Pravoslavlje o čarobnjacima i vješticama. Ima li čarobnjaka? Kako se zaštititi od crne magije i vještičarenja

Pismo #1

Posljednjih 8 godina borimo se protiv vještičarenja. Sve uzalud. Opšte opomene u Zagorsku od oca Hermana, ništa nije pomoglo. Kao što je jedan vidovnjak rekao, ništa neće pomoći. Preduga zavera. Priroda čovjeka se promijenila. Njen život uskoro ističe. Pored činjenice da joj nikako ne ide u životu, odjednom je počela da ne voli ruske momke. Kontaktira samo sa Kirgizima. Pitanje. Da li je moguće organizovati lični izveštaj od oca Germa u Zagorsku. Valentine

Hello Valentine!

A odakle vam takva znanja iz okultne terminologije? Vjerovatno od onih vidovnjaka i vidovnjaka koje sa takvim zadovoljstvom slušate. Mogu vam reći samo jedno - sve je ovo potpuna glupost! A nevolje su vam samo od posjeta ovih "dobrih" vidovnjaka koji se usuđuju reći da čovjeku ništa ne može pomoći. Od kada su, da vas pitam, pravoslavni hrišćani počeli da veruju ljudima koji nemaju nikakve veze sa Bogom? I štaviše, svjesno služenje đavolu. Da Da, tačno! I ništa drugo!

“Onaj koji svog sina ili kćer provede kroz vatru, gatar, gatar, gatar, vračar,...” (Pnz 18:10) ne bi trebao biti s vama.

„A kad ti kažu: obrati se mrtvima i vračarima, šaptačima i ventrilokvistima, onda odgovori: zar se ljudi ne bi trebali obratiti svome Bogu? Pitaju li mrtvi za žive? (Is8:19)

Gatare, vidovnjaci, iscjelitelji, vidovnjaci - sve su to sluge crnih kultova. I bez ukora od Fr. Herman i mazanje, od njih će biti samo gore. A sve iz činjenice da je nemoguće istovremeno moliti Boga za pomoć i istovremeno trčati oko vidovnjaka.

Apel vidovnjaku je poziv đavolu! Ovo je direktno kršenje prve zapovesti: „Ja sam Gospod, Bog tvoj, nemoj imati drugih bogova osim mene“ (Izlazak 20:2-3). A za kršenje ove zapovesti u Starom zavetu pretpostavljena je smrtna kazna. Pa izvucite zaključak, zašto se vaša ćerka topi pred našim očima. A ako ne prestaneš, onda se sve može završiti još tužnije, jer „Ja sam Gospod Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za krivicu njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena, koji Me mrze, i pokazujući milosrđe hiljadu naraštaja onima koji Me ljube i drže moje zapovijesti“ (Izl 20, 5-6).

Ako ste sami donijeli odgovarajuće zaključke, onda ću nastaviti dalje. Morate shvatiti da se osoba koja živi u skladu s Bogom i ispunjava Njegove zapovijesti ne plaši nikakvog vještičarenja. U ovom trenutku, vama i vašoj kćeri su prijeko potrebni

Možda će vam sveštenik odrediti pokoru. S poniznošću prihvatite sve savjete ispovjednika i slijedite sve njegove upute. I izbacite iz glave ideju koja zamjera od Fr. Herman je lijek za sve bolesti. Vaša kćerka ne pati od opsjednutosti, a obred ukora je direktno izbacivanje zlog duha iz tijela osobe. Treba se što češće ispovijedati, pričestiti i po potrebi pomaziti. Ali zapamtite da je sve ovo nespojivo sa posetama okultista. Sva ostala uputstva možete dobiti od sveštenika u hramu. Bog ti pomogao!

Samo treba da shvatite da u pravoslavlju nema magije, niti svete radnje bez vašeg pokajanja (raspoloženje koje opisuje prorok David "žrtvu Bogu, slomljeno srce, skrušeni i ponizni Bog neće prezreti" ) neće imati koristi za koje je dizajniran. (napomena ed. .)

Vrijedi naglasiti da ako osoba dolazi na ispovijed, ili na pričest, ili na krštenje, ne radi sjedinjenja sa Gospodinom Isusom Kristom, već radi nekih sasvim drugih ciljeva, posebno okultnih, onda je to težak grijeh. Dešava se da kažu: „Evo, išli smo kod baka, a oni su rekli: „Nisi kršten, idi se krsti“ - ili: „Idi pričesti se u crkvu, pa ćemo ti gatati, pa ćemo radi šta hoćeš"". Iz ovoga neki izvode zaključak da su, dakle, pravoslavci. Ali demoni su ti koji to rade, jer je demonima interesantnije da zlostavljaju krštenog hrišćanina nego nekrštenu osobu. Stoga bih se usudio reći da u Vašem slučaju to nije donijelo ono što ste očekivali, jer nije učinjeno u svrhu zbog koje su ovi sakramenti ustanovljeni.

A ako vaši problemi nisu medicinske prirode, već duhovne prirode, onda ih treba riješiti ne jednokratnim posjetom hramu, već punopravnim crkvenim životom. Neka vam bude pravilo da barem jednom sedmično posjećujete hram, idite često na ispovijed, pričešćujte se mjesečno, molite se ujutro i uveče kod kuće, svakodnevno čitajte duhovnu literaturu i Jevanđelje i vaši duhovni problemi će biti riješeni.

Međutim, takav način života je neophodan svakom vjerniku. Možda vas nesreća koja vas je zadesila jednostavno podsjeća na potrebu da živite kako treba kršćanin.

Čak i ako se problemi ne rješavaju odmah crkvenim sredstvima, možda će biti potrebno pokazati strpljenje i postojanost u dobrim djelima: u postu i molitvi, pohađanju bogosluženja i sudjelovanju u sakramentima Crkve.? Možda trebate ozbiljno preispitati svoj život, poraditi na svojoj duši, sjetivši se da cilj kršćanskog života nije zdravlje, blagostanje i blagostanje, već posvećenje, preobraženje duše?Potrebno je vrijeme da se prosvijetli, pročisti srce, srodi s Kristom. "...Ovdje se đavo bori sa Bogom, a bojno polje su srca ljudi" ...

Pored Boga, postoje sile koje se u hrišćanstvu nazivaju pali anđeli, demoni, demoni.

Ove sile, koje su se i same odavno opredelile za teomahizam, pokušavaju da ubede ljude da učine isto. Bog štiti one koji se pridržavaju zakona Božijih, izraženih prvenstveno u Njegovim zapovestima, ali onaj ko te zapovesti odbacuje, pre svega, načinom života, vrednostima koje su u njegovoj osnovi, lišava sebe te zaštite i postaje demoni laki plen. Ovi ljudi odbacuju Božju zaštitu, a Bog ih, poštujući njihovu slobodnu volju, ostavlja nasamo sa njihovim izborom. Monah Jovan Damaskin piše o demonima: „...svaki porok izmišljaju oni i nečiste strasti. I oni smiju da napadnu osobu, ali ne mogu nekoga silom natjerati, jer od nas zavisi hoćemo li izdržati napad ili ne. Osoba lišena Božje zaštite, postavši plijen demona, koji su ravnodušni prema našoj slobodnoj volji, postaje opsjednut demonskim silama. Volja takvih ljudi postaje pod kontrolom demona, a oni se sami pretvaraju u njihove marionete. Stoga se ne treba čuditi kada određena baka "liječi", "predvidi", već razumjeti ko je izvor i kakve mogu biti posljedice.

Demoni su veoma lukavi i lukavi. Ako vide da ih ne slušate i izbjegavate njihova zlodjela, pokušat će utjecati na vas preko druge osobe koja je u tom trenutku pored vas (npr. one koja ne zna ništa o demonima). Inspirišu ga da predloži, savjetuje vas da učinite takav čin (na primjer, otiđite kod bake, opčinite, opčinite, "počastite", pobacite, ubijte, itd.), tj. sagriješiti činom kojim se krše zapovijesti Božje, nagnati vas na grijeh i dodatno pogoršati grijeh, otrgnuti vas tako od Krista, lišiti Božje zaštite i uništiti vas. Ali ne mogu vas natjerati da radite loše stvari bez vaše odluke.

Bitan: Ako vaši problemi nisu medicinske, već duhovne prirode, onda ih ne treba rješavati jednokratnim posjetom hramu, već punopravnim crkvenim životom, odlaskom na službe, učestvovanjem u sakramentima crkve.

Ispod je snimak ekrana zahtjeva Yandexa na našu web stranicu. Dakle, želiš li biti uzgojena kokoška? Setite se vukova u ovčijoj koži... (kliknite na sliku za uvećanje)

Jedno od pisama Svetog Nikole Srpskog oseljaku koji se žali da ga proganja strah

Progoni vas zli duh, jedan od mnogih zlih duhova koji pokušavaju uništiti osobu. Pišete: kada vas napadne strah, čini vam se da vas progoni cijeli svijet, da su vam svi ljudi zakleti neprijatelji, da vas Bog mrzi. Otišli ste kod stručnjaka i rekli su da je to ludo. Da, ovo je zaista suludo, dobro su vam rekli. I Crkva će vam reći istu stvar. Samo će vam Crkva reći nešto drugo, na osnovu crkvenog iskustva i znanja. Ona će vam objasniti od koga dolazi i zašto dolazi do vašeg ludila. Dolazi od zlog duha, ali se dešava zbog nekog tvog grijeha. Crkva će vam propisati lijek: ispovjedite se, pokajte se za svoj grijeh, i zli duh će otići od vas. Sam po sebi, on te nikada neće ostaviti, ali će ga Gospod izbaciti iz tebe. Čuo sam kako je Svemogući Hrist isterao demone iz ljudi, kako je imao potpunu vlast nad njima i kako su mu se duhovi zla bespogovorno pokoravali.

Međutim, moć Gospodnja nad duhovima zla nije ograničena na njihovo protjerivanje. Ponekad Gospod dozvoljava ovim nevidljivim psima da napadaju ljude. Zato se u Svetom pismu i zli duhovi nazivaju Božjim. Da li ste u Starom zavetu sreli frazu: "zao duh od Boga napao je Saula, i on je pobesneo u njegovoj kući" (1 Sam. 18:10)? A duh zla se naziva Božjim, ne zato što je srodan Bogu i dolazi od Boga (nikako!), nego zato što se pokorava Božjoj sili. Pročitajte prvo poglavlje Knjige o Jovu i uvjerit ćete se da zao duh ne može napasti čovjeka ako to Gospod Bog ne dopusti.

Sada znate za to i neka vas očaj napusti. Gospod je Svemogući i Svemilosrdni. Može i želi da vas oslobodi zlog duha straha koji vas ponekad tako surovo muči. Samo vi prepoznajete moć i milost Božiju, a zatim priznate svoj grijeh, pokajte se i usrdno se molite Svemogućem. Reci u molitvi: „Bože, Vladaru duhova i svih stvorenja, Svemogući i Svemilostivi, oprosti meni grešnom, pomiluj me i spasi me u ime stradanja krsta Sina Tvoga i Spasitelja našega Isusa Hrista !” Ne sumnjajte, Gospod će se smilovati i otjerati ovo beznačajno čudovište od vas.

Sveti Gornjak Pajsije - Kako se veštičarenje može uništiti

Sveti Gornjak Pajsije - U tom slučaju vradžbina ima moć

Očevi odgovori na pitanja čitalaca:

Počeo sam da se osećam loše fizički. Jedno prođe, a druga bolest počinje. Odlučili: možda jinxed? I da li pravoslavlje ima takav koncept zlog oka? Koje aktivnosti su mi potrebne da bih išao u Crkvu? Želio bih unaprijed znati kako se pripremiti za njih. Catherine

Zdravo Ekaterina!

Savjetovao bih vam da se prije svega posavjetujete sa ljekarom, jer. fizičke bolesti obično su uzrokovane raznim bolestima. Ponekad su u latentnom obliku i ne manifestiraju se, pa se čini da se bolest javlja bez razloga.

Sada pređimo na razmatranje vaše pretpostavke o urokom oku.

Odmah ću vam reći da u Crkvi ne postoji takav koncept. Na isti način kao što ne postoje pojmovi štete, porodične kletve, ljubavne čarolije i sličnih. Svu ovu terminologiju izmišljaju ličnosti okultnih nauka ili obični šarlatani. Ali crkva priznaje da postoje ljudi koji se bave vradžbinama. Bilo bi glupo poricati ovu činjenicu, pogotovo jer Stari zavjet više puta spominje čarobnjake i vračare.

Štaviše, Gospod daje zapovesti koje zabranjuju svaku komunikaciju sa takvim ljudima. Podrazumijeva se da je sve ovo od zloga. Pa se ipak pitam zašto su magični efekti na osobu mogući? Odgovor je jednostavan: ovakvim uticajima je najpodložnija osoba koja ne živi crkvenim životom i ne drži zapovesti Božije. Činjenica je da je osoba koja ne pribjegne spasonosnim sakramentima Crkve lišena one blagodatne zaštite koja je u izobilju prisutna u Crkvi.

