Az ókori Görögország isteneinek listája. A görög mitológia istennői

Az ókori Görögország istenei különböztek az akkori bármely más vallásban képviselt isteni lényektől. Három generációra osztották őket, de az Olimposz isteneinek második és harmadik nemzedékének nevei ismerősebbek a modern ember hallása számára: Zeusz, Poszeidon, Hádész, Demeter, Hesztia.

A legenda szerint az idők kezdete óta a hatalom a Káosz legfőbb istene volt. Ahogy a név is sugallja, nem volt rend a világon, majd a Föld istennője, Gaia feleségül vette Uránust, a Mennyország atyját, és megszületett a hatalmas titánok első generációja.

Kronosz, egyes források szerint Chronos (az idő őrzője), Gaia hat fia közül az utolsó volt. Anya rajongott a fiáért, de Kronos nagyon szeszélyes és ambiciózus isten volt. Egy napon Gaiának felfedték azt a jóslatot, hogy Kronos egyik gyermeke meg fogja ölni. De egyelőre mélységében őrizte a jósnőt: a Titanidok vak félvérét és magát a titkot. Idővel Gaia anyja elege lett az állandó szülésből, majd Kronos kasztrálta az apját és kidöntötte a mennyből.

Ettől a pillanattól kezdve egy új korszak kezdődött: az olimpiai istenek korszaka. Az Olympus, amelynek csúcsai az ég felé támaszkodnak, istenek generációinak otthonává vált. Amikor Kronos úgy döntött, hogy megházasodik, anyja elmondta neki a jóslatot. Mivel Kronos nem akart megválni a legfőbb isten hatalmától, elkezdte lenyelni az összes gyermeket. Felesége, szelíd Rhea megrémült ezen, de nem tudta megtörni férje akaratát. Aztán úgy döntött, hogy megcsal. A kis Zeuszt közvetlenül születése után titokban átvitték az erdei nimfák közé a vad Krétán, ahol egy kegyetlen apa tekintete soha nem esett le. Miután elérte a felnőttkort, Zeusz megdöntötte apját, és arra kényszerítette, hogy az összes lenyelt gyermeket visszanyerje.

Mennydörgő Zeusz, az istenek atyja

De Rhea tudta: Zeusz ereje nem végtelen, és apjához hasonlóan neki is fia keze által kell meghalnia. Azt is tudta, hogy a Zeusz által a komor Tartaroszban bebörtönzött titánok hamarosan kiszabadulnak, és ők lesznek azok, akik részt vesznek Zeusz, az olimpiai istenek atyjának megdöntésében. A titánok egyetlen túlélője tudott segíteni Zeusznak abban, hogy megőrizze hatalmát, és ne váljon olyanná, mint Kronosz: Prométheusz. Titánnak megvolt az ajándéka, hogy lássa a jövőt, de nem gyűlölte Zeuszt az emberekkel szembeni kegyetlensége miatt.

Görögországban úgy tartják, hogy Prometheus előtt az emberek örök fagyban éltek, olyanok voltak, mint a vad lények, ész és intelligencia nélkül. Nem csak a görögök tudják, hogy a legenda szerint Prométheusz tüzet hozott a földre azzal, hogy ellopta az Olümposz templomából. Ennek eredményeként a mennydörgő leláncolta a titánt, és örök gyötrelemre ítélte. Prométheusznak volt egyetlen kiútja: megállapodás Zeusszal – kiderült a Mennydörgő hatalom fenntartásának titka. Zeusz elkerülte a házasságot azzal, aki fiát szülhetett neki, aki a titánok vezérévé válhat. Zeuszban örökre megrögzült hatalom, senki és semmi nem mert behatolni a trónba.

Kicsit később Zeusz megkedvelte a szelíd Hérát, a házasság istennőjét és a család gyámját. Az istennő bevehetetlen volt, és a legfőbb istennek feleségül kellett vennie. De háromszáz év után, ahogy a krónikák mondják, ez az istenek nászútja, Zeusz megunta. Ettől a pillanattól kezdve meglehetősen mulatságosan írják le kalandjait: a Mennydörgő különféle formákban hatolt be a halandó lányok közé. Például Danaénak káprázatos aranyeső formájában, Európának, a legszebbnek az összes közül, egy aranyszarvú telivér bika formájában.

Az istenek atyjának képe mindig is változatlan volt: erős zivatar vette körül, villámlás hatalmas kezében.

Tisztelték, állandó áldozatokat hozott. A Mennydörgő természetét leírva mindig különösen kimondják állhatatosságát és szigorúságát.

Poszeidón, a tengerek és óceánok istene

Poszeidónról keveset beszélnek: a félelmetes Zeusz testvére a legfőbb isten árnyékában foglal helyet.Úgy gondolják, hogy Poseidont nem jellemezte a kegyetlenség, a büntetéseket, amelyeket a tengerek istene küldött az embereknek, mindig megérdemelték. A víz urával kapcsolatos legendák közül a legbeszédesebb az Androméda legendája.

Poszeidón viharokat küldött, de a halászok és a tengerészek gyakrabban imádkoztak hozzá, mint az istenek atyjához. Mielőtt tengeren utazott volna, a harcosok egyike sem kockáztatta meg, hogy elhagyja a kikötőt anélkül, hogy imádkozott volna a templomban. Az oltárokat általában több napig füstölték a tengerek uralkodója tiszteletére. A legendák szerint Poszeidónt a háborgó óceán habjai között lehetett látni, különleges öltönyű lovak által vontatott arany szekéren. A komor Hádész a bátyjának adta ezeket a lovakat, fékezhetetlenek voltak.

Szimbóluma egy háromágú volt, amely korlátlan hatalmat adott Poszeidónnak az óceánok és tengerek hatalmasságában. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy Istennek nem konfliktusos jellege volt, megpróbálta megkerülni a veszekedéseket és a veszekedéseket. Mindig Zeusznak szentelte magát, nem törekedett a hatalomra, ami nem mondható el a harmadik testvérről - Hádészről.

Hádész, a holtak birodalmának ura

Grim Hades egy szokatlan isten és karakter. Szinte jobban félték és tisztelték, mint magát a létező Zeusz urát. A mennydörgő maga is furcsa félelmet érzett, alig látta bátyja szikrázó szekerét, amelyet lovak fogtak be, szemükben démoni tűzzel. Senki sem mert Hádész birodalmának mélyére lépni, amíg nem volt ilyen akarat az alvilág uralkodójától. A görögök féltek kiejteni a nevét, különösen, ha beteg ember volt a közelben. Az alexandriai könyvtárban őrzött egyes feljegyzések szerint az emberek a halál előtt mindig hallják a pokol kapuinak őrzőjének szörnyű, átható üvöltését. A kétfejű, egyes feljegyzések szerint háromfejű Cerberus kutya volt a pokol kapuinak kérlelhetetlen őrzője és a félelmetes Hádész kedvence.

Úgy tartják, hogy amikor Zeusz megosztotta a hatalmat, megsértette Hádészt azzal, hogy átadta neki a halottak birodalmát. Telt-múlt az idő, a komor Hádész nem tartott igényt az Olümposz trónjára, de a legendák elég gyakran leírják, hogy a halottak ura folyamatosan kereste a módokat, hogy elrontsa az istenek atyjának életét. Hádészt bosszúálló és kegyetlen emberként ábrázolják. Egy emberről volt szó, még annak a korszaknak az évkönyveiben is, hogy azt írták, hogy Hádész jobban fel van ruházva emberi vonásokkal, mint mások.

