Manastir Novi Jerusalim. Muzej "Novi Jerusalim" otvara izložbu posvećenu likovima Svetog Nikole

Ima bogatu istoriju, koja je usko povezana sa sećanjem na njegovog oca osnivača, patrijarha Nikona. Njegova Svetost je veoma voleo ovaj manastir i ovde je živeo oko osam godina nakon što je preseljen iz Moskve. Monah je sve svoje napore usmjerio na ostvarenje vlastitog plana: u Moskovskoj oblasti trebalo je stvoriti manastir, koji će postati tačna kopija čuvene crkve Vaskrsenja Gospodnjeg, koja se nalazi u Jerusalimu. U katedrali su u potpunosti reproducirane svete sličnosti pećine Golgotskog groba, grobnog mjesta i Vaskrsenja Hristovog. Patrijarh je želeo da pravoslavni narod posmatra manastir kao mesto svetih strasti.

Karakteristike teritorije

Prema planu arhitekata, topografija, topografija, građevine samog manastira i okolne teritorije, koja se proteže na nekoliko desetina kilometara, trebalo je da rekreiraju sliku Svete zemlje i glavnih hrišćanskih svetinja Palestine. U središtu ograđenog prostora osnovan je manastir - grad-hram. Kule manastira dobile su simbolična imena - Getsemanija, Ulaz u Jerusalim. Kroz rusku Palestinu teče brza i vijugava rijeka. Dopunjuje i ukrašava prostor oko manastira Novi Jerusalim. Istra nije jedino vodno tijelo na teritoriji. Oko manastirskog brda teče i potok Kedron.

Izgradnja Novog Jerusalimskog manastira počela je 1656. godine, kada je Nikon još bio u prijateljskim odnosima sa carem Aleksejem Mihajlovičem. Uz njegov dodatak, gradnja je brzo napredovala, ali je obustavljena na četrnaest godina nakon progonstva patrijarha. Marljivošću cara Fjodora Aleksejeviča, dobro delo je nastavljeno. U njegovom kraljevstvu ispunila se želja Presvetog - da se vrati u svoje voljeno prebivalište. Od kralja je dobio dozvolu da se vrati u Novi Jerusalim, ali je umro na putu iz izgnanstva i bio je sahranjen.

Nakon Nikonove smrti, gradnja je nastavljena, a 1685. godine katedrala je osvećena. Sakrament je obavio patrijarh Joakim. Godinu dana kasnije, suvereni pokrovitelji Katedrale Vaskrsenja odlučili su da hramu daju "vječno odobrenu povelju" za sve zemlje i posjede.

Početkom 19. veka Novi Jerusalimski manastir je bio jedno od najpopularnijih hodočasničkih centara u zemlji. Kada je u blizini postavljena željeznička pruga, broj župljana se još više povećao. 1913. godine manastir je posetilo oko 35 hiljada ljudi. Sredstvima koje je izdvojio manastir izgrađen je dom za siromašne hodočasnike i hotel. Bogate priloge sakristiji dali su čak i članovi kraljevske porodice.

Istorijsko istraživanje

U 19. veku započeto je naučno proučavanje faza razvoja manastira. Najveći istoričar hrama bio je arhimandrit Leonid, koji je stvorio zaista fundamentalno delo "Istorijski opis manastira Vaskrsenja". Rukopis je objavljen 1874. godine i sadržavao je ne samo historijski pregled, već i publikacije mnogih dokumenata od naučne vrijednosti, koji su danas potpuno izgubljeni. Pored toga, arhimandrit je osnovao muzej u kome su bili izloženi lični predmeti patrijarha Nikona, ikone, knjige, slike, tkanine iz zbirke manastira. Do danas je manastir Vaskrsenje Novi Jerusalim poznat po svom muzeju.

Zatvaranje manastira u revoluciji

U teškom vremenu za Rusiju, odlukom lokalnog okružnog kongresa, Novi Jerusalimski manastir je zatvoren. Imovina manastira je, prema naredbi, uhapšena i nacionalizovana. Do danas je spomen-ploča izložena u fondovima postojećeg istorijskog muzeja „Novi Jerusalim“. Na njemu je ugraviran natpis da je Velika ruska revolucija eliminisala "kultni" manastir Vaskrsenja Novi Jerusalim i predala ga narodu. Katedrala je prestala da služi. Nešto kasnije iz sakristije su izvađeni najvredniji predmeti i prebačeni u Oružarnicu.

