Štampajte molitvu našeg oca. najmoćnije molitve koje privlače sreću u poslu. "Hleb naš nasušni daj nam danas"

Nema osobe koja ne bi čula ili nije znala za postojanje molitve „Oče naš, koji si na nebesima!“. Ovo je najvažnija molitva kojoj se obraćaju vjerni kršćani širom svijeta. Molitva Očenaš, kako je obično nazivaju „Oče naš“, smatra se ključnim bogatstvom hrišćanstva, najstarijom molitvom. Dato je u dva jevanđelja: od Mateja - u šestoj glavi, od Luke - u jedanaestoj. Varijanta koju je dao Matthew postala je vrlo popularna.

Na ruskom jeziku, tekst molitve "Oče naš" postoji u dvije verzije - na savremenom ruskom i na crkvenoslovenskom. Zbog toga, mnogi ljudi pogrešno vjeruju da na ruskom postoje 2 različite molitve Gospodnje. U stvari, ovo mišljenje je u osnovi pogrešno - obje opcije su ekvivalentne, a takvo neslaganje se dogodilo zbog činjenice da je tijekom prijevoda drevnih spisa "Oče naš" preveden iz dva izvora (gore spomenuta jevanđelja) na različite načine.

Biblijska tradicija kaže da molitva „Oče naš, koji si na nebesima!“ Apostole je poučavao sam Hristos, Sin Božiji. Ovaj događaj se dogodio u Jerusalimu, na Maslinskoj gori, na teritoriji hrama Pater Noster. Tekst molitve Očenaša utisnut je na zidove ovog hrama na više od 140 jezika svijeta.

Međutim, sudbina hrama Pater Noster se pokazala tragičnom. 1187. godine, nakon što su trupe sultana Saladina zauzele Jerusalim, hram je potpuno uništen. Već u XIV veku, 1342. godine, pronašli su komad zida sa uklesanom molitvom „Oče naš“.

Kasnije, u 19. stoljeću, u njegovoj drugoj polovini, zahvaljujući arhitekti Andreu Lecomteu, na mjestu nekadašnjeg Pater Nostera pojavila se crkva, koja je kasnije prešla u ruke ženskog katoličkog monaškog reda bosonogih karmelićana. Od tada se zidovi ove crkve svake godine ukrašavaju novom panoom sa tekstom glavne hrišćanske baštine.

Kada i kako se izgovara molitva "Oče naš"?

"Oče naš" je obavezan dio svakodnevnog molitvenog pravila. Tradicionalno je uobičajeno da se čita 3 puta dnevno - ujutro, popodne, uveče. Svaki put se molitva izgovori tri puta. Nakon toga se čitaju „Bogorodice“ (3 puta) i „Verujem“ (1 put).

Moderna ruska verzija

Na savremenom ruskom jeziku "Oče naš" je dostupan u dvije verzije - u Matejevom prikazu i u predstavljanju Luke. Matejev tekst je najpopularniji. Zvuči ovako:

Verzija molitve Gospodnje iz Luke je skraćenija, ne sadrži doksologiju i zvuči ovako:

Osoba koja se moli za sebe može izabrati bilo koju od dostupnih opcija. Svaki od tekstova "Oče naš" je svojevrsni lični razgovor onoga koji se moli sa Gospodom Bogom. Molitva Očenaš je toliko jaka, uzvišena i čista da nakon njenog izgovaranja svaka osoba osjeti olakšanje i mir.

Kompletna zbirka i opis: Oče naš koji jesi na nebesima je molitva za duhovni život vjernika.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

"Oče naš, koji si na nebesima! da se sveti ime tvoje; da dođe Carstvo tvoje; da bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebesima; daj nam danas kruh naš nasušni; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima naše , i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga, jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava dovijeka. Amin" (Matej 6:9-13).

grčki:

na latinskom:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Na engleskom (katolička liturgijska verzija)

Oče naš koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje. Dođi kraljevstvo tvoje. Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu. Hljeb naš nasušni daj nam danas, i oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji nam prijestupe, i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla.

Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?

„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je ljudima dao ovo pravo, učinivši ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su se udaljili od Njega i bili u krajnjem gnevu na Njega, dao je zaborav na uvrede i zajedništvo blagodati“ (Sv. Kirilo Jerusalimski).

Kako je Hrist učio apostole da se mole

Molitva Gospodnja je data u Evanđeljima u dvije verzije, dužoj u Evanđelju po Mateju i kraćoj u Jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, "Oče naš" je dio Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: „Gospode! Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan učio svoje učenike“ (Luka 11,1).

"Oče naš" u kućnom molitvenom pravilu

Molitva Očenaš je dio svakodnevnog molitvenog pravila i čita se i za vrijeme jutarnje molitve i molitve za budućnost. Puni tekst molitava dat je u Molitvenicima, Kanonima i drugim zbirkama molitava.

Za one koji su posebno zauzeti i ne mogu posvetiti mnogo vremena molitvi, sv. Serafim Sarovski dao je posebno pravilo. "Oče naš" je takođe uključen u njega. Ujutro, popodne i uveče treba tri puta pročitati „Oče naš“, tri puta „Bogorodice Djevo“ i jednom „Verujem“. Za one koji iz raznih razloga ne mogu ispuniti ni ovo malo pravilo, sv. Serafim je savetovao da se čita u svakom položaju: i tokom nastave, i u šetnji, pa čak i u krevetu, dajući osnovu za to reči Svetog pisma: „Ko prizove ime Gospodnje biće spasen“.

Postoji običaj da se prije jela čita "Oče naš" uz druge molitve (npr. "Oči svih u Tebe, Gospode, uzdaju se, i Ti im blagovremeno daj hranu, Ti otvaraš svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš svaku dobronamernost životinja").

• Objašnjavajući pravoslavni molitvenik(Kako naučiti razumjeti molitve? Prijevod riječi molitve iz molitvenika za laike sa crkvenoslavenskog, objašnjenje značenja molitava i prošnji. Tumačenja i citati Svetih Otaca) - Abeceda vjere
• jutarnje molitve
• Molitve za san koji dolazi(večernje molitve)
• Kompletan psaltir sa svim katizmama i molitvama- jedan tekst
• Koje psalme čitati u raznim okolnostima, iskušenjima i potrebama- čitanje psalama za svaku potrebu
• Molitve za blagostanje i sreću porodice- izbor poznatih pravoslavnih molitava za porodicu
• Molitva i njena neophodnost za naše spasenje- zbirka poučnih publikacija
• Pravoslavni akatisti i kanoni. Stalno ažurirana zbirka kanonskih pravoslavnih akatista i kanona sa drevnim i čudotvornim ikonama: Gospodu Isusu Hristu, Majci Božjoj, svetima ..

