Autorov plan je jao od pameti. Ideja komedije "Jao od pameti" i komediografska tradicija. Koncept i početak rada

Početkom 1822. Gribojedov je napustio Perziju i stigao u Tiflis. Dodijeljen je u stožer glavnog administratora Gruzije, generala A.P. Ermolova, "s diplomatske strane". Tamo je, na Kavkaz, došao i V.K. Kuchelbecker. Komunicirajući s njim i promatrajući ga, Gribojedov je stvorio prva dva čina Jada od pameti. S njima je otišao na dugotrajni odmor u Moskvu. Smjestivši se za ljeto na imanju Begičevih u Tuli, dramatičar je prepisao početak komedije i sastavio treći i četvrti čin. Ovaj rukopis je sačuvan (Povijesni muzej u Moskvi) i zove se “Muzejski autograf”.

U jesen 1823. u Moskvi Gribojedov je skladao operu-vodvilj “Tko je brat, tko je sestra ili Varka za varkom”. Glazbu za operu napisao je skladatelj A. N. Verstovsky. Opera je postavljena u Moskvi i Petrogradu. Godine 1824. Gribojedov odlazi u Petrograd i nastanjuje se kod svog rođaka, pjesnika A. I. Odojevskog. Na putu od Moskve do Sankt Peterburga, dramatičar je, kako je sam priznao, "doživio prosvetljenje", pa je smislio "novi rasplet" komedije "Jao od pameti" - scenu Molčalinova izlaganja u očima od Sofije. U Petrogradu je nastavio usavršavati svoju komediju i dovršio ju do jeseni.

Gribojedov je osobno bio upoznat s velikim knezom Nikolajem Pavlovičem (budućim carem Nikolom I.), s generalnim guvernerom Petrograda Miloradovičem, s ministrom Lanskim i s drugim istaknutim dostojanstvenicima. Međutim, dramatičar nije uspio objaviti komediju niti ju postaviti na scenu. U isto vrijeme, u odjelu njegovog prijatelja, velikog dužnosnika i dramatičara A. A. Zhandrea, komedija je prepisana u brojnim primjercima i distribuirana diljem Rusije. Nije bilo kulturne plemićke obitelji koja nije imala popis ili primjerak komedije “Jao od pameti”. Ovaj rukopis, koji sadrži mnoga brisanja, od kojih su sastavljeni popisi koji su bili razasuti diljem zemlje, također je sačuvan i nazvan je "Rukopis Gandrovskog".

Neočekivano, sreća se osmjehnula Gribojedovu; F. V. Bulgarin, koji je bio prijateljski raspoložen prema njemu, odlučio je objaviti kazališni almanah "Ruska struka za 1825". Krajem 1824. godine izlazi almanah, au njemu je objavljena komedija “Jao od pameti” (u nepotpunom obliku). Za dramatičareva života komedija nikada nije u cijelosti objavljena, no autor je nastavio raditi na njoj. Tragovi redakcije sačuvani su u rukopisu, koji je Gribojedov, odlazeći u Perziju 1828., dao Bugarinu. Na njemu je natpis: „Bugarinu povjeravam svoju tugu. Vjerni prijatelj Gribojedova. 5. lipnja 1828."

Nakon završetka komedije "Jao od pameti"

Javni stavovi. Gribojedov diplomat. I pisac i diplomat, pun novih ideja, u ljeto 1825. vraća se na Kavkaz. Ovdje ga je zatekla vijest o ustanku dekabrista na Senatskom trgu. Gribojedov je dijelio mnoge dekabrističke ideale: zalagao se za osobnu i političku neovisnost, želio je ukidanje kmetstva, ukidanje državne birokracije, vjerovao je da Rusija ne smije izgubiti svoju nacionalnu posebnost i identitet. Njegova komedija "Jao od pameti" rođena je usred slobodoljubivih razgovora s dekabristima. Povjesničar V. O. Ključevski s punim je pravom rekao da je “Jao od pameti” “najozbiljnije političko djelo ruske književnosti 19. stoljeća”. Međutim, dok se slagao s dekabristima o potrebi promjene, Gribojedov je doživio duboku skepsu u pogledu njihova uspjeha. Smatrao je da snage autokracije nadilaze snage prosvijećenih plemića i da samo društvo nije spremno na promjene koje bi mu zbog toga bile neprijateljske. Štoviše, bio je uvjeren da tajna zavjera za nasilni državni udar neće donijeti pobjedu pobunjenicima. Očito se pisac nije pridružio tajnom društvu. Međutim, tijekom istrage dvojica dekabrista posvjedočila su da je Gribojedova u organizaciju primio Ryljejev. Ryleev, koji je kasnije ispitan, izjavio je da je samo testirao svog prijatelja, ali je, vidjevši njegovu želju za bijegom, odustao od pokušaja. Ipak, u siječnju 1826. Gribojedov je uhićen i odveden u Petrograd. U potpunosti je negirao pripadnost pobunjenicima i osvrnuo se na komediju u kojoj je Repetilov na duhovit način prikazan kao “zavjerenik”. Istraga je zaključila da je Gribojedov nevin.

U ljeto 1826. dramatičar je pušten s potvrdom o "čišćenju" i primio ga je Nikola I., koji ga je ubrzo unaprijedio u čin dvorskog vijećnika. U jesen 1826. pisac je otišao na Kavkaz, gdje je počeo rat s Perzijom. Nakon sudjelovanja u bitkama, Gribojedov je igrao istaknutu ulogu u državnim poslovima, postavši jedan od autora Turkmančajskog mira (1828.), koji je bio koristan za Rusiju. On je formulirao nekoliko članaka sporazuma i uredio cijeli tekst, s kojim je stigao u St.

Nikolaj I. velikodušno je nagradio diplomata i unaprijedio ga u čin opunomoćenog ministra-rezidenta Rusije u Perziji. Rusko društvo također je s divljenjem pozdravilo Gribojedova. Često se susretao s piscima, glazbenicima, viđali su ga u krugu Puškina, Vjazemskog, Krilova, Mickeviča, M. I. Glinke.

Posljednja godina života A. S. Gribojedova

Godine 1828. Gribojedovu je došla velika ljubav. Oženio se N. A. Chavchavadze, kćerkom poznatog pjesnika i javne osobe Gruzije. Zajedno sa suprugom, dramaturg je otišao u Tabriz, gdje su se nalazile strane misije.

Diplomatska služba Gribojedova sastojala se od praćenja provedbe Turkmančajskog ugovora, prema kojem je Perzija Rusiji trebala platiti odštetu i osloboditi ruske zarobljenike kako bi ih poslali kući. Njegove su aktivnosti bile komplicirane krajnjim siromaštvom ratom razorene zemlje, porastom antiruskih i antipravoslavnih osjećaja, fanatizmom praznovjerne gomile i intrigama Britanaca, koji su spriječili uspostavljanje prijateljskih odnosa između Rusije i Perzija.

Početkom prosinca 1828. Gribojedov je otišao u Teheran na sastanak sa šahom. Već se spremao krenuti natrag kad su mu se za pomoć obratile dvije Armenke i jedan eunuh, odveden iz Armenije. Njihov zahtjev je bio da im Gribojedov pruži azil i potom ih preveze u domovinu. Kao ruski veleposlanik i pravoslavac, Gribojedov nije mogao odbiti ovaj zahtjev. Ali fanatično svećenstvo smatralo je čin ruskog ministra skrnavljenjem muslimanskih zakona i uvredom šaha (Armenke su bile iz njegova harema). To je uspjelo raspaliti gomilu, koja je provalila u rusko predstavništvo i izazvala pogrom. Svi osim tajnika misije su ubijeni. Gribojedov se hrabro branio, ali je pao pod pritiskom nadmoćnije sile.

