Mida saab ja mida ei saa teha kolmainsusel. traditsioonid, rituaalid, märgid. häid pühi! Püha Kolmainu püha: traditsioonid, kombed, tseremooniad ja rahvamärgid – Irzeis

50. päeval pärast lihavõtteid tähistavad õigeusklikud Püha Kolmainsust. Seda päeva nimetatakse sageli ka nelipühaks või roheliseks nädalaks ja seda mõjuval põhjusel. Kuna me pühitseme kolmainsust 50. päeval pärast ülestõusmispühi, siis sel päeval laskus Püha Vaim apostlite peale ja nad said kingituse mõista Pühakirja, et jutlustada.

Kolmainsus on aga ka Kiriku sünnipäev. 12 lihtsat harimatut inimest hakkasid järsku mõistma erinevaid keeli ja suutsid vallutada kogu maailma - mitte relvade, mitte jõuga, vaid evangeeliumi jutluse abil. Nagu kiriku ajaloost teame, suutsid nad alistada isegi tolle aja osavamaid retoorikuid. Sel päeval puhus Issand väikesesse inimeste kogukonda selle jõu, tänu millele suutsid nad juhtida miljoneid inimesi Kristuse juurde.

On selge, et ilma Jumala abita poleks apostlid seda suutnud, seega on kolmainupüha meie jaoks veel üks võimalus kehtestada usk Kristusesse.

Sellest ja paljust muust rääkis kolmainsuse eelõhtul piiskop Iona of Obuhhovski, UOC noorteasjade sünodaalse osakonna juhataja, Trinity Ioninsky kloostri abt.

Mida me siis kolmainupühal tähistame ja miks sai kirikupühast riigipüha?

Mille poolest erinevad jumalateenistused Trinity jumalateenistustest teistel päevadel ja mis on see eriline Trinity vesper?

On teada, et kolmainsust nimetatakse sageli "rohelisteks jõuludeks". Kust pärineb sel päeval traditsioon kaunistada templeid ja eluruume roheliste võrsete ja lilledega?

Mida tuleks kolmainsuse tähistamisel meeles pidada? Ja mida ütleb Trinity Ioninsky kloostri abt patroonipühal kloostri elanikele ja koguduseliikmetele?

— Vladyka, kolmainsus on riigipüha ja enamiku inimeste jaoks on esmaspäevane puhkepäev võimalus lõõgastuda, minna loodusesse, maale. Kui me räägime kolmainsusest lühidalt, siis mida me sellel päeval tähistame?

- Tõepoolest, kolmainsus, jumal tänatud, on riigipüha, kuna meie riik naaseb, ehkki osaliselt, kristluse traditsioonide juurde. See püha langeb alati pühapäevale, sest seda tähistatakse 50 päeva pärast Kristuse ülestõusmist, pärast lihavõttepühi. Ja alati 50. päeval meenutatakse Püha Vaimu laskumist apostlitele ehk nelipüha.

Nimetus "Püha Kolmainu päev" on hilisem - sellel päeval tähistati alati Püha Vaimu laskumise mälestust. See on Kiriku sünnipäev, sest sel päeval võtsid apostlid vastu Püha Vaimu annid, et kuulutada evangeeliumi kogu maailmas.

Lõppude lõpuks, kes olid apostlid? Nad olid kirjaoskamatud kalurid, lihtsad töökad. Näeme ajaloolist paradoksi: 12 harimatut inimest vallutasid kogu maailma – mitte relvade, jõu, sõnaoskuse, hariduse, vaid evangeeliumi kuulutamise abil. Nad vallutasid tõesti kogu universumi ja seda oli võimatu teha ilma Jumala otsese abita.

Näeme Püha Vaimu ande, mida apostlid said ja said rakendada, tänu millele me kõik usume Kristusesse ja oleme Kiriku lapsed.
"Püha Kolmainu päeval me põlvitame ..."

– Ja millised on selle päeva jumalateenistuse tunnused?

- Püha Kolmainu jumalateenistus erineb tavapärastest pühapäeviti korraldatavatest jumalateenistustest. Sel päeval, liturgia ehk hommikuteenistuse lõpus, viiakse läbi eriline Kolmainu vesper, mille käigus loetakse põlvili palveid, milles palume Issandal saata meile ohtralt Püha Vaimu ande.