Monaški poslovi i Veliki otadžbinski rat

Manastir je 1941. godine bio u jeku žestokih borbi za Moskvu. Većina objekata i objekata manastira je bila veoma oštećena, neki od njih su potpuno uništeni. Informacije o tome su se pojavile čak i na suđenjima u Nirnbergu. Nakon rata, bliže 50-ih godina, arhitektonski kompleks manastira je podignut iz ruševina. Zatim su obavljeni radovi na restauraciji unutrašnjosti katedrale. Milošću Gospodnjom oživio je Novi Jerusalimski manastir, Istra i danas teče njegovim područjem, ističući mir i raskoš ovog kraja.

Katedrala i savremena istorija

Ruska pravoslavna crkva je 1994. godine objavila nastavak aktivnosti ruske Palestine. Novi Jerusalimski manastir, čija obnova još nije počela, dobio je novog poglavara. Drugi je imenovao igumana manastira - arhimandrita Nikitu.

Od sredine 2008. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve odobrio je poglavara dekana igumena Teofilakta. Iste godine manastir je posetio i sam patrijarh u pratnji predsednika Ruske Federacije Dmitrija Medvedeva. Upoznali su se sa zgradama i složili se da još mnogo toga treba učiniti na oživljavanju nekadašnjeg sjaja ruske Palestine. Tada je stvorena dobrotvorna fondacija manastira.

Predsjednik je 2009. godine potpisao dekret, zahvaljujući kojem su poduzete mjere za ponovno stvaranje istorijskog izgleda teritorije. Za obnovu manastira izdvajaju se subvencije iz saveznog budžeta. Prema planu arhitekata, ceo prostor bi trebalo da poprimi svoje istorijske karakteristike, po kojima je Manastir Novi Jerusalim toliko poznat. Kada se obnova završi, vrata manastira će se širom otvoriti za sve hodočasnike i parohijane.

Manastir Museum

Umetnički i istorijsko-arhitektonski muzej manastira osnovan je 1920. godine. Danas je to jedan od najvećih i najstarijih državnih muzeja koji se nalazi u Moskovskoj regiji. U periodu svog postojanja doživio je mnoge preokrete i transformacije. Godine 1941. zgradu su gotovo uništili nacistički osvajači. Uprkos tako teškim oštećenjima, spomen-obilježje je oživljeno i aktivno se razvija do danas.

Moderni muzej postao je spremište više od 180 hiljada eksponata, gdje jedinstvene zbirke stranih i domaćih slika, oružja, porculana, rijetkih štampanih i rukopisnih publikacija zaslužuju posebnu pažnju. Možete se upoznati sa zbirkama umjetničkih i zanatskih djela, grafike i slika dvadesetog stoljeća. U prostoru parka pod vedrim nebom nalazi se odjel drvene arhitekture. Svaki turist ili hodočasnik može vidjeti istorijske spomenike 19. stoljeća: mlin, kapelu, seljačke kolibe.

Do danas se muzej nalazi u modernoj zgradi, koja je podignuta upravo u blizini manastira. Zahvaljujući ovoj odluci, posjeta manastiru Novi Jerusalim, čija je fotografija prikazana u nastavku, postala je praktičnija.

Programi ekskurzija

Prije svega, pažnju zaslužuje ekskluzivni program koji je osmišljen za zimsku sezonu. U okviru ovog obilaska vrši se obilazak graditeljske cjeline manastira Vaskrsenje. Razgledavanje uključuje obilazak centralnog dijela katedrale, podzemne crkve Svete Jelene i Konstantina, bočnih kapela i još mnogo toga. Program uključuje i jahanje i ispijanje čaja sa manastirskim pitama. Posjeta je dostupna za sve starosne grupe.

Ekskurzija "Patrijarh Nikon"

Muzejski radnik tokom obilaska priča o sudbini osnivača manastira. Njegova uloga u ruskoj istoriji 17. veka je široko obrađena. Šetnje kroz nezaboravna mjesta obavljaju se za odrasle i djecu. Za najsimboličniju naknadu možete pogledati Novi Jerusalimski manastir, Katedralu i okolinu.

