Millises evangeeliumi peatükis on mäejutlus. Mäejutlus

Jeesuse esimene avalik kõne, milles visandati kristliku usu alused.

„Kui Ta inimesi nägi, läks ta mäele üles; ja kui ta istus, tulid ta jüngrid tema juurde. Ja ta avas oma suu ja õpetas neid, öeldes:

Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik.

Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti.

Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.

Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt.

Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust.

Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat.

Õndsad on rahutegijad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks.

Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik.

Õndsad olete teie, kui teid laimatakse, taga kiusatakse ja laimatakse igal viisil minu pärast ülekohtuselt, sest teie palk on suur taevas” (Mt 5:1-11).

Jeesus ütles oma jüngrite poole pöördudes:

"Sa oled maa sool. Aga kui sool kaotab oma tugevuse, kuidas muuta see soolaseks? Ta ei kõlba enam millekski, välja arvatud selleks, et ta välja visatakse, et inimesed tallaksid.

Sa oled maailma valgus. Linn mäe otsas ei saa peituda. Ja süüdanud küünla, ei pane nad seda anuma alla, vaid küünlajalgale ja see valgustab kõiki majas olijaid. Nii et teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa.

Ärge arvake, et ma tulin seadust või prohveteid tühistama: ma ei tulnud hävitama, vaid täitma. Sest kuni taevas ja maa kaovad, ei kao seadusest ükski kriips ega kriips enne, kui kõik on täitunud.

Niisiis, kes iganes rikub üht neist vähimatest käskudest ja õpetab inimesi nõnda, seda nimetatakse kõige väiksemaks taevariigis; aga kes iganes teeb ja õpetab, seda hüütakse suureks taevariigis.

Sest ma ütlen teile, kui teie õigus ei ületa kirjatundjate ja variseride oma, siis te ei pääse taevariiki." (Matteuse 5:13-16).

Niisiis, oma esimeses avalikus kõnes, mida nimetatakse mäejutluseks, arendab Jeesus Kristus välja Vana Testamendi "kümme käsku" ja annab omakorda üheksa "õnnsuskäsku", mida järgides võib kuningriigis saada igavese elu. taevast:

„Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik” (Matteuse 5:3).

Tõenäoliselt pole see juhus, et Jeesus seadis „vaimuvaesed” esikohale. Tõlkide vahel puudub aga ühtsus, keda silmas pidada.

Ühe tõlgenduse kohaselt on "vaimuvaesed" inimesed, kes on valinud meeleparanduse, alandlikkuse tee, "püüdlevad saada püha eluga premeeritud taeva kõrgeimate õnnistustega" (selline on näiteks seisukoht meie kõne M.I.”, kirjastus “Svetlyachok”, Peterburi, 1998). Teise järgi on "vaimuvaesed" inimesed, kes pole eriti intelligentsed ja seetõttu nõrgad, sõltuvad. Siin on võimalikud gradatsioonid: lihtsalt kitsarinnalistest, abstraktse mõtlemisvõimetutest nõrkade, lollide, armetute ("Jumala" kaitse all), pühade lollideni. Mitte ilmaasjata said vene rahvas "lollid", pühad lollid nimed "õnnistatud", "õnnistatud". Neid solvata oli “patune” (Fjodor Karamazovi üks kohutavamaid tegusid oli nõrganärvilise Lizaveta Smerdjaštšaja rüvetamine; ja Dostojevski “karistab” libertiini surmaga poja käe läbi “püha lolli” eest. ).

Suhtumine "õndsatesse" oli ambivalentne: nii aupaklikult kaastundlik kui ka mõnitav - see kajastus sõna "pühad lollid" - "kole" moonutamises (A. S. Ostrovski, "Iga tark on üsna lihtne"). Samast kahesusest annab tunnistust samatüveliste, kuid negatiivse varjundiga sõnade esinemine keeles: “soov” (rumal kapriis), “õndsus” (lolli mängimine).

„Õndsad on need, kes leinavad (need, kes leinavad oma pattude pärast), sest nemad saavad tröösti” (Mt 5:4). (Matteuse 5:5).

"Õndsad on tasased (kannatavalt taluvad saatuse raskusi), sest nemad pärivad maa."

„Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad toidetakse” (Mt 5:6).

Näljased on need, kes püüdlevad järjekindlalt vaimsete väärtuste poole, lootuses leida neis eksistentsi tähendust, otsides moraalseid juhtnööre, tõde.

Ühes psalmis iisraellaste tõotatud maa otsimise kohta öeldakse: „Nad rändasid kõrbes mööda mahajäetud teed ega leidnud asustatud linna; talusid nälga ja janu, nende hing sulas neis ära. Kuid nad hüüdsid oma kurbuses Issandat ja Ta päästis nad nende õnnetustest, juhatas nad sirgele teele, et nad läheksid asustatud linna. Kiitku nad Issandat tema halastuse ja tema imeliste tegude eest inimlaste heaks, sest ta on rahuldanud januse ja täitnud näljase hinge heaga” (Ps 106:4–9).

Mängulises kontekstis nimetatakse “näljasteks” inimesi näljaseks, januseks.

„Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust.

Õndsad on südamelt puhtad (ilma kurjade mõteteta), sest nemad näevad Jumalat.

Õndsad on rahutegijad (need, kes elavad rahus kõigiga ja lepitavad teisi), sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks” (Mt 5:7–9).

Rahu on suurim väärtus inimkonnale, inimestele, perekonnale, üksikisikule ja üks Piibli keskseid teemasid.

Targad õpetavad: "Parem on tükk kuivanud leiba ja rahu sellega, kui maja täis tapetud kariloomi ja tüli." (Õpetussõnad 17:1)

"Halastus ja tõde kohtuvad, õigus ja rahu suudlevad üksteist" (Ps 84:11).

Jumala riik on "Mitte söök ja jook, vaid õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus" (Rm 14:17).

„Jumal ei ole korratuse, vaid rahu Jumal” (1Kr 14:33).

Jeesus Kristus inspireerib: „Kui tood oma anni altari ette ja seal meenub, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma kingitus sinna altari ette ja mine, lepi esmalt oma vennaga ja siis tule ja too oma kingitus.

Tehke oma rivaaliga kiiresti rahu, kui olete veel temaga teel, et teie rivaal ei annaks teid kohtuniku kätte ja kohtunik ei annaks teid sulasele ega viska teid vangi" (Mt 5:23-25) .

Esmapilgul võib tunduda, et teine ​​Kristuse avaldus: "Ma ei tulnud rahu tooma, vaid mõõka" (Mt 10:34) - on vastuolus äsja tsiteerituga. Tema seisukoha õigeks mõistmiseks ei tohiks juhinduda mitte kirjatähest, vaid kristliku õpetuse vaimust, mis põhineb vägivallatusel ja üleilmsel leppimisel, andes esmatähtsaks mitte sisemisele, vaid välisele. Siis saab selgeks, et "mõõk" ei peaks olema suunatud mitte teiste inimeste, vaid iseenda pattude ja puuduste vastu.

Fraas.: "rahutuvi"; "mine rahus"; "rahu teile"; "rahu sellele majale"; "rahu rahvastele" (Sk 9:10).

„Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik.

Õndsad olete teie (need, kes toote Jumala Sõna inimesteni), kui nad teid laimavad ja taga kiusavad ja laimavad teid igal viisil minu pärast ülekohtuselt, sest teie palk on suur taevas” (Mt 5:10-11).

Valgus: G. Gunnarson, romaan "Õndsad on vaimuvaesed." F. Dürrenmatt, romaan "Näljased". N. A. Ostrovski: "Iga targa inimese jaoks on piisavalt lihtsust." D. H. Lawrence, essee "Õndsad on tugevad". L. N. Tolstoi, romaan "Sõda ja rahu". F. M. Dostojevski, romaan "Idioot", lugu "Nõgekas".

Teatud mõttes on "õnnistatud" peaaegu kõik F. M. Dostojevski kangelased: "tasane" Sonya Marmeladova, "vaene" vürst Mõškin, "südamepuhas" Aljoša Karamazov, "Vaeste" "nutvad" tegelased. Inimesed", "rahuvalvaja" Makar Ivanovitš "Teismelisest" ja isegi "näljased mässulised" Ivan Karamazov ja Andrei Versilov.

Jeesus peatus üksikasjalikult Jumala kümnel käsul, mida ta arendas ja täiendas.

"Te olete kuulnud, mida vanad inimesed ütlesid: ära tapa, kes tapab, selle üle mõistetakse kohut. Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes on asjata oma venna peale vihane, on kohtumõistmise all; kes ütleb oma vennale: "vähk", allub Suurkohtule; aga kes ütleb: "rumal", on põrgutule allutatud (5:13–22).

Viha, kuigi see on lihtsalt tunne, "allub kohtumõistmisele" – moraalse hukkamõistu mõttes. Vandesõna kujul ("raka" tähendab "loll, tähtsusetus") välja valatuna muutub see teoks ja väärib kohtumõistmist suurkohtus. Ja lõpuks, kellegi hulluks klassifitseerimine on tõsise moraalse ja juriidilise kahju tekitamine, millele järgneb Jumala kohus ja "põrgu tulekahju".

Ta jätkas abielurikkumise kohta: „Te olete kuulnud, mida vanad inimesed ütlesid: ära riku abielu. Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes naist himukalt vaatab, on temaga juba oma südames abielu rikkunud. Aga kui su parem silm sind solvab, kisu see välja ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks sinu liige hukkuks, mitte aga kogu su ihu põrgusse heidetaks.

Ja kui su parem käsi sind solvab, siis lõika see ära ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks sinu liige hukkuks, mitte aga kogu su ihu põrgusse heidetaks.

Öeldakse ka, et kui mees oma naisest lahutab, las too lahutab. Aga ma ütlen teile: kes iganes oma naisest lahutab, välja arvatud abielurikkumise süü tõttu, annab naisele võimaluse abielu rikkuda; ja kes abiellub lahutatud naisega, rikub abielu” (5:27-32).

Vande kohta. “Te olete ka kuulnud, mida vanarahvale öeldi: ärge murdke oma vannet, vaid täitke oma vanne Issanda ees. Aga mina ütlen teile: ärge vanduge üldse: ärge taeva poolt, sest see on Jumala aujärg; ega maad, sest see on Tema jalgelaud; ega Jeruusalemm, sest see on suure Kuninga linn; ära vannu oma pea juures, sest sa ei saa teha ühtki juuksekarva valgeks ega mustaks. Aga teie sõna olgu: jah, jah; ei ei; aga mis rohkem kui see, see on kurjalt” (5:33-37).

Vägivallaga kurjusele mitte vastupanu osutamisest. «Kuulsite, mida öeldi: silm silma ja hammas hamba vastu. Aga ma ütlen teile: ärge pange kurjale vastu. Aga kes sind lööb vastu paremat põske, pööra talle ka teine; ja kes tahab sind kohtusse kaevata ja su särki võtta, andku talle ka oma mantel. Ja kes sunnib sind ühe võistluse endaga kaasa minema, mine temaga kaks korda. Anna sellele, kes sinult palub, ja ära pöördu sellest, kes tahab sinult laenata” (5:38-42).

Armastusest inimeste vastu. « Kuulsite, mida öeldi: armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast. Aga mina ütlen teile: armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid solvavad ja taga kiusavad, et te oleksite oma taevase Isa pojad, sest Tema teeb Tema päike tõuseb kurjade ja heade peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale.

Sest kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis tasu sa saad? Kas tölnerid ei tee sama? Ja kui te tervitate ainult oma vendi, siis mida erilist te teete? Kas paganad ei tee sama?" (5:43-47).

Täiuslikkusest. „Olge täiuslikud, nagu teie Taevane Isa on täiuslik.” (5:48) Almuse jagamisest. „Vaata, ära anna oma almust inimeste ees, et nad sind näeksid, muidu ei maksa sulle oma taevane Isa. Sellepärast, kui te almust annate, ärge puhuge oma ees sarve, nagu teevad silmakirjatsejad sünagoogides ja tänavatel, et inimesed saaksid neid ülistada. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Kui sa annad almust, siis ära lase oma vasak käsi teada, mida su parem käsi teeb, et su almus oleks salajas; ja teie Isa, kes näeb salajas, tasub teile avalikult" (6:1-4).

Palve kohta. „Ja kui te palvetate, siis ärge olge nagu silmakirjatsejad, kes armastavad sünagoogides ja tänavanurkadel ning peatuvad palvetamas, et end inimestele näidata. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Aga sina, kui sa palvetad, mine oma kappi ja sulge oma uks ja palveta oma Isa poole, kes on salajas. ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult.

Ja palvetades ärge rääkige liiga palju, nagu paganad, sest nad arvavad, et nende sõnasõnalisuses võetakse neid kuulda; ärge olge nende sarnased, sest teie Isa teab, mida te vajate, enne kui te teda palute.

Palvetage nii:

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; tulgu su kuningriik; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas; anna meile täna meie igapäevast leiba; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen" (6:5-13).

Andestusest. „Kui te annate inimestele andeks nende eksimused, siis annab teile andeks ka teie taevane Isa, aga kui te ei andesta inimestele nende eksimusi, siis ei andesta teie Isa teile teie eksimusi” (6:14-15).

Postituse kohta. „Samuti ärge paastudes olge meeleheitel nagu silmakirjatsejad, sest nad panevad sünge näo, et paastujatele paista. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Aga sina, kui sa paastud, võia oma pead ja pese oma nägu, et sa näeksid end paastujatele mitte inimeste ees, vaid oma Isa ees, kes on salajas. ja teie Isa, kes näeb salajas, tasub teile avalikult” (6:16-18).

Vaimsetest väärtustest. "Ärge koguge endale aardeid maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ja kus vargad sisse murravad ja varastavad, vaid koguge endale aardeid taevasse, kus ei koi ega rooste ei hävita ja kus vargad sisse ei murra ega varasta , sest kus on su aare, seal on ka su süda” (6:19-21).

Sisemise valguse kohta. “Keha lamp on silm. Nii et kui teie silm on selge, on kogu teie keha särav; aga kui su silm on kuri, on kogu su keha pime. Nii et kui valgus, mis teis on, on pimedus, siis mis on pimedus? (6:22-23).

„Keegi ei saa teenida kahte isandat, sest kas ta vihkab üht ja armastab teist; või on ta innukas ühe pärast ja jätab teise hooletusse. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat” (6:24).

"Seepärast ma ütlen teile: ärge muretsege oma hinge pärast, mida sööte või jood, ega oma ihu pärast, mida selga paned. Kas pole hing rohkem kui toit ja keha rohkem kui riided? Vaata taevalinde: nad ei külva, ei lõika, ei kogu lauta; ja teie taevane Isa toidab neid. Kas sa oled neist palju parem? Ja kes teie seast suudab oma hoolt kasvõi ühe küünartki kasvatada?