Zeusznak nem volt teljes hatalma testvére királysága felett, egyetlen lelket sem tudott kihozni vagy felszabadítani Hádész engedélye nélkül. Még abban a pillanatban is, amikor Hádész elrabolta a gyönyörű Perszephonét, valójában unokahúgát, az istenek apja inkább visszautasította a szomorú Demetert, semmint követelte bátyjától, hogy adja vissza az anyja lányát. És csak magának Demeternek, a termékenység istennőjének megfelelő lépése kényszerítette Zeuszt, hogy leszálljon a holtak birodalmába, és meggyőzze Hádészt, hogy kössön megállapodást.

Hermész, a ravaszság, a csalás és a kereskedelem pártfogója, az istenek hírnöke

Hermész az Olimposz isteneinek harmadik generációjához tartozik. Ez az isten Zeusz és Maya törvénytelen fia, Atlasz lánya. Maya még fia születése előtt azt jósolta, hogy fia szokatlan gyermek lesz. De még ő sem tudhatta, hogy a problémák a kisisten csecsemőkorától kezdődnek.

Van egy legenda arról, hogy Hermész, megragadva a pillanatot, amikor Maya elzavarta, kicsúszott a barlangból. Nagyon szerette a teheneket, de ezek az állatok szentek voltak, és Apollón istenéhez tartoztak. A kis gazember ettől egyáltalán nem jött zavarba, ellopta az állatokat, és hogy az isteneket megtévessze, behozta a teheneket úgy, hogy a nyomok kivezettek a barlangból. Aztán elbújt a bölcsőben. A feldühödött Apolló gyorsan kitalálta Hermész trükkjeit, de a fiatal isten megígérte, hogy megalkotja és odaadja az isteni lírát. Hermész tartotta szavát.

Ettől a pillanattól kezdve az aranyhajú Apolló soha nem vált el a lírától; minden istenkép szükségszerűen ezt a hangszert tükrözi. Lyra annyira megérintette hangjaival az istent, hogy az nemcsak megfeledkezett a tehenekről, hanem megajándékozta Hermészt is aranyvesszőjével.

Hermész már annyiban a legszokatlanabb az olimpikonok gyermekei közül, hogy ő az egyetlen, aki szabadon tartózkodhat mindkét világban.

Hádész szerette tréfáit és ügyességét, Hermész volt az, akit gyakran ábrázolnak kalauzként az árnyékok komor birodalmába. Isten lelkeket juttatott a szent Styx folyó küszöbére, és átadta a lelket a csendes Chironnak, az örök hordozónak. Mellesleg, a szemük előtt érmékkel való temetkezés rituáléja pontosan Hermészhez és Chironhoz kapcsolódik. Az egyik érme Isten munkájáért, a másik a lelkek hordozóiért.

osztálytársak

Az Olümposz istenei voltak a legtiszteltebbek az egész görög panteon között, amelybe beletartoztak a titánok és a különféle kisebb istenségek is. Ezek a főnökök a nekik készített ambróziát ették, mentesek voltak az előítéletektől és sok erkölcsi felfogástól, ezért olyan érdekesek a hétköznapi emberek számára.

Zeusz, Héra, Arész, Athéné, Artemisz, Apollón, Aphrodité, Héphaisztosz, Demeter, Hesztia, Hermész és Dionüszosz az ókori Görögország olimpiusi isteneinek számított. Néha ez a lista tartalmazta Zeusz testvéreit - Poszeidónt és Hádészt, akik kétségtelenül jelentős istenek voltak, de nem az Olümposzon éltek, hanem birodalmukban - víz alatt és föld alatt.

Az ókori Görögország legősibb isteneiről szóló mítoszokat nem őrizték meg holisztikus formában, azonban még a kortársakig visszanyúló mítoszok is furcsa érzéseket keltenek. Az olümposzi fő isten Zeusz volt. Családfája Gaiával (Föld) és Uránusszal (Ég) kezdődik, akik először hatalmas szörnyeket szültek - a százkarúakat és a küklopokat, majd a titánokat. A szörnyeket a Tartarusba dobták, és a titánok sok isten szülei lettek - Helios, Atlanta, Prometheus és mások. Gaia Cronus kisebbik fia megdöntötte és kasztrálta apját, mert annyi szörnyet dobott a föld kebelébe.

Miután Kron a legfőbb isten lett, feleségül vette nővérét, Rheát. Ő szülte neki Hesztiát, Hérát, Demetert, Poszeidónt és Hádészt. De mivel Kronos tudott arról a jóslatról, hogy egyik gyermeke megbuktatja, megette őket. Az utolsó fiát, Zeuszt az anyja rejtette el Kréta szigetén, és nevelte fel. Felnőtt korában Zeusz olyan gyógyszert adott az apjának, amitől az elfogyasztott gyerekeket visszahúzta. És akkor Zeusz háborút kezdett Kron és szövetségesei ellen, és testvérei segítették őt, valamint a százkezűek, a küklopszok és néhány titán.

nyerve, Zeusz támogatóival az Olümposzon kezdett élni. A Cyclopes villámokat és mennydörgést kovácsolt neki, és így Zeusz mennydörgővé vált.

Héra. A fő olimpiai isten, Zeusz felesége nővére, Hera volt - a család istennője és a nők védelmezője, ugyanakkor féltékeny és kegyetlen szerető férje riválisaival és gyermekeivel szemben. Héra leghíresebb gyermekei Ares, Hephaestus és Hebe.

Ares- az agresszív és véres háború kegyetlen istene, a tábornokok pártfogója. Kevesen szerették, és még az apja is csak ezt a fiút tűrte.

Héphaisztosz- egy fiút utasítottak vissza csúnyaság miatt. Miután édesanyja ledobta az Olimposzról, Héphaisztoszt tengeri istennők nevelték fel, és csodálatos kovács lett, aki varázslatos és nagyon szép dolgokat alkotott. A csúfság ellenére Héphaisztosz volt az, aki a legszebb Aphrodité férje lett.

Afrodité tengeri habból született - ezt sokan tudják, de nem mindenki tudja, hogy először Zeusz magfolyadéka került ebbe a habba (egyes verziók szerint a kasztrált Uránusz vére volt). A szerelem istennője, Aphrodité bárkit leigázhat - istent és halandót egyaránt.

Hestia- Zeusz nővére, aki megszemélyesíti az igazságosságot, a tisztaságot és a boldogságot. Ő volt a családi kandalló védelmezője, később pedig az egész görög nép védőnője.

Démétér- Zeusz másik nővére, a termékenység, a jólét, a tavasz istennője. Miután Hádész elrabolta Demeter egyetlen lányát, Perszephonéját, szárazság uralkodott el a földön. Aztán Zeusz elküldte Hermest, hogy adja vissza unokahúgát, de Hádész visszautasította testvérét. Hosszas tárgyalások után úgy döntöttek, Perszephoné 8 hónapig édesanyjával, 4 hónapig pedig férjével él az alvilágban.

