Csak egy jelmondat igen. Aivazovszkij ecsetjéhez méltó cselekmény. Ó, a gonosz nyelvek rosszabbak, mint a fegyver

A legnépszerűbb hívószavak

És kik a bírák?
Idézet A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékából, d.2, yavl.5, Chatsky szavai:
És kik a bírák? - Az évek ókorára
A szabad élethez ellenségeskedésük kibékíthetetlen,
Az ítéletek elfeledett újságokból származnak
Ochakov idők és a Krím meghódítása.

Balzac kor
A kifejezés Honore de Balzac francia író (1799-1850) "A harmincéves nő" (1831) című regényének megjelenése után merült fel; 30-40 éves nők jellemzőjeként használják.

Nincs kormány és nincs vitorla
Idézet M. Yu. Lermnotov „Démon” (1842) című verséből, 1. rész:
A levegő óceánján
Nincs kormány és nincs vitorla
Csendesen lebeg a ködben -
Karcsú világítótestek kórusai.

Fehér varjú
Ezt a kifejezést egy ritka személy megnevezéseként, amely élesen különbözik a többitől, Juvenal római költő 7. szatírája adja (1. század közepe - i.sz. 127 után):
A sors királyságokat ad a rabszolgáknak, diadalokat ad a foglyoknak.
Egy ilyen szerencsés ember azonban kevésbé valószínű, hogy fehér varjú.

Borzoi kölykök venni
N.V. vígjátékából származik. Gogol "The Inspector General", d.1, yavl.1, Lyapin-Tyapkin szavai: "A bűnök mások. Mindenkinek nyíltan mondom, hogy veszek, de miért vesztegetést? Agár kölykök. Ez egy teljesen más kérdés. "

Dobj egy követ
A „kővel dobni” kifejezés a „vádlás” értelmében az evangéliumból származik (János, 8, 7); Jézus ezt mondta az írástudóknak és a farizeusoknak, akik megkísértve egy házasságtörés miatt elítélt asszonyt hoztak hozzá: „Aki bűntelen köztetek, először vessen rá követ” (az ókori Júdeában büntetés volt – kőig).

A papír mindent elvisel (a papír nem pirul el)
A kifejezés Cicero római íróra és szónokra (i. e. 106-43) nyúlik vissza; leveleiben "Barátok közt" van egy kifejezés: "Epistola non erubescit" - "Nem pirul el a levél", vagyis írásban olyan gondolatokat lehet kifejezni, amiket kínos szóban kifejezni.

Lenni vagy nem lenni – ez a kérdés
Hamlet monológjának kezdete Shakespeare azonos című tragédiájában, N.A. fordításában. Mező (1837).

Lovat és remegő őzikét nem lehet egy szekérre felszerelni
Idézet A.S. verséből. Puskin "Poltava" (1829).

Nagyszerű, erőteljes, őszinte és szabad orosz nyelv
Idézet I.S. prózai verséből. Turgenyev "orosz nyelv" (1882).

Vissza a mi juhainkhoz
Ezekkel a szavakkal a „Pierre Patlen ügyvéd” (1470 körül) című bohózatban, a Patlen ügyvédről szóló névtelen bohózatok első részében a bíró félbeszakítja egy gazdag posztómester beszédét. Miután eljárást indított a juhokat tőle ellopó pásztor ellen, a posztómester, megfeledkezve a peréről, szemrehányást tesz a pásztor védőjére, Patlen ügyvédjére, aki nem fizetett neki hat könyöknyi ruhát.

Farkas báránybőrben
A kifejezés az evangéliumból ered: "Vigyázzatok a hamis prófétákra, akik báránybőrben jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok."

Kölcsönzött tollakban
I.A. meséjéből fakadt. Krylov "Varjú" (1825).

Az idő pénz
Aforizma Franklin amerikai tudós és politikus (1706-1790) "Tanács egy fiatal kereskedőnek" (1748) című munkájából.

mindent magammal viszek
A kifejezés az ókori görög hagyományból származik. Amikor Kürosz perzsa király elfoglalta Priene városát Jóniában, a lakosok elhagyták, és magukkal vitték vagyonuk legértékesebb részét. Csak Biant, a „hét bölcs” egyike, Priene szülötte távozott üres kézzel. Polgártársai tanácstalan kérdéseire a lelki értékekre hivatkozva azt válaszolta: "Magammal viszek mindent, ami az enyém." Ezt a kifejezést gyakran használják Cicero latin megfogalmazásában: Omnia mea mecum porto.

Minden folyik, minden változik
Ez a minden dolog állandó változékonyságát meghatározó kifejezés az efezusi Hérakleitosz (Kr. e. 530-470) görög filozófus tanításainak lényegét fejti ki.

Egy fiú volt?
M. Gorkij "Klim Samgin élete" című regényének egyik epizódjában a fiú Klimről mesél, aki más gyerekekkel korcsolyázik. Borisz Varavka és Varja Somova lyukba esik. Klim odaadja Borisznak a gimnáziumi övét, de érezve, hogy a vízbe húzzák, kiengedi az övet a kezéből. A gyerekek megfulladnak. Amikor megkezdődik a megfulladt keresése, Klimát „valakinek komoly hitetlenkedő kérdése támadja meg: – Volt fiú, talán nem is volt fiú”. Az utolsó mondat szárnyassá vált, mint a bármivel szembeni szélsőséges kétség átvitt kifejezése.

huszonkét szerencsétlenség
Tehát A. P. Csehov "A cseresznyéskert" című darabjában (1903) Epikhodovnak hívják a hivatalnokot, akivel nap mint nap megtörténik valami komikus baj. A kifejezést azokra az emberekre alkalmazzák, akikkel állandóan valamilyen szerencsétlenség történik.

Huszonhárom év, és semmit sem tettek a halhatatlanságért
Don Carlos szavai F. Schiller "Don Carlos, Spanyolország gyermeke" című drámájából (1782), d.2, yavl. 2.

Kétarcú Janus
A római mitológiában Janust - az idő istenét, valamint minden kezdetét és végét, bejáratait és kijáratait (janua - ajtó) - két arccal ábrázolták, amelyek ellentétes irányba néztek: fiatal - előre, jövőbe, öreg - hátra, a múltba. Az innen keletkezett „kétarcú Janus” vagy egyszerűen „Janus” kifejezés jelentése: kétarcú ember.

A fuldokló segítésének munkája maguknak a fuldoklóknak a munkája
I. Ilf és E. Petrov "A tizenkét szék" (1927) regényének 34. fejezetében egy ilyen szlogennel ellátott plakát szerepel, amelyet a Vízi Mentőegylet estéjén a klubban helyeztek el.

A pénznek nincs szaga
A kifejezés a római császár (i.sz. 69-79) Vespasianus szavaiból ered, amelyeket ő mondott, amint arról Suetonius életrajzában beszámol, a következő alkalommal. Amikor Vespasianus fia, Titus szemrehányást tett az apjának, amiért adót vetett ki a nyilvános mosdókra, Vespasianus az orrához hozta az ebből az adóból kapott első pénzt, és megkérdezte, hogy van-e szaga. Titus nemleges válaszára Vespasianus azt mondta: "És mégis vizeletből származnak."

Domostroy
A "Domostroy" a 16. századi orosz irodalom emlékműve, amely a mindennapi szabályok és erkölcsök összessége. A férj "Domostroy" szerint a család feje, a feleség ura, és "Domostroy" részletesen jelzi, hogy milyen esetekben kell megvernie a feleségét stb. Ezért a "domostroy" szó jelentése: konzervatív családi életforma, erkölcs, amely megerősíti a nő szolgai helyzetét.

Drákói intézkedések
Így nevezik azokat a rendkívül kemény törvényeket, amelyeket a Sárkányról, az Athéni Köztársaság első törvényhozójáról (Kr. e. VII. század) neveztek el. A törvényei által meghatározott büntetések között állítólag előkelő helyet foglalt el a halálbüntetés, amely például zöldséglopást büntetett. Volt egy legenda, hogy ezeket a törvényeket vérrel írták (Plutarkhosz, Szolón). Az irodalmi beszédben a „drákói törvények”, „drákói intézkedések, büntetés” kifejezések a kemény, kegyetlen törvények jelentésében felerősödtek.

Egyél, hogy élj, ne azért élj, hogy egyél
Az aforizma Szókratészé (i. e. 469-399), és az ókori írók gyakran idézték.

Sárga sajtó
1895-ben Richard Outcault amerikai grafikus könnyed rajzok sorozatát helyezte el humoros szöveggel a "The World" New York-i újság számos számában; a rajzok között volt egy sárgainges gyerek is, akinek különféle mulatságos kijelentéseket tulajdonítottak. Hamarosan egy másik újság - a "New York Journal" - hasonló rajzok sorozatát kezdte nyomtatni. A két lap között vita alakult ki a „sárga fiú” cím körül. 1896-ban Erwin Wardman, a New York Press szerkesztője egy cikket közölt folyóiratában, amelyben megvetően "sárga sajtónak" nevezte a két versengő újságot. Azóta a kifejezés fülbemászóvá vált.

legszebb óra
Stefan Zweig (1881-1942) kifejezése „Az emberiség csillagórája” (1927) című történelmi novellagyűjteményének előszavából. Zweig kifejti, hogy a történelmi pillanatokat csillagóráknak nevezte, "mert, mint az örök csillagok, mindig ragyognak a feledés és a hanyatlás éjszakáján".

A tudás hatalom
Francis Bacon angol filozófus kifejezése a Moral and Political Essays (1597) című könyvében.

Arany középút
Kifejezés a római költő Horatius ódáinak 2. könyvéből: "aurea mediocritas".

És unalmas, és szomorú, és nincs senki, aki kezet nyújtson
Idézet M. Yu. Lermontov „Unalmas és szomorú” (1840) című verséből.

És te Brute?
Shakespeare „Julius Caesar” (d.3, yavl.1) című tragédiájában ezekkel a szavakkal fordul a haldokló Caesar Brutushoz, aki azon összeesküvők között volt, akik megtámadták őt a szenátusban. A történészek ezt a kifejezést legendásnak tartják. Mark Junius Brutus, akit Caesar a támogatójának tartott, egy ellene irányuló összeesküvés feje lett, és egyik résztvevője volt Kr.e. 44-ben elkövetett merényletének.

Két rossz közül válaszd a kisebbet
Az ókori görög filozófus, Arisztotelész írásaiban található kifejezés: „Nikomakeszi etika” a következő formában: „A kisebbik rosszat kell választani”. Cicero (A kötelességekről című esszéjében) ezt mondja: "Nemcsak a legkisebb rosszat kell kiválasztani, hanem azt is, hogy kivonjuk belőlük azt, ami jó lehet bennük."

Csinálj elefántot légyből
A kifejezés ősi. Lucian (Kr. u. 3. század) görög író idézi, aki a „Légy dicsérete” című szatirikus írását így fejezi be: „De megszakítom a szavamat – bár mondhatnék sokkal többet is –, hogy valaki ne gondolja, a közmondás szerint elefántot csinálok a légyből.

Lelkesedés
A kifejezés jelentése: valami, ami valaminek (ételnek, történetnek, személynek stb.) különleges ízt, vonzerőt ad. Egy népi közmondásból ered: "Nem drága a kvas, drága a kvass héja"; Lev Tolsztoj „Az élő holttest” című drámája (1912) megjelenése után vált szárnyra. A dráma hőse, Protasov, családi életéről beszélve azt mondja: "A feleségem ideális nő volt... De mit mondjak? És a játék nélkül nem felejted el..."

Megszerezni való tőkét és megtartani az ártatlanságot
M. E. Saltykov-Shchedrin által népszerűsített kifejezés ("Levelek a néninek", 10. levél, 1882; "Moszkva gyermekei", "Az élet apró dolgai", 1877, "Mon Repos Shelter").

Bűnbak
Egy bibliai kifejezés, amely abból a különleges rítus leírásából fakadt, amely az ókori zsidók körében az egész nép bűneit élő kecskére helyezte; a feloldozás napján a főpap mindkét kezét egy élő kecske fejére tette annak jeléül, hogy ráterheli a zsidó nép bűneit, majd a kecskét kiűzték a pusztába. A kifejezést a következő értelemben használják: olyan személy, akit folyamatosan valaki más hibájával vádolnak, aki felelős másokért.

hattyúdal
A kifejezés jelentése: a tehetség utolsó megnyilvánulása. Azon a hiedelemen alapul, hogy a hattyúk a halál előtt énekelnek, az ókorban keletkezett. Ennek bizonyítéka Aiszópus egyik meséje (Kr. e. 6. század): "Azt mondják, hogy a hattyúk énekelnek, mielőtt meghalnak."

Nyár. Süllyedj a feledésbe
A görög mitológiában Léta a feledés folyója Hádészben, az alvilágban; a halottak lelke az alvilágba érkezéskor vizet ittak belőle, és elfelejtették egész korábbi életüket.

Repülő holland
A holland legenda megőrizte egy tengerész történetét, aki egy erős viharban megesküdött, hogy megkerüli az útját elzáró fokot, még ha egy örökkévalóságig is tartott. Büszkesége miatt arra ítélték, hogy örökké rohanjon egy hajón a háborgó tengeren, és soha ne érintse a partot. Ez a legenda nyilvánvalóan a nagy felfedezések korában keletkezett. Lehetséges, hogy történelmi alapja Vasco da Gama (1469-1524) expedíciója volt, aki 1497-ben megkerülte a Jóreménység-fokot. A 17. században ezt a legendát több holland kapitányra datálták, ami a nevében is tükröződik.

Ragadd meg a pillanatot
A kifejezés nyilvánvalóan Horatiusra nyúlik vissza ("carpe diem" - "ragadd meg a napot", "használd ki a napot").

oroszlánrész
A kifejezés az ókori görög meseíró, Aesopus "Az oroszlán, a róka és a szamár" meséjére nyúlik vissza, amelynek cselekményét - a zsákmány felosztását az állatok között - később Phaedrus, La Fontaine és más meseírók használták.

A láp elvégezte a dolgát, a mór mehet
Idézet F. Schiller (1759 - 1805) "A Fiesco-összeesküvés Genovában" (1783) című drámájából. Ezt a kifejezést (d.3, yavl.4) a mórok mondják, aki szükségtelennek bizonyult, miután segített Fisco grófnak megszervezni a republikánusok felkelését Genova zsarnokja, Doria Doge ellen. Ez a kifejezés olyan mondássá vált, amely a cinikus hozzáállást jellemzi egy olyan személlyel szemben, akinek a szolgáltatásaira már nincs szükség.

Manna a mennyből
A Biblia szerint a manna az az étel, amelyet Isten minden reggel küldött a zsidóknak a mennyből, amikor a pusztán át az ígéret földjére mentek (2Mózes, 16, 14-16 és 31).

Rossz szolgálat
A kifejezés I. A. Krylov "A remete és a medve" (1808) meséjéből származik.

Nászút
A keleti folklórban képletesen kifejezett gondolatot, hogy a házasság első időszakának boldogságát gyorsan felváltja a csalódás keserűsége, Voltaire használta Zadig, avagy sors (1747) című filozófiai regényéhez, amelynek 3. fejezetében ír. : a házasság első hónapja a Zend könyvében leírtak szerint a nászút, a második pedig a zsálya.

A kalapács és az üllő között
Friedrich Spielhagen (1829-1911) regényének (1868) címe. Valaki helyzetének jellemzőjeként használják, amikor veszélyek és bajok fenyegetnek két oldalról.

Maecenas
A gazdag római patrícius, Gaius Tsilny Maecenas (Kr. e. 74 és 64 – 8 között) széles körben pártfogolt művészeket és költőket. Horatius, Vergilius, Propertius dicsőítették őt verseikben. Martial (i.sz. 40-102) egyik epigrammájában ezt mondja: "Lenne, Flaccus, patrónusok, nem lenne hiány gesztenyebarna", vagyis Vergilius (Vergilius Maro). E költők verseinek köszönhetően a neve a művészetek és tudományok gazdag mecénásának háztartási neve lett.

Az ajándékod nem kedves nekem, a szerelmed drága
Egy kifejezés az orosz népdalból "A járda utcán":
Ó, kedvesem jó,
Csernobrov lélek, jóképű,
Ajándékot hozott nekem
Kedves ajándék,
Arany gyűrű kézből.
Nem érdekel az ajándékod,
Az út a te szerelmed.
Nem akarok gyűrűt hordani
Szeretni akarom a barátomat.

Mindenhol van egy út a fiatalok számára
Idézet a "Szülőföld énekéből" a "Cirkusz" (1936) című filmben, szövege V. I. Lebegyev-Kumach, zenéje I. O. Dunaevszkij.

Tejfolyók, kisselpartok
Kifejezés egy orosz népmeséből.

A csend beleegyezést jelent
VIII. Bonifác pápa (1294-1303) kifejezése az egyik kánonjogba foglalt üzenetében (egyházi hatósági rendeletek halmaza). Ez a kifejezés Szophoklészig (i. e. 496-406) nyúlik vissza, akinek "A trachiniai nők" című tragédiájában ezt mondják: "Nem érted, hogy a hallgatással egyetértesz a vádlóval?"

Tantál liszt
A görög mitológiában Tantalus, a frígiai király (más néven Lydia királya) az istenek kedvence volt, akik gyakran meghívták lakomáikra. De büszkén a pozíciójára, megsértette az isteneket, amiért súlyos büntetést kapott. Homérosz ("Odüsszeia") szerint az volt a büntetése, hogy a Tartaroszba (pokolba) vetve mindig elviselhetetlen szomjúság- és éhségérzetet él át; nyakig áll a vízben, de a víz visszahúzódik tőle, mihelyt fejet hajt inni; fényűző gyümölcsű ágak lógnak rajta, de amint kinyújtja feléjük a kezét, az ágak eltérnek. Innen jött létre a "Tantal gyötrelme" kifejezés, ami azt jelenti: elviselhetetlen gyötrelem, amiatt, hogy a közelsége ellenére nem sikerült elérni a kívánt célt.

Lusták vagyunk és nem kíváncsiak
Idézet A. S. Puskin "Utazás Arzrumba" című könyvéből (1836), ch. 2.

Nem várhatunk szívességeket a természettől, a mi feladatunk, hogy azokat elvegyük tőle
A kifejezés a biológus-genetikus tenyésztőhöz, I. V. Michurinhoz (1855-1935) tartozik, a gyakorlatban nagy léptékben, aki megmutatta, hogy képes megváltoztatni az élőlények örökletes formáit, igazítva azokat az emberi szükségletekhez.

A hetedik égen
A kifejezés, amely az öröm legmagasabb fokát, a boldogságot jelenti, Arisztotelész (Kr. e. 384-322) görög filozófusig nyúlik vissza, aki „Az égen” című esszéjében az égbolt szerkezetét magyarázza. Úgy vélte, hogy az ég hét mozdulatlan kristálygömbből áll, amelyeken a csillagok és a bolygók rögzítve vannak. A hét eget számos helyen említik a Koránban: például azt mondják, hogy magát a Koránt egy angyal hozta el a hetedik mennyből.

Megérkezett a polcunk
Egy kifejezés az ősi "játék" dalból: "És kölest vetettünk"; abban az értelemben használjuk: több hozzánk hasonló ember van (bizonyos szempontból).

Ne dobj gyöngyöt a disznók elé
Egy kifejezés az evangéliumból: „Ne adj szent dolgokat kutyának, és ne dobd gyöngyeidet (templom-dicsőség. gyöngyöket) a disznók elé, hogy ne tapossák a lábuk alá, és megfordulva ne tépjenek szét benneteket. ” (Mt. 7, 6). Jelentése: ne vesztegesd a szavakat olyan emberekkel, akik nem tudják megérteni őket, értékeld őket.

Ne légy ostoba
Kifejezés A. S. Puskin "Borisz Godunov" (1831) tragédiájából, az "Éjszaka. Egy cella a csodakolostorban" jelenetből, Pimen krónikás szavai:
Minden további nélkül írja le,
Mindaz, aminek tanúja leszel az életben.


Nem tanulni akarok, hanem férjhez menni
Mitrofanushka szavai D. I. Fonvizin "Underrowth" (1783) című vígjátékából, d.3, yavl. 7.

Ég gyémántban
Egy kifejezés A. P. Csehov „Ványa bácsi” című drámájából (1897). A 4. felvonásban Sonya a fáradt, élettől kimerült Ványa bácsit vigasztalva így szól: „Megpihenünk! az egész világ, és életünk csendes, szelíd, édes lesz, mint egy simogatás.

Az arcok ellenére
Biblia kifejezés. Az Ó- és Újszövetség számos helyén megfogalmazódik a részrehajlás és a felettesek iránti engedelmesség nélküli cselekvés gondolata (5Mózes 1, 17; Máté 22, 16; Márk 12, 14 stb.), bár kissé eltérő szavakat. Lehetséges, hogy az "arcoktól függetlenül" kifejezés a német beszédben elterjedt "Ohne Ansehen der Person" kifejezés fordítása, amely Luther evangéliumfordításából származik (1 Péter, 1, 17).

Senki sem fogja magáévá tenni a mérhetetlenséget
Aforizma Kozma Prutkov "A gondolatok gyümölcsei" című könyvéből (1854).

Semmi sem új [nem örökké] a Hold alatt
Idézet N. M. Karamzin „Megtapasztalt Salamon bölcsessége, avagy válogatott gondolatok a Prédikátortól” című verséből (1797):
Semmi új a nap alatt
Ami van, volt, az örökké lesz.
És mielőtt a vér folyóként folyt volna,
És mielőtt a férfi sírt...
Ez a vers a Prédikátor utánzata, a Bibliát alkotó könyvek egyike.

Az új jól elfeledett régi
1824-ben jelentek meg Franciaországban Marie Antoinette kalapács, Mademoiselle Bertin emlékiratai, amelyekben a királynő általa felújított régi ruhájáról mondta ezeket a szavakat (sőt, emlékiratai hamisak, szerzőjük Jacques Pesche). Ezt a gondolatot is újnak fogták fel, csak azért, mert jól elfeledték. Már Geoffrey Chaucer (1340-1400) azt mondta, hogy "nincs új szokás, ami ne régi lenne". Ezt a Chaucer-idézetet Walter Scott Folk Songs of Southern Scotland című műve tette népszerűvé.

Ó idők! oh modor!
Olyan kifejezés, amelyet Cicero (Kr. e. 106-43) gyakran használt beszédeiben, például Catilina elleni első beszédében. Latinul is idézik: "O tempora! o mores!".

Halottról vagy jóról vagy semmiről
Egy latinul gyakran idézett kifejezés: „De mortuis nil nisi bene” vagy „De mortuis aut bene aut nihil”, úgy tűnik, Diogenes Laertes (Kr. u. 3. század) munkásságára nyúlik vissza: „Híres filozófusok élete, doktrínája és véleményei”, amely tartalmazza a "hét bölcs" egyikének - Chilo (Kr. e. VI. század) mondását: "Ne rágalmazd a halottakat."

Ó, szent egyszerűség!
Ezt a kifejezést a cseh nemzeti mozgalom vezetőjének, Jan Husznak (1369-1415) tulajdonítják. Egy egyháztanács eretneknek ítélte, hogy megégetik, és állítólag máglyán mondta ki ezeket a szavakat, amikor látta, hogy valami öregasszony (egy másik változat szerint parasztasszony) leleményes vallási buzgalommal az általa hozott bozótfát a tűzbe dobta. a tűz. Husz életrajzírói azonban a haláláról szóló szemtanúk beszámolói alapján tagadják, hogy ezt a mondatot kimondta volna. Turanius Rufinus (kb. 345-410) egyházi író Eusebius Egyháztörténetének folytatásában beszámol arról, hogy a „szent egyszerűség” kifejezést az első nikaei zsinaton (325) hangoztatta az egyik teológus. Ezt a kifejezést gyakran használják latinul: "O sancta simplicitas!".

Alakított
L. N. Tolsztoj "Anna Karenina" című regényének 1. részének 2. fejezetében (1875) az inas ezzel a szóval bátorítja mesterét, Sztyepan Arkagyevicset, akit feldúlt a feleségével folytatott veszekedés. Ezt a Tolsztoj regénye megjelenése után szárnyra kapott "mindent megoldódik" értelemben használt szót valószínűleg hallotta valahol. Feleségéhez írt egyik levelében használta még 1866-ban, és arra buzdította, hogy ne törődjön különféle hétköznapi bajokkal. Felesége egy válaszlevélben megismételte szavait: "Valószínűleg mindez sikerülni fog."