Ja mis sulle riided korda lähevad? Vaadake põldliiliaid, kuidas nad kasvavad: nad ei näe vaeva, ei ketra; aga ma ütlen teile, et isegi Saalomon kogu oma hiilguses ei riietanud end nii nagu üks neist...

Nii et ärge muretsege ja ärge öelge: mida me sööme? või mida juua? Või mida selga panna? sest paganad otsivad seda kõike ja teie Taevane Isa teab, et teil on seda kõike vaja. Otsige esmalt Jumala riiki ja Tema õigust, ja seda kõike antakse teile.

Nii et ärge muretsege homse pärast, sest homne päev hoolitseb oma eest: piisab igaks päevaks tema enda eest” (6:25-34).

„Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks, sest mis otsusega te kohut mõistate, selle üle mõistetakse kohut; ja millise mõõduga sa kasutad, seda mõõdetakse sulle uuesti. Ja miks sa vaatad täppi oma venna silmas, aga ei tunne kiirt oma silmas? Või kuidas sa ütled oma vennale: "Anna mulle, ma võtan täpi su silmast välja," aga vaata, su silmas on palk? Silmakirjatseja! esmalt võta palk oma silmast välja ja siis sa näed, kuidas võtta täpp oma venna silmast välja.” (7:1-5).

Pühapaikade kohta. "Ärge andke koertele midagi püha ja ärge visake oma pärleid sigade ette, et nad ei tallaks neid jalge alla ja pöörduksid ega kisuks teid tükkideks" (7:6).

„Paluge, ja teile antakse; otsige ja te leiate; koputage, siis avatakse teile; Sest igaüks, kes palub, saab, ja kes otsib, see leiab, ja koputajale avatakse. Kas teie seas on sellist inimest, kes annaks talle kivi, kui poeg temalt leiba palub? .. Nii et kui teie, olles kuri, teate, kuidas anda oma lastele häid kingitusi, kui palju rohkem annab teie taevane isa head neile, kes teda paluvad” (7–11).

Moraali kuldreegel: „Kõik, mida sa tahad, et inimesed sulle teeksid, tehke neile, sest see on seadus ja prohvetid” (7:12).

„Minge sisse kitsast väravast, sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja paljud lähevad sellest läbi; Sest kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu, ja vähesed on need, kes selle leiavad” (7:14).

„Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid seesmiselt on nad raevukad hundid.

Sa tunned nad ära nende viljade järgi. Kas nad korjavad viinamarju okastest või viigimarju ohakast? Nii et iga hea puu kannab head vilja, aga halb puu halba vilja. Hea puu ei saa kanda halba vilja ega halb puu head vilja. Iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulle...” (7:15–20).

Sõna ja tegu. "Mitte kõik, kes ütlevad mulle: "Issand! Issand!” pääseb taevariiki, aga see, kes teeb minu taevase Isa tahet. Paljud ütlevad mulle sel päeval: Issand! Jumal küll! Kas me pole sinu nimel prohvetlikult kuulutanud? ja kas nad ei ajanud välja kurje vaime sinu nimel? ja kas teie nimel ei toiminud palju imesid? Ja siis ma kuulutan neile: ma ei tundnud teid kunagi; lahkuge Minu juurest, te ülekohtutegijad.

Kes iganes neid minu sõnu kuuleb ja teeb, seda ma võrdlen targa mehega, kes ehitas oma maja kaljule. ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ja tormasid vastu seda maja, aga see ei kukkunud, sest see oli rajatud kivile. Ja kes kuuleb neid minu sõnu ega tee neid, on nagu rumal mees, kes ehitas oma maja liivale; ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ja langesid selle maja peale; ja ta kukkus ja tema kukkumine oli suur” (7:21-27).

„Ja kui Jeesus need sõnad lõpetas, imestas rahvas tema õpetuse üle, sest ta õpetas neid nagu seda, kellel on meelevald, mitte nagu kirjatundjad ja variserid” (Mt 7:28-29).

Tsitaat: Saul Bellow: „Teate, teie Majesteet, maailmas on vapraid mehi, kes teavad, kuidas heaga kurja eest tasuda. Mis teeb haigeks osaleda kurjuse teatejooksus. Julge püüab tõusulaine ümber pöörata – veendumaks, et kurjus temaga lõppeb.Romaan Henderson, vihmakuningas.

Iris Murdochi romaani "Ükssarvik" tegelane vestluses sõbraga meenutab "Ata fenomeni, millele vanad kreeklased pidasid suurt tähtsust ja mis seisneb kannatuste ülekandmises ühelt inimeselt teisele ... ohver sünnitab uusi ohvreid. Kättemaksu sooritades muutub headus oma vastandiks. Kuid lõpuks võidab Ata puhas hing, kes kannatab, kuid keeldub kannatusi edasi kandmast ja katkestab nõiaringi.

Franz Kafka: "Üks tõhusamaid kurjuse ahvatlusi on kutse võitlusele.""Aforismid".

Richard Aldington:

"Vägivald ja mõrvad põhjustavad paratamatult uut vägivalda ja mõrvu. Kas mitte seda ei õpeta meile suured Kreeka tragöödiad? Veri vereks. Suurepärane, nüüd teame, mis on mis. Kas tappa üksi või massiliselt, ühe inimese, röövlijõugu või riigi huvides – mis vahet seal on? Mõrv on mõrv. Teda julgustades rikute inimloomust. Ja miljon mõrvarit, keda õhutatakse, kiidetakse, imetletakse, toovad teie peale hirmuäratava Eumenidese vihased leegionid. Ja need, kes ellu jäävad, maksavad oma andestamatu süü eest kuni surmani. Kas see ei loe? Kas kavatsete oma painutada? Lapsi on vaja juurde toota, kas nemad teevad varsti kaotused tasa? Nii et võtke veel üks kuulsusrikas, lõbus sõda ja mida varem, seda parem...” “Kangelase surm”.

F. M. Dostojevski (surmanuhtlusest): „Mis toimub praegu hingega, milliste krampideni see tuuakse? Hinge solvang, ei muud! Öeldakse: "Sa ei tohi tappa", nii et selle eest, et ta tappis, ja tapa ta? Ei, sa ei saa..."

L.N. Tolstoi:

"Kui meil oleks alati aega näha kiirt enda silmis, kui lahkemad me oleksime."

„Lugedes teda alati puudutanud mäejutlust, nägi ta [Nehljudov] selles jutluses esimest korda mitte abstraktseid, ilusaid mõtteid, mis esitasid enamasti liialdatud ja ebarealistlikke nõudmisi, vaid lihtsaid, selgeid ja praktiliselt täidetavaid käske. , mis, kui need täituvad, ... rajasid nad teda üllatanud täiesti uue inimühiskonna struktuuri, milles mitte ainult ei hävitatud kogu Nehljudovit nördinud vägivald iseenesest, vaid saavutati ka inimkonnale saadaolev kõrgeim hüve - Jumala riik maa peal.

Romaan "Ülestõusmine".

Aleksander Kostjunin

Meenus, kuidas aasta tagasi seda toredat puhkust peeti.

Meil on kohapeal naabrid: kaks meest, mõlemad innukad kiriku liikmed. Nad pöörduvad üksteise poole palvega andestada tahtmatud solvangud, räpased sõnad ... Nad teevad seda kirglikult, kirglikult, kompromissitult. Kuked: "Ei, vabandage, ma ei olnud vaoshoitud." "Kõigepealt sina mina! Käed ära!..” Õndsus õigeusu rituaal muutub sujuvalt esmalt koduseks tüliks, seejärel veresaunaks. Mõlemad ööbivad aedikus, karmides oludes, mis neid lepitavad ja vaimselt kokku viivad. Sealt tulevad nad välja valgustununa, tulevad välja vendadena.

Anna mulle ka andeks."

D. G. Lawrence: " Õndsad on tugevad, sest nende päralt on maa kuningriik."

SISSEJUHATUS

Jeesus Kristus on Tema nime kandva maailmareligiooni – kristluse – rajaja. Ta on ka eluõpetuse looja, mida võib lühidalt defineerida kui armastuse eetikat. Jeesus Kristus ühendas religiooni ja moraali ühtseks tervikuks: Tema religioonil on moraalne sisu: Tema religioonil on religioosne alus ja suund. Jeesus Kristuse järgi said inimese mured alguse sellest hetkest, kui ta langes Jumalast eemale ja esiteks arvas ta, et suudab ise teada ja hinnata, mis on hea ja mis on kuri, ning teiseks otsustas ta võidelda kurjaga selle kaudu. oma vahenditega, peamiselt pettuse ja vägivallaga. Kuhjudes ja paljunedes saavutasid need katastroofid katastroofilised mõõtmed, viisid inimese ja inimkonna joonele, millest kaugemale - igavene suremise piin. Inimese ainsaks päästeks on naasta algallikate juurde ja teadvustada, et inimeste headeks ja kurjadeks jagamise ning kurjale kurjaga vastupanu tee on vale. Et mõista: kõik elav on Jumala loodud, kõik inimesed on Tema lapsed. See on nende esimene ja kõige olulisem omadus. Inimestevahelised suhted on tõesed siis, kui need peaksid olema vendade, sama isa laste vahelised suhted – armastussuhe. Armastus on algselt, isemajandav, ta ei vaja vundamenti, ta ise on ainuke vundament, millel ainult inimmaja saab kindlalt seista.

JEESUS KRISTUSE LÜHIBIOGRAAFIA

Me teame Jeesuse Kristuse elust Tema jüngrite ja Tema jüngrite tunnistuste põhjal. Neid elulugusid nimetatakse evangeeliumideks (evangeeliumideks) ja need erinevad üksteisest jutustajate nimede poolest. Autentseteks peetakse nelja evangeeliumi – Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese evangeeliumid, mille kristlik kirik kanoniseeris 4. sajandil. Jeesuse Kristuse moraaliõpetus on esitatud kõigis neljas evangeeliumis tervikuna. Seda esitatakse kõige täielikumal ja kontsentreeritumal viisil kuulsas jutluses, mille Jeesus pidas mäele tõustes (sellest ka selle nimi, mäejutlus), mida on reprodutseeritud Matteuse ja Luuka evangeeliumides.

Jeesus Kristus on Jumal-Inimene, nagu evangeeliumid meile räägivad. „Jeesuse Kristuse sünd oli selline: pärast Tema Ema Maarja kihlumist Joosepiga, enne nende ühendamist, selgus, et ta oli Pühast Vaimust rase. Tema abikaasa Joseph, kes oli õiglane ega tahtnud teda avalikustada, tahtis naise salaja lahti lasta. Aga kui ta seda mõtles, siis vaata, Issanda Ingel ilmus talle unes ja ütles: Joosep, Taaveti poeg! ära karda Maarjat oma naiseks vastu võtta, sest see, mis temas sünnib, on Pühast Vaimust; ta sünnitab Poja ja sa paned Tema nimeks Jeesus, sest Tema päästab oma rahva nende pattudest ... Unest üles tõustes tegi Joosep nii, nagu Issanda ingel teda käskis, võttis ta naise vastu ja tegi. ei tunne teda. Kuidas ta lõpuks sünnitas oma esmasündinud poja ja ta pani talle nime: Jeesus. Ta sündis Petlemma linnas tallis ja ainult täht näitas teed Tema juurde. Pärast seda sai juutide kuningas - Heroodes - teada tema sünnist ja tahtis Teda tappa, kuid Issanda Ingel ilmus unes Joosepile ja käskis tal minna koos perega Egiptusesse ja jääda sinna. Pärast Heroodese surma ilmub Joosepile Issanda Ingel ja käsib tal minna Iisraeli maale. Piibel räägib meile selle sündmuse kohta: "... ja kui ta tuli, asus ta elama linna nimega Naatsaret ...". Kui Jeesus oli 12-aastane, tuli perekond Jeruusalemma paasapüha tähistama. Tagasiteel avastasid vanemad, et poega pole kaasas. Nad pöördusid murelikult tagasi linna, otsisid Teda kolm päeva ja leidsid Ta templist, kuulamas ja palumas õpetajaid. Jeesus tundis varakult huvi vaimsete asjade vastu. Samuti õppis ta ära puusepa ameti. Mis puutub haridusse... Ta tundis hästi Moosese ja prohvetite raamatuid. Teine Tema vaimse inspiratsiooni allikas oli tavaliste inimeste – niitjate, kündjate, viinamarjakasvatajate, karjaste – elu jälgimine, aga ka tema kodumaa Põhja-Palestiina karm ilu. Tema maailmavaade oli hämmastav kombinatsioon vaimsest sügavusest ja leidlikust naiivsusest.

Jeesus tuli oma õpetusega välja 30-aastaselt. Ta jutlustas 3 aastat, pärast mida süüdistas Suurkohtu Ta jumalateotuses ja hukati (löödi ristil). Otsuse tegi suurkohtu ja tema nõudmisel, aga ka vaimulikkonnast erutatud koguduseliikmete survel kiitis selle heaks Rooma prokurör Pontius Pilatus. Hukkamise viisid läbi Rooma võimud. Jeesuse Kristuse suhtes kohaldatud hukkamisvormi peeti kõige häbiväärsemaks, see oli mõeldud orjadele ja röövlitele. Ta löödi risti sõna, mõtte, õpetuse pärast. Ja seda tegid kaks jõudu: riigivõim (ilmalik ja vaimne) ja vihane jõuk. Seega paljastasid need kaks jõudu oma tumeda olemuse ja tembeldasid end igaveseks indiviidi, vaba vaimu vaenulikeks jõududeks. Jeesus kahtles vägivaldse surma ees, ta palus, et Jumal kannaks seda karikat endast mööda. Siiski sai Ta kiiresti üle nõrkuse hetkest ja näitas üles rahulikku otsustavust oma teed lõpuni järgida. Tema vaimu suurusest ja sisemisest harmooniast, aga ka Tema õpetuse tähendusest annavad tunnistust Tema poolt ristilt öeldud sõnad: „Isa! anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad." Tema oli see, kes palus oma timukaid, neid, kes jagasid tema riideid allpool ja hüüdsid rõõmuga: "Päästku ta ennast, kui Ta on Kristus." Pärast seda ta suri ja ta maeti ühe rikka mehe hauda, ​​veeretati kivi ja pandi valvurid. Kolmandal päeval tõusis Ta üles, nagu Ta lubas. Veetnud veel 40 päeva jüngrite keskel, tõusis Ta taevasse ja lubas teist korda tagasi tulla, kuid selleks, et viia ära need, kes Temasse usuvad ja Tema tulekut ootavad.