Lice i tijelo diplomata bili su unakaženi do neprepoznatljivosti. Gribojedovljevo tijelo identificirano je samo po ruci propucanoj u dvoboju u njegovoj mladosti. Tako je umro izvrsni ruski diplomat, autor poznate komedije “Jao od pameti”, čovjek raznolikih talenata, jedan od najbriljantnijih umova ikada rođenih na ruskom tlu. Puškin u “Putovanju u Arzrum tijekom kampanje 1829.” opisao je svoj oproštajni susret ne sa živim Gribojedovim, već s njegovim mrtvim tijelom koje se vraćalo u Rusiju.

Najpoznatije djelo A. S. Griboedova je poznata komedija “Jao od pameti”. Povijest nastanka ove predstave iznimno je složena. Dramaturg ju je pisao nekoliko godina. O tome kako se to dogodilo raspravljat ćemo u ovom članku.

Malo o autoru

Drama “Jao od pameti” nastajala je dosta dugo. Povijest stvaranja komedije pokazala se tako dugom zahvaljujući izuzetnom zapošljavanju A. S. Griboedova. Uostalom, književna kreativnost bila je daleko od njegove glavne okupacije. Aleksandar Sergejevič bio je primjer osobe. Već s jedanaest godina postao je student Moskovskog sveučilišta. U dobi od 13 godina Gribojedov je bio kandidat književnih znanosti, ali nije napustio školu, već je diplomirao na još dva prestižna odjela: moralno-političkom i fizikalno-matematičkom. Gribojedov je tečno govorio deset jezika. Pisao je glazbu i izvrsno je izvodio na klaviru. Aleksandar Sergejevič je bio profesionalni diplomat, postao je prvi ruski veleposlanik u Iranu i umro je braneći interese svoje domovine.

Perfekcionist po prirodi, Gribojedov je svoje književne eksperimente izbrusio do potpunog savršenstva. “Jao od pameti” također je prošao skrupuloznu stilsku obradu. O tome svjedoči povijest nastanka djela. U nastavku će biti dat detaljan prikaz pisanja knjige. Prvo ćemo se upoznati s kratkim sadržajem poznate predstave.

Radnja djela

Svakako svaka Ruskinja zna za postojanje komedije "Jao od pameti". Povijest stvaranja i zaplet djela poznati su mnogo manjem broju naših sunarodnjaka. Dakle, o čemu Gribojedov piše u svojoj komediji? Mladić plemićkog podrijetla (Chatsky), nakon dugog izbivanja, dolazi u Moskvu vidjeti svoju voljenu Sofiju. Međutim, djevojka ga prima vrlo hladno. Zaljubljena je u drugu osobu - tajnika Molchalina. Chatsky pokušava razotkriti razlog Sofijine ravnodušnosti. U potrazi za odgovorom na svoje pitanje, nekoliko puta posjećuje kuću oca svoje voljene, visokog dužnosnika Famusova. Ovdje se susreće s predstavnicima moskovskog aristokratskog društva, od kojih se većina pridržava konzervativnih pogleda. Frustriran Sofijinom hladnoćom, Chatsky počinje izgovarati optužujuće monologe. Ide doslovno svim sudionicima komedije. Nekoliko omalovažavajućih fraza bačenih Molchalinu toliko uvrijedi Sofiju da ona proširi glasine da je Chatsky poludio. Ova vijest postaje javna saznanja. Na kraju komedije Sofija saznaje za Molchalinovu podlost, a Chatsky o izdaji svoje voljene. Famusov otkriva cijelu istinu o sastancima svoje kćeri s tajnicom. Postaje zabrinut zbog glasina koje možda kruže gradom. Sofija tjera Molchalina. Chatsky u očaju napušta Moskvu. Ovo je radnja poznate predstave.

Koncept

Povijest stvaranja "Jao od pameti" započela je davne 1816. godine. Tada je, prema S. N. Begičevu, Gribojedov razvio grubi plan za komediju. Vraćajući se s putovanja u inozemstvo, Alexander Sergeevich došao je na društvenu večer i bio zapanjen kako u Rusiji štuju sve strano. Odmah je održao vatreni optužujući govor, čime je izazvao sumnju u neuračunljivost. Kako bi se osvetio uskogrudnom aristokratskom društvu, Gribojedov je odlučio napisati komediju. Često je posjećivao društvene događaje, balove i večeri, gdje je prikupljao materijal za svoj rad.

Prvo izdanje

Rad na tekstu komedije vjerojatno je započeo 1820-ih. Dok je služio u Tiflisu, Gribojedov je napisao dva čina drame "Jao od pameti". Povijest stvaranja djela nastavljena je 1823. godine u Moskvi. Autor je bio na odmoru, posjećivao je društvena događanja i stjecao svježe dojmove. To mu je omogućilo da razvije neke komične scene koje su jedva bile planirane u Georgiji. U to je vrijeme nastao Chatskyjev vatreni monolog "Tko su suci?" U ljeto 1823. godine, na imanju S.N. Begičev je dovršio četvrti i treći čin djela. Međutim, autor svoju komediju nije smatrao dovršenom.

Nastavak rada

Krajem 1823. i početkom 1824. drama “Jao od pameti” doživjela je značajne izmjene. Priča o nastanku djela se nastavila. Gribojedov nije samo tekst podvrgao metamorfozama. Prezime glavnog lika također se promijenilo: od Chadsky je postao Chatsky. I komedija pod nazivom "Jao pameti" dobila je svoje konačno ime. U ljeto 1824. u Petrogradu Gribojedov je izvršio dojmljivu stilsku reviziju prve verzije djela. Djelomično je izmijenio prvi čin (monolog Chatskyja, dijalog Lise i Sofije, san glavne junakinje), a u završni dio komedije smjestio je i scenu objašnjenja između Molchalina i Sofije. U jesen 1824. godine nastala je konačna verzija drame “Jao od pameti”. Tu je priča o nastanku djela trebala završiti. Međutim, to se nije dogodilo.

Izgled popisa

Komedija je odmah imala problema s objavljivanjem. Cenzura nije htjela propustiti skandalozno djelo. Nastavljena je priča o nastanku "Jada od pameti", odnosno njegovoj distribuciji među čitateljskom publikom. Nadajući se objavljivanju svoje kreacije, Gribojedov je potaknuo pojavu rukopisnih verzija. Najmjerodavniji od njih je takozvani Gendreov popis (u vlasništvu A. A. Gendrea), koji je ispravio sam Aleksandar Sergejevič. Postojala je i Bugarinska - pažljivo ispravljena rukopisna kopija drame koju je autor 1828. ostavio V. F. Bulgarinu. Na naslovnoj stranici ovog popisa nalazi se natpis Gribojedova: "Bulgarinu povjeravam svoju tugu..." Pisac se nadao da će utjecajni i poduzetni novinar moći pomoći u izdavanju "Jada od pameti". Povijest stvaranja komedije nastavila se u činovničkim primjercima djela. Ponekad su se mijenjale ovisno o preferencijama publike.