Pročitajte ostale molitve iz rubrike "Pravoslavni molitvenik"

Pročitajte također:

© Misionarsko-apologetski projekat "Do istine", 2004 – 2017

Kada koristite naše originalne materijale, navedite vezu:

Oče naš, koji si na nebesima!

1. Neka se sveti ime tvoje.

2. Neka dođe kraljevstvo tvoje.

3. Budi volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.

4. Hljeb naš nasušni daj nam danas.

5. I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.

6. I ne uvedi nas u iskušenje.

7. Ali izbavi nas od zloga.

Jer je tvoje carstvo, i sila, i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.

Oče naš nebeski!

1. Neka se sveti ime tvoje.

2. Neka dođe kraljevstvo tvoje.

3. Budi volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu.

4. Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan.

5. I oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji su nam sagriješili.

6. I ne dozvoli nam da dođemo u iskušenje.

7. Ali izbavi nas od zloga.

Jer Tebi pripada kraljevstvo, sila i slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu u vijeke vjekova. Amen.

Otac - Otac; Izhe- Koji; Ti si na nebu- Koji je na nebu, ili nebeski; Da- neka; posvećeni- proslavljena: like- kako; u raju- na nebu; hitno- neophodna za postojanje; daj mi- dati; danas- danas, danas; napusti- izvini; dugove- grijesi; naš dužnik– oni ljudi koji su se ogriješili o nas; iskušenje- iskušenje, opasnost od upadanja u grijeh; lukav- sav lukav i zao, odnosno đavo. Đavo je zao duh.

Ova molitva se zove Lord's jer ga je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole. Stoga je ova molitva najvažnija molitva od svih.

U ovoj molitvi obraćamo se Bogu Ocu, prvoj Lici Svetog Trojstva.

Dijeli se na: invokacija, sedam molbi, ili 7 zahtjeva, i doksologija.

pozivanje: Oče naš, koji si na nebesima! Ovim se riječima obraćamo Bogu i, nazivajući Ga Ocem nebeskim, pozivamo da saslušamo naše zahtjeve, ili molbe.

Kada kažemo da je On na nebu, moramo razumjeti duhovno, nevidljivo nebo, a ne onaj vidljivi plavi svod koji se prostire nad nama, a koji zovemo "nebo".

Zahtjev 1.: Neka se sveti tvoje ime, odnosno pomozi nam da živimo pravedno, sveto i slavimo Tvoje ime svojim svetim djelima.

2.: Neka dođe Vaše Kraljevstvo to jest, udostoji nas čak i ovdje na zemlji svog kraljevstva nebeskog, koje je istina, ljubav i mir; vladaj u nama i vladaj nad nama.

3.: Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji, to jest neka ne bude sve kako mi želimo, nego kako Ti hoćeš, i pomozi nam da ovu Tvoju volju poslušamo i ispunimo na zemlji onako bespogovorno, bez roptanja, kako je ispunjavaju, s ljubavlju i radošću, sveti anđeli u raju. Jer samo Ti znaš šta je za nas korisno i potrebno, i Ti nam želiš dobro više od nas samih.

4.: Hljeb naš nasušni daj nam danas, odnosno daj nam za ovaj dan, za danas, hleb naš nasušni. Hleb ovde znači sve što je potrebno za naš život na zemlji: hranu, odeću, sklonište, ali što je najvažnije, prečisto Tijelo i dragocenu Krv u sakramentu pričešća, bez koje nema spasenja, nema večnog života.

Gospod nam je zapovedio da od sebe tražimo ne bogatstvo, ne raskoš, već samo ono najpotrebnije, i da se u svemu oslanjamo na Boga, pamteći da se On, kao Otac, uvek brine o nama.

5.: I ostavite nam naše dugove, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike to jest, oprosti nam naše grijehe kao što i mi sami opraštamo onima koji su nas uvrijedili ili uvrijedili.

U ovoj molbi naši grijesi se nazivaju „naši dugovi“, jer nam je Gospod dao snagu, sposobnosti i sve ostalo da činimo dobra djela, a mi često sve to pretvaramo u grijeh i zlo i postajemo „dužnici“ pred Bogom. I tako, ako mi sami iskreno ne oprostimo našim „dužnicima“, odnosno ljudima koji imaju grijehe prema nama, onda nam Bog neće oprostiti. O tome nam je govorio sam naš Gospod Isus Hristos.

6.: I ne uvedi nas u iskušenje. Iskušenje je takvo stanje kada nas nešto ili neko vuče na grijeh, iskušava da učinimo nešto bezakono i loše. Dakle, molimo - ne dozvolite nam iskušenje, koje ne možemo podnijeti; pomozi nam da savladamo iskušenja kada dođu.

7.: Ali izbavi nas od zloga, odnosno izbavi nas od svakog zla na ovome svijetu i od krivca (glavnika) zla - od đavola (zlog duha), koji je uvijek spreman da nas uništi. Izbavi nas ove lukave, lukave sile i njenih obmana, koja nije ništa pred Tobom.

doksologija: Jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Jer tebi, Bogu našem, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, pripada kraljevstvo, i sila, i vječna slava. Sve je to istina, zaista tako.

PITANJA: Zašto se ova molitva zove Očenaš? Kome se obraćamo ovom dovom? Kako ona dijeli? Kako prevesti na ruski: Ko si ti na nebu? Kako svojim riječima prenijeti 1. molbu: da se sveti ime tvoje? 2.: Može li doći tvoje kraljevstvo? 3.: Neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji? 4.: Dajte nam kruh naš nasušni danas? 5.: I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim? 6.: I ne uvedi nas u iskušenje? 7.: Ali izbavi nas od zloga? Šta znači riječ amen?

Gospodnja molitva. Naš otac

Oče naš, koji si na nebesima!

Neka se sveti ime tvoje, da dođe kraljevstvo tvoje,

Neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji.

Hljeb naš nasušni daj nam danas;

i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;

i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

Oče naš koji si na nebesima!

Neka se sveti ime tvoje;

Neka dođe tvoje kraljevstvo;

neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;

Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan;

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;

I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga.

Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen.

Oče naš, koji si na nebesima, molitva

Oče naš, ti si na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe Carstvo tvoje; Neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

otac - Otac (adresa - oblik vokativnog padeža). ti si na nebu - postojanje (življenje) na Nebu, odnosno Nebeskom ( ilk- koje). Da ja- oblik glagola koji je u 2. licu jedinstva. Brojevi sadašnjeg vremena: savremenim jezikom govorimo ti si, a na crkvenoslavenskom - ti si. Doslovni prevod početka molitve: O Oče naš, Koji si na nebesima! Svaki doslovni prijevod nije sasvim tačan; riječi: Oče, suhi na nebu, nebeski oče - pobliže prenijeti značenje prvih riječi Očenaša. Neka sija - neka bude sveto i slavljeno. Kao na nebu i na zemlji - i na nebu i na zemlji (kao - kako). hitno neophodno za postojanje, za život. dati - dati. Danas- danas. Sviđa mi se- kako. Od zlog- od zla (reči lukav, prevara- izvedeno od riječi "luk": nešto indirektno, zakrivljeno, krivo, kao luk. Postoji i ruska riječ "laž").

Ova molitva se zove Gospodnja, jer ju je sam Gospod naš Isus Hristos dao svojim učenicima i svim ljudima:

Dogodilo se da, kada se molio na jednom mestu, i stao, jedan od Njegovih učenika Mu reče: Gospode! Nauči nas da se molimo!

Kada se molite, recite: Oče naš koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; daj nam kruh naš nasušni za svaki dan; i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku našem; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla (Luka 11:1-4).

Oče naš koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; Neka bude volja Tvoja i na zemlji i na nebu; hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen (Matej 6:9-13).

Čitajući svakodnevno molitvu Očenaš naučimo šta Gospod traži od nas: ona ukazuje i na naše potrebe i na naše glavne dužnosti.

Naš otac… Ovim riječima mi i dalje ništa ne tražimo, samo vapimo, obraćamo se Bogu i nazivamo ga ocem.

“Govoreći ovo, priznajemo Boga, Gospodara svemira, kao svog Oca – i njime ispovijedamo da su oni uklonjeni iz stanja ropstva i prisvojeni Bogu kao Njegova usvojena djeca.”

(Philokalia, tom 2)

...Ko si ti na nebu... Ovim riječima izražavamo spremnost da se na svaki mogući način odvratimo od privrženosti zemaljskom životu kao lutalica i daleko odvajajući nas od našeg Oca i, naprotiv, sa najvećom željom da težimo kraju u kojem naš Otac živi. ...

„Dostigvši tako visok stepen sinova Božijih, moramo gorjeti takvom sinovskom ljubavlju prema Bogu, da više ne tražimo svoje dobrobiti, nego svom željom da želimo slavu Njega, našeg Oca, govoreći: on: sveti se ime tvoje,- kojim svjedočimo da je sva naša želja i sva radost slava Oca našega, - neka se proslavi, počasti i pokloni slavno ime Oca našega.

Prečasni Jovan Kasijan Rimljanin

Neka dođe Vaše Kraljevstvo- to Carstvo, "po kome Hristos caruje u svetima, kada, nakon što je preuzeo vlast nad nama od Đavola i prognao naše strasti iz srca, Bog počinje da caruje u nama kroz miris vrlina - ili ono što u unapred određeno vreme je obećano svima savršenima, svoj djeci Božjoj, kada im Krist kaže: Dođite, blagosloveni Oca moga, nasledite kraljevstvo pripremljeno za vas od postanka sveta (Matej 25:34)."

Prečasni Jovan Kasijan Rimljanin

Riječi "Budi volja tvoja" obrati nas molitvi Gospodnjoj u Getsemanskom vrtu: Oče! O, kad bi se udostojio da ovu čašu nosiš kraj Mene! međutim, ne moja volja, nego tvoja neka bude (Luka 22:42).

Hljeb naš nasušni daj nam danas. Tražimo dar hljeba, neophodnog za hranu, i, osim toga, ne u velikim količinama, već samo za ovaj dan... Dakle, naučimo tražiti najneophodnije stvari za naš život, ali nećemo tražiti za sve što vodi u izobilje i luksuz, jer ne znamo, prijavite da li nam. Naučimo da tražimo hljeba i svega što je potrebno samo za ovaj dan, da ne postanemo lijeni u molitvi i poslušnosti Bogu. Sutradan ćemo biti živi - opet ćemo tražiti isto, i tako u sve dane našeg zemaljskog života.

Međutim, ne smijemo zaboraviti riječi Kristove da Neće čovjek živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božijih (Matej 4:4). Još je važnije zapamtiti druge Spasiteljeve riječi : Ja sam kruh živi koji je sišao s neba; ko jede ovaj hleb, živeće doveka; ali kruh koji ću dati tijelo je moje koje ću dati za život svijeta (Jovan 6:51). Dakle, Hristos ima na umu ne samo nešto materijalno, neophodno čoveku za zemaljski život, već i nešto večno, neophodno za život u Carstvu Božijem: samoga sebe, prinesenog u Pričešću.

Neki sveti oci tumačili su grčki izraz kao "natprirodni kruh" i upućivali ga samo (ili uglavnom) na duhovnu stranu života; međutim, Očenaš obuhvata i zemaljsko i nebesko značenje.

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim. Sam Gospod je zaključio ovu molitvu objašnjenjem: Jer ako oprostite ljudima njihove prijestupe, oprostit će i vama vaš Otac nebeski, ali ako ne oprostite ljudima njihove prijestupe, onda vam vaš Otac neće oprostiti vaše prijestupe. (Matej 6:14-15).

“Milosrdni Gospodin obećava nam oproštenje naših grijeha, ako sami pokažemo primjer oproštenja našoj braći: prepusti nama, kao što mi odlazimo. Očigledno je da u ovoj molitvi sa smjelošću samo onaj ko je oprostio svojim dužnicima može hrabro tražiti oprost. Ko iz dubine srca ne oprosti svome bratu koji mu sagriješi, ovom molitvom za sebe će tražiti ne pomilovanje, nego osudu: jer ako se ova molitva usliši, onda bi, po njegovom primjeru, trebalo nešto drugo slijede, ali neumoljiv bijes i neizostavna kazna. Presuda bez milosti nemilosrdnima (Jakovljeva 2:13)."