JEESUS KRISTUSE ÕPETUSED

Mis on Jeesuse Kristuse jutlus? Milliseid olulisi asju tahtis Ta inimestele edasi anda? Miks Teda mäletatakse ja tunnistatakse juba 2000 tuhat aastat hiljem? Mis on Temas nii erilist, et Ta on puusepa Poeg ja 3 aastat inimestele jutlustades "ei olnud kuhugi oma pead panna"? Nii et nendele küsimustele vastuste leidmiseks pöördugem Jeesuse Kristuse mäe jutluse poole.

„Kui Ta inimesi nägi, läks ta mäele üles; ja kui ta istus, tulid ta jüngrid tema juurde. Ja ta avas oma suu ja õpetas neid, öeldes: Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik. Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti. Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa. Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt. Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust. Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat. Õndsad on rahutegijad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks. Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik. Õndsad olete teie, kui nad teid laimavad ja taga kiusavad ja laimavad teid igal viisil minu pärast ülekohtuselt. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas; nõnda kiusasid nad taga prohveteid, kes olid enne teid. Sa oled maa sool. Aga kui sool kaotab oma tugevuse, kuidas muuta see soolaseks? Ta ei kõlba enam millekski, välja arvatud selleks, et ta välja visatakse, et inimesed tallaksid. Sa oled maailma valgus. Linn mäe otsas ei saa peituda. Ja süüdanud küünla, ei pane nad seda anuma alla, vaid küünlajalgale ja see valgustab kõiki majas olijaid. Nii et teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa. Ärge arvake, et ma tulin seadust või prohveteid tühistama: ma ei tulnud hävitama, vaid täitma. Sest tõesti, ma ütlen teile, kuni taevas ja maa ei kao, ei kao seadusest ükski märk ega piisake enne, kui kõik on täitunud. Niisiis, kes iganes rikub üht neist vähimatest käskudest ja õpetab inimesi nõnda, seda nimetatakse kõige väiksemaks taevariigis; aga kes iganes teeb ja õpetab, seda hüütakse suureks taevariigis. Sest ma ütlen teile, kui teie õigus ei ületa kirjatundjate ja variseride oma, siis te ei pääse taevariiki. Olete kuulnud, mida vanad ütlesid: ära tapa; kes tapab, selle üle mõistetakse kohut. Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes on asjata oma venna peale vihane, on kohtumõistmise all; kes ütleb oma vennale: "vähk", allub Suurkohtule; ja kes ütleb: "hull", allub tulisele põrgule. Nii et kui sa tood oma anni altari ette ja seal meenub, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma kingitus sinna altari ette ja mine, lepi esmalt oma vennaga ja siis tule ja too oma kingitus. Tehke oma vastasega kiiresti rahu, kui olete veel temaga teel, et vastane ei annaks teid kohtuniku kätte ja kohtunik ei annaks teid sulasele ega lükkaks teid vanglasse; Tõesti, ma ütlen teile, te ei pääse sealt välja enne, kui olete maksnud viimsegi sendi. Olete kuulnud, mida vanad inimesed ütlesid: ära riku abielu. Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes naist himukalt vaatab, on temaga juba oma südames abielu rikkunud. Aga kui su parem silm sind solvab, kisu see välja ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks sinu liige hukkuks, mitte aga kogu su ihu põrgusse heidetaks. Ja kui su parem käsi sind solvab, siis lõika see ära ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks sinu liige hukkuks, mitte aga kogu su ihu põrgusse heidetaks. Öeldakse ka, et kui mees oma naisest lahutab, las too lahutab. Aga ma ütlen teile: kes iganes oma naisest lahutab, välja arvatud hooruse tõttu, annab naisele põhjuse abielu rikkuda; ja kes abiellub lahutatud naisega, rikub abielu. Sa kuulsid ka seda, mida vanarahva kohta öeldi: ära riku oma vannet, vaid täida oma vanne Issanda ees. Aga mina ütlen teile: ärge vanduge üldse: ärge taeva poolt, sest see on Jumala aujärg; ega maad, sest see on Tema jalgelaud; ega Jeruusalemm, sest see on suure Kuninga linn; ära vannu oma pea juures, sest sa ei saa teha ühtki juuksekarva valgeks ega mustaks. Aga teie sõna olgu: jah, jah; ei ei; ja mis enamat, on kurjast. Olete kuulnud öeldavat: silm silma ja hammas hamba vastu. Aga ma ütlen teile: ärge pange kurjale vastu. Aga kes sind lööb vastu paremat põske, pööra talle ka teine; ja kes tahab sind kohtusse kaevata ja su särki võtta, andku talle ka oma mantel; ja kes sunnib sind temaga ühte miili minema, mine temaga kaks miili. Anna sellele, kes sinult palub, ja ära pöördu ära sellest, kes tahab sinult laenata. Kuulsite, mida öeldi: armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast. Aga mina ütlen teile: armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid solvavad ja taga kiusavad, et te oleksite oma taevase Isa pojad, sest Tema teeb Tema päike tõuseb kurjade ja heade peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale. Sest kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis tasu sa saad? Kas tölnerid ei tee sama? Ja kui te tervitate ainult oma vendi, siis mida erilist te teete? Kas paganad ei tee sama? Seepärast olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik.

Olge ettevaatlik, et te ei teeks oma almust inimeste ees, et nad teid näeksid: vastasel juhul ei saa teie Taevane Isa teile tasu. Sellepärast, kui te almust annate, ärge puhuge oma ees sarve, nagu teevad silmakirjatsejad sünagoogides ja tänavatel, et inimesed saaksid neid ülistada. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Kui sa annad almust, siis ära lase oma vasak käsi teada, mida su parem käsi teeb, et su almus oleks salajas; ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult. Ja kui te palvetate, siis ärge olge nagu silmakirjatsejad, kes armastavad sünagoogides ja tänavanurkadel, peatudes palvetamas, et inimeste ette astuda. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Aga sina, kui sa palvetad, mine oma kappi ja sulge oma uks ja palveta oma Isa poole, kes on salajas. ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult. Ja palvetades ärge rääkige liiga palju, nagu paganad, sest nad arvavad, et nende sõnasõnalisuses võetakse neid kuulda; ärge olge nende sarnased, sest teie Isa teab, mida te vajate, enne kui te teda palute. Palvetage nii: Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; tulgu su kuningriik; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas; anna meile täna meie igapäevast leiba; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen. Sest kui te annate inimestele andeks nende eksimused, siis andestab teile ka teie taevane Isa, aga kui te ei andesta inimestele nende eksimusi, siis ei andesta teie isa teile teie eksimusi. Samuti ärge paastudes olge meeleheitel nagu silmakirjatsejad, sest nad võtavad sünge näo, et paastuvatele inimestele paista. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Aga sina, kui sa paastud, võia oma pead ja pese oma nägu, et sa näeksid end paastujatele mitte inimeste ees, vaid oma Isa ees, kes on salajas. ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult. Ärge koguge endale aardeid maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ja kus vargad sisse murravad ja varastavad, vaid koguge endale aardeid taevasse, kus ei koi ega rooste ei hävita ja kus vargad sisse ei murra ega varasta , sest kus on teie aare, seal see on ja teie süda. Keha lamp on silm. Nii et kui teie silm on selge, on kogu teie keha särav; aga kui su silm on kuri, on kogu su keha pime. Nii et kui valgus, mis teis on, on pimedus, siis mis on pimedus? Keegi ei saa teenida kahte isandat: sest kas ta vihkab üht ja armastab teist; või on ta innukas ühe pärast ja jätab teise hooletusse. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat. Seepärast ma ütlen teile: ärge muretsege oma hinge pärast, mida sööte ja mida jood, ega oma ihu pärast, mida selga paned. Kas pole hing rohkem kui toit ja keha rohkem kui riided? Vaadake taeva linde: nad ei külva ega lõika ega kogu aita; ja teie taevane Isa toidab neid. Kas sa oled neist palju parem? Ja kes teie seast suudab oma hoolt kasvõi ühe küünartki kasvatada? Ja mis sulle riided korda lähevad? Vaadake põldliiliaid, kuidas nad kasvavad: ei vaeva ega ketra; aga ma ütlen teile, et isegi Saalomon kogu oma hiilguses ei olnud riietatud nagu ükski neist; Aga kui põllu rohi, mis on täna ja homme, ahju visatakse, siis Jumal riietub niimoodi, kui palju rohkem kui sina, sa väheusuline! Nii et ärge muretsege ja ärge öelge: mida me sööme? või mida juua? Või mida selga panna? sest paganad otsivad seda kõike ja teie Taevane Isa teab, et teil on seda kõike vaja. Otsige esmalt Jumala riiki ja Tema õigust, ja seda kõike antakse teile. Nii et ärge muretsege homse pärast, sest homne päev hoolitseb oma eest: piisab igaks päevaks omaenda eest hoolitsemisest.

Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks, sest mis otsusega te kohut mõistate, selle üle mõistetakse kohut; ja millise mõõduga sa kasutad, seda mõõdetakse sulle uuesti. Ja miks sa vaatad täppi oma venna silmas, aga ei tunne kiirt oma silmas? Või kuidas sa ütled oma vennale: "Anna mulle, ma võtan täpi su silmast välja", aga siin, su silmas on palk? Silmakirjatseja! esmalt võta palk oma silmast välja ja siis sa näed, kuidas võtta täpp oma venna silmast välja. Ärge andke koertele pühitsetud asju ja ärge visake oma pärleid sigade ette, et nad ei tallaks neid jalge alla, pöörduks ega rebi teid tükkideks. Küsige, ja teile antakse; otsige ja te leiate; koputage, siis avatakse teile; Sest igaüks, kes palub, saab, ja kes otsib, see leiab, ja koputajale avatakse. Kas teie seas on meest, kes annaks talle kivi, kui poeg temalt leiba palub? ja kui ta küsib kala, kas sa annaksid talle mao? Kui te, olles kurjad, teate, kuidas anda oma lastele häid kingitusi, kui palju enam annab teie taevane Isa head neile, kes teda paluvad. Seepärast kõike, mida te tahate, et inimesed teile teeksid, tehke ka neile, sest see on seadus ja prohvetid. Minge sisse kitsast väravast, sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja paljud lähevad sellest läbi; sest kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu, ja vähesed on need, kes selle leiavad. Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid sisemiselt on nad raevukad hundid. Sa tunned nad ära nende viljade järgi. Kas nad korjavad viinamarju okastest või viigimarju ohakast? Nii et iga hea puu kannab head vilja, aga halb puu halba vilja. Hea puu ei saa kanda halba vilja ega halb puu head vilja. Iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulle. Nii et sa tunned nad ära nende viljade järgi. Mitte igaüks, kes ütleb mulle: "Issand, Issand!", ei pääse taevariiki, vaid see, kes teeb minu taevase Isa tahtmist. Paljud ütlevad mulle sel päeval: Issand! Jumal küll! Kas me pole sinu nimel prohvetlikult kuulutanud? ja kas nad ei ajanud välja kurje vaime sinu nimel? ja kas teie nimel ei toiminud palju imesid? Ja siis ma kuulutan neile: ma ei tundnud teid kunagi; lahkuge Minu juurest, te ülekohtutegijad. Nii et kes iganes kuuleb neid minu sõnu ja teeb neid, ma võrdlen teda targa mehega, kes ehitas oma maja kaljule. ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ja tormasid vastu seda maja, aga see ei kukkunud, sest see oli rajatud kivile. Ja kes kuuleb neid minu sõnu ega tee neid, on nagu rumal mees, kes ehitas oma maja liivale; ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ja langesid selle maja peale; ja ta kukkus ja tema kukkumine oli suur. Ja kui Jeesus need sõnad lõpetas, panid inimesed Tema õpetuse üle imestama, sest Ta õpetas neid nagu seda, kellel on meelevald, mitte nagu kirjatundjad ja variserid” (Matteuse 5-7).

jeesus kristus jutlustab õpetust

ISIKLIKUD SELGITUSED MÄEJUTLUSE KOHTA

Jeesus Kristus kutsub seda, milles paljud ei mõista õnne. Näiteks, kuidas saame olla õnnelikud, kui meid kiusatakse taga tõe pärast, sõimatakse Kristuse nime pärast, laimatakse igal võimalikul viisil? "Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas..." Jeesus jutlustab taevariigist, paradiisist, kus on rahu Jumalaga, kus on rõõm ja õnn. Maane elu on tee, mille Jumal annab inimesele, et ta saaks ise valida, kus ta soovib veeta igaviku – kas põrgus või paradiisis. See valik on indiviidi käitumine teadlikust east surmani. Iga inimene, kes järgib Kristust, saab oma tasu taevas, seega pole põhjust kurvastamiseks, meeleheiteks, on põhjust rõõmustada. Ja miks inimene rõõmustab, aga sellepärast, et Ta teab, et kõik katsumused, tagakiusamised ja eluraskused on Jumala poolt tema enda heaks saadetud, et ta õpetaks elama õnnelikult ja täisväärtuslikult. „Ahi on hõbeda jaoks ja ahi kulla jaoks, aga Issand katsub südameid” (Õpetussõnad 17:3). Mida rumalam, isekamalt ja ebaviisakamalt käitub inimene elus teiste suhtes, seda õnnetum ta on. Teiste jaoks elades muutub inimene kasulikuks, vajalikuks ja see on see, millest igaühel meist puudub.

Paljud arvasid, et Jeesus rikub seadust. nad nägid, kuidas Ta tervendas näiteks hingamispäeval haigeid, tummid ja pidalitõbised, mida juudid austasid ja mille rikkumine oli patt. Kuid Jeesus selgitab, et Ta ei tulnud seadust hävitama, vaid seda täitma. Ütleks isegi, et keeruliseks teha. Lõppude lõpuks on palju lihtsam tegutseda õigluse kui armu järgi.

