Millal on aastas 40 pühaku püha. Nelikümmend Sebaste märtrit. Miks inimestele see puhkus nii väga meeldib? pühakud - õigeusu kristlaste püha

Nelikümmend pühakut 2017

Puhkuse ajalugu on väga iidne ja ulatub kristluse esimestesse sajanditesse. See räägib umbes 40 Rooma leegioni sõdurist, kes surid Sebastia linna lähedal, kuna keeldusid loobumast kristlikust usust. Nende mälestust austatakse õigeusu ja katoliku kirikus.

Sellel päeval on aga mõned keelud.

Mida mitte teha 40 pühaku päeval

Sel päeval ei tasu laisk olla, vaid tuleks kevadiseks kohtumiseks hästi valmistuda ja seda oma kulinaarsete küpsetistega rahustada.

Neljakümne püha märtri püha tähistatakse igal aastal suure paastu ajal. Ja sellel päeval on keelud samad, mis igal paastupäeval. Ainus erinevus on see, et saate süüa taimeõliga toitu. Sel päeval on lubatud ka Cahorsi vein.

Samuti ei tasu sel päeval tööd teha ja kodu koristada.

Märgid 40 pühaku päevaks

Arvatakse, et sel pühal lõpeb talv ja saabub kevad. Väga sageli langeb see päev kokku pööripäevaga. Seda kutsutakse ka Sorotšintsideks, Harakateks, Lõokesteks, sest peale lõunast rändanud talve lendavad meie juurde rändlinnud ja toovad kevade endaga kaasa.

Sellel päeval saavad aiapidajad vastuse, millal alustada istikute istutamisega.

40 pühaku pühal on märgid peamiselt seotud ilmaga. Seega saate sellel päeval hinnata järgmise 40 päeva ilma. Kui on pakane, siis see ilm kestab veel 40 päeva. Kui linnud saabuvad, on see varajane soojus.

40 pühakut on püsiv püha. See tähendab, et igal aastal langeb see samale kuupäevale – 22. märtsile. Sel päeval austab õigeusu maailm neljakümne Sevastia märtri mälestust. Ja kuigi selle päevaga seotud sündmused on üsna kurvad, tajuvad õigeusklikud seda kuupäeva siiski täpselt pühana. Usu, kindluse, vankumatuse, vastupidavuse päev.

21.03.2018 06:10 3 068

Sevastia 40 märtri mälestus on üks peamisi ja väga auväärseid pühi, tähistatakse liturgiat ja pisut hõlbustatakse suurt paastu. Usklikud saavad süüa päevalilleõliga toitu, samuti juua Cahorsi.

Pühade ajalugu on seotud aastaga 320 ja Sebastia linnaga, kus valitses Vana-Rooma keiser Licinius – tulihingeline kristluse vastane, paganluse ja paganlike riituste järgija. Pange tähele, et Constantinus Suur andis 313. aastal välja dekreedi, mis andis õigeusklikele usuvabaduse ja võrdsustas nende õigused paganatega.

Niisiis olid Rooma armeesse kuulunud sõdurid sunnitud ohverdama paganlikele ebajumalatele. Kuid nad uskusid Jeesusesse Kristusesse ega kandnud annetusi. Siis anti õhtul käsk need sõdalased lahti riietada ja jäisesse järve paigutada. Lähedusse pandi supelmaja, et kõik, kes tahavad loobuda usust Jeesusesse Kristusesse, võiksid sinna minna ja end soojendada. Hommikul tegi üks sõdur just seda, kuid niipea kui ta tuppa sisenes, suri ta kohe.

Ka roomlane Aglaius, nähes sõdurite tahtejõudu, riietus end lahti ja sukeldus jäisesse vette. Teised Rooma sõdurid, märgates, et märtrid ei andnud alla, otsustasid oma jalad murda ja põletada. Legendi järgi visati luud järve, et usklikud ei saaks neid kokku korjata.

Teatavasti tulid paar päeva hiljem Sebaste piiskop Peetruse juurde unenäos nelikümmend märtrit ja käskisid oma säilmed maa alla matta. Järgmisel õhtul kogus piiskop kõik säilmed kokku ja mattis need auavaldustega maha. Nii ei loobunud 40 märtrit oma usust, nad jäid Jeesusele Kristusele pühendunuks. Seetõttu peetakse seda päeva õigeusu maailmas pühaks, millega on seotud palju traditsioone ja rituaale.