Ablak Európára
Egy kifejezés A. S. Puskin "A bronzlovas" című verséből, Bevezetés (1834):
A sivatagi hullámok partján
Nagy gondolatokkal telve állt,
És a távolba nézett...
És azt gondolta:
Innentől a svédet fenyegetjük.
Itt alapítják meg a várost
Arrogáns szomszéd dacára.
Az itteni természet nekünk van szánva
Vágj ablakot Európára...
Ez a kifejezés, ahogyan Puskin maga is rámutatott a vers jegyzeteiben, Algarotti (1712-1764) olasz íróra nyúlik vissza, aki "Levelek Oroszországról" című művében ezt mondta: "Pétervár egy ablak, amelyen keresztül Oroszország Európára tekint. "

Szemet szemért fogat fogért
Egy kifejezés a Bibliából, a megtorlás törvényének képlete: "törést törésért, szemet szemért, fogat fogért: ahogyan az emberi testben kárt okozott, úgy kell vele is tenni" (3Mózes, 24, 20; körülbelül ugyanerre – Exodus, 21, 24; 5Mózes 19:21).

Bal szarvak és lábak
Nem teljesen pontos idézet egy ismeretlen szerző "The Grey Goat" című dalából, amely 1855 óta jelent meg énekeskönyvekben.

A nagyszerűtől a viccesig egy lépés
Napóleon gyakran megismételte ezt a mondatot, amikor 1812 decemberében Oroszországból menekült varsói nagykövetéhez, de Pradthoz, aki a "Varsói Nagyhercegség nagykövetségének története" (1816) című könyvében mesélt róla. Elsődleges forrása a francia író Jean-Francois Marmontel (1723-1799) kifejezése műveinek ötödik kötetében (1787): "Általában a vicces érintkezik a nagyokkal."

Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!
Idézet A. S. Puskin „Borisz Godunov” című tragédiájából, „A cár kamrái” jelenet (1831), Borisz monológja (Monomakh görögül birkózó; becenév, amelyet néhány bizánci császár nevéhez fűztek. Az ókori Ruszban, ezt a becenevet Vlagyimir nagyherceghez (XII. sz. eleje) rendelték, ahonnan a moszkvai cárok származnak Monomakh sapkája a korona, amellyel a moszkvai cárokat a királyságra koronázták, a királyi hatalom jelképe. A fenti idézet néhány nehéz helyzetet jellemez.

pánik félelem
Pánról, az erdők és mezők istenéről szóló görög mítoszokból származik. A mítoszok szerint Pan hirtelen és megmagyarázhatatlan rémületet okoz az embereknek, különösen a távoli és magányos helyeken utazóknak, valamint az elől menekülni rohanó csapatoknak. Innen származik a "pánik" szó.

Ünnep a pestis idején
A. S. Puskin (1832) drámai jeleneteinek neve, melynek alapja John Wilson angol költő „A pestisváros” (1816) című verseinek egyik jelenete volt. Jelentése: lakoma, vidám, gondtalan élet közkatasztrófa idején.

Platón a barátom, de az igazság kedvesebb
A görög filozófus, Platón (Kr. e. 427-347) "Phaedo" című művében Szókratésznek tulajdonítja a következő szavakat: "Követem, gondolj kevesebbet Szókratészre, és többet az igazságra." Arisztotelész "Nikomakeszi etika" című művében Platónnal vitatkozva és őt szem előtt tartva ezt írja: "Legyenek kedvesek nekem a barátok és az igazság, de a kötelesség azt parancsolja, hogy az igazságot részesítsem előnyben." Luther (1483-1546) azt mondja: "Platón a barátom, Szókratész a barátom, de az igazságot kell előnyben részesíteni" ("A rabszolgaakaratról", 1525). Az "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platón a barátom, de az igazság kedvesebb" kifejezést Cervantes fogalmazta meg a 2. részben, ch. 51 regény "Don Quijote" (1615).

A felvilágosodás gyümölcsei
L. N. Tolsztoj vígjátékának címe (1891).

Tánc valaki más dallamára
A kifejezést a következő értelemben használjuk: nem a saját akarata, hanem a másik önkénye szerint cselekedni. Hérodotosz (Kr. e. 5. század) görög történészig nyúlik vissza, aki „Történetének” 1. könyvében elmondja: amikor Kürosz perzsa király meghódította a médeket, a kisázsiai görögöket, akiket korábban hiába próbált megnyerni. átálltak az oldalára, kifejezték készségüket, hogy engedelmeskedjenek neki, de bizonyos feltételek mellett. Aztán Cyrus elmesélte nekik a következő mesét: „Az egyik fuvolaművész, amikor meglátta a halat a tengerben, furulyázni kezdett, és arra számított, hogy a szárazföldre jönnek hozzá. A reményt megtévesztve elvette a hálót, kidobta és előhúzott egy sok hal. hálókba gabalyodva azt mondta nekik: „Hagyja abba a táncot! amikor furulyáztam, nem akartál kimenni táncolni." Ezt a mesét Ezópusnak (Kr. e. 6. század) tulajdonítják.

A sikert soha nem hibáztatják
Ezeket a szavakat II. Katalinnak tulajdonítják, aki állítólag így fogalmazott, amikor A. V. Szuvorovot hadbíróság elé állították a Turtukai elleni támadásért 1773-ban, amelyet Rumjancev tábornagy utasításával ellentétesen követett el. Szuvorov önkényes cselekedeteinek és bíróság elé állításának történetét azonban komoly kutatók cáfolják.

Ismerd meg önmagad
A legenda szerint, amelyet Platón a „Protagoras” dialógusban közölt, az ókori Görögország hét bölcse (Thalész, Pittacus, Byant, Solon, Cleobulus, Mison és Chilo), akik egybegyűltek Apollón delphoi templomában, ezt írta: "Ismerd meg önmagad." Az önismeret gondolatát Szókratész magyarázta és terjesztette. Ezt a kifejezést gyakran használják latin formában: nosce te ipsum.

Utánunk legalább egy árvíz
Ezt a kifejezést XV. Lajos francia királynak tulajdonítják, de az emlékírók azt állítják, hogy ennek a királynak a kedvencéhez, Pompadour márkinéhoz (1721-1764) tartozik. Ezt 1757-ben mondta, hogy vigasztalja a királyt, akit levert a francia csapatok rosbachi veresége. Lehetséges, hogy ez a kifejezés egy ismeretlen görög költő versének visszhangja, akit gyakran idézett Cicero és Seneca: "Halálom után a világ pusztuljon el a tűzben."

Potemkin falvak
1783-ban II. Katalin korabeli államférfi, G. A. Potemkin herceg (1739-1791) kezdeményezésére a Krímet a Novorossziához tartozó Oroszországhoz csatolták. A kortársak azt mondták, hogy Potyomkin, hogy megmutassa Katalinnak az új terület virágzását (1787-es déli útja során), falvakat emelt a császárné útjára, amelyek teljes egészében díszek voltak, hogy találkozzanak ünnepi öltözetű népével. messziről hajtott, de helyi lakosnak kiadva megmutatta a gabonaraktárakat, amelyekben liszt helyett zacskókat tömtek homokkal, ugyanazt a marhacsordát egyik helyről a másikra hajtották éjszaka, parkokat telepítettek Kremenchugban és más városokban, és az ültetést több napig végezték, így az ültetvények Jekaterina átvonulása után elhaltak stb.

A halál késése olyan
1711-ben, a porosz hadjárat előtt, I. Péter levelet küldött az újonnan megalakult szenátusnak. Köszönetet mondott a szenátoroknak tevékenységükért, követelte, hogy továbbra is ne halogassák a szükséges parancsokat, "mielőtt az idő múlása visszavonhatatlanul olyan, mint a halál". Péter szárnyas szavai rövidebb formában kaptak: "A halogatás olyan, mint a halál."

Engedje át magát minden nehéznek
A nagy harangokat az ókori Ruszban "nehéznek" nevezték. A harangozás jellege, i.e. Azt, hogy mikor és melyik harangot kell megszólaltatni, a „Typicon” – egy egyházi charta – határozta meg, amelyben a „teljes komolysággal ütni” kifejezés azt jelentette: üsse meg az összes harangot egyszerre. Innen keletkezett a „mindent elmenni” kifejezés, amelyet a következő jelentésben használnak: letérni az élet helyes útjáról, elkezdeni féktelenül beleélni magát a mulatozásba, a kicsapongásba, a pazarlásba stb.

tőzegáfonya szétterítése
A kifejezést az Oroszországról és az oroszokról szóló abszurd riportok játékos megnevezéseként használják, amelyek rosszul tájékozott külföldiekhez tartoznak, általában bármi valószínűtlen, ami a témában való teljes ismeretlenségről árulkodik. A szájhagyomány e kifejezés forrásának Alexandre Dumas atya (1803-1870) oroszországi utazásának leírását tekinti. Mindeközben az oroszországi utazását bemutató könyvekben az orosz természet, az orosz szokások és szokások ábrázolásában nincsenek durva torzulások. Az "Orosz nyelv magyarázó szótárában" szerk. D. N. Ushakov szerint a kifejezés "Oroszország leírásából származik, amelyben egy felületes francia szerző ült egy fenséges áfonya árnyékában". Feltételezhető, hogy a parodisztikus eredetű "terjedő áfonya" kifejezés egy orosz szerzőtől származik, aki kigúnyolja az orosz életről szóló, néhány rosszul tájékozott francia szerzőnél található, valóban anekdotikus leírásokat.

Vigyázz, váll! Intse a kezét!
Idézet A. V. Kolcov „Kasza” (1835) című verséből.

ritka madár
Ez a kifejezés (lat. rara avis) a "ritka lény" jelentésében található először római költők szatíráiban, például Juvenalban (I. század közepe - i.sz. 127 után): "Ritka madár a földön, fajta olyan, mint a fekete hattyú."

Kúszásra született, nem tud repülni
Idézet M. Gorkij "A sólyom énekéből".

El a kezekkel!
Kifejezi azt a követelményt, hogy ne avatkozz be valaki vagy valami ügyeibe, meg kell őrizni valami sértetlenségét. Ezt a kifejezést politikai szlogenként először William Gladstone (1809-1898) angol miniszter használta a Bosznia-Hercegovinát 1878 őszén megszálló Ausztriára utalva.

Pofa szöszben
Kifejezés I. A. Krylov "A róka és a mormota" (1813) meséjéből. A róka elpanaszolja a Mormot, hogy hiába szenved, és rágalmazva kenőpénzért kitiltották:
- Tudod, tyúkól bíró voltam,
Elvesztett egészség és béke az üzleti életben,
Egy darabot sem ettem a munka közben,
Az éjszakák nem aludtak:
És dühbe estem emiatt;
És mindezt rágalmazással. Nos, gondold meg magad:
Kinek lesz igaza a világon, ha rágalmazásra hallgat?
Vegyek kenőpénzt? igen, mérges vagyok!
Nos, láttad, elküldöm érted
Hogy részt vettem ebben a bűnben?
Gondolkozz, emlékezz jól...
- Nem, pletyka; gyakran láttam
Hogy a megbélyegzésed alábbhagyott.
Ezt a kifejezést a következő jelentésben használják: valami bűnözői, illetlen dologban részt venni.

Hajóról labdára
Egy kifejezés A. S. Puskin "Jevgene Onegin" című könyvéből, 8. fejezet, 13. versszak (1832):
És utazz el hozzá
Mint minden a világon, fáradtan,
Visszatért és kapott
Mint Chatsky, a hajótól a labdáig.
Ezt a kifejezést a helyzet, a körülmények váratlan, hirtelen változása jellemzi.

Édes paradicsommal és kunyhóban
Idézet N. M. Ibragimov (1778-1818) "Orosz dal" című verséből ("Este a lány szép ..."):
Ne keress engem, gazdag:
Nem vagy kedves a lelkemnek.
Mit csináljak, mik a kamráid?
Édes paradicsommal és kunyhóban!
Ez a vers először 1815-ben jelent meg, és nagy népszerűségre tett szert, és népdallá vált.

Érzeléssel, érzékkel, elrendezéssel
Idézet A. S. Gribojedov "Jaj a szellemből" (1824) című vígjátékából, d.2, yavl.1.

kék harisnya
A könyves, tudományos érdeklődéssel teljesen elmerült nők lenéző nevét jelző kifejezés a 18. század 80-as éveiben jelent meg Angliában. és nem volt olyan becsmérlő jelentése, mint később. Kezdetben mindkét nemből álló kört jelentette, akik Lady Montagunál gyűltek össze irodalmi és tudományos témákról folytatott megbeszélésekre. A beszélgetések lelke Benjamin Stellingfleet (1702-1771) tudós volt, aki a divatot mellőzve kék harisnyát viselt sötét ruhákkal. Amikor valamiért nem jelent meg a körben, megismételték: "Kékharisnya nélkül nem élhetünk, ma rosszul megy a beszélgetés - nincs kékharisnya!" Így ezt a becenevet először férfinak és nem nőnek adták. Ez a kifejezés különösen akkor terjedt el, amikor Byron használta szatírájában Lady Montague "The Blues" - "Blue" című körében.

Kék madár
Maurice Maeterlinck (1862-1949) darabja, amelyet a Moszkvai Művészeti Színházban mutattak be 1908. szeptember 30-án. Ennek a darabnak a cselekménye egy szegény favágó gyermekeinek kalandjai a Kék Madarat keresve. A darabban szereplő Oak szerint a Kék Madár "a dolgok és a boldogság titka". "Ha az ember megtalálja a Kék Madarat, mindent tud, mindent lát" (a Macska szavai).

A francia és a Nyizsnyij Novgorod keverése
Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékából.

Kösd össze a kellemeset a hasznossal
Egy kifejezés Horatius "A költészet művészetéből", aki ezt mondja a költőről: "Aki a kellemest a hasznossal ötvözi, minden elismerésre méltó."

A boldog órákat ne nézd
Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékából, d.1, yavl. 4, Sophia szavai.

Kézmosás
Jelentése: eltávolítani a felelősség alól valamiért. Feltámadt az evangéliumból: Pilátus kezet mosott a tömeg előtt, odaadta neki Jézust kivégzésre, és így szólt: „Nem vagyok vétkes ennek az igaz embernek a vérében” (Mt., 27, 24). A rituális kézmosást, amely annak bizonyítékaként szolgál, hogy valaki nem vesz részt valamiben, leírja a Biblia (5Mózes, 21, 6-7).

Sebezhető pont
A hős testének egyetlen sebezhető pontjáról szóló mítoszból fakadt: Achilles-sarkáról, egy foltról Szigfrid hátán stb. Jelentése: az ember gyenge oldala, tettek.

Szerencse. Szerencsekerék
Szerencse – a római mitológiában a vak véletlen, a boldogság és a szerencsétlenség istennője. Bekötött szemmel ábrázolták, labdán vagy keréken állva (kihangsúlyozva állandó változékonyságát), egyik kezében kormánykereket, a másikban bőségszaruval. A kormánykerék jelezte, hogy a szerencse irányítja az ember sorsát.

Az nevet, aki utoljára nevet
A kifejezés Jean-Pierre Florian (1755-1794) francia íróhoz tartozik, aki a „Két paraszt és egy felhő” című mesében használta.

A cél szentesíti az eszközt
Ennek a kifejezésnek az ötletét, amely a jezsuiták erkölcsének alapja, Thomas Hobbes (1588-1679) angol filozófustól kölcsönözték.

Ember embernek farkas
Egy kifejezés az ókori római író, Plautus (i. e. 254-184) "Szamár-vígjátékából".

Q.E.D
Ez a képlet véget vet a nagy görög matematikus, Eukleidész (Kr. e. III. század) minden matematikai érvelésének.

Amink van, azt nem tároljuk, elveszve, sírva
A vaudeville (1844) neve S. Szolovjov

Az őshonos nyárfa nyelve
Kifejezés I. S. Turgenyev epigrammájából (1884) N. Kh. Ketchernek (1809-1886), Shakespeare fordítójának; fordításait az eredetihez való kivételes közelség jellemzi, ami gyakran árt a költészetnek:
Itt van a világ másik fénye!
Ketcher, a habzóborok barátja;
Nekünk Shakespeare
Az őshonos nyárfa nyelvén.
Ezt a kifejezést ironikusan használják az idegen nyelvekről oroszra történő durva fordításoknál.

Vaska pedig hallgat és eszik

Idézet I. A. Krylov (1769–1844) „A macska és a szakács” (1813) meséjéből. Akkor használják, ha olyan személyről van szó, aki süket a szemrehányásokra, és minden felszólítás ellenére továbbra is végzi a munkáját.

És ti, barátok, nem számít, hogyan ülök le,
Nem vagy jó zenésznek lenni

Idézet I. A. Krylov „Quartet” (1811) című meséjéből. Egy rosszul működő csapattal kapcsolatban használják, ahol nem mennek jól a dolgok, mert nincs egység, harmónia, professzionalizmus, hozzáértés, a saját és közös feladatok pontos megértése.

És a koporsó éppen kinyílt

Idézet I. A. Krylov „Casket” (1808) című meséjéből. Egy bizonyos "szerelő bölcs" megpróbálta kinyitni a ládát, és várának különleges titkát kereste. De mivel nem volt titok, nem találta meg, és „a koporsó mögött hagyta”.

És hogyan kell kinyitni, nem sejtettem,
És a koporsó éppen kinyílt.

Ezt a kifejezést akkor használják, ha valamilyen üzletről beszélünk, olyan kérdésről, amelynek megoldásában nem kellett komplex megoldást keresni, hiszen van egyszerű.

És ő lázadóan vihart kér,
Mintha béke lenne a viharokban!

Idézet M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Vitorla" (1841) című verséből.

És kik a bírák?

Idézet A. S. Gribojedov (1795–1829) „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából, Chatsky szavai:

És kik a bírák? - Az évek ókorára
A szabad élethez ellenségeskedésük kibékíthetetlen,
Az ítéletek elfeledett újságokból származnak
Ochakov idők és a Krím meghódítása.

Ezt a kifejezést arra használják, hogy hangsúlyozzák a tekintélyek véleményének megvetését, akik semmivel sem jobbak azoknál, akiket tanítani, hibáztatni, kritizálni stb.

És a boldogság annyira lehetséges volt
Olyan közel!

Idézet a regényből, A. S. Puskin (1799–1837) „Jevgene Onegin” versében, ch. 8 (1832).

Adminisztratív öröm

Szavak F. M. Dosztojevszkij (1821-1881) "Démonok" (1871) című regényéből. Ironikus kifejezés, ami a hatalom elragadtatását jelenti.

Szia Moska! tudja, hogy erős
Mit ugat egy elefánt

Idézet I. A. Krylov „Elefánt és mopsz” (1808) című meséjéből. Akkor használják, ha valaki értelmetlen támadásokról van szó, akik nyilvánvalóan magasabb rendűek az „ellenfelénél” (kritikus, becsmérlő, agresszor stb.).

Sándor, a macedón hős, de minek törni a székeket?

Idézet N. V. Gogol (1809–1852) A főfelügyelő (1836) című vígjátékából, Gorodnyicsij szavai a tanárról: „Tanult fej – ez látszik, és felvette a sötétséget, de csak olyan hévvel magyarázza, nem emlékszik magára. Egyszer meghallgattam: nos, most az asszírokról és a babiloniakról beszéltem - még mindig semmi, de hogy hogyan kerültem Nagy Sándorhoz, azt nem tudom megmondani, mi történt vele. Azt hittem, tűz volt, istenem! Elfutott a szószékről, és ha volt ereje, megragadja a padlón lévő széket. Természetesen Sándor, a macedón hősről van szó, de miért törjük össze a székeket? A kifejezést akkor használják, ha valaki túllép a mértéken.

Afanasy Ivanovics és Pulcheria Ivanovna

N. V. Gogol „Régi földbirtokosok” (1835) című történetének hősei, idős házastársak, kedves és naiv lakosok, akik nyugodt, kimért, derűs életet élnek, amelyet pusztán gazdasági megfontolások korlátoznak. Nevük az ilyen típusú emberek háztartási nevévé vált.

Istenem! Mit fog mondani Marya Aleksevna hercegnő?

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” (1824) című vígjátékából, Famusov szavai, amellyel a darab véget ér. A gyaloglástól való gyáva függést, a szentséges erkölcsöt jelöli.

Ó, a gonosz nyelvek rosszabbak, mint a fegyver

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékából, Molchalin szavai.

B

Ba! ismerős arcok

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” (1824) című vígjátékából, Famusov szavai:

Ba! ismerős arcok!
Lányom, Sofia Pavlovna! szégyen!
Szemtelen! ahol! kivel!
Adj vagy veszel, ő
Mint az anyja, a halott feleség.
Régebben a jobbik felével voltam
Kicsit külön – valahol egy férfival!

A kifejezést a meglepetés kifejezésére használják egy váratlan találkozáskor valakivel.

– mondta nagymama kettesben

Tehát azt mondják, hogy nem tudni, hogy megvalósul-e. A kifejezés a "Nagymama kettémondta: vagy eső vagy hó, vagy lesz, vagy nem" közmondás csonkításával jön létre.

Bazarov. Bazarovscsina

Bazarov, I. S. Turgenev híres regényének hőse (1818–1883) "Apák és fiak" (1862). Bazarov a 60-as évek orosz raznochinstvo diákjai egy részének képviselője. században, amely akkoriban a nyugat-európai materialista filozófiát kedvelte leegyszerűsített, primitív értelmezésében.

A „bazarovizmus” tehát gyűjtőnév, amely ennek a fajta világnézetnek az összes szélsőségét jelenti, nevezetesen a természettudományok iránti szenvedélyt, a durva materializmust, a magatartás hangsúlyos pragmatizmusát, a hagyományos művészet és az általánosan elfogadott viselkedési szabályok elutasítását.

A bátrak őrültsége az élet bölcsessége!
A bátrak őrültségére énekelünk egy dalt

Idézet M. Gorkij (1868–1936) A sólyom énekéből (1898).

Verje meg a hüvelykujját

A kifejezést a következő jelentésben használják: tétlenül tölteni az időt, apróságokkal foglalkozni, szórakozni. Baklusha - különböző tárgyak (kanalak, csészék stb.) öltözködésére feldolgozott fadarab. A kézműves gyártás során verje meg a dolcsit - fakézműves termékek gyártásához vágja le a rönkből az ékeket. Az átvitt jelentést az magyarázza, hogy a baklush előállítását a nép könnyű, erőfeszítést és ügyességet nem igénylő feladatnak tartotta.

homlokkal ver

A "chelo" szó óoroszul azt jelenti: "homlok". Az ókori Ruszban a „homlok”, azaz a homlok a padlón vert, leborulva a nemesek és királyok elé. Ezt "nagy szokás szerint meghajlásnak" nevezték, és a legnagyobb tiszteletet fejezte ki. Innen jött a „homlokba verni” kifejezés, a jelentésben: kéréssel fordulni a hatóságokhoz, közbenjárni. Írásbeli kérésekben - „petíciókban” - ezt írták: „És erre a kis jobbágyod, Ivasko a homlokával ver...” Még később a „verés a homlokával” szavak egyszerűen azt jelentették: „üdvözöl”.

Tét

Jelentése: vitatkozni valamin. A ruszban tett zálogot zálognak, valamint fogadást, győzelemről szóló vitát vagy magát a fogadást hívták. Harcolni azt jelentette, hogy "fogadni, vitatkozni".

Boldog, aki hisz, meleg van a világon!

Idézet A. S. Gribojedov vígjátékából "Jaj az elméből" (1824), Chatsky szavai. A kifejezés a túlzottan, indokolatlanul hiszékeny emberekre vonatkozik, vagy azokra, akiket túlságosan megtévesztenek irizáló terveik és reményeik.

Cipőzz egy bolhát

A kifejezés szárnyra kapott N. S. Leskov (1831–1895) „Lefty” című történetének megjelenése után. (1881), amelyet egy népi vicc alapján hoztak létre: "A britek acélból készítettek egy bolhát, a mi tulai embereink pedig felpatkolták és visszaküldték nekik." Jelentésében használják: rendkívüli leleményt mutatni valamilyen üzletben, ügyességet, finom kézművességet.