Prečasni Jovan Kasijan Rimljanin

Ovdje se grijesi nazivaju dugovima, jer vjerom i poslušnošću Bogu moramo ispuniti Njegove zapovijesti, činiti dobro, udaljavati se od zla; da li tako radimo? Ne čineći dobro koje treba da činimo, postajemo dužnici Bogu.

Ovaj izraz molitve Očenaša najbolje objašnjava Hristova parabola o čoveku koji je dugovao kralju deset hiljada talenata (Matej 18:23-35).

I ne uvedi nas u iskušenje. Prisjećajući se riječi apostola: Blago čovjeku koji izdrži iskušenje, jer kada bude iskušan, primiće vijenac života koji je Gospod obećao onima koji ga ljube. (Jakovljeva 1, 12), ove riječi molitve moramo razumjeti ne na sljedeći način: „ne daj da ikada budemo u iskušenju“, već na sljedeći način: „ne daj da budemo pobijeđeni u iskušenju“.

U iskušenju niko ne kaže: Bog me kuša; jer Bog nije iskušavan zlom, i On sam ne iskušava nikoga, nego je svako kušan, zaveden i zaveden svojom požudom; požuda, začevši, rađa grijeh, a počinjeni grijeh rađa smrt (Jakovljeva 1:13-15).

Ali izbavi nas od zloga - to jest, ne daj da nas đavo iskušava preko naših snaga, već sa daj iskušenje i olakšanje da možemo izdržati (1. Kor. 10:13).

Prečasni Jovan Kasijan Rimljanin

Grčki tekst molitve, poput crkvenoslovenskog i ruskog, omogućava nam da razumijemo izraz od zloga i lično ( lukav- otac laži - đavo), i bezlično ( lukav- svi nepravedni, zli; zlo). Patristička tumačenja nude oba shvatanja. Pošto zlo dolazi od đavola, onda, naravno, u molbi za oslobođenje od zla leži molba za oslobođenje od njegovog krivca.

Molitva "Oče naš, koji si na nebesima": tekst na ruskom

Nema osobe koja ne bi čula ili nije znala za postojanje molitve „Oče naš, koji si na nebesima!“. Ovo je najvažnija molitva kojoj se obraćaju vjerni kršćani širom svijeta. Molitva Očenaš, kako je obično nazivaju "Oče naš", smatra se ključnom vrijednošću kršćanstva, najstarijom molitvom. Dato je u dva jevanđelja: od Mateja - u šestoj glavi, od Luke - u jedanaestoj. Varijanta koju je dao Matthew postala je vrlo popularna.

Na ruskom jeziku, tekst molitve "Oče naš" postoji u dvije verzije - na savremenom ruskom i na crkvenoslovenskom. Zbog toga, mnogi ljudi pogrešno vjeruju da na ruskom postoje 2 različite molitve Gospodnje. U stvari, ovo mišljenje je u osnovi pogrešno - obje opcije su ekvivalentne, a takvo neslaganje se dogodilo zbog činjenice da je tijekom prijevoda drevnih spisa "Oče naš" preveden iz dva izvora (gore spomenuta jevanđelja) na različite načine.

Iz priče “Oče naš, koji si na nebesima!”

Biblijska tradicija kaže da molitva „Oče naš, koji si na nebesima!“ Apostole je poučavao sam Isus Hrist, Sin Božji. Ovaj događaj se dogodio u Jerusalimu, na Maslinskoj gori, na teritoriji hrama Pater Noster. Tekst molitve Očenaša utisnut je na zidove ovog hrama na više od 140 jezika svijeta.

Međutim, sudbina hrama Pater Noster se pokazala tragičnom. 1187. godine, nakon što su trupe sultana Saladina zauzele Jerusalim, hram je potpuno uništen. Već u XIV veku, 1342. godine, pronašli su komad zida sa uklesanom molitvom „Oče naš“.

Kasnije, u 19. stoljeću, u njegovoj drugoj polovini, zahvaljujući arhitekti Andreu Lecomteu, na mjestu nekadašnjeg Pater Nostera pojavila se crkva, koja je kasnije prešla u ruke ženskog katoličkog monaškog reda bosonogih karmelićana. Od tada se zidovi ove crkve svake godine ukrašavaju novom panoom sa tekstom glavne hrišćanske baštine.

Kada i kako se izgovara molitva "Oče naš"?

"Oče naš" je obavezan dio svakodnevnog molitvenog pravila. Tradicionalno je uobičajeno da se čita 3 puta dnevno - ujutro, popodne, uveče. Svaki put se molitva izgovori tri puta. Nakon toga se čitaju „Bogorodice“ (3 puta) i „Verujem“ (1 put).

Kao što Luka prenosi u svom jevanđelju, Isus Krist je, prije nego što je uputio molitvu „Oče naš“ vjernicima, rekao: „Tražite, i bit ćete nagrađeni“. To znači da se “Oče naš” mora pročitati prije svake molitve, a nakon toga se možete moliti svojim riječima. Kada ga je Isus zavještao, dao je dozvolu da se Gospod nazove ocem, stoga je obraćanje Svemogućem riječima „Oče naš“ („Oče naš“) puno pravo svih onih koji se mole.

Molitva Gospodnja, kao najjača i najvažnija, ujedinjuje vjernike, pa je možete čitati ne samo u zidovima liturgijske ustanove, već i izvan nje. Za one koji zbog zauzetosti ne mogu da posvete dovoljno vremena izgovoru „Oče naš“, monah Serafim Sarovski je preporučio da je čitaju u svakom položaju i u svakoj prilici: pre jela, u krevetu, tokom rada. ili časovi, prilikom hodanja i sl. U prilog svom gledištu, Serafim je citirao riječi iz Svetog pisma: „Svaki koji prizove ime Gospodnje biće spasen“.

Obraćajući se Gospodu uz pomoć „Oče naš“, vjernici treba da traže za sve ljude, a ne samo za sebe. Što se osoba češće moli, to postaje bliža Stvoritelju. “Oče naš” je molitva koja sadrži direktan poziv Svemogućem. Ovo je molitva, u kojoj se može pratiti odmak od taštine svijeta, prodor u samu dubinu duše, odvajanje od grešnog zemaljskog života. Neizostavan uslov za izgovaranje Očenaša je težnja ka Bogu mislima i srcem.