Prve publikacije

Još u ljeto 1924. Gribojedov je pokušao objaviti svoju komediju. No, dopuštenje za objavljivanje Jao od pameti nije bilo tako lako dobiti. Priča o nastanku predstave nastavila se u uredima odjela za cenzuru. U prosincu 1924. ulomci trećeg i prvog dijela komedije konačno su ugledali svjetlo dana. Objavljeni su na stranicama almanaha "Ruska struka". No, tekst je cenzura znatno skratila i “omekšala”. Previše hrabre izjave junaka zamijenjene su "bezopasnim" i neutralnim. Tako je poznata fraza “Uostalom, čovjek mora ovisiti o drugima” ispravljena u “Uostalom, treba imati na umu druge.” Reference na "vladavine" i "kraljevsku osobu" bile su isključene iz teksta djela. No, čak iu ovakvom obliku, objavljivanje komedije imalo je učinak bombe. Puškin se prisjetio da je drama "Jao od pameti" odmah učinila Gribojedova jednim od vodećih pjesnika svog vremena.

Daljnja sudbina djela

Za života pisca, puna verzija drame nikada nije objavljena. Priča o nastanku "Jada od pameti" je dovršena, ali je cenzura spriječila širenje komedije među čitateljima. Tek 1831. objavljena je puna verzija djela. Objavljena je na njemačkom jeziku u gradu Revalu. Godine 1833. u Moskvi, s brojnim cenzuriranim bilješkama, komedija je objavljena na ruskom jeziku. Tek 1862. autorova potpuna verzija djela objavljena je u Rusiji. Znanstveno objavljivanje komedije proveo je poznati istraživač Piksanov N.K. “Jao od pameti” objavljen je u drugom tomu Cjelovitih akademskih djela Aleksandra Sergejeviča Gribojedova.

Kazališne produkcije

Predstava “Jao od pameti” pokazala se iznimno odvažnom i aktualnom. Povijest nastanka djela je složena, ali ne manje zanimljiva je sudbina njegovih produkcija u kazalištu. Dugo ga cenzura nije propuštala. Godine 1825. neuspješno je pokušana izvedba drame u Petrogradu, na pozornici kazališne škole. Predstava “Jao od pameti” prvi put je postavljena u gradu Erivanu 1827. godine. Izveli su je glumci amateri – časnici Kavkaskog korpusa. Na predstavi je bio prisutan A. S. Gribojedov. Godine 1831., uz mnoge cenzorske izmjene i kratice, komedija je izvedena na kazališnim daskama u Moskvi i Petrogradu. Tek 1860. produkcije Jao od pameti počinju se odvijati bez ograničenja.

Zaključak

O predstavi “Jao od pameti” možete pričati jako dugo. Povijest stvaranja i kratki sažetak djela ne mogu dati potpunu ideju o genijalnosti ovog stvaranja. Gribojedov je stvorio više od kazališne predstave. Stvorio je pravi manifest, u kojem je izrazio vlastiti stav ne samo o društvenim i moralnim problemima u suvremenom društvu, već io pitanjima o gluposti i inteligenciji, “normalnosti” i ludilu. Tko je, ako ne Alexander Sergeevich, znao koliko tuge može donijeti mentalna superiornost nad drugim ljudima. Komedija koju je napisao govori o usamljenosti i očaju jedne izuzetne osobe koja se guši od nerazumijevanja okoline. U tom smislu “Jao od pameti” ima tragične prizvuke. Povijest stvaranja i mjesto u radu ovog djela su posebni, predmet pažljivog i skrupuloznog proučavanja.

Ideja za komediju “Jao od pameti” nastala je kod Gribojedova u vrijeme kada su se u Rusiji počela pojavljivati ​​tajna politička društva kao odgovor na pojačanu reakciju vlasti. Sukob između čovjeka dekabrističkih nazora i reakcionarne mase plemstva Gribojedov je uzeo kao temelj svoje komedije; to mu je dalo društveno-politički karakter. Komedija Gribojedova odražavala je sve intenzivniju borbu između dekabrista i kmetova u ruskom društvu. Ta je borba glavni pokretač radnje u predstavi. Ali Chatskyjev govor protiv Famusovljevog društva komplicira njegova ljubavna afera
drama. Chatskyjeva osobna i društvena drama iznutra su povezane i razvijaju se do kraja komedije, ne zamjenjujući jedna drugu, već se ispreplićući i usložnjavajući.
Griboedovljeva vještina, koju je pokazao u izgradnji komedije, posebno se jasno ogleda u činjenici da sve slike date u njoj, čak i one najbeznačajnije, igraju važnu ulogu u razvoju radnje, osobito u provedbi glavnog ideološki plan - dati u komediji široku sliku modernog Rusa u stvarnosti, prikazati sukob "sadašnjeg stoljeća" s "prošlim stoljećem".

No, sam naslov komedije govori da je autor u sadržaj “Jada od pameti” unio još jedan problem. Gribojedov prikazuje tugu inteligentne osobe koja je prisiljena živjeti u društvu kojim dominiraju kmetovi, gdje nestaju inteligencija, ljubav, čovjekova želja za kreativnošću i općenito sve najbolje ljudske kvalitete.

Razlog Chatskyjeve tragedije su njegovi napredni pogledi, inteligencija i plemenite težnje. Sve to ne samo da se ne cijeni u društvu Famusa, nego ga ono odbacuje, štoviše, progoni. Osoba može biti prihvaćena u ovo plemenito društvo samo ako se odrekne svojih pogleda da bi zadovoljila dominantne, podvrgavajući se tradicijama ovog društva. Takva se promjena dogodila, na primjer, sa Sofijom i bivšim suborcem Chatskog u vojnoj službi, Goričem.

Plemići iz Famusova kruga ne doživljavaju seljake kao ljude i brutalno se s njima obračunavaju. Chatsky se prisjeća, na primjer, jednog zemljoposjednika koji je svoje sluge, koji su mu više puta spasili čast i život, zamijenio za tri psa. Khlestova dolazi navečer k Famusovu, u pratnji "djevojčice crne mavrice" i psa, i pita Sofiju: "Reci im da jedu, već, prijatelju, poslali su ti prilog s večere. Ljut na svoje sluge, Famusov viče Filki: “Na posao! da te podmirim!"

Cilj života Famusova i njegovih gostiju je karijera, počasti, bogatstvo. Maksim Petrovič, plemić Katarinina vremena, Kuzma Petrovič, dvorski komornik - to su modeli koje treba slijediti. Famusov se brine za Skalozuba, sanja da uda svoju kćer za njega samo zato što je on "zlatna vreća i želi biti general." Služba u društvu Famus shvaćena je samo kao izvor prihoda, sredstvo za postizanje činova i časti. Oni se ne bave meritornim stvarima, Famusov samo potpisuje papire koje mu prezentira njegov poslovni “tajnik Tihi”. To i sam priznaje:

Što se mene tiče, što je bitno, a što nije.

ČIN PRVI

Radnja predstave “Jao od pameti” počinje ujutro u kući Pavela Afanasjeviča Famusova. Sluškinja Lisa se budi i žali se da nije dobro spavala. Činjenica je da je Sofija, Famusovljeva kći, noću očekivala prijatelja u posjetu - Alekseja Stepanoviča Molčalina, Famusovljevog tajnika. Lisa je morala paziti da Famusov ne sazna za ovo.

Lisa kuca na vrata hostesine sobe, moleći je da požuri i pozdravi se s Molchalinom, jer će se uskoro svi u kući probuditi. Famusov je zatekne kako to radi i počne očijukati s njom. Lisa kaže vlasniku da se boji da bi netko mogao ući, poput Sofije koja je upravo zaspala jer je cijelu noć čitala. Famusov se čudi kako može čitati cijelu noć, jer od čitanja zaspi. Zatim odlazi.

Lisa zamjera Sofiji što je bila neoprezna dok se oprašta s Molchalinom. U tom trenutku ulazi Famusov. Pita se zašto je Molchalin došao tako rano.