Hermész Zeusz fia és Maya nimfa. Csecsemőkorától kezdve ravaszságot, ügyességet és kiváló diplomáciai tulajdonságokat mutatott, ezért lett Hermész az istenek hírnöke, aki segített a legnehezebb problémák biztonságos megoldásában. Ezenkívül Hermészt a kereskedők, utazók és még tolvajok védőszentjének is tartották.

Athéné apja - Zeusz fejéből jelent meg, ezért ezt az istennőt az erő és az igazságosság megszemélyesítőjének tekintették. Ő volt a görög városok védelmezője és az igazságos háború szimbóluma. Athéné kultusza nagyon elterjedt volt az ókori Görögországban, még a várost is róla nevezték el.

Apollón és Artemisz- Zeusz és Latona istennő törvénytelen gyermekei. Apollón a tisztánlátás ajándéka volt, és az ő tiszteletére épült a Delphoi templom. Ezenkívül ez a gyönyörű isten a művészetek védőszentje és gyógyítója volt. Artemis egy csodálatos vadász, a földi élet védőnője. Ezt az istennőt szűznek írták le, de megáldotta a házasságokat és a gyermekek születését.

Dionüszosz- Zeusz fia és a király lánya - Semele. Héra féltékenysége miatt meghalt Dionüszosz anyja, és az isten megszülte fiát, és a lábát a combjába varrta. A borászatnak ez az istene örömet és ihletet adott az embereknek.

Miután letelepedtek a hegyen és felosztották a befolyási övezeteket, az ókori Görögország olimpiusi istenei a föld felé fordították tekintetüket. Az emberek bizonyos mértékig gyalogokká váltak az istenek kezében, akik sorsukat határozták meg, jutalmazták és büntették. A hétköznapi nőkkel való kapcsolatok miatt azonban sok hős született, akik kihívták az isteneket, és néha nyertesek lettek, például Herkules.

A Kron által keresztelt Rhea fényes gyermekeket szült neki, - a Szűz - Hestiát, Demetert és az aranypapucsos Hérát, a föld alatt élő Hádész dicső hatalmát, és a gondviselést - Zeuszt, a halhatatlanok és a halandók atyját. , melynek mennydörgései megremegtetik a széles földet. Hésziodosz "teogónia"

A görög irodalom a mitológiából származik. Mítosz- ez egy ősi ember elképzelése az őt körülvevő világról. A mítoszok a társadalom fejlődésének nagyon korai szakaszában születtek Görögország különböző területein. Később ezek a mítoszok egyetlen rendszerré olvadtak össze.

Az ókori görögök mítoszok segítségével igyekeztek megmagyarázni minden természeti jelenséget, élőlények formájában mutatva be azokat. Eleinte az elemektől való erős félelmet tapasztalva az emberek szörnyű állati formában ábrázolták az isteneket (Kiméra, Gorgon Medúza, Szfinx, Lerneai Hidra).

Később azonban az istenekké válnak ember alakú, azaz emberi megjelenésűek, és sokféle emberi tulajdonsággal rendelkeznek (féltékenység, nagylelkűség, irigység, nagylelkűség). Az istenek és az emberek közötti fő különbség a halhatatlanságban volt, de az istenek minden nagyságukkal együtt kommunikáltak egyszerű halandókkal, sőt gyakran szerelmi kapcsolatokat is létesítettek velük, hogy egy egész hős törzset szüljenek a földön.

Az ókori görög mitológiának két típusa van:

1. kozmogonikus (kozmogónia - a világ eredete) - Kronos születésével ér véget
2. teogonikus (teogónia - istenek és istenségek eredete)

Az ókori Görögország mitológiája fejlődésének három fő szakaszán ment keresztül:

1. olimpia előtti- ez alapvetően egy kozmogonikus mitológia. Ez a szakasz az ókori görögök gondolatával kezdődik, hogy minden a káoszból származik, és Kron meggyilkolásával és a világ istenek közötti felosztásával ér véget.
2. olimpiai(korai klasszikus) - Zeusz a legfelsőbb istenséggé válik, és 12 istenből álló kísérettel az Olimposzon telepszik le.
3. késői hősiesség- az istenekből és halandókból hősök születnek, akik segítik az isteneket a rendteremtésben és a szörnyek elpusztításában.

A mitológia alapján verseket, tragédiákat írtak, a dalszövegírók ódáikat, himnuszaikat az isteneknek szentelték.

Az ókori Görögországban két fő istencsoport volt:

1. titánok - a második generáció istenei (hat testvér - Oceanus, Kei, Crius, Gipperion, Iapetus, Kronos és hat nővér - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Teia, Themis, Rhea)
2. olimpiai istenek - Olimpiaiak - a harmadik generáció istenei. Az olimpikonok közé tartoztak Kronosz és Rhea gyermekei - Hestia, Demeter, Hera, Hádész, Poszeidón és Zeusz, valamint leszármazottjaik - Héphaisztosz, Hermész, Perszephoné, Aphrodité, Dionüszosz, Athéné, Apollón és Artemisz. A legfőbb isten Zeusz volt, aki megfosztotta apja, Kronosz (az idő istene) hatalmát.

Az olümposzi istenek görög panteonja hagyományosan 12 istent foglalt magában, de a panteon összetétele nem volt túl stabil, és néha 14-15 istenből állt. Általában ezek voltak: Zeusz, Héra, Athéné, Apollón, Artemisz, Poszeidón, Aphrodité, Demeter, Hestia, Ares, Hermész, Héphaisztosz, Dionüszosz, Hádész. Az olimpiai istenek a szent Olimposz hegyen éltek ( Olympos) Olympiában, az Égei-tenger partjainál.

Az ógörögről lefordítva a szó panteon jelentése "minden isten". görögök

Az istenségeket három csoportra osztották:

• Pantheon (nagy olimpiai istenek)
• Alsóbbrendű istenségek
• szörnyek

A hősök különleges helyet foglaltak el a görög mitológiában. A leghíresebb közülük:

v Odüsszeusz

Olümposz legfőbb istenei

Kisebb görög istenek

Az Olimposz mellett Görögországban volt egy szent hegy, a Parnasszus, ahol múzsák - 9 nővér, görög istenségek, akik költői és zenei ihletet személyesítettek meg, a művészetek és tudományok mecénásai.

Görög múzsák

Alsóbbrendű istenségek a görög mitológiában ezek szatírok, nimfák és ororák.

szatírák - (görögül satyroi) - ezek erdei istenségek (ugyanúgy, mint a ruszban goblin), démonok termékenység, Dionüszosz kísérete. Kecskelábúnak, szőrösnek, lófarokkal és kis szarvakkal ábrázolták őket. A szatírok közömbösek az emberek iránt, huncutok és vidámak, érdekelték a vadászat, a bor, erdei nimfákat üldöztek. A másik hobbijuk a zene, de csak olyan fúvós hangszereken játszottak, amelyek éles, átható hangokat adnak - furulyák és sípok. A mitológiában a természetben és az emberben kiinduló durva, alantast személyesítettek meg, ezért csúnya arccal - tompa, széles orral, duzzadt orrlyukakkal, kócos hajjal - ábrázolták őket.

nimfák - (a név jelentése "forrás", a rómaiaknál - "menyasszony") az élő elemi erők megszemélyesítése, a patak zúgásában, a fák növekedésében, a hegyek és erdők vad varázsában, a szellemek szellemében. a földfelszín, az ember mellett ható természeti erők megnyilvánulásai barlangok, völgyek, erdők magányában, távol a kulturális központoktól. Gyönyörű fiatal lányokként ábrázolták őket, csodálatos hajjal, koszorús és virágos ruhában, néha táncpózban, csupasz lábbal és karral, bő hajjal. Fonállal foglalkoznak, szőnek, dalokat énekelnek, táncolnak a réteken Pán furulyájára, Artemisszel vadásznak, részt vesznek Dionüszosz zajos orgiáiban, és állandóan harcolnak bosszantó szatírokkal. Az ókori görögök véleménye szerint a nimfák világa igen kiterjedt volt.

