorlatokat is lehet végezni. Általánosságban elmondható, hogy ha a módszer nem kapcsolódik néhány idegen szellemi lény imádatához vagy megidézéséhez, ha nincsenek varázslatok, összeesküvések, akkor az ilyen kezelés nem mond ellent az ortodoxiának.

- Bizonyos eljárások, műtétek során le kell-e venni magáról a keresztet, ha ehhez ragaszkodik az egészségügyi személyzet, az orvosok?

- Természetesen kérheti és kell is kérnie, hogy hagyjon keresztet, hogy megerősítse erejét. De ez nem mindig lehetséges. Abban a tényben, hogy az orvosi ellátás érdekében eltávolítják a keresztet, nincs semmi lázadás. A lényeg az, hogy a kereszt a szívben legyen. De szükség nélkül jobb, ha nem válunk meg a szentélytől. Szélsőséges esetekben jóddal vagy briliánszölddel keresztet rajzolhatsz magadnak.

- Milyen esetekben hívhatja a papot?

- A papot súlyos betegség, fogyatékosság esetén hívják a házba, amikor az ember nem tudja elérni a templomot. Emlékeztetni kell arra, hogy a papot nem hívni olyan esetekben, amikor életveszély áll fenn, amikor a beteg állapota meredeken romlik, a szomszédok bűncselekménye. Az embert a szent misztériumoknak kell vezetniük az örök életbe. Ezért egy haldokló papot nem hívni bűn és nagy bűn.

- Atyám, hogyan lehet megtanulni egy keresztény hozzáállást a betegségekhez, a halálhoz, mert ezt nem tud az ember megbékélni?

- Aranyszájú Szent János azt mondta: „Aki megtanult hálát adni Istennek betegségeiért, nincs messze a szentségtől.” Ápoljuk a keresztény hozzáállást a betegséghez, a bánathoz, a halálhoz, mert mindez elkerülhetetlen az életünkben. – azt jelenti, hogy hinni Isten segítsége, hogy minden jelenséget az örökkévalóság szemszögéből tekintsünk, jó Gondviselése eszközeként valósítsuk meg magunkat. Az Úr soha nem hagy el minket, és betegségben talán még jobban érezzük Őt. Ezt a nép egy közmondással fejezte ki: „Minél mélyebb annál közelebb van Isten." Nem azért, mert Isten távolodik tőlünk vagy közeledik, csak a gyászos életkörülmények között a lélek különösen megnyílik Isten előtt. A bánat természetesen elűzi a szenvedélyeket, és az ilyen, szenvedélyektől megtisztult lélektől Isten képes közelítsd meg és teljesítsd be az Ő kegyelmével, fedezd fel az élet elveszett értelmét, a szenvedés célját. Ha ily módon megértesz minden bánatot, rájössz, hogy a betegség valóban Isten látogatása, egy csodálatos spirituális gyógyszer, amely meggyógyítja Az emberben a legfontosabb a lelke.

Interjút készített Svetlana Sergeeva

Vagyis az engedetlenség bűne minden ember halálához és betegségéhez vezetett. Gyenge testünkben hordozzuk a halálra való törekvést. Ezért tárgyilagosak számunkra, és nem lehetünk betegségek nélkül, és halandó tagjainkban hordozzuk, ahogy Pál apostol írja, betegségeinket, amelyek közelebb visznek minket az Úr betegségéhez a kereszten.

„Elég neked az én kegyelmem, az én erőm az erőtlenségben válik teljessé” – hallotta ezt Pál apostol magától Krisztustól. Minden keresztény aszkéta, minden apostol, mártír, tiszteletes semmiképpen sem volt hős. És ez a fő bizonyíték arra, hogy a betegség nem büntetés.

Emlékezzünk vissza Pál apostol és első tanítványa, Thecla tetteiből ismert leírásra (ez apokrif, de az egyik legrégebbi, és az apostol levelei is megerősítik). Pál apostol ikonjain látjuk, mint egy karddal rendelkező hőst, Isten kétélű igéjét, Péter apostolt - a mennyek országának kulcsaival, és mégis nagyon gyengék voltak.