Ali postoji još jedan razlog zašto Gospod može dozvoliti da osoba postane žrtva magičara i čarobnjaka. To su nepokajani grijesi. Oni takođe mogu izazvati bolest i tugu. I uopšte nije neophodno da će vas neko dočarati. Grijeh koji su počinili preci u Rajskom vrtu ostavio je trag na čitavom ljudskom rodu. Štaviše, čovek je postao smrtan. Na isti način, svaka osoba griješeći se sve više udaljava od Boga. Tu je moguća pojava raznih bolesti i tegoba.

Sada smo došli do tačke kada možemo da se nosimo sa svim ovim. Naravno, samo uz Božiju pomoć!

Dobra iskrena ispovijest pred ispovjednikom i pričešće Svetim Hristovim Tajnama može momentalno uništiti sve klevete zloga i pomoći da se savladaju razne tuge i bolesti. Mnogo je primjera kada su ljudi, nakon ponovljenih ispovijedi i pričešća, ozdravljali od neizlječivih bolesti.

Očigledno je došlo vrijeme da svoje korake usmjerite ka hramu Božijem. Tamo možete naučiti kako se pripremiti za ispovijed i pričest. Zapamtite i to da Gospod u Jevanđelju kaže da će sve klevete zloga izaći postom i molitvom. Dakle, posti, moli se, ispovedaj se, pričesti, jednom rečju, živi kako dolikuje pravoslavnom hrišćaninu. Tada se nećete bojati urokljivih očiju i oštećenja. A bolesti mogu imati jednostavne fiziološke uzroke. Bog ti pomogao!

Pismo #3

Moja svekrva, paralelno sa Biblijom, traži istinu života u Feng Shuiju, vjeruje u reinkarnaciju i prošle civilizacije. A nedavno je zanesena zavjerama i predznacima, hrani kolače gljivama, nagađa i navikava svoju kćer na ovu jeres. Život joj je zbrkan, djeca su joj stalno bolesna, nema novca, ali ne popušta ni na kakvo nagovaranje da prestane sa glupostima i obrati se svešteniku: jedno drugom ne smeta. Kako zaštititi sebe i buduću djecu? Bojim se... Natalya

Zdravo, Natalia!

U potpunosti razumijem i dijelim vaše strahove. Ponašanje svekrve zaista može negativno uticati ne samo na duhovno, već i na fizičko stanje njenog okruženja. Ali idemo redom.

U početku je vaša svekrva bila ponesena orijentalnim filozofijama. Zapravo, ovo je proizvod paganskih kultova. Jasno je da ova vjerovanja nemaju ništa zajedničko sa vjerom u Živog Boga. Ali stvari su otišle dalje. Sada se već bavi otvorenim okultizmom. Zavjere uopće nisu apel na Boga, već prizivanje zlih duhova, iako se za pokriće mogu „opremiti“ kršćanskom terminologijom.

Proricanje sudbine je potpuno zabranjeno od strane Crkve i smatra se teškim grijehom. A hranjenje kolačića je povratak staroslovenskom paganizmu. Sasvim je logično pretpostaviti da će vaša svekrva uskoro doći do crne magije i satanizma. I naravno, nema ničeg iznenađujuće u činjenici da u kući vladaju porodične nevolje, djeca oboljevaju jedno za drugim, a ni ona sama nije u najboljem stanju. Sve je to rezultat konfuzije koja joj vlada u glavi. Jer nemoguće je pomešati veru u Hrista sa verom u Budu ili Krišnu, pomešati pravoslavnu molitvu sa zaverom i smatrati se pravoslavnim hrišćaninom, dok se bavite gatanjem i magijom.

Pređimo sada na to kako se zaštititi od negativnih posljedica aktivnosti svoje svekrve. Prije svega, trebate se što češće pričešćivati ​​Svetim Tajnama Hristovim i ohrabrivati ​​na to svog supružnika i po mogućnosti one bliske koji još nisu pali pod uticaj vaše svekrve. Ako živite odvojeno od nje, onda svakako posvetite svoj dom. Pokušajte se više moliti ne samo kod kuće, već i češće posjećivati ​​Božji hram radi molitve. Pratite postove. Jednom riječju, potrudite se da činite sve ono na što Pravoslavna Crkva poziva svoju vjernu djecu. Tada ćete biti pod milošću ispunjenom zaštitom spasonosnih sakramenata Crkve. I, naravno, pokušajte svekrvi objasniti o grešnosti njenih zabluda i mogućim posljedicama njenih aktivnosti. Ako ne uspije, preostaje samo moliti se za nju i nadati se velikoj milosti Božjoj. Bog ti pomogao.

S poštovanjem, sveštenik Dionisije Svečnikov.

Pismo #4

- Nedavno mi je mnogo pomogao iscelitelj. Ali sada u mom životu sve ide nizbrdo, sve je prekriveno mrakom. U dubini duše osećam jasnu vezu, kao da se dešava neka odmazda, ali ne mogu da razumem: šta je tačno moj greh? Pomozi mi molim te!

- Ne mogu da razumem: šta je opasnost od joge? Na primjer, pomažu mi u životu.

– Ova dva pitanja su kao dva brata i sestre, mlađi i stariji: drugo je bilo potpuno isto kao i prvo prije samo par godina!...

Najtužnije je, međutim, nešto drugo: neki od nas, nakon što su dobili „pomoć“ iz nekog okultnog, antihrišćanskog izvora, neće osjetiti nikakvo kretanje naniže, niti nastup mraka, niti osjećaj odmazde do kraja naše živote. Stoga, autor drugog pitanja ima razloga za radost - ako, naravno, iz svog trenutnog stanja izvuče prave zaključke.

Evo kako o tome kaže izuzetan mislilac našeg vremena, Amerikanac, ruski pravoslavni sveštenik jeromonah Serafim (Rouz):

„Naravno, osim kršćanstva, postoje i drugi izrazi univerzalnog značenja i poretka... Na primjer, sljedbenik tradicionalne indijske ili kineske filozofije je u određenoj mjeri otvoren za istinu i unutrašnji svijet koji iz nje proizlazi... Oni koji odstupite od ove relativne istine i parcijalni svijet izgubite mnogo, ali ipak nije sve tako apostate christian. Zato u našim srcima vlada neviđena zbrka, jer smo se udaljili od zakona i istine, otkrivene nam u potpunosti u samom Hristu ” („Čovjek iznutra. Filozofija apsurda”).

U zaključku odgovora na ovo ozbiljno pitanje - ilustracija koja će pomoći da se shvati značenje rečenog. U nekoj knjizi za djecu radnja se odvija u ljeto 1941. godine. Momci viču: „Tenkovi dolaze, tenkovi! Bežimo da gledamo!...” Junak je u nedoumici: tenkovi su nemački... Ali najbolji drug ga vuče za ruku: “Požuri! Zamisli kakva je razlika!”

Ali postoji razlika, i to velika. Za njemačku djecu to ne bi bilo toliko značajno, ali mnogi od nas, koji smo u djetinjstvu trčali za tuđim tenkovima, neprimjetno smo prešli granicu iza koje je strmina, mrak i odmazda.

U ovoj oblasti ne mogu se izvući znanstveni (tj. eksperimentalni i objektivno provjerljivi) zaključci, ali stoljetna praksa pokazuje da Krist štiti čovjeka od prijetnje u nematerijalnom svijetu. On lično. Ipak, oni koji Ga odbacuju prirodno ostaju izvan Njegove zaštite.

Analogija: dijete od dvije ili tri godine hoda ulicom za ruku sa svojom majkom. On ne zna ništa o prirodi opasnosti svijeta oko sebe (blato, lokve, psi, automobili...), ali zna da će ga majka zaštititi od njih, da je sve dok je drži za ruku. sigurno. I ovo je najčistija istina. „Ali šta će se dogoditi ako se on oslobodi i pobjegne od nje?“ Otvara se svim opasnostima, iako mu je ona i dalje majka.

Predlažem da kupite (ili pronađete na internetu) brošuru o tome. Andrej Kuraev, "Zašto se hrišćani ne boje štete." Zapravo, odgovor je u naslovu: ne bojimo se korupcije (sihir) u onoj mjeri u kojoj ostajemo kršćani – odnosno u zajednici smo s Kristom u Njegovim Svetim Tajnama. I obrnuto: gubeći ovo zajedništvo, otvaramo se svim zlim silama nevidljivog svijeta.

Otuda jednostavan zaključak: liječenje vještičarenja = povratak Crkvi. Da, mi tretiramo vještičarenje; međutim, ne mi, nego sam Hristos, u Njegovoj Svetoj Crkvi.

Sveštenik mi je pričao o jednoj ispovesti koju je jednom imao. Nakon Liturgije mu je prišla žena i zamolila ga da se ispovjedi. Vrijeme za ispovijed je prolazilo, ali osoba nije mogla biti odbijena, pa su sveštenik i ova žena otišli na kliros, gdje se u ovoj crkvi obično ispovijedala.

Molim vas, govorite, rekao je sveštenik.

Žena je započela svoju priču:

Rijetko idem u crkvu, doma imam velikog psa...

Šta je sa psom?

Rečeno mi je da je to veliki grijeh... Onda kada sam imao problema na poslu, odveli su me kod nekih ljudi koji pomažu u molitvi (!)

Iz džepa je izvadila komad papira na kojem je bilo ispisano i nekoliko grijeha:

Jedno vreme sam živela sa oženjenim čovekom, ne postim, imam bolestan stomak, ne klanjam se ujutru i uveče...

Zatim se sveštenik okrenuo ženi:

Znate da ste imenovali mnoge stvari koje su sa stanovišta Jevanđelja greh, kršenje Božijih zapovesti, ali ne sve od onoga što ste nazvali, na primer, pas najverovatnije nema veze sa to. Ali upravo ste napravili neku vrstu izvještaja o obavljenom poslu, o poluživom životu. Dozvolite mi da kažem isto, ali kako bi to zvučalo na ispovijesti?

I nastavio je gledajući ikonu Majke Božije ispred njih.

Gospode, želim da Ti otvorim svoje srce, ne volim Te, molim se malo i retko, u mom životu nema molitve, kao što Tebe nema ni u ovom životu. Stoga sam te više puta izdao (otac je govorio kao u ime ove žene), nema milosti u mom životu - ne postim za tebe, ne treba mi, moja ljubav je slaba i strasna, zgriješio sam puno i blud i malodušnost, ne znajući Tebe i Tvoju pomoć, izdao sam Te i obratio se ljudima koji Tebi, najverovatnije, ne služe, nego služe neprijatelju i iskušavaju mnoge slabe duhom, lišene žive vere u Tebe, u ovo servis ...

Za mene nema Tvoje Reči, ne čujem je, nemam čime da odgovorim... Ali sada ne mogu da živim bez Tebe, sve ono što nisam ni smeo da prepoznam kao greh i nečistoću zaista smeta sa svojim zivotom i ne mogu vise da zivim sa njim ali kako da zivim drugacije moja dusa ne zna...

Ovde se sveštenik zaustavio i rekao ženi:

Znate, mislio sam da ću ovo reći za vas i za vas, ali ispalo je da osjećam da to govorim za sebe, od sebe i od Boga. Možete li sada jednostavno shvatiti da je Hristos sada između nas, možete li barem približno, ali iz dubine srca, reći isto - ali od sebe?

Žena je počela da plače i, gubeći reči, ponovila uopšte ne baš ono što je sveštenik rekao. “Kajem se, oprosti mi Gospode, daj mi novi život, neka je ovaj život s Tobom, ali nemam snage za ovaj život, pomozi mi, ne ostavljaj me Gospode…”

Nakon toga, sveštenik je nad ženom pročitao dopuštenu molitvu i zagrlio je, pogledao je u oči - nasmiješili su se.

"Hristos nevidljivo stoji, prihvata vašu ispovijest, Krist je živ i aktivan." Tehnički kršćani, etnički kršćani, pomozite Kristu da djeluje i živi u vašim srcima, gledajte na sve oko sebe s dobrom namjerom, Kristovim očima i mnogo toga će se promijeniti u vašem životu.

⁠ “...Ne gatajte, ne pogađajte. Ne idi kod onih koji prizivaju mrtve, i ne idi kod čarobnjaka, i nemoj da te okaljaju. Ja sam tvoj Gospodar. I ako se koja duša okrene onima koji prizivaju mrtve i čarobnjacima, da ih tjeraju na blud, onda ću svoje lice okrenuti na tu dušu i istrijebiti je iz naroda njezina” (Levitski zakonik 19:31; 20:6).

Da biste se zaštitili od mračnih sila, ne smijete činiti smrtne grijehe i ne pribjegavati slugama Sotone: čarobnjacima, vidovnjacima, hipnotizerima (kodiranim), raznim iscjeliteljima, gatarima i drugim slugama mračnih sila. Ne držite u kući grešne stvari koje kao magnet privlače ove sluge.Treba biti uz crkvu, koristiti svetinju i molitvu. Ako ste sagriješili, čitajte o sakramentu ispovijedi, ispovjedite se, pokajte se za svoje grijehe, ostavite pogubna zanimanja i neprijatelj će izgubiti snagu.

Bog ne spasava i čuva ne bez same osobe, kao što poslovica kaže: "Siguran i Bog čuva." Čarobnjaci djeluju kroz stvari, proizvode itd., jer se čovjek ne štiti svetištem: ne moli se Bogu. i ne zove Ga, ne koristi svetinju, retko ide na ispovest i na pričest (a češće uopšte ne ide)

• Bijela magija je grijeh! Koja je razlika između "crne" i "bijele" magije?