Az azúrkék tavacska tele volt repülő nimfákkal,
Driádok éltették meg a kertet,
És az urnából szikrázott a fényes vízforrás
Nevető naiádok.

F. Schiller

A hegyek nimfái ércet,

erdők és fák nimfái - driádok,

tavaszi nimfák - naiádok,

az óceánok nimfái óceánok,

a tenger nimfái neridek,

a völgyek nimfái énekel,

réti nimfák - limeades.

Ora - az évszakok istennője, ők voltak felelősek a természet rendjéért. Az Olümposz őrzői, most kinyitják, majd bezárják felhős kapuit. Őket a mennyország kapuőreinek hívják. Héliosz lovait használd.

Sok mitológiában számos szörny található. Az ókori görög mitológiában is sok ilyen volt: Kiméra, Szfinx, Lernean Hydra, Echidna és még sokan mások.

Ugyanabban az előcsarnokban szörnyek árnyékai tolonganak körülötte:

Itt biform Scylla és kentaurcsordák élnek,

Itt Briares a százkezes élet, és a lernai sárkány

A mocsár süvít, és a Kiméra tűzzel megfélemlíti az ellenséget,

A hárpiák nyájban repülnek a háromtestű óriások körül...

Vergilius, "Aeneis"

Hárpiák - ezek a gyermekek és az emberi lelkek gonosz elrablói, akik hirtelen berepülnek, és ugyanolyan hirtelen tűnnek el, mint a szél, megrémisztik az embereket. Számuk kettőtől ötig terjed; vad, félig nőstény, félig undorító megjelenésű madarakként ábrázolják, keselyű szárnyaival és mancsaival, hosszú éles karmokkal, de női fejjel és mellkassal.

Gorgon Medusa - egy szörnyeteg női arccal, haj helyett kígyókkal, akinek tekintete kővé változtatta az embert. A legenda szerint gyönyörű lány volt, gyönyörű hajjal. Poszeidón meglátva Medúzát és beleszeretve elcsábította őt Athéné templomába, amiért a bölcsesség istennője haragjában kígyókká változtatta a Gorgon Medusa haját. A Gorgon Medúzát Perszeusz legyőzte, fejét Athéné védte.

Minotaurusz - egy szörnyeteg emberi testtel és bikafejjel. Pasiphae (Minos király felesége) és egy bika természetellenes szerelméből született. Minos elrejtette a szörnyet Knósszosz labirintusában. Nyolcévente 7 fiú és 7 lány ereszkedett le a labirintusba, amelyet a Minotaurusznak szántak áldozatul. Thészeusz legyőzte a Minotauruszt, és Ariadné segítségével, aki cérnát adott neki, kijutott a labirintusból.

Cerberus (Cerberus) - ez egy háromfejű kutya kígyófarokkal és kígyófejekkel a hátán, őrzi a Hádész királyságából való kijáratot, nem engedi, hogy a halottak visszatérjenek az élők birodalmába. Herkules legyőzte az egyik munka során.

Scylla és Charybdis - Ezek tengeri szörnyek, amelyek egy nyílrepülés távolságára helyezkednek el egymástól. A Charybdis egy tengeri örvény, amely naponta háromszor szív fel és lövell ki vizet. Scylla ("ugató") - egy szörnyeteg egy nő formájában, akinek alsó testét 6 kutyafejré alakították. Amikor a hajó elhaladt a szikla mellett, ahol Scylla lakott, a szörnyeteg minden száját kinyitva egyszerre 6 embert rabolt el a hajóról. A Scylla és Charybdis közötti keskeny szoros halálos veszélyt jelentett mindazokra, akik áthajóztak rajta.

Az ókori Görögországban is voltak más mitikus karakterek.

Pegazus - szárnyas ló, a múzsák kedvence. Repülés a szél sebességével. Pegazuson ülni annyit jelentett, mint költői ihletet kapni. Az Óceán eredeténél született, ezért nevezték el Pegazusnak (a görög "viharos áramlat" szóból). Az egyik verzió szerint a Gorgon Medusa testéből ugrott ki, miután Perseus levágta a fejét. Pegazus mennydörgést és villámlást szállított Zeusznak az Olimposzon Héphaisztosztól, aki létrehozta őket.

A tenger habjaitól, az azúrkék hullámtól,

Gyorsabb, mint egy nyíl, és szebb, mint egy madzag,

Egy csodálatos mesebeli ló repül

És könnyen égi tüzet kap!

Szeret színes felhőkben csobbanni,

És gyakran sétál varázsversekben.

Nehogy kialudjon az ihlet sugara a lélekben,

Nyergellek, hófehér Pegazus!

Egyszarvú - a tisztaságot szimbolizáló mitikus lény. Általában lóként ábrázolják, amelynek egyik szarva kijön a homlokából. A görögök azt hitték, hogy az egyszarvú Artemiszé, a vadászat istennőé. Ezt követően a középkori legendákban volt egy olyan változat, amely szerint csak egy szűz tudta megszelídíteni. Az egyszarvút elkapva csak egy arany kantárral lehet megtartani.

kentaurok - Dionüszoszt kísérő, vad halandó lények lótesten ülő ember fejével és törzsével, hegyek és erdei bozótosok lakói, akiket erőszakos vérmérsékletük és gátlástalanságuk jellemez. Feltehetően a kentaurok eredetileg a hegyi folyók és kavargó patakok megtestesítői voltak. A hősi mítoszokban a kentaurok a hősök nevelői. Például Akhilleust és Jasont Chiron kentaur nevelte fel.

A mitológia lenyűgöző, színes utazást kínál az ókorba. Halhatatlan hatalmas lények éltek a magas Olümposz-hegyen, és a mítoszok szerint befolyásolták a világ szerkezetét, megváltoztatták a hozzájuk segítségért forduló emberek életét. Mik voltak az ókori Görögország istenei: tetteik listája és leírása, jelentése a görögök számára.

Az ókori Hellászban a legtiszteltebbek a fiatalabb égiek voltak, akik legyőzték az idősebb isteneket - a titánokat. Az ókori Görögország fiatal istenei az Olümposz hegyén telepedtek le, kivéve Hádészt, aki az ő alvilágában élt. Minden halhatatlannak volt egy bizonyos legfelsőbb hatalma, és ellátta feladatait. Az istenektől nem voltak idegenek az élmények, érzések, viselkedésükkel olykor emberekre hasonlítottak. Az egyetlen dolog, ami különbözött, az a halhatatlanság.