Viharmadár

A "The Song of the Petrel" nyomtatásban való megjelenése után (1901) M. Gorkij az irodalomban a petrezselyem a közelgő forradalmi vihar szimbólumává vált.

Volt egy eset Poltava közelében

Ez a kifejezés I. E. Molchanov (1809–1881) versének első sora, amely a 19. század 40–50-es éveiben jelent meg. és népszerű dal lett. Szóval tréfásan vagy dicsekvően beszélnek valamilyen eseményről.

Lehetsz jó ember
És gondolj a körmök szépségére

Idézet a regényből, A. S. Puskin "Jevgene Onegin" (1831) versében. Válaszul azokra a vádakra, amelyek szerint túlzottan aggódnak a megjelenése miatt.

NÁL NÉL

A múlt kocsijában nem mehetsz sehova

Idézet M. Gorkij "At the Bottom" (1902) című drámájából, Satin szövege. A "sehol" helyett gyakran a "messze"-t idézik.

Moszkvába, Moszkvába, Moszkvába!

A. P. Csehov (1860–1904) Három nővér (1901) című darabjában ezt a mondatot sóvárogva ismétlik a nővérek, akik fulladoznak a vidéki élet iszapjában, de nincs kedvük kiszállni belőle. Ezt a kifejezést a terméketlen álmok jellemzőjeként használják.

Valamelyik királyságban, nem a mi államunkban

Sok orosz népmese hagyományos kezdete. Jelentése: valahol, senki sem tudja, hol.

Nincs igazság a lábak előtt

Most játékos meghívóként használják leülni. Ennek a kifejezésnek több eredete is lehet:

1. az első változat szerint a kombináció annak köszönhető, hogy a XV-XVIII. Ruszban az adósokat szigorúan megbüntették, vasrudakkal verték a csupasz lábukra, az adósság visszafizetését, vagyis az „igazságot” keresve, de ez a büntetés nem kényszeríthette azokat, akiknek nincs pénzük az adósság visszafizetésére;
2. a második változat szerint a kifejezés abból adódik, hogy a földbirtokos, miután felfedezte valami elvesztését, összegyűjtötte a parasztokat, és kényszerítette őket, hogy álljanak a tettes megnevezéséig;
3. a harmadik változat felfedi a kifejezés kapcsolatát a pravez-szel (az adósságok elmulasztásának kegyetlen büntetése). Ha az adós jobbról menekülve menekült, azt mondták, hogy nincs igazság a lábánál, vagyis lehetetlen kiütni az adósságot; a szabály eltörlésével a mondás értelme megváltozott.

Egy kocsira nem lehet bekötni
Ló és remegő őzike

Idézet A. S. Puskin „Poltava” című verséből (1829).

Mindennek szépnek kell lennie az emberben: arcnak, ruhának, léleknek és gondolatoknak.

Idézet A. P. Csehov „Ványa bácsi” című drámájából (1897); ezeket a szavakat Dr. Astrov ejti ki. Gyakran csak a mondat első felét idézik.

Nagyszerű, erőteljes, őszinte és szabad orosz nyelv

Idézet I. S. Turgenyev prózai verséből: "Orosz nyelv" (1882).

A gondolatok uralkodója

Egy kifejezés A. S. Puskin „A tengerhez” (1825) című verséből, amelyben a költő Napóleont és Byront „a gondolatok uralkodóinak” nevezte. Az irodalmi beszédben nagy emberekre alkalmazzák, akiknek tevékenysége erős hatással volt kortársaik elméjére.

A sötétség ereje

A tudatlanság, kulturális elmaradottság átvitt definíciójává vált kifejezés L. N. Tolsztoj (1828–1910) „A sötétség hatalma, avagy a Karom elakadt – az egész madár szakadék” című drámája (1886) megjelenése után vált szárnyra. ).

Mindannyian jó öltözékben vagytok, Drágám

Idézet I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Drágám" (1778) című verséből:

Mindenben jók a ruhák, Drágám:
Melyik királynő képébe öltöztél,
Úgy ülsz, mint egy pásztorlány a kunyhó közelében,
Mindenben a világ csodája vagy.

Ez a sor ismertebb A. S. Puskinnak köszönhetően, aki a "Belkin meséi" ciklus "A fiatal hölgy-parasztasszony" című elbeszélésének epigráfusaként használta. Viccesen ironikusan használják kész bókként, válaszul a nők kérésére, hogy értékeljenek egy új ruhát, frizurát stb.

Szerte Ivanovóban

A "minden Ivanovóban (kiáltás, kiabálás)" kifejezést a következő jelentésben használják: nagyon hangosan, teljes erőből. Az Ivanovskaya a Moszkvai Kremlben található tér neve, ahol a Nagy Iván harangtorony áll. Ennek a kifejezésnek több változata is létezik:

1. az Ivanovskaya téren néha királyi rendeleteket olvastak fel hangosan, hangosan (az Ivanovskaya téren). Innen ered a kifejezés átvitt jelentése;
2. A hivatalnokokat néha az Ivanovskaya téren is megbüntették. Kíméletlenül ostorral és botokkal verték őket, amitől az Ivanovskaya téren végig kiabáltak.

bajkeverő

Ez a címe L. V. Szolovjov (1898–1962) regényének (1940), amely Khoja Nasreddinről, az azerbajdzsánok, tádzsik, örmények, az észak-kaukázusi népek, perzsák és törökök népi vicceinek hőséről szól. A „bajkeverő” kifejezés szárnyassá vált, mint a közöny, a bürokrácia és a társadalmi igazságtalanság különféle megnyilvánulásai ellen lázadó emberek képletes leírása.

A Volga a Kaszpi-tengerbe ömlik.
A lovak zabot és szénát esznek

Idézet A. P. Csehov "Irodalomtanár" (1894) című történetéből. Ezeket a mondatokat haldokló delíriumban ismétli a történelem és földrajz tanára, Ippolit Ippolitovich, aki egész életében csak közismert, vitathatatlan igazságokat fogalmazott meg. Jelentése: jól ismert banális kijelentések.

Kölcsönzött tollakban

A kifejezés I. A. Krylov "A varjú" (1825) meséjéből származik. A varjú, pávatollakkal megbökve a farkát, sétálni indult, biztos volt benne, hogy Pavam nővére, és mindenki ránéz. De a Pavs úgy kitépte a Varjút, hogy még a saját tolla sem maradt rajta. A varjú odarohant hozzá, de nem ismerték fel. „Varjú pávatollakban” - olyan személyről beszélnek, aki eltulajdonítja mások méltóságát, sikertelenül próbál magas, szokatlan szerepet játszani számára, és ezért komikus helyzetbe kerül.

Kerülj egy zűrzavarba

A kifejezést a következő értelemben használjuk: valaki figyelmen kívül hagyása vagy tudatlansága miatt kellemetlen, kínos vagy hátrányos helyzetbe kerül. Az "egy rendetlenségbe" határozószó a "rendetlenségbe" kombinációban lévő elemek egyesülésének eredményeként jött létre. A Prosak egy fonómű, egy kötélszövőgép, amelyen a régi időkben köteleket csavartak. Összetett kötélhálózat volt, amely a forgó keréktől a szánig húzódott, ahol megcsavarták őket. A tábor általában az utcán volt, és jelentős helyet foglalt el. Az, hogy egy fonó a ruháját, a haját vagy a szakállát csúszásba, azaz kötéltáborba kapja, legjobb esetben azt jelentette, hogy súlyosan megsérül és elszakítja a ruháját, rosszabb esetben pedig az életét.

Vralman

A D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) „Aljnövényzet” (1782) című vígjáték főszereplője, tudatlan német, egykori kocsis, a földbirtokos fiának egyik tanítója, a méreten aluli Mitrofanushka. Vezetékneve, amely az orosz "hazug" és a német "Mann" (ember) szóból áll, amely teljes mértékben jellemzi őt, a kérkedő és a hazug népnévvé vált.

Komolyan és sokáig

V. I. Lenin (1870–1924) kifejezése a Szovjetek IX. Összoroszországi Kongresszusán készült jelentésből. Az új gazdaságpolitikáról V. I. Lenin azt mondta: „... komolyan és sokáig folytatjuk ezt a politikát, de természetesen, ahogy már helyesen megjegyeztük, nem örökké.

Minden elmúlik, mint a fehér almafák füstje

Idézet S. A. Yesenin (1895–1925) verséből: „Nem bánom, nem hívom, nem sírok…” (1922):

Nem bánom, ne hívj, ne sírj,
Minden elmúlik, mint a fehér almafák füstje.
Hervadó arany ölelve,
Nem leszek többé fiatal.

Vigaszként idézve, tanácsként, hogy vegyük nyugodtan, filozófiailag az életet, mert minden elmúlik - jó és rossz is.

Minden összekeveredett az Oblonsky-házban

Idézet Lev Tolsztoj Anna Karenina (1875) című regényéből: „Oblonszkijék házában minden összekeveredett. A feleség megtudta, hogy férje kapcsolatban áll egy francia nevelőnővel, aki a házukban tartózkodik, és bejelentette férjének, hogy nem lakhat vele egy házban... A feleség nem hagyta el a szobáit, a férje harmadnap nincs otthon. A gyerekek úgy rohangáltak a házban, mint eltévedtek; az angol nő összeveszett a házvezetőnővel, és levelet írt egy barátjának, amelyben arra kérte, keressen neki új helyet; a szakács tegnap, vacsora közben elhagyta az udvart; a fekete szakács és a kocsis számítást kért. Az idézet a zűrzavar, zűrzavar átvitt definíciójaként használatos.

Minden rendben, gyönyörű marquise

Idézet A. I. Bezymensky (1898–1973) „Minden rendben” című verséből (1936) (francia népdal). A márkiné, aki tizenöt napja távol van, felhívja telefonon a birtokát, és megkérdezi az egyik szolgát: „Nos, mi van veled?” Válaszol:

Rendben van, gyönyörű marquise,
A dolgok mennek, és az élet könnyű
Nincs szomorú meglepetés
Kivéve egy apróságot!

Szóval ez hülyeség...
Üres üzlet...
A kancád meghalt!

Minden rendben, minden rendben.

A kocsis a márkiné kérdésére: "Hogy történt ez a halál?" -válaszok:

Egy kancával, aki:
Üres üzlet!
Leégett az istállóval!
De különben szép Márciusnő,
Minden rendben, minden rendben.

De a többire
gyönyörű marquise,
Minden rendben, minden rendben!

Mindez vicces lenne
Amikor olyan szomorú volt

Idézet M. Yu. Lermontov „A. O. Smirnova "(1840):

Nélküled sok mindent el akarok mondani
Veled akarlak hallgatni...
Mit tegyek? .. Beszéd tapasztalatlan
Nem tudom elfoglalni az elmédet...
Mindez vicces lenne
Mikor nem lenne olyan szomorú.

Egy külsőleg tragikomikus, vicces, de lényegében nagyon súlyos, felkavaró helyzet kommentárjaként használják.

Vigye ki a szemetet a kunyhóból

Jelentése: csak egy szűk emberkört érintő bajok, veszekedések feltárása. A kifejezést általában negatív módon használják, felhívásként, hogy ne hozzuk nyilvánosságra az ilyen veszekedések részleteit (nem kell kivenni a piszkos ágyneműt a kunyhóból). Az ősi szokáshoz kötődik, hogy a szemetet nem kiviszik ki a kunyhóból, hanem elégetik (például kemencében), mivel egy gonosz ember állítólag bajt küldhet a kunyhó tulajdonosára azzal, hogy különleges szavakat ejt ki a szemét fölött. .

G

Vágta át Európát

Ez a címe A. A. Zharov költő (1904-1984) utazási esszéinek, amelyek nyugat-európai utazása (1928) röpke benyomásait tükrözik. A címet az magyarázza, hogy Zharovnak és társainak, I. Utkin és A. Bezymensky költőknek a rendőrség kérésére nagymértékben csökkenteniük kellett csehszlovákiai és ausztriai tartózkodásukat.

M. Gorkij "Az írástudás előnyeiről" (1928) című cikkében Zharov kifejezését használta, hogy "vágtatva Európán keresztül", de már egyes szerzők címén a külföldi életről szóló frivol esszékben tájékoztatta az olvasókat a téves információkról. A kifejezést általában a felszíni megfigyelések definíciójaként használják.

Hamburg számla

1928-ban V. Shklovsky (1893-1984) irodalomkritikai cikkeinek, jegyzeteinek és esszéinek gyűjteménye "Hamburgi beszámoló" címmel jelent meg. Ennek a névnek a jelentését a gyűjteményt nyitó rövid programcikk ismerteti: „A hamburgi számla rendkívül fontos fogalom. Minden bunyós birkózáskor csal és a vállalkozó utasítására a lapockákra fekszik. Évente egyszer a birkózók összegyűlnek egy hamburgi kocsmában. Zárt ajtók és elfüggönyözött ablakok mögött verekednek. Hosszú, csúnya és kemény. Itt alakulnak ki a birkózók valódi osztályai, hogy ne csaljanak. A hamburgi beszámoló szükséges az irodalomban.” Befejezésül a cikk több olyan ismert modern író nevét említi, akik a szerző véleménye szerint nem állnak ki a hamburgi beszámolóval szemben. Ezt követően Shklovsky ezt a cikket "zaklatásnak" és helytelennek ismerte fel. De a „hamburgi beszámoló” kifejezés ugyanakkor szárnyra kapott, kezdetben az irodalmi környezetben, mint bármely irodalmi vagy művészeti alkotás értékelésének definíciója, kedvezmények és engedmények nélkül, majd egyre szélesebb körben elterjedt, és elkezdték használni az irodalomban. egyes társadalmi jelenségek értékelése.

Korunk hőse

M. Yu. Lermontov (1840) regényének címe, amelyet valószínűleg N. M. Karamzin Korunk lovagja ihletett. Allegorikusan: olyan személy, akinek gondolatai és tettei a legteljesebben kifejezik a modernitás szellemét. A kifejezést pozitív értelemben vagy ironikusan használják, annak a személynek megfelelően, akire alkalmazzák.

A hős nem az én regényem

Chatsky

De Skalozub? Íme egy látvány!
Mert a hadsereg hegyként áll,
És a tábor egyenessége,
Arc és hang - egy hős ...

Sofia

Nem az én regényem.

A kifejezést a következő értelemben használják: nem az én ízlésem szerint.

Égesd meg az emberek szívét az igével

Idézet A. S. Puskin „Próféta” (1828) című verséből.
Jelentése: lelkesen, szenvedélyesen prédikál, tanít.

Szem, sebesség, támadás

A nagy orosz parancsnok, A. V. Suvorov aforizmája. Ezekkel a szavakkal a "Győzelem tudományában" (1796-ban írt, első kiadás 1806-ban) meghatározta a "három harcművészetet".

A hülye pingvin félénken egy kövér testet rejteget a sziklák közé.

Idézet M. Gorkij "The Song of the Petrel" (1901) című könyvéből.

Rohadt liberalizmus

M. E. Saltykov-Scsedrin (1826–1889) kifejezése a „Lord Molchaliny” című szatirikus esszéből (1875) (a „Mértékletesség és pontosság környezetében” ciklusból), amely a gátlástalanság, a megbékélés, az egyetértés szinonimájává vált.

Az éhség nem néni

Így mondják az erős éhségről, ami arra kényszerít, hogy tegyen valamit. Ezek a szavak a 17. században írt részletes kifejezés részei: az éhség nem nagynéni, hanem a tettek.

Jaj Wittől

A. S. Gribojedov vígjátékának címe.

D

Egy fiú volt?

M. Gorkij "Klim Samgin élete" (1927) című regényének egyik epizódjában a fiú Klim más gyerekekkel korcsolyázik. Borisz Varavka és Varja Somova lyukba esik. Klim odaadja Borisznak a gimnáziumi övét, de érezve, hogy a vízbe húzzák, kiengedi az övet a kezéből. A gyerekek megfulladnak. Amikor elkezdődik a megfulladt keresése, Klimát „valakinek komoly, hitetlenkedő kérdése támadja meg: „Volt fiú, talán nem is volt?” Az utolsó mondat szárnyra kapott, a bármivel szembeni szélsőséges kétség képi kifejezéseként.

Igen, csak a dolgok vannak még ott

Idézet I. A. Krylov "Hattyú, csuka és rák" című meséjéből (1814). Jelentésben használják: az anyag nem mozdul, megáll, és meddő beszélgetések zajlanak körülötte.

Kedves hölgy minden tekintetben

Egy kifejezés N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című verséből: „Bármilyen névre is gondol, államunk valamelyik szegletében biztosan megtalálja – az áldás nagy –, aki hordja, és minden bizonnyal mérges lesz. és ezért nevezzük a hölgyet, akihez a vendég jött, úgy, ahogyan törvényesen szerzett, mert mintha nem kímélte volna semmit, hogy a végsőkig kedves legyen, bár persze egy női karakter micsoda fürge fürgesége kúszott. az udvariasság révén! és bár néha minden kellemes szóból kiakadt, hú, micsoda gombóc..."

adj tölgyet

A jelentése: "meghalni". A kifejezés eredetének két változata létezik:

1. A forgalom orosz földön keletkezett, és a zadubet igéhez kapcsolódik - "lehűl, elveszíti érzékenységét, megkeményedik".
2. A kifejezés Dél-Oroszországból származik. Feltételezhető, hogy a halottakat a tölgy alá temették.

huszonkét szerencsétlenség

Tehát A. P. Csehov "A cseresznyéskert" című darabjában (1903) Epikhodovnak hívják a hivatalnokot, akivel nap mint nap megtörténik valami komikus baj. A kifejezés a szerencsétlenekre vonatkozik, akikkel állandóan valamilyen szerencsétlenség éri.

Nemesfészek

I. S. Turgenyev (1859) regényének címe, amely a nemesi birtok szinonimájává vált. Ezt a kifejezést Turgenyev még korábban, a "Radilov szomszédom" (1847) című történetben használta.

A régmúlt idők dolgai
Az ókor hagyományai mélyek

Idézet A. S. Puskin „Ruslan és Ljudmila” (1820) című verséből, amely Ossian egyik versének közeli fordítása, James MacPherson (1736-1796) angol író alkotta, és ennek a legendás ősi kelta bárdnak tulajdonították. Allegorikusan régi és megbízhatatlan eseményekről, amelyekre kevesen emlékeznek.

A táskában

Amikor azt mondják, hogy "a zsákban van", ez azt jelenti: minden rendben van, minden sikeresen véget ért. Ennek a kifejezésnek az eredetét olykor azzal magyarázzák, hogy Rettegett Iván idejében néhány bírósági ügyben sorsolás született, és a sorsot a bíró kalapjából húzták ki. Van egy másik magyarázat is a kifejezés eredetére. Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy a hivatalnokok és ügyintézők (ők voltak azok, akik mindenféle peres ügyet intéztek), bírósági ügyeket oldottak meg, kalapjukkal kenőpénzt kaptak, és ha a kenőpénz nagysága megfelelt a jegyzőnek, akkor "a kalapban volt ."

A fuldokló segítésének munkája maguknak a fuldoklóknak a munkája

I. Ilf (1897-1937) és E. Petrov (1902-1942) szatirikus regényében a "Tizenkét szék" (1927) egy ilyen abszurd szlogennel ellátott plakát, amelyet a Vízimentés estéjén a klubban helyeztek el. Társadalom, említik. Ezt a szlogent kezdték használni, néha kissé módosított változatban, az önsegítésről szóló játékos aforizmaként.

Ok idő és szórakoztató óra

1656-ban Alekszej Mihajlovics cár (1629–1676) utasítására összeállították a „Tisztviselőnek nevezett könyv: a solymász módjának új szabályzata és rendfokozata” című, azaz a solymászatra vonatkozó szabályok gyűjteményét. akkori kedvenc időtöltése. Az előszó végén Alekszej Mihajlovics kézzel írt utószót írt: „Könyvkiegészítő vagy saját; ez a példabeszéd a lélekről és a testről; ne felejtsd el az igazságot és az ítéletet, az irgalmas szeretetet és a katonai rendszert: van idő az üzletre és egy óra a szórakozásra. Az utóirat szavai gyakran nem teljesen helyesen értelmezett kifejezésekké váltak, ami azt jelenti, hogy az „idő” szó a nagyobb rész, az „óra” pedig a kisebb rész, aminek következtében maga a kifejezés is megváltozik: "Az idő üzlet, de az óra szórakozás." De a királynak eszébe sem jutott, hogy a teljes időből csak egy órát adjon szórakozásra. Ezek a szavak azt a gondolatot fejezik ki, hogy mindennek megvan a maga ideje – mind az üzletnek, mind a szórakozásnak.

Demyanov füle

A kifejezést a következő jelentésben használjuk: kényszerű túlzott csemege a kezelt vágya ellen; bármit erősen javasolt. I. A. Krylov „Demyan füle” (1813) meséjéből származik. Demyan szomszéd annyira megdicsérte Fok szomszéd fülét, hogy

Nem számít, mennyire szerette a fülét, de egy ilyen szerencsétlenségtől,
Egy karban megragadva
Szárny és kalap
Siess haza emlék nélkül -
És attól kezdve egy lábbal sem Demyanhoz.

Derzhimorda

N. V. Gogol "A főfelügyelő" (1836) című vígjátékának szereplője, goromba rendőrtiszt, aki Gorodnyicsij szerint "lámpásokat tesz mindenki szeme alá a rend érdekében, az igazaknak és a bűnösöknek egyaránt". Vezetékneve bekerült az irodalmi beszédbe: durva, vakon felülről jövő parancsokat teljesítő, a rend őre.

Utolérni és előzni

A kifejezés V. I. Lenin „A közelgő katasztrófa és hogyan kell kezelni” (1917) cikkéből származik. Ebben a cikkben V. I. Lenin ezt írta: „A forradalom megtette azt, amit Oroszország néhány hónap alatt, a maga módján, politikai felsorakoztatni a fejlett országokkal. De ez nem elég. A háború kérlelhetetlen, irgalmatlan élességgel teszi fel a kérdést: vagy meghal, vagy utoléri a fejlett országokat, és utoléri őket is. gazdaságosan". Ugyanez a szlogen: „Utolérni és előzni Amerikát!” az 1960-as években vezették be újra. N. S. Hruscsov, az SZKP Központi Bizottságának első titkára (1894-1971). Felhívásként idézik, hogy nyerjünk egy versenyt (általában gazdasági jellegű) valakivel. Szó szerint és ironikusan is használják.

Dr. Aibolit

K. I. Csukovszkij (1882–1969) „Aibolit” (1929) meséjének hőse. A „jó orvos” Aibolit nevét (eleinte a gyerekek) az orvos játékosan szeretetteljes neveként kezdték használni.

Domostroy

A Domostroy a 16. századi orosz irodalom emlékműve, amely a mindennapi szabályok és erkölcsök összessége. Ezek a több mint hatvan fejezetben megfogalmazott szabályok egy jól bevált világnézeten alapultak, amely az egyház hatása alatt alakult ki. A „Domostroy” megtanítja „hogyan higgyünk”, „hogyan tiszteljük a királyt”, „hogyan éljünk a feleségekkel és a gyerekekkel és a háztartás tagjaival”, normalizálja az otthoni életet és a háztartást. Domostroy szerint minden háztartás eszménye a felhalmozás, aminek segítenie kell a vagyon megszerzését, ami csak akkor érhető el, ha a családfő autokráciával rendelkezik. Domostroy szerint a férj a családfő, a felesége ura, és Domostroy részletesen meghatározza, hogy milyen esetekben kell megvernie a feleségét stb.

Tépni, mint Sidorov kecskéjét

Jelentésében használatos: megkorbácsolni, erősen, kegyetlenül és kíméletlenül megverni valakit. A Sidor nevet az emberek körében gyakran a gonosz vagy rosszkedvű ember gondolatával hozták kapcsolatba, és a kecske a népszerű hiedelmek szerint egy káros természetű állat.

Drágám

A. P. Csehov (1899) azonos nevű történetének hősnője, egy leleményes nő, aki úgy változtatja érdeklődését és nézeteit, ahogyan szeretői is változnak, akinek a szemén keresztül nézi az életet. Csehov „drágájáról” kialakult képre is jellemzőek azok az emberek, akik aszerint változtatják meggyőződésüket, nézeteiket, hogy éppen ki milyen hatással van rájuk.