"Pál apostol". A pisai Santa Maria del Carmine templom poliptichonjának része.

Pál apostol törékeny volt, kicsi, meghajlított lábú, benőtt szemöldökű, kis szemű, horgas orrú, kopasz, ráadásul úgy dadogott, mint Mózes. Fáj a szeme (írja a galatáknak: jól van, galaták, ha tehetnéd, odaadnád a szemed, mert nem látok jól). Epilepsziás rohamoktól szenvedett. Az a tény, hogy Pál apostol Tarsusban született. És ott, Kilikiában, a Római Birodalom egy távoli tartományában, időnként láz tombolt. Pál pedig elszenvedte ennek a betegségnek a következményeit rohamok formájában.

Azt írja a galatáknak: Köszönöm, hogy nem köpködtetek, miközben hallgattatok. Ez egy szó szerinti fordítás görögből, az orosz szövegben kissé boncolgatva van. Miért? Mert a prédikáció alatt gyakran elesett. Szellemi betegségnek tartották, mint például a lepra, és általában az emberek, látva egy ilyen támadást, köpködtek, hogy elhárítsák a démonokat, a gonoszság szellemeit a magaslatokon. Pál apostol nagyon beteg ember volt, még szeretett Lukács tanítványát is tartotta orvosnak, mindig vele volt, mert nem tudott orvos nélkül utazni.

Pál tehát magának az Úrnak panaszkodott, amiről a korinthusiakhoz írt levélben olvashatunk: Uram, miért adtál nekem a Sátán angyalát, tövist a testben, amely nyomasztó? Mi az a csípés a húsban? Skolops - görögül fordítva, ez egy karó, amelyre a megrögzött rablókat felkarolták. Ez a legszörnyűbb, fájdalmas kivégzés. Pál ezt kérdezte: "Uram, szabadíts meg a testben lévő tövistől!" Különböző vélemények vannak arról, hogy milyen betegségről van szó, de a lényeg az, hogy betegségekben szenvedett, és az Úr nem gyógyította meg Pál apostolt, hanem csak annyit mondott: „Elég neked az én kegyelmem, az én erőm teljessé lett. gyengeségben.” Erőnk a betegség kereszten való hordozásában válik tökéletessé.

Ambrose Optinsky

Élete nagy része, negyven éves korától (és elég sokáig élt - nyolcvan évet) feküdt. A 19. századig ismert és ismeretlen betegségek halandó testében fészkeltek. És bélbetegségek, és gyomor, vese, máj, gerinc - minden szenvedett. Szó szerint a halálos ágyán feküdt negyven évig. Húsvétra halat kínáltak neki, mire ő azt mondta: „Nem tudom megenni, hadd szagoljam meg legalább húsvétra ezt a halat.” Az orvosok nem tudták ezeknek a betegségeknek az okát.

Halálos ágyán szenvedett, súlyos beteg volt. Általában azt olvassuk, hogy egy tiszteletes nagyon könnyen odaadja tiszta, szent lelkét Istennek. Nem. A radonyezsi Hegumen Sergius sokat szenvedett, mielőtt meghalt.

Vegyük a belgorodi Joasáfot. Nagyon keveset élt, úgy ötven évet, azt hiszem. Élete végén így nyilatkozott: „Kár, hogy fiatalkoromban nem vigyáztam az egészségemre, csak kenyeret és vizet ettem, és ennek következtében egész életemben nem tehetem azt, amit akartam, mindent megteszek. Munkám. És idő előtt meghalt.

Mert magára vette a világ minden bűnét, és még az Atya is elfordult („Istenem, miért hagytál el?”). Krisztus a kereszten minden bűnt magára vett, és mintha személyében a legszörnyűbb bűnöst személyesítette volna meg. Atyja szemében a legszörnyűbb bűnösnek tűnt, és meghalt a kereszten. És halálával letaposta a halált. Mert ilyen halál nélkül nem lehetett bejutni a pokolba, hogy ott a Sátán előtt álljak. Mint írja, leszállt a mélységbe minden olyan szakadék alatt, ahol az ördög volt. És megjelenésével és szája leheletével legyőzte az ördögöt. És ehhez meg kellett halnia a kereszten. Az Úr a legutolsó bűnösként halt meg, magára vállalva a világ összes bűnét, egyenrangúan a tolvajok közé sorolva. Maga az Úr is elviselt ilyen szörnyű betegségeket.