Az ókori Görögországban 12 istenséget tiszteltek. Ez a lista nem tartalmazza a börtön istenét, Hádészt, de az ókori Görögország lakói tisztelték és félték őt. Az idő múlásával a halhatatlan lények kapcsolata benőtt mítoszokkal és legendákkal, amelyek jelenleg valóban érdekesek.

Listát és képeket kínálunk mind a 12 olimpiai istenről és Hádészről:

Apollo

Hatalmas Zeusz

Zeuszt az Olimposz főistenének tartották, az ókori Görögországban az egész világ uralkodójának. Mennydörgés, villámlás ura, jót és rosszat oszt. Zeusz apja Kronosz titán, anyja Rhea volt. Kronosnak azt jósolták, hogy saját gyermekei miatt elveszíti hatalmát. Ennek megakadályozása érdekében a titán minden újszülött gyermekét lenyelte. Rheának sikerült elrejteni Zeusz fiát egy barlangban, ahol a fiú felnőtt. A felnőtt Zeusz összefogott testvéreivel, hogy megdöntsék Kronoszt. Az uralkodó halála után a testvérek megosztották a hatalmat: Zeusz megkapta az eget, Poszeidón - a tenger, Hádész - az alvilág.

Uralkodása kezdetén Zeusz igazi zsarnok volt. Kétszer is megpróbálta elpusztítani az emberi fajt. Csak a hatalom megerősödése után lazította meg kissé a kormány zabolátját. Az ókori görög istenek engedelmeskedtek a mennydörgő hatalmának, csak néha próbáltak lázadni. Zeusz vezette a királyokat az uralkodásra, megerősítette a jogokat, a rendeket.

Zeusz felesége a fenséges Héra volt. Férje nagyra értékelte, tisztelgett neki. A Mennydörgő szenvedélyes ember volt, felesége mellett sok szerelmi kapcsolata is volt.

Zeusz szerelmesei voltak:

• dimetra,
• Eurynome,
• Mnemosyne,
• maja,
• Themis.

Nem minden nő viszonozta a Mennydörgőt. Aztán Zeusz felvette szeretteik, állatok, természeti jelenségek alakját, hogy elérje célját.

Héra három gyermeket szült: Héphaisztoszt, Hebét és Arészt. Más nőkből született Hermész, Charit, Perszephoné, Aphrodité és még sokan mások.

Jegyzet! Zeusz összes felesége a nővére volt.

Hasznos videó: Zeusz az Olimposz leghatalmasabb istene

God of War Ares

Előnyben részesítette a véres, alattomos mészárlásokat, amelyeket a háború érdekében hajtottak végre.A háború istene a görög mitológiában olyan kegyetlen és ádáz volt, hogy saját apja gyűlölte őt. A görög mitológiában Ares eredete kétértelmű. Egyes források azt állítják, hogy makulátlan fogantatásból született Héra varázslatos virágától. Egy másik változat szerint Zeusz és Héra voltak a szülők.

Az apa annyira gyűlölte a fiát, hogy ha nem volt rokonság, akkor szigorúan megbüntette. Egy szerető anya mindig védte Arest, segített. De nem tudta elfogadni fia ördögi kapcsolatát Aphroditéval.

A mítosz szerint Ares könyörtelen harcos volt, aki sok ellenséget legyűrt. Egyetlen véres csata sem menne nélküle. Enyo és Eris társai minden csatában elkísérték, dühöt keltve a katonák között, és pártfogolták a viszályt. A háború istenét nem tartották legyőzhetetlennek. Minden vereség után rövid ideig alázatos, csendes lett, és panaszokkal fordult apjához.

Ares jó megjelenésű, izmos, erős testalkatú, világos bőrű, szabályos arcvonásokkal rendelkezett, ezért gyakran hódolt a szerelmi örömöknek. Szépségéből adódóan még nagyon aljas karakterével is nagyon népszerű volt az ellenkező nem körében. Halhatatlan, egyszerű nők versengtek egymással a jogáért, hogy a kedvese lehessen.

Soha nem erőszakolt meg nőket, karizmájától leigázva, a hölgyek önszántukból adták át magukat neki. A szenvedélyes, lelkes szerető földöntúli örömet okozott, így a nők mindig melegséggel és szeretettel emlékeztek szeretőjükre.

Aresnek sok szeretője volt, de az egyetlen nő, akit szeretett, Aphrodité volt. Kapcsolatukat a mitológiában még házasságnak is nevezik, annak ellenére, hogy a szeretett Héphaisztoszhoz ment feleségül. A mitológiában Ares és Aphrodité kapcsolatát elítélően írják le.

Számos szerelmi kapcsolata mintegy 50 gyermeket szült neki. Aphrodité hét csecsemőt szült: Pophost, Himerost, Deimost, Phoboszt, Anteroszt, Erót és Harmóniát. Ares szerette gyermekeit, mindig a segítségére volt, kiállt az örökösökért.

Vannak, akik most az isteni birkózóhoz fordulnak: győzelmet kérnek az ellenségek felett, sikert.

Felséges Apolló

Apollón a görög napisten. A művészi vonzalom mecénásaként tisztelik. Gyógyító is volt, tehetséges jós, bátor hős. Az ambiciózus, örökké fiatal isten tiszteletbeli helyet foglalt el az Olimposzon. Zeusz után a második volt.

Apollo és ikertestvére, Artemis Delos szigetén született. Szüleik Zeusz és Leto. A gyerekek hét hónapos korukban születtek, a hónap hetedik napján. Ettől kezdve a hetedik számot kezdték tisztelni a görögök. Anyjuknak sokáig bujkálnia kellett Héra haragja elől. Az Olümposz többi lakója örömmel fogadta a csecsemők születésének hírét, nagylelkűen megajándékozta őket, ambróziával és nektárral etette őket.

A fiatalember gyorsan megérett. A születés utáni negyedik napon már megölte a kígyót. Négy évesen templomot épített. Az óriás Titius, aki megsértette Leto anyját, szenvedett a fiatal isten nyilaitól. A kígyó meggyilkolása miatt Pythont apja a Földre száműzte, ahol nyolc évig pásztorként szolgált. A jóképű, bájos férfi nagyon népszerű volt a nők körében. De ennek ellenére boldogtalan volt a szerelemben. Sok nő megtévesztette, elutasította a szerelmet. Koronida szülte Aszklépioszt, Cyrene – Ariszteászt. Az utódok közé tartozott még Püthagorasz, Euripidész, Orpheusz.

Hasznos videó: Apollo - Fény és sötétség

Héphaisztosz a tűz és a kovácsmesterség istene. Gyerekkora óta gyenge, csúnya volt. Héra saját anyja beteg gyermekét látva szégyellte megmutatni más istenségeknek, a tengerbe dobta, de a baba életben maradt. Az örökbefogadó anya Thetis tengeristennő volt. Amikor Héphaisztosz felnőtt, anyja felismerte a fiát. Egyes mítoszok szerint a sánta lábú Héphaisztosz megbocsátott saját anyjának, sőt Zeusz előtt meg is védte. Engedetlenségéért a Mennydörgő ledobta Hephaistost egy szikláról, ami miatt mindkét lába sánta lett.