Lélegezz tömjént

Így mondják egy vékony, gyenge, beteges kinézetű emberről, akinek nem kell sokáig élnie. A kifejezés a „tömjén” szó vallási szimbolikáján alapul. A templomban tömjént tömjéneznek (megrázzák az edényt, amelyben a füstölgő füstölő található). Ezt a szertartást különösen a halottak vagy haldoklók előtt hajtják végre.

E

Még van élet az öreg kutyában

Idézet N. V. Gogol „Taras Bulba” (1842) című történetéből. Allegorikusan a sokkal több véghezvitel képességéről; a jó egészségről, a jó közérzetről vagy a sok jelentős dologra képes emberben rejlő nagy lehetőségről, bár a körülötte lévők ezt már nem várják el tőle.

Van min kétségbeesni

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából. Chatsky, megszakítva Repetilov hazugságait, azt mondja neki:

Hallgass, hazudj, de ismerd a mértéket;
Van min kétségbeesni.

A csatában elragadtatás van
És a sötét szakadék a szélén

Idézet A. S. Puskin „Ünnep a pestis idején” (1832) drámai jelenetéből, a lakoma elnökének éneke. Képletként használják a túlzottan kockázatos viselkedés igazolására.

ÉS

Élő dohányzó szoba

Egy kifejezés egy népi gyermekdalból, amelyet a "Dohányzó" játéka közben adnak elő. A játékosok körben ülnek, és egy égő szilánkot adnak át egymásnak, ezzel a refrénnel: „A dohányzó szoba él, él, vékonyak a lábak, rövid a lélek.” Akinek a kezében kialszik a szilánk, az elhagyja a kört. Innen származik a „Kurilka él” kifejezés, amelyet játékos felkiáltásként használnak jelentéktelen emberek folyamatos tevékenységére, valamint nehéz körülmények között élők folyamatos tevékenységére utalva.

Élővíz

Az orosz népmesékben - varázslatos víz, amely feléleszti a halottakat, hősi erőt adva.

Élj és hagyj élni másokat

G. R. Derzhavin (1743–1816) „Gremislava császárné születéséről” (1798) című versének első sora:

Élj és hagyj élni másokat
De nem a másik rovására;
Mindig légy boldog veled
Ne érintse meg senki másét
Itt a szabály, az út egyenes
Mindenki és mindenki boldogságára.

Ennek a költői formulának Derzhavin a szerzője, de nem a benne foglalt gondolaté, amely már régóta létezik közmondásként különböző nyelveken. Oroszországban a francia változata is széles körben ismert volt - "Vivons et laissons vivre les autres". Ennek az ötletnek a szerzője ismeretlen. De mindenesetre az orosz fordítása aforizma lett G. R. Derzhavinnak köszönhetően.

Gremislava cárnő alatt a költő Nagy Katalin orosz császárnőt érti. A legenda szerint az „élj, és hagyj élni másokat” kifejezés volt a kedvenc közmondása.

Allegorikusan: felhívás, hogy figyeljünk mások érdekeire, keressünk velük kompromisszumot, egy bizonyos, mindenkinek megfelelő együttélési formulát.

Élőhalott

A kifejezés L. N. Tolsztoj "Az élő holttest" (1911) című drámájának megjelenése után vált széles körben elterjedtté, amelynek hőse, Fedja Protaszov öngyilkosságot színlelve bujkál felesége és köréhez tartozó emberek elől, és a társadalom hordalékai között él. a saját szeme "élő holttest" . Most az "élő holttest" kifejezést a következőképpen használják: az elesett, erkölcsileg megsemmisült ember, és általában minden, ami halottá vált, túlélte önmagát.

3

Nem elérhető

A kifejezés F. V. Dubasov admirálishoz (1845–1912) tartozik, aki a moszkvai fegyveres felkelés brutális leveréséről ismert. Miklósnak írt, 1905. december 22-i „győzelmes” jelentésében Dubasov ezt írta: „A lázadók visszavonulva egyrészt megpróbálták és sikerült is gyorsan távol tartani a megválasztott vezetőket, másrészt elhagyták az országot. hadműveleti színház, bár szétszórtan, de a legkibékíthetetlenebb és legelkeseredettebb harcosok... Nem tudom felismerni a lázadó mozgalmat teljesen elfojtottnak.

Távoli vidékekre.
Far Far Away [Harmincadik] Királyság

Az orosz népmesékben gyakran előforduló kifejezés jelentése: messze, ismeretlen távolságban.

Felejtsd el és aludj el!

Idézet M. Yu. Lermontov „Egyedül megyek ki az úton” című verséből:

Nem várok el semmit az élettől
És egyáltalán nem sajnálom a múltat;
Szabadságot és békét keresek!
Szeretnék elfelejteni és elaludni!

kopott tekintet

Ez a kifejezés I. Péter (1672-1725) alatt jelent meg. Zatrapeznikov egy kereskedő vezetékneve, akinek a gyára nagyon durva és gyenge minőségű szövetet gyártott. Azóta egy hanyagul öltözött emberről beszélnek.

Okos nyelv. Zaum

A költő és a futurizmus teoretikusa, A. E. Kruchenykh által létrehozott kifejezések. A „Nyilatkozat a szóról mint olyanról” (1913) a „fordítás” lényegét a következőképpen definiálja: „A gondolat és a beszéd nem tart lépést az ihlet élményével, ezért a művész szabadon kifejezheti magát nemcsak általános nyelv ... de személyesen is ... konkrét jelentés nélkül ... transzracionális. E messzemenően hamis elmélet alapján a futurista költők olyan szavakat alkottak, amelyeknek nincs tárgyi szemantikai jelentése, például ilyen verseket írtak: „Serzha melepet üdvözölte, ok rizum melev alik”. Ezért kezdték el használni az „absztrakt”, „elvetemült nyelv” kifejezéseket a jelentésben: a széles tömegek számára érthetetlen nyelv általában nonszensz.

Helló, fiatal, ismeretlen törzs!

Idézet A. S. Puskin „Újra meglátogattam / A földnek az a szeglete...” (1835) című verséből:

helló törzs.
Fiatal, ismeretlen! nem én
Látni fogom hatalmas késői korodat,
Amikor kinövi a barátaimat
És eltakarod a régi fejüket
Egy járókelő szeméből...

Játékosan ünnepélyes üdvözletként használják fiataloknak, fiatal kollégáknak.

zöld szőlő

A kifejezés I. A. Krylov „A róka és a szőlő” (1808) című meséjének megjelenése után került széles körben forgalomba. A róka, aki nem tudja elérni a magasba lógó szőlőfürtöket, azt mondja:

Úgy tűnik, jó
Igen, zöld - nincsenek érett bogyók,
Rögtön rá fogsz jönni.

Arra használják, hogy jelöljék azt a képzeletbeli lenézést, amit lehetetlen elérni.

Csatlakozási pont

Egy kifejezés az ortodox ima halottakért ("... zöld helyen, pihenőhelyen ..."). Tehát az egyházi szláv nyelvet paradicsomnak nevezik. E kifejezés átvitt jelentése „szórakoztató hely” vagy „kielégítő hely” (a régi Oroszországban egy ilyen hely egy kocsma is lehetne). Idővel ez a kifejezés negatív konnotációt kapott - egy hely, ahol mulatságban, kicsapongásban élnek.

És

És a haza füstje édes és kellemes nekünk

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékából (1824), Chatsky szavai, aki visszatért egy utazásról. A régi moszkovitákat szarkazmussal felidézve azt mondja:

Az a sorsom, hogy újra lássam őket!
Belefáradsz a velük való életbe, és kiben nem találsz foltokat?
Ha vándorolsz, hazatérsz,
És a haza füstje édes és kellemes nekünk.

Gribojedov utolsó mondata nem teljesen pontos idézet G. R. Derzhavin „Hárfa” (1798) című verséből:

Jó hírünk van oldalunkról:
A haza és a füst édes és kellemes nekünk.

Derzhavin mondata természetesen Gribojedov vígjátékából vett idézetként került széles körbe. Allegorikusan a szerelemről, a szülőföldhöz való ragaszkodásról, amikor a saját, szülőföld legkisebb jelei is örömet, gyengédséget okoznak.

És sietve élni, és sietve érezni magát

Idézet P. A. Vjazemszkij (1792–1878) „Az első hó” (1822) című verséből. A. S. Puskin Eugene Onegin 1. fejezetének epigráfiájaként vette át. Allegorikusan: 1. Olyan emberről, aki bár siet, de semmit sem tud a végére vinni. 2. Arról, aki a lehető legtöbbet igyekszik kivenni az életből, mindent élvezni, anélkül, hogy különösebben gondolna az árra, amit fizetni kell érte.

És unalmas, és szomorú, és nincs senki, aki kezet nyújtson

Idézet M. Yu. Lermontov „Unalmas és szomorú” (1840) című verséből:

És unalmas, és szomorú, és nincs senki, aki kezet nyújtson
A szívfájdalom pillanatában...
Szeretnék! Mi haszna hiába és örökké akarni?
És múlnak az évek - a legjobb évek...

Allegorikusan a magányról, a szeretteink hiányáról.

És harcolj újra!
Pihenj csak álmainkban

Idézet A. A. Blok (1880-1921) „A Kulikovo mezőn” (1909) című verséből. Allegorikusan arról az elszántságról, hogy tovább kell küzdeni a cél elérése érdekében.

És aki dallal járja az életet,
Soha nem tűnik el sehol

A "Merry Fellows" (1934) című film népszerű menetének kórusa, V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949) szövege, I. O. Dunajevszkij (1900–1955) zenéje.

Ivan Ivanovics és Ivan Nikiforov

N. V. Gogol "Mese arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal" (1834) szereplői. Mirgorod e két lakosának neve az egymással állandóan veszekedő emberek általános főnevévé vált, a civakodás és a pletyka szinonimája.

Ivan Nepomniachtchi

NÁL NÉL a cári Oroszországban az elfogott szökött elítéltek múltjukat titkolva, valódi nevüket és vezetéknevüket eltitkolták, Ivánnak nevezték magukat, és azt mondták, hogy nem emlékeznek kapcsolatukra; a rendőrségen úgy jegyezték fel őket, hogy "nem emlékeznek rokonságra", innen ered a becenevük: "Ivan Nepomniachtchi".

hozzád megyek

Szvjatoszláv herceg, aki megkezdte a háborút, előre bejelentette az ellenségnek: "Hozzád akarok menni". N. M. Karamzin (1766–1826), aki egy krónikai legendát közvetít, Szvjatoszlav mondatát a következő formában idézi: „Rád megyek!” A szerkesztőségben kapott szárnyas mondat: "Hozzád megyek." Jelentésben használva: konfrontációba, vitába, vitába kívánok bocsátkozni stb.

A szikra lángot gyújt

Idézet A. I. Odojevszkij (1802–1839) dekabrista költő verséből, amelyet Szibériában írt, válaszul A. S. Puskin (1826) költői üzenetére, és a nehéz munkára száműzött dekabristáknak címezve („A szibériai ércek mélyén / Legyen büszke türelem…”).

Allegorikusan a sikerbe vetett hitről, a vállalkozás győzelméről, annak nehéz kezdete ellenére.

A művészet szeretetéért

Egy kifejezés D. T. Lensky (1805–1860) „Lev Gurych Sinichkin” (1839) vaudeville-ből. Az egyik vaudeville-szereplő, Zefirov gróf csinos színésznőket húz magával, és a helyi társulat patrónusát alakítja. Kedvenc kifejezése, amit percenként ismétel: "A művészet szeretetéért."

Jelentése: szeretetből az ügyért, a foglalkozásért, önző célok nélkül.

Gyönyörű távolból

Egy kifejezés N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című verséből: „Rus! Rus! Látlak csodálatos, szép messziről, látlak” (a „Holt lelkek” szinte teljes 1. kötetét Gogol írta külföldön). Egy olyan hely játékosan ironikus megjelöléseként idézik, ahol az ember mentes a hétköznapi gondoktól, nehézségektől, problémáktól.

Egy kunyhó csirkecombokon

Az orosz népmesékben Baba Yaga egy ilyen kunyhóban él. Ez az átvitt név azokról a fa faházakról származik, amelyeket régen, hogy megóvjanak a pusztulástól, tuskókra raktak felvágott gyökerekkel.

Lelkesedés

A kifejezés egy népi közmondásból ered: "A kvas nem drága, a kvass héja drága." L. N. Tolsztoj „Az élő holttest” című drámája (1912) megjelenése után vált szárnyra. A Protasov című dráma hőse a családi életéről beszélve azt mondja: „A feleségem ideális nő volt ... De mit mondjak? Nem volt mazsola – tudod, van mazsola a kvassban? - nem volt játék az életünkben. És el kellett felejtenem. És játék nélkül sem felejted el... ”Jelentésben használják: valami, ami valaminek különleges ízt, vonzerőt ad (étel, történet, személy stb.).

Nak nek

Kazany árva

Ez egy olyan személy neve, aki boldogtalannak, sértettnek, tehetetlennek adja ki magát, hogy felkeltse az együttérző emberek rokonszenvét. Ez a kifejezés Rettegett Iván idejében (1530–1584) tréfásan hívták a tatár fejedelmeket, akik Kazany elfoglalása után keresztény hitre tértek, és a királyi udvarban kerestek kitüntetést. Beadványaikban gyakran árvákként emlegették magukat. Egy másik lehetőség is lehetséges: Kazany meghódítása után sok koldus jelent meg, akik a háború áldozatainak tettetik magukat, és azt mondták, hogy szüleik Kazany ostroma alatt haltak meg.

Mint mókus a kerékben

Egy kifejezés I. A. Krylov "Mókus" (1833) meséjéből:

Nézz egy másik üzletembert:
Elfoglalt, rohanó, mindenki rácsodálkozik:
Úgy tűnik, leszakadt a bőréről,
Igen, de nem minden halad előre,
Mint mókus a kerékben.

A kifejezést a következő jelentésben használják: állandóan nyüzsögni, zavarni látható eredmény nélkül.

Bármi is történjék

Belikov tanár szavai A. P. Csehov "A férfi az ügyben" (1898) történetéből. A gyávaság, riadalom meghatározásaként idézik.

Hogyan kerültél ebbe az életbe?

Idézet egy versből N. A. Nekrasova (1821–1878) "Szegény és elegáns" (1861):

Hívjuk fel és kérdezzük meg tőle:
– Hogyan jutottál ilyen életre?

Arra használják, hogy kifejezzék a zavarodottságot, a sajnálatot az embert ért bajok miatt.

Mint minden levél alatt
Az asztal és a ház is készen volt

Idézet I. A. Krylov "Szitakötő és hangya" (1808) című meséből. A kifejezés a könnyen, könnyen elérhető anyagi biztonság jellemzésére szolgál.

Mint a víz a kacsa hátáról

A tollazat zsíros kenése miatt a víz könnyen legördül a libáról. Ez a megfigyelés vezetett ennek a kifejezésnek a megjelenéséhez. Olyan személyre utal, aki közömbös minden, semmi iránt.

Milyen szépek, milyen frissek voltak a rózsák...

Ez a sor I. P. Myatlev (1796-1844) „Rózsák” című verséből származik. Akkor használják, amikor szomorúan emlékezünk valami örömtelire, fényesre, de régen elmúlt.

Megszerezni való tőkét és megtartani az ártatlanságot

M. E. Saltykov-Shchedrin által népszerűsített kifejezés („Levelek a néninek” (1882), „Apróságok az életben” (1887), „Mon Repos Shelter” (1879) stb.). Jelentése: önző érdekek kielégítése, miközben megpróbálja fenntartani egy zsoldos ember, altruista hírnevét.

Karamazovscsina

F. M. Dosztojevszkij Karamazov testvérek (1879–1880) című regényének megjelenése után elterjedt szó. Ez a szó az erkölcsi felelőtlenség és a cinizmus szélsőséges fokát jelöli („mindent szabad”), ami a főszereplők világnézetének és erkölcsének a lényege.

Karataev.
Karatajevscsina

Platon Karatajev Lev Tolsztoj "Háború és béke" (1865–1869) című regényének egyik hőse. Alázatossága és szelíd hozzáállása a gonoszság minden megnyilvánulásához („a rossznak való nem ellenállás”) Tolsztoj szerint az orosz parasztság lényegét, a valódi népi bölcsességet fejezi ki.

Kisey fiatal hölgy [lány]

Nyilvánvalóan az irodalmi beszédben először ez a kifejezés N. G. Pomjalovszkij (1835–1863) „Kispolgári boldogság” (1861) című regényéből származik. Jelentése: aranyos, elkényeztetett lány, korlátozott kitekintéssel.

ék ék kirúgás

Jelzi: "megszabadulni valamitől (rossztól, nehéztől), úgy viselkedni, mintha nem is létezne, vagy éppen ahhoz folyamodni, ami okozta." A kifejezés a tűzifa aprítására vonatkozik, amikor a rönköket úgy hasítják, hogy egy éket egy fejszével készített résbe ütnek. Ha az ék felhasadás nélkül beleakad a fába, akkor csak egy második, vastagabb ékkel lehet kiütni (és egyben hasítani a rönköt).

Kolomna verst

Az úgynevezett hosszú és vékony emberek. A 17. században Alekszej Mihajlovics cár parancsára a Moszkva és a Kolomenszkoje faluban található királyi nyári rezidencia közötti „oszlopos” úton (vagyis a mérföldköves úton) újramérték a távolságméréseket és „verstákat” végeztek. voltak telepítve - különösen magas mérföldkövek, ahonnan és ez a kifejezés ment.

Ki él jól Oroszországban?

N. A. Nekrasov versének címe, amelynek első fejezete 1866-ban jelent meg. Hét paraszt, akik vitatkoznak

Aki szórakozik
Szabadon Oroszországban, -

úgy döntenek, hogy addig nem térnek haza, amíg választ nem találnak erre a kérdésre, és körbejárják Ruszt, hogy keressenek valakit, „aki jól fog élni Oroszországban”. Játékosan ironikus kommentárként idézve mindenféle szociológiai kutatásokhoz, közvélemény-kutatásokhoz, azok eredményeihez stb.

Kondrashkának elege volt

Így mondják arra az esetre, ha valaki hirtelen meghalna, meghalna (apoplexiáról, bénulásról). A forgalom eredetének több változata létezik:

1. a frazeologizmus Kondraty Bulavin, az 1707-es doni népfelkelés vezérének nevéhez nyúlik vissza;
2. A Kondrashka a halál, a súlyos betegség, a bénulás eufemisztikus neve, amely a népi babonákra jellemző.

A vízben ér véget

A kifejezés Rettegett Iván nevéhez fűződik. A király alatt a lakosság elleni elnyomás olykor olyan méreteket öltött, hogy még maga Iván is zavarba jött. Ilyen esetekben a kivégzések valódi mértékének elrejtése érdekében a kínzások következtében meghalt embereket titokban a folyóba dobták. A végeket a vízbe rejteni azt jelenti, hogy elfedjük a bűncselekmény nyomait.

A ló nem gurult

Abban az értelemben használják: még nem történt semmi, az ügy kezdete még messze van. A forgalom eredete a lovak azon szokásához kötődik, hogy a lovak dübörögnek, mielőtt nyakörvet vagy nyerget kaptak volna, ami késleltette a munkát.

doboz

N. V. Gogol „Holt lelkek” című versének (1842) szereplője: „... azon anyák, kisbirtokosok egyike, akik a terméskiesésért, veszteségekért sírnak... és közben egy kis pénzt keresnek a fiókokban elhelyezett színes zacskókban. komódok. Az összes érmét az egyik zacskóba, az ötven dollárt a másikba, a negyedeket a harmadikba, bár úgy tűnik, mintha a komódon kívül semmi sem lenne, csak ágynemű, éjjeli blúz, pamut nadrág és egy nyitott kabát. ruhává válik, ha mindenféle pörgetős ünnepi sütemények sütésénél a régi valahogy kiég, vagy magától elkopik. De a ruha nem ég le, és nem kopik el magától; az öregasszony takarékos, a köpeny pedig arra van szánva, hogy sokáig feltépve heverjen, majd lelki akarat szerint a dédtestvére unokahúgához kerüljön, mindenféle szeméttel együtt. Korobochka neve a kicsinyes érdekekben élő ember szinonimájává vált, egy kicsinyes scopid.

Vér tejjel

Így mondják egy pirospozsgás, egészséges emberről. Egy kifejezés az orosz folklórból, ahol a színek szépségéről szóló népi elképzelések ötvöződnek: vörös, mint a vér és fehér, mint a tej. Rusban a fehér arcot és az arcpírt régóta a szépség jelének tekintették, ami a jó egészség bizonyítéka volt.

A kakukk dicséri a kakast
Mert dicséri a kakukkot

Idézet I. A. Krylov „A kakukk és a kakas” (1841) című meséjéből:

Miért a bűntől való félelem nélkül,
A kakukk dicséri a kakast?
Mert dicséri a kakukkot.

L

Szokatlan könnyedség a gondolatokban

A hencegő Hlesztakov szavai N. V. Gogol A főfelügyelő című vígjátékában (1836): „Sok művem van azonban: Figaro házassága, Ördög Róbert, Norma. Nem is emlékszem a nevekre; És mindez véletlenül: nem akartam írni, de a színház vezetősége azt mondja: „Kérlek, testvér, írj valamit.” Azt gondolom magamban: "Talán, ha kérlek, testvér!" Aztán egy este alatt, úgy tűnik, mindent megírt, mindenkit lenyűgözött. Rendkívüli könnyedség van a gondolataimban.

Mássz fel a tombolásra

Azt jelenti: haragban és vakságban a józan ésszel ellentétesen menjen a nyilvánvaló halálba, "fusson" bajba. A "Rozsnoj" szót a régi orosz nyelvben (és most a helyi nyelvjárásokban) hegyes cöveknek nevezték. Medvére vadászva a merészek rámenvén, éles karót feszítenek eléjük. Bajba került, a medve meghalt. Azonos eredetű, és a "lökd a szúrásokat" kifejezéssel, vagy fordítva: "nem taposhatsz a szúrások ellen". Innen a „nincs kivágás” abban az értelemben: nincs semmi.

Extra emberek.
Extra személy

I. S. Turgenyev "Egy felesleges ember naplójából" (1850). A „felesleges személy” képe nagyon népszerű volt a 19. századi orosz irodalomban. mint egy nemes típus, aki a jelenlegi társadalmi-politikai viszonyok között nem találja magának helyét az életben, nem tudja kiteljesíteni és ettől szenved, tétlenségben sínylődik. Maga a „felesleges ember” értelmezése – nevezetesen egy teljesen meghatározott társadalmi típus – az akkori évek számos szerzője számára az Oroszországban kialakult életkörülmények elleni közvetett, nem politikai tiltakozás formájaként szolgált.

Általában a kifejezést olyan emberekkel kapcsolatban használják, akik némileg hasonlítanak az orosz klasszikus irodalom hőseire.

Fénysugár a sötét birodalomban

N. A. Dobrolyubov (1836–1861) cikkének (1860) címe, amelyet A. N. Osztrovszkij (1823–1886) A zivatar című drámájának szentelt. Dobrolyubov a dráma hősnőjének, Katerinának az öngyilkosságát a „sötét királyság” önkénye és zsarnoksága elleni tiltakozásnak tekinti. Ez a tiltakozás passzív, de arról tanúskodik, hogy az elnyomott tömegek már tudatára ébrednek természetes jogaiknak, hogy múlik a szolgai engedelmesség ideje. Ezért Dobrolyubov Katerinát "fénysugárnak a sötét királyságban" nevezte. Allegorikusan: örömteli, fényes jelenség (kedves, kellemes ember) valamilyen nehéz, nyomasztó helyzetben.

A jobb a kevesebb jobb

A cikk címe (1923), V. I. Lenin. A kifejezés a minőség elsőbbségének szimbóluma a mennyiséggel szemben.

Szerelem minden korosztály számára

Idézet A. S. Puskin "Eugene Onegin" (1831) című verséből. Játékosan ironikus megjegyzésként használják egy idős ember lelkes, fiatalos érzelmeiről.

Kannibál Ellochka

„William Shakespeare szótárát a kutatók 12 000 szóra becsülik. A "Mumbo Yumbo" kannibalista törzsből származó néger szókincse 300 szóból áll.