Niisiis ütles Jeesus inimeste poole pöördudes, et kui nende õigus ei ületa kirjatundjate ja variseride õigust, siis nad ei pääseks taevariiki. Ja siis selgitab ta nende käskude olemuse kohta, mida Jumal käskis "muistsele", s.t. juudid, kui ta vabastas nad Egiptuse orjusest. Nad kuulsid, et tapmine on patt ja Jeesus avaldab need sõnad, öeldes, et kui me nimetame oma ligimest lolliks või hulluks, siis oleme ta oma südames juba tapnud ja allume "tulegehennale". Ta pöörab välja kogu variseride teeseldud õiguse, nimetades neid "maalitud hauakambriteks", sest inimene vaatab näkku, Jumal vaatab südant. Jeesuse jaoks oli oluline seda kõigile edastada. Ta jätkab inimeste stereotüüpide hävitamist, kutsudes neid vastupidiseks – neil oli silm silma vastu, hammas hamba vastu ja Jeesus käsib neil kurjale vastu panna ja kui "kes sulle vasaku põske pihta lööb, siis pöördu temale teine." Ta kutsub üles armastama oma vaenlasi, õnnistama neid, kes meid neavad, ja palvetama nende eest, kes meid solvavad. Millised kõrged ja arusaamatud ütlemised meie mõistusele! Kui palju tarkust, lihtsust ja samal ajal ülevust! Kust sellist inimest leida? Kas on võimalik tunda endas samu tundeid, mis olid Kristusel? Apostel Paulus kinnitab, et neid on võimalik ka endas kanda: "Sest teil peavad olema samad tunded, mis olid Kristuses Jeesuses." Miks Kristus meid seda tegema kutsub? Aga sellepärast, et me oleme Tema lapsed, sest Ta armastab meid, nii ebatäiuslikke, ja aktsepteerib meid sellistena nagu me oleme, koos kõigi meie "prussakatega", kui nii võib öelda. Lõppude lõpuks, Issand Jumal "käsutab oma päikest tõusta üle kurjade ja heade". Ja veel, kui me armastame ainult neid, kes meid armastavad, mis on meie tasu selle eest? Kõige lihtsam on ju armastada kedagi, kes armastab sind, teeb sulle kingitusi, kohtleb sind hästi. Ja välimuselt ja iseloomult halb inimene on sinu vastu ebasõbralik? Armastust selliste vastu arendab kannatlikkus, alandlikkus, oma huvide ja naudingute ohverdamine. Miks me peaksime annetama? Sest Jeesus ohverdas oma elu meie eest, kannatas ristil ja kandis suurt häbi. Ja meie tuju võib viia üle hea piiri mõne väikese solvava sõnaga ja siin saab vahel meie kannatus õõnestada. Seega kutsub Jeesus meid olema täiuslikud. Muidugi, muidugi, me ei saa saada täiuslikuks, kuid me võime püüda selle kättesaamatu poole, sest "täiuslikkusel pole piire".

Oma mäejutluses toob Jeesus lihtsa näite meieisapalvest, mis on otsene vestlus inimese ja Jumala vahel. Nüüd ei pea te minema templisse ja tegema teatud rituaale ega minema preestri juurde, Jumal kuuleb meid igal pool universumis ja igal teisel ajal.

Kristus kutsub meid eemalduma silmakirjalikkusest ja olema need, kes me oleme. Tehke kõike puhtast südamest ja puhta südametunnistusega. Sest Issanda jaoks "kõik saladus saab selgeks" ja mõnikord hõljub see meid ümbritsevate inimeste ees pinnale. Kui mõistame inimese hukka, mõistetakse hukka ka meid endid, seetõttu õpetab Kristus meid mitte ligimest hukka mõistma, vaid kõigepealt vaatama oma südamesse, tegelema isiklike “palkidega” ja alles siis vaatama, kuidas “lits” emast eemaldada. venna silmad. Ja te saate selle välja võtta ainult armastuse, halastuse ja kaastundega, millele Issand kutsub.

Maailmakuulus lause: "Niisiis, kõiges, mida sa tahad, et inimesed teile teeksid, tehke neile samamoodi" on Jeesuse Kristuse sõnad. Ja tõepoolest, et sellest peaks saama üks meie elu põhireegleid. Paljusõnalisus on siin kohatu.

„Minge sisse kitsast väravast, sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja paljud lähevad sellest läbi; sest kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu, ja vähesed on need, kes selle leiavad." Kõik taandub sellele, et me leiame selle "kitsa tee", mis viib taevasse, kui me seda tahame. Selleks peame kindlasti järgima Kristust, võtma vastu Tema ohvri. Lõppude lõpuks, miks Ta üldse tuli ja käis maa peal, õpetades inimesi? Ta tuli sel ühel peamisel eesmärgil – surra ristil kogu inimkonna pattude eest. Inimene ise ei saa seda teha, sest. ta on patune ja vaja on süütut verd. Kristus on meie pattude eest kallis hind. Esiteks on Ta Jumala Poeg, teiseks elas ta absoluutselt patuta elu (polnud millegi eest Teda risti lüüa), kolmandaks oli Tema surm häbiväärne. Kuid Isa oli sunnitud seda tegema, andes seega igale inimesele valikuvõimaluse: Sest nii on Jumal maailma armastanud, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu (Johannese 3:16). Mis see valik on? Jeesus ütles: „Mina olen tee ja tõde ja elu; keegi ei tule Isa juurde muidu kui Minu kaudu”; "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes kuuleb minu sõna ja usub Temasse, kes minu on saatnud, sellel on igavene elu ja ta ei tule kohtu alla, vaid on läinud surmast ellu." Jeesuse Kristuse kaudu saame me Isa, st. et minna taevasse, saada igavene elu, olles kahetsenud oma patte ja uskudes, et Jeesus on need meile andestanud, see on hea sõnum. Või otsustage maksta oma pattude eest, keeldudes Jeesuse pakkumisest, kuid selleks vajame pikka ja valusat igavikku põrgus.

KOKKUVÕTE

Oma elu kokku võttes ütleb Jeesus: „Ma olen maailma võitnud” (Johannese 16:33). Ta võitis sellega, et olles seisnud armastuse, halastuse teel, ei pöördunud ta temast ära. Jeesus sündis aidas, Ta lõpetas oma elu ristil. Ta elas läbi oma sugulaste arusaamatuse, õpilaste reetmise, võimude tagakiusamise. Ta suutis oma südame tuhat korda kõvaks teha. Tal oli piisavalt põhjust ja põhjust inimestele öelda, et nad pole Tema armastust väärt. Aga Ta ei teinud seda; isegi risti löödud, palub Ta oma timukatele andeks anda ja mõtleb kõrge varga hinge peale. See on Tema võit maailma üle. See on Tema vabadus.

Jumal sündis aidas; Jumal sülitas rahvahulga peale; Ristil risti löödud jumal - kui need ideed, mis on kõigi loogikaseaduste järgi absurdsed, alluvad mõistlikule mõistmisele, siis seisneb see just selles, et Jeesuse võime olla tasaduses kindel, minna tee lõpuni. ohverdav armastus, ükskõik mis, on Tema jumaliku olemuse, Tema vabaduse väljendus.

Ilmselgelt pole ükski Kristuse käsk, ükskõik kui seedimatu see ka ei tunduks, meie heaks, meie õnneks. Tema käsud on lihtsad ja samas keerulised, kõigile selged, kuid igasse südamesse ei tungi. Need on mõeldud kõigile ja kõigile. Nad juhivad meid vabaduse, moraali ja elu teele.

BIBLIOGRAAFIA

1.Huseynov A.A. Suured prohvetid ja mõtlejad. Moraaliõpetajad Moosesest tänapäevani, Moskva: Veche, 2009.

2. Piibel.

.Bondireva S.K. Moraal, - M .: Moskva Psühholoogilise ja Sotsiaalse Instituudi kirjastus; Voronež: kirjastus MTÜ MODEK, 2006.

Õpetamine

Vajad abi teema õppimisel?

Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Prof. Duluman E.K.

"Esseesid õigeusu kultuurist – OPK"]

Kristlik õpetus ja moraal oma eneseteadvuses on justkui piibelliku, tegelikult juudi maailmavaate kõrgeim tase. Nad (kristlik dogma ja moraal) näivad jätkavat judaismi ja samal ajal justkui vastanduvad sellele. Seda võib täheldada kristluse ajaloolise ja loogilise võrdluse kõigis parameetrites judaismiga või, nagu teoloogiaringkondades kombeks öelda, piibelliku Vana Testamendi ja piibelliku Uue Testamendiga. Pöördugem evangeelse kristluse moraaliõpetuse juurde.

Vana Testamendi moraali tuuma esitas Jumal Moosesele Siinai mäel. Seetõttu nimetatakse seda ka Siinai seadusandluseks. Uue Testamendi moraali tuuma on samuti mäel püstitanud Jumala Poeg Jeesus Kristus. Seetõttu nimetatakse seda jutluseks Kristuse mäel. Kogu Siinai seadusandluse tuumaks on Moosese kümme käsku (dekaloog). Jeesuse Kristuse mäejutluse süda on üheksa õndsuskuulutust.

Oleks vale, nagu seda sageli teevad asjatundmatud usklikud ja teoloogid, taandada kogu Vana Testamendi moraaliõpetus dekaloogiks ja Uus Testament õndsaks. Vana Testamendi järgi pakkus Mooses Talmudistide arvutuste kohaselt juutidele Jumala nimel 613 käsku (365 - aastapäevade arvu järgi - keelud ja 248 - luude ja kõhrede arvu järgi aastal). inimkeha – ettekirjutused) ja Kristus kirjeldas oma moraaliõpetust kristlike teoloogide hinnangul paljudes oma jutlustes, 40 tähendamissõnas ja 38 imeteoga kinnitatud. Evangelist Johannes teatab, et kui kõike Jeesuse Kristuse öeldut „kirjeldataks üksikasjalikult, siis ma arvan, et isegi maailm ise ei suudaks sisaldada kirjutatud raamatuid” (Johannese 21:25).

Jeesuse Kristuse evangeeliumi kõige täielikum ja üksikasjalikum moraaliõpetus on toodud Matteuse evangeeliumi 5., 6. ja 7. peatükkides. Võib oletada, et Jeesus Kristus kordas mäejutluse põhielemente, tõlgendasid neid tema apostlid ja jüngrid teistes Uue Testamendi kirjutistes. Niisiis edastatakse Luuka evangeeliumis Jeesuse Kristuse õndsuskuulutused teistsugusel kujul ja erinevates tingimustes. Lugegem esmalt läbi Matteuse evangeeliumi järgi Jeesuse Kristuse mäe jutluse teksti.

Pärast Jordani jões ristimist, pärast nelikümmend päeva kõrbes viibimist ja Saatana kiusatust Jeesus Kristus. läks Galileasse. Ja lahkudes Naatsaretist, tuli ta ning asus elama Kapernauma mere äärde"(Matteus, 4:12-13), mis asub Tiberiase (Galilea) järve (mere) kaldal. Siin alustab ta oma jutlustamist eranditult juutide seas, valib 12 jüngrit (apostlit). " Ja Jeesus käis läbi kogu Galilea, õpetades nende sünagoogides ja kuulutades kuningriigi evangeeliumi ning tervendades kõiki haigusi ja nõrkusi rahva seas. Ja teade temast levis üle kogu Süüria; ja nad tõid Tema juurde kõik nõrgad, kes olid vaevatud mitmesugustest haigustest ja krambihoogudest, ja deemonitest vaevatud, ja hullud ja halvatud, ja Ta tegi nad terveks. Ja palju rahvast järgnes Teda Galileast ja Dekapolist, Jeruusalemmast ja Juudamaalt ja sealtpoolt Jordanit(4:23-25).

Rahvast nähes läks Ta mäele üles; ja kui ta istus, tulid ta jüngrid tema juurde. Ja ta avas oma suu ja õpetas neid, öeldes: (5:1-2):

(Matteuse evangeeliumi järgi)

Kes on õnnistatud?

2. Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti.

3. Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.

4. Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt.

5. Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust.

6. Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat.

7. Õndsad on rahutegijad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks.

8. Õndsad on need, keda õiguse pärast taga kiusatakse, sest nende päralt on taevariik.

9. Õndsad olete teie, kui nad teid laimavad ja taga kiusavad ja laimavad teid igal viisil minu pärast ülekohtuselt. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas, nõnda kiusasid nad taga [ja] prohveteid, kes olid enne teid.

(Matteuse evangeelium, 5:2-12)

Õnnistussõnad

I. Kes on õnnistatud?

1. Õndsad on vaimuvaesed, sest sinu päralt on Jumala riik.

2. Õndsad on need, kes on praegu näljased, sest te saate küllalt.

3. Õndsad on need, kes praegu nutavad, sest teie saate naerda.

4. Õndsad olete teie, kui inimesed teid vihkavad ja teid ekskommunikeerivad ja laimavad ning teie nime Inimese Poja jaoks auväärsena kannavad. Rõõmustage sellel päeval ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas. Seda tegid nende isad prohvetitega.

II. Keda ähvardab lein?

vastu,

1. Häda teile rikkad! sest sa oled oma lohutuse juba saanud.

2. Häda teile, kes olete nüüd küllastunud! sest sa hakkad nutma.

3. Häda teile, kes täna naerate! sest sa hakkad nutma ja nutma.

4. Häda sulle, kui kõik inimesed räägivad sinust head! sest nii tegid nende isad valeprohvetitele.

(Matteuse evangeeliumi järgi)

I. Sina oled maa sool ja maailma valgus :

1. Sa oled maa sool. Aga kui sool kaotab oma tugevuse, kuidas muuta see soolaseks? Ta ei kõlba enam millekski, välja arvatud selleks, et ta välja visatakse, et inimesed tallaksid.

2. Sa oled maailma valgus. Linn mäe otsas ei saa peituda. Ja süüdanud küünla, ei pane nad seda anuma alla, vaid küünlajalgale ja see valgustab kõiki majas olijaid. Nii et teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa.

II. Ärge rikkuge seadusi

ja Vana Testamendi prohvetite juhised :

3. Ärge arvake, et ma tulin seadust või prohveteid tühistama: ma ei tulnud hävitama, vaid täitma. Sest tõesti, ma ütlen teile, kuni taevas ja maa ei kao, ei kao seadusest ükski märk ega piisake enne, kui kõik on täitunud. Niisiis, kes iganes rikub üht neist vähimatest käskudest ja õpetab inimesi nõnda, seda nimetatakse kõige väiksemaks taevariigis; aga kes iganes teeb ja õpetab, seda hüütakse suureks taevariigis. Sest ma ütlen teile, kui teie õigus ei ületa kirjatundjate ja variseride oma, siis te ei pääse taevariiki.

III. Kristlane peab ületama

Vana Testamendi õiglus :

Olete kuulnud, mida vanad inimesed ütlesid:

4. Ärge tapke, kes tapab, on kohtumõistmise all. Ja ma ütlen sulle et igaüks, kes on asjata oma venna peale vihane, saab kohut mõista.

5 .Kes ütleb oma vennale: "vähk" (lihtne), allub Suurkohtule. Ja ma ütlen sulle et igaüks, kes ütleb oma vennale vastu: "hull" (loll), allub põrgutulele.

6 Kui tood oma anni altari ette ja seal meenub, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma kingitus sinna altari ette ja mine, lepi esmalt oma vennaga ja siis tule ja too oma kingitus. Leppige oma vastasega kiiresti ära, kui te pole temaga veel tülitsenud, nii et vastane ei annaks teid kohtuniku kätte ja kohtunik ei annaks teid sulasele, ja ei viska teid vanglasse. Aga sina sa ei pääse sealt välja enne, kui annad selle viimse sendini tagasi (viimane penn – E.D.).