Ajavahemikul ülestõusmispühadest kuni nelipühi, Püha Kolmainu pühani, kirikus põlvili ei tehta, sest need on erilise paasarõõmu päevad, need on päevad, mil võidutseb kogu universum. Ja sel perioodil on patukahetsuslik põlvili palvetamine kirikus sobimatu.

Kuid just Püha Kolmainu päeval me põlvitame, paludes, et Issand ühineks meiega Püha Vaimu armuga. Et ta õpetaks meid sama Vaimuga, millega ta õpetas apostleid, õpetaks ta pühakute jutlustajate põlvkondi, kes kandsid Jumala sõna kogu maailmale.
"Kui Kolmainsust seostatakse ainult mõne botaanilise objektiga, läheb see alati purki"

- Kolmainsusel on mitu nime, sealhulgas Ukrainas nimetatakse seda püha "Roheliseks pühaks" - nii kirikud kui ka korterid on kaunistatud rohelusega. Ütle mulle, kust see traditsioon pärineb ja kas teie kloostri tempel kaunistatakse?

- Kahjuks kattuvad paljud kiriku sajandite jooksul kujunenud kirikutraditsioonid püha dogmaatilise sisuga. Peaaegu iga inimene ütleb, mida tuleb teha esimesel, teisel spaal, millal pühitsetakse mooni ja millal mett või ürte, millal midagi muud, kuid ei oska öelda, millega kõik need traditsioonid on seotud.

Mind ajab alati närvi, kui näiteks Issanda Muutmist nimetatakse "Õunapäästjaks". Lõppude lõpuks on see puhkus, mil Issand ilmutas, ilmutas apostlitele oma jumaliku hiilguse. Lõppude lõpuks ei muutunud Issand muutmispühal teistsuguseks - Ta näitas neile vaid pisut oma jumalikkuse hiilgust, niipalju kui nad suutsid tajuda. Ja kui puhkus seostub ainult mõne toidukauba pühitsemisega ja nii edasi, ajab see mind tõsiselt närvi.

Tõepoolest, on vana traditsioon kaunistada oma eluruume, templeid roheliste võrsetega märgiks, et Püha Vaim uuendab iga inimest. Märgiks, et Pühast Vaimust toituv inimene hakkab õitsema, tal on võimalus kanda vilja Kristusele.

Jah, see on väga hea sümboolne võrdlus. Aga kui ülekaalus on templite ja majade kaunistamine rohelusega, kui Kolmainsust seostatakse eranditult mingite botaaniliste objektidega, siis see alati purgistub.

Tuleb meeles pidada, et kõik kristlike pühadega seotud traditsioonid on neile vaid täiendus, ainult nende pühade kaunistus, kuid mitte mingil juhul nende põhiolemus.
"Peamine asi, mida Kolmainu tähistamisel meeles pidada, on see, et kirik sündis sel päeval"

- Mis on Kolmainu pühal peamine?

– Kolmainu tähistamisel on kõige olulisem meeles pidada, et kirik sündis sel päeval. Sel päeval laskus Püha Vaim apostlite peale ja nad hakkasid jutlustama teistes keeltes, mida nad varem ei osanud, nad said Pühakirja mõistmise kingituse. Lõppude lõpuks olid nad kõik, ma kordan, kirjaoskamatud tavalised inimesed. Ja nad suutsid, nagu me kiriku hilisemast ajaloost teame, sageli võrdsetel tingimustel võistelda ning võita oma aja osavamaid retoorikuid ja jutlustajaid.

Sellepärast me ütleme, et kirik sündis sel päeval. Sel päeval hingas Issand väikesesse apostlite kogukonda, kes polnud pärast Kristuse ristilöömist ja ülestõusmist veel mõistust taastunud, väe, mille abil nad suutsid vallutada kogu maailma, tänu millele nad võisid tuua. kogu universum Kristusele.
"Kui keegi meie arvates nii ei tee, siis mõistame teda hukka mõistes Kristuse enda."

– Vladyka, kolmainsus on teie kloostri patroonipüha ja igal aastal peate sellel päeval piduliku jutluse. Millest sel aastal juttu tuleb?