Csak úgy élhetünk az igazságban, ha utánozzuk a Megváltó kínjait a kereszten. Ahhoz, hogy emberek legyünk, különösen ortodox keresztények, el kell viselnünk a betegségeket. Pál apostol ezt írja: „Az én Uram Krisztus csapásait viselem testemen”. És ezek a szavak minden szerzetes paramánjára vannak írva. Mert enélkül nem üdvözülhetünk. Krisztust követve élünk.

Kronstadti János

Emlékezik. Sokat kellett betegeskednie is, semmiképpen sem volt hősi alkat. De a végsőkig hű maradt céljához. Amikor nagyon súlyos beteg volt, az orvosok azt mondták: "Ha nem eszel gyorséttermet, meghalsz."

És mégis, miután konzultált anyjával, a szent igaz Kronstadt János úgy döntött, hogy megtagadja az orvosok követeléseit, és nem töri meg a böjtöt. És az anyja azt írta neki, hogy jobb meghalni, de ne törd meg a böjtöt. És ez nekünk is példa a bánatok és betegségek elviselésére.

Ritka kivételektől eltekintve minden szent szenvedett betegségeket valamilyen súlyos bánat vagy valódi betegség formájában, mivel Krisztus nevének vértanúja volt. Maga az Úr János evangéliumának 5. fejezetében azt mondja, hogy mi, emberek halandó testben viseljük Isten képmását. Bár ez a halandó test minden sebével a bennünk élő Szentlélek templomává válik számunkra.

Az ötödik fejezet egy bénult emberről beszél, aki 38 évig volt bénult. Mindig ezt az evangéliumot olvassuk a víz áldásáért tartott imaszolgálaton. Jeruzsálemben egy közönséges kútban sok beteg, vak, sánta, száraz feküdt, várva a víz mozgását.

- ez nem csak az, aki nem lát, hanem elvakult, előítéletes is, aki látja Krisztus csodáit és nem veszi észre. A lelki betegségeket mintegy kivetítik egy testi betegségre.

A siketek azok, akik betegek és nem hallanak. Amikor az ember pislog, nem veszi észre Isten szavát, minden vasárnap eljön a templomba, és megvallja ugyanazokat a bűnöket, mert nem tud elszakadni a bűntől, és ugyanazokat a bűnöket követi el, amelyeket minden héten meggyón. Hallja Isten szavát, de nem veszi észre. Ennek eredményeként egész életében süket marad.

Száraz az a személy, aki kiszáradt a hitében. Hite volt, de a különféle körülmények hatására kiszáradt, már nincs éltető kegyelme, bár gyakran vesz úrvacsorát és gyónt, és részt vesz más szentségekben, de kővé vált a szívében, és csak formálisan jön el. a templomba, és néha részt vesz az egyház életében. Mindez a szív kiszáradt talajára esik.

Minden összefügg. Testi és lelki betegségeink gyakran kéz a kézben járnak. Mindannyian betegek vagyunk, gyászolunk. És akkor jön az Úr, és azt mondja: "Akarsz meggyógyulni?" Vagyis szeretnéd összhangba hozni testi fogyatékosságaidat és istenképedet? A betegségektől nem lehet megszabadulni, ez lehetetlen, mert az ember magában hordozza a halál töltését. Előbb-utóbb meghal, és a testi halál győz. A halál pedig olyan szentség, amely segít átlépni az örökkévalóság küszöbét és egyesülni az Úrral. Ezért mondta Pál apostol: „Krisztus az életem. A halál pedig nyereség. Milyen halál? Ez a fizikai halál.

-, egy rövid távú álom, amely szükségszerűen ébresztéssel végződik. Ez a halál mindannyiunkra vár, mint egy rövid alvás, ezért a halottakat „eltávozottnak” nevezzük. Vagyis az ember elaludt, és a második eljövetelig alszik. És a második eljövetel során, amely biztosan eljön, az Úr feltámaszt minden halottat, és a halhatatlan lélek egyesül a feltámadott, átváltozott testtel.