Ne prođe dan da sveštenik u hramu ne mora da razgovara sa ovakvim "glasnicima" kojima je "ljubazna žena" savetovala neku sledeću potpunu glupost... Pa kako ne znaš kakav je stav Crkve u odnosu na takvim "savjetnicima", ako nije tako, da ponavljaju na svakom koraku, ali jednostavno trube: "

Danas su čak i crkveni ljudi iznenađeni kada saznaju da božićno proricanje nije ništa drugo do grešno pagansko praznovjerje, ali apelovati na vidovnjake, bake, iscjelitelje, "iscjelitelje" i mađioničare povlači strašne duhovne posledice.

To se uglavnom dešava iz neznanja i nedostatka vere. Vjernik koji ima strah od Boga nikada se neće obratiti onima koji su sluge palih duhova. Kako duhovno zdrav čovjek neće posjećivati ​​noćne jazbine i kockarnice.

Za one koji su ipak posrnuli i pali u grijeh komuniciranja sa demonskom silom preko magova, vidovnjaka, postoji samo jedan put - u duhovnu bolnicu, u hram Božiji, na pregled kod Jednog ljekara i iscjelitelja, do Jednog Ko je u stanju da povrati integritet oštećenih duša, da ispravi liniju sudbine bilo koje osobe (jer sudbina je i sud Božiji) - Gospodu Isusu Hristu.

Rusi su po prirodi veoma lakovjeran a ovo je osnova komercijalni zanat sluge palih duhova. "Posao", koji vodi do smrti duša onih koji su vjerovali u jednostavnost svojih slugu đavola, što je od početka otac laži i ubica(up. Jovan 8:44). Crkveni ljudi su toga itekako svjesni. Zato svi ustaju protiv Crkve kojoj ona onemogućava da uništi, zavara i opljačka naš lakovjerni narod. Zato su sveti i najmudriji ruski ljudi nazivali i nazivaju Crkvu kovčeg spasenja i duhovna klinika.

Kako zaštititi sebe, spasiti sebe i svoje najmilije od djelovanja ove strašne duhovne zaraze?

Prije svega, potrebna je najvažnija "duhovna vakcinacija" protiv ove smrtonosne duhovne bolesti. Ova inokulacija se vrši u sakramentu krštenja.

U ovom sakramentu čovjek se rađa za svoje duhovno spasenje, dobija, takoreći, ulaznicu za voz koji ga može odvesti u Carstvo nebesko. Tačnije, njegova besmrtna duša, o kojoj se mora brinuti, koristeći blagodatnu snagu crkvenih sakramenata. Ovo se može porediti i sa načinom na koji se dobija propusnica za najbolju polikliniku na svetu, koja okuplja najbolje lekare na svetu i koncentriše sva dostignuća medicinske nauke i tehnologije. To je ono što Pravoslavna Crkva znači za dušu i za dobrobit čovjeka.

Ali ako osoba još ne osjeća blagodatnu moć Crkve, kako može razumjeti zašto treba ići u Crkvu i izbjegavati čarobnjake i vidovnjake? Ovdje je sve jednostavno. Za jedan slučaj "pomoći" vidovnjaka naći ćete na desetine slučajeva pogubnih posljedica i tragičnih posljedica komunikacije s njima. Ovo je prvi. Drugo: ako većina mađioničara i vidovnjaka ne poriče blagotvorno dejstvo crkvenih sakramenata i molitava – a ko bi verovao da dan nazivate noću, a belo – crnom – onda u čitavoj našoj istoriji nećete naći ni jedan primer pozitivan stav prema čarobnjacima. U Rusiji su, na primjer, vjerovali da zemlja ne prihvata one koji komuniciraju sa zlim duhovima, a kada je čarobnjak umro, u lijes se zabija kolac od jasika kako senka ne bi lutala među živima. Nesumnjivo je riječ o paganskom praznovjerju - međutim, negativan stav naroda prema čarobnjacima u njemu je očigledan i istinit.

Postavši kršćanin, primivši u sakramentu krštenja oproštenje svih prethodno počinjenih grijeha, osoba već može samostalno koristiti ljekovita sredstva Crkve u svom životu i zaštititi svoj život i živote svojih bližnjih od sila zla. , koji licemjerno kriju svoje demonsko porijeklo pod lukavim natpisom magičara, vidovnjaka, astrologa.

Koja su to sredstva?

Posjećujte hram Božji što je češće moguće, jer je to dom Božji, sudjelujte u blagodatnim sakramentima Crkve.

Posebno se trudite da se češće pričešćujete Svetim Hristovim Tajnama, jer vas dostojno pričešće približava, kao nijedno drugo, samome Gospodu našem Isusu Hristu. Pričesti, čak i ako još ne osjećate blagotvorno djelovanje ovog sakramenta na svoju dušu. Postalo je otvrdnuto i potrebno je strpljenje i vrijeme da se probije kroz mrtvu debljinu srca do njegove čiste sredine. Budite strpljivi, doći će vrijeme i zaista ćete osjetiti radost susreta sa Kristom.

Koristite druga moćna oružja koja nas štite i tjeraju duhovne zle duhove iz naših života. To je molitva i post. Ako je i dalje teško čitati jutarnje i večernje pravilo iz molitvenika, počnite čitati kratko pravilo Svetog Serafima Sarovskog, pojedinačne molitve: „Oče naš“, koje nam je dao sam Gospod, carinikovu molitvu, Isusova molitva, molitva Časnog krsta, „Bogorodice Djevo raduj se“, 90. psalam i dr.

Da nas manje ometa sve što ometa naše spasenje i duševni mir, na svaki mogući način zaštitite se od palog svijeta svetim predmetima: Hristovim raspećem i ikonama Majke Božje i svetaca, naprsnim krstom. Jedite svetu krsnu vodu i prosforu svakodnevno na prazan stomak.

Imamo i nebeskog zaštitnika koji nam je dat u sakramentu krštenja - svetog anđela čuvara, molimo mu se ujutro, popodne, uveče - da nas spase od svakoga zla i da nas ne preda zlom demonu ( mađioničari, vidovnjaci, astrolozi, čarobnjaci) da nas opsjednu „nasiljem ovog smrtnog tijela“ – tj. iskorišćavajući naše slabosti, navike, strasti i nedostatak vjere. Zapamtite, ako tražite pomoć od magičara i vidovnjaka, tražite pomoć samom đavolu. Stoga se unaprijed zapitajte s kim želite biti: s Bogom ili sa Njegovim protivnikom - Sotonom.

Koristeći navedena sredstva duhovnog spasenja, zapamtite upozorenja koji prate svaki duhovni rad. Sami po sebi, molitva i post bit će besplodni ako se ne trudite živjeti po zapovijestima Božjim, u duhu evanđelja, ako ne očistite svoju dušu od grijeha u sakramentu ispovijedi.

Ako prisustvujete svim službama, svakodnevno ćete čitati molitve, postiti, ali u isto vrijeme:

osudićete svoje komšije;

ti ćeš biti ljut na njih i nećeš im oprostiti grijehe;

nećete se boriti sa ličnim gresima i opakim strastima sopstvene duše: sa gordošću, sa zavišću, sa neprijateljstvom prema bližnjima, sa mržnjom prema ličnim neprijateljima, sa razdražljivošću, sa bludnim mislima, sa pohlepom i sladostrašću - i takvi gresi u svakom od njih. mi smo kao pijesak maritimni -

tada će trudovi molitve biti uzaludni.

U svemu što je važno u našem životu, oslonimo se na pomoć Božju, pomoć Kraljice Nebeske i svetaca. I nećemo se plašiti nikakve neprijateljske sile, ni korupcije, ni ljubavnih čini, ni uroka, ni bilo kakvog drugog uticaja vidovnjaka i mađioničara, jer ni sam đavo, ni njegovi brojni saradnici i sluge ne mogu ništa da učine. nas protiv volje Božije. A ako je Bog za nas, ko onda može biti protiv nas? Pazimo na sebe i manje zijevajmo kada hodamo kroz život na tragu našeg Spasitelja.

protojerej Petar Vlaščenko

„Oprostite što sam ovakva: ja sam za nesrećom“, okrenula se prema meni inteligentna, prijatna žena sa velikim hematomom ispod oka, koja je došla sa svojim 18-godišnjim sinom.

– Šta ti se dogodilo? Kako mogu da pomognem? pitao sam žrtvu.

- Zabrinut sam za svog sina Timura - počeo je da čuje glas koji ga tera na ubistvo.

- Treci dan. On se zove Andrej iz Magadana”, odgovorio je mladić.

Muslimani često dolaze u našu Rusku pravoslavnu crkvu u Dušanbeu, tražeći pomoć od uticaja zlih duhova. Štaviše, sami mule nam ih šalju, rekavši da u njima navodno sjedi ruski demon, pa je stoga potrebno ići u rusku crkvu. To, naravno, nije tačno: demoni nemaju nacionalnost, iako se mogu, kao u ovom slučaju, nazvati ruskim imenom kako bi zbunili naivne ljude. Ovo nije bio prvi put da sam se susreo sa ovom situacijom, pa sam direktno pitao ženu:

Jeste li kontaktirali vještice?

Bila je posramljena iznenađenjem, ali je nakon malo oklevanja priznala:

Da, pre nedelju dana.

- Kada ste imali nesreću?

- Prije pet dana.

- I trećeg dana tvoj sin čuje demonski glas. Shvaćate li sada zašto vam se to dogodilo?

- Da, razumem: ja sam kriv. Imali smo poteškoća u porodici i na poslu sa suprugom. Pa sam otišla kod bake - odgovorila je žena sagnuvši glavu.

Nečija porodica se ne slaže, neko se zaljubio neuzvraćeno, drugi ima problema na poslu, treći nema ni posao, četvrti misli da su ga zezali - i svi odu i odu u sluge zlih duhova - čarobnjaci, da dobiju pomoć od demona. I dobiju: muž ostavlja ljubavnicu i vraća se ženi, a vjerni muž odjednom odlazi ljubavnici koja ga je opčinila; na poslu se planira razvoj karijere ili se otvara konkurs, a šteta je, čini se, negdje nestala. Ali, kako se ubrzo ispostavilo, sve to nije zadugo. Muž postaje ljut i agresivan, djeca odlaze iz poslušnosti, na poslu, da bi ostali na poslu, mora se davati i uzimati mito i živjeti u strahu od hvatanja i zatvaranja, ili, kao u drugom slučaju, nesreće i demonska opsednutost sina. I ljudi, umjesto da se opamete i pokaju što su stupili u kontakt sa zlim duhovima, opet trče kod vrača, spremni da im plate bilo kakav novac, samo da se problemi ponovo riješe.

Magija radi. I to funkcionira na ovaj način: izvodi se određeni magijski ritual u kojem se koriste svetinje: posvećene svijeće, tamjan, ikone, ulje, voda - skrnavljenje svetinja uvelike pojačava učinak magijske zavjere - a rezultat je 100% (pod uvjetom da izvođač magijske čini nije prevarant, već, zaista, mađioničar, čarobnjak, vidovnjak itd., odnosno profesionalac u svom đavolskom poslu). U ovom apsolutnom postizanju rezultata leži tajna popularnosti svih vrsta okultnih praksi koje su se tako raširile po cijelom svijetu. Čak i uprkos činjenici da judaizam, kršćanstvo i islam, pod prijetnjom smrti ili najstrože kazne, strogo zabranjuju obraćanje čarobnjacima, mađioničarima, čarobnjacima, vidovnjacima i gatarama, priliv ljudi svih vjera prema njima se ne smanjuje. Jer, kako sada kažu, radi.

Bog ne sklapa poslove sa čovekom. Najispravniji odnos osobe prema Bogu izražen je u kratkoj formuli: „Budi volja tvoja!“

I šta, molitva sveštenika ne radi? Da li je Svemogući predaleko da čuje zahtjev Svojih slugu, ili je prevelik da odgovori na svaku molitvu? Ne, sve ove religije uče upravo suprotno. Za biblijski Job, Bog je toliko blizu da njegova slava peče trepavice. Pa zašto su sveštenici nemoćni u svojim molitvama pred Bogom? Demoni se ne izgone, bolesti se ne liječe, muževi se ne vraćaju, stvari ne idu nabolje. Odgovor je jednostavan: Bog ne sklapa poslove sa ljudima. On u svom sveznanju zna da je za jednoga bolest korisna za spas duše, za drugoga tuga, za trećeg od strašnog grijeha samo opsjednutost može zadržati, četvrtog iz zatvora niska pozicija ili privremena nezaposlenost. I za sve moramo zahvaliti Bogu: i za tugu i za radost! Najispravniji odnos osobe prema Bogu izražen je u kratkoj formuli: „Budi volja tvoja!“ A najispravnija molbena molitva Stvoritelju trebala bi se završiti riječima: "Ali ne kako ja želim, nego kao Ti, Gospode!"