Struktura i ruski tekst molitve "Oče naš"

“Oče naš” ima svoju karakterističnu strukturu: na samom početku je apel Bogu, apel njemu, zatim se izgovara sedam molbi koje su usko isprepletene jedna s drugom, sve se završava doksologijom.

Tekst molitve "Oče naš" na ruskom se koristi, kao što je gore spomenuto, u dvije ekvivalentne verzije - crkvenoslovenskoj i modernoj ruskoj.

Crkvenoslovenska varijanta

Sa staroslavenskom verzijom zvuka "Oče naš" ovako:

Moderna ruska verzija

Na savremenom ruskom jeziku "Oče naš" je dostupan u dvije verzije - u Matejevom prikazu i u predstavljanju Luke. Matejev tekst je najpopularniji. Zvuči ovako:

Verzija molitve Gospodnje iz Luke je skraćenija, ne sadrži doksologiju i zvuči ovako:

Osoba koja se moli za sebe može izabrati bilo koju od dostupnih opcija. Svaki od tekstova "Oče naš" je svojevrsni lični razgovor onoga koji se moli sa Gospodom Bogom. Molitva Očenaš je toliko jaka, uzvišena i čista da nakon njenog izgovaranja svaka osoba osjeti olakšanje i mir.

Jedina molitva koju znam napamet i čitam u bilo kojoj teškoj situaciji u životu. Nakon toga zaista postaje lakše, smirim se i osjetim priliv snage, brzo pronađem rješenje problema.

Ovo je najsnažnija i glavna molitva koju svaka osoba mora znati! Učila me je baka kad sam bio dijete, a sada to učim svoju djecu. Ako čovek zna „Oče naš“, Gospod će uvek biti sa njim i nikada ga neće ostaviti!

© 2017. Sva prava pridržana.

Neistražen svijet magije i ezoterije

Korištenjem ove stranice pristajete na korištenje kolačića u skladu s ovim obavještenjem u vezi s ovom vrstom datoteka.

Ako se ne slažete s našom upotrebom ove vrste datoteke, tada morate u skladu s tim postaviti postavke vašeg pretraživača ili ne koristiti stranicu.

Molitva "Oče naš" je glavna za sve pravoslavne hrišćane i istovremeno najjednostavnija i najneophodnija. Ona jedina zamjenjuje sve ostale.

Tekst molitve na crkvenoslovenskom u modernom pravopisu

Oče naš, ti si na nebesima!
Sveti se ime tvoje,
neka dođe tvoje kraljevstvo,
neka bude volja tvoja,
kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
i ostavi nam naše dugove,
kao što ostavljamo i svoje dužnike;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zloga.

Najpoznatija molitva i njena istorija

Molitva Gospodnja se spominje dva puta u Bibliji - u Jevanđelju po Mateju i Luki. Vjeruje se da ga je sam Gospodin dao ljudima kada su tražili riječi za molitvu. Ovu epizodu opisuju evanđelisti. To znači da su i za vrijeme Isusovog zemaljskog života oni koji su vjerovali u Njega mogli znati riječi Očenaša.

Sin Božiji je, birajući riječi, sugerirao svim vjernicima kako da započnu molitvu da bi ona bila uslišana, kako da vode pravedni život da bi bili dostojni Božje milosti.

Oni se povjeravaju volji Gospodnjoj, jer samo On jedini zna šta je čovjeku zaista potrebno. Pod "hlebom svagdašnjim" ne podrazumeva se jednostavna hrana, već sve što je potrebno za život.

Slično, pod "dužnicima" se podrazumevaju obični grešni ljudi. Sam grijeh je dug prema Bogu, koji treba iskupiti pokajanjem i dobrim djelima. Ljudi se uzdaju u Boga, traže oproštenje za svoje grijehe i obećavaju da će sami oprostiti svojim bližnjima. Da bi se to postiglo, uz pomoć Gospoda, treba izbjeći iskušenja, odnosno iskušenja s kojima se sam đavo „zbunjuje“ kako bi uništio čovječanstvo.

Ali molitva nije toliko u traženju. Takođe sadrži zahvalnost kao simbol poštovanja prema Gospodu.

Kako čitati Očenaš

Ova molitva se čita, buđenje iz sna i budući san, budući da je uključena u jutarnje i večernje pravilo - skup molitvi za svakodnevno čitanje.

Molitva Gospodnja se uvek čuje tokom Svete Liturgije. Obično je vernici u hramovima pevaju u horu zajedno sa sveštenikom i pevačima.

Nakon ovog svečanog pjevanja slijedi iznošenje Svetih Darova - Tijela i Krvi Hristove za slavlje sakramenta pričešća. U isto vrijeme, parohijani kleče pred svetištem.

Takođe je uobičajeno da se čita prije svakog obroka. Ali savremeni čovek nema vremena sve vreme. Međutim, kršćani ne bi trebali zanemariti svoje molitvene dužnosti. Stoga je dozvoljeno čitati molitvu u svakom zgodnom trenutku, i dok hodate, pa čak i dok ležite u krevetu, sve dok ništa ne odvlači pažnju od molitvenog raspoloženja.

Najvažnije je to učiniti sa svešću o značenju, iskreno, a ne samo mehanički izgovarati. Doslovno od prvih riječi upućenih Bogu, vjernici osjećaju sigurnost, poniznost i duševni mir. Ovo stanje se nastavlja nakon čitanja posljednjih riječi molitve.

Mnogi poznati teolozi, kao što su Jovan Zlatousti, Ignjatije Brjančaninov, tumačili su "Oče naš". U njihovim spisima dat je opširan, detaljan opis. Oni koji se zanimaju za pitanja vjere trebali bi ih svakako pročitati.

Mnogi koji su nedavno prešli prag hrama, a bukvalno prave prve korake na stepenicama ljestvice pravoslavlja, žale se na nerazumijevanje molitava na staroslavenskom jeziku.

Za takve slučajeve postoji prevod na savremeni ruski. Ova opcija će svima biti jasna. Ali kako praksa pokazuje, vremenom će se nerazumljive riječi razjasniti, a bogoslužje će se doživljavati kao posebna umjetnost sa svojim stilom, jezikom i tradicijom.

U kratkom tekstu molitve Očenaša sva Božanska mudrost stala je u nekoliko redova. Ima veliko značenje i svako u njenim riječima nalazi nešto vrlo lično: utjehu u tuzi, pomoć u poduhvatima, radost i milost.