Ellochka Shchukina könnyedén és szabadon kezelte a harmincat.

Így kezdődik Ilja Ilf és Jevgenyij Petrov „A tizenkét szék” (1928) című regényének XXII. fejezetének II. része, „Kannibál Ellocska”.

A burzsoá Ellochka lexikonjában az olyan szavak, mint a „híres”, „komor”, „horror”, „legény”, „taxo” stb., arra szolgálnak, hogy kifejezzék nyomorúságos érzéseit és gondolatait. Neve az emberek köztudatává vált, akik csekély beszédüket fiktív hívószavakkal és vulgarizmusokkal töltik meg.

Lasy élezni

A "lyast élesíteni" kifejezés azt jelenti, hogy "hülyeségeket beszélni, komolytalan, értelmetlen beszélgetést folytatni". A kifejezés egy egyszerű régi műből származik - a korlátok gyártásából: cizellált oszlopok korlátokhoz. Lasy - feltehetően ugyanaz, mint a korlátok, korlátok. A baluszter olyan esztergály volt, aki korlátokat készített (átvitt értelemben - joker, joker, joker). A baluszteres mesterséget szórakoztatónak és könnyűnek tartották, nem igényelt különösebb koncentrációt, és lehetőséget adott a mesternek, hogy énekeljen, vicceljen, csevegjen másokkal.

M

Manilov. Manilovschina

Manilov N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című költeményének egyik hőse, földbirtokos, cukrosan bánik családjával és vendégeivel, szentimentális, eredménytelen álmodozó.

Rossz szolgálat

A kifejezés I. A. Krylov "A remete és a medve" (1808) meséjéből származik. Jelentésében használják: alkalmatlan, kínos szolgáltatás, amely segítség helyett kárt, bajt hoz.

Holt lelkek

N. V. Gogol versének címe, amelynek főszereplője Csicsikov spekulációs céllal vásárol "holt lelkeket" a földbirtokosoktól, akiket a dokumentumok szerint élve a következő népszámlálás előtt vettek fel. A kifejezés jelentése szárnyassá vált: olyan emberek, akik fiktíven szerepelnek valahol, valamint olyan emberek, akik „lelkileg halottak”.

Kispolgári boldogság

A történet címe (1861), N. G. Pomjalovszkij. Jelentésben használva: élet magas célok, törekvések nélkül, tele kicsinyes, mindennapi gondokkal, szerzési kedvvel stb.

Millió gyötrelem

Chatsky szavai A. S. Gribojedov "Jaj a szellemességből" (1824) című vígjátékában:

Igen, nincs vizelet: millió kín
Mellek egy baráti satutól,
Láb a csoszogástól, fül a felkiáltástól,
És több, mint egy fej mindenféle apróságtól.

A kifejezés népszerűvé vált Ivan Goncharov író „Kínok milliója” (1872) széles körben ismert cikkének köszönhetően. (1812–1891), aki újragondolta benne Gribojedov kifejezését kora szellemében – lelki, erkölcsi gyötrelem.

Viccesen és ironikusan használják: mindenféle ideges, hosszú, különféle bajokkal, valamint nehéz gondolatokkal, bármilyen fontos kérdéssel kapcsolatos kétség esetén.

Kerülj meg minket minden bánatnál
És az úr haragja, és az úr szeretete

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékából, Lisa szobalány szavai. Allegorikusan: jobb, ha távol marad azoktól az emberektől, akiktől függ, mert a szerelmüktől a gyűlöletükig egy lépés.

Mitrofan

D. I. Fonvizin "Underrowth" (1782) című vígjátékának főszereplője egy ostoba földbirtokos fia, elkényeztetett aljnövényzet, lusta, tanulásra képtelen ember. Neve az ilyen típusú emberek szokásos neve lett.

Nem tetszik az ajándékod
Az út a te szerelmed

Egy kifejezés az orosz népdalból "A járda utcán":

Ó, kedvesem jó,
Csernobrov, lélek, jóképű,
Ajándékot hozott nekem
Kedves ajándék,
Arany gyűrű kézből.
Nem érdekel az ajándékod
Az út a te szerelmed.
Nem akarok gyűrűt hordani
Szeretni akarom a barátomat.

A kifejezés jelentése: nem az ajándék költsége és kifinomultsága a fontos, hanem az érzések, amelyeket kifejezni szándékoznak.

Az egyetemeim

M. Gorkij önéletrajzi történetének címe (1923); Az egyetemeket az élet iskolájának nevezi, amelyen keresztülment.

A kifejezést gyakran használják az „én” szó helyettesítésével egy, az alkalomhoz illő szóval.

A fiataloknak mindenhol nál nél kedvesek vagyunk

Idézet a „Songs about the Motherland” című filmből a „Circus” (1936), szövege V. I. Lebedev-Kumach, zene: I. O. Dunaevsky. A helyzettől függően szó szerint és ironikusan is használják.

Tejfolyók és kisselpartok

Kifejezés egy orosz népmeséből. A gondtalan, szabad élet figuratív meghatározásaként használják.

Molchalin. Csend

Molcsalin A. S. Gribojedov „Jaj az észtől” (1824) című vígjátékának főszereplője, a karrierista típusa, aki alázatos és szerény a felettesei előtt; erényeit két szóban határozza meg: "mértékletesség és pontosság". Neve és a belőle fakadó "csend" szó a karrierizmus, az alárendeltség szinonimájává vált.

Moszkva... mennyi ebben a hangban
Összevonva az orosz szívért!
Mennyi visszhangot kapott benne!

Idézet a regényből, A. S. Puskin "Jevgene Onegin" (1831) versében. Csodálatát fejezi ki Oroszország fővárosa, Moszkva történelmi, nemzeti sajátosságai, megjelenése iránt.

Mindannyian tanultunk egy kicsit
Valamit és valahogy

Idézet a regényből, A. S. Puskin "Jevgene Onegin" (1831) versében. Akkor használják, ha amatőrizmusról, sekélyes, felületes tudásról van szó bármely területen.

Nem várhatunk szívességeket a természettől, a mi feladatunk, hogy azokat elvegyük tőle

A kifejezés a szovjet genetikus biológus és tenyésztő, I. V. Michurin (1855–1935) tulajdona, aki a gyakorlatban nagy léptékben megmutatta, hogy képes megváltoztatni az élőlények örökletes formáit, az emberi szükségletekhez igazítva azokat. Ironikusan idézik az abszurd, az emberiség érdekeit objektíven káros természeti "meghódítási" tervekről. A kifejezés a fogyasztó természethez való hozzáállásának szimbóluma.

Szántottunk

Idézet I. I. Dmitriev (1760–1837) „A légy” (1803) meséjéből:

Egy ekével pihenő bika vánszorgott a munkában,
És a légy a szarvára ült,
És találkoztak Mukhával az úton.
– Honnan jöttél, nővér? - ebből volt egy kérdés.
És felemelte az orrát
Válaszul azt mondja: „Hol? -
Szántottunk!

Az idézet olyan személyek jellemzésére szolgál, akik azt akarják kimutatni, hogy aktívan részt vettek valamilyen munkában, bár a valóságban szerepük jelentéktelen volt, és mások érdemeit tulajdonítják maguknak.

Arra születtünk, hogy egy mesét valóra váltsunk

Idézet P. D. German (1894–1952) „Minden felsőbb” című verséből, amelyet a szovjet pilótáknak szenteltek:

Arra születtünk, hogy egy mesét valóra váltsunk
Legyőzni a teret és a teret.
Az elme acél karokat - szárnyakat adott nekünk,
És szív helyett tüzes motor...

A megzenésített vers nagy népszerűségre tett szert, első sora szárnyas lett. Ironikusan használják az önmagukat hiteltelenítő szocialista doktrínákkal és politikai jelszavakkal kapcsolatban. Önmagának játékos bókként is használják.

H

A nagyapa falujába

A. P. Csehov „Vanka” (1886) című történetében egy kilencéves parasztfiú, Vanka Zsukov, akit a faluból Moszkvába hozattak, és cipésztanoncként írt levelet nagyapjának. „Vanka az általa írt papírlapot négybe hajtogatta, és egy borítékba tette, amit előző nap vett egy fillérért... Kicsit gondolkozva belemártotta a tollat, és felírta a címet: „A nagypapa falujába. ” Aztán megvakarta magát, elgondolkodott, és hozzátette: – Konstantin Makarych. A "nagyapa faluja" kifejezést tréfásan használják, amikor pontatlan címről vagy annak hiányáról beszélünk.

Az alján

„Alul” – ez a címe M. Gorkij darabjának, amelyet először 1902. december 18-án mutattak be a Moszkvai Művészeti Színházban. A darab első kiadása, amely ugyanabban az évben jelent meg Münchenben, „Az élet alján” címet viselte. . I. A. Bunin szerint Leonyid Andrejev azt tanácsolta Gorkijnak, hogy az „Élet alján” helyett „Az élet alján” nevet adja a darabnak.

Ezeket a kifejezéseket akkor használjuk, amikor a társadalmi ranglétra legalsó fokáról, a normális életből való tényleges „kiesésről” beszélünk.

Egy ködös fiatalság hajnalán

Idézet A. V. Kolcov (1809–1842) „Elkülönülés” (1840) című verséből, amelyet A. Gurilev (1803–1858) és más zeneszerzők zenésítettek meg. Jelentésében használatos: egyszer régen, nagyon régen.

Vágja a talpat menet közben

A kifejezés egy tolvajokról szóló orosz népmeséből származik. Az öreg tolvaj beleegyezett, hogy elvtársnak vegyen egy fiatal srácot, de megegyezéssel: „Elviszem... ha tojást lopsz egy vadkacsa alól, akkor annyit lopsz, hogy nem hall, és nem repül el a fészekből." - "Micsoda csoda!" – válaszolta a srác. Így hát együtt mentek, találtak egy kacsafészket, és hason másztak hozzá. Míg a bácsi (a tolvaj) még lopakodott, a fickó pedig már összeszedte az összes tojást a fészekből, olyan ravaszul, hogy a madár egy tollat ​​sem mozdított; Igen, nem csak a tojásokat szedte ki, hanem a vén tolvajcsizmák talpát is lazán kivágta a csizmájából. – Hát, Vanka, nincs mit tanítanod, te magad is nagy mester vagy! Szóval tréfásan egy okos, szélhámos emberről beszélnek, aki képes csaló trükkökre.

A dal segít építkezni és élni

Idézet a "Merry Fellows March"-ból, V. I. Lebedev-Kumach szövege, I. O. Dunaevsky zenéje a "Merry Fellows" (1934) című filmből.

A nép hallgat

A. S. Puskin „Borisz Godunov” (1831) tragédiája a következő jelenettel ér véget: Maszalszkij bojár, Borisz Godunov özvegyének és fiának egyik gyilkosa, bejelenti a népnek: „Emberek! Maria Godunova és fia, Theodore méreggel mérgették meg magukat. Láttuk a holttestüket. (Az emberek rémülten hallgatnak.) Miért hallgatsz? Kiáltás: éljen Dimitrij Ivanovics cár! (Az emberek hallgatnak.)

Az utolsó, hívószóvá vált megjegyzés a következőkről szól: 1. A nép panaszmentes engedelmességéről a hatalomnak, a vágy, az akarat, a bátorság hiányáról az érdekek védelmében. 2. A jelenlévők elhallgatásáról egy fontos kérdés megvitatása során.

Megérkezett a polcunk

Egy kifejezés az ősi "játék" dalból: "És kölest vetettünk", sok változatban ismert. Ezt a kifejezést általában a következő jelentésben használják: több olyan ember van, mint mi (bizonyos szempontból).

Nem táncol

A kifejezést a következő jelentésben használják: nem működik, nem úgy működik, ahogy kellene. N. V. Gogol "Az elvarázsolt hely" (1832) történetéből származik. Az öreg nagypapa, csípős, táncolni kezdett: „A fene megcsavarta a lábát azon a sima helyen, amely az uborkaágyás közelében volt. Épp azonban elértem a felét, és szerettem volna sétálni, és a saját dolgaimból lábaimmal a forgószélbe dobni - a lábam nem emelkedett, és ennyi! .. Újra gyorsítottam, elértem a közepét - Nem vettem el! amit akarsz: nem veszi, és nem vállalja! A lábak, mint a fa acél. „Nézd, ördögi hely! látod, sátáni megszállottság! .. "Újra elindult, és töredékesen, finoman, szeretetteljesen vakarni kezdett; a közepére - nem! nem táncol, és tele van!

Ne kísérts feleslegesen

Idézet E. A. Baratynsky verséből (1800–1844) "Megnyugtatás" (1821), M. I. Glinka (1825) zenéjére:

Ne kísérts feleslegesen
Gyengédséged visszatérése.
Idegen a csalódottaktól
A régi idők minden hazugsága!

Ironikusan azzal kapcsolatban, hogy nem hiszel valaki más ígéreteiben, biztosítékaiban stb.

Nem kellett az udvarra mennem

Szóval régen arról az „ingó vagyonról” beszéltek (főleg a háziállatokról), aminek a beszerzése kudarccal végződött (eltörtek az edények, leesett a ló stb.).

Ez a kifejezés a brownie-ba vetett hithez kötődik, akik távoli őseink szerint az egész "házat és udvart" irányították, titkos gazdáik voltak. Akkor a "nem kellett a bírósághoz" azt jelentette: a brownie nem szerette.

Most a "nem jött bíróság elé" kifejezést a "nem megfelelő módon, nem az ön tetszése szerint" értelemben használják.

Ne légy ostoba

Egy kifejezés A. S. Puskin „Borisz Godunov” (1831) tragédiájából, az „Éjszaka. Egy cella a csodakolostorban”, Pimen krónikás szavai:

Minden további nélkül írja le,
Mindaz, aminek tanúja leszel az életben.

A kifejezést a következő jelentésben használják: nincs felhajtás, csak.

Az ihlet nem eladó
De eladhatja a kéziratot

Idézet A. S. Puskin „Egy könyvkereskedő beszélgetése egy költővel” (1825) című verséből. Jelentésben használva: a művész kereskedelmi érdeke nem mond ellent alkotóképességének szabadságával.

Nem sós lötyögés

E kifejezés eredete annak a ténynek köszönhető, hogy Oroszországban a só drága és nehezen beszerezhető termék volt. A tulajdonos mindig sózta az ételt: akit szeretett és tisztelt - jobban, a szerény látogató pedig néha egyáltalán nem kapott sót. Ma a "nem sós slampos" azt jelenti, hogy "megtévesztik az elvárásait, nem érte el, amit akart, rossz fogadtatásban részesült".

Nem tanulni akarok, hanem férjhez menni

Mitrofanushka szavai D. I. Fonvizin "Underrowth" (1782) című vígjátékából: "Eljött az én akaratom órája: nem akarok tanulni, meg akarok házasodni." Ironikus kommentárként idézve a tétlen, lusta, szűk látókörű tinédzserek hangulatához, akiket csak a szórakozás érdekel.

Ég gyémántban

Egy kifejezés A. P. Csehov „Ványa bácsi” című drámájából (1897). Sonya, vigasztalva a fáradt, kimerült Ványa bácsit, azt mondja: „Pihenünk! Hallani fogjuk az angyalokat, látni fogjuk az egész eget gyémántokban, látni fogjuk, hogy minden földi gonoszság, minden szenvedésünk elmerül az irgalomban, amely az egész világot betölti magával, és életünk csendes, szelíd lesz, édes, mint egy simogatás.

A kifejezést általában viccesen ironikusan használják az elérhetetlen harmónia, béke, boldogság, vágyak beteljesülésének szimbólumaként.

Eltörni egy lábat

Ezt a kifejezést eredetileg "varázslatként" használták, amelynek célja a gonosz szellemek megtévesztése volt. Így intették azokat, akik vadászni mentek; azt hitték, hogy a jó szerencse közvetlen kívánsága „elcsavarhatja” a zsákmányt. Durva válasz: "A pokolba!" kellett volna tovább biztosítani a vadászt.

Senki sem fogja magáévá tenni a mérhetetlenséget

Aforizma Kozma Prutkov "A gondolatok gyümölcsei" című filmből (1854).

Semmi sem új [nem örökké] a Hold alatt

N. M. Karamzin „Megtapasztalt Salamon bölcsessége, avagy válogatott gondolatok a Prédikátortól” (1797) című verséből:

Semmi új a nap alatt
Ami van, volt, az örökké lesz.
És mielőtt a vér folyóként folyt volna,
És mielőtt a férfi sírt...

Az első sorban Karamzin egy szárnyas latin kifejezést használt, amely jól ismert Oroszországban orosz fordításban és eredeti nyelven is: Nil novi sub luna - semmi új a nap alatt.

Maga Karamzin műve a híres bibliai szöveg költői utánzata: „Ami volt, az lesz; és ami megtörtént, az meg fog történni, és nincs új a nap alatt. Van valami, amiről azt mondják: „nézd, ez új”, de ez már az előttünk lévő korokban volt..."

Nozdrev. Nozdrevschina

N. V. Gogol „Holt lelkek” című versének (1842) egyik hőse: „Mindenkinek sok ilyen emberrel kellett találkoznia. Megtört fickóknak hívják őket... Valami nyílt, közvetlen és merész mindig látszik az arcukon. Hamar megismerik egymást, és mielőtt még visszanézne, „te” már elmondja. A barátság, úgy tűnik, örökké vezet; de szinte mindig megtörténik, hogy egy barátjuk megküzd velük még aznap este egy baráti lakomán. Mindig beszédesek, mulatozók, vakmerő emberek, prominensek... Minél közelebb került hozzá valaki, annál inkább felbosszantott mindenkit: mesét terjesztett, aminél butábbat nehéz kitalálni, felborítani egy esküvőt, egy kereskedelmi megállapodást, és egyáltalán nem tartotta magát az ellenségednek... Talán hakni karakternek fogják nevezni, azt mondják, hogy Nozdryov már nincs ott. Jaj! akik így beszélnek, igazságtalanok lesznek. Nozdrjov sokáig nem marad ki a világból. Mindenhol ott van közöttünk, és talán csak más kaftánban jár. Neve az üres beszélő, a pletyka, a kicsinyes szélhámos szinonimájává vált; a "nozdrevschina" szó a fecsegés és a kérkedés szinonimája.

O

Ó barátom, Arkagyij Nikolajevics, ne beszélj szépen

Egy kifejezés I. S. Turgenyev „Apák és fiak” (1862) című regényéből: „Nézd – mondta hirtelen Arkagyij –, egy száraz juharlevél leszakadt, és a földre esik; mozgása teljesen hasonlít a pillangó repüléséhez. Hát nem furcsa? A legszomorúbb és leghalottabb a legvidámabbhoz és a legelevenebbhez hasonlít. „Ó barátom, Arkagyij Nikolajevics! - kiáltott fel Bazarov. "Egy dolgot kérek: ne beszélj szépen." Bazarov kifejezésére a túlzott ékesszólás jellemző, ahol az egyszerűség, az ítélőképesség logikus józansága szükséges.

Oblomov. Oblomovizmus

Oblomov - az azonos nevű regény hőse (1859) I. A. Goncsarova (1812–1891), egy álmos, lusta, tétlen, tétlen álmokkal teli életet élő földbirtokos. Barátja, Stolz, üzletember és gyakorló, „oblomovizmusnak” nevezi ezt az életet.

Az „Oblomov”, „Oblomovizmus” kifejezéseket, amelyek szárnyasságát nagyban megkönnyítette N. A. Dobrolyubov „Mi az oblomovizmus?” cikke. (1859) a mentális lustaság, a tétlenség és az élethez való passzív hozzáállás szinonimájává váltak.

Alakított

Lev Tolsztoj Anna Karenina (1875) című regényében az inas ezzel a szóval biztatja mesterét, Sztyepan Arkagyjevics Oblonszkijt, akit feldúlt a feleségével való veszekedés. Ezt a Tolsztoj regénye megjelenése után szárnyra kapott "mindent megoldódik" értelemben használt szót kétségtelenül hallotta valahol. Feleségéhez írt egyik levelében használta még 1866-ban, és arra buzdította, hogy ne törődjön különféle hétköznapi bajokkal. Felesége egy válaszlevélben megismételte szavait: "Valószínűleg mindez sikerülni fog."

hétköznapi történet

I. A. Goncsarov regényének (1847) címe, amely egy lelkes tartományi álmodozó életútját mutatja be, akiből megfontolt karrierista hivatalnok lett Szentpéterváron. A „hétköznapi történet” kifejezés sztereotip hétköznapi vagy pszichológiai helyzeteket jellemez.

Ablak Európára

Egy kifejezés A. S. Puskin „A bronzlovas” (1834) című verséből:

Itt alapítják meg a várost
Arrogáns szomszéd dacára.
Az itteni természet nekünk van szánva
Vágj ablakot Európára
Állj határozott lábbal a tenger mellett...

A vers első jegyzetében A. S. Puskin fontosnak tartotta az „ablak Európára” kifejezés szerzői jogának tiszteletben tartását, és ezt írta: „Algarotti valahol azt mondta: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe”, azaz „Pétervár egy ablak, amelyen keresztül Oroszország Európára tekint.”

A nagymama szarvakat és lábakat hagyott hátra

Egy nem teljesen pontos idézet egy ismeretlen szerző dalából, amely 1855 óta szerepel az énekeskönyvekben:

Élt egy szürke kecske a nagymamámmal,
Élt egy szürke kecske a nagymamámmal,

Basszus hogy! így van! szürke kecske!
A kecske nagymamája nagyon szerette...
A kecske úgy döntött, sétál egyet az erdőben ...
Szürke farkasok támadták meg a kecskét...
A szürke farkasok megettek egy kecskét...
Bal nagymama szarvai és lábai.

Viccesen és ironikusan használják valakiről, aki súlyos vereséget szenvedett, kudarcot stb.

Ostap Bender.
Nagy cselszövő

Ilja Ilf és Jevgenyij Petrov A tizenkét szék (1928) és az Aranyborjú (1931) című szatirikus regényeiben a főszereplő Ostap Bendert, az okos szélhámost, aki számos csalós trükköt elkövet, ironikusan Nagy Kombinátornak nevezik. Nevét és becenevét A Nagy Schemer az ilyen típusú emberekre alkalmazzák.

Romulustól napjainkig

Idézet a regényből, A. S. Puskin "Jevgene Onegin" (1831) versében. Ironikusan használják egy messziről elkezdett dologról szóló hosszú történet jellemzőjeként, és egy régóta létező definíciójaként (Romulus Róma mitikus alapítója).

Fiatal körmöktől

A kifejezés megtalálható az ókori orosz irodalom számos emlékművében, például a „Nicephorus, Kijev metropolita üzenetében. Volodimir herceg" (XII. század): "Tisztíts meg a fiatal körmöktől" és "Ulija Murom meséjében": "Szeresd Istent a fiatal körmöktől". Jelentése: gyermekkortól, fiatal kortól fogva.

Az örömtől a golyva lehelete ellopta

Idézet I. A. Krylov „A varjú és a róka” (1808) című meséjéből.

Honnan jöttél, szép gyermek?

Idézet A. S. Puskin „Hableány” (1837) című drámájából, ezekkel a szavakkal szólítja meg a herceg a kis sellőt.

Ennek az idézetnek a szárnyasságát elősegítette A. S. Dargomizsszkij operája (1855), amelyet Puskin drámájának cselekményére írt. Az idézetet szinte mindig ironikusan, tréfásan adják fel kérdésként valakihez, aki hirtelen megjelent.

Polcok

Jelentése: bármely üzlet végrehajtásának határozatlan időre történő késleltetése. A frazeológia eredetének több lehetősége van:

1. a kifejezés Alekszej Mihajlovics cár idejére nyúlik vissza, palotája elé egy kérvénydobozt szögeztek, ezeket a kérvényeket bojárok és hivatalnokok rendezték, sok válasz nélkül maradt;
2. a legjelentéktelenebb és legsikeretlenebb petíciókat és panaszokat félretették az orosz irodák íróasztalának hosszú fiókjában.

Apák és fiak

I. S. Turgenyev regényének (1862) címe, amely a XIX. két generáció – az öregek és a fiatalok – viszályának szinonimája.

Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!