De a legszörnyűbb halál a lelki betegség következtében bekövetkező halál, amikor az ember magától elhagyja Istent. Pál apostol csak ezt a lelki halált ismeri el. A lelki halál sokkal veszélyesebb, mint az összes átmeneti halálhoz vezető ok, mint minden betegség, amelyet testünkben hordozunk.

Ilyen halálos betegségek 2005-ben, 55 éves koromban meglátogattak. Véletlenül diagnosztizáltak nálam prosztatarákot, onkológiát. És be kellett sugározni. Hála Istennek, már öt éve. Az ilyen kitettség különféle következményei ellenére élek. 2006-ban, egy évvel a besugárzás után szívrohamot kaptam, és a kiszolgálás érdekében szív-bypass-ba egyeztem. 3 sönt volt. Sőt, 4x sérvgyűrűt varrtam fel mindkét oldalra (inguinalis hernia), majd olyan kisebb műtéteket, mint a mellmikroma.

Jómagam úgy érzem, hogy vérontás nélkül lehetetlen a Mennyek Országát örökölni. De a Mennyek Királyságának szüksége van, ezért amikor az Úr megkérdezi: „Akarsz-e meggyógyulni?”

Görögül ez így alakul: megvan benned az akarat, hogy meggyógyulj? Természetesen mindenki szeretne megszabadulni a betegségtől, de megvan-e az akarat, vagyis el tudod fogadni az Urat Istenednek?

És mi történik? Ez a bénult azt mondta: "Igen, természetesen, Uram." És akkor azt mondja az Úr: "Vedd fel az ágyadat és járj." És meggyógyítja. Eltelik egy kis idő, ahogy Boldog Ágoston írja, és ez a bénult az Úr Jézus Krisztus hóhéra lesz. Arcon üti és megfojtja. Kiderült, hogy formálisan fejezte ki vágyát, de valójában elárulta az Urat. És persze halála nem könnyű alvássá válik, hanem örök halál, Isten elől való visszavonulás.

Ez a dinamika minden ember életében megtörténik. Meg akarunk gyógyulni, készek vagyunk mindent megadni a gyógyulásért, kérünk, imádkozunk: „Adj gyógyulást!” És az Úr megkérdezi: „Akarod?” Vagyis megvan az akaratod, hogy megtartsd a parancsolataimat? Mi pedig azt mondjuk: "Igen, igen, természetesen." De eltelik egy kis idő, és visszavonulunk. Dinamikánk egy szinuszost követ.

Néha a tökéletességre törekszünk, aztán a kétségbeesés, a zúgolódás, a gyávaság bűnének mélységébe zuhanunk. Aztán felkelünk, újra megtérünk, felvesszük keresztünket, újra felemelkedünk és újra elesünk. De mindent a vektor dönt el: vagy felfelé, vagy lefelé irányul. Az Úr arra hív minket, hogy menjünk fel – keressétek először Isten Országát és annak Igazságát, és minden hozzá lesz adva.

Rajtunk múlik az a szabad választás és vágy, hogy ne csak ajkunkkal, hanem konkrét tettekkel is az Úrral legyünk, hogy teljesítsük akaratát. Tehát amikor az Úr meggyógyítja Péter anyósát, az orosz szöveg azt mondja: "És az anyós elkezdi szolgálni őket", vagyis az apostolokat és Krisztust. Az eredeti görög azt mondja: "És elkezdi szolgálni Őt", vagyis Krisztust. Azért kapunk gyógyulást, hogy Istent szolgáljuk.

Az Úr néha meglátogat bennünket halálos betegségekkel, hogy harmonizálja formánkat és tartalmunkat. Sebekkel látogat meg minket, hogy szellemünket a tökéletesség felé irányíthassuk. Néha egy személy, akit szörnyű betegségek kísértenek, más szemmel kezdi nézni a világot, és a betegség ösztönzővé válik annak javulására. Ő pedig, tudván, hogy hamarosan meghal, már egész életével, lelkének minden rostjával Krisztus szeretete felé fordul.