Tekst molitve na ruskom

Sinodalni prevod molitve na savremeni ruski:

Oče naš koji si na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo;
Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan;
i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

Prevod Ruskog biblijskog društva iz 2001:

Oče naš na nebesima
Neka se proslavi ime Tvoje
Neka dođe tvoje kraljevstvo
Neka bude volja Tvoja na Zemlji kao što je i na Nebu.
Hljeb naš nasušni daj nam danas.
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo onima koji su nam dužni.
Ne stavljajte nas na test
ali zaštiti nas od Zloga.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

Prema Jevanđelju, Isus Krist ga je dao svojim učenicima kao odgovor na molbu da ih nauči kako da se mole. Citirano u Jevanđeljima po Mateju i Luki:

„Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen". (Matej 6:9-13)

„Oče naš koji si na nebesima! sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; daj nam kruh naš nasušni za svaki dan; i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku našem; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.” (Luka 11:2-4)

Slavenski prijevodi (staroslavenski i crkvenoslavenski)

Ruski prevodi

Priča

Molitva Gospodnja je data u jevanđeljima u dvije verzije, dužoj u i kraćoj u jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Isus izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, Oče naš je dio Propovijedi na gori, dok u Luki Isus daje ovu molitvu učenicima kao odgovor na direktan zahtjev da ih “nauči moliti”.

Verzija Evanđelja po Mateju postala je univerzalno prihvaćena u kršćanskom svijetu kao glavna kršćanska molitva, a upotreba Oče naš kao molitve datira još od najranijih kršćanskih vremena. Matejev tekst je reprodukovan u Didahi, najstarijem spomeniku hrišćanskog pisanja katihetskog karaktera (kraj 1. - početak 2. veka), a u Didahi se daju uputstva da se moli molitva tri puta dnevno.

Bibličari se slažu da je prvobitna verzija molitve u Evanđelju po Luki bila znatno kraća, kasniji prepisivači dopunjavali su tekst na račun Evanđelja po Mateju, i kao rezultat toga, razlike su postepeno izbrisane. Uglavnom su se ove promjene u Lukinom tekstu dogodile u periodu nakon Milanskog edikta, kada su crkvene knjige masovno prepisane zbog uništenja značajnog dijela kršćanske literature tokom Dioklecijanovog progona. Srednjovjekovni Textus Receptus sadrži gotovo identičan tekst u dva jevanđelja.

Jedna od bitnih razlika u tekstovima Mateja i Luke je konačni tekst Matejeve doksologije – „Jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava u vijeke vjekova. Amen”, što nedostaje Luki. Većina najboljih i najstarijih rukopisa Evanđelja po Mateju nema ovu frazu, a bibličari je ne smatraju dijelom originalnog Matejevog teksta, ali je dodatak doksologije napravljen vrlo rano, što dokazuje postojanje slične fraza (bez pominjanja Kraljevstva) u Didache. Ova doksologija se koristi od ranih hrišćanskih vremena u liturgiji i ima starozavetne korene (up. 1. Letopisa 29:11-13).

Razlike u tekstovima Očenaša ponekad su nastajale zbog želje prevodilaca da istaknu različite aspekte polisemantičkih pojmova. Tako je u Vulgati grčki ἐπιούσιος (ts.-slav. i ruski. "dnevni") u Jevanđelju po Luki preveden na latinski kao "cotidianum" (svakodnevni), a u Jevanđelju po Mateju "supersubstantialem" (preko -esencijalno), što direktno ukazuje na Isusa kao na Hleb života.

Teološko tumačenje molitve

Mnogi teolozi su se bavili tumačenjem molitve "Oče naš". Poznata su tumačenja Jovana Zlatoustog, Ćirila Jerusalimskog, Jefrema Sirina, Maksima Ispovednika, Jovana Kasijana i drugih. Napisana su i opšta dela zasnovana na tumačenjima teologa antike (npr. delo Ignjatija (Brjančaninova)).

pravoslavni teolozi

U podužem pravoslavnom katehizmu piše: „Molitva Gospodnja je takva molitva koju je naš Gospod Isus Hristos naučio apostole i koju su oni prenijeli svim vjernicima.“ U njemu izdvaja: invokaciju, sedam molbi i doksologiju.

• Invokacija - "Oče naš koji si na nebesima!"

Nazivanje Boga Ocem daje kršćanima vjeru u Isusa Krista i milost ponovnog rođenja čovjeka kroz žrtvu križa. Ćiril Jerusalimski piše:

„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je dao ovo pravo ljudima, čineći ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su otišli od Njega i bili u krajnjoj zlobi protiv Njega, On je dao zaborav uvreda i pričest milosti.

• Peticije

Oznaka „ko je na nebesima“ je neophodna da bi se, počevši moliti, „ostavilo sve zemaljsko i truležno i uzdiglo um i srce ka Nebeskom, Vječnom i Božanskom“. Takođe ukazuje na Božje sedište.

Prema svetom Ignjatiju (Brjančaninovu), „Molbe koje čine Očenaš su molbe za duhovne darove stečene otkupljenjem za čovečanstvo. U molitvi nema riječi za tjelesne, vremenite potrebe čovjeka.”