Posebnu pažnju zaslužuje ekskurzija o pravoslavnim crkvama i crkvenoj umjetnosti općenito. Ovdje možete pronaći korisne informacije o zamršenostima uređenja ruskih manastira, crkvenih sakramenata, predmeta i atributa crkvene umjetnosti koji se koriste u bogoslužju. Posetioci muzeja mogu da naprave pravo putovanje u svet ruskih ikona, učeći do detalja o svetiteljima poštovanim u pravoslavlju, o čuvenoj slici Spasitelja Nerukotvorenog, o nastanku ikonopisa i odnosu prema ikonama u starini. dana.

Restauratorski radovi

Do danas su preduzete sve mere da se manastir oživi kao jedan od najvažnijih duhovnih centara u Rusiji. Zahvaljujući opsežnim restauratorskim radovima, Muzej manastira Vaskrsenja postat će glavno izložbeno područje Moskovske regije. Ovdje će biti stvoreni svi potrebni uslovi za restauraciju i čuvanje povijesnih zbirki Muzeja umjetnosti Novog Jerusalema.

Muzej će u potpunosti početi s radom krajem 2015. godine. Njegova nova zgrada je skoro tri puta veća od stare. Osim izložbenog i izložbenog prostora, projektom restauracije predviđeno je stvaranje modernih skladišnih prostora, muzejskih radnji i kafića, te brojnih kulturno-obrazovnih zona. Uprkos radovima na popravci, svaki parohijanin ili turista može posjetiti Novi Jerusalimski manastir. Obilasci se održavaju redovno.

Sada je u pripremi publikacija za objavljivanje koja će obuhvatiti sve faze spašavanja i realizacije restauratorskih radova arhitektonske cjeline Novojerusalimskog manastira. Objaviće mnogo memoara savremenika, dokumenata i fotografija.

Planirano je da svi radovi na rekonstrukciji Novog Jerusalimskog manastira budu završeni do kraja naredne godine, a muzej će biti restauriran nešto ranije. Prebivalište će biti potpuno obnovljeno.

Resurrection Cathedral

Do danas je to jedini spomenik ruske umjetnosti u kojem su pločice korištene za uređenje interijera. Parapeti galerija, keramički frizovi, natpisi u potpunosti odgovaraju podjeli prostora hrama. Vrata su ukrašena keramičkim portalima. U sedam brodova sačuvani su unikatni ikonostasi, takođe od crepa. Posebno su impresivni troslojni ikonostasi, čija visina dostiže osam metara. Manastir Vaskrsenje zadivljuje svojom lepotom.

Kako doći do manastira

Iz Moskve električni voz polazi do stanice "Istra" ili "Novoirusalimskaya". Zatim se treba prebaciti u autobus ili taksi i doći do stajališta "Monastir". Osim toga, na stanici metroa Tushino nalazi se stajalište odakle polazi redovni autobus za Istru. Karte je bolje kupiti unaprijed kako ne biste stajali u zamornim redovima.

Ako se misli na putovanje automobilom, trebali biste ići na autoput Volokolamsk. Potrebno je proći pored Nakhabina, Krasnogorska, Snegireja, Dedovska, kroz grad Istru, autoput jednostavno liči na manastir. Na teritoriji postoje posebna mjesta gdje možete ostaviti vlastito vozilo.

Otkrovenje Patrijarha Nikona.