Az Úr mindannyiunkat az üdvösségre vezet: betegségeken, bánatokon, borzalmakon, háborúkon, drámákon, felebarátainktól való elváláson, családi tragédiákon keresztül, hogy a külső héj megfeleljen az Isten képmásának tökéletesítésének, hasonlóvá válásának fő feladatának. Isten.

Feladatunk az, hogy folyamatosan tökéletesítsük a lelket, az elmét az igazsághoz, az érzéseket a szentség iránt, a jó akaratát, hogy olyanok legyünk, mint Isten.

Minden emberben vannak rákos sejtek, és nem tudjuk, hogyan fognak fejlődni, de az Úr tudja. Elérkezünk egy bizonyos szakaszhoz, amikor szükségünk van Isten látogatására betegség formájában, amely nélkül nem válhatunk emberré, különösen keresztényekké, különösen ortodox keresztényekké.

Gyakran az emberek csak eltitkolják betegségeiket, igyekeznek bátornak tűnni, hogy ne mutassák ki őket. Valójában mindenkinek vannak sebek, mindenkinek megvan a maga fogyatékossága. Az Úr, mint gondoskodó orvos, mindenkit meggyógyít. Ha az ember szíve nem törik meg, akkor az Úr összetöri az ember csontjait az üdvösségért. A próféták is beszélnek erről. A bölcs Salamon beszélt erről. Ha az ember életében ingadozik, a szíve kővé válik, akkor az Úr, hogy összezúzza a kőszívet, összetöri az ember csontjait - hogy ez a szív képes legyen érzékelni a szó életadó erejét. Isten és az isteni szeretet.

A betegség anatómiáját szépen megadja az evangélium. Százados, százados, vagyis a római csapatok ifjabb tisztje (hadnagyként), aki a császár kultuszát vallja, áldozatot hoz a császárnak, mint istennek, aki a zsidók szemében kitaszított. az üdvösségtől, aki rokonszenvez Izrael Istenével, de a pogány világ panteonjának sok más istenét is imádja – jön ez a százados, és az utolsó szalmaszálat szorongatva fordul Krisztushoz: „Uram! A fiam beteg, ezért jöttem hozzád, hogy segíts nekem. És az Úr azt mondja: "Nos, rendben." És a pogány így válaszol: "Uram, nem vagyok méltó arra, hogy a tetőm alá jöjj." És az Úr azt mondja: "Izraelben nem láttam olyan hitet, mint ennek a pogánynak." Ezért jönnek majd keletről és nyugatról, és Ábrahám kebelébe fekszenek, és kiűzik azokat, akik Isten Királyságának fiainak adják ki magukat.

A pogány azért jött, hogy közbenjárjon szolgájáért, rabjáért vagy rokonáért, és ez az alázat feltűnő: „Uram, te csak az igét mondod, és a fiam meggyógyul. Nem vagyok méltó arra, hogy a tetőm alá jöjjön." És az Úr meggyógyít. Ez azt jelenti, hogy nem érdemeink szerint kapunk gyógyulást. Az egyik evangélium azt mondja, hogy jönnek a zsidók, és azt mondják, hogy ez a százados egy titkos prozelita, vagyis a zsidóknak kedvez, zsinagógát épített nekünk, tehát méltó, tegyen vele csodát. Az Úr pedig így válaszol nekik: „Nem érdem szerint, hanem kizárólag szükségből.”

Egyesek azt mondják: miért dolgoztam olyan keményen az egyházért, miért jutottam ilyen pozícióba például a hierarchiában, és miért vagyok olyan rettenetesen beteg? Hanem azért, mert az Úr nem a mi érdemeink miatt gyógyít, hanem csak azért, ami az üdvösségünkhöz szükséges. Tehát a századosnak szüksége volt arra, hogy fia meggyógyuljon. És lehet, hogy többre lesz szükségünk, hogy elviseljük a betegséget, a keresztünket.

2008. december 2-án a Megváltó Krisztus székesegyházban kellett prédikálnom. Azt mondták: prédikálj tovább, mert még nem érkezett meg (a kórházból jött haza, ahol a szívét kezelték).