Märgid, kombed, traditsioonid

Sel päeval (“harakad”) lähevad nad alati kirikusse, palvetavad, tänavad Jumalat kõige eest, paluvad kaitset ebaõnne ja haiguste eest.
Rahva seas seostatakse 22. märtsi kevade alguse ja talve lõpuga, mistõttu on selle tähtpäevaga seotud palju rahvapäraseid märke ja uskumusi.
Nii vaatasime näiteks ilma: kuidas on 22. märtsil, sellised on järgmised 40 päeva.
Aga kui linnud lendavad harakatele, siis see tähendab, et varsti on täiesti soe.
Sel päeval on oluline mõista, millal seemikud istutada: varakult, et see juuruks, aga ka selleks, et pakane teda ei hävitaks.
Kui saabunud linnud hakkavad pesa päikesepoolsel küljel keerduma, siis see tähendas, et suvi tuleb külm ja vihmane.
Kui lund sadas harakatele, siis oodake külma lihavõtteaega.
Kui ilm on neljakümne pühaku pidusöögiks hea, siis tuleb korralik tatrasaak.

On veel üks väga tuntud traditsioon: majades küpsetatakse harakatele lindude või nagu neid nimetatakse ka "lõokesteks" kukleid. Linde küpsetatakse justkui lendu – see sümboliseerib kevade saabumist. Rosinatest tehakse lindudele silmad, taignasse endasse lisatakse erinevaid pähkleid.

Harakatele on tavaks kutsuda majja lähedasi ja mida rohkem neid on, seda parem. Maja peaks olema lärmakas ja lõbus.

Arvatakse, et sel päeval ei saa te koristada ja üldiselt töötada. Keelatud on midagi õmmelda, kududa, parandada. Vaidlusi oli isegi herneste istutamise üle. Ühe uskumuse järgi on sel päeval vaja istutada hernest ja teise järgi ei saa sel päeval üldse aias tööd teha, muidu tuleb kehv saak. Üldiselt on ainult küpsetamine lubatud kevadet oma kulinaarsete naudingutega rahustada.

Ja nad ütlevad, et sel päeval on ebasoovitav raha laenata.

313. aastal andis püha keiser Constantinus Suur kristlastele usuvabaduse. Kuid võim kuulus paljudes provintsides ikkagi paganatele, kristlaste tagakiusajatele. Nii oli see Armeenia provintsis, mis asub kaasaegse Türgi territooriumil. Siin, Sevastia linnas, juhtis garnisoni innukas pagan Agricolaus. Ja 320. aasta talvel käskis ta kõigil oma sõduritel ebajumalatele ohverdada. Nelikümmend inimest keeldusid, kuulutades, et nad on kristlased ja kummardavad ainult tõelist Jumalat, mitte ebajumalaid.

Nelikümmend Sebaste märtrit. Fresko 12. sajandist Asinu Panagia Forvietisa kirikus. Küpros. Foto Igor Samolygo

Algul veenis Agricolaus neid, lubas edutamist, raha. Siis hakkas ta ähvardama vangla ja häbiväärse surmaga. Kuid sõdurid lükkasid kõik lubadused ja ähvardused tagasi ning siis pani valitseja nad vangi. Vangid palvetasid tõsiselt ja öösel kuulsid nad häält: "Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse."

Nädal hiljem saabus linna aadlik Lysias, kes käskis kristlastest sõdurid kividega loopida. Kuid kivid lendasid sihtmärgist kõrvale; Lysiase enda visatud kivi tabas Agricolaust näkku. Piinlikud piinajad viisid vangid vanglasse tagasi, et mõelda, mida nendega peale hakata. Öösel vanglas kuulsid sõdurid taas Issanda lohutavat häält: „Kes minusse usub, jääb ellu, isegi kui ta sureb. Olge rõõmsad ja ärge kartke, sest te saate rikkumatud kroonid."

Järgmisel päeval viidi sõdurid seotuna Sevastia linna lähedal asuva järve äärde. Sel päeval oli väga külm. Sõduritel kästi lahti riietuda ja otse jäisesse vette panna. Ja kaldal soojendati vanni ja piinajad ütlesid, et igaüks neist võib end selles kohe soojendada, kui nad Kristusest lahti ütlevad. Terve öö talusid sõdalased üksteist julgustades julgelt külma. Nad laulsid hümne vaatamata külmakahjustuse valule. Ja see jahu on tugevuselt võrreldav tulepõletusega. Üks sõduritest ei pidanud mitme tunni pärast vastu, jooksis kaldale, supelmajja. Kuid niipea, kui ta sisenes kuuma vanni lävele, hakkasid järsu temperatuuri languse tõttu tema nahk ja liha eralduma ning ta suri.