On odgovara da se upravo vratio iz šetnje. Famusov grdi svoju kćer što je dobra prema mladiću u takvo doba. Uostalom, toliko se brinuo o njezinom odgoju nakon smrti njezine majke i sam je najbolji primjer moralnosti.

Sofija kaže da je imala san: kao da je šetala livadom i ukazao joj se mladić - skroman, pametan, siromašan. Odjednom su se našli u mračnoj sobi, a neke sile, zajedno s njenim ocem, žele razdvojiti Sofiju i ovog mladića... Na ovom mjestu san je prekinut. Famusov joj savjetuje da izbaci svakakve gluposti iz glave i odlazi s Molchalinom.

Lisa moli Sofiju da bude oprezna. Ona vjeruje da otac neće pristati na udaju svoje kćeri za Molchalina, jer je on siromašan i neuk. Sofiji najbolje odgovara pukovnik Sergej Sergejevič Skalozub. Sofija kaže da nikada neće pristati na ovu zajednicu: "Baš me briga je li za njega ili ne." Lisa se sjeća Aleksandra Andrejeviča Čackog, koji je odrastao u kući Famusova i s kojim je Sofija odrastala.

Sofia kaže da je Chatsky otišao daleko i ne daje nikakve vijesti o sebi. Molchalin je u blizini, uslužan je, skroman, tih i plašljiv. Ovdje se pojavljuje sam Chatsky. Upravo se vratio iz inozemstva, gdje je proveo tri godine. Chatskyju je drago što se upoznao, ali je iznenađen Sofijinom hladnoćom. Pita se je li ona zaljubljena u nekoga. U razgovoru s Famusovim, Chatsky se divi Sofiji.

ČIN DRUGI

Famusov traži od sluge da mu da kalendar i prisjeća se kojim kućama i kojim plemenitim ljudima bi trebao ići u posjet ovaj tjedan. Pojavljuje se Chatsky. Pita se što bi Famusov odgovorio da se udvara Sofiji. Famusov kaže da prvo trebate služiti i dobiti čin.

Famusov smatra sposobnost umiljivanja najkorisnijom. Ponosan je na svog strica Maksima Petroviča, njegovo bogatstvo i naredbe. Maksim Petrovič se, kao nitko drugi, znao umiljavati, što je steklo hvalu i naklonost same carice. Namjerno je pao, što ju je nasmijalo, a zbog toga je bio pozivan na prijeme češće od drugih, dobio je znatnu mirovinu i univerzalnu čast.

Chatsky prezire servilnost i optužuje Famusova i druge njemu slične da ocjenjuju osobu prema rangu i bogatstvu. Famusov doživljava strah zbog Chatskyjeva nepoštovanja prema onima koji su na vlasti.

Skalozub dolazi Famusovu. Famusov ga jako poštuje: uostalom, Skalozub je tek nedavno služio, a već je pukovnik. Umiljava se Skalozubu i pokušava mu udovoljiti. Famusov se pita hoće li se Skalozub oženiti. Sjećaju se Skalozubovog rođaka, koji je imao izgleda za karijeru, ali je odjednom digao ruke od svega i povukao se u selo.

Chatsky se pridružuje razgovoru. On stigmatizira društvo u kojem se cijene samo položaj i bogatstvo i osuđuje zemljoposjednike koji svoje kmetove tretiraju kao vlasništvo. Divljenje uniformi u njemu izaziva prijezir i ogorčenje.

Pojavljuje se Sofija, uplašena činjenicom da je Molchalin pao s konja. Ona se onesvijesti. Skalozub odlazi pomoći Molchalinu. Lisa i Chatsky dovode Sofiju k sebi. S Molchalinom je sve u redu. Ali Chatsky razumije tko je zauzet
Sofijino srce.

Ulaze Skalozub i Molchalin, koji je samo ozlijedio ruku. Skalozub obećava da će doći navečer. On i Chatsky odlaze.

Molchalin zamjera Sofiji zbog nepažnje i pretjerane iskrenosti, ali heroinu ne smetaju mišljenja drugih. Molchalin se najviše boji "zlih jezika". Sofia obećava da će se pretvarati ocu da je vesela i bezbrižna kako bi uspavala njegov oprez. Ona odlazi, a Molchalin, ostavljen sam s Lisom, počinje očijukati s njom, obećavajući joj darove u zamjenu za usluge. Lisa mu predbacuje njegovu dvoličnost.

ČIN TREĆI

Chatsky pokušava saznati od Sofije tko joj se više sviđa - Molchalin ili Skalozub. Sofia ne odgovara izravno, rekavši da cijeni Molchalina zbog njegove krotkosti i skromnosti. Chatsky se ruga Molchalinu i ne razumije kako se čovjek može diviti takvoj osobi.

Chatsky razgovara s Molchalinom kako bi ga bolje upoznao. Molchalin se ponosi takvim kvalitetama kao što su "umjerenost i točnost". Hvali se svojim bogatim i plemenitim pokroviteljima. Chatsky ismijava takve životne principe.

Navečer je planiran bal u kući Famusovih. Pojavljuju se gosti. To su bračni par Gorichi, obitelj Tugoukhovsky, grofica Khryumina sa svojom unukom, starica Khlestova - bogati i utjecajni ljudi. Gosti razgovaraju.

Chatsky je upoznat s Gorichima - ljupkom i koketnom Nataljom Dmitrijevnom i dosadnim Platonom Mihajlovičem. Neugodno je iznenađen kako se promijenio Platon Mihajlovič, nekadašnji hrabri vojnik, a sada lijen i pokoran muž.

Dame jedna drugoj hvale odjeću i ispituju tko je od muških gostiju slobodan i ima li potencijalni mladoženja status i bogatstvo. Anton Antonovich Zagoretsky, jedan od gostiju, laska damama i pokušava ih poslužiti. Platon Mihajlovič ga naziva prevarantom.

Starica Khlestova hvali se svojom novom crnom sluškinjom. Famusov je pristojan prema gostima. Dolazi Skalozub. Molchalin hvali psa Khlestove, što zaslužuje njezino odobravanje.

Chatskyjevo ponašanje nije pristojno. Sa svima je podrugljiv, ironičan i drzak. Svi su ogorčeni njegovim ponašanjem. Molchalinova uslužnost izaziva Chatskyjev podsmijeh. Sofia je ljuta na njega. Njezina slučajno ispuštena rečenica da je Chatsky "lud s uma" odmah se proširila među gostima.

Zagoretsky osigurava da svi pozvani saznaju za Chatskyjevo ludilo. Chatskyjevo imaginarno ludilo postalo je glavni događaj večeri. Chatsky se osjeća nelagodno među gostima. Kaže da je nezadovoljan Moskvom i osvrće se na susret s Francuzom koji se, kad je u Rusiji, osjeća kao kod kuće.

Chatsky je ogorčen stranim utjecajem u Rusiji i obožavanjem svega francuskog:

Ali naš Sjever mi je sto puta gori
Pošto sam sve dao u zamjenu
na novi način:
I moral, i jezik, i sveta starina,
I veličanstvena odjeća za drugu...

ČETVRTI ČIN

Lopta završava. Gosti odlaze. Chatsky će također napustiti Famusovljevu kuću. Nije mu jasno zašto su ga smatrali ludim i tko je pokrenuo tu glasinu.

Chatsky slučajno svjedoči razgovoru između Lise i Molchalina. Ispostavlja se da se Molchalin neće oženiti Sofijom i da je ne voli.