Idézet A. S. Puskin „Borisz Godunov” (1831) tragédiájából, Borisz monológjából. "Monomakh" görögül - egyetlen harcos; néhány bizánci császár nevéhez fűződő becenév. Az ókori Ruszban ezt a becenevet Vlagyimir kijevi nagyherceghez (XII. század eleje) rendelték, akitől a moszkvai cárok származtak. Monomakh sapkája a korona, amellyel a moszkvai cárokat a királyságra koronázták, a királyi hatalom szimbóluma. A fenti idézet néhány nehéz helyzetet jellemez.

Mehetnék

Elöntötte őket a szorongás,
Mehetnék
(Nagyon fájdalmas tulajdonság,
Kevés önkéntes kereszt).
Elhagyta faluját
Erdők és mezők magány...
És céltalanul vándorolni kezdett.

P

Mossa meg a csontokat

Jelentése: megbeszélni valakit a távollétében. A kifejezés az újratemetés elfeledett rítusára nyúlik vissza: három évvel az elhunyt halála után az elhunytat eltávolították a sírból, a csontokat megtisztították a korhadástól és újra eltemették. Ezt az akciót az elhunyt emlékei, jellemének, tetteinek és tetteinek értékelése kísérte.

Pechorin. Pechorinstvo

M. Yu. Lermontov "Korunk hőse" (1840) című regényének főszereplője, egy társadalmi típus megtestesítője, a szerző szerint jellemző az ő korára, amikor mély, erős emberek nem találtak méltó módja az önmegvalósításnak a maguk számára. V. G. Belinsky kritikus azt írta a poszt-decembrista stagnálás hőséről, hogy "ellentmondás a természet mélysége és a tettek szánalmassága között" volt jellemző.

A Pechorin név a byroni típusú orosz romantikus hős mindennapi elnevezésévé vált, amelyet az élettel való elégedetlenség, szkepticizmus, önmaga keresése ebben az életben, mások félreértésétől szenvedő és egyben az élet iránti megvetés jellemez. őket. Innen ered a „pechorinizmus” – a vágy, hogy utánozzuk Pechorint, „érdekesnek lenni”, egy titokzatos, végzetes személyiség szerepét játszani.

Ünnep a pestis idején

A. S. Puskin drámai jeleneteinek (1832) neve, amelyek alapjául John Wilson angol költő „A pestisváros” című versének egy jelenete szolgált. (1816). Jelentése: lakoma, vidám, gondtalan élet valamilyen közkatasztrófa idején.

Rossz az a katona, aki nem gondolja magát tábornoknak

A. F. Pogossky (1816–1874) „Katona feljegyzései” (1855) című művében a közmondások mintájára készült aforizmák között ez áll: „A rossz katona az, aki nem gondolja magát tábornoknak, és még rosszabb a aki túl sokat gondolkodik, az vele lesz." Dahl szótárában található egy közmondás: „Vékony katona, aki nem remél, hogy tábornok lesz” (vö. „Minden francia katona marsallbotot hord a táskájában”). Általában arra használják, hogy bátorítsanak, bátorítsanak valakit vállalkozásában, merész tervében, ötletében.

Plushkin. Plushkinizmus

N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című versének egyik hőse, fösvény földbirtokos, akinek fösvénysége elérte a mániát. Neve az ilyen típusú emberek szokásos neve lett, és a "plushkinizmus" szó egyet jelent a fájdalmas fösvénységgel.

Csuka parancsra, kívánságomra [kérésre]

Egy orosz népmese kifejezése: az Emelya által kifogott csodálatos csukát szabadon engedte, erre tette úgy, hogy bármelyik vágya teljesüljön, csak annyit kellett mondania: „A csuka parancsára, vágyam, legyen ez meg az -akkor”. Jelentésben használva: csodálatos módon, mintha magától.

A sikert soha nem hibáztatják

Ezeket a szavakat II. Katalinnak (1729–1796) tulajdonítják, aki állítólag így fejezte ki magát, amikor A. V. Szuvorovot hadbíróság elé állították a Turtukai elleni támadásért 1773-ban, amelyet Rumjancev tábornagy parancsa ellenére követett el.

A Szuvorov önkényes cselekedeteiről és bíróság elé állításáról szóló történetet azonban komoly kutatók cáfolják, és az anekdoták birodalmába tartozik.

Algebra ellenőrizze a harmóniát

Kifejezés A. S. Puskin „Mozart és Salieri” (1832) tragédiájából, Salieri monológjából:

Hajó
Lábzsámolyt tettem a művészethez:
Kézműves lettem: ujjak
Engedelmes, száraz folyékonyságot adott
És fülhűség. Halott hangok,
Úgy téptem szét a zenét, mint egy holttestet.
Hittem az algebrával való harmóniában.
Akkor már mertem, a tudományban megkísértve,
Kényeztesse magát egy kreatív álom boldogságával.

Ironikusan használják a művészi kreativitás megítélésének reménytelen kísérletére, amely csak a racionális elven alapul, az érzéseket kizárva.

Földalatti igazság

Jelentése: valaminek az igazi lényege. Az ókori Ruszban a kínzások egyik fajtája az volt, hogy a kihallgatott személyt tűkkel, szögekkel vagy faékekkel szögek alá verték, hogy rákényszerítsék, hogy elmondja a teljes igazságot. A „minden csínját-bínját ismerni” kifejezés is ehhez kapcsolódik.

Várj egy kicsit,
Pihenj és te

Idézet M. Yu. Lermontov „Goethétől” című verséből (1840):

Hegycsúcsok
Aludj az éjszaka sötétjében;
csendes völgyek
Csupa friss köd;
Az út nem poros
A lapok nem remegnek...
Várj egy kicsit,
Te is pihenni fogsz.

Aláírva, szóval le a válladról

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából. Famusov Molcsalin titkárának szavaira, miszerint sok igazolást igénylő üzleti papírokat hozott magával, azt mondja:

Attól tartok, uram, halálosan egyedül vagyok,
Hogy ne halmozzák fel őket sokaság;
Adj szabad kezet, megnyugodott volna;
És van, mi a baj, mi nem,
Az én szokásom a következő:
Aláírva, szóval le a válladról.

Ez a kifejezés olyan személyekre vonatkozik, akik felületesen, formálisan kapcsolódnak az esethez.

Csütörtökön eső után

Úgy gondolják, hogy ez a kifejezés annak a ténynek köszönhető, hogy a régi időkben a csütörtököt Perunnak, a mennydörgés és villámlás istenének szentelték. Imádkoztak hozzá esőért, különösen aszály idején. Az emberek úgy vélték, hogy a legszívesebben az ő napján, csütörtökön kell teljesítenie a kéréseket. És mivel ezek a kérések gyakran nem teljesültek, a keresztények meglehetősen szkeptikusak voltak ezzel az istenséggel szemben, és meggyőződve az ilyen imák hiábavalóságáról, ezzel a kifejezéssel fejezték ki teljes bizalmatlanságukat Perun isten iránt. A "csütörtökön eső után" kifejezést minden megvalósíthatatlanra kezdték alkalmazni, arra, amiről nem tudni, mikor fog teljesülni.

Megzavarni

Jelentésében használatos: zavarba hozni, nehéz helyzetbe hozni. A zsákutcát továbbra is „hülyének” nevezik, vagyis olyan utcát vagy sávot, amelyen nincs átjáró vagy átjáró. A vidéki életben egy zsákutca volt az utca egyik sarka, amelyet két fonott kerítés alkotott - kerítés. Így a zsákutca olyan, mint egy csapda, amely lehetetlenné teszi sem az elhaladást, sem az előrehajtást.

Aljas fém

Ezt a kifejezést I. A. Goncharov „Hétköznapi történet” (1847) című regénye széles körben népszerűsíti: „Van egy nagybátyád és egy barátod – hallod? Ha pedig szolgáltatásra, foglalkoztatásra és aljas fémre van szüksége, keressen bizalommal: mindig megtalálja mindkettőt, a másikat és a harmadikat is.

A kifejezés azonban már Goncsarov regénye előtt is használatban volt. Így például megtalálható P. Furman „Műhely és nappali” című művében (1842) és A. I. Herzen „M. Vedrin úr utazási feljegyzéseiben” (1843). Jelentése: pénz.

Borsó király alatt

A jelentésben használt kifejezés: nagyon régen, az ókorban, "amikor Borsó király harcolt a gombával".

A felülről jövő szokás megadatott nekünk:
Ő a boldogság helyettesítője

Idézet a regényből, A. S. Puskin "Jevgene Onegin" (1831) versében.

Jöjjön a kalapelemzés

Azt jelzi, hogy túl későn érkezünk valahova, amikor már mindennek vége. A régi orosz szokás szerint egy szobába vagy templomba belépve a férfiak levették kalapjukat, és a bejáratnál összehajtották. Minden találkozó, összejövetel a kalapok elemzésével zárult. A későn érkező a kalapok elemzéséhez, vagyis a végéhez ért.

Feldolgozott

Egy kifejezés V. V. Majakovszkij (1893–1930) „Életmódunk. feldolgozva" (1922). Allegorikusan azokról, akik szeretnek hosszú és haszontalan találkozókat, találkozókat stb.

A halál késése olyan

1711-ben Kr.e., a Prut-kampány előtt I. Péter levelet küldött az újonnan felállított szenátusnak. Köszönetet mondott a szenátoroknak tevékenységükért, követelte, hogy továbbra is ne késlekedjenek a szükséges parancsokkal, "mielőtt az idő múlása visszavonhatatlanul olyan, mint a halál". S. M. Szolovjov "Oroszország története az ókortól" (1851 –1879), I. Péter április 8-án kelt levelét idézve 1711 az eredeti szerint a kiadásban szereplő szavait idézi: „Az idő múlása előtt olyan, mint a visszavonhatatlan halál.” I. Péter szárnyas szavai rövidebb formában kaptak: "A halogatás olyan, mint a halál."

Madártrojka

Egy kifejezés N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című verséből: „Ó, trojka! madártrojka, ki talált fel téged? tudni, hogy csak eleven nép közé születhetsz, azon a földön, amely nem szeret tréfálni, hanem simán szétterül a fél világban, és menj és számold a mérföldeket, míg megtelik a szemed. És úgy tűnik, nem egy ravasz útlövedék, amelyet nem vascsavar fogott el, hanem sietve, élve egy fejszével és egy vésővel, egy hatékony jaroszlavli paraszt szerelt fel és szerelt össze. A kocsis nincs német csizmában: szakáll és ujjatlan, és az ördög tudja, min ül; de felkelt, lendült, és nótát vonszolt - a lovak forgószél, a küllők a kerekekben egy sima körbe keveredtek, csak az út remegett, és a megállított gyalogos ijedtében sikoltott - és ott rohant, rohant, rohant. ! .. És már a távolban is látszik, hogyan porosodik és fúrja a levegőt valami. Nem igaz, hogy te is, Rus, egy lendületes, verhetetlen trojka rohan? Füstöl az út alattad, dübörögnek a hidak, minden lemarad és lemarad. A szemlélődő, akit ámulatba ejtett Isten csodája, megtorpant: nem villámot dobott az égből? mit jelent ez a félelmetes mozgás? és miféle ismeretlen erő rejlik ezekben a fény számára ismeretlen lovakban? Ó, lovak, lovak, micsoda lovak! Forgószelek ülnek a sörényedben? Egy érzékeny fül minden erében ég? Ismerős dalt hallottak fentről, együtt és egyszerre megfeszítették rézmellüket, és szinte anélkül, hogy patáikkal a földet érintették volna, csak hosszúkás vonalakká változtak, amelyek a levegőben röpködtek, és Istentől ihletett minden rohan! .. Rus', ahol sietsz? Adj választ. Nem ad választ. Egy harang csodálatos csengéssel van tele; a darabokra szakadt levegő dübörög és szél lesz; minden, ami a földön elrepül, és oldalra nézve lépj félre, és add meg úgy, ahogy más népek és államok!

madárnyelv

Ezért a Moszkvai Egyetem csillagászprofesszora, D. M. Perevoscsikov (1788–1880) az 1820–1840-es évek tudományos és filozófiai nyelvezetét nevezte túlterhelt kifejezésekkel és szóhasználattal, amelyek elfedik a jelentést.

Allegorikusan: érthetetlen, a mindennapi beszédbe nem illő szakmai zsargon, valamint az orosz nyelv szabályaitól és normáitól idegen, elfogult, mesterséges, törött nyelvezet.

A golyó bolond, a szurony jól sikerült

A nagy orosz parancsnok, A. V. Suvorov (1730–1800) szavai az általa 1796-ban írt „A győzelem tudománya” című, a csapatok harci kiképzésének kézikönyvéből.

Húzd a gyapjút valaki szemére

A kifejezés a 16. században jelent meg. Manapság olyan értelemben használják, hogy „hamis benyomást keltsen az ember képességeiről”. Az eredeti jelentés azonban más: az ökölcsapások során a tisztességtelen harcosok homokzsákokat vittek magukkal, amelyeket ellenfeleik szemébe dobtak. 1726-ban ezt a technikát külön rendelettel betiltották.

Engedje át magát minden nehéznek

Az ókori Ruszban a nagy harangokat „nehéznek” nevezték. A „erősen ütni” kifejezés azt jelentette: egyszerre megütni az összes harangot. Itt merült fel a „minden komoly bajba menni” szárnyas kifejezés, amelyet így használnak: letérni az élet helyes útjáról, elkezdeni féktelenül beleélni magát a mókába, a pazarlásba, a mulatságba.

Létezik egy másik verzió is, amely azt állítja, hogy a „mindent kimenni” azt jelentette, hogy „pert, pert indítunk; pereljen be bárkit."

Jöjjön ki a vihar!

Idézet M. Gorkij "The Song of the Petrel" (1901) című könyvéből. Allegorikusan a tisztító felfordulások és változások vágyáról.

Jegy az élethez

A film címe N. Eck (1902–1976) és A. Stolper (1907–1979) forgatókönyve (1931) alapján. A film cselekménye, hogy az egykori hajléktalan gyerekek, ma a gyermekmunkaközösség lakói szakképzett pedagógusoknak köszönhetően eltalálják az életet, és méltó tagjaivá váljanak a társadalomnak.

Allegorikusan valamiről, ami okot ad az embernek reménykedni, hogy eseményekkel teli, érdekes, rendezett élet vár rá.

R

törött vályú

A. S. Puskin "A halász és a hal meséjéből" (1835). A kifejezést a következő jelentésben használják: ragyogó pozíció elvesztése, megtört remények.

Dióra vágjuk

Ebből a forgalomból a régebbi alapján keletkezett a "szid, kritizál" jelentése - "nagyon alaposan és jól csinálni (valamit). Eredeti jelentésében a kifejezés az asztalosok és bútorasztalosok szakmai beszédében jelent meg, és annak volt köszönhető, hogy a diófa bútorok más fafajtákból történő gyártása sok munkát és jó tudást igényelt.

Vigyázz, váll!
Intse a kezét!

Idézet A. V. Kolcov „Kasza” című verséből (1835):

Vigyázz, váll!
Intse a kezét!
Zümmög, kasza,
Mint egy méhraj!
Moloney, fonat,
Ragyogj körös-körül!
Fogd be fű
Podkoshonnaya…

Ironikus módon a "vállvágás" vágyáról, a meggondolatlan, meggondolatlan cselekvésről.

Az elemekkel ellentétes ok

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Csatszkij szavai.

Abban az értelemben használva: a józan ésszel ellentétes.

Gondolatokat terjesztve a fa mentén

Egy kifejezés a XII. századi orosz irodalom emlékművéből, az „Igor hadjáratának meséjéből”, amelyet először 1800-ban adtak ki: „Boyan prófétai, ha valaki dalt akar alkotni, akkor gondolatait a fán terjeszti, a szürke volk a földön, shiz sas a felhők alatt” , azaz: „Végül is a prófétai Boyan, ha valakinek dalt akart komponálni, akkor terjeszti a gondolatát a fán, mint egy szürke farkas a földön, szürke sas a felhők alatt." A laikus kommentátorainál a „gondolatokat terjeszteni a fán” kifejezést különféle értelmezések érték. Egyesek úgy vélik, hogy a „gondolat” szó összeegyeztethetetlen az összehasonlítás másik két tagjával – „a földön gurul”, „sikló sas a felhők alatt”, – felajánlja a „mysia” felolvasását, a „mys”-t a pszkov kiejtéssel magyarázza. az „egér” szóból; a Pszkov tartományban köpenynek nevezték a mókust, még a XIX. Mások nem tartják szükségesnek az ilyen cserét, "nem látják szükségét az összehasonlítás szimmetriájának a lehető legnagyobb pontosítására".

A „fa” szót a kommentátorok a bölcsesség és az ihlet allegorikus fájaként magyarázzák: „gondolatokat terjeszteni a fa mentén” - dalokat, ihletett költői alkotásokat létrehozni. A „fára gondolattal elterjedt” „szó” költői képe azonban egészen más jelentéssel került be az irodalmi beszédbe: szükségtelen részletekbe menni, elvonva a figyelmet a fő gondolattól.

Kúszásra született, nem tud repülni

Idézet M. Gorkij "Sólyom énekéből". Gorkijnak ez a költői formulája egybeesik I. I. Khemnitser (1745–1784) „Az ember és a tehén” című meséjének végső maximájával. A mese elmeséli, hogyan nyergelt fel egy ember a lovát elvesztve egy tehenet, amely „a lovas alá esett... nem csoda: a tehén nem tanult meg lovagolni... És ezért tudnia kell: ki mászni született, nem tud repülni."

Pofa szöszben

Kifejezés I. A. Krylov "A róka és a mormota" (1813) meséjéből. A róka elpanaszolja a Mormot, hogy hiába szenved, és rágalmazva kenőpénzért kitiltották:

- Tudod, bíró voltam a csirkeólban,
Elvesztett egészség és béke az üzleti életben,
Egy darabot sem ettem a munka közben,
Az éjszakák nem aludtak:
És dühbe estem emiatt;
És mindezt rágalmazással. Nos, gondold meg magad:
Kinek lesz igaza a világon, ha rágalmazásra hallgat?
Vegyek kenőpénzt? igen, mérges vagyok!
Nos, láttad, elküldöm érted
Hogy részt vettem ebben a bűnben?
Gondolkozz, emlékezz jól
- Nem, pletyka; gyakran láttam
Hogy a megbélyegzésed alábbhagyott.

A kifejezést a következő jelentésben használják: valami bűnözői, illetlen dologban részt venni.

TÓL TŐL

Hajóról labdára

Egy kifejezés a regényből A. S. Puskin "Jevgene Onegin" (1831) versében:

És utazz el hozzá
Mint minden a világon, fáradtan,
Visszatért és kapott
Mint Chatsky, a hajótól a labdáig.

Ezt a kifejezést a helyzetek és körülmények váratlan, hirtelen megváltozása jellemzi.

Édes paradicsommal és kunyhóban

Idézet N. M. Ibragimov (1778–1818) „Orosz dal” című verséből („Este szép a lány…”):

Ne keress engem, gazdag:
Nem vagy kedves a lelkemnek.
Mit csináljak, mik a kamráid?
Édes paradicsommal és kunyhóban!

A kifejezés jelentése: a családi boldogságban nem a különös mindennapi kényelem a legfontosabb, hanem a szeretet, a kölcsönös megértés, a szeretett személlyel való egyetértés.

A hozzáértő tanult légkörével

Idézet A. S. Puskin "Jevgene Onegin" (1831) versében szereplő regényből:

Szerencsés tehetsége volt
Nincs beszédkényszer
Érintsen meg mindent finoman
A hozzáértő tanult légkörével
Csendben maradni egy fontos vitában...

Érzeléssel, érzékkel, elrendezéssel

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékából:

Ne olvass úgy, mint egy szexton
És érzéssel, érzékkel, elrendezéssel.

Friss legenda, de nehéz elhinni

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékából:

Hogyan lehet összehasonlítani és látni
A jelenlegi és az elmúlt évszázad:
Friss legenda, de nehéz elhinni.

Észak-Palmyra

Palmyra egy város Szíriában, amely a Kr. e. 1. évezredben keletkezett. e. Az ókorban épületeinek pompájáról volt híres. Észak-Palmyra Szentpétervár átvitt neve.

Házi igazság

Osztap Bender, I. Ilf és E. Petrov "Az aranyborjú" (1931) regényének főszereplője kifejezése, amelyet ő használt: mély népi bölcsesség (sovány - sermyagába öltözve, parasztruhák durva festetlen házi szőtt ruha).

Nincs erősebb vadállat egy macskánál

Idézet I. A. Krylov „Egér és patkány” (1816) című meséjéből.

- Szomszéd, hallottál valami jó pletykát? -
Befutva az egér azt mondta a patkánynak:
Végül is a macska – mondják – az oroszlán karmai közé esett?
Itt az ideje a kikapcsolódásnak és itt az ideje nekünk!
Ne örülj, fényem, -
A Patkány azt mondja neki: -
És ne reménykedj hiába!
Ha a karmokhoz ér,
Így van, az oroszlán nem lesz életben:
Nincs erősebb vadállat egy macskánál!

Megillah

A kifejezés egy „unalmas” tündérmeséből fakad, amelyet gyerekek ugranak, akik azzal a kéréssel fordulnak elő, hogy meséljenek nekik egy mesét: „Mondjak mesét egy fehér bikáról? - Mond. - Mondd, mondd, mondj egy mesét egy fehér bikáról? - Mond. - Te mondd meg, de én megmondom, meddig lesz még, de meddig! Meséljek mesét egy fehér bikáról? és így tovább, amíg az egyik el nem fárad a kérdezésben, a másik pedig nem válaszol. A kifejezést a következő jelentésben használják: ugyanazon dolog végtelen ismétlése.

Puffer

A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékának főszereplője, ezredes, a cári Oroszország durva hadseregének képviselője, tudatlan és önelégült karrierista. A neve egy durva tudatlan, martinet szinonimájává vált.

Botrány egy nemesi családban

Ezen a néven 1874-ben Moszkvában egy névtelen vaudeville-t vittek színre, amelynek cselekményét a Der liebe Onkel című német vígjátékból kölcsönözték (Moskovskie Vedomosti, október 1. 1874 G.). A vaudeville - szintén névtelenül - 1875-ben jelent meg Szentpéterváron. Az orosz vaudeville, és ezért a "botrány egy nemesi családban" kifejezés szerzője N. I. Kulikov (1815–1891). Ez a vaudeville sokáig a színházi repertoárban maradt, és a neve kapós mondat lett.

Skotinin

D. I. Fonvizin "Aljnövényzet" (1782) című vígjátékának főszereplője, a tudatlan és durva földbirtokos-jobbágy típusa, akinek vezetékneve állati természetét jellemzi. Neve az ilyen típusú emberek szokásos neve lett.

Fösvény lovag

A. S. Puskin azonos című drámájának (1836) hőse, a fösvény, fösvény szinonimája.

Egyszerűen nem szólnak egy szót sem, minden bohóckodással van

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Famusov szavai.

Elefánt, hogy ne vegyék észre

A kifejezés I. A. Krylov „Kíváncsi” (1814) című meséjéből származik. A Kunstkamera látogatója kis rovarokat látott ott, de a kérdésre: "Láttál elefántot?" - válaszol: "Nem vettem észre az elefántot." A „ne vedd észre az elefántot” kifejezést a következő jelentésben használják: nem észrevenni a legfontosabbat, a legfontosabbat.

Örülnék, ha szolgálhatnék, bántó szolgálni

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj az észtől” (1824) című vígjátékából, Csatszkij szavai, aki Famusov szolgálati ajánlatára válaszolva meghatározza a szolgálathoz való hozzáállását.

Nevess, igaz, ez nem bűn
Minden felett, ami viccesnek tűnik

Idézet N. M. Karamzin „Üzenet Alekszandr Alekszejevics Plescsejevnek” (1796) című verséből:

Aki unalomból hívja a múzsákat
És szelíd kegyelmek, társaik;
Versek, próza szórakoztat
Magukat, hazaiakat és idegeneket;
Tiszta szívből nevetve
(Nevess, igaz, ez nem bűn!)
Minden felett, ami viccesnek tűnik -
Aki a világon, az kijön a világgal
És a napjai nem állnak meg
Éles vassal vagy méreggel...

Nézd meg a gyökeret!

Aforizma (1854), Kozma Prutkov.

Szobakevics

N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című versének egyik hőse, a durva földbirtokos típusa.