Manastir Vaskrsenja Stauropegal Novi Jerusalim je drugačiji od bilo kojeg od manastira koje poznajem. On, zapravo, nije toliko Rus koliko univerzalna, univerzalna, pa čak i transcendentalna slika nečeg neshvatljivog - velikog, nezemaljskog. U naše vrijeme sve više ljudi nastoji da pronikne u tajnu Novog Jerusalimskog manastira.
Manastir je prelep po lepom danu, kada sunce kraj Moskve gori nezemaljskom vatrom u kupoli glavne crkve Vaskrsenja. U reflektiranom sjaju je svjetlije. Nije li to slika Vječnog Sunca Istine, koje obasjava nebeski Jerusalim zracima koji nikada ne zalaze?
Ovdje je sve prožeto vječnim smislom, i sve je posebno, a ne slučajno. Dolazimo do istočne kapije, kroz koju je Hristos ušao u Jerusalim, tople aprilske večeri, sumrak se spuštao. Nasuprot južnog zida manastira, u daljini, plamtio je sjaj vatre, čuli su se teški udarci, Palestina je opozvana, Crkva Rođenja Hristovog u Vitlejemu opkoljena izraelskim tenkovima, požari bliskoistočnih ratova.
Za trista pedeset godina, kao da je trenutak večnosti preplavio Novi Jerusalim, Rusija se jedva približila Hristu. Tada, sredinom 17. vijeka, prvobitna pravoslavna civilizacija se na svom već prilično dugom istorijskom putu suočila s gotovo nepremostivim preprekama. Jedini naslednik pravoslavnih vizantijskih careva, car Aleksej Mihajlovič Najtiši, priznao je sebe kao suverenog zaštitnika i zaštitnika svih pravoslavnih hrišćana. U kraljevskim palatama pravljeni su planovi za osvajanje Carigrada i Jerusalima, oslobađanje Vizantije i Svete zemlje od neznabožaca.