Ovo je fundamentalna razlika između molitve i magijske čarolije. U molitvi molimo Boga da izvrši njegovu volju, što se ne poklapa uvijek s našom željom. Vještičarska zavjera je dogovor sa đavolom: dajem vam dušu ove nesrećne osobe, a vi meni dajte rješenje za njegove sitne probleme. A neprocjenjiva ljudska duša, koja je dragocjenija od cijelog svemira, ide pod čekić na ovoj sotonističkoj aukciji. Da nije bilo beskrajne Božje milosti, onda bi đavo davno kupio svo to glupo lakovjerno čovječanstvo za bagatelu. Ali Bog dopušta samo ono zlo koje će se sigurno pretvoriti u dobro. Tako je i s čarobnjacima: oni mogu nauditi samo u onoj mjeri u kojoj im Bog dopusti. A oni koji su patili od njih, primivši kaznu, stiču, iako negativno, ali iskustvo koje mogu podijeliti s neiskusnima. I umjesto uroka, vježbat će u molitvi i tražiti za sebe ne samo zemaljske blagoslove, već i Carstvo nebesko. Ako ne i potpuno glupo.

Šta treba da rade oni koji su svojom krivicom ili krivicom svojih najmilijih patili od delovanja zlih duhova?

Šta bi trebali učiniti oni koji su patili od djelovanja zlih duhova svojom krivnjom ili krivnjom svojih voljenih (poput Timura)? Prvo, pokajte se i ne tražite više pomoć od čarobnjaka. Drugo, ponizno i ​​strpljivo podnosite kaznu. I, treće, ispravno je moliti se i tražiti molitve za sebe. U Sabornom hramu Svetog Nikole svakog petka u 18 časova služi se moleban Svetom Pravednom Jovanu Ruskom. Ovaj svetac ima smelost pred Bogom da pomogne onima koji su patili od vračara i zlih duhova, kao i narkomana i alkoholičara. Muslimani, opsjednuti zlim duhom, počeli su dolaziti na ovaj namaz. I sveti pravedni Jovan Rus im pomaže: nekoliko dana, do sledeće molitve, osećaju se mnogo bolje. Takvim ljudima dajemo svetu vodu koju piju i škropuju po svojim stanovima da ih očiste od zlih duhova.

Bog je milostiv, On nikada ne napušta svoje stvorenje. Tek sada i sami trebamo biti vjerni Jednom Svemogućem, Stvoritelju neba i zemlje, da Ga ne mijenjamo, zarad beznačajnih koristi, stupajući u komunikaciju sa slugama Sotone. Na kraju krajeva, moraćete da plaćate đavolje račune i u ovom i u sledećem životu.

Crne sile tame su nemoćne. Sami ljudi, udaljavajući se od Boga, čine ih jakima, jer, udaljavajući se od Boga, ljudi daju đavolu prava nad sobom.

Pošto sam ti često - želeći da ti pomognem - pričao o raju, o anđelima i svecima, sada - opet želeći da ti pomognem - pričaću ti malo o paklenoj muci i demonima, da znaš s kim se borimo.

Jednom je mom kalivi došao mladić - čarobnjak sa Tibeta. Ispričao mi je mnogo o svom životu. Kao trogodišnju bebu - tek odviknutu od majčinih grudi - otac ga je dao grupi od trideset tibetanskih čarobnjaka kako bi bio upućen u tajne njihove vještičarske umjetnosti. Ovaj mladić je dostigao jedanaesti stepen veštičarenja - najviši stepen je dvanaesti. Kada je imao šesnaest godina, napustio je Tibet i otišao u Švedsku da vidi oca. U Švedskoj je slučajno sreo pravoslavnog sveštenika i poželeo da razgovara sa njim. Mladi čarobnjak uopšte nije znao šta je pravoslavni sveštenik. U sali u kojoj su razgovarali, mladić je, želeći da pokaže svoju snagu, počeo da pokazuje razne mađioničarske trikove. Pozvao je jednog od starijih demona po imenu Mina i rekao mu: "Želim vodu." Nakon što je izgovorio ove riječi, jedna od čaša se sama podigla u zrak, poletjela pod česmu, voda se otvorila, čaša se napunila i zatim kroz zatvorena staklena vrata odletjela u hodnik u kojem su sjedili. Mladić je uzeo ovu čašu i ispio vodu. Zatim je, ne napuštajući dvoranu, pokazao svešteniku koji je sjedio ispred njega cijeli svemir, nebo, zvijezde. Koristio je vještičarenje četvrtog stepena i želio je dostići jedanaesti.

Zatim je pitao sveštenika kako on ocjenjuje sve što vidi. “Ako je hulio na Sotonu”, rekao mi je mladi čarobnjak, “onda bih ga mogao ubiti.” Međutim, sveštenik nije odgovorio. Tada je mladić upitao: "Zašto mi ne pokažeš neki znak?" „Moj Bog je ponizan Bog“, odgovorio je sveštenik. Zatim je izvadio krst, dao ga mladom čarobnjaku i rekao mu: "Napravi neki drugi znak." Mladić je zvao Mina, stariji demon, ali Mina, drhteći poput jasikovog lista, nije se mogao natjerati da mu priđe. Tada je mladić sam pozvao Sotonu, ali se on, videći krst u njegovim rukama, ponašao na isti način - bojao se da mu priđe. Sotona mu je rekao samo jedno: da brzo napusti Švedsku i ponovo se vrati u Tibet. Tada je mladić počeo da grdi Sotonu: "Sada shvatam da je tvoja velika snaga zapravo velika nemoć." Tada je mladića poučio taj dobri svećenik istinama vjere. Sveštenik mu je pričao o Svetoj zemlji, Svetoj Gori i drugim svetim mestima. Napuštajući Švedsku, mladić je hodočastio u Jerusalim, gdje je ugledao Sveti oganj. Iz Jerusalima je otišao u Ameriku kako bi dobro izmlatio svoje kolege sataniste i ispravio im mozak. Bog je ovog mladića učinio najboljim propovjednikom ikada! Iz Amerike je došao na Svetu Goru.

U djetinjstvu je prema ovom nesretnom čovjeku postupano nepravedno, pa mu je sam Dobri Bog pomogao, umiješavši se u njegov život bez ikakvog napora. Međutim, molite se za njega, jer čarobnjaci sa svim demonskim hordama ratuju protiv njega. Pošto oni dižu takvu bitku protiv mene - kada on dođe kod mene i traži pomoć - kako veliku bitku onda idu protiv njega! Kada su svećenici nad njim čitali zavjetne molitve, nesretniku pucaju žile na rukama i poteče krv. Demoni užasno muče nesretnog mladića, ali ranije, kada se s njima družio, nisu mu učinili ništa loše, već su mu samo pomagali i ispunili sve njegove želje. Molite se. Međutim, on sam sada treba da bude veoma oprezan, jer u Jevanđelju piše da nečisti duh, ostavivši čoveka, „ode i uzme sa sobom sedam drugih duhova najokrutnijih prema sebi, i kada uđu tamo žive: i posljednji čovjek će biti gorči od prvog”

Čarobnjaci koriste i razna demonska "svetišta"

- Geronda, ko su te "čari"?

— Čarobnjaci. Oni u svom proricanju koriste Davidove psalme, imena svetaca i slično, ali to brkaju sa prizivanjem demona. Odnosno, kao što mi, čitajući Psaltir, prizivamo Božju pomoć i prihvatamo Božansku milost, oni, koristeći psalme i svetinje na sličan način, čine upravo suprotno: hule na Boga, odstupaju od Božanske milosti, a nakon toga demoni rade šta traže. Pričali su mi o momku koji je otišao kod čarobnjaka da mu pomogne da postigne neki cilj. Čarobnjak je nad njim pročitao nešto iz Psaltira i dječak je postigao šta je htio. Međutim, prošlo je vrlo malo vremena, a jadnik je počeo nestajati, topiti se kao svijeća. Šta je čarobnjak uradio?

Uzeo je malo orašastih plodova i sjemenki u svoj dlan i počeo čitati pedeseti psalam nad tipom. Došavši do riječi „žrtvuj Bogu“, stisnuo mu je ruku i izbacio u njoj stisnute orahe i sjemenke, prinoseći tako žrtvu demonima kako bi ispunili njegovu molbu. Tako je ovaj čarobnjak uz pomoć psaltira hulio na Boga.

- Geronda, a neki od onih koji se bave magijom koriste krst, ikone...

- Da ja znam. Iz ovoga se može shvatiti koja se prijevara krije iza svih njihovih postupaka! Koristeći svete predmete, nesretne ljude kruže oko prstiju. Ljudi vide da vračevi pale svijeće, "mole se" pred ikonama, vrše slične radnje - i vjeruju prevarantima. Jedna osoba mi je rekla da je u gradu u kojem živi neka Turkinja postavila ikonu Presvete Bogorodice na jedan kamen i sada ovaj kamen naziva „kamen koji pomaže ljudima“! Ona ne kaže da Blažena Djevica Marija pomaže ljudima, ali kaže da im pomaže kamen. Hrišćani koji vide ikonu Presvete Bogorodice zbunjuju. Oni od njih koji nisu dobrog zdravlja trče do ovog kamena s mišlju da će od njega dobiti pomoć, a onda đavo radi s njima šta hoće. Zaista, od trenutka kada Turkinja kaže da nije Bogorodica ta koja pomaže ljudima, već kamen, đavo se odmah umiješa u stvar, jer su ove riječi prezir prema Presvetoj Bogorodici. Milost Božja odlazi od ljudi i počinje demonska opsjednutost. Ovde hrišćani trče što brže mogu do kamena, da ih on izleči – kamen zajedno sa tangalaškom! I na kraju su osakaćeni, jer kako dobiti pomoć od đavola? Da su ti ljudi barem malo razmislili u glavi, pomislili bi: Turkinja je muslimanka, kakve veze ona može imati sa ikonom Presvete Bogorodice? Čak i kada bi ova Turkinja rekla da Presveta Bogorodica pomaže ljudima, onda bi valjalo razmisliti: kakav odnos ona može imati prema Presvetoj Bogorodici, budući da je muslimanka? I još više da kaže, kako ona tvrdi, da se ljudi leče kamenom! Čuvši za ovu priču, zamolio sam svog prijatelja da obavijesti nadležna u Eparhijskoj upravi grada gdje se to dogodilo i preduzme odgovarajuće mjere da zaštiti ljude od ovog zla.

- Geronda, ljudi traže od nas amajlije.

- Kada vam traže amajlije, bolje je da im date krstove. Nemojte šivati ​​amajlije, jer amajlije sada koriste i čarobnjaci. Vani na amajliju lijepe ikonu ili krst, ali unutra stavljaju razne magične predmete. Ljudi vide ikonu ili krst napolju i zbune se. Tako su mi prije nekoliko dana donijeli amajliju uzetu od Turčina po imenu Ibrahim. Na ovoj amajliji sa vanjske strane je izvezen krst. Pričali su mi o čarobnjaku, koji se nimalo ne boji Boga, da mota razne ikone u tubu, a unutra stavlja vunu, neke komade drveta, igle, razne perle i slične predmete. Kada je Crkva osudila ovog čarobnjaka, rekao je da je on medij. A pošto su mediji u našoj zemlji dobili slobodu, on nastavlja da radi šta hoće. Rekao sam jednoj osobi koju je ovaj čarobnjak oštetio: "Idi priznaj, jer primaš demonski uticaj." Otišao je na ispovijed, a onda se vratio meni i rekao: “Ne osjećam nikakvu razliku između trenutnog stanja i onog u kojem sam bio prije ispovijedi.” “Slušaj, možda nosiš neki predmet koji ti je prevareni dao?” pitao sam ga. „Da“, odgovorio je, „sa sobom imam malu kutiju koja liči na Jevanđelje koje mi je dao. Uzeo sam ovu kutiju od njega, otvorio je i unutra našao razne uvrnute ikone. Vrteći ih, pronašao sam unutra perle, komadiće vune, iverje i slično! Nakon što sam uzeo ovu kutiju od nesrećnog čoveka, on je oslobođen demonskog uticaja. Vidiš kakav lukav đavo!

Nesretni ljudi nose slične amajlije, talismane, navodno da bi dobili pomoć, i na kraju se muče. Oni koji su, nakon što su se zapleli s čarobnjacima, od njih dobili takve magične predmete kao što je "blagoslov", te predmete treba spaliti, a pepeo zakopati u zemlju ili baciti u more. Onda takvi ljudi treba da idu na ispovijed. Ovo je jedini način da se oslobodite demonskog uticaja. Jednom mi je u Kalivu došao jedan mladić, koji je bio u veoma teškom stanju, i to po mnogo čemu. Više od četiri godine patio je fizički i psihički. Živio je grešnim životom, a nedavno se zatvorio u kuću i nije htio nikoga vidjeti. Dvojica njegovih prijatelja, koji su redovno dolazili na Svetu Goru, teškom mukom su ga nagovorili da pođe s njima. Uradili su to da mi ga dovedu. Od Uranopolisa do Dafne plovili su na brodu. Kada se brod privezao za razne manastire Svyatogorsk, mladić se iscrpljen srušio na palubu broda. Njegovi prijatelji i monasi koji su bili na brodu pokušali su da ga dovedu k sebi izgovaranjem Isusove molitve. Teškom mukom su mi ga u kalivi doveli.