Lisa mu se mnogo više sviđa, a na Sofiju se brine samo zato što je Famusovljeva kći. Sofia čuje ovaj razgovor. Molchalin je pokušava moliti za oprost. Ali ona mu kaže da odmah napusti kuću, inače će o svemu ispričati ocu.

Pojavljuje se Chatsky. Predbacuje Sofiji. Opravdava se da nije sumnjala na takvu podlost i prijevaru u Molchalinu. Ulazi Famusov. Iz njegovih govora Chatsky shvaća tko ga je prvi nazvao ludim. Famusov je ogorčen i prijeti da će poslati svoju kćer u selo.

Chatsky je razočaran. Njegove nade nisu bile opravdane, a njegovi najbolji osjećaji su uvrijeđeni. On krivi Sofiju što podržava njegovo uvjerenje o njezinoj ljubavi. Ali sada ne žali zbog njihovog prekida. I za njega nema mjesta u Moskvi. Odlazi odavde zauvijek.

POVIJEST NASTANKA I ZNAČENJE NASLOVA

“Jao od pameti” je komedija u stihovima, prvo realističko djelo ruske književnosti. Ideja za predstavu potekla je od A. Gribojedova još 1820. godine. U to je vrijeme već napisao druga dramska djela.

Rad na tekstu započeo je u Tiflisu nakon što se pisac vratio iz Perzije. U ljeto 1823. dovršena je prva verzija drame, ali je još bila daleko od dovršetka. Godine 1825. objavljeni su ulomci iz 1. i 3. čina komedije. Međutim, autor nije dobio dopuštenje da je postavi u kazalištu. Unatoč tome, komedija je distribuirana u popisima i postala je poznata među prosvijećenom inteligencijom, koja je djelo s oduševljenjem prihvatila. “Jao od pameti” prvi je put s velikim skraćenjima objavljen 1833. godine, a u cijelosti tek 1861. godine.

U početku je A. Griboedov namjeravao nazvati komediju "Jao pameti". U ovom slučaju, značenje djela bi bilo transparentno: Chatsky, inteligentan čovjek, suprotstavlja se okolnom društvu, ali na kraju ga odbacuje. Značenje imena svodilo bi se na sljedeće: teško pametnoj osobi među ograničenim i uskogrudnim ljudima. No, autor je odabirom drugog imena promijenio smisao djela.

Chatsky, koji sebe smatra inteligentnom osobom, često se ponaša glupo i ne primjećuje očito (ne može vjerovati da je Sofia zaljubljena u Molchalina, ne razumije da mu se drugi smiju). Sa stajališta Famusova i njegovih gostiju, Chatsky je glup (ne zna se prilagoditi, nije spreman lagati, laskati, insinuirati i ne koristi svoje sposobnosti za postizanje uspjeha). Čak je postao poznat i kao luđak, u što su svi likovi u djelu rado povjerovali. Ali pojam inteligencije za A. Gribojedova ne uključuje razboritost (u tom se smislu i Famusov može nazvati pametnim), već podrazumijeva slobodoumnost, obrazovne poglede, nove, drugačije od ustaljenih. Chatsky razotkriva poroke patrijarhalnog društva i suprotstavlja mu se. Ovo je izvor svih njegovih nevolja.

Chatsky ne pati toliko od svog uma koliko od vlastite želje da promijeni svijet, da ga učini boljim. Stoga je komičan u društvu Famusa. Sam autor, koji je žanr svog djela definirao kao komediju, ironičan je prema onome što se događa.

[kolaps]

Tradicionalno, žanr "Jao od pameti" definiran je kao komedija u stihovima. Formalno, predstava odgovara načelima potrebnim za klasično dramsko djelo. Radnja se odvija na jednom mjestu unutar jednog dana. Likovi su jasno podijeljeni na pozitivne i negativne, autorova pozicija je transparentna, a njegove simpatije se odmah naslućuju. Radnja se temelji na ljubavnoj aferi. Međutim, komedija je na mnogo načina bila inovativna. Društveni sukob gura ljubavnu vezu u drugi plan. Predstava postavlja mnoga ozbiljna pitanja koja mogu izazvati burnu raspravu i potaknuti na duboko razmišljanje. Stoga djelo spaja obilježja komike karaktera, svakodnevne komedije i satiričnog djela.

Predstava zaista ima obilježja komedije. Ima komičnih likova i situacija. Komedija se također temelji na neskladu između slike lika o sebi i onoga tko on zapravo jest. Dakle, Skalozub umišlja da je značajan i važan, au stvarnosti je ograničen i uskogrudan. Sam glavni lik nije komičan. Chatsky, koji se nalazi u manjini, djeluje poraženo i neshvaćeno. Mora se povući, barem nakratko. U finalu nema trijumfa pozitivnog junaka, što je obavezno za klasičnu komediju: porok mora biti pobijeđen vrlinom.

Likovi koje prikazuje Gribojedov bliski su stvarnim ljudima. Nisu tako jasni kao što se na prvi pogled čine. Svaki od njih je obdaren i pozitivnim i negativnim osobinama. Na primjer, Sofia, pozitivna junakinja i voljena Chatskyja, nesumnjivo izaziva simpatije. U isto vrijeme, ona stalno laže, zanosi je Molchalin, shvaćajući njegovu beznačajnost. Čini se da Famusov, ideološki protivnik Chatskyja, nije oštro negativan lik. Njegovo neslaganje s Chatskyjevim idejama određeno je njegovim odgojem i stilom života, odnosno drugom generacijom.

Sam Chatsky, jedini pozitivan lik, ne može a da ne izazove simpatije i blago snishodljivost zbog činjenice da ne razumije besmislenost svojih tirada pred moskovskim društvom. Tako je predstava koja se temelji na komediji ponašanja mješavina nekoliko žanrova.

[kolaps]

PITANJA

Predstava se dotiče najhitnijih pitanja koja su zabrinjavala prosvijećeno društvo tog vremena: stradanje ruskog naroda, kmetstvo, autokratska vlast, razina obrazovanja društva, načela obrazovanja mlađe generacije, štovanje čina, mito, itd. Između likova odvija se pravi spor o značenju obrazovanja, postavljanju učitelja, potrebi za znanjem. Za Famusova su učitelji “skitnice”; on ne vidi potrebu poučavati djecu i previše brinuti o njihovom razvoju. Chatsky kritizira nisku razinu obrazovanja moskovskog plemstva, shvaćajući njegovu površnost i formalnu prirodu. Djelo prikazuje slike vlastelinskog zuluma prema kmetovima. Jedan gospodar, poput Famusova, zamijenio je gomilu vjernih slugu za tri hrta, drugi je prodao seljake, odvajajući roditelje i djecu.

Starica Khlestova, hvaleći se svojom novom sluškinjom, priča kako je to stekla. Istovremeno je nevjerojatno nježna prema psu. Chatsky je ogorčen što zemljoposjednici sluge doživljavaju kao korisne stvari. Stavovi prema službi također postaju predmetom rasprave. Famusov svoje radne obveze shvaća formalno, bez ulaženja u detalje i bez zanimanja za detalje. Molchalin se želi dodvoriti i tretira Famusovljevu službu kao sredstvo za postizanje svojih sebičnih ciljeva. Chatsky ne prepoznaje ovaj pristup svojim dužnostima. Smatra da treba služiti stvari, za dobrobit domovine, a ne radi čina, hvale vlastitog šefa ili odobravanja društva. Ali nisu samo društveni fenomeni ti koji uzrokuju Chatskyjeve kritičke izjave.