Patrijarh moskovski i sve Rusije Nikon postao je carev pomoćnik, saborac i „zajednički prijatelj“. Opseg njegove ličnosti je jedinstven. Njegova Svetost Nikon je upoređen i sa Vasilijem Velikim, i sa Jovanom Zlatoustim, i sa carigradskim patrijarhom Fotijem. Rekao je caru (i samo njemu) svoj univerzalni plan: da u Rusiji stvori kanonsku sliku Svete zemlje Jerusalima. Kao što ikona u kanonskom pisanju privlači milost prototipa, tako će i arhitektonski "popis" Palestine privući milost njenih svetinja u Rusiju. Pa ipak... samo su car i patrijarh znali za to: Novi Jerusalim će biti ikona Carstva nebeskog, gde je centar vaseljene tajanstveni hram Božiji sa prestolom Pantokratora i Jagnjeta. Car je shvatio ideju i podržao je.
Bio je to briljantan vrhunac vrlo kratke ruske simfonije patrijarhalne i carske moći. Njegova svetost Nikon, podižući svoj Novi Jerusalim u Rusiji, stekao je neviđen i neuporediv značaj, na neki način čak i nadmašivši značaj četiri istočna patrijarha, pa čak i ... ruskog cara. Ono što neprijatelji Rusije nisu spori iskoristili. U svađi između cara i patrijarha posebno je učestvovao rimski papski tron. Njegova svetost Nikon je bio primoran da napusti Moskvu ne odričući se svoje velike episkopije i nastanio se u Novom Jerusalimu nekoliko godina. "Značajna" katedrala iz 1666. skinula ga je sa stolice i proglasila jednostavnim monahom. Nikon je poslat u izgnanstvo, na sever. Patrijarh je rekao caru: „Bog ti sudi, još kad sam bio izabran, saznao sam da ćeš ti, suverene, biti blag prema meni samo do šest godina, a onda ću biti omražen i mučen.
Zavirio sam u lik patrijarha Nikona na pozadini novojerusalimskog manastira sa svitkom u desnoj ruci, na kojem je prodornom istinom ispisano svedočanstvo Vaskrsenja Hristovog: „Sjaj, blistaj, Novi Jerusalime, slava Gospod se uzvisi nad vama...” Možda će ova slika, dodana ikonama, jednog dana postati svetilište vaskrsle Rusije. I njemu, Njegovoj Svetosti Nikonu, ruski će narod biti dužan i za prevazilaženje bezbroj prozapadnih „reformi“, od Petra Velikog do modernih, i za vaskrsenje Gospoda i Ruske Samodržavne Monarhije, kako se kasnije pokazalo – bespomoćni pred stihijama zla bez pomoći Patrijaršijske vlasti. Pa čak i taj nalet ruskosti, nazvan „zlatnim dobom“ naše kulture u 19. veku, pri pažljivijem razmatranju, ispostavlja se samo bleda sekularna senka mogućeg, ali nikad ostvarenog, duhovnog i kulturnog procvata Svete Rusije. '.
Nikonovi veliki projekti: pristup Baltičkom i Crnom moru, provizantijske reforme svih aspekata ruskog života i još mnogo toga dogodilo se od strane sina Alekseja Mihajloviča Petra Velikog, prozapadnog čovjeka i duhovno potpuno ograničenog . Obrativši se patrijaršiji u Rusiji, Petar I je svu svoju energiju usmjerio na izgradnju evropskog Sankt Peterburga, a nikako na oslobođenje Novog Rima, Carigrada od nevjernika, o čemu je tako sanjao njegov krunisani otac. A to će reći, da li je bilo potrebno težiti Carigradu da bi se na Bosporu, umesto vlasti Vaseljenskog Patrijarha, posadio isti Presveti Praviteljstvujušči Sinod sa svojim cenzurnim komitetom kao na obalama Neve? I Sankt Peterburg je na kraju postao istorijski muzej monarhije, koja je svoje carstvo izgradila po latinskom, ali ne i vizantijskom uzoru.
Sedamnaesti vijek se pretvorio u sedamnaestu godinu i još uvijek je strašna katastrofa. I Nikonov severni egzil - Solovecki STON (STON - Solovecki zatvor za posebne namene).
- Patrijarh Nikon je strašan za istorijsku Rusiju poslednjih vekova, - rekao je ovo i pogledao pravo u mene, iskušenik Viktor (Šmit), stanovnik Novojerusalimskog manastira. - To je strašno i za vas i za modernu Rusiju.
- Ali zašto za nas?
- Znate li šta je rekao jedan mladić, student Bogoslovske akademije, koji nas je slučajno posetio u manastiru? „Ovde ništa ne razumem i nikada neću moći da razumem...“ Niko, verovatno, ne razume veličinu težnji patrijarha Nikona i svu dramu nerazumevanja i odbacivanja njega od strane obrazovanog ruskog društva, jednog značajnog dela. . A mi još nismo spremni da to prihvatimo, zemlja nije spremna. Ovo je ključ strašnih tajni ruske istorije. Iako je u svim najvećim manastirima u Rusiji poštovan kao svetac. Na primjer, u molitvenom zazivu Kijevsko-pečerskih staraca, u Soloveckom manastiru. Solovecki stavropigijalni manastir je prošle godine predao „slučaj“ patrijarha Nikona komisiji za kanonizaciju kojom je predsedavao Njegovo Visokopreosveštenstvo Juvenalije, mitropolit Kruticki i Kolomna. “Slučaj” je odgođen jer “nije formiran”. Ali ima više nego dovoljno dokaza o svetosti patrijarha Nikona. Još prije revolucije, 1912. godine, na grobu Njegove svetosti Nikona objavljen je opis čuda, knjiga se zvala „Liječnička djela, više nego što govore o čudima izlječenja“. (Patrijarh je još za života, u izgnanstvu, lečio ljude). Prošle godine knjiga je ponovo objavljena u Moskvi sa nekim dopunama pod naslovom Krstni put patrijarha Nikona. A ove godine se navršava 350 godina od njegovog postavljanja na Patrijaršijski tron. Ovom datumu je posvećen 37. broj Bogoslovskih dela (izdavač Moskovske patrijaršije). Nadamo se da će zbirka „Patrijarh Nikon: život i dela. Strategija Ruske Patrijaršije. Zaostavština patrijarha Nikona, začudo, više je poznata strancima nego njegovim sunarodnicima. Još sredinom 19. veka, William Palmer, engleski istoričar, preveo je na engleski neobjavljeno delo svetog Nikona "Car i patrijarh".
Nema proroka bez časti, osim u svojoj Otadžbini.
„Stub pobožnosti je nepokolebljiv, božanski i sveti kanon je čuvar najveštije, očinske dogme, a zapovesti i predanja su neizrecivi revnitelj i dostojan zagovornik“, iz pisma patrijarha kostantigradskog Jakova od 5. maja 1682. o Njegovoj Svetosti Patrijarhu Nikonu, godinu dana nakon njegove smrti ... Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve 1917. godine, nastavljajući tradiciju Ruske patrijaršije, u buci bratoubilačkog rata započeo je parastosom u Novom Jerusalimu, u Nikonov grob. Patrijarh-ispovednik Tihon, kada je postavljen na katedru, bio je u mantiji svog prethodnika, patrijarha Nikona.
- Bio je neobuzdan, bezobrazan, previše ponosan, a kao tata je želeo i svetovnu vlast - kažu za Nikon. Ali ovo je potpuna glupost njegovih zavidnih ljudi, - ironično je Jevgenij Vasiljevič Koršunov, zaposlenik hodočasničke službe manastira. - Patrijarh Nikon je dobrovoljno, radi očuvanja mira u zemlji, napustio Moskvu, odrekavši se Patrijaršije. A Crkvu su do raskola doveli isti ljudi koji su intrigirali protiv Nikona i izdejstvovali od cara da mu se sudi. Pisali su svakakve gluposti: „...u takvoj nadolazećoj pompi, ponosni Nikone, kao da je i sam posvećen za patrijarha Novog Jerusalima, nastao je manastir, on ga je stvorio, da ga nazovem Novi Jerusalim, nazivajući svetim grob, Golgota, Vitlejem...” Dvorski intrigant mitropolit Pajsije Ligarid (kasnije se dokazuje njegova veza sa katolicima) u svojoj je mržnji otišao dalje od drugih: kažu, Nikon je imao 80 sakova i dvadeset puta se presvlačio na Liturgiji, želeći da bude kao Svevišnji, počešljao se u oltaru pred ogledalom, izjednačio se sa svecima, i, na kraju, učinio je upravo to da je „zaključao, prebrojao zlato, nakit i sibirsko krzno“.
Da, Njegova Svetost nije mnogo vodio računa o političkoj situaciji svog vremena, bio je direktan, nesofisticiran, ponekad i oštar, bio je veoma voljen u narodu. A istovremeno je suptilni, najučeniji teolog, duhovni vidovnjak-molitvenik, crkveni arhitekta, graditelj, mudar državnik. Nije uzalud Aleksej Mihajlovič, u najboljem trenutku njihovog prijateljstva, dodelio patrijarhu Nikonu kraljevsku titulu „Veliki vladar“, ali Njegova Svetost to nikada nije tražila. Nije bio ideolog u užem smislu riječi, nije ga nimalo lako razumjeti u našem ideologiziranom i istovremeno neprincipijelnom dobu, previše je globalna figura i za naše pretke i za nas. Još uvijek to ne možemo prihvatiti. Vizantijska ličnost, naravno. Staroverci (ruski protestanti) ponekad dođu kod nas, pa, znate, frknu, kažu, podlo je, odvratno... Tužno ih je slušati. Dođi, ja ću te uputiti.