Nesrećnik mi je otvorio srce, pričao o svom životu. Shvativši da pati od neke vrste demonskog uticaja, posavetovao sam ga da ode kod jednog atonskog ispovednika, uradi šta mu on kaže i tako dobije isceljenje. On je zaista otišao i priznao. Kada su se, vraćajući se sa Atosa, ukrcali na brod, mladić je ispričao prijateljima da mu je ispovednik naredio da baci u more talisman koji su mu dali poznanici, a koji je stalno nosio na sebi. "Ali ne mogu ga baciti!" rekao je nesrećnik. Koliko god da su ga prijatelji pokušavali nagovoriti da ustane, baci talisman u more, činilo se da se skamenio i nije mogao ustati sa svog mjesta. Zatim su ga s velikom mukom odnijeli na palubu na rukama. Uz pomoć prijatelja, mladić je skinuo ovaj demonski talisman. Nije imao snage ni da je baci u more. Jednostavno je otvorio ruku i demonski talisman je sam pao u more. U trenutku je osjetio da su mu ruke slobodne, a njegovo izmučeno tijelo je odmah očvrsnulo. Pun života, mladić je počeo od radosti skakati na parobrodu, a onda je pojurio da testira snagu svojih ruku na gvozdenim brodskim rukohvatima i brodskim oplatama.

Oni koji se bave vještičarstvom izmišljaju mnoge laži

- Geronda, da li čarobnjaci primaju ikakva otkrića o nekoj osobi, o tekućim događajima itd.?

– Dešava se da od đavola nešto nauče, ali sami izmišljaju mnogo različitih laži. Oni od vas koji vrše poslušnost u arhondariku trebaju biti oprezni. Ne smijete pustiti stvari van kontrole. Treba paziti kakvi ljudi posećuju manastir, jer može doći i neko ko se bavi vradžbinama. Da li vam se ovo čini nevjerovatnim? Nekako su ovamo došla na jedno cjelonoćno bdjenje dvoje ljudi koji su se bavili vradžbinama. Maltretirali su ljude i zavaravali ih. Sve su prevarili činjenicom da navodno održavaju vezu sa mitropolitom Avgustinom.

Jednoj ženi su rekli: “Pokvarena si. Dođimo u vašu kuću i otklonimo štetu od vas uz pomoć krsta koji imamo. A ljudi, videći kako vračari dolaze na bdenije, pričaju o duhovnom, misle: „Ali pošto idu na bdenije, znači da su vernici“ - i otvaraju svoja srca prevarantima. Kako zavaravaju ljude svojim lažima! Jedan takav lažov, želeći da prevari devojku, rekao joj je: „Otac Pajsije je imao viziju da ćemo se venčati. Zato uzmi ovu malu stvarčicu i stavi je oko vrata. Ali samo ne gledajte šta je unutra!” I dao joj je neku vrstu magičnog talismana. Na sreću, devojka ga nije stavila na sebe. „Oh, dakle, znači da se otac Pajsije bavi takvim „stvarima“! - proključala je. Bez razmišljanja sela je za sto i napisala mi pismo - puno snažnih izraza. Četiri stranice urednog rukopisa! Ukorila me je poslednjim rečima! „Svađa, svađa“, ponavljao sam, čitajući pismo, „u redu je. Za mene je tvoje zlostavljanje kao melem - uostalom, nisi se dao prevariti i nisi stavio demonsku amajliju!

- Da li te je poznavala, Geronda?

- Ne, nisam znao. A ni njih nisam poznavao: ni nju ni tu prevaranticu.

Demonsko vještičarenje

- Geronda, šta si rekla školarcima koji su danas došli i rekli ti da su pozvali duha?

Šta su trebali reći? Prvo što sam uradio je da sam ih dobro udario! Uostalom, sve što su radili bilo je odricanje od kršćanske vjere. U trenutku kada ljudi pozovu đavola i prihvate ga, odriču se Boga. Stoga sam im savjetovao prije svega da se pokaju, iskreno se ispovjede i budu pažljivi u budućnosti: idu u crkvu, pričešćuju se uz blagoslov svog ispovjednika, kako bi postali čedni. Ali ovi školarci – jer su djeca – imaju olakšavajuće okolnosti. Uradili su to kao da je igra. Da su odrasli, onda bi im takvo zanimanje nanijelo veliku štetu: đavo bi dobio znatnu moć nad njima. Ali čak i ovu djecu on ih je već svu pretukao.

- Geronda, šta su tačno uradili?

- Ono što mnogi rade... Stave čašu vode na sto, nacrtaju krug sa abecedom: alfa, vita, gama i tako dalje. Zatim urone svoje prste u vodu i dozovu duha, odnosno đavola. Čaša počinje da se vozi po stolu, zaustavlja se ispred slova i tako se formiraju reči. Djeca koja su danas došla pozvala su duh, a kada je došao, pitali su: "Ima li Boga?" - "Nema Boga!" đavo im je odgovorio. "I ko si ti?" pitala su djeca. "Sotona!" odgovorio im je. "Da li Sotona postoji?" pitala su djeca. "Tu je!" odgovorio im je. Odnosno, takva glupost da se ne penje ni na jednu kapiju! Nema Boga, ali postoji đavo! A kada su ga ponovo pitali da li postoji Bog, on im je odgovorio: "Da, ima." Ili da ili ne. Tako da ni sama djeca nisu znala šta da misle. Ovako je Bog uredio da im pomogne. A onda je jedna djevojka iz njihovog društva uzela i razbila ovo staklo. Prelomila ga je po promislu Božijem, da bi i ostali momci došli k sebi.

Danas mnogi, želeći nekome nauditi, pribjegavaju pomoći čarobnjaka koji koriste voštane lutke. Lutke od voska su kao igračka, hobi čarobnjaka.

— Geronda, šta rade sa lutkom?

“Od voska prave lutku nalik na čovjeka. Kada dođu do njih i traže da im, na primjer, neprijatelj bude slijep, zabadaju iglu u oči lutki i pritom izgovaraju ime osobe koju žele oslijepiti. Oni takođe čine i druga demonska dela. A ako osoba koja je tako razmažena živi grešnim životom i ne ispovijeda se, tada demonski utjecaj pogađa njegove oči. Od bola, izgleda da izlaze iz svojih orbita! Osobu pregledaju ljekari, ali ljekari ništa ne nalaze.

A kakvu štetu ljudima čine mediji, vidovnjaci, "vidoviti" i slični! Ne samo da iznuđuju novac od ljudi, već uništavaju i porodice. Na primjer, osoba ode kod "vidovnjaka" i ispriča mu o svojim problemima. „Vidi“, odgovara mu „vidovinjak“, „jedan od tvojih rođaka, malo tamnoput, malo iznad prosečnog rasta, naneo ti je štetu“. Osoba počinje tražiti tko od njegovih rođaka ima takve karakteristične osobine. Nemoguće je da niko od njegovih rođaka nije bio bar malo sličan onome koji mu je čarobnjak opisao. “Ah”, kaže čovjek, pronašavši “krivca” svoje patnje. “To znači da je bacila čini na mene!” I obuzima ga mržnja prema ovoj ženi. A ova jadnica ni sama ne zna razlog njegove mržnje. Dešava se da mu je učinila neko dobro delo, ali on kipi od mržnje prema njoj i ne želi ni da je vidi! Onda opet ode do čarobnjaka i on mu kaže: „E, sad treba da skineš ovu štetu sa sebe. Morat ćete mi platiti nešto novca za ovo.” - "Pa", kaže zbunjeni čovjek, "pošto je saznao ko mi je nanio štetu, moram ga nagraditi!" I razmetanje.

Vidiš li šta đavo radi? On stvara iskušenja. Dok ljubazna osoba - čak i ako zaista pouzdano zna da je neko nekome učinio nešto loše - nikada neće reći žrtvi: "Tako-i-tako si naudio." Ne, pokušaće da pomogne nesretnima. „Slušaj“, reći će mu, „ne prihvataj drugačije misli. Idi priznaj se i ne boj se." Tako pomaže i jednom i drugom. Uostalom, onaj ko je naudio svom bližnjem, videći kako se prema njemu ponaša sa dobrotom, pomisli – u dobrom smislu te riječi – i pokaje se.

Đavo nikada ne može učiniti dobro

— Geronda, može li čarobnjak izliječiti bolesnu osobu?

"Da čarobnjak liječi bolesne?" Čarobnjak može "izliječiti" osobu koju muči demon tako što pošalje ovog demona drugoj osobi. Na kraju krajeva, čarobnjak i đavo su prijatelji i drugovi. Čarobnjak kaže đavolu: "Izađi iz ovog čovjeka i uđi u onoga." Odnosno, kada isteruje demona iz osobe koja je pod demonskim uticajem, čarobnjak ga obično šalje nekom od svojih rođaka ili poznanika koji je dao đavolu prava nad sobom. Tada osoba koja je imala demona u sebi kaže: „Ja sam patio, ali me je iscelio taj i takav iscelitelj. Ovdje čarobnjak stvara reklamu. Ali na kraju, demon koji je izašao iz osobe kovitla se oko njegovih rođaka i prijatelja. Pretpostavimo, nakon što je pala pod demonski uticaj, osoba postala grbava. Čarobnjak može istjerati demona iz ove osobe i poslati ga drugoj osobi. Tako će se grbavi čovjek uspraviti. Međutim, ako je zbog nesreće postao pogrbljen, čarobnjak ga ne može izliječiti.

Jednom su mi rekli da žena "liječi" bolesne pomoću raznih svetih [simbola i predmeta]. Kada sam čuo šta ona radi, ponekad sam bio fikcija, đavolja „umetnost“. Tokom svojih seansi, čarobnica uzima krst i pjeva različite crkvene himne. Na primer, ona peva „Bogorodice Djevo“ i, došavši do reči „Blagoslovljen je plod utrobe tvoje;“, pljuje pored krsta, odnosno na taj način huli na Hrista, i zato tangalaška pomaže ona. Na taj način ona "liječi" - na primjer, od duhovne depresije [depresije] - neke ljude koji su se razboljeli zbog demonskog utjecaja. Lekari ne mogu da izleče ove ljude, ali ona ih "leči", jer iz njih izgoni demona koji pritiska njihove duše. A onda šalje ovog demona drugoj osobi. I mnogi pacijenti ovu čarobnicu smatraju sveticom! Savjetuju se s njom, a ona im polako šteti duši, uništava ih.

Potrebna je pažnja. Čovjek se mora kloniti čarobnjaka, čarobnjaštva, kao što se čovjek kloni vatre ili zmija. Nema potrebe da mešate različite stvari. Đavo nikada ne može učiniti ništa dobro. On može "liječiti" samo one bolesti koje sam uzrokuje.

Znam takav slučaj. Jedan mladić je kontaktirao čarobnjaka i sam počeo da se bavi vještičarstvom. Tada se povrijedio, pozlilo i na kraju je primljen u bolnicu. Bio je nekoliko mjeseci u bolnici, a njegov otac je trošio mnogo novca, jer u to vrijeme nije bilo osiguranja i slično. Doktori su pokušali da pronađu uzrok njegove bolesti, ali ništa nisu našli. Mladić je došao u užasno stanje. I šta je onda đavo uradio? Ovom mladiću se ukazao u liku Poštenog Preteče, zaštitnika njihove oblasti. "Pošteni preteča" je rekao bolesniku: "Izliječiću te ako tvoj otac sagradi crkvu." Mladić je o viziji ispričao svom ocu, a nesretni otac je rekao: „Na kraju krajeva, ovo je moje dijete. Daću sve što imam da bude zdrav.” I pacijentov otac se zavjetovao da će sagraditi crkvu u čast Svetog Preteče. Iz bolesnika je izašao đavo, a mladić je postao zdrav. Đavo je učinio ... "čudo"! Nakon izlječenja, mladićev otac je rekao: "Dao sam zavjet da ću obnoviti crkvu, a sada je došlo vrijeme da ispunim ovaj zavjet." Ovi ljudi nisu imali viška novca, a da bi sagradili hram, prodali su sve svoje parcele. Mladičev otac je bankrotirao, a sva njegova djeca su ostala na otvorenom. “Da, pa da je bilo prazno, ovo pravoslavlje!” rekli su u ljutnji i postali jehovisti. Vidiš li šta đavo radi? Po svoj prilici, ranije nije bilo jehovista u tom kraju, a on je smislio način da i tamo posije jehovističku travu!

Kada je vještičarenje važeće?

- Geronda, u kom slučaju vještičarenje ima moć?

- Kada je vradžbina proradila, to znači da je osoba dala đavolu prava nad sobom. Odnosno, dao je đavolu neki ozbiljan razlog i onda se nije doveo u red uz pomoć pokajanja i ispovijedi. Ako osoba prizna, onda mu šteta - čak i ako se lopatom zagrebe ispod njega - ne šteti. To se dešava jer kada se osoba ispovjedi i ima čisto srce, čarobnjaci ne mogu "raditi zajedno" sa đavolom kako bi naudili ovoj osobi.