Öö jätkus ja piinapaika valvanud valvurid jäid magama. Ainult üks neist, Aglaius, ei saanud magada. Ta oli üllatunud: kuidas saavad need kristlased, vaatamata ennekuulmatutele piinadele, mitte lõpetada palvetamist? Kell kolm öösel nägi ta, et üle järve levib ere valgus nagu suvelgi. Läks nii soojaks, et jää sulas. Aglaius oli hämmingus: mis toimub? Üles vaadates nägi ta sõdalaste peade kohal helendavaid kroone. Neid oli kolmkümmend üheksa krooni – vastavalt järelejäänud usklike märtrite arvule. Siis viskas Aglaius riided seljast, karjus, äratades teised valvurid: "Ja ma olen kristlane!" - ja jooksis märtrite juurde. Ta palvetas: „Issand Jumal, ma usun sinusse, kellesse need sõdurid usuvad. Liitu minuga nendega, et saaksin kannatada koos sinu sulastega.

Hommikul tulid piinajate pealikud tagasi ja nägid, et sõdurid on veel elus ja lisaks oli nende hulgas ka üks vangivalvur! Vihasena käskisid Lysias ja Agricolaus märtrite sääred haamriga murda, et kannatused väljakannatamatuks muuta. Kuid isegi piinadesse suredes ei lakanud sõdurid palvetamast ja tõelise Jumala ülistamisest.

Lysias käskis sõdurite säilmed hävitada, et kristlased ei austaks uute märtrite säilmeid. Pühakute surnukehad põletati tuleriidal ja luud visati jõkke. Kolm päeva hiljem ilmusid märtrid unenäos Sebaste piiskop Peetrusele ja käskisid tal jõest luud võtta. Piiskop koos mitme preestriga tuli öösel salaja jõe äärde. Oo imet: märtrite luud särasid vees nagu tähed! Kristlased kogusid kokku pühakute säilmed ja matsid need austusega.

Venemaal on juba ammu kombeks pidada Sebaste märtrite mälestuspäeva. Miks lõokesed?

Talupojad, pöörates tähelepanu sellele, et laulev lõoke tõuseb mõnikord õhku, seejärel "kukkub" kivina maapinnale, selgitasid seda nende lindude erilise julguse ja alandlikkusega Jumala ees. Lõoke tormab kiiresti üles, kuid olles hämmastunud Issanda majesteetlikkusest, kummardub sügavas austuses. Niisiis esindasid lõokesed meie vagade esivanemate mõtte kohaselt aulaulu Issandale, keda märtrid tõstsid, nende alandlikkust ja püüdlust ülespoole, Taevariiki, Tõe Päikesele – Kristusele.

Sebaste nelikümmend märtrit on ülekantav püha, mida traditsiooniliselt tähistatakse samal päeval – 22. märtsil (uus stiil). Kui Sebaste neljakümne märtri püha päev langeb kokku ristikolmapäevaga, võib seda edasi lükata, nagu juhtus 2017. aastal. Varem peeti seda päeva kristlikul Venemaal kevade alguse lõppkuupäevaks. Siis küpsetati ka lõokesi, aga küpsetamisele andsid nad hoopis teise tähenduse, olid teised traditsioonid ja kevade “kutsed”, mil kutsuti lootuses, et kuumus tuleb võimalikult kiiresti. Kirikus ei tähistata kevadist pööripäeva, kuid sellel päeval on uus kristlik tähendus. Ja lõoke hakkas sümboliseerima hinge, kes pürgib Jumala poole ja kummardub Looja suuruse ees. Seetõttu armastavad inimesed nii väga Sebaste neljakümne märtri püha, kes talusid kõik piinad lõpuni ja leppisid surmaga, et mitte reeta Kristust. Sebaste neljakümne märtri päeval serveeritakse eelpühitsetud kingituste liturgiat.

Sebaste neljakümne märtri nimed: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Heraclius, Smaragd, Eunoikus, Ualens (Valens), Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutychius, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Angius, Aetius, Flavius, Akakiy, Lysimachius, Lysimachius , Eli, Gorgonius, Theophilus, Dometianus, Gaius, Leonty, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Walery (Valeri), Philoktimon, Severian, Khudion, Meliton ja Aglaius.