Az Olümposz összes épületét Héphaisztosz építette. Az olimpikon házigazda saját kezűleg készített páncélzattal volt felszerelve. Nagyon szerette a kovácsmesterséget. Míg más ókori görög istenek vonakodtak a fizikai munkától, Héphaisztosz minden idejét munkával töltötte. Kézművesek, kovácsok fordultak hozzá segítségért.A mesterség patrónusa kovácsmesterséget tanított az embereknek. Héphaisztosz a láng erejét, összetett természetét jelképezi.

Ő maga is csúnya volt, ezért nem volt érdekes a nők számára. Zeusz parancsára Aphrodité lett a felesége. Egy gyönyörű feleség nem tudta szeretni a férjét, akivel erőszakos házasságot kötött.

Gyönyörű Aphrodité

A mítoszokban a szerelem istennőjét - Aphroditét - a görögök az örök tavasz és fiatalság megtestesítőjeként tisztelték. A szépséget, a termékenységet és a házasságokat pártfogolta. Szeretője kegyelmét kérték tőle. Sok generáció a szépséget és a kifogástalanságot Aphrodité és Apolló nevéhez köti.

Aphrodité békét és harmóniát hozott az emberek életébe. De az istennő kegyelme csak azokra terjedt ki, akik tisztelték őt. Aki nem értékelte az ajándékait, azt szigorúan megbüntették. Ez történt Narcissusszal. Egy jóképű fiatalember az életével fizetett azért, mert nem értékelte szépségét, az Aphrodité által nyújtott előnyöket.

Aphrodité istennő kifogástalan szépsége meghódította az Olimposz lakóit és az egyszerű halandókat. Őt szolgálták a kegyelem és a szépség védőnői - Harita és Ora. Amerre taposott, virágok nyíltak. Aphrodité soha nem szenvedett vereséget a szerelmi ügyekben, mindig kölcsönösséget kapott kedvesétől, megszemélyesítette az érzékiséget.

A szerelem istennője, Aphrodité nem volt hűséges a házasságban, könnyen kezdett kapcsolatokat más férfiakkal. Férjének egyetlen örököst sem adott, miközben sok gyermeket szült szeretőinek. Aresszal kötött szerelmük gyümölcsei: Phobos, Deimos, Harmony, Eros, Anteros. Dionüszosznak fiat adott, Priapust. Hermésztől Aphrodité Hemafroditának született. Aeneas Anchises király istennőjének született.

Aphrodité születésének két változata létezik. Egyikük szerint felnőttként tengeri habból született, Ciprus szigetén került partra. Egy másik változat szerint hagyományos módon született, Zeusz és Dione nimfa voltak a szülők.

Hasznos videó: szerelmi vágyak úrnője

Következtetés

Az ókori görög istenek fel vannak ruházva mindazokkal az erényekkel és gonoszságokkal, amelyek magukban az emberekben rejlenek. A görögök mítoszokkal magyarázták azokat a jelenségeket, amelyeket nem értenek. Az égiek nem voltak gyengeségek nélkül. Az erő, a szép megjelenés mögött sok rossz rejtőzött. Az istenekkel való ismerkedés lehetővé teszi, hogy jobban megismerje az ókori népek életét, szokásait, érintse meg a történelmet.

Az ókori görög mitológia a Balkán-félsziget déli részén alakult ki, és az ókorban a Földközi-tenger térségében élő népek világnézetének alapja lett. Erőteljesen befolyásolta a világról alkotott elképzeléseket a kereszténység előtti korszakban, és sok későbbi folklórtörténet alapja is lett.

Ebben a cikkben megvizsgáljuk, kik voltak az ókori Görögország istenei, hogyan bántak velük a görögök, hogyan alakult ki az ókori görög mitológia, és milyen hatással volt a későbbi civilizációkra.

A görög mitológia eredete

Az indoeurópai törzsek - a görögök ősei - Balkán betelepítése több szakaszban zajlott. Az alapítók a bevándorlók első hulláma voltak mükénéi civilizáció, amelyet régészeti adatokból és Lineáris B-ből ismerünk.

Kezdetben a magasabb hatalmak a régiek felfogása szerint nem rendelkeztek személyeskedéssel (az elemnek nem volt antropomorf megjelenése), bár családi kötelékek voltak közöttük. A világegyetemről legendák is szóltak, amelyek isteneket és embereket kapcsoltak össze.

Ahogy a telepesek új helyen telepedtek le, vallási nézeteik is megváltoztak. Ez a helyi lakossággal való kapcsolatok és az erős események miatt történt befolyása a régiek életére. Gondolatukban a természeti jelenségek (évszakváltások, földrengések, kitörések, árvizek), sem az emberi cselekvések (ugyanazok a háborúk) nem nélkülözhették az istenek közbeavatkozását vagy közvetlen akaratát, ami az irodalmi művekben is megnyilvánul. Ráadásul az események későbbi interpretációi, amikor résztvevőik már nem éltek, éppen az isteni cselszövéseken alapultak (például a trójai háború).

A minószi kultúra hatása

A Kréta szigetén és számos kisebb szigeten (Thira) található minószi civilizáció részben a görög elődje volt. rokonai A minósziak nem voltak görögök. A régészeti adatok alapján a neolitikum óta a történelem előtti Kis-Ázsiából származnak. Krétai életük során alakultak közös kultúra, a nyelv (nincs teljesen megfejtve) és az anyai kultuszra épülő vallási elképzelések (a Nagy Istennő neve nem szállt ránk) és a bikaimádat.

A Krétán létező állam nem élte túl a bronzkori válságot. Az Eurázsia szárazföldi éghajlatváltozása oda vezetett tömeges vándorlások a szárazföldről, amelyet Kréta nem menekült el; Pelasgok és más úgynevezett "tengeri népek" (ahogy Egyiptomban nevezték őket) kezdtek megtelepedni rajta, majd később - a görög telepesek második hulláma - a dórok. A Thera szigetén történt vulkánkitörés elhúzódó gazdasági válsághoz vezetett, amelyből a minószi civilizáció soha nem tért ki.

Ennek ellenére a minósziak vallása erős hatással volt az ide költöző görögökre. A sziget határozottan belépett az övékbe elképzelések a világról, ott helyezték el sok istenük szülőföldjét, és a Minotaurusz legendája (a bikakultusz maradványa) túlélte az ókori Görögországot és a későbbi korszakokat is.

A mükénéi Görögország isteneinek nevei

A Lineáris B betűvel írt táblákon néhány isten neve leolvasható volt. Későbbi, már klasszikusnak számító feliratokból is ismerjük őket. A táblák olvasásának nehézsége az volt, hogy maga a levél kölcsönzött o (mint minden betűrendszer) a minószi korból, ami viszont a régi hieroglif jelek kifejlesztése volt. Eleinte a Görögország szárazföldi részéből érkező, Knósszoszban élő bevándorlók kezdték használni a levelet, majd átterjedt a szárazföldre. Leggyakrabban gazdasági célokra használták.

Felépítésénél fogva a betű szótag volt. Ezért az alábbi istenek nevei ebben a változatban lesznek megadva.