Jednog dana mi je na kalivu došao muškarac srednjih godina. Došao je drsko i bez ceremonije. Videvši ga izdaleka, shvatio sam da je pod demonskim uticajem. “Došao sam po tebe da mi pomogneš”, rekao mi je. “Molite se za mene, jer već dugo patim od strašnih glavobolja, a doktori ništa ne nalaze.” „Imaš demona“, odgovorio sam mu. “Ušao je u tebe jer si dao đavolu prava nad tobom.” „Ne, nisam uradio ništa tako“, počeo je da me uverava. „Nisam uradio ništa slično“, kažem. “A o tome kako si prevario tu djevojku koju si zaboravio?” Pa, otišla je do čarobnjaka i nanijela štetu. Sada idi, zamoli prevarenu devojku za oproštaj, pa priznaj. Osim toga, nad vama se moraju čitati molitvene molitve kako biste postali zdravi. Ali ako ne razumiješ, ne shvatiš svoj grijeh i ne pokaješ se za njega, onda čak i ako se svi ispovjednici iz cijelog svijeta okupe i mole za tebe, demon ipak neće izaći iz tebe.” Kada mi ljudi dođu sa takvom bestidnošću, ja im se nedvosmisleno obraćam, nazivajući stvari pravim imenom.

Druga osoba mi je rekla da je njegova žena opsjednuta nečistim duhom, pravi strašne skandale kod kuće, skače noću, budi cijelu porodicu i sve okreće naopačke. "Priznaješ li?" pitao sam ga. "Ne", odgovorio mi je. “Mora biti”, rekao sam mu, “dao si đavolu prava nad sobom. Ove stvari se ne dešavaju iz vedra neba." Ovaj čovjek mi je počeo pričati o sebi, i konačno smo našli razlog za ono što se dešavalo sa njegovom ženom. Ispostavilo se da je posetio jednog Hodžu, koji mu je „na sreću“ dao malo vode da poškropi svoju kuću. Ovaj čovjek nije pridavao nikakav značaj ovom demonskom prskanju. A onda je đavo ozbiljno podivljao u njegovoj kući.

Kako se vještičarenje može uništiti

- Geronda, ako je vradžbina uticala na čoveka, imala moć nad njim, kako ga se onda rešiti?

- Vještičarenja se možete riješiti uz pomoć pokajanja i ispovijedi. Jer prije svega, mora se pronaći razlog zašto je vještica utjecala na osobu. Mora priznati svoj grijeh, pokajati se i priznati. Koliko ljudi, izmučenih nanesenom štetom, dolazi kod mene u Kalivu i pita: "Molite se za mene da se oslobodim ove muke!" Traže moju pomoć, ali istovremeno ne gledaju u sebe, ne pokušavaju da shvate kako je počelo zlo koje im se dešava, kako bi otklonili ovaj uzrok. Odnosno, ovi ljudi moraju razumjeti šta je njihova krivica i zašto je vještičarenje imalo moć nad njima. Moraju se pokajati i ispovjediti da bi njihova muka završila.

— Geronda, šta ako osoba koja je korumpirana dostigne takvo stanje da više ne može sebi pomoći? Odnosno, ako više ne može ići na ispovijed, razgovarati sa sveštenikom? Mogu li mu drugi pomoći?

- Njegovi rođaci mogu pozvati sveštenika u kuću da obavi sakrament jeleosvećenja nad nesrećnom osobom ili služi moleban za vodoosvećenje. Čovjeku koji je u takvom stanju treba dati da pije svetu vodu kako bi se zlo barem malo povuklo, a Krist barem malo ušao. Jedna žena, čije je dijete bilo u stanju o kojem govorite, je tako postupila i od toga je dijete dobilo pomoć. Rekla mi je da je njen sin jako patio jer je korumpiran. „Mora da ode da se ispovedi“, savetovao sam je. „Oče“, uzviknula je, „ali kako može da ide na ispovest u tom stanju?“ “Onda”, rekao sam joj, “zamoli svog ispovjednika da dođe u tvoju kuću da obavi molitvu za blagoslov vode, i neka tvoj sin pije ovu svetu vodu. Ali hoće li ga popiti? "Hoće", odgovorila je. „Pa“, kažem, „počnite sa molitvom za blagoslov vode, a zatim pokušajte da navedete svoje dete da razgovara sa sveštenikom. Ako prizna, moći će da odagna đavola daleko od sebe.” I zaista: ova žena me poslušala i njen sin je imao koristi. Prošlo je malo vremena, a on je mogao da se ispovjedi i postao je zdrav.

Znate li šta je druga nesretnica smislila? Njen muž se pomešao sa čarobnjacima i nije hteo ni da stavi naprsni krst. Kako bi mu malo pomogla, zašila mu je mali krst u kragnu sakoa. Jednog dana njen muž je morao da pređe most na drugu stranu reke. Penjući se na most, čuo je glas koji ga je inspirisao: „Anastasija! Anastasy! Skini jaknu da prošetamo mostom sa tobom. Srećom, vrijeme je bilo hladno, a on je odgovorio: “Gdje ima da se puca? Cold dog! "Skini ga", podstakao ga je isti glas, "skini ga da možemo preći most." Jebi se, đavole! Đavo je hteo da baci ovog čoveka sa mosta u reku, ali nije mogao, jer je imao krst na sebi. I na kraju, đavo je uspio baciti nesretnika samo do ruba mosta. Rođaci su cijelu noć tražili i na kraju ga našli kako leži na mostu. Da nije bilo hladno, skinuo bi kaput, a onda bi ga đavo bacio u rijeku. Ovog čovjeka spasio je krst ušiven u njegovu odjeću. Njegova nesretna žena bila je vjernica. Uostalom, da nema vere, da li bi mu ušila krst u odeću?

Saradnja čarobnjaka i demona

– Geronda, zar čovek koji ima svetost ne može da pomogne nekom čarobnjaku?

"Ali kako mu može pomoći?" Ovdje kažete osobi koja ima malo straha od Boga da bude pažljiva, jer ovako živeći ide pogrešnim putem - a takav čovjek, čak i imajući strah od Boga, ipak nastavlja da duva u svoju lulu. A šta reći o čarobnjaku koji sarađuje sa đavolom. Kako možete pomoći takvoj osobi? Počećete da mu govorite duhovne stvari, ali on će i dalje ostati sa đavolom. Čarobnjaku ništa ne može pomoći. Samo ako klanjate Isusovu molitvu kada je on ispred vas - onda se demon može pomiješati i čarobnjak neće moći raditi svoj posao.

Jedna osoba nije bila dobro. I tako je čarobnjak - takav šarlatan da se traži - došao u njegovu kuću da "pomaže". I pacijent je molio Isusovu molitvu. Bio je vrlo jednostavan čovjek i nije znao da je onaj koji mu je došao čarobnjak. Tako je Bog intervenisao. A pogledajte šta je Bog dao da nesretnik shvati s kim ima posla! Bolesnik je izgovorio Isusovu molitvu, a demoni su počeli da tuku vračara, tako da je i sam čarobnjak počeo da traži pomoć od osobe u čiju je kuću došao da ga „izliječi“!

- Geronda, bolan, šta, jesi li video demona svojim očima?

“On nije vidio demona, vidio je da se dešava nešto nezamislivo. Čarobnjak je viknuo: "Upomoć!" - prevrnuo se na pod, pao, pokrio se rukama od udaraca nevidljivih neprijatelja. Zato nemojte misliti da čarobnjaci imaju sladak život i da demoni rade sve za njih svaki put kada tražite. Demonima je dovoljno da su se čarobnjaci jednom odrekli Hrista. U početku, čarobnjaci sklapaju sporazum sa demonima kako bi im oni pomogli, a demoni se nekoliko godina pokoravaju njihovim naredbama. Međutim, prođe malo vremena, a demoni kažu čarobnjacima: "Zašto bismo se s vama ceremonijali?" A ako se čarobnjaci ne nose sa zadacima demona, onda znate kako to onda dobijaju?

Sjećam se da smo u dvorištu kaliva razgovarali sa tim mladim čarobnjakom sa Tibeta, o kojem sam vam ranije pričao. Odjednom je skočio, zgrabio me za ruke i zavrnuo mi ih iza leđa. "Neka Hajefendi sada dođe i oslobodi vas!" rekao mi je prkosno. „Oh ti đavole! Prokuhao sam. “Pa, gubi se odavde!” Gurnuo sam bogohulnika i on je pao na zemlju. I šta, slušajte kako huli na Sveca?! Onda je skočio i hteo da me udari, ali ni to nije mogao: noga mu se zaustavila tik uz moje usne. Bog me spasio. Ostavio sam ga da stoji u dvorištu i ušao u ćeliju. Prođe neko vrijeme, i vidim: on - sav u trnju, u nekim granama - izlazi iz jaruge zarasle u korov što je bila u blizini moje kalive. „Sotona me je kaznio“, rekao mi je, „jer nisam mogao da te pobedim. On me je uvukao u ovu gustiš."

„Kada mudrost uđe u tvoje srce, a znanje se ugodi tvojoj duši, tada će te zaštititi razboritost, zaštitiće te razum da bi te spasio od puta zla, od onoga koji govori laži...“

Izreke Solomonove 2:10-12.

O vještičarstvu

Magija je ušla u život čovjeka nakon pada. Prvi ljudi koji su se okrenuli magiji bili su potomci Kajina, koji su, odstupivši od obožavanja Istinitog Boga, pali u paganstvo i počeli obožavati đavola i zle duhove.

Interes za okultizam povezan je s dvije važne karakteristike naše ljudske prirode: prvo, mi smo bića obdarena dubokom privlačnošću duhovnom svijetu; drugo, mi smo bića koja su postala duboko ranjiva, fizički i emocionalno, nakon pada.

Sjetimo se Pisma: „Kada uđete u zemlju koju vam daje Gospod, Bog vaš, nemoj se učiti činiti gadosti koje su činili ovi narodi: ne bi s tobom trebao biti onaj koji kroz oganj izvodi sina svoga ili kćer svoju, gatara, gatara, gatara, vračara, šarmer koji priziva duhove, mađioničar i ispitivač mrtvih; Jer svaki koji to čini odvratan je pred Gospodom, i zbog tih gadosti Gospod, Bog tvoj, izgoni ih ispred tebe” (Pnz 18,9-12).

Danas se "vračevi i gatare" drugačije nazivaju - vidovnjaci, iscjelitelji, mađioničari, vidovnjaci, gatare. Ali suština se nije promijenila - to je komunikacija s mračnim silama, uz pomoć kojih rade racionalno neobjašnjive stvari, što iznenađuje i privlači mnoge ljude koji su u duhovnom sljepoću.

Često se ljudi obraćaju okultizmu i svim vrstama mađioničara i iscjelitelja u vezi s beznadežnošću svoje situacije, kada se njihova duša ne može nositi s teretom problema koji su je pali. Kada su sredstva za život iscrpljena, izbor je mali: ili stati usred gužve i pokajati se uzdignuti glavu Bogu - ili založiti posljednje preostalo - dušu - u duhovnu zalagaonicu čarobnjaka. Takvi ljudi imaju još nisu došli Bogu, ili im vjera nije dovoljno jaka i stoga se obraćaju vidovnjacima, mađioničarima i tradicionalnim iscjeliteljima. U neverujućoj duši očajnički se javljaju misli: šta ako uspe. Ljudi su spremni dati mnogo novca zarad željenog cilja. I ovdje, upravo okultizam nudi čudesni lijek za brzo i efikasno rješenje problema.
S tim u vezi, potrebno je zapamtiti da je savremeni čovjek prije svega ljubitelj udobnosti. Zemaljsko blagostanje za njega je najveća vrijednost. Stoga svaku tešku bolest, katastrofu, nevolju doživljava kao prepreku za sreću. U skladu s tim, on nastoji ukloniti ovu prepreku po svaku cijenu, makar samo da prosperira. I što je najvažnije, osoba želi odmah dobiti olakšanje - izvršio je ritual, izgovorio zavjeru - i sve je spremno. Tradicionalni način rješavanja problema izgleda predug i zamoran, obraćanje Bogu s dužnom vjerom nema duhovne snage, čovjeku je teško i zahtijeva mnogo napora (prepoznavanje svoje grešnosti, pokajanje, odricanje od grešnog života), a okultizam se čini jednostavno, pristupačno i lako. Dakle, u suštini, okultizam je odbijanje poverenja u Boga. Naravno, u većini slučajeva kod ljudi je to kompatibilno sa teorijskim dogovorom da Bog postoji, ali nikako sa živim molitvenim zajedništvom s Njim. Kao što Bog kaže preko proroka Jeremije: „Ostavili su mi izvor žive vode, i iskopali su sebi čatrnje razbijene koje ne drže vode“ (Jeremija 2:13).
I stoga je lukavstvo Sotone upravo na ovim prostorima toliko veliko da je većina ljudi potpuno zaslijepljena, pa im ni na pamet ne pada da su već jednom učinili ili još uvijek rade ono što se zove „praznovjerje i vještičarenje“. Ako pitate ljude o ovome, oni se jako ogorče ili se smiju, razmišljaju o tome i poriču da su ikada tako nešto učinili. A ako neko prizna da su to jednom uradili, to je jednostavno iz navike ili iz zabave, ali, po njima, nikada u to nisu vjerovali. Ali ipak, praznovjerje, čak i ako mu je dato mjesto u šali ili nesvjesno, dovodi osobu pod inspirativan demonski utjecaj, koji počinje da vodi čovjekov svakodnevni život utičući na njegovu podsvijest, živeći u skrivenim dubinama života duše. . Osoba pada svjesno ili nesvjesno u dužnički odnos sa Sotonom i pod moć demonskih sila koje stoje iza praznovjerja i vještičarenja, dajući im tako svoju besmrtnu dušu.

