Je li moguće ispovjediti se ovisniku o drogama? Činjenica je da se veza "ispovijed-pričest" pojavila u Ruskoj Crkvi ne iz velike radosti. Veliki grijesi prema drugoj osobi

Kako se pripremiti za prvu ispovijed? Ovo pitanje brine mnoge pravoslavne kršćane početnike. Odgovor na ovo pitanje saznat ćete ako pročitate članak!

Uz pomoć sljedećih jednostavnih savjeta možete učiniti prve korake.

Kako se ispovjediti i pričestiti prvi put?

Ispovijed u crkvi

Jedina iznimka može biti najsažetiji "podsjetnik" na velike grijehe, koji se često kao takvi ne prepoznaju.

Primjer takve bilješke:

a. Grijesi protiv Gospodina Boga:

- nevjerovanje u Boga, priznavanje bilo kakvog značaja za druge "duhovne sile", vjerske doktrine, pored kršćanske vjere; sudjelovanje u drugim vjerskim praksama ili ritualima, čak i "za društvo", kao šala, itd.;

- nominalna vjera, koja se u životu ni na koji način ne izražava, odnosno praktični ateizam (možete razumom prepoznati postojanje Boga, ali živite kao nevjernik);

- stvaranje "idola", odnosno stavljanje na prvo mjesto među životnim vrijednostima nečeg drugog osim Boga. Sve čemu čovjek stvarno "služi" može postati idol: novac, moć, karijera, zdravlje, znanje, hobiji - sve to može biti dobro kada zauzme odgovarajuće mjesto u osobnoj "hijerarhiji vrijednosti", ali, postavši u prvo mjesto , pretvara se u idola;

- obraćanje raznim vrstama gatara, gatara, vračeva, vidovnjaka itd. - pokušaj "pokoravanja" duhovnih sila na magijski način, bez kajanja i osobnog nastojanja da se promijeni život u skladu sa zapovijedima.

b. Grijesi prema susjedu:

- zanemarivanje ljudi, proizašlo iz oholosti i sebičnosti, nebrige za potrebe bližnjega (susjed nije nužno rođak ili poznanik, to je svaka osoba koja je u ovom trenutku pored nas);

– osuda i raspravljanje o nedostacima drugih („Od svojih ćeš riječi biti opravdan i od svojih ćeš riječi biti osuđen“, kaže Gospodin);

- blud grijesi raznih vrsta, osobito preljub (povreda bračne vjernosti) i protuprirodni spolni odnos, koji je nespojiv s boravkom u Crkvi. U rasipnički suživot spada i danas zajednički tzv. „građanski brak“, odnosno izvanbračna zajednica bez prijave braka. Međutim, treba imati na umu da se registrirani, ali nevjenčani brak ne može smatrati bludom i nije zapreka za boravak u Crkvi;

– abortus je lišavanje života ljudskog bića, zapravo ubojstvo. Trebali biste se pokajati čak i ako je abortus napravljen iz medicinskih razloga. Teški je grijeh i nagovaranje žene na pobačaj (od strane muža, na primjer). Pokajanje za ovaj grijeh podrazumijeva da ga pokajnik nikada više neće svjesno ponoviti.

- prisvajanje tuđe imovine, odbijanje plaćanja rada drugih ljudi (putovanje bez karte), uskraćivanje plaća podređenih ili unajmljenih radnika;

- laži raznih vrsta, posebno - klevetanje bližnjega, širenje glasina (u pravilu ne možemo biti sigurni u istinitost glasina), neuzdržljivost riječi.

Ovo je okvirni popis najčešćih grijeha, ali još jednom naglašavamo da se takvim "popisima" ne treba zanositi. Najbolje je u daljnjoj pripremi za ispovijed koristiti deset Božjih zapovijedi i slušati vlastitu savjest.

• Govorite samo o grijesima, i to svojima.

Na ispovijedi je potrebno govoriti o svojim grijesima, ne pokušavajući ih umanjiti ili prikazati kao isprične. Čini se da je to očito, ali kako često svećenici pri ispovijedi umjesto ispovijedi grijeha slušaju životne priče o svim rođacima, susjedima i znancima. Kad čovjek u ispovijedi govori o uvredama koje su mu nanesene, on ocjenjuje i osuđuje svoje bližnje, zapravo opravdavajući sebe. Često su u takvim pričama osobni prijestupi prikazani na način da ih je, čini se, nemoguće uopće izbjeći. Ali grijeh je uvijek plod osobnog izbora. Vrlo je rijetko da se nađemo u takvim sudarima kada smo prisiljeni birati između dvije vrste grijeha.

• Nemojte izmišljati poseban jezik.

Kad govorimo o svojim grijesima, ne treba se brinuti kako će se oni nazvati “ispravno” ili “po crkvenom mišljenju”. Valja stvari nazvati pravim imenom, uobičajenim jezikom. Ispovijedate se Bogu, koji o vašim grijesima zna više od vas samih, a imenovanjem grijeha onakvim kakav jest, sigurno nećete iznenaditi Boga.

Nemojte iznenaditi vas i svećenika. Ponekad se pokornici stide svećeniku reći ovaj ili onaj grijeh ili postoji strah da će vas svećenik, čuvši grijeh, osuditi. Naime, svećenik tijekom godina službe mora poslušati puno ispovijedi i nije ga lako iznenaditi. Osim toga, nisu svi grijesi izvorni: nisu se mnogo promijenili tijekom tisućljeća. Budući da je svjedok iskrenog pokajanja za teške grijehe, svećenik nikada neće osuditi, već će se radovati obraćenju osobe s grijeha na put pravednosti.

• Razgovarajte o velikim stvarima, a ne o malim stvarima.

Nije potrebno započeti ispovijed s grijesima kao što su prekid posta, nepohađanje hrama, rad na blagdane, gledanje televizije, nošenje/nenošenje određene vrste odjeće itd. Prvo, ovo definitivno nisu vaši najteži grijesi. Drugo, to možda uopće nije grijeh: ako osoba nije došla Bogu dugi niz godina, zašto se onda kajati zbog nepoštivanja postova, ako je "vektor" samog života bio usmjeren u pogrešnom smjeru? Treće, kome treba beskonačno kopanje po svakodnevnim sitnicama? Gospod od nas očekuje ljubav i davanje srca, a mi njemu: „Jedoh ribu na dan posta“ i „vezo sam je na praznik“.

Glavnu pozornost treba posvetiti odnosu prema Bogu i bližnjima. Štoviše, prema Evanđelju pod bližnjima se ne podrazumijevaju samo ljudi koji su nama ugodni, nego svi koje susrećemo na životnom putu. A prije svega članovi naše obitelji. Kršćanski život obiteljskih ljudi počinje u obitelji i njome se ispituje. Ovdje je najbolje polje za njegovanje kršćanskih kvaliteta u sebi: ljubavi, strpljivosti, praštanja, prihvaćanja.

• Počnite mijenjati svoj život i prije ispovijedi.

Pokajanje na grčkom zvuči kao "metanoja", doslovno - "promjena mišljenja". Nije dovoljno priznati da ste u životu počinili ovakva i onakva nedjela. Bog nije tužitelj, a ispovijed nije ispovijed. Pokajanje bi trebalo biti promjena života: pokornik se ne namjerava vraćati grijesima i svim se silama nastoji od njih odvratiti. Takvo pokajanje počinje neko vrijeme prije ispovijedi, a dolazak u hram kod svećenika već "hvata" promjenu koja se događa u životu. Ovo je iznimno važno. Ako osoba nakon ispovijedi namjerava nastaviti griješiti, možda je vrijedno odgoditi ispovijed?

Valja napomenuti da kada govorimo o promjeni vlastitog života i odricanju od grijeha, prije svega mislimo na takozvane “smrtne” grijehe, prema riječima apostola Ivana, odnosno nespojive s boravkom u Crkvi. Od davnina je kršćanska crkva takvim grijesima smatrala odricanje od vjere, ubojstvo i preljub. Grijesi ove vrste mogu uključivati ​​i ekstremni stupanj drugih ljudskih strasti: gnjev na bližnjega, krađu, okrutnost i tako dalje, koji se jednom zauvijek mogu zaustaviti naporom volje, u kombinaciji s Božjom pomoći. Što se tiče sitnih grijeha, takozvanih “svakodnevnih”, oni će se i nakon ispovijedi ponavljati na mnogo načina. Na to treba biti spreman i prihvatiti ga ponizno kao cjepivo protiv duhovnog uzvišenja: među ljudima nema savršenih ljudi, samo je Bog bezgrešan.

• Da bude u miru sa svima.

“Opraštajte i bit će vam oprošteno”, govori Gospodin. "Kakvim sudom sudite, takvim će vam se suditi." I još snažnije: “Ako prineseš svoj dar na žrtvenik i ondje se sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar ondje pred žrtvenikom, pa idi, najprije se pomiri s bratom, a onda dođi i prinesi svoj dar.” . Ako molimo Boga za oproštenje, onda mi sami prvo moramo oprostiti uvrediteljima. Naravno, postoje situacije kada je fizički nemoguće tražiti oprost izravno od osobe ili će to dovesti do pogoršanja ionako teškog odnosa. Tada je važno barem oprostiti sa svoje strane i ne imati u srcu ništa protiv bližnjega.

Nekoliko praktičnih preporuka. Prije nego dođete na ispovijed, bilo bi lijepo saznati kada se obično ispovijeda u hramu. U mnogim crkvama služe ne samo nedjeljom i praznicima, već i subotom, au velikim crkvama i samostanima - radnim danom. Najveći priljev ispovjednika događa se tijekom Velike korizme. Naravno, korizmeno razdoblje uglavnom je vrijeme pokajanja, ali za one koji dolaze prvi put ili nakon vrlo duge pauze, bolje je odabrati vrijeme kada svećenik nije previše zauzet. Može se ispostaviti da se ispovijedaju u hramu u petak navečer ili u subotu ujutro - ovih će dana sigurno biti manje ljudi nego tijekom nedjeljne službe. Dobro je ako imate priliku osobno kontaktirati svećenika i zamoliti ga da odredi prikladno vrijeme za ispovijed.

Postoje posebne molitve koje izražavaju pokajničko "raspoloženje". Dobro ih je pročitati dan prije ispovijedi. Pokajnički kanon Gospodinu Isusu Kristu tiskan je u gotovo svakom molitveniku, osim onih najkraćih. Ako niste navikli moliti se na crkvenoslavenskom, možete koristiti prijevod na ruski.