1. „Neka se sveti ime tvoje“ Jovan Zlatousti piše da ove reči znače da vernici pre svega treba da traže „slavu Oca nebeskog“. Pravoslavni katihizis ukazuje: „Ime Božije je sveto i, bez sumnje, sveto samo po sebi“ i istovremeno može „još uvek biti sveto u ljudima, odnosno Njegova večna svetost može se javiti u njima“. Maksim Ispovednik ističe: "milošću svetimo ime Oca našeg nebeskog, kada umrtvljujemo požudu vezanu za materiju i čistimo se od truležnih strasti."
2. „Dođi Carstvo Tvoje“ Pravoslavni katihizis napominje da Carstvo Božije „dolazi u tajnosti i iznutra. Kraljevstvo Božije neće doći s poslušnošću (na upadljiv način)." Kao dejstvo osećanja Carstva Božijeg na čoveka, sveti Ignjatije (Brjančaninov) piše: „Onaj ko oseća Carstvo Božije u sebi, postaje tuđ svetu neprijateljskom Bogu. Onaj ko je u sebi osetio Carstvo Božije može poželeti, iz prave ljubavi prema bližnjima, da se Carstvo Božije otvori u svima njima.
3. „Budi volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu“ Ovim vjernik izražava da moli Boga da se sve što se dešava u njegovom životu ne dešava po njegovoj vlastitoj želji, već kako je Bogu drago.
4. „Hleb naš nasušni daj nam za ovaj dan“ U pravoslavnom katihizisu „hleb nasušni“ je „ovo je hleb potreban da bismo postojali ili živeli“, ali „hleb nasušni za dušu“ je „reč Božija i Tijelo i krv Hristova." Kod Maksima Ispovjednika riječ "danas" (ovaj dan) tumači se kao sadašnje doba, odnosno zemaljski život čovjeka.
5. “oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim.” Dugovi u ovoj molbi shvaćeni su kao ljudski grijesi. Ignacije (Brjančaninov) objašnjava potrebu da drugima oprostimo njihove „dugove“ činjenicom da je „ostaviti svoje grehe pred nama, njihove dugove prema bližnjima naša sopstvena potreba: bez toga nikada nećemo steći raspoloženje u stanju da prihvatimo iskupljenje. ”
6. “Ne uvedi nas u iskušenje” U ovoj molbi vjernici pitaju Boga kako spriječiti svoje iskušenje, a ako bi voljom Božjom bili iskušeni i očišćeni kroz iskušenje, onda ih Bog ne bi potpuno predao iskušenju i ne dozvoli im da padnu.
7. “izbavi nas od zloga” U ovoj molbi vjernik moli Boga da ga izbavi od svakoga zla a posebno “od zla grijeha i od zlih nagovještaja i kleveta duha zlobe – đavola”.

• Doksologija - „Jer je tvoje carstvo i sila i slava dovijeka. Amen."

Doksologija na kraju molitve Očenaša sadržana je kako bi vjernik, nakon svih molbi sadržanih u njoj, odao Bogu dužno poštovanje.

„Oče naš, ti si na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe Carstvo tvoje, da bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.”

TUMAČENJE MOLITVE OČE NAŠ

Najvažnija molitva, zove se Gospodnja, jer ju je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole (vidi Mat. 6,9-13; Luka 11,2-4).

Oče naš, koji si na nebesima! Ovim se riječima obraćamo Bogu i, nazivajući Ga Ocem nebeskim, pozivamo da saslušamo naše zahtjeve, ili molbe. Kada kažemo da je na nebu, moramo razumjeti duhovno, nevidljivo nebo, a ne onaj vidljivi plavi svod koji se prostire nad nama i koji nazivamo nebom.

Neka se sveti tvoje ime - to jest pomozi nam da živimo pravedno, sveto i slavimo ime Tvoje svetim djelima našim.

Neka dođe Vaše Kraljevstvo - odnosno udostoji nas ovdje, na zemlji, Tvoga Carstva Nebeskog, koje je istina, ljubav i mir; vladaj u nama i vladaj nad nama.

Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji – to jest neka ne bude sve kako mi želimo, nego kako Ti hoćeš, i pomozi nam da ovu Tvoju volju poslušamo i ispunimo na zemlji onako bespogovorno i bez roptanja, kako je ispunjavaju, s ljubavlju i radošću, sveti anđeli u raju. Jer samo Ti znaš šta je za nas korisno i potrebno, i Ti nam želiš dobro više od nas samih.

Hljeb naš nasušni daj nam danas - odnosno daj nam za ovaj dan, za danas, hleb naš nasušni. Hleb ovde podrazumeva sve što je potrebno za naš život na zemlji: hranu, odeću, sklonište, ali najvažnije je od svega Prečisto Tijelo i Predragocjena Krv u Tajni Pričešća, bez kojih nema spasenja u životu vječnom. Gospod nam je zapovedio da od sebe tražimo ne bogatstvo, ne raskoš, već samo ono najpotrebnije, i da se u svemu oslanjamo na Boga, pamteći da se On, kao Otac, uvek brine o nama.

I ostavi nam naše dugove, kao što mi ostavljamo svoje dužnike ("dugovi" – grijesi;"naš dužnik"– oni ljudi koji su se ogrešili o nas) - to jest, oprosti nam naše grijehe kao što i mi sami opraštamo onima koji su nas uvrijedili ili uvrijedili. U ovoj molbi naši grijesi se nazivaju dugovima, jer nam je Gospod dao snagu, sposobnosti i sve ostalo da činimo dobra djela, a mi često sve to pretvaramo u grijeh i zlo i postajemo dužnici Bogu. A ako mi sami iskreno ne oprostimo svojim dužnicima, odnosno ljudima koji imaju grijehe prema nama, onda nam Bog neće oprostiti. O tome nam je govorio sam naš Gospod Isus Hristos.

I ne uvedi nas u iskušenje - iskušenja je takvo stanje kada nas nešto ili neko vuče na grijeh, iskušava da učinimo nešto bezakono ili loše. Tražimo - ne dozvolite iskušenje koje ne možemo podnijeti, pomozite nam da savladamo iskušenja kada se ona pojave.

Ali izbavi nas od zloga - odnosno izbavi nas od svakog zla na ovome svijetu i od krivca (glavnog) zla - od đavola (zlog duha), koji je uvijek spreman da nas uništi. Izbavi nas ove lukave, lukave moći i njenih obmana, koja je ništa pred tobom.

NAŠ OTAC - ODGOVORI NA PITANJA

Molitva Gospodnja se naziva i Očenaš, jer ju je sam Hristos dao apostolima kao odgovor na njihovu molbu: „nauči nas da se molimo“ (Luka 11,1). Danas hrišćani ovu molitvu izgovaraju svaki dan ujutro i uveče, a u crkvama za vreme Liturgije svi parohijani je pevaju naglas. Ali, nažalost, često ponavljajući molitvu, ne shvatamo uvek, ali šta se tačno krije iza njenih reči?

"Oče naš, koji si na nebesima"

1. Boga zovemo Ocem jer nas je sve stvorio?
Ne, iz tog razloga Ga možemo nazvati - Kreator, ili - Kreator. Žalba Oče pretpostavlja dobro definisan lični odnos između dece i Oca, koji mora biti izražen prvenstveno u sličnosti sa Ocem. Bog je Ljubav, stoga ceo naš život takođe treba da postane izraz ljubavi prema Bogu i ljudima oko nas. Ako se to ne dogodi, onda rizikujemo da postanemo poput onih za koje je Isus Krist rekao: Vaš otac je đavo; a ti želiš da ispuniš želje svog oca(Jovan 8:44). Jevreji Starog zaveta izgubili su pravo da Boga nazivaju Ocem. O tome gorko govori prorok Jeremija: A ja sam rekao: ... zvaćeš Me svojim ocem i nećeš otići od Mene. Ali zaista, kao što žena izdajničko izdaje svog prijatelja, tako ste vi, dom Izrailjev, postupili sa mnom podmuklo, govori Gospod. …Vratite se, djeco buntovna: Ja ću izliječiti vašu pobunu(Jer 3:20-22). Međutim, povratak buntovne djece dogodio se tek Kristovim dolaskom. Bog je kroz njega ponovo usvojio sve koji su spremni da žive po zapovestima evanđelja.