8. Olete kuulnud, mida vanad inimesed ütlesid: ära riku abielu. Ja ma ütlen sulle et igaüks, kes naist himukalt vaatab, on temaga juba oma südames abielu rikkunud. 9. Aga kui su parem silm sind solvab, kisu see välja ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks sinu liige hukkuks, mitte aga kogu su ihu põrgusse heidetaks. Ja kui su parem käsi sind solvab, siis lõika see ära ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks sinu liige hukkuks, mitte aga kogu su ihu põrgusse heidetaks.

10. Öeldakse ka, et kui mees oma naisest lahutab, las too lahutab. Ja ma ütlen sulle: kes iganes oma naisest lahutab, välja arvatud abielurikkumise süü, annab ta naisele põhjuse abielurikkumiseks; ja kes abiellub lahutatud naisega, rikub abielu.

11. Sa kuulsid ka seda, mida vanarahva kohta öeldi: ära riku oma vannet, vaid täida oma vanne Issanda ees. Ja ma ütlen sulle: ära vannu üldse: ega taeva poolt, sest see on Jumala troon; ega maad, sest see on Tema jalgelaud; ega Jeruusalemm, sest see on suure Kuninga linn; ära vannu oma pea juures, sest sa ei saa teha ühtki juuksekarva valgeks ega mustaks. Aga teie sõna olgu: jah, jah; ei ei; ja mis enamat, on kurjast.

12. Olete kuulnud öeldavat: silm silma ja hammas hamba vastu. Ja ma ütlen sulle: Ära pane kurjale vastu. Aga kes sind lööb vastu paremat põske, pööra talle ka teine; ja kes tahab sind kohtusse kaevata ja su särki võtta, andku talle ka oma mantel; ja kes sunnib sind temaga ühte miili minema, mine temaga kaks miili. Anna sellele, kes sinult palub, ja ära pöördu ära sellest, kes tahab sinult laenata.

13. Kuulsite, mida öeldi: armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast. Ja ma ütlen teile: armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid solvavad ja taga kiusavad, et te oleksite oma taevaisa pojad, sest Tema laseb oma päikesel tõusta kurjad ja head ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale. Sest kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis tasu sa saad? Kas tölnerid ei tee sama? Ja kui te tervitate ainult oma vendi, siis mida erilist te teete? Kas paganad ei tee sama?

Niisiis, olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik.

IV Tee heategevust salaja.

Olge ettevaatlik, et te ei teeks oma almust inimeste ees, et nad teid näeksid: vastasel juhul ei saa teie Taevane Isa teile tasu. Sellepärast, kui te almust annate, ärge puhuge oma ees sarve, nagu teevad silmakirjatsejad sünagoogides ja tänavatel, et inimesed saaksid neid ülistada. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Kui sa annad almust, siis ära lase oma vasak käsi teada, mida su parem käsi teeb, et su almus oleks salajas; ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult.

V. Kuidas palvetada

Ja kui te palvetate, siis ärge olge nagu silmakirjatsejad, kes armastavad sünagoogides ja tänavanurkadel, peatudes palvetamas, et inimeste ette astuda. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Aga sina, kui sa palvetad, mine oma kappi ja sulge oma uks ja palveta oma Isa poole, kes on salajas. ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult. Ja palvetades ärge rääkige liiga palju, nagu paganad, sest nad arvavad, et nende sõnasõnalisuses võetakse neid kuulda; ärge olge nende sarnased, sest teie Isa teab, mida te vajate, enne kui te teda palute.

Palvetage nii:

Meie Isa, kes sa oled taevas!

I.D vaid pühitsetud olgu sinu nimi;

2. tulgu su kuningriik;

3. sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas;

4. anna meile täna meie igapäevast leiba;

5. ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele;

6. ja ära juhi meid kiusatusse,

7. vaid päästa meid kurja käest.

VI. Andesta inimestele nende patud.

Sest kui te annate inimestele andeks nende eksimused, siis andestab teile ka teie taevane Isa, aga kui te ei andesta inimestele nende eksimusi, siis ei andesta teie isa teile teie eksimusi.

VII Paastu ilma heidutuseta.

Samuti ärge paastudes olge meeleheitel nagu silmakirjatsejad, sest nad võtavad sünge näo, et paastuvatele inimestele paista. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu. Aga sina, kui sa paastud, võia oma pead ja pese oma nägu, et sa näeksid end paastujatele mitte inimeste ees, vaid oma Isa ees, kes on salajas. ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult.

VII Jumalat ja mammonat ei saa teenida.

1. Ärge koguge endale aardeid maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ja kus vargad sisse murravad ja varastavad, vaid koguge endale aardeid taevasse, kus ei koi ega rooste ei hävita ja kus vargad sisse ei murra ega varasta, sest kus on su aare, seal see on ja sinu süda.

2. Keha lamp on silm. Nii et kui teie silm on selge, on kogu teie keha särav; aga kui su silm on kuri, on kogu su keha pime. Nii et kui valgus, mis teis on, on pimedus, siis mis on pimedus?

3. Keegi ei saa teenida kahte isandat: sest kas ta vihkab üht ja armastab teist; või on ta innukas ühe pärast ja jätab teise hooletusse.

4. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat.

VII Ärge muretsege homse pärast .

1. Seepärast ma ütlen teile: ärge muretsege oma hinge pärast, mida peaksite sööma või jooma, ega oma ihu pärast, mida peaksite kandma! Kas pole hing rohkem kui toit ja keha rohkem kui riided?

2. Vaata taeva linde: nad ei külva ega lõika ega kogu lauta; ja teie taevane Isa toidab neid. Kas sa oled neist palju parem?

3. Jah, ja kes teist saab hoolitsedes ühe küünart oma kasvule lisada?

4. Ja mis sulle riided korda lähevad? Vaadake põldliiliaid, kuidas nad kasvavad: ei vaeva ega ketra; aga ma ütlen teile, et isegi Saalomon kogu oma hiilguses ei olnud riietatud nagu ükski neist; Aga kui põllu rohi, mis on täna ja homme, ahju visatakse, siis Jumal riietub niimoodi, kui palju rohkem kui sina, sa väheusuline!

5.Niisiis,ärge muretsege ja ärge öelge: mida me sööme? või mida juua? Või mida selga panna? sest paganad otsivad seda kõike ja teie Taevane Isa teab, et teil on seda kõike vaja.

6. Otsige esmalt Jumala Kuningriiki ja Tema õigust, siis seda kõike lisatakse teile.

7.Niisiis,ärge muretsege homse pärast, sest homne [ise] hoolitseb oma eest: piisab [iga] päeva eest.

IX Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks.

Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks, sest millise otsusega te kohut mõistate, selle järgi mõistetakse teie üle kohut; ja millise mõõduga sa kasutad, seda sulle mõõdetakse. Ja miks sa vaatad täppi oma venna silmas, aga ei tunne kiirt oma silmas? Või kuidas sa ütled oma vennale: "Anna mulle, ma võtan täpi su silmast välja," aga vaata, su silmas on palk? Silmakirjatseja! esmalt võta palk oma silmast välja ja siis sa näed, kuidas oma venna silmast täpp välja võtta.

X. Pühamu ei ole koertele, pärlid pole sigadele.

Ärge andke koertele pühitsetud asju ja ärge visake oma pärleid sigade ette, et nad ei tallaks neid jalge alla, pöörduks ega rebi teid tükkideks.

XI Küsi, otsi, koputa.

Küsige, ja teile antakse; otsige ja te leiate; koputage, siis avatakse teile; Sest igaüks, kes palub, saab, ja kes otsib, see leiab, ja koputajale avatakse. Kas teie seas on meest, kes annaks talle kivi, kui poeg temalt leiba palub? ja kui ta küsib kala, kas sa annaksid talle mao? Niisiis, Kui teie, kes olete kurjad, teate oma lastele häid ande anda, kui palju enam annab teie taevane Isa head neile, kes teda paluvad.

Niisiis, kõiges, mida te tahate, et inimesed teile teeksid, tehke ka teie neile, sest see on seadus ja prohvetid.

XIII Vali kitsas värav ja kitsas tee.

Minge sisse kitsast väravast, sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja paljud lähevad sellest läbi; sest kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu, ja vähesed on need, kes selle leiavad.

XIV Hoiduge valeprohvetite eest – huntide eest lambanahas.

Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid sisemiselt on nad raevukad hundid. Sa tunned nad ära nende viljade järgi. Kas nad korjavad viinamarju okastest või viigimarju ohakast? Nii et iga hea puu kannab head vilja, aga halb puu halba vilja. Hea puu ei saa kanda halba vilja ega halb puu head vilja. Iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulle. Nii et sa tunned nad ära nende viljade järgi.

XV Kuulake minu sõnu ja tehke neid.

Mitte igaüks, kes ütleb mulle: "Issand, Issand!", ei pääse taevariiki, vaid see, kes teeb minu taevase Isa tahtmist. Paljud ütlevad mulle sel päeval: Issand! Jumal küll! Kas me pole sinu nimel prohvetlikult kuulutanud? ja kas nad ei ajanud välja kurje vaime sinu nimel? ja kas teie nimel ei toiminud palju imesid? Ja siis ma kuulutan neile: ma ei tundnud teid kunagi; lahkuge Minu juurest, te ülekohtutegijad. Nii et kes iganes kuuleb neid minu sõnu ja teeb neid, ma võrdlen teda targa mehega, kes ehitas oma maja kaljule. ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ja tormasid vastu seda maja, aga see ei kukkunud, sest see oli rajatud kivile. Ja kes kuuleb neid minu sõnu ega tee neid, on nagu rumal mees, kes ehitas oma maja liivale; ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ja langesid selle maja peale; ja ta kukkus ja tema kukkumine oli suur.

Ja kui Jeesus need sõnad lõpetas, imestasid inimesed Tema õpetuse üle, sest Ta õpetas neid kui seda, kellel on meelevald, mitte kui kirjatundjad ja variserid.

Kristuse mäejutluse jätk

(Luuka evangeeliumi järgi)

I. Juhised Kristuse järgijatele :

Aga teile, kes kuulete, ütlen ma:

1. Armastage oma vaenlasi, tehke head neile, kes teid vihkavad, õnnistage neid, kes teid neavad, ja palvetage nende eest, kes teid halvasti kohtlevad.

2. Paku teist sellele, kes sulle vastu põske annab, ja ära takista seda, kes sult mantli ära võtab, su särki võtmast.

3. Kõigile, kes sinult küsivad, anna ja sellelt, kes võtab sinu oma, ära nõua tagasi.

4 .Ja nagu sa tahad, et inimesed sulle teeksid, nii tee sa neile.

5. Ja kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis au see sulle on? sest ka patused armastavad neid, kes neid armastavad.

6. Ja kui sa teed head neile, kes sulle head teevad, mis au see sulle on? patused teevad sama.

7. Ja kui laenate neile, kellelt loodate tagasi saada, mis tänu teile selle eest on? sest ka patused laenavad patustele, et sama palju tagasi saada.

8. Aga te armastate oma vaenlasi ja teete head ja laenate midagi ootamata; ja teie palk on suur ja te olete Kõigekõrgema pojad; sest Ta on lahke tänamatute ja õelate vastu.

9. Ärge mõistke kohut ja teie üle kohut ei mõisteta; ära mõista hukka ja sind ei mõisteta hukka; andesta, ja sulle antakse andeks; anna, ja sulle antakse: hea mõõt, kokku raputatud, kokku raputatud ja ülevoolavalt valatakse su rüppe; sest millega te mõõdate, sellega mõõdetakse teile uuesti.

Niisiis olge armulised, nagu teie Isa on armuline

2. Ta ütles neile ka tähendamissõnades:

1. Kas pime võib pimedat juhtida? kas nad mõlemad ei kuku auku?

2. Õpilane ei ole kõrgem kui tema õpetaja; kuid isegi täiuslikkusena on igaüks nagu tema õpetaja.

3. Miks sa vaatad täppi oma venna silmas, aga ei tunne kiirt oma silmas? Või kuidas sa saad oma vennale öelda: vend! las ma võtan su silmast täpi välja, kui sa ise palki oma silmas ei näe? Silmakirjatseja! esmalt võta palk oma silmast välja ja siis sa näed, kuidas võtta täpp oma venna silmast välja.

4. Ei ole head puud, mis kannaks halba vilja; ja ei ole halba puud, mis kannab head vilja, sest iga puud tuntakse tema viljast, sest nad ei korja viigimarju okkapõõsast ega korja põõsast viinamarju. Hea inimene toob esile head oma südame heast aardest, aga kuri inimene toob välja kurja oma südame kurjast aardest, sest tema südame küllusest räägib tema suu.

5. Miks sa mind kutsud: Issand! Jumal küll! - ja ärge tehke seda, mida ma ütlen? Igaüks, kes tuleb Minu juurde ja kuuleb Minu sõnu ja teeb neid, ma ütlen teile, kellega ta sarnaneb. Ta on nagu mees, kes ehitab maja, kes kaevas, süvendas ja pani aluse kaljule; miks, kui oli üleujutus ja vesi sellest majast üle tormas, ei saanud see seda kõigutada, sest see oli ehitatud kivile. Ja see, kes kuuleb ja ei tee, on mehe sarnane, kes ehitas maa peale ilma vundamendita maja, mis kui vesi tema peale langes, varises kohe kokku; ja selle maja hävimine oli suur.

Kui Ta lõpetas kõik oma sõnad kuulajatele, sisenes Ta Kapernauma.

(Luuka 6:27–7:1)

"Õnnistatud" - nii tõlgitakse kreeka sõna "makarios" kirikuslaavi keelde, mis tähendab "õnnelik". Vana-Kreeka filosoof Platon pidas “õndsust”, “Head” kõrgeimaks ideeks ja samastas selle Jumalaga.

Uue Testamendi iidsetes loendites oli kirjutatud: "Õndsad on vaesed." Väljend "vaimuvaene" lisati hiljem – kuskil 5.-6.sajandil, pärast piibliteksti kanoniseerimist.

Luuka evangeelium ütleb, et pärast Kapernauma elama asumist hakkab Kristus kuulutama Jumala riigi evangeeliumi ja ravib haigeid. Inimesed tormavad tema juurde. „Neil päevil tõusis Ta mäele palvetama ja jäi kogu öö Jumala poole palvetama. Kui päev kätte jõudis, kutsus ta oma jüngrid ja valis nende hulgast kaksteist, kellele ta nimetas apostleid” (Luuka 6:12-13). Ja koos nendega laskudes sai ta tasasel pinnal(Matteuse evangeelium ütleb, et Kristus ronis mäele ja mitte "tulnud mäelt alla" ega "seisanud tasasel pinnal" _E.D.) ja palju Tema jüngreid ja palju rahvast kogu Juudamaalt ja Jeruusalemmast ning Tüürose ja Siidoni mereäärsetest kohtadest, kes tulid Teda kuulama ja nende haigustest terveks saada ka need, kes kannatavad rüvedate vaimude käes; ja said terveks. Ja kogu rahvas püüdis Teda puudutada, sest Temalt tuli vägi ja tegi kõik terveks. Ja ta tõstis oma silmad oma jüngrite poole ja rääkis” (Luuka 6:17-20).