Tijekom ispovijedi svećenik vam može odrediti pokoru: neko vrijeme suzdržavanje od pričesti, čitanje posebnih molitvi, klanjanje do zemlje ili djela milosrđa. Ovo nije kazna, već način da se oslobodite grijeha i dobijete puni oprost. Pokora se može odrediti kada svećenik ne naiđe na ispravan odnos prema teškim grijesima od strane pokornika, ili, obrnuto, kada vidi da osoba ima potrebu učiniti nešto praktično da se "oslobodi" grijeha. Pokora ne može biti beskonačna: određena je za određeno vrijeme, a zatim se mora prekinuti.

U pravilu se nakon ispovijedi vjernici pričešćuju. Iako su ispovijed i pričest dva različita sakramenta, bolje je spojiti pripravu za ispovijed s pripravom za pričest. Što je ova priprema, reći ćemo u zasebnom članku.

Ako su ti ovi mali savjeti pomogli da se pripremiš za ispovijed, hvala Bogu. Ne zaboravite da ovaj sakrament mora biti redovit. Ne odgađajte svoju sljedeću ispovijed godinama. Ispovijed barem jednom mjesečno pomaže nam da uvijek budemo “u dobroj kondiciji”, da se pozorno i odgovorno odnosimo prema svakodnevnom životu u kojem, zapravo, treba doći do izražaja naša kršćanska vjera.

Jeste li pročitali članak?

Ispovijed (pokajanje) je jedan od sedam kršćanskih sakramenata, u kojima se pokornik koji svećeniku ispovijedi svoje grijehe, uz vidljivo oproštenje grijeha (čitanje dopuštene molitve), nevidljivo od njih odrješava. po samom Gospodinu Isusu Kristu. Taj je sakrament ustanovio Spasitelj rekavši svojim učenicima: „Zaista, kažem vam, što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i što god razriješite (odriješite) na zemlji, bit će odriješeno na nebu" (Evanđelje po Mateju, pogl. 18, stih 18) I na drugom mjestu: "Primite Duha Svetoga: kojima otpustite grijehe, bit će im oprošteni; na kojima ostavite, na tome će i ostati ”(Evanđelje po Ivanu, pogl. 20, stihovi 22-23). Apostoli su, međutim, prenijeli vlast "vezivanja i odrješivanja" na svoje nasljednike - biskupe, koji pak pri obavljanju sakramenta svećeničkog ređenja tu moć prenose na svećenike.

Sveti oci nazivaju pokajanje drugim krštenjem: ako se na krštenju čovjek čisti od vlasti istočnog grijeha, prenesenog na njega rođenjem od naših praotaca Adama i Eve, tada ga pokajanje pere od prljavštine vlastitih grijeha koje je počinio nakon sakrament krštenja.

Da bi se izvršio sakrament pokajanja, pokorniku su potrebni: svijest o svojoj grješnosti, iskreno kajanje od srca za svoje grijehe, želja da se grijeh ostavi i ne ponovi, vjera u Isusa Krista i nada u Njegovo milosrđe, vjera da Sakrament ispovijedi ima moć očistiti i oprati, molitvom svećenika, iskreno ispovijeđene grijehe.

Apostol Ivan kaže: “Reknemo li da grijeha nemamo, sami sebe varamo i istine nema u nama” (1. Ivanova poslanica, pogl. 1, stih 7). Istovremeno, od mnogih ljudi čujemo: „Ne ubijam, ne kradem, ne

Činim preljub, pa zašto da se kajem? Ali ako pažljivo proučavamo Božje zapovijedi, otkrit ćemo da griješimo protiv mnogih od njih. Konvencionalno, svi grijesi koje čovjek počini mogu se podijeliti u tri skupine: grijesi protiv Boga, grijesi protiv bližnjih i grijesi protiv sebe.

Nezahvalnost Bogu.

Nevjerica. Sumnja u vjeru. Pravdajući svoju nevjericu ateističkim odgojem.

Apostazija, kukavička šutnja, kada hule na vjeru Kristovu, ne nose naprsni križ, posjećuju razne sekte.

Uzalud spominjanje Božjeg imena (kada se Božje ime ne spominje u molitvi i ne u pobožnom razgovoru o Njemu).

Zakletva u ime Gospodnje.

Proricanje, liječenje kod baka šaptačica, obraćanje vidovnjacima, čitanje knjiga o crnoj, bijeloj i drugoj magiji, čitanje i širenje okultne literature i raznih lažnih učenja.

Misli o samoubojstvu.

Kartanje i druge igre na sreću.

Neispunjavanje pravila jutarnje i večernje molitve.

Ne posjećivanje hrama Božjega nedjeljom i blagdanom.

Nepoštovanje posta u srijedu i petak, kršenje drugih postova koje je ustanovila Crkva.

Bezobzirno (nesvakodnevno) čitanje Svetoga pisma, dušekorisne literature.

Kršenje zavjeta Bogu.

Očaj u teškim situacijama i nevjera u Providnost Božju, strah od starosti, neimaštine, bolesti.

Rasejanost u namazu, misli o svjetovnim stvarima za vrijeme ibadeta.

Osuda Crkve i njezinih službenika.

Ovisnost o raznim zemaljskim stvarima i užicima.

Nastavak grješnog života u jednoj nadi u Božje milosrđe, tj. prevelika nada u Boga.

Gubitak vremena na gledanje televizije, čitanje zabavnih knjiga nauštrb vremena za molitvu, čitanje evanđelja i duhovne literature.

Prikrivanje grijeha na ispovijedi i nedostojno pričešćivanje svetim tajnama.

Samopouzdanje, čovjekouzdanje, odnosno pretjerana nada u vlastite snage i tuđu pomoć, bez nade da je sve u Božjim rukama.

Odgoj djece izvan kršćanske vjere.

Razdražljivost, ljutnja, razdražljivost.

Bahatost.

Krivokletstvo.

ruganje.

Škrtost.

Nevraćanje dugova.

Neplaćanje teško zarađenog novca.

Neuspjeh u pružanju pomoći onima u potrebi.

Nepoštovanje roditelja, iritacija zbog njihove starosti.

Nepoštovanje starijih.

Nemir u svom poslu.

Osuda.

Uzeti tuđe je krađa.

Svađe sa susjedima i susjedima.

Ubijanje svog djeteta u utrobi (abortus), nagovaranje drugih na ubojstvo (abortus).

Ubojstvo riječju - dovođenje osobe klevetom ili osudom u bolno stanje, pa čak i do smrti.

Pijenje alkohola na spomenu mrtvih umjesto pojačane molitve za njih.

Opširnost, ogovaranje, prazna priča. ,

Bezrazložan smijeh.

Psovke.

ljubav prema samome sebi.

Činiti dobra djela za pokazivanje.

Taština.

Želja za bogaćenjem.

Ljubav prema novcu.

Zavist.

Pijanstvo, korištenje droga.

Proždrljivost.

Blud – poticanje bludnih misli, nečistih želja, bludničkih dodira, gledanje erotskih filmova i čitanje sličnih knjiga.

Blud je fizička intimnost osoba koje nisu vezane brakom.

Preljub je preljub.

Blud je neprirodan – fizička blizina osoba istog spola, samozadovoljavanje.

Incest - fizička intimnost s rodbinom ili nepotizam.

Iako se gore navedeni grijesi uvjetno dijele na tri dijela, u konačnici su svi grijesi protiv Boga (jer krše Njegove zapovijedi i time Ga vrijeđaju) i protiv bližnjih (jer ne dopuštaju da se otkriju pravi kršćanski odnosi i ljubav) . ), i protiv njih samih (jer ometaju spasonosno dijeljenje duše).

Tko se želi pred Bogom pokajati za svoje grijehe, mora se pripremiti za sakrament ispovijedi. Za ispovijed se morate pripremiti unaprijed: preporučljivo je pročitati literaturu posvećenu sakramentima ispovijedi i pričesti, sjetite se svih svojih grijeha, možete ih napisati na

zaseban komad papira da ga pregledam prije ispovijedi. Ponekad se list s navedenim grijesima daje ispovjedniku na čitanje, ali grijesi koji posebno opterećuju dušu moraju se izreći naglas. Nema potrebe ispovjedniku pričati duge priče, dovoljno je navesti sam grijeh. Na primjer, ako ste u neprijateljstvu s rođacima ili susjedima, ne morate govoriti što je uzrokovalo to neprijateljstvo - trebate se pokajati za sam grijeh osuđivanja rođaka ili susjeda. Bogu i ispovjedniku nije važan popis grijeha, nego pokajnički osjećaj ispovjednika, ne detaljne priče, nego skrušeno srce. Treba imati na umu da ispovijed nije samo svijest o vlastitim nedostacima, nego prije svega žeđ da se od njih očistiš. Ni u kojem slučaju nije neprihvatljivo opravdavati se - to više nije pokajanje! Starac Siluan Atonski objašnjava šta je pravo pokajanje: „Evo znaka oproštenja grijeha: ako si omrznuo grijeh, onda ti je Gospod oprostio grijehe tvoje.

Dobro je razviti naviku svake večeri analizirati protekli dan i iznositi dnevno pokajanje pred Boga, zapisujući teške grijehe za buduću ispovijed kod ispovjednika. Potrebno je pomiriti se sa svojim susjedima i zatražiti oprost od svih onih koji su uvrijedili. Kada se pripremate za ispovijed, preporučljivo je pojačati svoje večernje molitveno pravilo čitanjem Pokornog kanona koji se nalazi u pravoslavnom molitveniku.

Da biste se ispovjedili, morate saznati kada se u hramu održava sakrament ispovijedi. U onim crkvama u kojima se bogoslužje obavlja svaki dan, svaki se dan obavlja i sakrament ispovijedi. U onim crkvama u kojima nema dnevne službe, prvo se morate upoznati s rasporedom službi.