Sveto pismo i tradicija magiju svrstavaju u jedan od najtežih grijeha. Sve vrste okultizma: prizivanje duhova, vještičarenje, proricanje, pokušaji da se sazna sudbina od zvijezda, itd. prema Mojsijevom zakonu, kažnjeni su smrću - kamenovanjem.
Ne bi trebalo da imate gatara, gataru, gataru, vračara, šarmera, prizivanje duhova, magičara i ispitivanje mrtvih; jer svaki koji to čini odvratan je pred Gospodom. (Pnz 18:10-13)

I ako se neka duša obrati onima koji prizivaju mrtve i čarobnjacima, da ih prate blud, onda ću okrenuti svoje lice protiv te duše i odsjeći je od njenih ljudi. (Lev.20:6)

Ne ostavljajte vještice žive. (Izl. 22:18)

Za ove zločine, proroci su nagovještavali tugu ne samo samim čarobnjacima, već i ljudima koji su slušali njihove varalice. Čarobnjaštvo se u Starom zavjetu izjednačavalo sa odricanjem od Boga i obožavanjem idola. Kralj Saul, pokolebavši u vjeri u Boga, prije bitke s Filistejcima, upita čarobnicu o ishodu bitke. Biblija nam otkriva da su zbog kraljevog grijeha on i njegova djeca pali na bojnom polju, vojska je poražena, a narod je pao u tešku ovisnost o Filistejcima.
U novozavjetnoj Crkvi, svaka vrsta čarobnjaštva smatra se najtežim grijehom. Djela apostolska i životi svetaca opisuju borbu apostola i učenika Kristovih s čarobnjacima i mađioničarima. Na primjer, u knjigama svetog Klementa Rimskog ispričana je borba apostola Petra sa Simonom Magom, koja se završila porazom i smrću maga.
U zavisnosti od vrste praznovjerja i čarobnjaštva, može se manje ili više pasti u duhovnu stegu i duhovno ropstvo, sa ispoljavanjem višestrukih posljedica u različitim oblicima i stupnjevima.

Posljedice u duhovnom carstvu

Tvrdoglava nevjera, izolacija i unutrašnji otpor Riječi Božjoj. Otvrdnjavanje i otvrdnjavanje ljudskog srca za glas Duha Svetoga i Riječi Božje. Ravnodušnost i ravnodušnost u stvarima spasenja duše i Carstva Božijeg. Gubitak straha od Boga i Njegovih presuda. Prepreke buđenju i pokajanju drugih, zbog čega čitavi regioni padaju pod prokletstvo. Polovično ili lažno pokajanje bez stvarne sigurnosti spasenja i pravog mira. Stalna sumnja nakon pokajanja i pričešća u istinitost božanskih obećanja i spasonosnu snagu Tijela i Krvi Isusa Krista. Duhovna arogancija, samopravednost i "vjersko ludilo".

Posljedice u mentalnom području

Nepopustljivost, jasno izražena tvrdoglavost, strašna samovolja, slabljenje volje ili ropska poslušnost tuđoj volji, vezanost za ličnosti, štrajk glađu (odbijanje jela). Žeđ za osvetom, ljubav prema ogovaranju i klevetama, razdražljivost, ludilo. Maltretiranje i strast za svađama u porodici, pohlepa, kleptomanija (strast za krađu), bogohulne misli, strast za pićem i razvratom, gadost prema stoci, pojačano blud. Ružni jezik, melanholija i mentalna depresija, manija progona, beznađe, napadi straha, strah od prostora, teški snovi, gušenje, hodanje u snu, hodanje u snu. Muka, unutrašnji glasovi, nametanje ideje, nametanje akcije, samoubilačke misli itd.

Posljedice na području tijela

Određene nasljedne predispozicije i bolesti koje su ljekaru neobjašnjive. I, konačno, stanje opsjednutosti, odnosno opsjednutosti tijelom od strane zlih duhova.

Mnogi kršćani, ostajući u sotoninom ropstvu, ne mogu napredovati u djelima vrline i vjere. Na toj osnovi rastu mnoge zablude, lažni putevi, pijanstvo. Stoga mnogi Jermeni, koji sebe smatraju djecom Jermenske apostolske crkve, ne znaju, a ponekad i ne vjeruju u vaskrslog Krista, ne vjeruju u posljednji sud i odmazdu za grijehe. Ne znaju šta je greh, a šta vrlina, ne znaju molitvu „Oče naš“. Ne čitaju Sveto pismo, iako ga imaju kod kuće kao neku vrstu talismana za sreću. Kao što je stalna prljavština na tijelu plodno tlo za opasne mikrobe, tako će i demoni pronaći put do duše, koja u sebi neprestano nosi grešnu nečistoću.

Naravno, postoje samo lopovi koji su osjetili ogromnu potražnju za takvim "uslugama" i odlučili da kapitaliziraju ljudsku lakovjernost uz pomoć primitivnih trikova i manipulacija. Također, naravno, grijeh, ali da su svi čarobnjaci i mađioničari samo prevaranti, Crkva ne bi izjednačavala ovaj grijeh sa ubistvom. Ljudi koji se bave okultnom praksom obraćaju se za pomoć mračnim silama, a to neminovno dovodi do najtežih bolesti duše – prije svega samih iscjelitelja, ali i onih koji im se obraćaju. Mnogi ljudi nakon takve "pomoći" psihički obole. Svaki svećenik zna za posljedice obraćanja čarobnjacima, vidovnjacima, iscjeliteljima - ljudi koji su se ranije obraćali čarobnjacima često dolaze na ispovijed.

Ako se osoba ikada, zbog gluposti ili neznanja, morala obratiti "iscjelitelju" ili čarobnjaku, ili ako se osoba sama bavila okultnim zanimanjima: spiritualizmom, feng shuiom, onda bi trebao, ako nije kršten, prvo svi da se krste. A ako je osoba krštena, onda mora pristupiti sakramentu pokajanja, koji sveti oci nazivaju "drugim krštenjem". Kroz iskrenu i potpunu ispovijest dolazi do iscjeljenja i ponovnog rođenja osobe koja je iskusila uticaj palih duhova.

Pali čovjek se ponovo rađa u sakramentima krštenja i pokajanja. U krštenju se duša čisti od svih grijeha i posvećuje blagodaću Duha Svetoga kako bi u potpunosti sudjelovala u molitvenom životu Crkve. On prima sve što mu je potrebno da na kraju donese duhovni plod i bude spašen.

Osoba koja se pokajala u zajedništvu s palim duhovima preko čarobnjaka samo je postavila temelje za ponovno rođenje. Ali jedno je Božije oproštenje (Gospod prihvata pokajanje i neće čoveku pripisati pokajani greh na Sudu), a druga stvar je isceljenje duše. Koristimo analogiju. Što je tjelesna bolest teža, liječenje je teže, rehabilitacija je duža. Tako je i u duhovnom životu. Svaki smrtni grijeh, poput teške duhovne bolesti, potkopava zdravlje duše, povređuje je. I što je duša više traumatizirana grijehom, to je teže riješiti se posljedica. Morate duhovno rasti korak po korak, ulaziti dublje u crkveni život, učestvovati u crkvenim sakramentima. I svejedno, demoni ne puštaju takve ljude dugo (godinama, decenijama), nastavljaju ih smatrati svojima. Vrlo je teško riješiti se posljedica obraćanja čarobnjacima. Takvi ljudi izazivaju samilost, ali moraju biti svjesni da se od njih traži podvig radi spasenja. I ako osoba ima takvu odlučnost, Bog će mu uvijek priskočiti u pomoć.

Treba napomenuti da osoba ne pati ništa manje ako dođe do šarlatana, jer je otišao kod "iscjelitelja". Ipak, velika je vjerovatnoća da će ga demoni prestići.

Omiljena tehnika demonskih sila su pokušaji da se njihova dejstva predstave kao delovanje milosti Božije, pa neki „iscelitelji“, kako bi privukli poverenje pacijenata, tokom seansi koriste ikone, molitve, pa čak i krst, ali u isto vrijeme tiho izvodi neke ili bogohulne radnje. Na primjer, na seansama čarobnica uzima krst i pjeva razne crkvene hvalospjeve, a u nekom trenutku pljune pored križa, odnosno na taj način huli na Krista i zato joj đavo pomaže.

Đavo (grč. diabolos - klevetnik) je pali anđeo koji se pobunio protiv Boga i izgubio svoje anđeosko dostojanstvo, od Boga mu je dozvolio da iskušava ljude kako bi utvrdio njihovu slobodnu volju za dobro.

Naš život, zdravlje, dugovječnost - sve je u Božjim rukama. Neke bolesti se šalju za grijehe, a ljudi koji paze na svoj unutrašnji svijet - za duhovno savršenstvo. U svakom slučaju, moramo se obratiti samo Bogu. Nemoguće je izliječiti tijelo bez izlječenja duše. Uzrok bolesti ostaje.

Ljudi koji odlaze čarobnjacima da liječe zalažu svoje duše. Ona postaje zatvorenik. Neko se nada da će izliječiti išijas, djevojka želi privući pažnju mladića, drugi ide zbog egzotike i isprazne radoznalosti - svi oni sklapaju sporazum sa đavolom. Ništa ne potpisuju, ne znaju ni šta se dešava, ali sporazum stupa na snagu. Rezultat ovog ugovora je gubitak duše. Osim ako, naravno, vremenom, dok su živi, ​​ne shvate i ne pokaju se.

Što se tiče "sposobnosti" okultista, ova riječ se ne može shvatiti doslovno. Postoje matematičke, muzičke i druge sposobnosti. Čovjeku ih daje Stvoritelj od rođenja. Čarobnjaci nemaju svoje sposobnosti. Ono što oni koriste pripada demonima. Oni to znaju iskoristiti samo za svoje potrebe. Punopravno crkvenje ne ometaju njihove imaginarne sposobnosti, već katastrofalno stanje duše koja je iscrpljena i povrijeđena. Ali nada je uvek živa. Gospod je rekao: „Ljudima je to nemoguće, a Bogu je sve moguće (Mt. 19,26). Kršćanstvo je religija vaskrsenja. Uskrsnuće naših tijela bit će na kraju vremena, ali duše, duhovno mrtve, mogu vaskrsnuti sada. Božjom milošću! Ali da bi mračna prošlost zaista postala prošlost, potreban je podvig. Nema potrebe da na pojednostavljen način razmišljate da je dovoljno samo početi redovno ići u hram. Čak iu manje teškim slučajevima, negativne duhovne vještine opstaju.

Nadamo se da je čitaocu očigledno da je jedini izvor Božje milosti u svijetu koji čovjeka štiti od utjecaja demona (zlih duhova) Crkva Kristova i njeni sakramenti (krštenje, pokajanje, pričest, itd.) . Zato ne zaboravimo riječi Gospodnje, koji nam kroz starozavjetne proroke poručuje:
„Ne idi k mrtvima, ne idi kod čarobnjaka, i nemoj se oskvrniti od njih. Ja sam Gospod Bog tvoj."

O praznovjerju

Uzalud, ili uzalud - uzalud, uzalud, uzalud, uzalud, uzalud.

Praznovjerje je pogrešno, prazno, lažno vjerovanje u nešto.

Bezobzirno izvođenje radnje koju prepoznaje mnoštvo i sveto vjerovanje u njen učinak jedan je od znakova praznovjerja. Praznovjernu svijest karakterizira pretjerano skrupulozan odnos prema vanjskom djelovanju, pokretu, fenomenu. Pljunuti preko lijevog ramena, pokucati u drvo, sjesti na prtljag prije dugog putovanja - sve je to za sujevjernu svijest svojevrsna vidljiva garancija nevidljive pomoći i sigurnosti. Praznovjerja se zasnivaju na nesvjesnom strahu i vjerovanju u neku vrstu skrivene moći koja se manifestira u vidljivim radnjama ili situacijama. I u tom smislu, praznovjerje je blisko magiji, okultnoj percepciji našeg svijeta. Dakle, u magiji se prepoznaje da određene simboličke radnje same po sebi mogu utjecati na život. A praznovjerni misli da na izvestan način svakodnevne okolnosti koje nastaju radikalno utiču na suštinu našeg života: ako ustaneš na pogrešnu nogu, dan će proći loše (a pošto nije jasno koja je noga „pogrešna “, bolje je odmah stati na oba); crna mačka je prešla cestu - očekujte nevolje. Niko nikada neće moći da objasni gde je tu logika, jer ona jednostavno ne postoji.

Praznovjerje stvara magijska svijest društva. Čini se da je magizam jednostavniji i prikladniji od kršćanske vjere, brzo prodire u bilo koji sloj našeg društva, ne zahtijevajući posebne mentalne troškove za njegovu asimilaciju. Nevjerojatna stvar: čovjek možda ne vjeruje u Boga ili vjeruje vrlo površno, ali u isto vrijeme lako vjeruje svim vrstama znakova, horoskopa, iskrenih predrasuda. Razlog tome leži upravo u površnosti, lakoći praznovjerja, što je pogodnije za grijeholjubivu prirodu čovjeka, dok vjera u Boga zahtijeva ozbiljan, dubok, srdačan stav i stalan rad na sebi.