Neve a pénznyelő, a durva és mindenkivel barátságtalan ember, valamint a retrográd szinonimája lett.

Az orosz költészet napja

A nagy orosz költő, A. S. Puskin jelentésének figuratív meghatározása. Ez a kifejezés a költő haláláról szóló rövid közleményből, amely 1837. január 30-án jelent meg az „Irodalmi adalékok” 5. számában az „Orosz Invalid”-hoz: „Költészetünk napja lenyugodott! Puskin meghalt, meghalt élete fényében, nagy pályafutása közepén!.. Nincs hatalmunk erről beszélni, és nem is kell: minden orosz szív tudja ennek a helyrehozhatatlan veszteségnek a teljes árát, és minden orosz szív darabokra fog szakadni. Puskin! költőnk! a mi örömünk, népünk dicsősége!.. Tényleg, nekünk már nincs igazán Puskin! Ezt a gondolatot nem lehet megszokni! január 29., 14 óra 45 perc. A közlemény szerzője A. A. Kraevsky újságíró, az Irodalmi adalékok szerkesztője volt. S. N. Karamzina testvérének írt leveléből azonban világos, hogy ennek a közleménynek a szerzője valójában V. F. Odojevszkij.

törött!

A kifejezés A. V. Suhovo-Kobylin (1817–1903) Krecsinszkij esküvője című vígjátékának elkészítése (1855) után vált népszerűvé. Így kiált fel Krecsinszkij vígjáték hőse, amikor minden ravaszul kitalált machináció kudarcot vallott, és a rendőrség kijött letartóztatni.

Ujjatlan (munka)

Így mondják a hanyagul, lustán, valahogy elvégzett munkáról. Az ókori Ruszban túlságosan hosszú ujjú felsőruházatot viseltek, amelynek kiterített vége a térdig, sőt a földig esett. Természetesen az ilyen ujjak felemelése nélkül nem volt mit gondolni a munkáról. Ehhez a kifejezéshez áll közel a második, jelentésében ellentétes és később született: „Felhúzott ingujjal dolgozni”, vagyis határozottan, buzgón, buzgón.

Az összes és különféle maszkok letépése

V. I. Lenin "Leo Tolsztoj, mint az orosz forradalom tükre" (1908) cikkéből. Tolsztoj művében „feltűnő ellentmondásokat” feltárva a következőket írta: „Egyrészt a legjózanabb realizmus, minden és mindenféle álarc letépése; másrészt a világon létező egyik leghírhedtebb dolognak a prédikálása, nevezetesen: a vallás, az a vágy, hogy hivatalos pozícióból papokat, erkölcsi meggyőződésből papokat állítsanak a helyükre, vagyis a legkifinomultabb, ill. ezért különösen undorító papság.

Allegorikusan: vádaskodó hangulatok és ennek megfelelő cselekvések.

Szedd az öröm virágait

Egy kifejezés N. V. Gogol A főfelügyelő (1836) című vígjátékából, Hlesztakov szavai: „Imádok enni. Hiszen azért élsz, hogy leszedd a gyönyör virágait. Jelentése: önzően, hanyagul élvezi az élet örömeit, nem gondolva a családi vagy társadalmi kötelességére.

Állj előttem, mint levél a fű előtt!

Kifejezés egy orosz népmeséből. Bolond Iván egy varázslattal megidézi varázslovát: "Sivka Burka, prófétai Kaurko, állj elém, mint levél a fű előtt." A kifejezést a következő jelentésben használják: jelenj meg azonnal!

hátrébb üljön

A szót F. M. Dosztojevszkij vezette be az irodalmi beszédbe. Először 1843-ban jelent meg a "Double" című történetében, amelyet a "fogd be, dőlj be, csendesen, lopva bújj el" jelentésében használva.

A sors játszik az emberrel

A „Zajos, égett a Moszkva tüze” című dal mondata, amely N. S. Sokolov „Ő” (vagyis Napóleon) című versének feldolgozása (1850).

Boldog, aki meglátogatta ezt a világot
Végzetes pillanatokban

Idézet F. I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836) című verséből. A szerk. "Tyutchev. Dalszöveg "(1965): "Boldog, aki meglátogatta ..."

A boldog órákat ne nézd

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából. Ez a kifejezés Schiller "Piccolomini" (1800) című drámájának szavaihoz köthető: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Az óra nem üti a szerencsét").

Schmidt hadnagy fiai

I. Ilf és E. Petrov "Az aranyborjú" (1931) szatirikus regényének első két fejezete okos csalókról szól, akik különféle előnyökre tesznek szert azáltal, hogy Schmidt hadnagy, a tengerészek forradalmi felkelésének vezérének fiaiként adják ki magukat. Szevasztopol 1905-ben, akit a királyi udvar ítéletére lelőttek. A szárnyassá vált "Schmidt hadnagy fiai" elnevezést az ilyen típusú szélhámosokra alkalmazzák.

Fellobbant a sajterdő

A „fellángolt sajterdő” kifejezés a „fenyő miatt gyulladt ki a nyirkos erdő” közmondásból származik, ami azt jelenti, hogy puszta apróságból is nagy baj történhet.

Aivazovszkij ecsetjéhez méltó cselekmény

Idézet A. P. Csehov „Ványa bácsi” című drámájából (1897). Ezt a kifejezést Telegin ejti ki. Az idős dada Voinickij és Szerebrjakov veszekedéséről szóló szavaira reagálva: „Ma reggel nagy felhajtást csináltak, szégyen a lövöldözés” – jegyzi meg: „Igen, Aivazovszkij ecsetjéhez méltó cselekmény.” Ez a kifejezés már Csehov előtt is megtalálható az 1860-as, 1870-es évek publicisztikájában, és kicsit más formában - valakitől „ecsethez méltóan” - még korábban is használatos volt; például Puskinban, egy jegyzetben Lit. gas.", 1830, ezt olvashatjuk: "Szorvancov képe [Fonvizin Beszélgetésében Khaldina hercegnővel] méltó ahhoz az ecsethez, amely a Prosztakov családot festette."

T

Rangsorok táblázata

Ez a katonai, polgári és bírósági osztályok tisztviselőinek névsora, amelyet I. Péter törvénye (1722) hozott létre az oroszországi közszolgálati eljárásról. Allegorikusan: az érdemek összehasonlító értékelése a szakmai tevékenység egy bizonyos területén.

Szóval sötéten és lomhán írt

Idézet a regényből A. S. Puskin "Jevgene Onegin" versében (1828), Vlagyimir Lenszkij verseinek leírása:

Tehát sötéten és lomhán írt,
(Amit mi romantikának nevezünk,
Bár itt nincs romantika
nem látom...)

A színház egy vállfával kezdődik

A Moszkvai Művészeti Színház egyik alapítójának aforizmája, K. S. Stanislavsky (1863-1938). Írásaiban nincs ilyen aforizma, de a szóbeli pletyka ezt neki tulajdonítja. Egy ehhez az aforizmához közel álló mondat található K. S. Sztanyiszlavszkij 1933. január 23-i levelében, amelyet a Moszkvai Művészeti Színház gardrób részlegének írt. „A hetvenedik születésnapja alkalmából köszöntve ezt írta: „A Művészeti Színházunk abban különbözik sok más színháztól, hogy az előadás attól a pillanattól kezdődik, amikor belép a színház épületébe. Te vagy az első, aki találkozik az érkező nézőkkel..."

sötét királyság

Ez a címe N. A. Dobrolyubov cikkének (1859), amely A. N. Osztrovszkij drámáit elemzi. Az Osztrovszkij által ábrázolt kereskedői zsarnokság különféle típusairól szólva Dobroljubov általánosítást tett, és a feudális Oroszország életét „sötét királyságként”, „büdös tömlöcként”, „az unalmas fájdalmak világaként, a börtönök világaként, halálosan” mutatta be. csend." „Semmi szent, semmi tiszta, semmi helyes ebben a sötét világban: a felette uralkodó zsarnokság, vad, őrült, helytelen, elűzte a becsület és a jog minden tudatát… És nem lehetnek ott, ahol az emberi méltóságot porba dobják és a zsarnokok szemtelenül eltaposva, az egyén szabadsága, a szerelembe vetett hit és a boldogság, valamint a becsületes munka szentsége.” A „sötét királyság” kifejezés Dobrolyubov cikkének megjelenése után nemcsak a zsarnok kereskedők világát vagy általában a sötét és inert környezetet kezdte jelölni, hanem az autokratikus jobbágy Oroszország szimbólumává vált (lásd: Fénysugár a sötét királyságban ).

Timurovets

Arkady Gaidar (álnév: A. P. Golikov, 1904-1941) "Timur és csapata" (1940) történetének hőse, Timur úttörő, az általa összeállított társaival együtt úgy dönt, hogy gondoskodik a katonák családjairól. akik a Vörös Hadseregbe mentek. Gaidar története, akinek sikerült meglátnia a rendkívülit a mindennapi életben, az iskolások körében megszületett a Timurov társadalmi mozgalom, amely viselkedésében egyenrangú a bátor, aktív, becsületes és nagylelkű Timurral. A történet hőse számos fiatal hazafi példaképévé vált, akik segítették az anyaországot a Nagy Honvédő Háború nehéz éveiben.

pip a nyelven

A pip egy kis, kérges dudor a madár nyelvének hegyén, amely segíti a táplálékot. Ennek a tuberkulózisnak a növekedése betegség jele lehet. Fájdalmas kemény pattanások is megjelenhetnek az ember nyelvén; pip-nek is nevezték és a megtévesztés jelének tartották. Ezekből a megfigyelésekből és babonákból született meg a bűbájos képlet: „Pip a nyelvedre!” Fő jelentése: "Hazug vagy: legyen pipa a nyelveden!" Most ennek a varázslatnak a jelentése némileg megváltozott. – Pip a nyelvedre! - ironikus kívánság annak, aki rosszindulatú gondolatot fogalmazott meg, kellemetlent jósolt.

Az alacsony igazságok sötétsége kedvesebb számomra

A csalás, ami felemel bennünket

Idézet A. S. Puskin "Hős" (1831) című verséből.

Nál nél

A semmi közepén

A kifejezés jelentése: nagyon messze, valahol a vadonban. A Kulicski egy módosított nyelvjárási kulizhki szó (a kuliga szóból), jelentése „erdei tisztások; leégett, kivágott és földművelésre alkalmas helyek, valamint szigetek a mocsárban. Kulizhki általában távol volt a falvaktól és falvaktól, innen ered a kifejezés jelentése: „a semmi közepén” - nagyon messze, senki sem tudja, hol.

Szörnyű kor, szörnyű szívek

Idézet A. S. Puskin "A fösvény lovag" című drámájából (1836). Néha pontatlanul idézik: "szörnyű" helyett - "vas".

Korunk elméje, becsülete és lelkiismerete

V. I. Lenin „Politikai zsarolás” (1917) című cikkéből, amelyben így jellemzi pártját (bolsevikokat). V. I. Lenin az eltérő, nem bolsevik irányultságú orosz sajtó ellen szólva, újságíróit „zsarolóknak” és „rágalmazóknak” nevezve, ezt írta: „Ki fogunk állni a zsarolók bélyegzésében. Legyünk kitartóak az osztálytudatos munkások bírósága, pártunk bírósága által a legkisebb kétségek vizsgálatában, hiszünk benne, benne látjuk korunk eszét, becsületét és lelkiismeretét..."

Ironikusan idézve egy pártról, amely vezetői pozíciót, különleges erkölcsi tulajdonságokat, különleges tudást követel.

Elmekamra

A "kamra" szó az óorosz nyelvben egy nagy helyiséget jelentett egy kőépületben. Aztán elkezdték alkalmazni a különféle intézményekben, amelyek ilyen hatalmas épületekben helyezkednek el: a fegyverraktárban, a fazettás kamrában ... Mindenféle találkozóra általában a kamrákban került sor, a bojárok "az uralkodó dumájára gondoltak". Innen jött létre az „elmekamra” kifejezés, amely egy olyan személyt ábrázol, aki egyenrangú volt a bölcsek egész közösségével. A jövőben azonban ironikus jelentést kapott: ma már gyakrabban mondják ezt a bolondokról, mint az okosokról.

Mértékletesség és körültekintés

Molcsalin ezekkel a szavakkal határozza meg két erényét A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” (1824) című vígjátékában.

Megalázva és sértve

F. M. Dosztojevszkij regényének címe (1861). A kifejezést olyan emberek jellemzőjeként használják, akik szenvednek a tisztviselők önkényétől, a hatalmaktól, a nehéz életkörülményektől stb.

A segítőkész bolond veszélyesebb, mint az ellenség

Egy kifejezés I. A. Krylov "A remete és a medve" (1808) meséjéből:

Bár a szolgáltatás kedves rászorulónk,
De nem mindenki tudja, hogyan kell szedni:
Isten ments, hogy kapcsolatba lépjen a bolonddal!
A segítőkész bolond veszélyesebb, mint az ellenség.

Tanulj, tanulj és tanulj

V. I. Lenin „Jobb kevesebb, de jobb” (1923) cikkéből fakadt szlogen: „Mindenképpen fel kell tűznünk magunk elé államapparátusunk korszerűsítését: először is tanuljunk, másodszor tanuljunk, harmadszor pedig tanulmányozzuk, majd ellenőrizzük, hogy a tudomány közöttünk ne maradjon holt betű vagy divatos kifejezés (és ez, nincs mit titkolni, nálunk különösen gyakran előfordul), hogy a tudomány valóban húsba-vérbe kerüljön, szervesen alakuljon a mindennapi élet eleme teljesen és igazán."

F

Famusov

A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékának főszereplője, fontos moszkvai úriember, „kormányzati helyen menedzser”, karrierista bürokrata, felettesei iránt engedelmes, beosztottaival szemben arrogáns. Néhány kommentátor úgy magyarázta vezetéknevét, hogy a latin fama (pletyka) szóból származik; mások az angol híres szóból magyarázzák eredetét (híres, híres). Ez a név az ilyen típusú emberek háztartási neve lett.

Fizikusok és szövegírók

Az egzakt tudományok területén dolgozó fizikus-tudósok fontosságát, a költők jelentőségét szembehelyező kifejezés B. Szluckijnak a Literaturnaja Gazetában 1959. október 13-án megjelent, ún.

Filkin levele

E kifejezés szerzője IV. Iván cár, akit a tömeges kivégzések és gyilkosságok miatt a Rettenetesnek becéztek. Hatalmának megerősítése érdekében Rettegett Iván bevezette az oprichninát, amitől egész Ruszország megrémült. Ebben a tekintetben Fülöp moszkvai metropolita a cárhoz írt számos levelében - levelekben - megpróbálta meggyőzni Groznijt az oprichnina feloszlatásáról. A makacs Metropolitan Terrible megvetően Filkának hívta, és a levelei – Filkin levelei. Groznij és gárdistái merész feljelentései miatt Fülöp metropolitát a tveri kolostorba zárták, ahol Maljuta Szkuratov megfojtotta. A „filkin levele” kifejezés gyökeret vert az emberekben. Kezdetben egyszerűen olyan dokumentumokról beszéltek, amelyeknek nincs jogi erejük. És most azt is jelenti, hogy "tudatlan, írástudatlan dokumentum".

Frenchie Bordeaux-ból

Egy kifejezés A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Chatsky szavai:

Abban a teremben egy jelentéktelen találkozó:
Egy bordeaux-i francia mellkasát püfölve,
Gyűlt köré egyfajta vecha
És elmondta, hogyan volt felszerelve útközben
Oroszországnak, a barbároknak, félelemmel és könnyekkel...

Ironikusan használták néhány arrogáns, kérkedő külföldi megszólítására.

x

Hlesztakov, Hlesztakovizmus

N. V. Gogol A főfelügyelő (1836) című vígjátékának hőse hazug és kérkedő. Neve köznévvé vált; "Khlestakovizmus", "Khlestakovizmus" - szemérmetlen, kérkedő hazugságok.

Séta a gyötrelmeken [próbálkozások]

A kifejezés a keresztények ősi hitére nyúlik vissza, miszerint a halott bűnösök lelkét kínokon vagy „próbákon” keresztül járják negyven napig, amikor a démonok mindenféle kínzásnak vetik alá őket.

A szovjet sajtóban ez a kifejezés különösen népszerűvé vált A. N. Tolsztoj (1882/83-1945) „Séta a gyötrelmeken” című trilógiájának megjelenése után. (1920–1941) a polgárháború korából, amely hőseinek fájdalmas ideológiai kereséseiről és a sorsukra esett nehéz megpróbáltatásokról mesél. Nehéz, különféle életpróbákat jelöl, amelyek egymás után értek valakit.

háztartási ember

M. E. Saltykov-Shchedrin esszéjének címe „Az élet apró dolgai” (1886) ciklusból. Saltykov a "gazdasági paraszt" személyében a "becsületes", "ésszerű" középparaszt típusát ábrázolja, akinek egyetlen célja az életben a személyes jólét megteremtése.

Bár a szem lát, de a fog zsibbad

Idézet I. A. Krylov „A róka és a szőlő” (1808) című meséjéből. Már a XIX. század közepén. ezt a kifejezést népi közmondásnak tekintették, és bekerült az orosz folklór gyűjteményébe.

Legalább egy karó a fejeden

Így mondják egy makacs, hajthatatlan vagy közömbös emberről. Karót vágni annyit jelent, mint egy botot (karót) fejszével élezni. A makacs ember fejének szilárdsága és ereje hangsúlyos.

tankönyv gloss

Egy kifejezés V. V. Majakovszkij „Jubileum” (1924) című verséből, amelyet Puskin születésének 125. évfordulójára írt; ebben a versében Puskinra utalva a költő ezt mondja:

Szeretlek, de élve, nem múmia,
Tankönyvi fényt hoztak.
Te, azt hiszem, életed során - azt hiszem - szintén tomboltál.
Afrikai!

Ez a kifejezés a valóság "lakkozását", megszépült képét jellemzi.

C

Nesmeyana hercegnő

Egy orosz népmesében Nesmeyana hercegnő a cár lánya, aki "soha nem mosolygott, nem nevetett, mintha a szíve nem örülne semminek". Átvitt értelemben csendes, félénk lánynak hívják.

H

Mit szeretnél?

Tehát M. E. Saltykov-Shchedrin a Novoye Vremya újságot nevezte el, amely a 19. század 70-es és 80-as éveiben vált híressé. politikai erélyessége, gátlástalansága és a politikai elithez való alkalmazkodóképessége (a „Mértékletesség és pontosság környezetében”, „Molchalin úr”, „Egész évben” stb. cikkek). Ez egy gyakori mondat, amellyel a lakájok az urakhoz fordultak, parancsra várva.

férfi egy ügyben

A. P. Csehov történetének címe (1898).

A főszereplő egy tartományi tanár, Belikov, aki fél minden újítástól, a "főnökök" által nem megengedett akciótól, valamint általában a valóságtól. Innen származik a kedvenc kifejezése: "Nem számít, mi történik ...". És ahogy a szerző írja, Belikovnak „állandó és ellenállhatatlan vágya volt, hogy burokkal körülvegye magát, hogy úgymond olyan ügyet alkosson magának, amely elzárja, megvédi a külső hatásoktól”.

Közönséges főnévként ezt a kifejezést maga a szerzője kezdte használni. Nővérének, M. P. Csehovának írt levelében ezt írta (1899. november 19.): „A novemberi szelek dühösen fújnak, fütyülnek, háztetőket tépnek. Sapkában alszom, cipőben, két takaró alatt, zárt redőnnyel - férfi tokban.

Viccesen ironikusan: olyan ember, aki fél a rossz időjárástól, a huzattól, a kellemetlen külső hatásoktól.

Ember – ez büszkén hangzik

Kifejezés M. Gorkij „Alul” című drámájából (1902), Satin szavai: „Ember! Ez nagyszerű! Úgy hangzik… büszkén! Emberi! Tisztelni kell az embert."

Minél sötétebb az éjszaka, annál fényesebbek a csillagok

Idézet A. N. Maikov (1821-1897) verséből, a XIX. század 80-as éveinek ciklusából. "Apollódorosztól, a gnosztikustól":

Ne mondd, hogy nincs menekvés
Miben vagy kimerült a bánatban:
Minél sötétebb az éjszaka, annál fényesebbek a csillagok...

Min nevetsz?
Nevess magadon!

Idézet N. V. Gogol „A főfelügyelő” (1836) című komédiájából, a Gorodnyicsij szavai: „Itt... nézd, milyen bolond a polgármester... Nem csak gúnyolódni fogsz, lesz csattanó, papírmaraca, beillesztenek egy vígjátékba. Ez az, ami kínos! Chin, a cím nem kíméli, és mindannyian felfedik a fogukat és tapsolnak. Min nevetsz? Nevess magadon!"

Csicsikov

N. V. Gogol „Holt lelkek” című versének (1842) hőse, sunyi karrierista, szajkó, szélhámos és felhalmozó, külsőleg „szép”, „tisztességes és méltó ember”. Neve az ilyen típusú emberek szokásos neve lett.

Az olvasás a legjobb tanítás

Mit kell tenni?

N. G. Csernisevszkij (1828–1889) társadalmi-politikai regényének címe (1863). A regény foglalkozik a szocializmus problémáival, a nők emancipációjával, bemutatja az "új emberek" - forradalmi figurák - típusait, és kifejezi a kommunista társadalomban való boldog élet álmát.

Mit tartogat számomra a következő nap?

Idézet a regényből, A. S. Puskin "Jevgene Onegin" (1831) versében. Ez a kifejezés nagy népszerűségre tett szert P. I. Csajkovszkij operájának (1878) - Lenszkij áriájának köszönhetően ("Hova, hová tűntél, tavaszi arany napjaim ...").

Micsoda megbízás, alkotó,
Felnőtt lánya apjának lenni!

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Famusov szavai. (A „jutalék” szó itt azt jelenti: bajok, nehézségek.)

Amink van, azt nem tároljuk, elveszve, sírva

Kozma Prutkov "A gondolatok gyümölcsei" (1854) aforizmája, aki megismételte Sz. Szolovjov vaudeville (1844) nevét.

Ami elmúlik, az szép lesz

Idézet A. S. Puskin „Ha az élet megtéveszt” című verséből (1825).

Mi a jó és mi a rossz

V. V. Majakovszkij gyermekversének címe (1925).

W

Bement egy szobába, bement egy másikba

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából; Famusov, amikor Molchalint Sophia szobája közelében találta, dühösen megkérdezi tőle: "Itt van, uram, miért?" Sofya Molchalin jelenlétét igazolva azt mondja Famusovnak:

Nem fogom semmilyen módon megmagyarázni a haragját.
Itt lakik a házban, nagy szerencsétlenség!
Bement egy szobába, bement egy másikba.

Shemyakin udvar

A kifejezést a következő jelentésben használják: rossz, tisztességtelen bíróság; egy régi orosz szatirikus történetből származik, amely Shemyakin udvaráról szól, és elítélte a feudális udvar önkényét és önérdekét. Ez a történet, amelyet Dmitrij Semjaka (1453-ban meghalt) herceg személyiségének szenteltek, széles népszerűségnek örvendett; századi kéziratok számos 17–18. és cselekményül szolgált a népszerű nyomatok és könyvek számára.

Kifordítva

Jelentésben használva: éppen ellenkezőleg, kifelé. A "Shivorot" a moszkvai ruszban a bojár ruhák hímzett gallérjának nevezték, ami a nemesi méltóság egyik jele. Rettegett Iván idejében a királyi haragnak és gyalázatnak kitett bojárt gyakran előre háttal ültették sovány lóra, és túlságosan kifelé, domború ruhát öltöttek rá, vagyis fordítva. A kegyvesztett bojárt ebben a formában vitték körbe a városban, az utcai tömeg fütyülésére és dudálására. Manapság ezeket a szavakat a ruházattal kapcsolatban is gyakran használják, vagyis kifordítva viselni valamit, de jelentésük sokkal szélesebb lett. Pörgős, vagyis egyáltalán nem olyan, éppen ellenkezőleg, elmesélhetsz néhány történetet, és általában az általánosan elfogadott szabályokkal ellentétesen cselekedhetsz.

Széles a szülőföldem

A "Songs about the Motherland" kórus első sora a "Circus" (1936) című filmből, szövegei V. I. Lebedev-Kumach, zenéje I. O. Dunajevszkij.