- Tõenäoliselt räägin sel aastal, nagu ka eelmistel aastatel, Kiriku sünnipäevast, Püha Vaimu armust, mis annab inimesele võimaluse saada päästetud ja saada Jumala sarnaseks.

Lõppude lõpuks teame Athose vanem Paisiuse sõnadest, et meie omad on ainult patud, et meis on head – Püha Vaimu armust. Ma ütlen, et kui näeme venda patustamas või mitte õitsemas või vigu tegemas, peame meeles pidama: enne tema hukkamõistmist, tema suhtes mingisuguse kohtuotsuse langetamist on Issand inimese vooruse ja õitsengu allikas ja ainult Jumala armu läbi saab inimene paremaks inimeseks.

Kui keegi meie arvates nii ei tee, siis mõistame teda hukka mõistes Kristuse enda, kes pole sellele inimesele veel oma armu andnud. Me mõistame hukka Kristuse, kes ei ole mingil põhjusel omaenda mõtetega sellele inimesele veel taganud kingitusi, mis meil ja meie ümber olevatel inimestel võivad olla.

Seetõttu peame alati, kui näeme, et keegi teeb midagi valesti, et keegi teeb pattu, hingata ja öelda: "Issand, anna talle oma armu, tervenda ja parandage teda." Sellest ma räägingi.

Täname teid vastuste eest meie küsimustele. Õnnitleme teid eelseisva patroonipüha puhul ja meie vaatajaid - Püha Kolmainu püha puhul! Kõike paremat!

Miks nimetatakse seda püha Trinity?

Püha Kolmainsus on üks kristliku õpetuse põhimõisteid, seetõttu on kolmainupüha kristlikus maailmas võrdväärne selliste oluliste pühadega nagu ülestõusmispühad ja jõulud. Seda on tähistatud aastast 381 – hetkest, mil Konstantinoopoli kirikukogul kinnitati õpetus kolmest Jumala hüpostaasist: Isa, Poeg ja Püha Vaim.

Evangeelium räägib, et viiekümnendal päeval alates Päästja ülestõusmise päevast laskus Püha Vaim tema jüngritele tuliste keelte kujul ja nad hakkasid kohe jutlustama Kristuse õpetusi erinevates keeltes, mida nad tegid. enne ei tea. Sellest päevast alates ilmutati Issandat maailmale kogu selle kolmainsuse täiuses, seetõttu nimetatakse püha Püha Vaimu ilmumise auks Kolmainsuseks.

Millal tähistatakse kolmainsust?

Õigeusklikud, nagu ka teiste kristlike konfessioonide usklikud, tähistavad kolmainsust viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. See päev langeb alati pühapäevale ja on riigipüha. Paljudes kristlikes osariikides tunnustatakse kolmainsust riigipühana.

Puhkuse teisel nimetusel - nelipühipäeval - on palju iidsem ajalugu, mida kirjeldatakse piibli Vanas Testamendis. Nelipüha tähistasid muistsed juudid selle päeva auks, mil prohvet Mooses laskus Siinai mäelt alla, kandes oma rahvale Issandaga sõlmitud lepingu tahvleid. See juhtus viiekümnendal päeval pärast juudi rahva lahkumist Egiptusest.

Kolmainupäeva peetakse päevaks, mil sündis Kristuse kirik, nii et kõik õigeusklikud tähistavad seda rõõmu ja lõbusalt. Sellest päevast peale olid apostlid kuni selle hetkeni hirmunud ja inimeste eest varjunud, Püha Vaimu poolt annetatud usu ja julgusega täidetud ning läksid kartmatult Päästja õpetusi kuulutama. Ainuüksi sel päeval liitus nendega umbes kolm tuhat inimest.

Miks on kask Trinityle riietatud?

Trinityl on tavaks kaunistada oma majad elava rohelusega, kuid need ei pea olema kaseoksad. Ukrainas minnakse sel päeval templisse suurte lõhnavate ürtidega: leevik, salvei, kalmus, tüümian ja teised. Pärast roheliste kimpude pühitsemist asetatakse need pildi taha ja säilitatakse aastaringselt, kuni järgmise kolmainsuseni.