22. märtsil (Juliuse kalendri järgi 9. märtsil) tähistab õigeusu kirik erilist püha Sebaste märtrite mälestuseks. 40 pühaku päev on kõigi õigeusu kristlaste püha. Ta on kõigi usklike seas üks austatumaid ja armastatumaid. Sel päeval viiakse läbi pidulik eelpühitsetud kingituste liturgia. 40 püha on püha, mis tavaliselt langeb range paastu ajal, mil on lubatud kuivsöömine (leib, puu- ja juurviljad).

40 pühaku ajalugu

Ajaloo järgi olid Sebaste 40 märtrit Vana-Rooma keisri Liciniuse armee parim salk, kes oli julm pagan, kristliku usu tagakiusaja ja seda kuulutada püüdnud. Kristlikust usust lahtiütlemisest keeldumise eest suri 320. aastal Sebastia linna (praegune Türgi Sivase linn) lähedal 40 Rooma leegioni sõdurit. Nad viidi Sevastia järve äärde, mis oli öösel jääga kaetud. Piinade tugevdamiseks ujutati kaldapealne supelmaja. Üks sõdalastest ei talunud kannatusi ja lahkus järvest, kuid langes vanni lävel surnult. Üks valvuritest, keda tabas sõdurite julgus, sõnad "Ja ma olen kristlane!" läks järve. Neid oli jälle nelikümmend.

Haraka puhkus - märgid, kombed, traditsioonid

Sel päeval lähevad nad kindlasti kirikusse, palvetavad, tänavad Jumalat kõige eest, paluvad kaitset ebaõnne ja haiguste eest.
Rahva seas seostatakse 22. märtsi kevade alguse ja talve lõpuga, mistõttu on selle tähtpäevaga seotud palju rahvapäraseid märke ja uskumusi.
Nii vaatasime näiteks ilma: kuidas on 22. märtsil, sellised on järgmised 40 päeva.
Aga kui linnud lendavad harakatele, siis see tähendab, et varsti on täiesti soe.
Sel päeval on oluline mõista, millal seemikud istutada: varakult, et see juuruks, aga ka selleks, et pakane teda ei hävitaks.
Kui saabunud linnud hakkavad pesa päikesepoolsel küljel keerduma, siis see tähendas, et suvi tuleb külm ja vihmane.
Kui lund sadas harakatele, siis oodake külma lihavõtteaega.
Kui ilm on neljakümne pühaku pidusöögiks hea, siis tuleb korralik tatrasaak.

Oli veel üks naljakas märk: külas lugesid harakad kiilakaid mehi: kui palju kiilakaid leitakse, nii mitu päeva tuleb veel pakane. See on kõik! Kes oleks arvanud! Sellise märgi etümoloogia on teadmata, seega võtame seda rahvanaljana.

Selliste kuklitega seostatakse ka ennustamist. Näiteks soolatakse üks kuklitest meelega, teise pannakse münt ja kolmandasse sõrmus. Kes saab rulli, sellel on selline elu: kellelgi on kurbus ja pahameel, kui saab soolase linnu, kellelgi on jõukus, kui ta tõmbab välja mündi, kellelgi on pulmad, kui saab sõrmuse.

Mida mitte teha 40 pühaku pühal

Sellel päeval ei tohiks olla laisk, vaid parem on kevadeks kohtumiseks hästi valmistuda ja seda oma kulinaarsete küpsetistega rahustada. 40 pühaku pühal on märgid üsna huvitavad ja originaalsed. Arvatakse, et sel pühal lõpeb talv ja saabub kevad. Väga sageli langeb see päev kokku pööripäevaga. Seda kutsutakse ka Sorotšintsideks, Harakateks, Lõokesteks, sest peale lõunast rändanud talve lendavad meie juurde rändlinnud ja toovad kevade endaga kaasa. Kui rääkida märkidest, siis sel päeval saavad aiapidajad vastuse, millal saab istikute istutamisega alustada.

40 pühaku pühal on märgid peamiselt seotud ilmaga. Seega saate sellel päeval hinnata järgmise 40 päeva ilma. Kui on pakane, siis see ilm kestab veel 40 päeva. Kui linnud saabuvad, on see varajane soojus. Aga kui Soroki esitlusest ei sadanud ainsatki vihma, siis tuleb suvi kuiv.