Osobne i obiteljske odnose karakteristične za plemićko društvo također ne prihvaćaju. Bračni odnos Gorichovih čini se Chatskyju umjetnim i izaziva njegovu ironiju. Čackom je neshvatljiva činjenica da se Platon Mihajlovič našao pod petom svoje žene. Odnos između Sofije i Molchalina mogao bi se graditi na sličan način. Muževljev nedostatak vlastitog mišljenja, vanjska poniznost i stalna dosada ne mogu kod junaka izazvati pozitivne emocije. Pokazalo se da je Chatsky glasnogovornik stavova onog dijela prosvijećene inteligencije koji se nije htio pomiriti s ustaljenim načinom života.

[kolaps]

OBILJEŽJA SUKOBA

Dvije su linije u djelu – ljubavna i društvena. Ljubavni sukob leži na površini, a djelo počinje s njim. Chatsky se želi oženiti Sofijom, ali se suočava s hladnim stavom svog oca. Saznaje za još jednog kandidata za Sofijinu ruku, dostojnijeg, po mišljenju Famusova, Skalozuba. Osim njega, tu je i Molchalin, koji očito uživa naklonost same Sofije.

Ljubavna veza prikazana je prilično površno. Ne promatramo sukob i borbu između Chatskog i njegovog suparnika za Sofijinu naklonost. A konačni odlazak junaka povezan je ne samo s ljubavnim neuspjehom. Posebnost sukoba u predstavi je u tome što, započet kao ljubavni, prerasta u društveni sukob. Heroji su podijeljeni u dva nejednaka tabora: sva Famusova Moskva i sam Chatsky. Famusov i njegova pratnja pristaše su patrijarhalnih tradicija i uobičajenog načina života.

U kući Famusova sve je izgrađeno na pretvaranju: Sofija skriva svoju ljubav prema Molčalinu, Famusov se čini čestitim, Molčalin se pretvara da voli Sofiju, iako to čini iz sebičnih razloga. Famusov podržava ogroman broj likova - njegovih saveznika. To su i ukućani, i gosti, pa čak i junaci koji se samo spominju, ali ne sudjeluju u radnji. Zbog toga predstava ispada prilično gusto “naseljena” likovima, iako je glavna radnja povezana s članovima iste obitelji. Sam broj likova suprotstavljenih Chatskom govori o nejednakosti snaga uključenih u sukob. Chatsky je usamljen i to je njegova tragedija.

Društveni sukob doživljava svoj vrhunac u sceni na balu u kući Famusova, kada se Chatsky pokazuje izopćenikom ne samo zbog svojih stavova i odvažnih govora, već i zbog umišljenog ludila. Drugi junaci rado povjeruju u njegovo ludilo. Pokazalo se da je ovo mnogo prikladnije objasniti ponašanje Chatskyja nego udubiti se u njegove govore i pokušati ga razumjeti. Stoga svi Chatskyjevi postupci automatski postaju besmisleni onima oko njega. Glavni sukob predstave je sukob novih progresivnih pogleda u osobi Chatskog sa starim patrijarhalnim svijetom gospodske Moskve.

[kolaps]

KARAKTERISTIKE CHATSKY

Mladi plemić Aleksandar Andrejevič Čatski, nakon tri godine provedene izvan Rusije, vraća se u Moskvu, u kuću Pavela Afanasjeviča Famusova, gdje je odgajan nakon smrti roditelja. Sjećajući se Chatskyja, Lisa kaže: Ali budi vojnik, budi civil, Koji je tako osjetljiv, i veseo, i oštar, Kao Alexander Andreich Chatsky! A Sofia dodaje: “Oštra, pametna, elokventna.”

Chatsky je gorljiv i vruć, pojavljuje se pred Sofijom kao vihor i odmah remeti mir stanovnika Famusove kuće. Njegov glasan i strastven govor, divlja radost, smijeh i iskrenost ovdje su neprimjereni. Chatskyjeva naglost i entuzijazam zbunjuju druge junake. S Famusovljevih usana čuju se riječi: "opasan čovjek", "ne priznaje vlast", "želi propovijedati slobodu". Chatsky je opasan u društvu u kojem se morate umiljavati, pretvarati i lagati. Chatskyjev govor, prije svega, svjedoči o njegovom obrazovanju i erudiciji. On citira Deržavina (I sladak nam je i ugodan dim Otadžbine!), poziva se na slike svjetske književnosti (Minerva, Kupid, Nestor), u njegovom govoru postoje i staroslavenski izrazi i riječi visokog stila (gladan, potraga). , daviche), te romantične patetike (Volim te bez sjećanja, do tvojih sam nogu). Chatskyjev govor je emotivan, bogat usporedbama, metaforama i kombinira uzvišeni i čisto kolokvijalni vokabular (crnokosi, promukli, zadavljeni).

Chatskyjevi pogledi karakteristični su za naprednu osobu. Mogu se činiti idealističnima i naivnima. Chatsky smatra da treba služiti cilju, a ne šefu, da porijeklo i bogatstvo ne čine osobu boljom, a površno obrazovanje ne čini osobu pametnijom. Um govori Chatskyju da mora pobjeći iz Famusovljeve kuće, ali njegovo srce govori o ljubavi prema Sofiji. Ne može se pomiriti s njezinom privrženošću Molchalinu. Chatsky nije jasno što je tako inteligentna djevojka pronašla u Molchalinu, kako se mogla zaljubiti u tako beznačajnu i sitnu osobu, tako praznu osobnost.

Chatsky je čovjek od akcije, entuzijastičan, energičan i aktivan. Ali u Moskvi Famusov nitko ga ne treba, jer njegove ideje ne nalaze odgovor, on se samo miješa, pokušava poremetiti uobičajeni način života.

[kolaps]

KARAKTERISTIKE FAMUSOVA

Famusov Pavel Afanasyevich - upravitelj u vladinom mjestu, Sofijin otac, udovac. Cijela radnja komedije odvija se u njegovoj kući. Famusov je protivnik prosvjetiteljstva.

Sve novo i progresivno doživljava se neprijateljski. Ovo je prijetnja njegovoj dobrobiti i izmjerenom životu. Učiteljice naziva “skitnicama” i ne razumije zašto ih uopće zapošljavaju: Skitnice uzimamo u kuću i na karte, Da bismo kćeri naučile svemu, svemu, I plesu, i lijenosti, i nježnosti, i uzdasima, Kao da smo ih pripremali da budu žene lakrdijaši. Knjige ga rastužuju i uspavljuju: nju ne spava od francuskih knjiga, a meni je od ruskih teško spavati. Famusov odabire mladoženju za svoju kćer isključivo na temelju svog položaja u društvu i bogatstva (Htio bi zeta sa zvijezdama i činovima...). Bogati pukovnik Skalozub idealan je kandidat za mladoženje. Famusov kaže svojoj kćeri: Tko je siromašan, nije ti dorastao. Na Famusov bal pozvani su samo bogati i plemeniti ljudi.

Junak, koji ni sam nije dobro rođen, zabrinut je za vlastiti položaj u društvu. Nakon skandala s Molchalinom, Famusov najviše od svega žali za onim što će reći princeza Marya Aleksevna! Famusov je licemjer i licemjer. Usađujući svojoj kćeri visoke moralne ideale i pozicionirajući se kao pobornik morala, on sam koketira sa sluškinjom Lisom, koja se tome pokušava nasmijati: Pustite me, nestalni ljudi, Upamtite, stari ste ljudi...

Famusov svoju službu tretira formalno, ne upuštajući se u detalje i ne zanimajući ga detalji. Dobijanje čina glavni je cilj usluge. Na dobrobit društva i domovine i ne misli: Ali kod mene, što je važno i što nije, Moj je običaj takav: Potpisano je, pa mi s ramena. Famusov je predstavnik patrijarhalnog moskovskog plemstva. Njegovi pogledi na prosvjećenost, obrazovanje, ponašanje u društvu i odnos prema službi bili su tipični za većinu plemića i veleposjednika toga vremena.