Sveti Kirilo Aleksandrijski:„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je dao ovo pravo ljudima, čineći ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su otišli od Njega i bili u krajnjem bijesu na Njega, On je dao zaborav uvreda i pričest milosti.

2. Zašto "Oče naš", a ne "moj"? Uostalom, čini se da šta može biti ličnije za osobu od okretanja Bogu?

Najvažnija i najličnija stvar za kršćanina je ljubav prema drugim ljudima. Stoga smo pozvani da tražimo od Boga milost ne samo za sebe, već i za sve ljude koji žive na Zemlji.

Sveti Jovan Zlatousti: “... On ne kaže: Oče moj, koji si na nebesima”, nego – Oče naš, i time zapovijeda molitve za sav ljudski rod i nemoj nikad misliti na svoju korist, nego se uvijek trudi za dobrobit bližnjeg. . I na taj način uništava neprijateljstvo, i ruši ponos, i uništava zavist, i uvodi ljubav - majku svih dobara; uništava nejednakost ljudskih poslova i pokazuje potpunu jednakost između kralja i sirotinje, jer svi imamo jednak udio u najvišim i najpotrebnijim poslovima.”.

3. Zašto "na nebu" ako Crkva uči da je Bog sveprisutan?

Bog je zaista sveprisutan. Ali čovek je uvek na određenom mestu, i to ne samo svojim telom. Naše misli također uvijek imaju određeni smjer. Spominjanje Neba u molitvi pomaže da skrenemo svoj um sa zemaljskog i usmjerimo ga na Nebesko.

“I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim”

8. Da li Bog oprašta grijehe samo onima koji su sami oprostili svojim prestupnicima? Zašto ne bi oprostio svima?

Bog nije svojstven ogorčenosti i osveti. U svakom trenutku On je spreman da prihvati i oprosti svakome ko mu se obrati. Ali oproštenje grijeha moguće je samo tamo gdje se čovjek odrekao grijeha, uvidio svu njegovu razornu gadost i mrzio ga zbog nesreća koje je grijeh unio u njegov život i živote drugih ljudi. A opraštanje prestupnicima je direktna Hristova zapovest! A ako je, znajući ovu zapovijest, ipak ne ispunimo, onda griješimo, a taj grijeh nam je toliko prijatan i važan da ga ne želimo odbiti čak ni radi Hristove zapovijesti. Sa takvim teretom na duši nemoguće je ući u Carstvo Božije. Za ovo nije kriv samo Bog, nego mi sami.

Sveti Jovan Zlatousti: “Ovo odrješenje u početku ovisi o nama, a presuda koja je izrečena protiv nas leži u našoj moći. Da niko od bezumnih, osuđen za veliki ili mali zločin, nema razloga da se žali na sud, Spasitelj te, najkrivljeg, čini sucem nad sobom i takoreći kaže: kakav ti sud sami ćete izreći o sebi, isti sud i ja ću govoriti o vama; ako oprostiš svom bližnjem, dobićeš istu korist od mene.”.

"I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga"

9. Da li Bog nekoga iskušava ili dovodi u iskušenje?

Bog, naravno, nikoga ne iskušava. Ali ne možemo savladati iskušenja bez Njegove pomoći. Ako, međutim, dok primamo ovu blagodatnu pomoć, iznenada odlučimo da možemo živjeti kreposno bez Njega, tada nam Bog oduzima svoju milost. Ali On to ne čini radi osvete, već da bismo se gorkim iskustvom uvjerili u vlastitu nemoć pred grijehom i opet mu se obratili za pomoć.

Sveti Tihon Zadonski: „Ovom riječju: „ne uvedi nas u iskušenje“, molimo se Bogu da nas svojom milošću spase od iskušenja svijeta, tijela i đavola. I iako padamo u iskušenja, molimo vas da ne dozvolite da nas oni poraze, već da nam pomognete da ih savladamo i pobijedimo. To pokazuje da smo bez Božije pomoći nemoćni i slabi. Kad bismo i sami mogli odoljeti iskušenju, ne bi nam bilo zapovjeđeno da tražimo pomoć u tome. Time učimo, čim osjetimo iskušenje koje nam dolazi, da se odmah pomolimo Bogu i zamolimo Ga za pomoć. Iz ovoga učimo da se ne oslanjamo na sebe i svoju snagu, već na Boga..

10. Ko je ovo - lukav? Ili je lukavo? Kako razumjeti ovu riječ u kontekstu molitve?

Riječ lukav - Suprotno u značenju ravno . Luk (kao oružje) zraka ina, čuveni Puškin luk Omorje - sve su to riječi koje se odnose na riječ luk ave u smislu da označavaju određenu zakrivljenost, nešto indirektno, zakrivljeno. U Očenašu se zlim naziva đavo, kojeg je prvobitno stvorio svijetli anđeo, ali je svojim otpadom od Boga izobličio vlastitu prirodu, izobličio njena prirodna kretanja. Bilo koji njegov postupak je također postao iskrivljen, odnosno lukav, indirektan, pogrešan.

Sveti Jovan Zlatousti: “Ovdje Krist naziva đavola zlim, zapovijedajući nam da vodimo nepomirljiv rat protiv njega i pokazujući da on po prirodi nije takav. Zlo ne zavisi od prirode, već od slobode. A da se đavo prevashodno naziva zlim, to je zbog izuzetne količine zla koje je u njemu, i zato što on, ne uvređen ničim od nas, vodi nepomirljivu borbu protiv nas. Stoga Spasitelj nije rekao: Izbavi nas "od zlih, nego: od bezumnih", i time nas uči da se nikada ne ljutimo na bližnje zbog uvreda koje ponekad od njih trpimo, nego da okrenemo sve svoje neprijateljstvo protiv đavola, kao krivca svih ljutih".