40 pühaku on püha, mida varem tähistati nii: sellel päeval oli kombeks küpsetada 40 kuklit ja küpsist lahtiste tiibadega lõokese kujul. Traditsiooni kohaselt jagati neid lastele, et nad kevadet lusti ja naljaga kutsuksid. Seda tehakse ka selleks, et majapidamises olev lind oleks terve. Sel päeval küpsetavad abielust unistavad tüdrukud nelikümmend pelmeeni ja kostitavad neid poistega.

40 Sebaste märtri elu.

Sebaste nelikümmend märtrit on kristluse esimeste sajandite pühakud. Nende elu jättis sügava jälje Kristuse usu ajalukku. Aastal 313 andis Rooma keiser püha Konstantinus kristlastele vabaduse. Kuid Roomas oli ka teine valitseja – Licinius. Olles tulihingeline pagan, ei kavatsenud ta mitte ainult uuendada Kristusesse usklike tagakiusamist, vaid oli ka valmis reetma Constantinust ja saama Rooma ainsaks keisriks. Reetur otsustas veresauna alustada sõjaväega, kelle hulgas oli palju Päästja järgijaid.

Sebastia linnas oli ainult üks neist – kristlastest – vägedest. Paganliku Agricolause juhtimise all oli terve salk kristlasi - nelikümmend sõdalast, keda ülistasid paljud võidud. Liciniuse õhutusel püüdis Agricolaus neid sundida paganlikele jumalatele ohverdama, kuid nad keeldusid, mistõttu nad heideti vanglasse. Seal palvetasid sõdurid Kristuse poole ja neile tuli ilmutus, et "kes peab vastu lõpuni, see päästetakse".

Järgmisel hommikul püüdis reeturlik Agricolaus taas veenda armeed Päästjast lahti ütlema. Kuid ta kukkus teist korda läbi. Kristlased visati taas vanglasse. Nädal hiljem mõisteti nende üle kohut. Vaprad sõdalased vastasid paganlikule õukonnale kindlalt: "Võtke mitte ainult meie sõjaväeline auaste, vaid ka meie elud, meie jaoks pole midagi väärtuslikumat kui Kristus Jumal."

Nad tahtsid märtreid kividega loopida, kuid kivid ei jõudnud nendeni – justkui kaitseks Püha Vaim ise neid surma eest. Ja jälle panid nad kristlased vangi. Palvetades kuulsid nad: „Kes minusse usub, jääb ellu, isegi kui ta sureb. Olge rõõmsad ja ärge kartke, sest te saate rikkumatud kroonid."

Ja nii toodi märtrid pakaselise talvepäeva saabudes kohaliku järve äärde ja jäeti sinna vahi alla – alasti, otse jääle, kust pritsis külm vesi. Läheduses sulatati supelmaja, et sõdurid oma surmavalves Kristusest lahti ütleksid ja Ta soojuse vastu vahetaksid... Kuid ainult üks kannatajatest ei pidanud vastu ja jooksis supelmajja - ja langes kohe surnult selle ette.

Hommikul, kui üks valvuritest ärkas, nägi ta kõigi kolmekümne üheksa kristlase pea kohal säravaid halosid. Mõistes, miks on ainult 39 krooni, hüüatas ta: "Ja ma olen kristlane," viskas riided seljast ja seisis sõdurite kõrvale. Hommikul viidi sõdurid ja valvur järvest välja ning nende jalad murti. Siis viidi nende surnukehad vankritel tulle ja pandi põlema.

Kui hukkamisest oli möödunud kolm päeva, nägi Sebaste piiskop Peeter pühasõdalasi unes – tal kästi nende säilmed maha matta. Koos abilistega kogus ta pühad säilmed luuhaaval kokku ja mattis need palvega maa alla.

Kui tähistatakse neljakümne Sebastiani märtri mälestust

Sevastiuse järves kannatanud 40 märtri mälestust tähistatakse Vene õigeusu kirikus uue stiili järgi 22. märtsil. See on mitteülekantav puhkus, st selle kuupäev on fikseeritud.

Sebaste 40 märtri tempel

Sebaste 40 märtri kirik asub Moskvas Novospasski kloostri lähedal. Templi täpne aadress: Dinamovskaja tänav, maja 28.