Ühe pereliikme haigestumise ajal lisatakse ravijoogile Trinity rohelisi, uskudes, et see aitab kõigi vaevuste vastu.

Kesk-Venemaa külades ja Trinity külades on tavaks tuua templisse kaseoksi ja metsalilli. Templid, majad ja talukohad on sel päeval rikkalikult kaunistatud värske rohelusega, onnide põrand on puistatud lõhnava muruga. Venemaa põhjaosa asulates (Jakuutia, Prilenye) võetakse selleks kuuseoksi, Lõuna-Venemaal pärnad või pihlakas.

Paljudes kohtades kasvatavad Trinity kimpude jaoks mõeldud lilled spetsiaalselt hoolivad perenaised, et maja näeks puhkuseks eriti elegantne välja.

Lisaks on paljudes kohtades sel päeval kombeks “kaske lokkida” - punuda noore kase oksad patsiks, punudes sellesse erksaid lilli ja paelu. Puhkuse lõpus tuleb kaunistus lahti keerata, et puu "ei solvuks".

Trinityt peeti lokkavate näkide päevaks. / 1zoom.ru

Kolmainsust tähistatakse 50 päeva pärast . Sellest ka puhkuse teine ​​nimi - .

Selle päeva keeldude hulgas on ujumine ja üksi looduses jalutamine. "Glavred" uuris, kust sellised tabud pärit on ja millega see seotud on.

Miks te ei saa Trinity peal ujuda?

Paljude kaasaegsete inimeste jaoks on ujumiskeeld hämmingus.

Fakt on see, et see keeld tekkis vanasti, kui polnud veel tänapäevaseid veetorusid ja boilereid. Seetõttu oli ujumiseks (eriti tavainimeste jaoks) vaja kas vanni ette valmistada (ja see on palju tööd ja usupühadel füüsilise töö keelu rikkumine) või tiiki minema, õnneks on suvi kohe käes.

Kolmainupäeva peeti aga näkide ja näkide lõbutsemise päevaks. Seetõttu muutus iga veekogu meie esivanemate seisukohalt automaatselt kõrge riskiga piirkonnaks. Sellest ka keeld.

Kaasaegse inimese jaoks on see väga tinglik.

Miks kaunistatakse maju ja templeid kaskedega

Kolmainu järgi kaunistavad maju ja templeid erinevate puude oksad - enamasti kased. Levinud arvamuse kohaselt sümboliseerivad need noored taimed õitsengut, jõukust ja elu jätkumist.

Kirikutraditsioonis on sellel kombel teised seletused. Esiteks: kaskede ja muude puude oksad meenutavad Mamvra tammemetsa, kus oli tamm, mille all Issand, Püha Kolmainsus, ilmus Aabrahamile kolme ingli kujul. Seda tammemetsa on kujutatud Kolmainu ikoonidel.

Teiseks: Päeval, mil Püha Vaim laskus apostlite peale, tähistasid juudid nelipühi. See puhkus on seotud neile Jumala Seaduse andmise ajalooga. 50. päeval pärast Egiptusest lahkumist lähenesid juudid Siinai mäele ja seal andis Issand Moosesele kümme käsku.

Oli kevadine aeg ja kogu Siinai mägi oli kaetud õitsvate puudega. Võib-olla on see traditsioon seotud sellega – sooviga neid sündmusi võimalikult palju taasluua.

Kas on võimalik ristida last Kolmainsusse

Lapse võib ristida igal päeval, kui see on seotud beebi tervisega: laps on haige ja vanemad soovivad ristimise viivitamata läbi viia.

Vastasel juhul on parem valida sakramendi päev koos preestriga valitud templis.

Kirikukaanonite järgi ei ole tseremooniat tähtpäevadel keelatud. Seetõttu on võimalik last Kolmainsusse ristida. Kuid teatud raskused võivad tekkida. Nii on sellistel suurtel pühadel nagu kolmainsus templites tavaliselt palju koguduseliikmeid. Seega võivad nad sel põhjusel keelduda.

Kas Trinity pühal on võimalik mälestada enesetappe

Kolmainsusel pole üldiselt kombeks surnuaedadele minna. Selleks on puhkuse eelõhtul.