Djeca do sedam godina (u Crkvi ih se naziva bebama) pristupaju sakramentu pričesti bez prethodne ispovijedi, ali je potrebno od ranog djetinjstva razvijati kod djece osjećaj poštovanja prema ovom velikom

Sakrament. Često pričešćivanje bez odgovarajuće pripreme može kod djece razviti nepoželjan osjećaj rutine onoga što se događa. Preporučljivo je pripremiti bebe za nadolazeću pričest 2-3 dana unaprijed: čitati s njima Evanđelje, živote svetaca, druge duhovne knjige, smanjiti, ili bolje, potpuno eliminirati gledanje televizije (ali to treba učiniti vrlo taktično, ne razvijajući kod djeteta negativne asocijacije na pripremu za pričest), pratiti njihovu molitvu ujutro i prije spavanja, razgovarati s djetetom o prošlim danima i dovesti ga do osjećaja srama zbog vlastitih nedjela. Glavna stvar koju treba zapamtiti je da za dijete nema ništa učinkovitije od osobnog primjera roditelja.

Počevši od sedme godine, djeca (mladi) već pristupaju sakramentu pričesti, kao i odrasli, tek nakon prethodnog slavlja sakramenta ispovijedi. U mnogočemu su grijesi navedeni u prethodnim odjeljcima svojstveni i djeci, ali ipak dječja ispovijed ima svoje karakteristike. Kako bi se djeca potaknula na iskreno pokajanje, moli se da im se da sljedeći popis mogućih grijeha za čitanje:

Da li ste legli u krevet ujutro i da li ste propustili jutarnji namaz u vezi s tim?

Zar nije sjeo za sto bez namaza i zar nije legao bez namaza?

Znate li napamet najvažnije pravoslavne molitve: „Oče naš“, „Isusova molitva“, „Bogorodice Djevo, raduj se“, molitvu svome nebeskom zaštitniku čije ime nosite?

Jeste li svake nedjelje išli u crkvu?

Nije li se zanio raznim zabavama o crkvenim blagdanima umjesto posjeta hramu Božjem?

Je li se ispravno ponašao u crkvenoj službi, nije li trčao po hramu, nije li vodio prazne razgovore sa svojim vršnjacima, uvodeći ih na taj način u iskušenje?

Nije li nepotrebno izgovarao ime Božje?

Pravite li ispravno znak križa, ne žurite li to učiniti, ne iskrivljujete li znak križa?

Jesu li vas za vrijeme molitve omesti strane misli?

Čitate li Evanđelje, druge duhovne knjige?

Nosite li naprsni križ i ne sramite ga se?

Koristite li križ kao ukras, što je grijeh?

Nosite li razne amulete, na primjer, znakove zodijaka?

Zar nije pogodio, zar nije rekao?

Nije li zbog lažnog srama sakrio svoje grijehe pred svećenikom na ispovijedi, a potom se nedostojno pričestio?

Nije li bio ponosan na sebe i druge na svoje uspjehe i sposobnosti?

Jeste li se s nekim svađali - samo da biste dobili prednost u svađi?

Jeste li lagali roditeljima iz straha od kazne?

Niste li jeli brzu hranu, na primjer, sladoled, bez dopuštenja roditelja?

Je li slušao roditelje, svađao se s njima, tražio od njih skupu kupovinu?

Je li koga udario? Jeste li poticali druge na to?

Je li uvrijedio mlađe?

Jeste li mučili životinje?

Zar nije nikoga ogovarao, nije li koga cinkario?

Jeste li se smijali ljudima koji imaju bilo kakav fizički nedostatak?

Jeste li probali pušiti, piti, šmrkati ljepilo ili se drogirati?

Nije li opsovao?

Jeste li igrali karte?

Jeste li se bavili ručnim radom?

Jesi li sebi uzeo tuđe?

Jeste li imali naviku bez pitanja uzimati ono što vam ne pripada?

Jeste li previše lijeni da pomognete roditeljima oko kuće?

Je li se pretvarao da je bolestan kako bi izbjegao svoje dužnosti?

Jeste li zavidjeli drugima?

Gornji popis samo je opća shema mogućih grijeha. Svako dijete može imati vlastita, individualna iskustva povezana s određenim slučajevima. Zadatak roditelja je da dijete pripremi za osjećaje kajanja prije sakramenta ispovijedi. Možete mu savjetovati da se prisjeti svojih nedjela počinjenih nakon posljednje ispovijedi, da napiše svoje grijehe na komad papira, ali to se ne smije činiti umjesto njega. Glavna stvar: dijete mora shvatiti da je sakrament ispovijedi sakrament koji čisti dušu od grijeha, podložan iskrenom, iskrenom pokajanju i želji da ih više ne ponovi.

U crkvama se ispovijeda ili navečer nakon večernje službe ili ujutro prije početka liturgije. Ni u kojem slučaju ne smije se kasniti na početak ispovijedi, jer sakrament počinje čitanjem obreda, u kojem svi koji se žele ispovjediti moraju molitveno sudjelovati. Pri čitanju obrednika svećenik se obraća pokornicima tako da oni daju svoja imena – svatko odgovara poluglasno. Oni koji kasne na početak ispovijedi ne smiju se pristupiti sakramentu; svećenik, ako postoji takva prilika, na kraju ispovijedi ponovno im čita obrede i prihvaća ispovijed, ili je odredi za drugi dan. Ženama je nemoguće pristupiti sakramentu pokajanja tijekom razdoblja mjesečnog čišćenja.

Ispovijed se obično odvija u crkvi sa skupom ljudi, stoga treba poštivati ​​tajnu ispovijedi, ne gomilati se oko svećenika koji se ispovijeda i ne sramotiti ispovjednika koji svećeniku otkriva svoje grijehe. Ispovijed mora biti potpuna. Nemoguće je neke grijehe prvo ispovjediti, a druge ostaviti za drugi put. Oni grijesi koje je pokornik ispovjedio u pre

prethodna priznanja i koja su mu već puštena nisu ponovno imenovana. Ako je moguće, trebate se ispovjediti kod istog ispovjednika. Ne treba, imajući stalnog ispovjednika, tražiti drugog za ispovijed svojih grijeha, koje osjećaj lažnog srama priječi poznatom ispovjedniku otkriti. Oni koji to čine pokušavaju svojim postupcima prevariti samoga Boga: na ispovijedi ne ispovijedamo svoje grijehe ispovjedniku, nego zajedno s njim - samom Spasitelju.

U velikim crkvama, zbog velikog broja pokornika i nemogućnosti svećenika da od svih prihvati ispovijed, obično se prakticira “opća ispovijed” kada svećenik naglas nabraja najčešće grijehe, a ispovjednici koji stoje ispred njega se kaju. od njih, nakon čega svi redom dolaze pod dopustivu molitvu . Oni koji nikada nisu bili na ispovijedi ili se nisu ispovijedali više godina neka izbjegavaju opću ispovijed. Takvi ljudi trebaju ići na privatnu ispovijed - za koju treba izabrati ili radni dan, kada u crkvi nema toliko ispovjednika, ili pronaći župu u kojoj se obavlja samo privatna ispovijed. Ako to nije moguće, trebate među posljednjima otići kod svećenika na opću ispovijed na dopuštenu molitvu, kako nikoga ne biste zadržali, i, objasnivši situaciju, otvorite mu se u grijesima koje ste počinili. Isto trebaju činiti oni koji imaju težak grijeh.

Mnogi podvižnici pobožnosti upozoravaju da teški grijeh, o kojem je ispovjednik šutio na općoj ispovijedi, ostaje nepokajan, pa stoga i neoprošten.

Nakon ispovijedi grijeha i čitanja odrješenja od strane svećenika, pokornik poljubi križ i Evanđelje položeno na govornicu i, ako se pripremao za pričest, uzme od ispovjednika blagoslov za pričest svetim otajstvima sv. Krist.

U nekim slučajevima svećenik može pokorniku odrediti pokoru – duhovne vježbe koje imaju za cilj produbiti kajanje i iskorijeniti grešne navike. Pokoru treba tretirati kao volju Božju, izrečenu preko svećenika, koja zahtijeva obvezno ispunjavanje kako bi se ozdravila duša pokornika. Ako je iz raznih razloga nemoguće ispuniti pokoru, treba se obratiti svećeniku koji ju je naložio da riješi nastale poteškoće.

Oni koji se žele ne samo ispovjediti, nego i pričestiti, moraju se primjereno i u skladu sa zahtjevima Crkve pripremiti za sakrament pričesti. Taj se pripravak zove post.

Dani posta obično traju tjedan dana, u ekstremnim slučajevima - tri dana. Ovih dana propisan je post. Iz prehrane se isključuju skromne namirnice - meso, mliječni proizvodi, jaja, au dane strogog posta - riba. Supružnici se suzdržavaju od tjelesne intimnosti. Obitelj odbija zabavu i gledanje televizije. Ako okolnosti dopuštaju, ovih dana treba prisustvovati službama u hramu. Revnije se vrše jutarnja i večernja molitvena pravila, uz dodatak čitanja pokorničkog kanona.

Bez obzira na to kada se sakrament ispovijedi obavlja u hramu - navečer ili ujutro, potrebno je prisustvovati večernjoj službi uoči pričesti. Navečer, prije čitanja molitava za budućnost, čitaju se tri kanona: Pokornik Gospodinu našem Isusu Kristu, Majci Božjoj, Anđelu čuvaru. Možete čitati svaki kanon zasebno ili koristiti molitvenike u kojima su ova tri kanona kombinirana. Zatim se čita kanon za svetu pričest do molitava za svetu pričest, koje se čitaju ujutro. Za one kojima je teško napraviti takav molitveni propis

jednoga dana uzmu blagoslov od svećenika da u danima posta unaprijed pročitaju tri kanona.

Djeci je prilično teško slijediti sva molitvena pravila za pripremu sakramenta. Roditelji, zajedno s ispovjednikom, trebaju odabrati optimalan broj molitava koje će dijete moći obaviti, zatim postupno povećavati broj potrebnih molitava za pripremu pričesti, sve do punog molitvenog pravila za Svetu Pričest.

Nekima je vrlo teško čitati potrebne kanone i molitve. Zbog toga se neki godinama ne ispovijedaju i ne pričešćuju. Mnogi brkaju pripremu za ispovijed (koja ne zahtijeva čitanje tako velikog broja molitava) i pripremu za pričest. Takvima se može preporučiti da pristupe sakramentima ispovijedi i pričesti postupno. Najprije se valja dobro pripremiti za ispovijed i kod ispovijedanja grijeha pitati svog ispovjednika za savjet. Potrebno je moliti Gospodina da On pomogne prevladati poteškoće i da snage da se adekvatno pripremimo za sakrament pričesti.