40 percig kellett beszélnem. Sikerült bemennie az oltár elé. Az Úr adott neki még néhány életnapot (december 5-én halt meg), hogy ő tegye az utolsó pontot. A papok, diakónusok, protodiakónusok egész csoportjának kellett volna kitüntetést kapnia aznap. És a pátriárka, mivel ilyen fájdalmas állapotban volt, megjutalmazta az összes papot, majd másnap, negyediken a Nagyboldogasszony székesegyházban szolgált, és mivel Tikhon pátriárka trónra lépésének napja volt, ő is elment a Danilovsky-kolostorban, ott imaszolgálatot végzett. És csak ezután fogadta el az Úr a lelkét.

Isten nem azért ad gyógyulást, mert negyven kolostorban egészségért imádkozunk, hanem szarkalábakat rendelünk. Ha szükségünk van arra, hogy mi, mint az optinai Ambrosius szerzetes, a halálos ágyon feküdjünk, hogy a lélek az örökkévalóságba kerüljön, akkor az Úr pontosan ezt adja, bár mi egészen mást kérünk.

A Megváltó nagyon gyakran ad nekünk gyógyulást olyan emberek imáin keresztül, akik teljesen ismeretlenek számunkra. A pap, aki a jeruzsálemi templomba sietett szolgálni, átment a túlsó partra, hogy a halottat ne is érintse a szemével. A levita is így tett, és csak egy szamaritánus lépett oda és mentette meg a szerencsétlen zsidót, aki kiesett a rablók elől. Sőt, az utolsó inget is feltépte, hogy bekösse a sebeit, olajat és bort öntött, szamárra ültette és a szállodába vitte.

– Hogyan változzon meg egy keresztény élete, miután megtudja, hogy halálos beteg? Hogyan lehet megbékélni a betegséggel?

„Amikor megtudtam, hogy karcinómám van, papírokat írtam, és magam elé akasztottam az íróasztal mellé az ajtón és a konyhában. Ezt írta: „Az Úr parancsolata: ha élni akarsz, ne gondolj semmire.” És „Áldozzuk magunkat, egymást és egész életünket Krisztusnak, a mi Istenünknek.” Ha a sebeinkre gondolunk, azok rosszabbodni fognak.

Az Úr mindig velünk van. Ő az életünkben van. Itt részesülünk a Testből és a Vérből – Ő teljességgel és testileg belép bennünk. De amit az orvostudomány felír nekünk, azt Isten ajándékaként kell felfognunk. Sőt, sokak számára az orvosi rendelvények adják a böjt alatti különleges fegyelem indokát. Ha valakinek azt tanácsolják, hogy böjt közben valamilyen különleges ételt egyen, ez az étel gyógyszerré válik számára, és ezt az ételt feltétlenül enni kell. Például Alekszej Tsarevicsnek húst kellett ennie, hemofíliás volt.

Ha tiszteljük az ősi atyákat, azt mondják: ne fűzd hozzá a szíved, és ne utasíts el. Nem kell visszautasítanunk azt, amit a gyógyszer ad, nem kell beleadnunk a szívünket, vagyis egész életünket át kell adnunk az Úrnak, és egyúttal orvosi gyógymódot kell használnunk.

Hatvan éves vagyok, és emlékszem, hány hetven-, nyolcvan-, kilencven éves pap kezelte sebét. Volt egy ilyen pap - Andrei Uskov főpap, a Mihály arkangyal temploma Mikhailovskoye faluban. Sok betegsége volt, de igyekezett nem elárulni, hogy az Úr csodálatos gyógyulást adott neki. Trofikus fekélyei voltak, fájt a gyomra, agyi ischaemiája, nyomása volt, és az Úrhoz fohászkodott, és az Úr erőt adott neki, mert még teljesítenie kellett Isten akaratát. És ezt mondta: "Soha ne mondd, hogy jobban érzed magad, hogy az Úr meggyógyított." Ez az evangéliumból származik, amikor az Úr meggyógyítja a vakokat, azt mondja: "Ne szólj erről senkinek." Amint valaki azt kezdi mondani: „Az Úr adott nekem gyógyulást”, a gonosz ott van. Ezért, ha egy személy gyógyulásban részesül, jobb, ha nem szól róla senkinek. Hála az Úrnak, de tartsd titokban.