Mis puutub enesetappude mälestamisesse mälestusteenistusel, siis kirik üldiselt - ei kolmainsusel ega ühelgi teisel päeval - seda ei õnnista, sest endalt elu võtmine on suur patt.

Enesetappude eest saab Trinityl palvetada ainult kodus.

Püha Kolmainu pühaga (Püha Vaimu laskumise päev ehk nelipüha) on seotud palju huvitavaid sümboleid. Näiteks miks nad kaunistavad Trinity templi kasepuuga? Ja üldse – mis on sellega pistmist rohelus ja Püha Vaim?

Üksikasjalikud vastused neile küsimustele ja vaimulike selgitused on esitatud meie artiklis.

Kolmainsust tähistatakse alati 50. päeval pärast ülestõusmispühi, mis langeb ka pühapäevale: 16. juunil 2019, 7. juunil 2020, 20. juunil 2021 jne. Sel päeval toimuvad erilised pidulikud jumalateenistused, mil kõik vaimulikud kannavad spetsiaalseid rohelisi tseremooniarüüd.

Ja templit on tavaks kaunistada kaseokste, metsalillede ja üldiselt värske rohelusega. Miks see juhtus? Vastus on üsna lihtne, kuid seda ei saa ühes lauses sisaldada.

Isegi oma eluajal lubas Kristus, et pärast tema surma saadab Jumal maa peale Trööstija, Püha Vaimu. 40. päeval pärast ülestõusmispühi tõusis Päästja taevasse ja veel kümmekond aastat hiljem tõotus tõepoolest täitus: Vaim laskus Jeesuse järgijate peale, kes viibisid ühes Jeruusalemma majas.

Püha Vaimu ilmumine tähendab armuga täidetud aja algust, mil Jumal ise on pidevalt maa peal (Vaim on ju Kolmainsuse kolmas isik). Nüüd on ta alati nähtamatult meiega, mis tähendab, et iga inimene saab lihtsa palvega tema poole palvetada ja teda võetakse kuulda. See sündmus on eluandva usu sümbol, suur ime ja headus, mille Issand saatis.

Isegi patune hing võib siiralt meelt kahetseda ja andestust paluda, misjärel ta saab selle täies mahus. Selgub, et iga inimene võib justkui uuesti sündida ülekohtusest elust päästmiseni. Pealegi võite selle hindamatu kingituse saada täiesti vabalt - isiklikud teened ja ametialased saavutused selles küsimuses ei mängi mingit rolli.

Seega sümboliseerib kolmainupüha hinge taassündi ja Jumala tahte täitumist. Ja mis seostub taassünniga, kui mõelda loodusele? Muidugi on kevad see aeg, mil päike paistab eredamalt ja maastik õues muutub rohelisemaks.

Miks Trinityl nad templit kaunistavad muru ja kasega: vaimuliku kommentaar

Preestrid on sellele küsimusele juba korduvalt vastuseid andnud. Näiteks ütles ülempreester Boris Stark 1981. aastal, et siin võib tuua vähemalt kaks põhjust.

Üks neist on seotud legendaarse ajaloosündmusega ja teine ​​on puhtalt sümboolne, kuid mitte vähem oluline. Allpool on üsna üksikasjalik kommentaar küsimusele, miks on tempel Trinity kase ja rohuga kaunistatud.

Miks nad kaunistavad Trinity maja kaseokstega

Noh, miks on Kolmainsusel tempel ja eluruum kaseokstega kaunistatud - vastus on samuti ilmne. Kask on üldiselt meie riigi püha sümbol, ilma igasuguse liialduseta.

See puu on üks levinumaid ja seda võib leida mitte ainult maal, vaid ka elava linna lagendikul. Seetõttu kitkuvad paljud Trinity inimesed noori kaseoksi, teevad neist pärgi või koguvad need lihtsalt käsivarre ja kannavad majja.

Esmalt võite templis oleva roheluse pühitseda ja seejärel asetada selline kimp ikooni kõrvale või maja kõige silmapaistvamasse kohta.