Zaj, testvér, zaj

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Repetilov szavai.

én

Nem ismerek még egy ilyen országot
Hol lélegzik az ember ilyen szabadon

A Cirkusz (1936) című film "Songs about the Motherland" kórusának sorai, V. I. Lebedev-Kumach szövege, I. O. Dunajevszkij zenéje.

Megyek, megyek, nem fütyülök
És ha odaérek, nem engedem el

Idézet A. S. Puskin „Ruslan és Ljudmila” (1820) című verséből, a III.

Emlékművet állítottam magamnak nem kézzel,
A népösvény nem fog hozzá nőni

Idézet A. S. Puskin „Emlékmű” (1836) című verséből. A vers Horatius római költő ódájához nyúlik vissza, amelyből Puskin az epigráfiát vette: „Exegi monumentum” („Emlékművet állítottam”). Puskin verséből a „nem kézzel készített emlékmű” kifejezés keletkezett, amelynek jelentése: valakinek a tetteinek hálás emléke.

Király vagyok - rabszolga vagyok, féreg vagyok – Isten vagyok

Idézet G. R. Derzhavin „Isten” című ódájából (1784).

Az őshonos nyárfa nyelve

Egy kifejezés I. S. Turgenyev epigrammájából (1884) N. Kh. Ketcherhez, Shakespeare fordítójához (1809–1886), akinek fordításai az eredetihez való kivételes közelségükkel tűnnek ki, ami gyakran árt a költészetnek:

Itt van a világ másik fénye!
Ketcher, a habzóborok barátja;
Nekünk Shakespeare
Az őshonos nyárfa nyelvén.

A kifejezést ironikusan használják az idegen nyelvekről oroszra történő ügyetlen fordításokról.

2012. július 30., hétfő 18:57 + idézőjelhez

Hülye

A Prosak egy speciális gép volt kötelek és kötelek szövésére. Bonyolult szerkezetű volt, és olyan erősen csavarta a szálakat, hogy a ruhák, a haj, a szakáll belerakása az ember életébe kerülhet. Ilyen esetekből származott a „zavarba kerülni” kifejezés, ami ma azt jelenti, hogy kínos helyzetben lenni.

A legújabb kínai figyelmeztetés

Az 1950-es és 1960-as években amerikai repülőgépek gyakran megsértették a kínai légteret felderítés céljából. A kínai hatóságok minden szabálysértést rögzítettek, és minden alkalommal "figyelmeztetést" küldtek az Egyesült Államoknak diplomáciai csatornákon keresztül, igaz, valódi intézkedés nem következett, és az ilyen figyelmeztetéseket több százan számolták. Ez a politika eredményezte az „utolsó kínai figyelmeztetés” kifejezést, amely következmények nélküli fenyegetést jelent.

akasztós kutyák

Amikor egy személyt hibáztatnak, megvádolnak valamivel, hallani lehet a következő kifejezést: "Kutyát akasztanak rá." Első pillantásra ez a kifejezés teljesen logikátlan. Ez azonban egyáltalán nem állathoz kapcsolódik, hanem a "kutya" szó más jelentésével - bojtorján, tövis -, ma már szinte soha nem használják.

csendes takonykór

A sape szó franciául „kapát” jelent. A 16-19. században a "sapa" kifejezés egy árok, árok vagy alagút megnyitásának módját jelentette az erődítmények megközelítéséhez. A várfalakhoz vezető alagutakba időnként lőporbombákat helyeztek el, és az erre kiképzett szakembereket sappereknek nevezték. És az alagutak rejtett ásásából jött a "csendes takonykór" kifejezés, amelyet ma az óvatos és nem feltűnő cselekvések jelölésére használnak.

Nagy főnök

A legtapasztaltabb és legerősebb fuvarozót, aki először járt a hevederben, dudornak nevezték. Ez a „nagy lövés” kifejezéssé fejlődött, amely egy fontos személyre vonatkozik.

A tok kiégett

Korábban, ha egy bírósági ügy eltűnt, akkor nem lehetett jogilag vádat emelni egy személy ellen. Az esetek gyakran leégtek: vagy a bíróságok faépületeiben keletkezett tűz miatt, vagy kenőpénzért szándékos gyújtogatás miatt. Ilyen esetekben a vádlottak azt mondták: "Az ügy kiégett." Ma ezt a kifejezést használjuk, amikor egy nagy vállalkozás sikeres befejezéséről beszélünk.

Hagyja angolul

Amikor valaki búcsú nélkül távozik, a „left in English” kifejezést használjuk. Bár az eredetiben ezt az idiómát maguk a britek találták ki, de úgy hangzott, hogy „kivenni a francia szabadságot” (franciául szabadság). A hétéves háború idején, a 18. században jelent meg az egység helyszínét önkényesen elhagyó francia katonák megcsúfolásaként. Aztán a franciák lemásolták ezt a kifejezést, de a britekkel kapcsolatban, és ebben a formában az orosz nyelvben rögzítették.

Kék vér

A spanyol királyi család és nemesség büszke volt arra, hogy a köznéptől eltérően őseiket a nyugati gótokhoz vezették, és soha nem keveredtek az Afrikából Spanyolországba érkezett mórokkal. A sötét bőrű közemberektől eltérően a felső osztály sápadt bőrén kék erek tűntek fel, ezért ők sangre azulnak nevezték magukat, ami „kék vért” jelent. Ezért az arisztokrácia megnevezésének ez a kifejezése számos európai nyelvbe behatolt, beleértve az oroszt is.

És egy ötlettelen

Az „És egy oktalan” kifejezés forrása Majakovszkij verse („A sündisznónak is világos - / Ez a Petya burzsoá volt”). Először a "Bíbor felhők földje" című Sztrugackij-történetben, majd a tehetséges gyermekek szovjet bentlakásos iskoláiban terjedt el. Olyan tinédzsereket vettek fel, akiknek két évük (A, B, C, D, E osztály) vagy egy év (E, F, I osztály) maradt hátra a tanulásból. Az egyéves patak diákjait sünnek nevezték. Amikor a bentlakásos iskolába kerültek, a kétéves diákok már megelőzték őket egy nem szokványos programban, így a tanév elején nagyon aktuális volt a "no brainer" kifejezés.

Mossa meg a csontokat

Az ortodox görögök, valamint néhány szláv nép másodlagos temetkezési szokása volt - az elhunytak csontjait eltávolították, vízzel és borral megmosták, majd visszahelyezték. Ha a holttestet romlatlan és duzzadt állapotban találták, ez azt jelentette, hogy élete során ez a személy bűnös volt, és átkozták, hogy éjszaka lidérc, vámpír, ghoul formájában jöjjön ki a sírból és pusztítsa el az embereket. Így a csontmosás rítusára azért volt szükség, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy nincs ilyen varázslat.

A program fénypontja

A szögnek látszó Eiffel-torony megnyitását a szenzációt kiváltó 1889-es párizsi világkiállításra időzítették. Azóta a „program kiemelése” kifejezés bekerült a nyelvbe.

Nem mosással, hanem korcsolyázással

Régen a falusi asszonyok mosás után speciális sodrófa segítségével „tekerték” a szennyest. A jól sodort ágynemű kicsavartnak, vasaltnak és tisztának bizonyult, még akkor is, ha a mosás nem volt túl jó minőségű.

Hét péntek egy héten

Korábban a péntek szabadnap volt a munkától, ebből adódóan piacnap. Pénteken, amikor megkapták az árut, megígérték, hogy a következő piaci napon visszaadják az érte járó pénzt. Azóta az ígéreteiket be nem tartó emberekre azt mondják: "Hét pénteke van a héten."

Bűnbak

A bűnbak különleges állat a judaizmusban, amelyet az egész nép bűneinek szimbolikus rákényszerítése után Jom Kippurkor a sivatagba engedtek.

A savanyú káposztaleves mestere (doktora).

A "szerencsétlen ember" jelentésében használják. Ebből jött ez a kifejezés. A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel – víz és savanyú káposzta, és bárki megfőzheti. Ha valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, akkor ez azt jelentette, hogy nem volt jó semmi érdemlegesre.

Nem nyugodt

A kifejezés jelentése: rossz hangulatban, nem hangulatban. Épp ellenkezőleg, kényelmesen, kényelmesen érezze magát. És mi van a tányérral? Kiderül, hogy ez a kifejezés a 19. században keletkezett a francia „ne pas dans son assiette” forgalom hibás fordításaként, azaz „pozíción kívül”. Az "állapot, pozíció" jelentésű assiette szót összekeverték a "lemezzel", amelynek a franciául ugyanaz az írásmódja (assiette). Egy ilyen szokatlan, mondhatni akaratlan eredet ellenére ez a kifejezés gyökeret vert és szilárdan beépült beszédünkbe.

Egyél egy pud sót

Régóta mondják: ahhoz, hogy megszokjuk egymást, együtt kell megenni egy kiló sót. Ez általában az újonnan házasodott fiatalokra vonatkozott. Ahhoz, hogy a házastársak megszokják egymást, hogy kölcsönös megértés és bizalom alakuljon ki közöttük, időnek kell eltelnie. És mindketten meg kell enniük egy pud sót. Egy kiló só egy hiányos zacskó. Tehát számolja ki, mennyi időnek kell eltelnie, mielőtt két ember megenné ezt a hiányos zacskó sót. A tudósok számításai szerint másfél-két év alatt átlagosan két fiatal tud megenni egy kiló sót, és ezt a télire szánt konzervkészítményeket is beleszámítjuk a számításba.

levágta a darabot

Van egy mondás: "Nem lehet visszaragasztani a vágott darabot." A cipó egész volt, de szétnyílt és külön törött. Ezért kezdték vágott szeletnek nevezni a családból kikerült tagokat. Egy fiú, aki elvált és meggyógyult a házában, egy lány, akit feleségül adtak, egy újonc, akinek sorsolással leborotválták a homlokát - ezek mind vágott szeletek, nem trükkös dolog látni egymást, de azzal nem gyógyulnak meg. egy család.

Van itt egy másik finomság is. A pogány istenek idejében a virágzó életet megtestesítő kenyeret semmi esetre sem lehetett vágni, kézzel törték, innen jelent meg a darab szó. Ezért a „vágott szelet” kifejezés a legtisztább víz oximoronja, az úgynevezett „okos hülyeség”.

körték lógnak

A helyzet az, hogy az érett körte maga leesik az ágról, bár természetesen lefolyóval felfegyverkezve, lehet kopogtatni az ágakat, megütni a körtét, de ha figyelembe vesszük, hogy a körte romlandó termék, és szinte soha nem került forgalomba, de lekvárokhoz és befőttekhez használják, mivel a gyerekeknek csak szezonális csemege, világos, hogy a "körte lógni" kifejezés miért vált nem csak a tétlenség, hanem különösen a rosszindulatú tétlenség szinonimájává. Jobb, ha spillikint játszol, vagy ütsz dolcsit.

A szénnel égetett gesztenye az oroszok számára nem jellemző foglalkozás, már csak azért is, mert itt egyszerűen nem terem ehető gesztenye. Valójában ez az idióma Franciaországból származik, és a "Tirer les marrons du feu" kifejezés szó szerinti fordítása. A kifejezés jelentése a következő: dolgozni a másik érdekében, és nem kap mást, csak bajt a munkájáért. A kifejezés forrása Lafontaine „A majom és a macska” című meséje volt. A majom meglátta a kandallóban forró hamuban sült gesztenyét, és megkérte egy macskabarátját, hogy szerezzen neki gesztenyét. Míg a macska a mancsait égetve kirángatta a tűzből a gesztenyét, a majom gyorsan megette a kivonatot. És a tetthelyen elfogott macska is berepült lopás miatt.

Néha hívószavak jelentése egészen másnak bizonyul, mint amit elképzeltünk, de mindenesetre - ez egy lenyűgöző kirándulás a múltba, és remélem, hogy tetszett.

Információk különböző forrásokból a weben

Ruslena Nagyon érdekes bejegyzések! Néhányan tudták, de sokan nem is hallották.)) Köszönöm! 2014. április 7., hétfő, 13:00 ()

limada eredeti posztja
Catch kifejezések és jelentésük

Honnan jöttek a "nyélig ér", "bűnbak", "nem tudsz kását főzni", "önteni az első számra" és egyebek kifejezések?

Nap mint nap használjuk az ilyen kifejezéseket a beszédben, anélkül, hogy az eredeti jelentésükre és eredetükre gondolnánk. Miért kínai az utolsó figyelmeztetés? Ki az a csendes srác? És miért bukna meg egy sikeres vállalkozás?
Mindennek van történelmi vagy nyelvi magyarázata. Minden fordulat mögött vagy egy-egy jelentős esemény, vagy a múlt valósága, vagy a használatból kikerült szó jelentése van. Így.

Nem tudsz kását főzni

Ennek a kifejezésnek a jelentése: nem fogsz egyetérteni, nem fogsz megtenni dolgokat, de a gyökerek itt vannak: a régi időkben Ruszban volt egy rituálé, amelyben a közösség közösen főzte a kását. Az a személy, aki nem akart ebben részt venni, idegennek és megbízhatatlannak számított.

Menj a fogantyúhoz

Az ókori Ruszban a kalachit kerek masnival ellátott kastély formájában sütötték. A polgárok gyakran vettek kalachit, és közvetlenül az utcán ették meg, kezükben ezt az íjat vagy fogantyút. Magát a karámot higiéniai okokból nem élelemre használták, hanem a szegényeknek adták vagy dobták meg egyen a kutyáknak. Az egyik változat szerint azokról, akik nem vetették meg az evést, azt mondták: a nyélig ért. És ma az „elérni a fogantyút” kifejezés azt jelenti, hogy teljesen elsüllyedünk, elveszítjük az emberi megjelenést.

kebelbarát

A régi kifejezés "öntsd át az ádámcsutkát" azt jelentette, hogy "részegülj meg", "igyál alkoholt". Innen jött létre a „kebelbarát” frazeológiai egység, amelyet ma egy nagyon közeli barátra használnak.

Öntsük bele az első számot

Régen az iskolásokat gyakran megkorbácsolták, gyakran a büntetett hibája nélkül. Ha a mentor különös buzgalmat tanúsított, és a diákot különösen súlyosan sújtják, akkor az adott hónapban, egészen a következő hónap első napjáig felszabadulhat a további bűnök alól. Így keletkezett a "öntsd az első számra" kifejezés.

Hülye

A Prosak egy speciális gép volt kötelek és kötelek szövésére. Bonyolult szerkezetű volt, és olyan erősen csavarta a szálakat, hogy a ruhák, a haj, a szakáll belerakása az ember életébe kerülhet. Ilyen esetekből származott a „zavarba kerülni” kifejezés, ami ma azt jelenti, hogy kínos helyzetben lenni.

A legújabb kínai figyelmeztetés

Az 1950-es és 1960-as években amerikai repülőgépek gyakran megsértették a kínai légteret felderítés céljából. A kínai hatóságok minden szabálysértést rögzítettek, és minden alkalommal "figyelmeztetést" küldtek az Egyesült Államoknak diplomáciai csatornákon keresztül, igaz, valódi intézkedés nem következett, és az ilyen figyelmeztetéseket több százan számolták. Ez a politika eredményezte az „utolsó kínai figyelmeztetés” kifejezést, amely következmények nélküli fenyegetést jelent.

akasztós kutyák

Amikor egy személyt hibáztatnak, megvádolnak valamivel, hallani lehet a következő kifejezést: "Kutyát akasztanak rá." Első pillantásra ez a kifejezés teljesen logikátlan. Ez azonban egyáltalán nem állathoz kapcsolódik, hanem a "kutya" szó más jelentésével - bojtorján, tövis -, ma már szinte soha nem használják.

csendes takonykór

A sape szó franciául „kapát” jelent. A 16-19. században a "sapa" kifejezés egy árok, árok vagy alagút megnyitásának módját jelentette az erődítmények megközelítéséhez. A várfalakhoz vezető alagutakba időnként lőporbombákat helyeztek el, és az erre kiképzett szakembereket sappereknek nevezték. És az alagutak rejtett ásásából jött a "csendes takonykór" kifejezés, amelyet ma az óvatos és nem feltűnő cselekvések jelölésére használnak.

Nagy főnök

A legtapasztaltabb és legerősebb fuvarozót, aki először járt a hevederben, dudornak nevezték. Ez a „nagy lövés” kifejezéssé fejlődött, amely egy fontos személyre vonatkozik.

A tok kiégett

Korábban, ha egy bírósági ügy eltűnt, akkor nem lehetett jogilag vádat emelni egy személy ellen. Az esetek gyakran leégtek: vagy a bíróságok faépületeiben keletkezett tűz miatt, vagy kenőpénzért szándékos gyújtogatás miatt. Ilyen esetekben a vádlottak azt mondták: "Az ügy kiégett." Ma ezt a kifejezést használjuk, amikor egy nagy vállalkozás sikeres befejezéséről beszélünk.

Hagyja angolul

Amikor valaki búcsú nélkül távozik, a „left in English” kifejezést használjuk. Bár az eredetiben ezt az idiómát maguk a britek találták ki, de úgy hangzott, hogy „kivenni a francia szabadságot” (franciául szabadság). A hétéves háború idején, a 18. században jelent meg az egység helyszínét önkényesen elhagyó francia katonák megcsúfolásaként. Aztán a franciák lemásolták ezt a kifejezést, de a britekkel kapcsolatban, és ebben a formában az orosz nyelvben rögzítették.

Kék vér

A spanyol királyi család és nemesség büszke volt arra, hogy a köznéptől eltérően őseiket a nyugati gótokhoz vezették, és soha nem keveredtek az Afrikából Spanyolországba érkezett mórokkal. A sötét bőrű közemberektől eltérően a felső osztály sápadt bőrén kék erek tűntek fel, ezért ők sangre azulnak nevezték magukat, ami „kék vért” jelent. Ezért az arisztokrácia megnevezésének ez a kifejezése számos európai nyelvbe behatolt, beleértve az oroszt is.

És egy ötlettelen

Az „És sündisznónak világos” kifejezés forrása Majakovszkij verse („Még egy sündisznónak is világos - / Ez a Petya polgár volt”). Először a "Bíbor felhők földje" című Sztrugackij-történetben, majd a tehetséges gyermekek szovjet bentlakásos iskoláiban terjedt el. Olyan tinédzsereket vettek fel, akiknek két évük (A, B, C, D, E osztály) vagy egy év (E, F, I osztály) maradt hátra a tanulásból. Az egyéves patak diákjait sünnek nevezték. Amikor a bentlakásos iskolába kerültek, a kétéves diákok már megelőzték őket egy nem szokványos programban, így a tanév elején nagyon aktuális volt a "no brainer" kifejezés.

Mossa meg a csontokat

Az ortodox görögök, valamint néhány szláv nép másodlagos temetkezési szokása volt - az elhunytak csontjait eltávolították, vízzel és borral megmosták, majd visszahelyezték. Ha a holttestet romlatlannak és duzzadtnak találták, ez azt jelentette, hogy élete során ez a személy bűnös volt, és átok hever rajta - éjszaka kijönni a sírból lidérc, vámpír, kísértet formájában és elpusztítani az embereket. Így a csontmosás rítusára azért volt szükség, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy nincs ilyen varázslat.

A program fénypontja

A szögnek látszó Eiffel-torony megnyitását a szenzációt kiváltó 1889-es párizsi világkiállításra időzítették. Azóta a „program kiemelése” kifejezés bekerült a nyelvbe.

Nem mosással, hanem korcsolyázással

Régen a falusi asszonyok mosás után speciális sodrófa segítségével „tekerték” a szennyest. A jól sodort ágynemű kicsavartnak, vasaltnak és tisztának bizonyult, még akkor is, ha a mosás nem volt túl jó minőségű.

Hét péntek egy héten

Korábban a péntek szabadnap volt a munkától, ebből adódóan piacnap. Pénteken, amikor megkapták az árut, megígérték, hogy a következő piaci napon visszaadják az érte járó pénzt. Azóta az ígéreteiket be nem tartó emberekre azt mondják: "Hét pénteke van a héten."

Bűnbak

A bűnbak különleges állat a judaizmusban, amelyet az egész nép bűneinek szimbolikus rákényszerítése után Jom Kippurkor a sivatagba engedtek.

A savanyú káposztaleves mestere (doktora).

A "szerencsétlen ember" jelentésében használják. Ebből jött ez a kifejezés. A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel – víz és savanyú káposzta, és bárki megfőzheti. Ha valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, akkor ez azt jelentette, hogy nem volt jó semmi érdemlegesre.

Nem nyugodt

A kifejezés jelentése: rossz hangulatban, nem hangulatban. Épp ellenkezőleg, kényelmesen, kényelmesen érezze magát. És mi van a tányérral? Kiderül, hogy ez a kifejezés a 19. században keletkezett a francia „ne pas dans son assiette” forgalom hibás fordításaként, azaz „pozíción kívül”. Az "állapot, pozíció" jelentésű assiette szót összekeverték a "lemezzel", amelynek a franciául ugyanaz az írásmódja (assiette). Egy ilyen szokatlan, mondhatni akaratlan eredet ellenére ez a kifejezés gyökeret vert és szilárdan beépült beszédünkbe.

Egyél egy pud sót

Régóta mondják: ahhoz, hogy megszokjuk egymást, együtt kell megenni egy kiló sót. Ez általában az újonnan házasodott fiatalokra vonatkozott. Ahhoz, hogy a házastársak megszokják egymást, hogy kölcsönös megértés és bizalom alakuljon ki közöttük, időnek kell eltelnie. És mindketten meg kell enniük egy pud sót. Egy kiló só egy hiányos zacskó. Tehát számolja ki, mennyi időnek kell eltelnie, mielőtt két ember megenné ezt a hiányos zacskó sót. A tudósok számításai szerint másfél-két év alatt átlagosan két fiatal tud megenni egy kiló sót, és ezt a télire szánt konzervkészítményeket is beleszámítjuk a számításba.

levágta a darabot

Van egy mondás: "Nem lehet visszaragasztani a vágott darabot." A cipó egész volt, de szétnyílt és külön törött. Ezért kezdték vágott szeletnek nevezni a családból kikerült tagokat. A házában elvált és meggyógyult fiú, feleségül adott lány, sorsolás útján leborotvált homlokú újonc - ezek mind vágott szeletek, nem trükkös dolog látni egymást, de egy családdal nem gyógyulnak meg.

Van itt egy másik finomság is. A pogány istenek idejében a virágzó életet megtestesítő kenyeret semmi esetre sem lehetett vágni, kézzel törték, innen jelent meg a darab szó. Ezért a „vágott szelet” kifejezés a legtisztább víz oximoronja, az úgynevezett „okos hülyeség”.

körték lógnak

A helyzet az, hogy az érett körte maga leesik az ágról, bár természetesen lefolyóval felfegyverkezve, lehet kopogtatni az ágakat, megütni a körtét, de ha figyelembe vesszük, hogy a körte romlandó termék, és szinte soha nem került forgalomba, de lekvárokhoz és befőttekhez használják, mivel a gyerekeknek csak szezonális csemege, világos, hogy a "körte lógni" kifejezés miért vált nem csak a tétlenség, hanem különösen a rosszindulatú tétlenség szinonimájává. Jobb, ha spillikint játszol, vagy ütsz dolcsit.

A szénnel égetett gesztenye az oroszok számára nem jellemző foglalkozás, már csak azért is, mert itt egyszerűen nem terem ehető gesztenye. Valójában ez az idióma Franciaországból származik, és a "Tirer les marrons du feu" kifejezés szó szerinti fordítása. A kifejezés jelentése a következő: dolgozni a másik érdekében, és nem kap mást, csak bajt a munkájáért. A kifejezés forrása Lafontaine „A majom és a macska” című meséje volt. A majom meglátta a kandallóban forró hamuban sült gesztenyét, és megkérte egy macskabarátját, hogy szerezzen neki gesztenyét. Míg a macska a mancsait égetve kirángatta a tűzből a gesztenyét, a majom gyorsan megette a kivonatot. És a tetthelyen elfogott macska is berepült lopás miatt.

Néha a népszerű kifejezések jelentése egészen más, mint azt elképzeltük, de mindenesetre ez egy lenyűgöző kirándulás a múltba, és remélem, hogy tetszett.

Információk különböző forrásokból a weben