Nem ismert, hogy ezeket az istenségeket milyen mértékben személyesítették meg. A papi réteg a mükénéi korban létezett, ez a tény írott forrásokból ismert. Néhány körülmény azonban sejtető. Például, Zeusz neve két változatban fordul elő - di-wi-o-jo és di-wi-o-ja - férfi és női nemben. A szó gyökere - "div" - általában véve egy istenséget jelent, ami más indoeurópai nyelvek párhuzamos fogalmaiban is látható - legalább az iráni dévákra emlékeztetni.

Ebben a korszakban eltűnnek a világnak a Ködből és a Káoszból való teremtéséről szóló elképzelések, amelyek a mennyet (Uránusz) és a földet (Gaia), valamint a sötétséget, a szakadékot, a szerelmet és az éjszakát eredményezték. Egyes későbbi hiedelmek szerint ezeknek kultusza alakult ki istenek és titánok nem látjuk – a velük kapcsolatos összes történetet az univerzumról szóló mítoszok formájában őrizték meg.

Görögország szárazföldi pregörög kultuszai

Meg kell jegyezni, hogy az ókori görögök életének számos olyan területe, amelyet nekik tulajdonítunk, nem görög eredetű. Ez vonatkozik az ezeket a birodalmakat "ellenőrző" kultuszokra is. Mindegyikük tartozott korábban azoknak a népeknek, akik a görög akháj telepesek első hulláma előtt itt éltek. Mindketten minósziak és pelazgok voltak, a kükládok és anatóliaiak lakói.

A kultusz görög előtti megnyilvánulásai között mindenképpen szerepelnie kell a tenger, mint elem megszemélyesítésének és a tengerhez kapcsolódó fogalmak (a θάλασσα szó nagy valószínűséggel pelazg eredetű). Ide tartozik a kultusz is olajfa.

Végül néhány istenség eredetileg külső eredetű volt. Így Adonisz a föníciaiaktól és más szemita népektől érkezett Görögországba.

Mindez a görögök előtt a Földközi-tenger keleti részén élt népek között létezett, és számos istenséggel együtt ők is átvették. Akhájok voltak emberek a kontinensről, és nem termesztettek olajbogyót, és nem rendelkeztek a hajózás művészetével sem.

A klasszikus korszak görög mitológiája

A mükénéi időszakot követően a civilizáció hanyatlása következik, ami az északi görög törzsek - a dórok - inváziójához kapcsolódik. Ezt követően jön a sötét középkor időszaka - ahogyan az ebből az időszakból származó görög nyelvű írott források hiánya miatt nevezték. Amikor megjelent az új görög írás, semmi köze nem volt a Lineáris B-hez, hanem attól függetlenül keletkezett föníciai ábécé.

De abban az időben a görögök mitológiai elképzelései egyetlen egésszé alakultak, ami tükröződött az akkori idők fő forrásában - Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” verseiben. Ezek az elképzelések nem voltak teljesen monolitikusak: léteztek alternatív értelmezések és változatok, amelyek a későbbi időkben fejlődtek ki és egészültek ki, még akkor is, amikor Görögország a Római Birodalom fennhatósága alatt állt.

Az ókori Görögország istenei

Homérosz verseiben nem fejti ki, honnan származnak műveinek istenei és hősei: ebből arra következtethetünk, hogy a görögök ismerték őket. A Homérosz által leírt eseményeket, valamint más mítoszok cselekményeit (Minotauruszról, Herkulesről stb.) történelmi eseményeknek tekintették, ahol az istenek és az emberek tettei szorosan összefonódnak.

ókori görög istenek

Az ókori Görögország istenei a polisz időszakában több kategóriába sorolhatók. Maguk a görögök is felosztották a másik világot egy adott isten aktuális pillanatnyi „relevanciája”, befolyási köre és más istenek közötti státusza alapján.

Istenek három generációja

A világ a görögök szerint a Ködből és a Káoszból keletkezett, amely az istenek első generációját szülte - Gaia, Uranus, Nikta, Erebus és Eros. A klasszikus korszakban valami elvont dolognak tekintették őket, ezért nem voltak fejlett kultuszaik. Jelenlétüket azonban nem tagadták. Tehát Gaia (föld) egy chtonikus erő volt, ősi és hajthatatlan, Eros az akkori idők fő forrása - a fizikai szerelem megtestesítője, az Uránusz az eget képviselte.

Az istenek második generációja a titánok voltak. Sokan voltak, és néhányuk emberek és más istenek ősévé vált. A leghíresebb titánok közül meg lehet jegyezni, mint például:

• Kronosz az olimpiai istenek atyja;
• Rhea az olimpiai istenek anyja;
• Prométheusz - aki tüzet adott az embereknek;
• Atlasz - tartja az eget;
• Themis - igazságot ad.

A harmadik generáció az Olimposz istenei. Őket tisztelték a görögök, ezeknek az isteneknek a templomait városokban helyezték el, sok mítosz főszereplői ők. Az olümposzi istenek a régebbi istenek számos funkcióját is felvállalták: például Héliosz eredetileg a Nap istene volt, később pedig Apollónhoz hozták közelebb. A funkciók megkettőzése miatt gyakran nehéz "botrányosan" röviden meghatározni egy görög istent. Tehát Apollón és Aszklépiosz egyaránt a gyógyítás istenének, Athéné és társa, Niké pedig a győzelem istennőjének nevezhető.

A legenda szerint az olimposzi istenek tíz évig tartó csatában legyőzték a titánokat, és most uralják az embereket. Különböző származásúak, és még a listáik is eltérőek a különböző szerzőktől. De elmondjuk a legbefolyásosabbat közülük.

Olimpiai istenek

Képzeld el az olimpiai isteneket a következő táblázatban:

A negyedik oszlopban feltüntetett információk nem egyértelműek. Görögország különböző régióiban különböző változatok léteztek az olimpikonok eredetéről, akik nem Kronos és Rhea gyermekei voltak.

Az olimpiai isteneknek volt a legfejlettebb kultusza. Szobrokat állítottak nekik, templomokat építettek, ünnepeket tartottak tiszteletükre.

A Thesszáliában található Olimposz hegylánc, Görögország legmagasabb hegylánca, az olimpiai istenek élőhelyének számított.

Kisebb istenek és istennők

Ők az istenek fiatalabb generációja voltak, és szintén különböző származásúak voltak. Az ilyen istenek leggyakrabban a régebbieknek voltak alárendelve, és ellátták bizonyos funkciójukat. Íme néhány közülük:

Ez a görög mitológia tisztelt tárgyainak külön kategóriája. Ők a mítoszok hősei, és félig isteni eredetű emberek. Szuperképességeik vannak, de az emberekhez hasonlóan halandók. A hősök az ókori görög vázákon készült rajzok kedvenc szereplői.

A halhatatlanság hősei közül csak Aszklépioszt, Herkulest és Polideukészt ítélték oda. Az elsőt az istenek rangjára emelték, mert mindenkit felülmúlt a gyógyító művészetben, és tudását az embereknek adta. Herkules az egyik változat szerint halhatatlanságot kapott, mert megitta Héra tejét, akivel később veszekedett. Egy másik szerint ez tíz bravúrban való megegyezés eredménye volt (ennek eredményeként tizenkettőt hajtott végre).