Mennyire kell egy kereszténynek vigyáznia az egészségére? Hol van az a határ, amely után már nem reménykedünk az Úrban, hanem aggódunk a sebek miatt?

Nem tudjuk, mi lesz holnap. Nem tudjuk, mi lesz egy év múlva, tíz év múlva. A holnap pedig Isten kezében van. Nem tudjuk, hogy azon ötszáz ember közé tartozunk-e, akik nap mint nap meghalnak Moszkvában és a moszkvai régióban. Vagy azon húszezer ember közé, akik percenként meghalnak szerte a világon.

Jobb, ha nem gondolsz rá, nem alkalmazod a szíved. Ne utasítsd el, de ne alkalmazd a szívet. Eltelt a nap, és hála Istennek. Nem utasítjuk el, amit az orvostudomány kínál nekünk, de ezen semmi esetre sem szabad elakadnunk.

- Van olyan vélemény, hogy a gyógyulási akarat csodákra képes. Minél jobban szeretnél meggyógyulni, annál gyorsabban gyógyulsz meg. Azt mondják, hogy meg kell őrizned magadban a pozitív hozzáállást, hogy növeld a gyors gyógyulás esélyét. Egyetértesz ezzel?

- Ebben van egy racionális gabona. Az apostoli korban, az első keresztények korában ez a pozitívum a Messiás, Krisztus eljövetelének állandó várakozása volt. Ez a Krisztus eljövetelének mindennapi várakozása adott erőt az embereknek. És amikor hiszünk a pozitivitásban, amihez már nem valami új gyógyszer, új kezelési módszer társul, hanem Isten segítségével, akkor ez a pozitivitás jótékony hatással van ránk.

Hisszük - Uram, holnap úrvacsorát veszek, teljes mértékben teljesítem parancsolataidat, megváltoztatom gondolataimat. Bűnbánatot teszek, igazi bűnbánatot, másként bánok veled, másként bánok a felebarátaimmal, 180 fokot fog fordulni az elmém, eltávolodok a bűntől, csak hozzád rohanok, holnap találkozom veled és a nap holnapután találkozom. És így minden nap pozitív hatással van.

– Helyes-e, ha az ember a jócselekedetért nem kíméli az egészségét?

„Sajnos gyakran meggondolatlanok vagyunk önmagunkkal szemben.

Emlékszem az egyik múlt századi tanáromra, Vlagyimir Nyikolajevics Panesnyikovra, ő tanulmányozta a szent forrásokat. Még 35-ben mentette meg a Lavra-forrásokat, amikor gyárakat akartak építeni ott.

86 éves volt, és azt hitte, hogy ezeknek a szent forrásoknak a vize minden betegséget meggyógyít. És tényleg így volt. Én is a nyomdokaiba lépek. Minden vasárnap, már ennyi idősen elment a forrásokhoz, és hordott vizet hozott. Aztán egy nap fogott egy nehéz, 5 literes kannát, és elment két nővérhez, akik közül az egyik vak volt, hogy meglátogassa és vizet adjon nekik. És ez a kockázat végzetesnek bizonyult. Útközben rosszul éreztem magam. Amikor a mentő megérkezett, már halott volt. Úgy kell számolnunk, elosztani az erőinket, hogy elérjük a végső célt.

Pál apostol ezt mondja a korinthusiaknak írt levelében: „Fusok”. Ez azt jelenti, hogy „maratont futok”. Úgy kell élni, mint egy sportoló, aki maratont fut, tudja, mikor gyorsítson, mikor lassítson, mikor álljon meg egy kicsit, és soha ne tegye magát halálos veszélynek. Mert ha egy sportoló azonnal rohan, azonnal elesik, és feladhatja a végeket. Képesnek kell lennie arra, hogy megosszon erőit a dédelgetett cél elérése érdekében, és ne vállaljon meggondolatlan kockázatot.