Juudi religiooni Pühakiri (kristliku piibli Vana Testamendi osa) jaguneb kolmeks osaks: Seadus (heebrea keeles - Toora, mis sisaldab viit Moosese raamatut: Genesis, Exodus, Numbers ja Deuteronomy), Prohvetid (prohvetite kirjutatud raamatud) ja Pühakiri (õpetlikud ja liturgilised raamatud). Siin räägib Jeesus Kristus vajadusest täita täpselt ja täielikult kõik ettekirjutused, mis on sätestatud Tooras (Seaduses) ja Vana Testamendi prohvetlikes raamatutes.

Gehenna on prügiaev, milles Jeruusalemma lähedal põletati kanalisatsiooni. Evangeeliumi Jeesus Kristuse suus tähendab Gehenna haisvast tõrvast keevat põrgut, milles patuseid piinatakse (Matteuse 18:9; Markuse 9:14; Luuka 12:5).

Taevase õndsuse nimel enesevigastamise kohta ütleb Kristus põhjalikumalt järgmist: „Ja kui su käsi sind solvab, siis lõika see ära: parem on sul sandistatuna ellu siseneda, kui kahe käega põrgusse, kustumatusse minna. tuli, kus nende uss ei sure ja tuli ei kustu. Ja kui su jalg sind solvab, siis lõika see ära: parem on sul jalutuna ellu minna, kui kahe jalaga põrgusse, kustumatule tulle heidetud, kus nende uss ei sure ja tuli ei kustu. Ja kui su silm sind solvab, kitku see välja: parem on ühe silmaga siseneda Jumala riiki, kui kahe silmaga põrgutule heidetud, kus nende uss ei sure ja tuli ei kustu. (Markuse 9:43-48). Jeesus Kristus soovitab kõige julgematel end taevariigi nimel kastreerida. Selle kohta on Matteuse evangeeliumis kirjutatud järgmiselt: „Ja variserid tulid Tema juurde ja ütlesid Teda ahvatledes: Kas mehel on lubatud mingil põhjusel oma naisest lahutada? Ta vastas ja ütles neile: Kas te pole lugenud, et Tema, kes lõi mehe ja naise, lõi nad? Ja ta ütles: "Seepärast jätab mees maha oma isa ja ema ning hoiab oma naise poole ja need kaks saavad üheks lihaks, nii et nad pole enam kaks, vaid üks liha." Mida Jumal on kokku liitnud, seda ärgu lahutagu keegi. Nad ütlevad Talle: kuidas Mooses käskis anda lahutuskirja ja temast lahutada? Ta ütleb neile: Mooses lubas teil teie südame kõvaduse tõttu oma naistest lahutada, kuid alguses see nii ei olnud; aga ma ütlen sulle : kes lahutab oma naise mitte abielurikkumise pärast ja abiellub teisega, see rikub abielu; ja see, kes abiellub lahutatud naisega, rikub abielu. Tema jüngrid ütlevad talle: kui see on mehe kohustus oma naise ees, siis on parem mitte abielluda. Ta ütles neile: mitte kõik ei saa seda sõna vastu võtta, vaid see, kellele see on antud, sest on eunuhhe, kes on niimoodi sündinud oma ema üsast; ja on eunuhhid, kes on inimestest välja kastreeritud; ja on eunuhhid, kes on teinud end taevariigi eunuhhiks. Kes suudab ohjeldada, hoidku!” (Matteuse 19:3-12).

Kristlikud teoloogid nimetavad oma tõlgendustes Jeesuse Kristuse pakutud palvet meieisapalveks ja eristavad selles kolme komponenti: 1. Jumala poole pöördumine; 2. Seitse palvet ja 3. Jumala viimane kiitus.

Evangeelium Jeesus Kristus kordas mitu korda käsku anda andeks teiste patud. "Siis Peetrus tuli tema juurde ja ütles: "Issand! mitu korda ma pean andeks andma oma vennale, kes minu vastu pattu teeb? kuni seitse korda? Jeesus ütleb talle: Ma ei ütle sulle, kuni seitse korda, vaid kuni seitsekümmend korda seitse (Matteuse 18:22). Pole raske välja arvutada, et usklik kristlane peab ühe päeva jooksul samale kurjategijale 490 oma patud andeks andma.

Olles hakanud kuulutama taevaseid õndsussõnu, elasid Kristus ja tema jüngrid hulkuvat elu. tänapäeva mõistes olid nad kodutud. Jeesus Kristus kurtis ühele kirjatundjale: „Rebastel on augud ja taevalindudel pesad, aga mul pole kuhugi oma pead langetada” (Matteuse 8:20). Kodutute elustiili pakutakse ka kõigile kristlastele: “Ja üks juhtidest küsis Temalt: Hea õpetaja! mida ma peaksin tegema, et pärida igavene elu? Jeesus ütles talle: miks sa nimetad mind heaks? keegi pole hea peale ainult Jumal; sa tead käske: ära riku abielu, ära tapa, ära varasta, ära anna valetunnistust, austa oma isa ja ema. Ja ta ütles: 'Seda kõike olen ma hoidnud oma noorusest peale. Kui Jeesus seda kuulis, ütles ta talle: Sul on veel üks asi puudu: müü kõik, mis sul on, ja anna vaestele, ja sul on aare taevas, ja tule, järgi mind. Ja kui ta seda kuulis, kurvastas ta, sest ta oli väga rikas. Jeesus, nähes, et ta on kurb, ütles: Kui raske on neil, kellel on rikkust, pääseda Jumala riiki! Sest kergem on kaamelil minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel pääseda Jumala riiki” (Luuka 18:18-25).

Kristlikud teoloogid inspireerivad usklikke, et Kristus tähistas inimkonna ajaloos uue ajastu algust. Usulises mõttes on see kõigi inimeste pattude lepitus. Kristus võitis surma, avas taevaväravad neile, kes temasse usuvad. Jeesuse Kristusega algab uus ajastu inimkonnale ja elule uute, kristlike moraalireeglite järgi. Nendest käskudest on teoloogide arvates suurim ja uusim armastuse käsk. "Ma annan teile uue käsu, et te üksteist armastaksite," ütles Kristus (Johannese 13:34). Ja veel: „Armasta oma ligimest nagu iseennast” (Matteuse 22:39). Kuid Jeesus Kristus kordas end oma kõrgel ilmel proosaliselt. Käsk armastada igast küljest ei olnud evangeeliumi Jeesus Kristuse väljaütlemise ajal uus. Armastus üksteise vastu on omane ka loomadele, kelle keskkonnas kujunes inimene. Vanimad, minu arvates esimesed kunstiteosed räägivad armastusest. Selle armastuse objektiks oli naine, kelle esimene kujutis on kujutatud 30 tuhat aastat tagasi valmistatud "Windsori Veenuse" kivikujul. Kõigis iidsetes, iidsetes ja kaasaegsetes religioonides on ühel või teisel kujul käsk üksteist armastada omane. Kreeka-Rooma panteoni religioonis oli terve hunnik armastuse jumalaid: siin on Cupido koos Amurchikiga ja Veenus Heraga ja Aphrodite koos Junoga ning armastav Zeus, kes röövis Euroopa ... Kristlikud apologeedid ütlevad, et Kristuse armastuse käsk oli uus võrreldes Vana lepingu käskudega. Aga ei ole. Vana Testament räägib armastusest üksteise vastu. "Ära vaenu oma südames oma venna vastu... Ära maksa kätte ja ära kanna pahatahtlikkust oma rahva poegade vastu, aga armasta oma ligimest nagu iseennast,ütleb 3. Moosese 19:17-18. Mis puudutab käsku: kõiges, nii nagu sa tahad, et inimesed sulle teeksid, nii tee ka sina neile. siis on see käsk igavesti omane kõikidele moraalikoodeksitele, sealhulgas kõikide religioonide koodeksitele: vedism, budism, hinduism, konfutsianism ... Tema õpilase küsimusele: "Kas on võimalik kogu elu juhinduda ühest sõnast?" Konfutsius (551–479 eKr) vastas: "Sõna on vastastikkus: ära tee teistele seda, mida sa ei taha, et sa ise teeksid". Rääkides primitiivsest ühiskonnast, kus toimus kõigi sõda kõigi vastu, kirjutas inglise filosoof Thomas Hobbes (1588-1679), et ühiskonnas "peaks igaüks olema rahul sellise vabadusastmega teiste inimeste suhtes, mis ta lubaks enda suhtes "(Leviathan, XIV ptk). Moraali põhiline ja universaalne reegel, mida hiljem nimetatakse kuldseks, on järgmine: "ära tee teistele seda, mida sa ei tahaks, et sinuga seoses tehtaks " (Leviathan, XV ptk).

Tabamisi leheküljel: 479 

Õnnistussõnad

1. Rahvast nähes läks ta mäele üles;
ja kui ta istus, tulid ta jüngrid tema juurde.

2. Ja ta avas oma suu ja õpetas neid, öeldes:

3. Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik.
(Vaimuvaese all võib mõista tervisevaeseid või haigeid. Kuna vaimu mõnes arusaamas tõlgendatakse kui Elu. Näide, Maa on vaimsustatud, eluga küllastunud).

4. Õndsad on need, kes leinavad, sest neid trööstitakse.

5. Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.
(Tavalises tähenduses mõistetakse tasasuse all sellise inimese leebe ja kiire taibuga suhtumist, kes on valmis teadlikult andestama teiste vigu ja solvanguid. Sellised inimesed pärivad Maa, see tähendab rahuliku ja rõõmsa maise elu ja inimese. mälu pärast seda).

6. Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad kõhu täis.

7. Õndsad on armulised, sest nemad saavad armu.

8. Õndsad on puhtad südamelt, sest nemad näevad Jumalat.

9. Õndsad on rahutegijad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks.

10. Õndsad on need, keda kiusatakse taga õiguse pärast, sest nende päralt on taevariik.

11. Õndsad olete teie, kui nad teid laimavad ja taga kiusavad ja räägivad minu eest kõikvõimalikku ülekohut.

12. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie tasu on taevas suur!
nii nad kiusasid taga prohveteid, kes olid enne sind. Sa oled maa sool
(Elu ei anta meeleheite ja igavuse pärast, vaid õnne ja rõõmu pärast).

13. Sa oled Maa sool.
Aga kui sool kaotab oma tugevuse, kuidas muuta see soolaseks?
Ta ei ole enam millekski hea.
kuidas sa saad selle välja visata, et inimesed tallaksid. Sa oled maailma valgus

14. Sa oled Maailma Valgus.
(Inimene on Jumala sarnasus ja peab kandma Valgust)
Linn mäe otsas ei saa peituda.

15. Ja kes küünla on süüdanud, ei pane seda anuma alla, vaid küünlajala peale,
ja särab kõigile majas olijatele.

16. Las teie Valgus paista inimeste ees,
et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa. Ma ei tulnud hävitama, vaid täitma.

17. Ärge arvake, et ma olen tulnud seadust või prohveteid hävitama.
Ma ei tulnud hävitama, vaid täitma.

18. Sest tõesti, ma ütlen teile:
kuni taevas ja maa kaovad,
Seadusest ei kao üle piitke ega tiitel,
kuni kõik on tehtud.
(Tähendab, kui Taevane Elu ja Maine Elu saavad kokku ja saab olema üks Igavene Elu).

19. Kes rikub üht käsku ja õpetab inimesi nõnda,
teda nimetatakse taevariigis vähimaks;
(Vähi, see tähendab tähtsusetu)
ja kes iganes loob ja õpetab, seda kutsutakse Suureks Taevariigis.

20. Sest ma ütlen teile,
kui teie õigus ei ületa kirjatundjate ja variseride oma,
siis sa ei pääse taevariiki. Sa ei saa olla vihane.
(Variserid ja kirjatundjad, need on tolle aja usklikud ja preestrid)

21. Kuulsite, mida vanad ütlesid:
ära tapa, kes iganes tapab, selle üle mõistetakse kohut.

22. Aga ma ütlen teile, et kõik
kes on asjata oma venna peale vihane, see allub kohtumõistmisele;
kes ütleb oma vennale: "vähk", allub Suurkohtule;
ja kes ütleb: "hull", allub tulisele põrgule.
(Raka ja hull, juutide seas peeti seda tugevaks inimese alandamiseks, neid sõnade mõisteid ei tõlgita peaaegu kunagi teistesse keeltesse, vaid midagi lolli, tühja inimese taolist).

23. Seega, kui tood oma kingituse altari ette
ja seal meenub sulle, et su vennal on midagi sinu vastu.

24Jäta oma kingitus sinna altari ette,
ja mine esmalt lepi oma vennaga,
ja siis tule ja too oma kingitus.
(Kui sulle meenus andestamatu solvang, kasvõi altari juures, siis jäta kõik, tule tagasi ja palu esmalt vennalt andestust, sest sul pole vaja ainult tseremooniat läbi viia .. vaid pead paluma oma südant .. .miks ma seda teen)...

25. Lepi oma rivaaliga kiiresti, kui oled temaga veel teel,
et vastane ei annaks sind kohtunikule,
ja kohtunik ei andnud sind sulasele ega visanud sind vangi;

26. Tõesti, ma ütlen teile: te ei lahku sealt enne, kui olete viimse mündini maksnud.
(Kõne mõte on selles, et kui inimene ei lepi oma rivaaliga ja annab asja kohtusse, siis peab ta läbima kohtuliku karistuse ja tasuma kogu võla. See näitab, kui varane leppimine on vajalik).
Sa ei saa oma südames abielu rikkuda.

27. Sa oled kuulnud, mida vanad inimesed ütlesid: ära riku abielu.

28. Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes naist himukalt vaatab, on temaga juba oma südames abielu rikkunud.

29. Kui su parem silm sind solvab, rebi see välja ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks su liikmetest hukkuks ja mitte kogu su ihu põrgusse heidetaks.
(Abielurikkumisel on siin suure patu jõud ja enne sellele lähenemist tasub mõelda, millega selle lunastus ähvardab. Selle tõttu lagunevad pered, kannatavad lapsed ja see on kristliku maailma alustala.)

30. Ja kui su parem käsi sind solvab, siis lõika see ära ja viska endast eemale, sest sulle on parem, et üks su liikmetest hukkuks ja mitte kogu su ihu põrgusse heidetaks. Ei saa lahutada

31. Öeldakse ka, et kui mees oma naisest lahutab, siis lahutagu naine.