Budući da je običaj započeti sakrament pričesti na prazan želudac, od dvanaest sati ujutro više se ne jede i ne pije (pušači ne puše). Izuzetak su dojenčad (djeca mlađa od sedam godina). Ali djeca od određene dobi (počevši od 5-6 godina, a ako je moguće i ranije) moraju se navikavati na postojeće pravilo.

Ujutro također ništa ne jedu i ne piju i, naravno, ne puše, možete samo prati zube. Nakon čitanja jutarnjih molitava čitaju se molitve za svetu pričest. Ako je ujutro teško čitati molitve za svetu pričest, onda morate uzeti blagoslov od svećenika da ih pročitate večer prije. Ako se ispovijed obavlja u crkvi ujutro, potrebno je doći na vrijeme, prije početka ispovijedi. Ako se ispovijedalo večer prije, tada ispovjednik dolazi na početak bogoslužja i moli sa svima.

Pričešće svetim Kristovim otajstvima je sakrament koji je ustanovio sam Spasitelj za vrijeme posljednje večere: „Isus uze kruh, blagoslovi ga, razlomi ga i razdijeli učenicima i reče: uzmite, jedite: ovo je moje tijelo. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: pijte iz nje svi, jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha” (Evanđelje po Mateju, pogl. 26, stihovi 26-28).

Tijekom Božanske liturgije vrši se sakrament Svete Euharistije - kruh i vino se tajanstveno pretvaraju u Tijelo i Krv Kristovu, a pričesnici se, uzimajući ih za vrijeme pričesti, tajanstveno, ljudskom umu nedokučivo, sjedinjuju sa samim Kristom. budući da je On sav sadržan u svakoj čestici Zajedništva.

Pričešće Svetim Kristovim Tajnama potrebno je za ulazak u vječni život. Sam Spasitelj o tome govori: „Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan ... ”(Evanđelje po Ivanu, pogl. 6, stihovi 53-54).

Sakrament pričesti je neshvatljivo velik i stoga zahtijeva prethodno čišćenje sakramentom pokore; jedina iznimka su dojenčad ispod sedam godina, koja se pričešćuju bez priprave propisane za laike. Žene moraju obrisati ruž s usana. U mjesecu čišćenja ženama je zabranjeno pričešćivanje. Žene nakon poroda smiju se pričestiti tek nakon što se nad njima pročita četrdesetodnevna molitva čišćenja.

Pri izlasku svećenika sa Svetim Darovima, pričesnici čine jedan zemaljski (ako je radni dan) ili stručni (ako je nedjelja ili praznik) naklon i pažljivo slušaju riječi molitava koje čita svećenik, ponavljajući njih sebi. Nakon čitanja molitava

privatni trgovci, prekriženih ruku na prsima (desna preko lijeve), pristojno, bez gužve, u dubokoj poniznosti pristupaju svetom kaležu. Razvio se pobožni običaj da se prvo puste djeca do Kaleža, zatim dolaze muškarci, a nakon njih žene. Kod Kaleža se ne treba krstiti, da ga se slučajno ne dotakne. Glasno zazvavši svoje ime, pričesnik, otvorivši usta, prihvaća svete darove - Tijelo i Krv Kristovu. Nakon pričesti, đakon ili sekston posebnom krpom obriše usta pričesnika, nakon čega poljubi rub svetog Kaleža i priđe posebnom stolu, gdje uzima piće (toplinu) i jede česticu prosfore. To se radi tako da u ustima ne ostane niti jedna čestica Tijela Kristova. Bez prihvaćanja topline ne može se poštovati ni ikone, ni križ, ni evanđelje.

Nakon što su primili toplinu, pričesnici ne izlaze iz hrama i mole se sa svima do kraja službe. Nakon otpusta (završnih riječi bogoslužja) pričesnici pristupaju križu i pažljivo slušaju zahvalne molitve nakon svete pričesti. Nakon saslušanja molitava, pričesnici se mirno razilaze, trudeći se da što duže očuvaju čistoću svoje duše očišćenom od grijeha, ne zamjenjujući se za prazne priče i djela koja nisu korisna za dušu. Sutradan nakon pričešća svetim tajnama, prostracije se ne vrše; s blagoslovom svećenika ne stavljaju se na ruku. Možete se prijaviti samo na ikone, križ i evanđelje. Ostatak dana treba provesti pobožno: izbjegavati mnogogovorljivost (općenito je bolje više šutjeti), gledati TV, isključiti bračnu intimnost, pušačima je preporučljivo suzdržati se od pušenja. Preporučljivo je čitati zahvalne molitve kod kuće nakon svete pričesti. To da se na dan sakramenta ne može rukovati je predrasuda. Nikako se ne pričešćujte više puta u jednom danu.

U slučaju bolesti i nemoći pričest se može obaviti kod kuće. Za to se u kuću poziva svećenik. Ovisno o

Ovisno o stanju, bolesnik se pravilno priprema za ispovijed i pričest. U svakom slučaju može se pričestiti samo na prazan želudac (izuzetak su umirući). Djeca mlađa od sedam godina ne pričešćuju se kod kuće, jer za razliku od odraslih mogu blagovati samo Krv Kristovu, a rezervni darovi koje svećenik pričešćuje kod kuće sadrže samo čestice Tijela Kristova natopljene Njegovom Krvlju. . Iz istog razloga dojenčad se ne pričešćuje na liturgiji Pređeosvećenih darova koja se služi radnim danima u Velikoj korizmi.

Svaki kršćanin ili sam određuje vrijeme kada se treba ispovjediti i pričestiti, ili to čini uz blagoslov svoga duhovnika. Postoji pobožni običaj pričešćivati ​​se najmanje pet puta godišnje – na svaki od četiri višednevna posta i na dan svoga Anđela (dan sjećanja na sveca čije ime nosite).

Koliko se često treba pričešćivati, sveti Nikodim Goronac daje pobožne savjete: Srce tada duhovno sudjeluje u Gospodinu.

Ali baš kao što smo ograničeni tijelom i okruženi vanjskim poslovima i odnosima, u kojima moramo sudjelovati dugo vremena, duhovno kušanje Gospodina, zbog bifurkacije naše pažnje i osjećaja, iz dana u dan slabi dan, zamračen i skriven...

Stoga revnitelji, osjećajući njegovo osiromašenje, žure da ga povrate u snazi, a kad ga obnove, osjećaju da opet, kao, jedu Gospodina.

Izdaje pravoslavna parohija u ime Svetog Serafima Sarovskog, Novosibirsk.

Ispovijed. Nažalost, stvarno imamo puno toga pomiješano u glavi i čini nam se da ako čovjek ne može ne griješiti, trebao bi se gotovo svaki dan ispovijedati.

Česta ispovijed može biti vrlo korisna u određenom razdoblju našeg života, osobito kada čovjek tek čini prve korake u vjeri, tek prelazi prag hrama, a pred njim se otvara gotovo nepoznat prostor novog života. mu. Ne zna kako se pravilno moliti, kako graditi svoje odnose s bližnjima, kako se uopće snaći u tom svom novom životu, pa stalno griješi, čini mu se (i ne samo on) ), učini nešto krivo. onda.

Stoga je česta ispovijed za one ljude koje nazivamo neofitima vrlo važna i ozbiljna faza u njihovom prepoznavanju Crkve, u njihovom razumijevanju svih temelja duhovnog života. Takvi ljudi ulaze u život Crkve, pa tako i kroz ispovijed, kroz razgovor sa svećenikom. Gdje drugdje možete tako prisno razgovarati sa svećenikom, ako ne na ispovijedi? Glavno je da ovdje dobivaju svoje glavno prvo kršćansko iskustvo razumijevanja svojih pogrešaka, razumijevanja kako graditi odnose s drugim ljudima, sa samim sobom. Takva je ispovijed vrlo često više duhovni, ispovjedni razgovor negoli pokajanje za grijehe. Moglo bi se reći – vjeroučiteljska ispovijed.

Ali s vremenom, kada čovjek već mnogo toga razumije, mnogo zna, steče određeno iskustvo pokušajima i pogreškama, vrlo česta i detaljna ispovijed može mu postati prepreka. Ne nužno za svakoga: netko se s čestim ispovijedanjem osjeća sasvim normalno. Ali za nekoga to može postati samo barijera, jer čovjek odjednom nauči razmišljati otprilike ovako: „Ako stalno živim, to znači da cijelo vrijeme griješim. Ako griješim cijelo vrijeme, onda se moram ispovijedati cijelo vrijeme. Ako se ne ispovjedim, kako ću ići na pričest s grijesima?” Ovdje postoji takav, rekao bih, sindrom nepovjerenja u Boga, kada čovjek misli da je za priznate grijehe dobio čast primiti sakrament Tijela i Krvi Kristove.

Naravno, to nije točno. Skrušeni duh s kojim dolazimo na pričešćivanje Svetim Kristovim Tajnama ne poništava našu ispovijed. Ali ispovijed ne poništava skrušeni duh.

Činjenica je da se čovjek na ispovijedi ne može ispovjediti na način da može uzeti sve svoje grijehe i izreći ih. Nemoguće. Čak i ako uzme i jednostavno prepiše knjigu s popisom svih vrsta grijeha i izopačenosti koje postoje samo na Zemlji. Ovo neće biti ispovijed. To neće biti ništa drugo nego formalni čin nepovjerenja u Boga, što samo po sebi, naravno, nije baš dobro.
Najstrašnija duhovna bolest

Ljudi ponekad dođu navečer na ispovijed, pa ujutro idu u crkvu, a onda – ah! - kod samog Kaleža se sjete: "Zaboravio sam ispovjediti ovaj grijeh!", - i gotovo iz reda za pričest pobjegnu do svećenika, koji nastavlja s ispovijedi, kako bi rekao ono što je zaboravio reći na ispovijedi. To je, naravno, problem.

Ili odjednom počnu brbljati na kalež: "Oče, zaboravio sam to i to reći na ispovijedi." Što čovjek nosi na pričest? S ljubavlju ili nepovjerenjem? Ako čovjek poznaje Boga i vjeruje mu, onda zna da je Bog došao na ovaj svijet da spasi grešnike. "Od njih sam ja prvi", - ove riječi izgovara svećenik, a svatko od nas ih izgovara kada dolazi na ispovijed. Ne pričešćuju se pravednici Svetim Hristovim Tajnama, nego grešnici, od kojih je svaki koji pristupi Kaležu prvi, jer je grešnik. Znači da čak ide i na pričest grijesima.