Kuidas kaunistada maja kaseokstega

Niisiis, on selge, miks nad Trinityl maju kaseokstega kaunistavad. Aga kuidas seda teha? Siin saate anda oma kujutlusvõimele täieliku ruumi. Oksad saab lihtsalt vaasi panna ja lauale panna.

Söögilauale saate panna noori rohelisi. Muide, seda on tore kaunistada roheliste salvrätikute, sama värvi roogade ja dekoratiivsete elementidega (kujukesed, vaasid).

Ja ehtsa rohelise vaniku saab teha ka lakke riputades, nagu on kombeks juba palju sajandeid.

Kolmainu jaoks korjatud kaseoksi on tavaks säilitada terve aasta ja pärast seda saab need uutega asendada. Muide, seda kimp ei tohiks ära visata nagu tavalist prügi. Need tuleb lihtsalt hoolikalt kokku koguda ja loodusesse viia või mööda jõge alla saata – s.t. asetage kohta, kus keegi ei trampiks ega neist üle ei sõidaks.

SEE ON HUVITAV

Traditsioon kaunistada Trinity jaoks kodu kaseokstega ristub tihedalt palmipuudepüha peamise sümboliga - paistes pungadega pajuoksaga.

Tegelikult tähistab paju saabuvat kevadet ja kask suve. Kas need traditsioonid kujunesid välja samal ajal või mitte, aga isegi kui see on pelgalt kokkusattumus, on see vähemalt üsna tähelepanuväärne.

Kaseoksad kolmainsusele: rahvatraditsioonid

Huvitav on see, et rohelusest üldiselt ja konkreetselt kolmainu kaseokstest on saanud huvitav sümbol mitte ainult kirikutraditsioonis, vaid ka rahvarituaalides.

Tüdrukud punusid näiteks rohelus- ja metsalilledest pärgi, lasid neil vee peal hõljuda ja arvasid kihlatut. Märgid olid järgmised: ujub pärg - varsti on pulmad, jääb paika - vaja oodata, upub ära - mingi raske katsumus tuleb. Ja ikooni kõrval oli kombeks aasta läbi hoida kaseoksi, et see tooks majja õnne ja õitsengu.

Paljud perenaised proovisid neist teha luuda, millega saab tuba koristada, aga ka surnuaial, kuhu ka kolmainupäeval prooviti saada. Pean ütlema, et see traditsioon vaevalt väärib tähelepanu, sest nii helgetel pühadel ei tasu haual korda seada.

Pealegi algab tähistamise eelõhtul eriline kolmainsuse vanemlik laupäev, mil saab meenutada oma lahkunud lähedasi ja koristada surnuaeda. Ja kolmainsus on pidulik päev: igal asjal on oma aeg.

Nelipühade püha langeb peaaegu alati suve algusesse või kevade lõppu – aasta kõige kallimasse aega, mil ees on soe aastaaeg, pühade aeg ja palju helgeid hetki. Sellist inimest pole, kes ei rõõmustaks millegi helge ja lahke saabumise üle (nii otseses kui ka ülekantud tähenduses). Seetõttu on kolmainsus püha kõigile.

Kindlasti mõtlesite – miks on Trinity tempel rohelusega kaunistatud? Fakt on see, et iidsetest aegadest on olnud vaga komme kaunistada kolmainupäeval templeid ja maju rohelusega - kaseokste, lilledega. Kust see komme alguse saab? Paljud inimesed küsivad seda küsimust. Arvan, et põhjuseid on kaks: üks on kirikuajalooline ja teine ​​sümboolne. Ma arvan, et ajalooliselt meenutavad need oksad meile Mamre tammemetsa, kus oli tamm, mille all Issand, Püha Kolmainsus, ilmus Aabrahamile kolme ingli kujul.

Me näeme seda ikoonidel, mis meil on pühadepäeval kõnepuldis. Samuti oli juutide nelipühapäev, Vana Testament, mil toimus Püha Vaimu laskumine apostlitele, püha, mil nad meenutasid viiekümnendat päeva pärast juutide Egiptusemaalt lahkumist. Viiekümnendal päeval lähenesid nad Siinai mäele ja seal andis Issand Moosesele kümme käsku, mis on tänaseni meie elus juhiks. Oli kevadine aeg ja kogu Siinai mägi oli kaetud õitsevate puudega. Ja võib-olla seetõttu oli muistses kirikus kombeks nelipühipäeval kaunistada oma templid ja majad rohelusega, et justkui leida end taas Siinai mäel koos Moosesega.