[kolaps]

KARAKTERISTIKE SKALOZUBCA

Skalozub Sergej Sergejevič je pukovnik, dobar prijatelj Famusova, kandidat za Sofijinog mladoženju. Još je mlad, ali već ima rang. Štoviše, vrlo je bogat: Na primjer, pukovnik Skalozub: I zlatnu torbu, i ima za cilj postati general. Kad se Skalozub pojavi u kući Famusova, vlasnik mu se počne ulizivati ​​i udvarati se: Dragi Sergej Sergejič, Spusti šešir, skini mač, Evo ti sofe, lezi u krevet.

Skalozub ima sve kvalitete prikladne za idealnog mladoženju. On je ugledan, plemenit, bogat, ima zavidan rang i izglede. No, rang je jedini cilj kojemu Skalozub teži: Da, za postizanje ranga ima mnogo kanala; Sudim im kao pravi filozof, samo bih volio da postanem general. Skalozub je ograničen i grub. Ovo je primjer prave martinete. Sofia se užasava pomisli da bi joj on mogao biti zaručnik: Baš slatko! i zabavno mi je slušati o fruntu i redovima. Odavno nije pametnu riječ rekao, - Briga me što je za njega, što je u vodi. Skalozubu se suprotstavlja još jedan predstavnik vojnog staleža. Zajedno s Famusovom razgovaraju o Skalozubovom rođaku, također vojnom čovjeku. Bio je isti sluga kao Skalozub, dobio je nagrade i činove.

Međutim, iznenada je napustio službu i povukao se u selo: Čin ga je pratio: iznenada je napustio službu i počeo čitati knjige u selu. Skalozub i Famusov su iskreno iznenađeni i ne razumiju zašto je osoba odjednom napustila obećavajuću karijeru, umirovila se, počela čitati knjige i razmišljati. Famusov je zbunjen ponašanjem Skalozubovog rođaka, ali svim srcem odobrava ponašanje samog Sergeja Sergejeviča: Kakva mladost! - čitati! .. a onda ga zgrabi! .. Ponašali ste se kako treba Dugo ste bili pukovnici, a služili ste tek odnedavno. Takve odluke su neprihvatljive u društvu Famusova i Skalozuba. Slika Skalozuba je satirična. On personificira carsku vojsku s njezinim retrogradnim zapovijedima, vježbom, štovanjem čina i slijepom poslušnošću.

[kolaps]

KARAKTERISTIKE MOLCHALIN

Molchalin Alexey Stepanovich je mladić, Famusovljev tajnik, koji živi u njegovoj kući. Uzeo ga je Famusov (iako pokušava staviti samo rođake i poznanike) iz Tvera zbog marljivosti i točnosti. Molchalinovo prezime govori za sebe: šutnja je njegova glavna kvaliteta, koja, međutim, skriva mnoge druge negativne osobine.

Molchalin se udvara Sofiji zbog položaja i veza njezina oca. On vješto vara djevojku, predstavljajući se kao osjetljiv i plašljiv mladić: Molchalin je spreman zaboraviti sebe za druge, Neprijatelj drskosti - uvijek sramežljiv, plašljiv, S kim možeš tako provesti cijelu noć? Sjedimo, a dvorište je odavno pobijelilo ... Molchalinova plašljivost suprotstavljena je žaru Chatskyja, koji plaši i zbunjuje Sofiju. Molchalin je, naprotiv, tih, skroman, sentimentalan: Uzet će ruku, pritisnuti je na srce, Uzdahnut će iz dubine duše, Nijedna slobodna riječ, i tako prođe cijela noć, ruku uz ruku. , i ne skida pogled s mene... Chatsky se prema Molchalinu odnosi s podsmjehom i blagim prezirom, ne doživljavajući ga kao suparnika u borbi za djevojčino srce: Nekada kad vidi novu bilježnicu, pita: molim te otpiši. Međutim, on će doći do poznatih razina, jer danas vole glupe.

Na balu, Molchalin pokazuje svoju pomoć Famusovljevim visokim gostima, što zaslužuje Chatskyjev prezir. Molchalinovi postupci otkrivaju njegovo divljenje činu i bogatstvu. Čitatelj vidi Molchalinovo pravo lice u scenama kada se nađe nasamo s Lisom. Više nije plašljiv i priznaje zašto se udvara Sofiji, iznoseći svoju životnu filozofiju: Otac mi je oporučio: Prvo, da ugodim svim ljudima bez iznimke, Gospodaru kod kojeg slučajno živim, Poglavaru kod kojeg ću služiti, njegov Sluga koji čisti haljine, Vratiru, domaru, da izbjegne zlo, Domarovu psu, tako da bude nježan. Saznavši za Molchalinovu dvoličnost, Sofia ga tjera.

[kolaps]

KARAKTERISTIKE SOFIJE

Sofia Pavlovna Famusova je Famusovljeva kći, mlada djevojka. Potajno se sastaje s očevim tajnikom Molchalinom, privučena njegovom razmetljivom skromnošću i uslugom. Chatsky napominje da je Sofia postala jako ljepša, ali to nije jedina stvar koja privlači Chatsky. Sama junakinja ne odlikuje se plašljivošću i krotkošću. Sofia je pametna, snalažljiva, hrabra. Ne boji se pokazati svoje osjećaje prema Molchalinu, ali ih pokušava sakriti od oca. Sofia ima snažan karakter, inteligenciju i smisao za humor.

Ovo je strastvena, gorljiva i nesebična priroda. Ne zanima je bogati Skalozub. Sofia je zaljubljena u Molchalina, iako on nema ni titulu ni bogatstvo. Ne boji se javne osude, otvorena je i iskrena u svojim osjećajima. Istovremeno, Sofia je proizvod društva Famus. Laž i licemjerje atmosfera su u kojoj je odrastala. Shvativši da Molchalin nikada neće prihvatiti njezin otac kao mladoženja, ona skriva svoju ljubav. Sofia se prilagođava sredini u kojoj živi. Skriva svog ljubavnika, laže ocu, izbjegava objašnjenja s Chatskyjem. Vjerojatno, odgajana u atmosferi patrijarhalnog života, Sofija nije mogla drugačije odrastati. Nije dobila duboko i sveobuhvatno obrazovanje (iako voli čitati).

Dani heroine bili su ispunjeni beskrajnim balovima i plesovima u društvu ljudi poput gostiju Famusova. Sofijin lik formiran je u atmosferi laži i pretvaranja. Čak i nakon što je saznala za Molchalinovu dvoličnost, Sofia mu naređuje da ode prije nego što itko išta sazna. Drago joj je što je istinu otkrila pod okriljem tame, bez svjedoka: I sama je zadovoljna što je noću sve saznala, U očima joj nema prijekornih svjedoka, Kao prije, kad sam pao u nesvijest, Chatsky je bio ovdje.. .

Sofia je ta koja iz bijesa pokreće glasine o Chatskyjevom ludilu, izbacivši neopreznu rečenicu: "On je poludio." Upravo je ona doprinijela njegovom otuđenju od cijelog društva; Čak se i Sofia, koja je po prirodi pozitivna, prijateljski nastrojena i iskrena, ne može razumjeti Chatskyja i odgovoriti na pozive te biti inspirirana njegovim idejama.