On se kaje za te grijehe, jadikuje nad njima; ta skrušenost je ono najvažnije što čovjeku daje priliku pričestiti se Svetim Kristovim Tajnama. Inače, ako se čovjek prije pričesti ispovjedio i osjećao uvjerenje da će se sada dostojno pričestiti, sada ima pravo na Sveta Kristova Otajstva, onda mislim da ništa gore i strašnije ne može biti od ovoga.

Čim se čovjek osjeti dostojnim, čim se osjeti da ima pravo na pričest, nastupit će najstrašnija duhovna bolest koja samo kršćanina može zadesiti. Stoga u mnogim zemljama pričest i ispovijed nisu obavezna poveznica. Ispovijedanje se obavlja u pravo vrijeme i na pravom mjestu, pričešćivanje se vrši tijekom Božanske liturgije.

Dakle, oni koji su se ispovjedili prije, recimo, tjedan, dva tjedna, a savjest im je mirna, u dobrim su odnosima s bližnjima i savjest im ne predbacuje čovjeka za nekakve grijehe koji bi mu opterećivali dušu kao npr. strašnu i neugodnu mrlju. , može, jadikujući, pristupiti Kaležu ... Jasno je da je svatko od nas grešan na mnogo načina, svatko je nesavršen. Shvaćamo da bez Božje pomoći, bez Božjeg milosrđa nećemo postati drugačiji.

Nabrajati one grijehe koje Bog zna o nama – čemu činiti nešto što je već tako jasno? Kajem se što sam ponosna osoba, ali ne mogu se kajati zbog ovoga svakih 15 minuta, iako sam svake minute jednako ponosan. Kad dođem na ispovijed da se pokajem za grijeh oholosti, iskreno se kajem za ovaj grijeh, ali razumijem da, udaljivši se od ispovijedi, nisam postao ponizan, nisam iscrpio ovaj grijeh do kraja. Stoga bi bilo besmisleno da dolazim svakih 5 minuta i opet govorim: "Grešan, grešan, grešan."

Moj grijeh je moj rad, moj grijeh je moj rad na ovom grijehu. Moj grijeh je neprestano samoprijekor, svakodnevna pažnja na ono što sam nosio Bogu na ispovijed. Ali ne mogu svaki put reći Bogu o tome, On to već zna. Reći ću to sljedeći put kad me ovaj grijeh opet saplete i ponovno mi pokaže svu moju beznačajnost i svu moju odvojenost od Boga. Još jednom, iskreno se kajem za ovaj grijeh, ali dokle god znam da sam zaražen ovim grijehom, dok me ovaj grijeh nije natjerao da se okrenem od Boga toliko da sam osjetio koliko je jaka ta udaljenost, ovaj grijeh možda neće biti predmet mog stalnog priznanja, ali mora biti predmet moje stalne borbe.

Isto vrijedi i za svakodnevne grijehe. Na primjer, čovjeku je jako teško proživjeti cijeli dan, a da nikoga ne osuđuje. Ili proživjeti cijeli dan bez ijedne suvišne, prazne riječi. Od toga što ćemo na ispovijedi stalno imenovati te grijehe, neće se promijeniti apsolutno ništa. Ako svaki dan navečer, odlazeći u krevet, provjeravamo svoju savjest, a ne samo čitamo ovu napamet naučenu molitvu, posljednje u večernjem pravilu, gdje nam se nestašluk, pohlepa i svako drugo neshvatljivo “svojstvo” uračunava u grijeh. , ali jednostavno ćemo stvarno provjeriti svoju savjest i shvatiti da je danas opet bio izlet u našem životu, da danas opet nismo održali svoj kršćanski poziv na visini, tada ćemo prinijeti Bogu pokajanje, to će biti naš duhovni rad, to će biti upravo ono što Gospodin očekuje od nas.

No, ako svaki put kad dođemo na ispovijed nabrajamo taj grijeh, a pritom ne činimo apsolutno ništa, onda ta ispovijed ispada vrlo upitna.
Nebesko računovodstvo ne postoji

Svaki se kršćanin može povezati s učestalošću ispovijedi na temelju stvarnosti svoga duhovnog života. Ali čudno je razmišljati o Bogu kao tužitelju, vjerovati da postoji nekakvo nebesko knjigovodstvo koje prima sve naše ispovijeđene grijehe i briše ih gumicom iz neke knjige kad dođemo na ispovijed. Stoga se bojimo, što ako su nešto zaboravili, odjednom nisu rekli, a to se neće izbrisati gumicom?

Pa zaboravili i zaboravili. U redu je. Ne znamo ni svoje grijehe. Kad god smo duhovno živi, ​​iznenada vidimo sebe na način na koji se prije nismo vidjeli. Ponekad netko, nakon dugogodišnjeg života u Crkvi, kaže svećeniku: „Oče, čini mi se da sam prije bio bolji, nikad nisam činio takve grijehe kao sada“.

Znači li to da je bio bolji? Naravno da ne. Upravo tada, prije mnogo godina, on sebe uopće nije vidio, nije znao tko je. I s vremenom je Gospodin otkrio čovjeku svoju bit, a zatim ne u potpunosti, već samo u onoj mjeri u kojoj je osoba za to sposobna. Jer da nam je na početku našeg duhovnog života Gospodin pokazao svu našu nesposobnost za ovaj život, svu našu slabost, svu našu nutarnju ružnoću, možda bismo zbog toga toliko očajavali da ne bismo htjeli ići bilo gdje dalje. Stoga Gospodin, svojom milošću, čak i naše grijehe postupno otkriva, znajući kakvi smo grešnici. Ali u isto vrijeme nam omogućuje da se pričestimo.
Ispovijed nije trening

Ne mislim da je ispovijed nešto u čemu se čovjek vježba. Imamo duhovne vježbe u kojima se u neku ruku vježbamo, postavljamo – to je, na primjer, post. Njegovu pravilnost potvrđuje činjenica da osoba tijekom posta nastoji urediti svoj život. Drugi duhovni "trening" uključuje molitveno pravilo, koje također stvarno pomaže osobi da pojednostavi svoj život.

Ali ako se sakrament promatra s ove točke gledišta, onda je ovo katastrofa. Nemoguće je redovito se pričešćivati ​​radi redovitosti pričešćivanja. Redovita pričest nije vježba, nije tjelesni odgoj. To ne znači da sam, budući da se nisam pričestio, nešto izgubio i trebao bih se pričestiti da bih akumulirao nekakav duhovni potencijal. Uopće nije tako.

Čovjek se pričešćuje jer bez toga ne može živjeti. Ima žeđ da se pričesti, ima želju biti s Bogom, ima istinsku i iskrenu želju otvoriti se Bogu i postati drugačiji, sjedinjujući se s Bogom... A sakramenti Crkve ne mogu nam postati neki vrsta tjelesnog odgoja. Nisu za to dani, uostalom, nisu vježbe, nego život.

Do susreta prijatelja i rodbine ne dolazi jer se prijatelji moraju redovito sastajati, inače neće biti prijatelji. Prijatelji se upoznaju jer se međusobno jako privlače. Malo je vjerojatno da će prijateljstvo biti korisno ako, recimo, ljudi sebi postave zadatak: "Mi smo prijatelji, dakle, da bi naše prijateljstvo postalo jače, moramo se sastajati svake nedjelje." Ovo je apsurdno.

Isto se može reći i za sakramente. “Ako se želim ispravno ispovjediti i razviti u sebi pravi osjećaj pokajanja, moram se ispovijedati svaki tjedan”, zvuči apsurdno. Poput ove: “Ako želim postati svetac i uvijek biti s Bogom, moram se svake nedjelje pričestiti.” Samo gluposti.

Štoviše, čini mi se da u tome postoji nekakva zamjena, jer sve nije na svom mjestu. Čovjek se ispovijeda jer ga boli srce, jer mu duša pati od boli, jer je sagriješio, a stidi se, želi očistiti svoje srce. Čovjek se ne pričešćuje zato što ga redovitost pričešćivanja čini kršćaninom, nego zato što nastoji biti s Bogom, jer ne može ne pričestiti se.
Kvaliteta i učestalost ispovijedanja

Kvaliteta ispovijedi ne ovisi o učestalosti ispovijedanja. Naravno, ima ljudi koji se jednom godišnje ispovjede, jednom godišnje pričeste – a da to ne shvaćaju zašto. Jer tako treba, a nekako bi i trebalo, došlo je vrijeme. Stoga oni, naravno, nemaju neke vještine za ispovijed, razumijevanje njezine suštine. Prema tome, kao što sam već rekao, da biste ušli u crkveni život, da biste nešto naučili, naravno, najprije vam je potrebna redovita ispovijed.

No redovitost ne znači jednom tjedno. Redovitost ispovijedi može biti različita: 10 puta godišnje, jednom mjesečno... Kad čovjek duhovno izgradi svoj život, osjeća da se treba ispovjediti.

Takvi su svećenici: svaki za sebe postavlja određenu redovitost svoje ispovijedi. Čak mislim da tu čak i nema nikakve pravilnosti, osim što svećenik sam osjeti trenutak kada treba ići na ispovijed. Postoji određena unutarnja prepreka zajedništvu, postoji unutarnja prepreka molitvi, dolazi do spoznaje da se život počinje urušavati i treba ići na ispovijed.

Općenito, čovjek mora tako živjeti da bi to osjetio. Kad čovjek nema smisla za život, kad čovjek sve mjeri nekim vanjskim elementom, vanjskim djelovanjem, onda će se, naravno, iznenaditi: „Kako je moguće pričešćivati ​​se bez ispovijedi? Kao ovo? Ovo je nekakav horor!

oko. Alexy Umninsky

Koji je smisao kršćanskog života? Može biti mnogo odgovora, ali nitko neće tvrditi da pravoslavni kršćani vide krajnji cilj zemaljskog postojanja u vječnom boravku u raju.

Nitko ne zna u kojem trenutku čovjekov boravak na zemlji može završiti, stoga treba biti spreman svake sekunde za prijelaz u drugi svijet.

Što je ispovijed

Najbolji način da se oslobodimo grijeha je iskreno pokajanje, kada pomisao na nečisti život postane odvratna.

„Reknemo li da grijeha nemamo, sami sebe varamo i istine nema u nama. Ako priznamo svoje grijehe, On će nam, vjeran i pravedan, oprostiti grijehe i očistiti nas od svake nepravde” (1. Ivanova 1,8.9).