To je magija koja se izražava u praznovjernoj ideji o utjecaju pojedinačnih, takoreći, simboličnih radnji na dobrobit ili nevolje našeg života. Na primjer, postoji snažno uvjerenje da prilikom postavljanja temelja u kutu svakako morate staviti novčić - za sreću. U glavama ljudi ne dolazi do izražaja molitva, ne obred posvećenja, već običaj koji se razvio vekovima da se novčić – takoreći simbol bogatstva i blagostanja kuće – stavlja kao osnovu njenog osnivanja. "Poštujte ritual - nećete požaliti", kažu u ovom slučaju.

U praznovjerju ne djeluje logika, već strahopoštovanje prema ljudskim običajima. Od pamtivijeka se smatralo neprihvatljivim rukovanje preko praga, jer će se, zna narodna mudrost, nakon toga takvi ljudi svakako posvađati. Sličan običaj ušao je čak i u javno-crkvene odnose, tako da se više ne može tražiti blagoslov preko praga ili na stepenicama (navodno da se ne bi posvađali sa svećenikom).

Na mnogo načina, praznovjerja se održavaju na nivou svakodnevnog života, koji je izuzetno teško obnoviti. Uočavajući u djetinjstvu praznovjerja i znakove koje izgovaraju odrasli, dijete već odrasta s njima kao s nečim sasvim prirodnim za njega. Uostalom, dijete još nema kritičko mišljenje, a sazrevši, već je naviklo da se ponaša i razmišlja na ovaj način. „Kada ste bili neznabošci, išli ste da zanijemite idole – kao da vas vode” (1. Kor. 12:2), – rekao je apostol Pavle. U psihi ostaje izvestan djetinjast sloj koji se manifestira i dolaskom u punoljetstvo. A sama praznovjerja su, u stvari, ostatak paganstva.

Praznovjerje je slijepo prihvaćanje mišljenja nastalih iz ljudskog neznanja (ali ne toliko intelektualnog koliko duhovnog neznanja). Ako sujevjerna osoba dobije pismo s uputama da prepiše ovo pismo 20 puta zaredom - i tada će "postat ćete sretni", on će, bez oklijevanja, sjesti da prepiše. „Pisma sreće“ su tekstovi koji se šalju poštom, pozivajući pod raznim izgovorima da ih reprodukuju i dalje distribuiraju. Magija takvog običaja jasno se očituje u činjenici da se nada u ličnu sreću sujeverno kombinuje sa samom činjenicom nepromišljenog, mehaničkog prepisivanja pisma, u strahu od katastrofe zbog neuspeha. Da parafraziramo poznatu izreku, ponudimo poslovicu: "Reci budalu koji će mu ritual doneti sreću, on će se povrediti, ali će to učiniti." Reći će mu: pljuni preko lijevog ramena da bi se ostvarila izražena želja, odmah će početi da pljuje. Reći će: kako provedeš prvi dan u godini, proći će cijela godina, on će se neumjereno zabaviti u noći 1. januara da bi dobio bezbrižnost za cijelu godinu života.

Štaviše, čak i ljudi za koje se čini da ne vjeruju ni u što, praznovjerno izvode neki znak zarad imaginarnog blagostanja. Ponekad čak iu stanovima civiliziranih građana možete vidjeti potkovicu iznad ulaznih vrata. To vrlo dobro ilustruje anegdota u kojoj posjetitelj, ugledavši potkovu zabijenu preko vrata kuće, pita vlasnika: „Da li stvarno vjeruješ u znamenja?“ “Ne”, odgovara vlasnik, “ali kažu da pomaže i onima koji ne vjeruju.” Naći će se "specijalista" koji će vam reći da li ste dobro okačili ovu podlogu za konjska kopita: ako je gore, onda nije u redu, jer će sreća napustiti kuću, a ako je dolje, onda je u redu - sama sreća će sada otići u vaš stan.

Općenito, ljudska duša ima potrebu za vjerom. A praznovjerje je pokušaj da se ta potreba zadovolji, samo ne vjerom otkrivenom u Božanskom Otkrovenju – uostalom, kao što smo rekli, to zahtijeva ogromne osobne napore, mentalne, jake volje, pa čak i intelektualne – već vjerom, da tako kažem , pri ruci, vjera posuđena iz lokalnih legendi i zasnovana na kontaktu s barem nečim tajanstvenim. Na primjer, osoba ne vjeruje u Boga (ili vjeruje vrlo površno) i, shodno tome, ne obraća mu se svojim molitvama (ili se moli krajnje površno), ali sveto slijedi narodne znakove. Postoji, takoreći, nadopuna nedostatka nade u Boga nadom u promatranje preovlađujućeg znaka. Zašto bi sujevjerna osoba htjela pljunuti preko lijevog ramena? Da bi stekli barem nešto iznutra, praznovjerje je kompenzacija za pravu vjeru. A ujedno, ovo je pokušaj da se osjeti kontakt našeg svijeta sa nečim onostranim. Takvo je vjerovanje u magijsku moć kamenja, amajlija i ozloglašene potkovice, koja se za sreću vješa iznad ulaza u kuću, predmeta od "zlog oka" itd. A gdje je Bog sa Njegovim Promisao, sa Njegovim znanjem o ljudskom srcu i šta je korisno i potrebno za određenog čovjeka?

Kada čovjek nema istinsku vjeru u Boga, tada mu Bog postaje nešto bliže i razumljivije, na šta se pokušava osloniti u vlastitom životu. Tako nastaje idolopoklonstvo stvari i sveti strah od narodnih tradicija. A u isto vrijeme - ponovimo još jednom - praznovjerje je pokušaj da se nekako uzdigne, produhovizira svakodnevni život, samo ne uz pomoć obraćanja Bogu i sticanja milosti Duha Svetoga, već kroz prepoznavanje neke tajanstvene moći u objektima ovoga svijeta, kroz viđenje u raznim nezgodama djelovanja neke sudbine, sudbine, sudbine koja nas nadmašuje. A sve je to neka vrsta lake forme religioznosti, u kojoj se oslanjaju na slučajnost kao na pravilnosti i manifestacije nama nepoznatog višeg svijeta.

Prije svega, praznovjerja su unutrašnje veze koje čovjek sam sebi nameće. To je mnoštvo nevidljivih lanaca kojima je čovjek iznutra okovan, tako da više ne može slobodno živjeti, već se stalno nečega plaši, gleda oko sebe i oprezan. Dakle, opšti strah izaziva potrebu da se vratite odmah po izlasku iz kuće: čak i ako ste zaboravili neku preko potrebnu stvar, vratićete se - to je to, sami ste krivi za dalje nevolje. Neki se, za svaki slučaj, pogledaju u ogledalo, kao da će vaš vlastiti odraz poništiti "kamen" koji visi nad vama. Općenito, narodni znakovi i praznovjerja uglavnom su prožeti iskrenim pesimizmom. Princip maksimalnog peha ima svoju razigranu formulaciju: "Ako se može desiti bilo kakva nevolja, onda će se ona sigurno dogoditi." Prema sujevjernim ljudima, narodni znakovi i sve vrste predznaka ukazuju na nas.

Praznovjerje prožima život osobe koju um i srce ne odobravaju u kršćanskoj vjeri.

Čak i odnos prema crkvenim svetinjama može postati prilično praznovjeran. To se događa kada se osoba nepromišljeno oslanja na neki sveti predmet: pojas, amajliju, privjesak sa likom sveca, a ne sjeća se ni Boga ni elementarnih sigurnosnih pravila. Na primjer, to se dešava kada auto-entuzijasta ne veže pojas uz izgovor da je automobil posvećen, a na njegovu prednju ploču je postavljena ikona. Ovdje vidimo glupost prerušenu u pobožnost. Osoba ignorira prihvaćena sigurnosna pravila, kao da vjeruje da će mu Bog dati bezbrižnu vožnju u vezi sa samom činjenicom prisustva svetilišta. Naravno, postavlja se pitanje: zašto se onda uopće posvećuju automobili i u njih se stavljaju ikone? Automobili su posvećeni jer su, baš kao i kršćanski vozači, zasjenjeni Božjom milošću, što znači da su oslobođeni prisustva mračnih sila koje mogu samo naškoditi. U ovom slučaju, zaista je moguće riješiti se brojnih situacija u kojima je nesreća izazvana iskušenjem demonskih sila, na primjer, inspirirajući ideju neopravdanog manevra ili navođenjem vozača na spavanje.

Šta je praznovjerje? To je, kao što se već vidi iz same riječi, isprazna vjera, odnosno prazna, neautentična, isprazna vjera. Istinska vjera se razlikuje od praznovjerja po tome što pravi vjernik ne guta bezumno nikakav "duhovni" proizvod. Istinsku vjeru prati trezvenost i razboritost, samo pod kojima je moguće uočiti pravu duhovnost. Praznovjerje je, s druge strane, svejeda, kratkovida i naivna vjera, usmjerena na sve neselektivno.

Već smo rekli da je praznovjerje neka vrsta alternative životu u pravoj vjeri. Istinske duhovne vrijednosti još nisu prevladale u duši takve osobe, ali ostaje potreba da se osloni na nešto natprirodno. Ljudi intuitivno traže duhovnu zaštitu. Nemajući živu vjeru u Boga, koriste razne amajlije i oslanjaju se na praznovjerja i znakove koji utječu na naše živote. Dakle, praznovjerni ne vjeruje toliko u nešto koliko se boji. Stalno ga proganjaju strahovi, a u samim praznovjerjima traži način da se zaštiti od njih. Praznovjerje se najjače manifestira kod ljudi kada doživljavaju snažna osjećanja ili teškoće, kada se suoče sa pitanjem prevladavanja niza problema, potrebe za izborom ili odlukom, polaganjem ozbiljnog ispita ili odgovornim poslom.

Osim toga, u duši postoji potreba da se psihološki usmjere svoje postupke, na osnovu nekih vrijednosti. Obraćajući pažnju na praznovjerne običaje, osoba nehotice izgrađuje vlastiti pogled na svijet prema određenom poretku, sistemu, pokušava kontrolirati vlastite postupke u skladu s tim sistemom, čime stiče psihičko povjerenje u ispravne ili pogrešne postupke. To daje smirenost i imitaciju stabilnosti u životu. Na primjer, ljudi, kao što je uobičajeno, sjede ispred staze, ali zapravo sjede samo zato što se kroz to smiruju i podsvjesno prilagođavaju činjenici da se neće zauvijek rastati. Obilazeći stazu koju prelazi crna mačka, osoba se psihološki prilagođava najboljem: navodno se spasio od moguće katastrofe.

Dakle, praznovjerje je način samoodbrane, površan način, kada osoba intuitivno traži nevidljivu pomoć, manifestiranu kroz vanjske događaje, prihvaća i djela kao simbole duhovne stvarnosti koja utiče na našu sudbinu. U isto vrijeme, ljudsko srce spava, ostaje u nekoj vrsti samozadovoljstva, automatski slijedeći sujevjerni običaj ili se oslanjajući na ljudske znakove.

Istinska vera dotiče dubine ljudske duše, kada se srce probudi, a hrišćanin stane pred Bogom sa osećajem Njegovog živog prisustva u blizini. U ovom slučaju on shvaća da životom ne upravljaju elementi tajanstvenih sila, već Promisao Božija, odnosno Njegova osjetljiva i mudra briga za nas.

Praznovjerje se odlikuje posebnošću da se glavni značaj pridaje nečemu sasvim beznačajnom, slučajnom, beznačajnom, dok se glavnom, bitnom i značajnom ne poklanja gotovo nikakva pažnja. U tom smislu, praznovjerje se, opet, suštinski razlikuje od prave vjere. Jer kada je u pitanju vjera, čovjek se svjesno, cijelim svojim bićem, obraća Bogu, čije živo prisustvo osjeća srce vjernika. Kriterij ovdašnjeg života nisu predznaci i ne slučajne okolnosti, već zapovijedi Božije i savjest vjernika, koji podstiču kako treba postupati.

Zašto se onda čini da su određena praznovjerja ispunjena? Jer često se dešava da ono u šta čovek veruje za njega postane stvarno. Sama praznovjerna osoba povezuje događaje svog života sa sadržajem praznovjerja, sama prilagođava svoju sudbinu praznovjerjima i znakovima, gradi uzročne veze u svojoj mašti, baš kao što su stari pagani vidjeli u događajima svog života potvrdu istinitosti njihovu mitologiju i vjerovanje u bogove.
A što se tiče unutrašnje zavisnosti od praznoverja, želeo bih da podsetim na prelepe reči svetog apostola Pavla: „Stojte u slobodi koju nam je Hristos dao, i ne podvrgavajte se opet jarmu ropstva“ (Gal. 5). : 1).

rabljene knjige:

Arhimandrit Ghevond - O suštini magije i praznovjerja

Jeromonah Jov (Gumerov) – Ima li vračara

Opat N - O jednom drevnom strahu. Koga i kako "razmazuju" vračevi

Valerij Dukhanin – kandidat teologije, predavač na Nikolo-Ugreškom bogosloviji – o praznovjerju i pravoj vjeri