Polydeuces és Castor (Dioscuri ikrek) Zeusz és Léda fiai voltak. Zeusz csak az elsőnek adott halhatatlanságot, mert a második addigra meghalt. De Polideuces megosztotta bátyjával a halhatatlanságot, és azóta azt hitték, hogy a testvérek egy napig fekszenek a sírban, a másodikat pedig az Olimposzon töltik.

A többi hősről meg kell jegyezni, például:

• Odüsszeusz, Ithaka királya, a trójai háború résztvevője és vándora;
• Akhilleusz, ugyanazon háború hőse, akinek volt egy gyenge pontja - a sarok;
• Perseus, a Gorgon Medusa gyilkosa;
• Jason, az argonauták vezetője;
• Orpheus, egy zenész, aki a halott feleséghez szállt le az alvilágban;
• Thészeusz a Minotauruszhoz látogat.

A görögök hitvilágában az isteneken, titánokon és hősökön kívül voltak kisebb rendű entitások is, amelyek valamilyen helyet vagy elemet képviseltek. Tehát a szeleknek saját nevük volt (például Boreas az északi szél védőszentje, Noth pedig a dél patrónusa), és a tenger elemei, valamint a folyók, patakok, szigetek és más természeti objektumok domináltak. az ott élő nimfákat.

természetfeletti lények

Rendszeresen megjelennek mítoszokban és versekben. Íme néhány közülük:

• Gorgon Medusa;
• Minotaurusz;
• baziliszkusz;
• Szirénák;
• Griffek;
• Kentaurok;
• Cerberus;
• Scylla és Charybdis;
• szatírák;
• Echidna;
• Hárpiák.

Az istenek szerepe a görögöknél

Maguk a görögök sem tartották az isteneket valami távolinak és abszolútnak. Még csak nem is voltak mindenhatóak. Először is, mindegyiküknek megvolt a saját tevékenységi területe, másodszor vitatkoztak maguk és az emberek között, és a győzelem messze nem mindig az első oldalán volt. Az isteneket és az embereket közös eredet kapcsolta össze, az emberek erőben és képességeikben magasabb rendűnek tartották az isteneket, innen ered az istentisztelet és az istenekkel szembeni magatartás sajátos etikája: nem lehettek haragudni és büszkék a felettük aratott győzelmekre.

Utóbbira példa volt Ajax sorsa, aki megmenekült Poszeidón haragja elől, de ez utóbbi mégis utolérte, és betörte a sziklát, amelybe belekapaszkodott. Szintén szimbolikus Arachne sorsának leírása, aki felülmúlta Athénét a szövés művészetében, és pókká változott.

De mind az istenek, mind az emberek ki voltak szolgáltatva a sorsnak, amelyet a három Moira személyesített meg, és minden halandóhoz és halhatatlanhoz fűzte a sors fonalát. Ez a kép az indoeurópai múltból származik, és megegyezik a szláv Rozhanitsyval és a német nornokkal. A rómaiaknál a sorsot Fatum képviseli.

Eredetük elveszett, az ókorban különböző legendák voltak arról, hogyan születtek.

Később, amikor a görög filozófia fejlődésnek indult, a világot irányító fogalmak pontosan egy bizonyos felsőbb világ irányába kezdtek fejlődni, amely minden felett uralkodik. Először Platón vázolta fel az eszmeelméletet, majd tanítványa, Arisztotelész egyetlen istenség létezését támasztotta alá. Az ilyen elméletek kialakulása megteremtette a terepet a kereszténység későbbi terjedéséhez.

A görög mitológia hatása a rómaira

A Római Köztársaság, majd a birodalom meglehetősen korán, a Kr.e. 2. században bekebelezte Görögországot. Ám Görögország nemcsak más, elrománosodó meghódított területek (Spanyolország, Gallia) sorsát kerülte el, hanem a kultúra egyfajta etalonjává is vált. Néhány görög betűt a latin nyelvbe kölcsönöztek, a szótárakat görög szavakkal töltötték fel, és a görög nyelv birtoklását a művelt ember jelének tekintették.

A görög mitológia dominanciája is elkerülhetetlen volt - szorosan összefonódott a rómaival, és a római mitológia mintegy annak folytatása lett. A római istenek, amelyeknek megvolt a maga története és a kultusz jellemzői, a görögök analógjai lettek. Tehát Zeusz a Jupiter, a Hera - Juno és az Athena - Minerva analógja lett. Itt van még néhány isten:

• Herkules - Herkules;
• Aphrodité – Vénusz;
• Héphaisztosz - Vulkán;
• Ceres - Demeter;
• Vesta - Hestia;
• Hermész – Merkúr;
• Artemis - Diana.

A mitológiát is a görög modellek alá vonták. Tehát a görög mitológiában a szerelem eredeti istene (pontosabban maga a szerelem megszemélyesítése) Eros volt - a rómaiaknál Amur megfelelt neki. Róma alapításának legendája a trójai háborúhoz „kötött”, ahol bemutatták Aeneas hőst, aki Lazio lakóinak őse lett. Ugyanez vonatkozik más mitikus karakterekre is.

Ókori görög mitológia: hatása a kultúrára

Az ókori görög istenek kultuszának utolsó követői már korunk első évezredében Bizáncban éltek. Helléneknek hívták őket (a Hellas szóból), szemben a magukat rómainak (a Római Birodalom örököseinek) valló keresztényekkel. A 10. században végleg felszámolták a görög politeizmust.

De az ókori Görögország mítoszai és legendái nem haltak meg. Sok középkori folklór cselekmény alapjává váltak, és az egymástól teljesen távoli országokban: például az Ámorról és a Psychéről szóló cselekmény lett az orosz korpuszban bemutatott, a szépségről és a vadállatról szóló mese alapja. mint "A skarlátvirág". A középkori könyvekben nem ritkák a görögök mitológiájából származó képek - az európaitól az oroszig (mindenesetre a Rettegett Iván arckódexében szerepelnek).

Minden európai elképzelés a kereszténység előtti korszakról a görög istenekhez kapcsolódott. Tehát Shakespeare "Lear király" című tragédiájának cselekményét a kereszténység előtti időknek tulajdonítják, és bár akkoriban a kelták a Brit-szigetek területén éltek, és voltak római helyőrségek, a görögöket emlegetik istenként. .

Végül a görög mitológia a művészek munkáinak cselekményforrásává vált, és hosszú ideig a görög mitológiából (vagy a Bibliából) származó cselekmény volt, amelyről a diploma megszerzésekor vizsgavásznon kellett volna készülni. Művészeti Akadémia az Orosz Birodalomban. Híressé váltak a Vándorok egyesületének leendő tagjai, akik megszegték ezt a hagyományt.

A görög istenek és római megfelelőik nevét égitesteknek, új típusú mikroszkopikus lényeknek nevezik, és bizonyos fogalmak szilárdan bekerültek a görög mitológiától távol eső polgárok lexikonjába. Tehát az inspirációt egy új vállalkozáshoz a múzsa konvergenciájaként írják le ("valamiért a múzsa nem jön"); a házban kialakult rendetlenséget káosznak hívják (sőt van olyan köznyelvi változat is, ahol a második szótag hangsúlyos), a gyenge pontot pedig Achilles-sarkának nevezik azok, akik nem tudják, ki az Achilles.