Tajna ispovijedi u pravoslavlju daje kršćanima mogućnost da ostave sve svoje grijehe i približava ih spoznaji Boga i Kraljevstvu nebeskom. Ponizna molitva, česta ispovijed rezultat su pokajanja, stvarne skrušenosti duha, koja se odvija u neprestanoj borbi sa strastima.

O drugim sakramentima Pravoslavne Crkve:

Krist i grješnik

Pravoslavni, koji su neprestano u molitvi i pokajanju, donoseći svoja loša djela i misli na oltar krvi Božje, ne boje se smrti, jer znaju da im se loša djela opraštaju na ispovijedi.

Ispovijed je sakrament tijekom kojeg preko svećenika, kao posrednika, osoba komunicira sa Stvoriteljem, odriče se svog grešnog života u kajanju i priznaje sebe grešnikom.

Svaki, najmanji grijeh, može postati ogromna brava na vratima vječnosti. Pokajano srce položeno na oltar Božje ljubavi, Stvoritelj drži u svojim rukama, opraštajući sve grijehe, bez prava sjećanja na njih, skraćujući ovozemaljski život i lišavajući ih vječnog boravka u raju.

Loša djela dolaze iz pakla, pala osoba vodi ga u postojeći svijet, djelujući kao vodič.

Iskreno priznanje krivih djela ne može biti nasilno, samo gorljivim kajanjem, mržnjom prema savršenom grijehu, umiranjem za njega i životom u svetosti, Svemogući otvara svoje ruke.

Oprost u kršćanstvu

Tajna ispovijedi u pravoslavlju jamči da je sve rečeno pred svećenikom, koji umire i ne napušta vrata hrama. Nema velikih i malih grijeha, postoje neprežaljeni grijesi, samoopravdavanje, otuđenje čovjeka od prihvaćanja oprosta. Iskrenim pokajanjem čovjek shvaća otajstvo spasenja.

Važno! Sveti oci crkve zabranjuju sjećanje na grijehe priznate pred Bogom u iskrenom pokajanju, a koje je čovjek zauvijek napustio.

Zašto se pravoslavci ispovijedaju?

Čovjek se sastoji od duha, duše i tijela. Svatko zna da će se tijelo pretvoriti u prah, ali briga za tjelesnu čistoću zauzima važno mjesto u životu kršćana. Duša, koja će se susresti sa Spasiteljem na kraju svog života, također treba biti očišćena od grijeha.

Samo priznanje grešnih djela, misli, riječi može isprati prljavštinu s duše. Nagomilavanje nečistoća u duši uzrokuje negativne emocije:

• iritacija;
• bijes;
• apatija.

Često sami pravoslavci ne mogu objasniti svoje ponašanje, čak i ne slute da su neispovijeđeni grijesi uzrok svemu.

Duhovno zdravlje čovjeka, mirna savjest izravno ovisi o učestalosti ispovijedanja svojih poročnih sklonosti.

Ispovijed, prihvaćena od Boga, izravno je povezana, točnije, rezultat je iskrenog pokajanja. Pokajnik iskreno želi živjeti po zapovijedima Gospodnjim, stalno je kritičan prema svojim pogreškama i grijesima.

Ispovijed u pravoslavnoj crkvi

Prema svetom Teofanu Zatvorniku, pokajanje prolazi kroz četiri faze:

• prepoznati grijeh;
• priznati krivnju za djelo;
• donijeti odluku o trajnom prekidu svoje veze pogrešnim postupcima ili mislima;
• plačno moli Stvoritelja za oproštenje.

U poslušnosti, idući na iskreno otvaranje svoga srca, koje se događa u prisutnosti svećenika, čovjek prije svega prekoračuje svoj ponos. Neki vjernici tvrde da je moguće ispovjediti se izravno u prisutnosti Stvoritelja, ali prema zakonima Ruske pravoslavne crkve sakrament ispovijedi smatra se zakonitim ako je savršen kroz zagovornika, molitvenik i svjedočanstvo u jednoj osobi. , preko svećenika.

Glavna stvar u ispovijedanju grijeha nije rang posrednika, već stanje srca grešnika, njegovo iskreno kajanje i potpuno odbacivanje počinjenog prijestupa.

Koja su pravila ispovijedi

Osobe koje žele obaviti sakrament ispovijedi pristupaju svećeniku prije liturgije ili za vrijeme nje, ali uvijek prije sakramenta pričesti. Bolesnicima, po prethodnom dogovoru, svećenici idu u kuću.

Prema Crkvenoj povelji, pri čišćenju pravoslavne duše nema zadrški u postu ili molitvi, glavno je da kršćanin vjeruje i iskreno se kaje. Ljudi koji prije dolaska u hram provedu vrijeme shvaćajući i zapisujući svoje grijehe čine pravu stvar, ali te zapise treba ostaviti kod kuće.

Pred svećenikom, kao pred liječnikom, razgovara se o onome što boli, muči, a za to ne trebaju papiri.

Smrtni grijesi uključuju:

• ponos, oholost, taština;
• blud;
• želja za tuđim i zavist;
• pretjerano ugađanje vlastitom tijelu;
• neobuzdani bijes;
• tupi duh koji suši kosti.

Ako se radi o uvredi, prije odlaska u hram potrebno je pomiriti se s počiniteljem i oprostiti osobi koja je uvrijedila.

U prisutnosti svećenika treba imenovati grijehe, reći da se kajem i priznati. U ispovijedi prinosimo raskajani grijeh k podnožju velikog Boga i molimo za oproštenje. Ne brkajte razgovor srca s duhovnim mentorom i sakrament ispovijedi.

Kod savjetovanja sa savjetnikom kršćani mogu razgovarati o svojim problemima, tražiti savjet, a kod ispovijedi grijeha trebaju govoriti jasno, jasno i kratko . Bog vidi srce koje se kaje, Njemu ne treba mnogogovorljivost.

Crkva ukazuje na grijeh bezosjećajnosti za vrijeme ispovijedi, kada se čovjek ne boji Stvoritelja, malovjeran je, ali je došao u hram, jer su svi došli da susjedi vide njegovu "pobožnost".

Hladna, mehanička ispovijed bez pripreme i iskrenog pokajanja smatra se nevažećom, vrijeđa Stvoritelja. Možete pronaći nekoliko svećenika, svakome reći po jedno loše djelo, ali se ne pokajati ni za jedno, "navlačeći" na sebe grijeh licemjerja i prijevare.

Prva ispovijed i priprema za nju

Nakon što ste donijeli odluku o priznanju, trebate:

• jasno razumjeti važnost ovog događaja;
• osjećati punu odgovornost pred Svemogućim;
• pokajati se savršenog;
• oprosti svim dužnicima;
• biti ispunjen vjerom za oprost;
• odloži sve grijehe s dubokim pokajanjem.

Prvo stajanje u molbi i pokajanju će vas natjerati da mentalno “progrebate” svoj život sa stajališta pokajanja, ako je želja za pokajanjem iskrena. Pritom treba neprestano moliti, moliti Boga da otvori najtamnije kutke duše, sva loša djela iznese na svjetlo Božje.

sakrament pokajanja

Smrtni je grijeh doći na ispovijed, a potom se pričestiti s neoprostom u duši. Biblija kaže da ljudi koji nedostojno dolaze na pričest obolijevaju i umiru. (1. Korinćanima 11,27-30)

Sveto pismo kaže da Bog oprašta svaki grijeh pokajanja, osim hule na Duha Svetoga. (Mt 12,30-32)

Ako je počinjeno zlodjelo vrlo veliko, tada nakon ispovijedi prije pričesti Krvi Isusove svećenik može odrediti pokoru - kaznu u obliku mnogih prostracija, mnogo sati čitanja kanona, povećanog posta i hodočašća na sveta mjesta. Nemoguće je ne ispuniti pokoru, može je otkazati svećenik koji je izrekao kaznu.

Važno! Nakon ispovijedi ne pričešćuju se uvijek, a pričestiti se bez ispovijedi nemoguće je.

Molitve prije ispovijedi i pričesti: Krist kuca na vrata

Samo oholost i lažni stid, koji je također vezan uz oholost, zatvaraju značaj potpunog povjerenja u Stvoritelja u Njegovu milost i oprost. Pravednu sramotu rađa savjest, daje je Stvoritelj, iskreni kršćanin uvijek će nastojati da svoju savjest što prije očisti.

Što reći svećeniku

Kada idete prvi put na ispovijed, treba zapamtiti da predstoji susret ne sa duhovnikom, nego sa samim Stvoriteljem.

Čisteći svoju dušu i srce od grešnog nasljeđa, trebali biste priznati svoju krivnju u skrušenosti, poniznosti i strahopoštovanju, ne dotičući se grijeha drugih ljudi. Oni će sami dati odgovor Stvoritelju. Potrebno je u čvrstoj vjeri priznati da je Isus došao kako bi spasio i oprao svojom krvlju od grešnih djela i misli svoje djece.

Otvarajući svoje srce Bogu, morate se pokajati ne samo za očite grijehe, već i za ona dobra djela koja ste mogli učiniti za ljude, Crkvu, Spasitelja, ali nisu.

Nemarnost u pouzdanoj stvari je odvratnost pred Bogom.

Isus je svojom zemaljskom smrću dokazao da je put očišćenja otvoren svima, obećavši razbojniku, koji ga je prepoznao kao Boga, kraljevstvo nebesko.

Bog ne gleda na broj loših djela na dan ispovijedi, On vidi raskajano srce.

Znak oproštenja grijeha bit će poseban mir u srcu, mir. U to vrijeme anđeli pjevaju Nebu, radujući se spasenju druge duše.

Kako se pripremiti za ispovijed? Protojerej Ivan Pelipenko

Mnogi ljudi ne znaju i ne znaju kako se pravilno pripremiti za ispovijed i ispovjediti. Idu, idu godinama na ispovijed i pričest, ali se i dalje ni u čemu ne mijenjaju, a sve im je u životu isto, nema promjena na bolje: kao što su se muž i žena posvađali, tako se i dalje svađaju i svađa. Kako je muž pio, tako i dalje pije i hoda, vara ženu. Kako nije bilo novaca u kući – i nema. Kako su djeca bila zločesta, postala su još bezobraznija i drskija te su prestala učiti. Kako je čovjek u životu bio usamljen, bez obitelji i djece, tako i dalje ostaje usamljen. A razlozi za to su sljedeći: ili se čovjek ne kaje za svoje grijehe i živi grješnim životom, ili se ne zna pokajati, ne zna i ne vidi svoje grijehe, i ne zna kako da se stvarno moli, ili je čovjek lukav pred Bogom i vara ga, ne smatra sebe grešnikom, krije grijehe ili svoje grijehe smatra malim, beznačajnim, opravdava se, prebacuje svoju krivnju na druge ljude ili se kaje i opet laka srca čini grijehe i želja, ne želi se odreći svojih loših navika.