Aastal 1640 otsustas siin, Tagankal, selle kuulsa dünastia esimene tsaar suverään Mihhail Fedorovitš Romanov, et siin hakkavad elama müürsepad - kloostri müüride ehitajad ja kloostri Lunastaja Muutmise katedraali ehitajad.

Kui ehitustööd olid lõppenud, ei läinud müürsepad kuhugi ja asusid elama siia, Tagankale. Just nende käsitöö andis nime kahele naabertänavale – Suurtele ja Väikestele kiviraiduritele. Ja peagi, aastal 1645, kasvas kloostri sissepääsu lähedal uus tempel - 40 Sebaste märtrit.

Palved Sebaste püha neljakümne märtri poole

Palve üks

Kristuse neljakümne kannatuse kandjate püha ülistamise kohta Sebaste Kristuse linnas vapralt kannatanute pärast, tule ja vee kaudu, millest me läbisime, ja kui Kristuse sõbrad sisenesid ülejäänud Taevariiki, on suured julgust palvetada kõige Püha Kolmainsuse eest kristliku rassi eest: eriti nende eest, kes austavad teie püha mälestust ning kutsuvad teid usu ja armastusega. Paluge halastavalt Jumalalt meie pattude andeksandmist ja meie elu parandamist, kuid meeleparanduses ja teesklematus armastuses teineteise vastu elame julgelt Kristuse kohutava kohtumõistmise istme ees ja teie eestpalvega Kristuse paremal käel. õiglane kohtunik, me jääme seisma. Tema, Jumala pühakud, äratage meid kaitsjatena kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest ning teie pühade palvete katuse all vabaneme kõigist muredest, kurjadest ja õnnetustest kuni meie elu viimase päevani ja nii me ülistame kõikvõimsa Kolmainsuse, Isa ja Poja ja Püha Vaimu suur ja auväärne nimi nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve kaks

Oo Kristuse kirgede kandjad, Sevastia linnas, kes te vapralt kannatasite, pöördume teie poole palveraamatutena usinalt ja palume: paluge kõige heldelt Jumalalt meie pattude andeksandmist ja meie elu parandamist, kuid meeleparandust ja teesklematut armastust üksteise vastu, elame julgelt Kristuse kohutava kohtumõistmise ees ja teie eestpalvega seisame õige Kohtuniku paremal käel. Tema, Jumala teenijad, ärgake meie, Jumala teenijate (nimed), kaitsjad kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, kuid teie pühade palvete katuse all vabaneme kõigist muredest, kurjadest ja õnnetustest kuni viimase päevani. meie elu ja nii me ülistame Kõikvõimsa Kolmainsuse, Isa ja Poja ja Püha Vaimu suurt ja auväärset nime, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sebaste 40 märtri ikoon

Sebaste 40 märtri ikooni keskel näeme sõdureid endid. Nad seisavad jäisel järvel – alasti. Mõni toetab teisi, mõni üritab kuidagi pakase eest pääseda – nende figuurid on kujutatud dünaamikas. Ka ikoonil näeme neljakümnenda sõdalase kuju, kes taganes usust Päästjasse ja tormas supelmajja, mille märtritele määratud valvurid spetsiaalselt kiusatuseks sulatasid. Taganeja nägu pole ikoonile kirjutatud - see on tema reetmise sümbol.

Ikooni alumises nurgas on ikoonimaalijatel kujutatud valvur Aglaiya. Just temast sai usust taganeja asemel neljakümnes märter, kui nägi sõdurite peade kohal säravaid halosid. Ikoonile on kirjutatud ka Päästja kujutis, mis varjutab pühakuid õnnistava žestiga.

Sebaste 40 märtri mälestuspäeva tähistamise rahvatraditsioonid

Venemaal nimetati kirikupüha - Sebaste neljakümne märtri mälestuspäeva - lõokesed või harakad (rõhuga esimesel silbil). Selle päeva eredaim komme on küpsetada lahjaid kukleid lindude - "lõokeste" kujul.

Sebaste neljakümne märtri mälestuspäev oli tavainimestele märk sellest, et pikk ja pakaseline talv on lõppemas. Kevad lähenes ja paastumine oli täies hoos - “hingede kevad”. Puhkus langes kokku kevadise pööripäevaga, mis on meie esivanemate paganlikus teadvuses väga tähendusrikas. See oli päev, mil kristlikud tähendused asetati vanapaganate tähenduste peale. Inimesed ülistasid märtreid, kuid jäid truuks iidsetele rahvakommetele.