32. Aga ma ütlen teile: kes iganes oma naisest lahutab, välja arvatud abielurikkumise süü tõttu, annab naisele võimaluse abielu rikkuda; ja kes abiellub lahutatud naisega, rikub abielu. Ära vannu üldse
(See tähendab, et meest ei saa lahutada, välja arvatud ehk seepärast, et tema kapriiside pärast EI OLE VÕIMALIK oma naist ja lapsi maha jätta. Naine peab olema kas abielus või neitsi, kõik muu viib suure patuni).

33. Sa kuulsid ka seda, mida vanarahvale öeldi: ära riku oma vannet, vaid täida oma vanne Issanda ees.

34. Aga ma ütlen teile: ärge vanduge, ei taeva poolt, sest see on Jumala aujärg;

35. ega maad, sest see on Tema jalgelaud; ega Jeruusalemma, sest see on Suure Kuninga linn;

36. Ära vannu oma peaga, sest sa ei saa loomu poolest ühtki juuksekarva valgeks või mustaks teha.

37. Aga teie sõna olgu: jah, jah; ei ei; ja mis enamat, on kurjast. Anna sellele, kes palub.

38. Sa kuulsid, mida öeldi: silm silma ja hammas hamba vastu.

39. Aga ma ütlen teile: ärge pange kurjale vastu! Aga kes sind lööb vastu paremat põske, pööra talle ka teine;
(Siin on tähendus, mida paljud mõistavad hoopis teistmoodi. Igas tülis või vaenutegevuses peab üks pool järele andma, et sellest ei areneks välja suurem vaen. Kurja väljajuurimiseks on võimatu vastata kurja kurjaga, muidu ring sulgub kurja ees.
Samas, kui keegi ohustab sinu elu või lähedast inimest, siis enda ja ligimese kaitsmine on iga kristlase kohus. Armastus nõuab kaitset kurja eest, olles samal ajal võitmatu ja hävimatu).

40. Ja kes tahab sind kohtusse kaevata ja su särki võtta, andku talle ka oma kuub;

41. Ja kes iganes palub, et sa läheksid temaga ühe võidu, mine temaga kaks korda.

42. Anna sellele, kes sinult palub, ja ära pöördu sellest, kes tahab sinult laenata. Kõiki tuleb armastada, ka vaenlasi.

43. Sa kuulsid, mida öeldi: armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast.

44. Aga mina ütlen teile: armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid kurjasti kasutavad ja teid taga kiusavad.
(Siin jälle öeldakse, et kurjale ei ole võimalik kurjaga vastata, sest kurjus põleb põrgus siis, kui soovime talle head ja armastame. Aga jällegi, see on see, mille poole peaksime meie ja maailma ühiskond tervikuna püüdlema).

45. Olgu te oma taevaisa pojad, sest Ta käsib oma Päikesel tõusta kurjade ja heade peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale.

46. ​​Sest kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis tasu sa saad? Kas tölnerid ei tee sama?
(Avalikud on maksukogujad.
Variserid olid Jeesuse ajal kõigist juudi ususektidest mõjuvõimsamad.
"Kirjatundjad ja variserid on asunud Moosese asemele ja kohandavad Jumala seadusi endale sobivaks. Need Jeesuse sõnad näitavad, et variserid ei tundnud Jeesust ära, nad elasid Moosese seaduse järgi.
"Nad teevad kõik, et neid nähakse. Nad olid ülbed.
Selle eest, et nad EI täitnud kõiki Pühakirja käske, vaid suuremal määral - rituaalseid ja selgelt nähtavaid käske:
... sa sulged taevariigi inimeste ees. Variserid ei lubanud inimestel Tõe juurde tulla).
Matt. 23:27)

47. Ja kui te tervitate ainult oma vendi, mida te siis eriti teete? Kas paganad ei tee sama? Ole täiuslik.

48. Seepärast olge täiuslikud, nagu teie taevane isa on täiuslik.

6. PEATÜKK (Arch. Averky)

Almust ja headust ei saa ette näidata

1. Vaata, et sa ei teeks heategevust ja oma lahkust inimeste ees, et nad sind näeksid: vastasel juhul ei saa sa oma Taevaselt Isalt tasu.

2. Seepärast, kui annate almust ja head, ärge puhuge oma sarve enda ja inimeste ees, nagu teevad silmakirjatsejad sünagoogides ja tänavatel, et inimesed neid ülistaksid. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu.

3. Kui sa teed heategevust ja head, siis ärgu su vasak käsi tea, mida su parem käsi teeb,

4. Teie almuseandmine ja lahkus on salajas; ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult. Kuidas palvetada.

5. Ja kui te palvetate, siis ärge olge nagu silmakirjatsejad, kes armastavad sünagoogides ja tänavanurkadel, peatudes palvetamas, et inimeste ette astuda. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu.

6. Aga sina, kui sa palvetad, mine oma tuppa ja sulge oma uks ja palveta oma Isa poole, kes on saladuses; ja teie Isa, kes näeb saladust, tasub teile avalikult.

7. Ja palvetades ärge rääkige liiga palju, nagu paganad ja foriserid, sest nad arvavad, et nende sõnasõnalisuses võetakse neid kuulda;

8. Ärge olge nende sarnased, sest teie Isa teab, mida te vajate, enne kui te teda palute.

Meieisapalve

9. Palvetage nii: Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi;

10. Su kuningriik tulgu; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas;

11. anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks;

12 Ja anna meile andeks meie võlad, nagu ka meie anname andeks oma võlglastele;

13. Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen. Vaja andestada

14. Sest kui te annate inimestele andeks nende eksimused, siis andestab teile ka teie taevane Isa,

15. Ja kui te ei anna inimestele andeks nende eksimusi, siis ei andesta ka teie Isa teile teie eksimusi. Näituse jaoks pole vaja paastuda

16. Samuti ärge paastumisel olge meeleheitel nagu silmakirjatsejad, sest nad võtavad sünge näo, et paastuvatele inimestele paista. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu.

17. Ja sina, kui sa paastud, pese oma pead ja pese oma nägu,

18. ilmuda neile, kes paastuvad, mitte inimeste ees, vaid teie Isa ees, kes on salajas; ja teie Isa, kes näeb salaja, tasub teile avalikult.

Ärge koguge endale aardeid Maa peale

19. Ärge koguge endale aardeid maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ning kus vargad sisse murravad ja varastavad,

20. Aga koguge endale aardeid taevasse, kus koi ega rooste ei hävita ja kus vargad sisse ei murra ega varasta,

21. Sest kus on su aare, seal on ka su süda. Keha lamp on silm.

22. Keha lamp on silm. Nii et kui teie silm on selge, on kogu teie keha särav;
(Silm on mõtted)

23. Kui su silm on kuri, siis on kogu su keha tume. Niisiis, kui teie sees olev Valgus on pimedus, siis mis on pimedus? Keegi ei saa teenida kahte isandat.

24. Keegi ei saa teenida kahte isandat, sest kas ta vihkab üht ja armastab teist; või on ta innukas ühe pärast ja jätab teise hooletusse. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat.
(Mammon on saatana poeg, ahnuse ja rikastumise kehastus. Elab kehas, kuid mitte hinges).

25 Seepärast ma ütlen teile: ärge muretsege oma hinge pärast, mida peaksite sööma või jooma, ega oma ihu pärast, mida kandma! Kas pole hing rohkem kui toit ja keha rohkem kui riided?
(Lõppude lõpuks on hing palju enamat kui toit ja keha on riided).

26 Vaadake taeva linde: nad ei külva ega lõika ega kogu aita; ja teie taevane Isa toidab neid. Kas sa oled neist palju parem?

27. Ja kes teie seast suudab oma kasvule kasvõi ühe küünartki kasvatada?

28. Ja mis sulle riided korda lähevad? Vaadake põldliiliaid, kuidas nad kasvavad: ei vaeva ega ketra;

29 Aga ma ütlen teile, et isegi Saalomon kogu oma hiilguses ei riietanud end nii nagu üks neist;

30. Aga kui rohi põllul, mis on täna ja homme, ahju visatakse, siis Jumal riietub nõnda, kui palju rohkem kui sina, sa väheusuline!
(Põllu muru on ilus, riietub nii, nagu Saalomon ei riietanud. Aga tavaliselt on see hea ainult ahju viskamiseks. Hoolitsed riiete eest. Aga põldliiliatest oled sa võrreldamatult üle , ja seetõttu võite loota, et Jumal riietab teid paremini kui põldliiliad).

31. Ärge siis muretsege ja öelge: Mida me sööme? või mida juua? Või mida selga panna?
(Sa ei pea kõiki oma mõtteid suunama sellele, mida süüa ja mida selga panna).

32. Sest paganad otsivad seda kõike ja teie Taevane Isa teab, et teil on seda kõike vaja.

33. Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, ja seda kõike antakse teile.
(Elada tuleb armastusest, tõest ja elust ning ülejäänu tuleb).

34. Nii et ärge muretsege homse pärast, sest homne päev hoolitseb oma eest: piisab igaks päevaks omaenda eest hoolitsemisest.
(See reegel on kirjas kõigis psühholoogiaalastes raamatutes).

7. PEATÜKK (Arch. Averky)

Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks.

1. Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks,

2. Sest millise otsusega sa kohut mõistad, selle üle mõistetakse kohut; ja millise mõõduga sa kasutad, seda mõõdetakse sulle uuesti.

3. Ja miks sa vaatad täppi oma venna silmas, aga ei tunne kiirt oma silmas?

4. Või kuidas sa ütled oma vennale: "Anna mulle, ma võtan täpi su silmast välja," aga vaata, su silmas on palk?

5. Silmakirjatseja! Kõigepealt võta palk oma silmast välja ja siis näed, kuidas venna silmast täpp välja võtta. Ärge andke koertele pühamuid.

6. Ärge andke koertele midagi püha ja ärge visake oma pärleid sigade ette, et nad seda jalge alla ei tallata ja teid end ümber pöörates tükkideks ei kisuks.
(Tähendab, ära seleta Tõde neile, kes sinust eemale pöörduvad.)
Küsi ja sulle antakse.

7. Küsi ja sulle antakse; otsige ja te leiate; koputage, siis avatakse teile;
(Ainult raske töö ja hoolsusega saate saavutada selle, mida soovite).

8. Sest igaüks, kes palub, saab, ja kes otsib, see leiab, ja koputajale avatakse.

9. Kas teie seas on meest, kes annaks talle kivi, kui poeg temalt leiba palub?

10. Ja kui ta palub kala, kas sa annaksid talle mao?

11. Kui te, olles kurjad, oskate oma lastele häid ande anda, kui palju enam annab teie taevane Isa head neile, kes teda paluvad. Kuldne reegel.
(Lapsed tähendavad nii teie lapsi kui ka inimesi üldiselt. Sest armastusega saab võita iga kurja, sest Ta on võitmatu).

12. Seepärast kõike, mida te tahate, et teile tehtaks, tehke ka neile, sest see on seadus ja prohvetid. Sisenege kitsast väravast

13. Minge sisse kitsast väravast, sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja paljud lähevad sellest läbi;
(Ärge otsige lihtsaid viise).

14. Sest kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu, ja vähesed on need, kes selle leiavad. Hoiduge valeprohvetite eest

15. Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid sisimas on nad raevukad hundid.
(Igasugune kurjus maskeerub "hea" maski alla ja siseneb teie majja).

16. Nende viljade järgi tunned sa nad ära. Kas nad korjavad viinamarju okastest või viigimarju ohakast?
(Kurjus on alati kaval ja me saame teha sulle head, teistelt ära võetud, tuues neile kannatusi).

17. Nii et iga hea puu kannab head vilja, aga halb puu halba vilja.

18. Hea puu ei saa kanda halba vilja ega halb puu head vilja.

20. Seetõttu tunnete te neid nende viljadest.

21. Mitte igaüks, kes ütleb Mulle: “Issand! Issand!” pääseb taevariiki, aga see, kes teeb minu taevase Isa tahet.
(Paljud teist kardavad, et nad ei pääse paradiisi, see on valeusk. Tõeline usk on usk armastusse ja teiste abistamisesse, sarnaselt sellega, kuidas Issand meid aitab, sest Tema abi on tasuta).

22. Paljud ütlevad mulle sel päeval: Issand! Jumal küll! Kas me pole sinu nimel prohvetlikult kuulutanud? ja kas nad ei ajanud välja kurje vaime sinu nimel? ja kas teie nimel ei toiminud palju imesid?

23. Ja siis ma kuulutan neile: ma ei tundnud teid kunagi; lahkuge Minu juurest, te ülekohtutegijad. Tähendamissõna mõistlikust ehitajast.
(Peate elama ja looma oma kätega ja enda nimel ning oma tööga saate tasu).

24. Seepärast, kes iganes kuuleb neid minu sõnu ja teeb neid, ma võrdlen teda targa mehega, kes ehitas oma maja kaljule;

25. Ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ja tormasid vastu seda maja, aga see ei kukkunud, sest see oli rajatud kivile.

26. Ja igaüks, kes kuuleb neid minu sõnu ega tee neid, on nagu rumal mees, kes ehitas oma maja liivale;

27. Ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ning ründasid seda maja; ja ta kukkus ja tema kukkumine oli suur.

Mäejutluse lõpp

28. Ja kui Jeesus need sõnad lõpetas, imestasid inimesed tema õpetuse üle,

29. Sest ta õpetas neid nagu seda, kellel on meelevald, ja mitte nagu kirjatundjad ja variserid.

Mäejutlus(Mt 5-7; Lk 6, 12-49) - Jeesuse Kristuse jutlus, mis sisaldab kogu evangeeliumi õpetuse olemust.

Mäejutluse pidas Päästja Galilea madalal mäel, Gennesareti järve lähedal Kapernauma ja Tiberiase vahel pärast seda, kui ta valis oma jüngrite hulgast 12 apostlit. Ta laskus koos vastvalitud apostlitega mäetipust, millel veetis terve öö Jumala poole palvetades, ja peatus mäeserval, mis oli arvestatava ruumiga tasane koht.

Kaheteistkümne apostli valimine pani paljudes mõtlema, et Ta viib lõpuks ellu kaua tõotatud Jumala kuningriigi. Olles uhke oma valiku üle ega suutnud leppida oma iseseisvuse kaotamisega, hakkas juudi rahvas unistama sellise Messia tulekust, kes vabastaks nad võõra ülemvõimu alt, maksaks kätte kõigile vaenlastele, valitseks juutide üle ja orjastaks. neid kõiki maa rahvaid ja andke neile puhtalt vapustav õitseng. Selliste valeunenägudega maisest õndsusest, mille Messias neile annab, ümbritsesid nad Jeesuse Kristuse.

Ja vastusena nendele nende mõtetele ja tunnetele ilmutas Issand neile oma evangeeliumi õpetuse õndsuskuulutuste kohta, purustades nende pettekujutlused juba juurtes. Ta näitas oma kuningriigi vaimu, õpetas, et selles elus peame vaimselt uuesti sündima, et seeläbi valmistada endale ette igavese elu õndsus Taevariigis.