[kolaps]

FAMUSOVSKAYA MOSKVA

Predstava odražava nepomirljivu borbu između konzervativnog zemljoposjedničkog plemstva i birokracije s jedne strane i progresivne inteligencije s druge strane. Gospodska Moskva predstavljena je ne samo u slikama Famusova, Skalozuba i Molchalina. Niz slika Famusovljevih gostiju bljesne pred nama: Gorichi, kneževi Tugoukhovski, grofica Khryumina sa svojom unukom, starica Khlestova.

Okupljaju se kod Famusova na balu. Ovdje se ponose svojom plemićkom obitelji, diče se činovima i titulama. Dame su koketne i ljupke; majke traže potencijalne udvarače za svoje kćeri. Starice su mrzovoljne i bahate. Natalija Dmitrijevna vodi mali razgovor s Čackim. Za nju je muž razlog za hvalisanje, predmet koji je ugodan za izlaganje. Platon Mihajlovič, kojeg je Chatsky poznavao prije, sada provodi vrijeme u besposličarenju i dosadi. Princeze Tugoukhovsky brinu se o proscima. Khlestova gunđa i drži predavanja svima. Ovo je patrijarhalna Moskva, naviknuta da živi kako su oci zavjetovali: polako, po navici, po starom. A Chatsky sa svojim idejama nije u stanju promijeniti stoljećima ustaljeni način života.

[kolaps]

JEZIK KOMEDIJE

U drami "Jao od pameti" A. Gribojedov pokazao se pravim jezičnim inovatorom. Jezik postaje sredstvo karakterizacije slika. Chatskyjev ispravan govor otkriva njegovo obrazovanje, u isto vrijeme prošaran prikladnim i živopisnim kolokvijalnim riječima koje pojačavaju ironičnu prirodu njegovih izjava. Samo Chatskog karakteriziraju monolozi koji su u prirodi propovijedi. Karakteriziraju junaka kao vještog govornika. Glavni sudionik u sporovima s Chatskyjem je Famusov. Primjedbe su mu dosta dugačke, što naglašava njegovu rječivost.

Famusov je grub prema svojim podređenima, obraća im se imenom, a prema Skalozubu je nepristojno ljubazan. Sofijin romantizam naglašen je visokim stilskim riječima koje su mogle biti posuđene iz sentimentalnih romana. Skalozubov govor bogat je "vojničkim" rječnikom, koji određuje ne samo njegovu vrstu aktivnosti, već i ograničenja i inertnost. Molchalin ljubazno i ​​pokorno dodaje česticu -s (skraćenica za riječ gospodine) riječima. Većina likova iz komedije postala je poznata imena, a mnoge su njihove replike postale dio našeg svakodnevnog govora.

[kolaps]

IGRA U RUSKOJ KRITICI

Komedija "Jao od pameti" bila je nevjerojatno popularna među svojim suvremenicima i, nesumnjivo, imala je ogroman utjecaj na svu rusku književnost. Rad je izazvao brojne reakcije i kritike. A. Puškin je među prvima izrazio svoje mišljenje o komediji u pismu A. Bestuževu (1825). On piše da je cilj Gribojedova bio prikazati sliku morala. Jedini inteligentan lik u djelu je sam Gribojedov. Chatsky, gorljiv, plemenit i ljubazan, "usvojio" je misli i satirične primjedbe pisca.

Puškin negira inteligenciju Chatskog jer rasipa riječi i osjećaje pred ljudima kao što su Famusov, Skalozub i Molchalin. Istodobno, pjesnik primjećuje istinski talent tvorca predstave. Jedna od najdubljih analiza drame prikazana je u članku I. Goncharova "Milijun muka" (1871). Autor piše da se predstava “odlikuje mladolikošću, svježinom i< … >preživljavanje." Posebnu pozornost posvećuje imidžu Chatskyja, bez kojeg "ne bi bilo same komedije, ali bi možda bilo slike morala". Gončarov ga smatra ne samo pametnijim od ostalih heroja. On piše da je Chatsky "pozitivno pametan".

Osim inteligencije, junak ima osjetljivo srce. U isto vrijeme, Chatsky je "besprijekorno pošten". Djelatan je i u tome je bolji od Onjegina i Pečorina. Kritičar napominje da se komedija, započeta ljubavnom vezom, razvija u sukob dva svjetonazora: “stoljeća prošlosti” i “stoljeća sadašnjosti”. Kao rezultat ove nejednake borbe, Chatsky je dobio svoje "milijune muka". Prisiljen je otići ne naišavši na sućut. Goncharov detaljno analizira emocionalno stanje Chatskyja, primjećujući njegovu unutarnju napetost tijekom cijele radnje. Junakove dosjetke postaju sve žučnije, a opaske sve zajedljivije. Neravnopravna borba s društvom Famus ga je iscrpila. "On, poput ranjenika, skupi svu svoju snagu, izazove gomilu - i udari sve - ali nije imao dovoljno snage protiv ujedinjenog neprijatelja."

Chatsky je najživopisnija slika u djelu. Ovo je snažna i duboka priroda koja se ne može iscrpiti u komediji. Ovo je lik koji pati. “Ovo je uloga svih Chatskyjevih, iako je u isto vrijeme uvijek pobjednička.” Nesvjesni svoje pobjede, takvi ljudi “samo siju, a drugi žanju – i to je njihova glavna patnja, odnosno u beznađu uspjeha”. Gončarov mnogo pažnje posvećuje balskoj sceni u kući Famusova. Ovdje se prikazuje prava komedija - scene iz moskovskog života. Sofija, prema Gončarovu, nije toliko kriva za ono što se događa. Odaje priznanje njezinim dobrim instinktima, njezinom žaru, njezinoj nježnosti.

Gončarovljeve simpatije su očito na strani heroine. Nije ni čudo što je uspoređuje s Tatjanom Larinom. Sofija, baš kao i Tatjana, i sama započinje romansu i jednako je ponesena prvim osjećajem ljubavi. Gončarov objašnjava Sofijin odabir Molchalina isključivo slučajnošću. Sofijin problem leži u njezinom odgoju, tipičnom za djevojku plemenitog roda tog vremena. Gončarovljev članak bilježi svijetli i originalni jezik drame, koji je razlikuje od drugih djela. “Publika takve predstave zna napamet”, pa glumci u kazalištu trebaju posebno paziti na način na koji izgovaraju replike. U zaključku I. Gončarov detaljno opisuje izvedbe glumaca, analizira produkciju predstave i daje upute za one koji će igrati u sljedećim izvedbama.

[kolaps]

AFORIZMI GRIBOJEDOVA

Chatsky: I dalje prevladava mješavina jezika: francuski s Nižnjim Novgorodom? Uostalom, danas vole glupe. Legenda je svježa, ali teško vjerovati... Bilo bi mi drago služiti, ali mučno je biti služen. Činove daju ljudi, ali ljudi se mogu prevariti. Kuće su nove, ali su predrasude stare. Tko su suci? Žene su vikale: hura! I bacali su kape u zrak! Gubi se iz Moskve! Ne idem više ovamo. Kočija za mene, kočija! Famusov: Kakav nalog, kreatoru, biti otac odrasle kćeri!

Učenje je kuga... Ako se zlo zaustavi: Uzmi sve knjige i spali ih. Hej, veži čvor za uspomenu, zamolio sam te da šutiš, nije to dobra usluga. Sofia: Oni ne gledaju vesele sate. Molchalin: U mojim godinama ne bih se trebao usuditi imati vlastiti sud. Ah, zli jezici su gori od pištolja. Lisa: Prođe nas više od svih tuga, I gospodski gnjev, i gospodska ljubav.

[kolaps]

5 (100%) 2 glasova