Kahtlemata oli päeval, mil jüngrid kogunesid Püha Vaimu vastu võtma, ka nende ülemine tuba rohelusega kaunistatud. Selle mälestuseks kaunistame sel päeval ka oma templeid nende roheliste okstega ja hoiame lilli käes.

Kuid Trinity rohelusel on ka sümboolne tähendus.

See on hing, mis õitseb ja muutub roheliseks pärast talveund, sest Püha Vaimu arm on teda puudutanud. Siin olid talvel paljad oksad, tuli kevad - ja ilmusid rohelus, lehed, lilled. Oli talv, meie südames oli pakane, kuid Püha Vaim puudutas meid oma armuga – ja meie süda puhkes õitsele.

Oks on värske alles siis, kui ta puu otsas kasvab, ja kui see puu küljest lahti rebitakse, kuivab see mõne päeva pärast ära. Nii ka inimese hing: nii kaua, kui ta klammerdub tüve külge, viinapuu külge, mille külge ta on poogitud, on ta elus ja õitseb. Aga niipea, kui ta sellest viinapuust lahti murrab, närbub ka ta. Issand ise ütles meile: Mina olen viinapuu ja teie olete oksad(vrd Johannese 15:5).

Ja kuni need oksad hoiavad kinni sellest viinapuust, see tähendab Kristusest, elavad, õitsevad ja lõhnavad lõhnavalt. Niipea, kui hing on viinapuust, Kristusest lahti rebitud, närbub see täpselt nii, nagu need puud närbuvad pärast mitmepäevast juurtest maharaiumist. Püüdkem olla alati koos Jumalaga.

Püüdkem alati olla viinapuul, mis jootab meie südameid kasulike mahlade, jumaliku valguse kasulike kiirte ja Püha Vaimu armuga. Ja sellel pühal palume erilise innuga, erilise tundega Jumalat, et ta ei jätaks meid maha, ei võtaks meid ilma Püha Vaimu armust, mis meile ristimisel anti ja mis antakse meid sakramentides ja millest me nende pattude ja ülekohtu tõttu sageli eemaldume.

Täna palume eriti selle palve sõnadega, mida jumalikul jumalateenistusel, eriti jumalikul liturgial, sageli korratakse: „Issand, Sinu Püha Vaim kolmandal tunnil, mille Sinu apostlid on saatnud, tee Tema, Hea, ära võta meilt ära, vaid uuenda meid, palvetades Sinu poole”. Aamen.

Peapreester Boris Stark.
Jutlusest Püha Vaimu päeval, 1981
"Kogu mu elu on ime." - M., 2007 - PSTGU.

Kaskede ja teiste liikide kaunistamine noorte puudega ei ole paika pandud kirikureeglite, vaid rahvakommete järgi. Püha Sinod keelas (23. mai 1875. a dekreet) kasutada selleks kaunistuseks noori kaske ning lubas kasutada lilli, käsitöö- ja poolkäsitöötaimi ning puuoksi.

Novgorodi teoloogiakonsistoorium selgitas kohalikele vaimulikele, et iidset tava kaunistada kolmainupäeval kirikud ja majad rohelusega tuleb toetada, mitte hoolitseda selle täieliku peatamise eest.

Püha Sinodi ordu puuliikide noorkasvude kaitsmise kohta, et neid ei kasutataks kaunistamiseks mõnel pühadel pühakodades, eluruumides jne. Eesmärgiks ei olnud seda kommet hävitada, vaid hoida ära noorte kaskede asjatut hävitamist, pidades silmas avalikku hüve, ning loomulikult ei tähendanud see selliseid alasid, kus metsade kasvutihedus nõuab liigsete puude mahavõtmist. teiste puude kasvuvabaduse eest. Ja seetõttu andis Novgorodi konsistoorium dekaanile käsu, et nad lõpetaksid edaspidi oma poolaastaaruannetes noorte puuliikidega seotud teabe esitamise.«.

Raamatust - " Juhend maakarjustele", 1889, 19