Jeesus Kristus näitas, kuidas me peame täitma Jumala seadust, et saada õnnistatud (st ülimalt rõõmus, õnnelik) igavene elu Taevariigis. Selle eest andis Ta üheksa õndsuskuulutust. Seejärel andis Issand õpetusi Jumala ettenägelikkusest, teiste üle kohut mittemõistmisest, ligimeste andeksandmisest, armastusest nende vastu, palvest ja paastumisest, almuse andmisest ja paljudest muudest asjadest.
Niisiis annab Päästja selgel kevadpäeval, Galilea järvest pärit vaikse jaheduse hingusega roheluse ja lilledega kaetud mäe nõlvadel inimestele Uue Testamendi armastuse ja armu seaduse.

Püha apostel Matteus lõpetab oma mäejutluse jutustuse, tunnistades, et inimesed imestasid Kristuse õpetust, sest Kristus õpetas neid kui autoriteeti, mitte kirjatundjate ja variseritena. Variserite õpetus koosnes enamjaolt pisiasjadest, asjatutest keerdkäikudest ja sõnavaidlustest – Jeesuse Kristuse õpetus oli lihtne ja ülev, sest Ta rääkis Jumala Pojana, nagu keegi varem polnud rääkinud. Rääkides isiklikult iseendast: "Aga mina ütlen teile," oli Tema sõnades selgelt tunda jumalikku autoriteeti ja väge..

Pärast apostlite valimist laskus Jeesus Kristus koos nendega mäetipust alla ja seisis tasasel pinnal. Siin ootasid Teda Tema arvukad jüngrid ja suur rahvahulk kogunes kõikjalt juudimaalt ja naaberpaikadest. Nad tulid Teda kuulama ja oma haigustest terveks saama. Kõik olid innukad Päästjat puudutama, sest Temast väljus vägi ja tegi kõik terveks .

Nähes enda ees palju inimesi, tõusis Jeesus Kristus oma jüngritest ümbritsetuna mäe lähedale künkale ja istus maha inimesi õpetama. .

Esiteks näitas Issand, millised peaksid olema Tema jüngrid, st kõik kristlased. Kuidas nad peavad täitma Jumala seadust, et saada õnnistatud (st ülimalt rõõmus, õnnelik) igavene elu Taevariigis. Selle eest ta andis üheksa õndsakskuulutust. Seejärel andis Issand õpetusi Jumala ettenägelikkusest, teiste üle kohut mittemõistmisest, palve väest, almuse andmisest ja paljudest muudest asjadest. Seda Jeesuse Kristuse jutlust nimetatakse kõrgustik.

Niisiis annab Päästja selgel kevadpäeval, Galilea järvest pärit vaikse jaheduse hingusega roheluse ja lilledega kaetud mäe nõlvadel inimestele Uue Testamendi armastuse seaduse. .

Vanas Testamendis andis Issand Seaduse viljatus kõrbes Siinai mäel. Siis kattis mäetippu hirmuäratav tume pilv, müristas äike, sähvis välk ja kõlas trompet. Keegi ei julgenud mäele läheneda, välja arvatud prohvet Mooses, kellele Issand andis üle seaduse kümme käsku .

Nüüd on Issandat ümbritsenud tihe rahvahulk. Kõik püüavad Temale lähemale tulla ja puudutada, vähemalt Tema riiete äärt, et saada Temalt armuga täidetud väge. Ja keegi ei jäta Teda lohutamata .

Vana Testamendi seadus on range tõe seadus ja Uue Testamendi Kristuse seadus on jumaliku armastuse ja armu seadus, mis annab inimestele jõu täita Jumala seadust. Jeesus Kristus ise ütles: "Ma ei ole tulnud seadust tühistama, vaid seda täitma" (Matt. 5 , 17) .

Jeesus Kristus, meie Issand ja Päästja, kui armastav isa, näitab meile teid või tegusid, mille kaudu inimesed saavad siseneda taevariiki, Jumala riiki. Kõigile, kes täidavad Tema juhiseid või käske, tõotab Kristus taeva ja maa kuningana, igavene õndsus(suur rõõm, ülim õnn) tulevikus igavene elu. Sellepärast ta neid inimesi kutsubki õnnistatud, st kõige õnnelikum.

Matt. 5:3 õnnistusi kes on vaimus, sest need on taevariik.

Vaimuvaene- need on inimesed, kes tunnevad ja tunnistavad oma patte ja hinge puudusi. Nad mäletavad, et ilma Jumala abita ei saa nad ise midagi head teha ja seetõttu ei kiidelda ega uhkusta millegagi, ei Jumala ega inimeste ees. Need on alandlikud inimesed.

Matt. 5:4 Õndsad on need, kes leinavad, sest sulle antakse tröösti.

nutt- inimesed, kes leinavad ja nutavad oma pattude ja vaimsete puuduste pärast. Issand annab nende patud andeks. Ta annab neile tröösti siin maa peal ja igavese rõõmu taevas. .

Matt. 5:5Õndsad on tasased, nagu te päridate maa.

leebe- inimesed, kes taluvad kannatlikult kõikvõimalikke õnnetusi, ilma et nad oleks ärritunud (ilma nurisemata) Jumala peale, ja taluvad alandlikult igasuguseid hädasid ja inimeste solvanguid, ilma kellegi peale vihastamata. Nad saavad oma valdusse taevase eluaseme, see tähendab uue (uuendatud) maa Taevariigis.

Matt. 5:6 Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest sina toidetakse.

Näljane ja janu tõe järele- inimesed, kes ihkavad innukalt tõde, nagu näljased (näljased) - leib ja janu - vesi, nad paluvad Jumalal, et ta puhastaks nad pattudest ja aitaks neil elada õiglaselt (nad tahavad saada õigeks Jumala ees). Selliste inimeste soov täitub, nad on rahul, see tähendab, et nad saavad õigustatud.

Matt. 5:7 Õnnistatud m ja lostivii: nagu ti pom tuleb ilovani.

Armuline- hea südamega inimesed - halastavad, kõigi vastu kaastundlikud, alati valmis abivajajaid igal võimalikul viisil aitama. Sellistele inimestele annab Jumal ise andeks, neile näidatakse Jumala erilist halastust.

Matt. 5:8Õnnistatud h ja salmid südamega: nagu sa näed Jumalat

Puhas südames- inimesed, kes mitte ainult ei kaitse end halbade tegude eest, vaid püüavad ka oma hinge puhtaks teha, st hoida seda halbade mõtete ja soovide eest. Nad on ka siin Jumala lähedal (teda tunnevad alati oma hingega), kuid edaspidises elus, Taevariigis, on nad igavesti koos Jumalaga, näevad Teda.

Matt. 5:9Õndsad on rahutegijad, nõnda nagu teie Jumala lapsi kutsutakse.

rahuvalvajad- inimesed, kellele ei meeldi tülid. Nad ise püüavad kõigiga rahulikult ja sõbralikult elada ning teisi omavahel lepitada. Neid võrreldakse Jumala Pojaga, kes tuli maa peale, et lepitada patune inimene Jumala õiglusega. Selliseid inimesi nimetatakse poegadeks, see tähendab Jumala lasteks, ja nad on Jumalale eriti lähedased.

Matt. 5:10Õnnistatud olgu tõe väljasaatmine selle pärast, sest need on taevariik.

Tõe eest pagendatud- inimesed, kes nii armastavad elada tões, see tähendab Jumala seaduse järgi, õigluses, et nad kannatavad ja taluvad selle tõe pärast igasugust tagakiusamist, puudust ja õnnetust, kuid ei muuda seda mitte kuidagi. Selle eest saavad nad Taevariigi.

Matt. 5:11Õndsad olete teie, kui nad teile etteheiteid teevad ja teie peale loodavad ja teie vastu räägivad kõik kurjad verbid minu pärast:

Matt. 5:12 rõõmustage ja olge rõõmsad ja teid, nagu teie palka on palju taevas, nii ka prohvetite väljaajamise eest, ja sama [besha] teie ees

Siin ütleb Issand: kui sind sõimatakse (teid mõnitatakse, sõimatakse, teotatakse), solvute ja räägite valet teist kurja (laimatakse, süüdistatakse ebaõiglaselt) ja kannatate seda kõike oma usu pärast minusse, siis ärge kurvastage. , vaid rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teid ootab suurim, suurim tasu taevas ehk eriti kõrge igavese õndsuse aste.

JUMALA VARUSTAMISE KOHTA

Jeesus Kristus õpetas, et Jumal hoolitseb, see tähendab hoolitseb kõigi loodute eest, kuid eriti hoolitseb inimeste eest. Issand hoolitseb meie eest rohkem ja paremini kui kõige lahkem ja mõistlikum isa oma laste eest. Ta annab meile oma abi kõiges, mis on meie elus vajalik ja mis on meie tõeliseks kasuks. .

„Ära muretse (asjatult) selle pärast, mida sööd ja jood või mida kannad,” ütles Päästja. "Vaadake taeva linde: nad ei külva ega lõika ega kogu aita ja teie taevane isa toidab neid; aga kas te pole neist palju parem? Vaadake põllulilli, kuidas nad kasvavad . Nad ei tööta ega ketra. Aga ma ütlen teile, et Saalomon kogu oma hiilguses ei olnud riietatud nii nagu ükski neist, aga kui põllu rohi, mis on täna ja homme, visatakse ahju, Jumal riietub niimoodi, kui palju enam sina, sa väheusuline! Sinu Taevane teab, et sul on seda kõike vaja. Seepärast otsi ennekõike Jumala riiki ja Tema õigust, siis seda kõike antakse sulle juurde. ." .

OMA NAABRUSE MITTEKOHUSTAMISEST

Jeesus Kristus ei käskinud teisi inimesi hukka mõista. Ta ütles seda: "Ärge mõistke kohut ja teie üle kohut ei mõisteta; ärge mõistke hukka ja teid ei mõisteta hukka. kohus on teile armuline.) Ja millise mõõduga sa mõõdad, sellega mõõdetakse ka sulle. miks sulle meeldib märgata isegi väiksemaid patte ja puudujääke teistes, aga ei taha näha endas suuri patte ja pahe?) Või nagu ütled oma vennale: las ma võtan su silmast täpi välja; aga vaata, , kas su silmas on palk? Silmakirjatseja! Võta palk kõigepealt oma silmast välja (proovi ennekõike ennast parandada) ja siis näed, kuidas venna silmast täpp välja võtta" (siis saate suutma teise pattu parandada ilma teda solvamata või alandamata).

NAABESELE ANDESTAMISE KOHTA

"Andke andeks ja teile antakse andeks," ütles Jeesus Kristus. "Sest kui te annate inimestele andeks nende eksimused, siis andestab teile ka teie taevane Isa, aga kui te ei anna andeks inimestele nende eksimusi, siis ei andesta ka teie Isa teile teie eksimusi." ".

ARMASTUSEST LÄHESELE

Jeesus Kristus käskis meil armastada mitte ainult oma lähedasi, vaid kõiki inimesi, isegi neid, kes meid solvasid ja meile kahju tegid, see tähendab meie vaenlasi. Ta ütles: "Te kuulsite, mida on öeldud (oma õpetajate, kirjatundjate ja variseride poolt): armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast, et te saaksite oma taevaisa pojad, sest ta laseb oma päikest tõusta kurja ja kurja peale. headele ja saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale." .

Kui sa armastad ainult neid, kes sind armastavad; Või teete head ainult neile, kes teile teevad, ja laenate ainult neile, kellelt te loodate tagasi saada, sest mille eest peaks Jumal teile tasuma? Kas seadusevastased inimesed ei tee sama? Kas paganad ei tee sama? ?

Olge siis armuline, nagu teie Isa on armuline, olge täiuslik, nagu teie taevane isa on täiuslik?

NAABRITE KOHTLEMISE ÜLDREEGLIK

Kuidas me peaksime oma ligimesi alati kohtlema, igal juhul andis Jeesus Kristus meile selle reegli: "Nii nagu te tahate, et inimesed teiega teeksid (ja me muidugi tahame, et kõik inimesed meid armastaksid") tegi meile head ja andestas meile), tehke ka sina nendega. "(Ära tee teistele seda, mida sa endale ei soovi).

PALVE VÕIMEST

Kui me tõsiselt palvetame Jumala poole ja palume Tema abi, siis teeb Jumal kõik, mis teenib meie tõelist kasu. Jeesus Kristus ütles selle kohta nii: "Paluge, ja teile antakse; otsige ja te leiate; koputage ja teile avatakse; sest igaüks, kes palub, saab, ja kes otsib, see leiab ja koputajale see tehakse lahti.Kui ta küsib temalt leiba,kas ta annaks talle kivi?Ja kui ta küsib kala,kas ta annaks talle mao?Kui siis, olles kuri, tead, kuidas teha häid kingitusi oma lastele , kui palju enam annab teie taevane Isa head neile, kes teda paluvad."

ALMISEST

Me peame tegema igat heategu mitte inimeste ees uhkustamise pärast, mitte teistele näitamiseks, mitte inimliku tasu pärast, vaid armastuse pärast Jumala ja ligimese vastu. Jeesus Kristus ütles: "Vaata, ärge andke oma almust inimeste ees, et nad teid näeksid, sest muidu ei maksa teile oma Taevane Isa, nagu teevad silmakirjatsejad sünagoogides ja tänavatel, et inimesed neid ülistavad. Tõesti Ma ütlen sulle, nad saavad juba oma tasu. Kui sa annad almust, siis ärgu su vasak käsi tea, mida su parem käsi teeb (s.t. sina sinu ees ei kiidelda heaga, mida oled teinud, unustage see ära), et teie almused oleksid salajas ja teie Isa, kes näeb saladust (st kõike, mis on teie hinges ja mille nimel te seda kõike teete), tasub teile avalikult. kui mitte praegu, siis Tema viimasel kohtuotsusel.

HEADE TÖÖDE VAJADUSEST

Et inimesed teaksid, et Jumalariiki pääsemiseks ei piisa ainult headest tunnetest ja soovidest, vaid head teod on vajalikud, ütles Jeesus Kristus: "Mitte igaüks, kes ütleb mulle: Issand! Issand! - ei pääse taevariiki, vaid see, kes on minu Taevaisa tahtel (käskudel), st ei piisa ainult usklikuks olemisest ja palverännakust, vaid me peame tegema ka neid häid tegusid, mida Issand meilt nõuab.

Kui Jeesus Kristus oma jutlustamise lõpetas, imestasid inimesed Tema õpetuse üle, sest Ta õpetas nagu see, kellel on võim, mitte nii, nagu õpetasid kirjatundjad ja variserid. Kui Ta mäelt alla tuli, järgnesid talle paljud inimesed ja Ta tegi oma halastuses suuri imesid.