Na primjer, osoba se pokajala zbog pijanstva, pušenja i psovki, pa opet samo izašla iz Crkve i ponovno zapalila, počela psovati i navečer se napila. Kako Bog može prihvatiti takvo LAŽNO Pokajanje i oprostiti čovjeku i početi mu pomagati?! Zato se za takve ljude u životu ništa ne mijenja na bolje, a oni sami ne postaju ljubazniji i pošteniji!

Pokajanje je nevjerojatan DAR čovjeku od Boga i mora se ZASLUŽITI, a taj dar se može zaslužiti samo DOBRIM djelima i poštenim priznanjem pred sobom i pred Bogom svih grijeha, svojih loših djela i djela, svojih karakternih mana i loše navike i velika želja da se riješite svega tog zla - da se riješite sebe i popravite, te POSTANITE dobar čovjek.

Stoga, prije nego što odete na ispovijed, ZNAJTE da ako se ne molite svaki dan i NE MOLITE Boga da vam DOZVOLI da - DOĐETE na ispovijed, onda ispovijedi možda neće biti. Ako ti Bog NE DA put do crkve, onda NEĆEŠ STIĆI na ispovijed! I draga, moli Boga na ispovijedi - OPROSTI sve tvoje grijehe.

Ne uzdaj se u sebe da možeš mirno doći do Crkve ako hoćeš - može se dogoditi da NE DOSEGNEŠ, a to se vrlo često događa, jer đavao žestoko mrzi one ljude koji se spremaju na ispovijed i počinje ih SPREČAVATI na sve moguće načine. . Zato moramo već tjedan, ili čak dva, koliko ste planirali ići na ispovijed, svaki dan moliti Boga i Majku Božju za pomoć vama, da vam Bog - DAJ ZDRAVLJA, snage i načina da ideš u crkvu..

Inače to obično bude ovako, ide čovjek na ispovijed, pa odjednom, pa se čovjek razboli, pa iznenada padne i ODKLIJENI noga ili ruka, pa tegoba u želucu, pa netko kod kuće od bliskih ljudi postane vrlo bolesna - pa osoba NIJE MOGLA ići na ispovijed . Ili ponekad počnu nevolje i na poslu i kod kuće, ili se dogodi nesreća, ili se dan ranije dogodi velika svađa kod kuće, ili počinite novi teški grijeh. Dogodi se da čovjek ide na ispovijed, pa mu dođu gosti i ponude ga da pije vino i votku, on se toliko napije da ujutro ne može ustati, i opet čovjek - NIJE MOGAO IĆI NA ispovijed. Svašta se događa, jer đavao, saznavši da se čovjek ide na ispovijed, počne činiti sve da čovjek nikada ne može otići na ispovijed čak ni na to ZABORAVITI misliti! Zapamtite ovo!

Kada se čovjek PRIPREMA za ispovijed, NAJVAŽNIJE što bi se trebao iskreno zapitati jest: „Je li mi Bog PRVI u životu?“ Ovdje počinje pravo pokajanje!

Možda mi nije Bog na prvom mjestu, nego nešto drugo, na primjer - Bogatstvo, osobno blagostanje, stjecanje imovine, posao i uspješna karijera, seks, zabava i užitak, odijevanje, pušenje, želja za privlačenjem pažnje i želja za slavu , slava, primati pohvale, provoditi vrijeme u bezbrižnosti, u čitanju praznih knjiga, gledanju televizije.

Možda zbog BRIGE oko obitelji i MNOGIH kućanskih poslova - uvijek NEMAM VREMENA i zato ZABORAVLJAM na Boga i ne ugađam mu. Možda umjetnost, sport, znanost ili bilo koji hobi, strast - zauzimaju moje prvo mjesto?

Možda je neka vrsta strasti - ljubav prema novcu, proždrljivost, pijanstvo, seksualna požuda - Osvojila moje srce, pa su sve moje misli i želje samo o tome? Ne stvaram li od sebe "idola" iz svog ponosa i sebičnosti? Ako je to tako, onda to znači da ja SLUŽIM svom “Idolu”, svom idolu, on mi je na prvom mjestu, a ne Bogu. Tako se možete i trebate provjeravati u pripremi za ispovijed.

Na večernju službu potrebno je otići dan ranije. Prije pričesti, ako se osoba nikada nije ispovjedila i nije postila, potrebno je postiti 7 dana. Ako se poste srijeda i petak, onda je dovoljno da posti dva ili tri dana, ali post je samo za zdrave ljude. Kod kuće se obavezno pripremaju za ispovijed i pričest, ako postoji molitvenik, onda čitaju: Kanon pokore Isusu Kristu i Majci Božjoj ili jednostavno kanon Bogorodici „Mi sadržavamo nesreće od mnogih ”, čitaju kanon Anđelu čuvaru, a ako se pričešćuju, onda „Slijede pričesti”. Ako nema molitvenika, tada trebate pročitati Isusovu molitvu 500 puta i 100 puta "Bogorodice, Djevice, raduj se", ali ovo je iznimka. Zatim uzmu list čistog papira i na njemu detaljno zapišu sve svoje grijehe, inače ćete mnoge grijehe jednostavno zaboraviti, demoni vam neće dopustiti da ih se sjetite, zato ljudi zapisuju svoje grijehe na listove papira, koje nakon ispovijedi moraju brižljivo i pažljivo spalite ovaj list s grijesima, ili ćete se ispovjediti svećeniku koji će vas ispovjediti, ili ćete sami svećeniku naglas pročitati sve grijehe napisane na listu.

Od 12 sati ujutro ništa ne jedu i ne piju, ujutro su ustali, pomolili se i otišli u hram i cijelim putem - treba se u mislima intenzivno MOLITI i moliti Gospodina da Bog OPROSTI svoje grijehe. U crkvi smo stajali u redu i šutke za sebe - DALJE Molili se Bogu da nam Bog oprosti i oslobodi nas naših grijeha i loših navika. Kada stojite u crkvi i čekate svoj red za ispovijed, ne možete razmišljati o strancima, ne možete besposleno gledati oko sebe i ne razmišljati o nečemu s ljudima koji stoje pored vas. U suprotnom, Bog neće prihvatiti tvoje pokajanje, a to je katastrofa! Ti moraš stajati i šutjeti, i svim srcem moliti Boga da ti se smiluje i oprosti ti grijehe i da ti snage da više ne činiš iste grijehe, moraš pred Bogom žaliti što si tolike grijehe počinio, učinio toliko zla i loših djela, te uvrijedio i osudio mnoge ljude. Samo u tom slučaju Bog vam može oprostiti, ne svećenik, nego Gospodin, koji vidi vaše kajanje - koliko je iskreno ili lažno! Kada svećenik počne čitati dopuštenu molitvu za odrješenje tvojih grijeha, u to vrijeme ćeš se u svom srcu intenzivno moliti Bogu da ti Bog oprosti i da ti snage da živiš pošteno, po Zakonu Božjem, a ne grijeh.

Mnogi ljudi koji stoje u redu za ispovijed - RAZGOVARAJU jedni s drugima, bezbrižno gledaju oko sebe - može li Bog prihvatiti takvo Pokajanje? Kome uopće treba takvo Pokajanje, ako ljudi i ne razmišljaju i ne shvaćaju do kakvog su Velikog i strašnog Sakramenta došli? Što sad - NJIHOVA JE SUDBINA ODLUČENA!

Stoga svi takvi ljudi koji RAZGOVARAJU u redu za ispovijed a ne mole se intenzivno Bogu za oproštenje svojih grijeha - DOLAZI na ispovijed uzalud! Gospodar - takvim ljudima - NE OPRAŠTA a njihovo licemjerno Pokajanje - NE PRIMA!

Uostalom, ako Bog čovjeku oprašta, OPRAŠTA mu grijehe, tada se čovjekov život i sudbina mijenjaju na bolje - čovjek se sam MIJENJA - POSTAJE dobar, smiren, strpljiv i pošten čovjek, ljudi - OPORAVLJAJU se od teških i često neizlječivih smrtonosnih bolesti. Ljudi su se riješili svojih loših navika i strasti.

Mnogi ogorčeni pijanice i narkomani su nakon Istinske ispovijesti - PRESTANI PIJTI i drogirati se - postali NORMALNI ljudi!

Ljudi SU UTEMELJILI obiteljske odnose, obitelji su se obnavljale, ISPRAVLJALE - djeca, ljudi - nalazili dobre poslove, a samci - STVORILI obitelji - eto što znači Pravo Pokajanje čovjeka!

Nakon ispovijedi trebate ZAHVALITI Bogu, nakloniti se do zemlje i staviti svijeću u znak zahvalnosti, te se pokušajte ČUVATI DALJE od grijeha, pokušajte ih ne činiti.

POPIS GRIJEHA. Tko sebe ne smatra grešnikom, Bog ga ne čuje!
Prema ovom popisu ljudskih grijeha, čovjek se mora pripremiti za ispovijed.
___________________________________

Vjeruješ li u Boga? Zar ne sumnjate? Nosite li križ na prsima? Zar te nije sram nositi križ, ići u crkvu, krstiti se pred ljudima? Činite li nemarno znak križa? Kršite li svoje zavjete Bogu i svoja obećanja ljudima? Skrivate li svoje grijehe na ispovijedi, jeste li prevarili svećenike? Znate li sve zakone i zapovijedi Božje, čitate li Bibliju, Evanđelje i živote svetaca? Opravdavate li se u ispovijedi? Osuđujete li svećenike i Crkvu? Idete li nedjeljom u crkvu? Je li oskrnavio svetinje? Huliš li na Boga?

Ne gunđaš? Pratite li objave? Nosite li strpljivo svoj križ, žalosti i bolesti? Odgajate li svoju djecu u skladu s Božjim zakonima? Dajete li loš primjer svojoj djeci i drugima? Molite li se za njih? Moliš li za svoju zemlju, za svoj narod, za svoj grad, selo, za svoju rodbinu, prijatelje, za svoje prijatelje ... (žive i mrtve)? Molite li nekako, užurbano i ležerno? Budući da je bio u krilu pravoslavne crkve, je li se okrenuo drugim vjerama i sektama? Je li branio pravoslavnu vjeru i Crkvu pred sektašima i hereticima? Je li zakasnio na misu i je li napustio službu bez opravdanog razloga? Jeste li govorili u crkvi? Nije li griješio samoopravdavanjem i umanjujući svoje grijehe? Jesi li drugim ljudima govorio o tuđim grijesima?

Je li ljude navodio na grijeh dajući im loš primjer? Zar ne likujete nad tuđom nesrećom, zar se ne radujete nesreći i neuspjesima drugih ljudi? Smatrate li se boljim od drugih? Jesi li se ogriješio o taštinu? Jeste li griješili sebičnošću? Jeste li griješili ravnodušnošću prema ljudima i prema svom poslu, prema svojim dužnostima? Da li je formalno i loše radio svoj posao. Je li prevario nadređene? Jeste li ljubomorni na ljude? Griješiš li malodušnošću?

Poštuješ li, poštuješ li i slušaš li svoje roditelje? Odnosite li se s poštovanjem prema starijima od sebe? Zar nije uvrijedio svoje roditelje, nije li ih psovao, nije li vikao na njih? Poštuješ li i slušaš li svog muža, priznaješ li ga za gospodara u svojoj obitelji? Svađate li se s mužem, vičete li na njega? Daješ li siromasima, potrebitima iz njihova obilja? Posjećujete li bolesnike u bolnicama i kod kuće? Pomažete li svom susjedu? Zar nije osuđivao sirotinju i siromahe, nije li ih prezirao?

Nisu li bili u braku, nisu li se vjenčali bez ljubavi po računici? Je li počinio nepravedan razvod (odustajanje od braka)? Ne ubijate li dijete u maternici (abortusom ili drugim sredstvima)? Dajete li takve savjete? Je li vaš brak blagoslovljen od Boga (je li obavljen sakrament vjenčanja)? Jeste li ljubomorni na svog muža ili ženu? Jeste li se bavili seksualnim perverzijama? Varate li svog muža (ženu)? Jeste li se bavili bludom i dovodili druge ljude u ovaj grijeh? Jeste li se bavili samozadovoljavanjem i perverzijama u seksu?

Piješ li vino? Jeste li koga pili? Pušite li duhan? Imate li loših navika? Zar ne priređujete bdjenje uz vino, zar ne komemorirate vinom mrtve? Zar niste dali pristanak da se tijela vaših umrlih rođaka i prijatelja spaljuju u krematoriju, umjesto da budu zakopana u zemlju? Psujete li svoju djecu, rodbinu ili susjede? Zoveš li koga? Imate li straha Božjeg? Zamjerate li nekome? Činite li dobra djela da biste se pohvalili ili da biste bili pohvaljeni ili s očekivanjem dobiti? Nije li brbljav? Jesi li zabrinut zbog čega?

Je li počinio ubojstvo? Jeste li nekome učinili nešto nažao? Je li se rugao slabima i nemoćnima? Jeste li u sukobu s ljudima? Svađate li se, svađate li se s nekim? Zar ne psuješ? Je li nekoga potaknuo na zlo djelo? Svađate li se s nekim? Je li nekome prijetio? Niste iznervirani? Vrijeđate li ikoga ili ponižavate? Vrijeđaš li koga? Želiš li smrt sebi i ljudima? Ljubiš li bližnjega svoga kao samoga sebe? Volite li svoje neprijatelje? Rugaš li se ljudima? Zar ne odgovaraš zlom za zlo, zar se ne osvećuješ? Moliš li za one koji te napadaju i progone? Vičete li na ljude? Jeste li ljuti bez razloga? Jeste li griješili nestrpljenjem i žurbom?

Niste znatiželjni? Je li uzalud ubijao stoku, ptice, kukce? Je li bacao smeće i zagađivao šumu, jezera i rijeke? Osuđujete li bližnjega? Okrivljujete li nekoga? Zar nikoga ne prezireš?)? Pretvaraš li se? Zar ne lažeš? Obavještavate li koga? Niste li griješili ugađanjem ljudima i ulizicom?

Zar nije ugađao vlastima, nije li služio, nije li se ulizivao? Zar ne govoriš ništa (prazna priča)? Je li pjevao nepristojne pjesme? Je li pričao prljave viceve? Nije li lažno svjedočio? Jeste li klevetali ljude? Imate li ovisnost o hrani, poslasticama? Imate li ukusa za luksuz i stvari? Zar ne voliš počasti i pohvale? Zar nisi ljudima savjetovao što je zlo i zlo? Jeste li ismijavali nečiju čednost ili skromnost, ili njegovu poslušnost roditeljima i starijima, ili njegovu savjesnost na poslu, u službi ili u školi.

Jeste li gledali opscene pornografske slike u novinama i časopisima? Jeste li gledali erotske i pornografske filmove i videa, jeste li gledali erotske i pornografske stranice na internetu? Gledate li horor filmove i krvave akcijske filmove? Čitate li opscene pokvarene pornografske časopise, novine i knjige? Zavodiš li nekoga nepristojnim zavodničkim ponašanjem i odijevanjem?

Bavite li se vračanjem, spiritualizmom? Čitate li knjige o magiji i vidovnjacima? Vjerujete li u znakove, astrologiju i horoskop? Je li volio budizam i sektu Roerich? Niste vjerovali u seobu duša i zakon reinkarnacije? Očaravate li nekoga? Pogađate li na karte, po ruci ili nešto slično? Niste radili jogu? Zar se ne hvališ? Jeste li razmišljali ili htjeli počiniti samoubojstvo?

Uzimate li nešto službeno? kradeš li Ne skrivaš li, ne prisvajaš tuđe nađene stvari? Nije li griješio s dodacima? Ne živiš li od tuđeg rada, dok si u lijenosti? Cijenite li i cijenite tuđi rad, svoje i tuđe vrijeme? Je li profitirao varajući tuđi rad isplaćujući malu plaću? Jeste li nagađali? Nije li jeftino kupovao vrijedne i skupe stvari, iskorištavajući potrebe ljudi? Je li nekoga povrijedio? Ne mjerite li, ne vagate li, ne varate li pri trgovanju? Jeste li prodali oštećenu i neupotrebljivu robu? Je li se bavio iznudom i tjerao ljude na davanje mita? Varate li ljude riječju ili djelom? Dajete li ili primate mito? Jeste li kupili ukradenu robu? Je li pokrivao lopove, kriminalce, silovatelje, gangstere, dilere droge i ubojice? Da li koristite droge? Je li prodavao mjesečinu, votku i drogu te pornografske časopise, novine i videa?

Špijuniraš li, prisluškuješ li? Jesu li ljudi koji su vam pomogli bili plaćeni za svoje usluge i rad? Uzimate, koristite stvari, nosite odjeću i obuću bez dopuštenja vlasnika? Plaćate li putovanje u metrou, autobusima, trolejbusima, tramvajima, vlakovima itd.? Slušate li rock glazbu? Igrate li karte i druge igre na sreću? Igrate li kockarnice i automate? Igrate li računalne igrice i idete li u salone igrica?

Evo POPISA grijeha pred vama, većina grijeha je navedena u njemu. U obliku su pitanja. Za ispovijed se možete pripremiti – prema ovom Popisu.

Uzmite veliki prazan list papira i počnite zapisivati ​​grijehe koje ste počinili. Zatim prema Listi grijeha pročitaš redom sve navedene grijehe i odgovoriš na ova pitanja o grijesima, ali samo one grijehe koje si počinio i napišeš otprilike ovako: „Griješio sam: pio sam, popio novac, nisam zaštiti mir mojih susjeda. Psovao, proklinjao, vrijeđao bližnje, lagao, obmanjivao ljude - kajem se itd. Ovako pišete svoje grijehe. Ako, naravno, postoji nešto ozbiljno, onda morate detaljnije opisati svoj grijeh. One grijehe koje si pročitao u popisu a nisi ih počinio - preskoči i pošteno napiši samo one grijehe koje si učinio. Ako idete prvi put na ispovijed, onda to recite svećeniku. Recite mu da ste se pripremali za ispovijed po popisu grijeha i ispovjedite se. Možete završiti s nekoliko listova papira s ispisanim grijesima - to je normalno, samo napišite svoje grijehe jasno i razumljivo kako bi ih svećenik mogao pročitati.

Bolje je, naravno, svećeniku naglas čitati svoje grijehe. Ako čitate svoje grijehe naglas, onda ih NEMOJTE ČITATI ravnodušno, brbljavo, nego, takoreći sami - GOVORITE svoje grijehe svojim riječima, ponekad gledajući u list s ispisanim grijesima - Krivite sebe, Ne opravdavajte, brini u ovom trenutku za svoje grijehe - Stidi ih se Tada će ti Bog oprostiti grijehe. Tek tada će smisao - biti od Ispovijedi i korist - velika.

Glavna stvar je da se nakon ispovijedi osoba NE SMIJE vraćati svojim prijašnjim grijesima i lošim navikama.

Nakon ispovijedi, hvala Bogu. Prije pričešća, kada se iznesu Sveti Darovi, učiniti tri poklona, ​​a zatim se uz molitvu „Gospode, blagoslovi mene nedostojnog da primim Svete Tajne i sačuvam Presveti Dar Tvoj“ - pristupiti pričešću.

Nakon pričesti, zastanite, okrenite se prema oltaru crkve i svim srcem, s naklonom od struka - ponovno zahvalite Gospodinu, Majci Božjoj i vašem anđelu čuvaru, što vam je dao tako veliku milost i molite Boga da pažljivo čuvajte darovne pričesti. Kad dođete kući, obavezno nakon pričesti pročitajte zahvalne molitve i pročitajte tri poglavlja iz Evanđelja.

Pričešće svetim otajstvima veliko je otajstvo i najmoćniji lijek za ljudsku dušu i za iscjeljenje svih bolesti, pa tako i onih teških koje se ne mogu liječiti. Samo nakon poštene i iskrene ispovijedi - pričesti Tijelom i Krvlju Kristovom čovjeka oživljava, liječi od bolesti, daje čovjekovoj duši Mir i Pokoj, daje porast tjelesne snage i energije tijelu.

Ulomak iz pravoslavne knjige "Tajne obiteljske sreće". Čerepanov Vladimir.