Prateći našeg vodiča, ulazimo u Crkvu Vaskrsenja Hristovog, koja je iznutra oronula. Ogroman oltar nebeske veličine sa tronovima za nevidljivo prisustvo pet ekumenskih patrijarha na bogosluženjima, kamen pomirenja, kapela Groba Svetoga, kapela Anđela, fotografija eksplozije koju su uredili SS -Divizija Rajha se povlači duž Volokolamskog autoputa od Moskve (zvonik još nije obnovljen nakon eksplozije, svi restauratorski radovi od strane države obustavljeni su na samom početku 90-ih). Zaaltarna obilaznica, tamnice Hrista i Jovana Krstitelja. Dižemo se na Golgotu, čitamo molitvu Časnom Krstu. Tišina. Pod Golgotom - grob svetog Nikona. Nevjerovatan broj anđeoskih lica na zemlji pod moćnim, najvišim svodovima i ispod, pored nas, skoro pri samoj zemlji. Anđeoski redovi nas ne napuštaju. I čini se da u trošnom hramu, u njegovoj nerazjašnjenoj tišini, snažno, bez prestanka ni na minut, zvuči svečano nepobedivo: „Svet, Svet, Svet, Gospode nad vojskama“. Uskrs će se dočekati upravo ovdje, na ovom prijestolju, u ovom univerzalnom obimu, skoro na Nebu. Hristos Vaskrse! Silazimo uskim stepenicama do podzemne crkve Svetih ravnoapostolnih Konstantina i Jelene, prvog pravoslavnog vizantijskog cara i njegove kraljevske majke, koja je u Svetoj zemlji pronašla Krst Gospodnji. Sveti bunar na mjestu gdje je krst pronađen. Njegova Svetost Nikon se obradovao kada je saznao da je ispod Golgote Novog Jerusalima izbio životvorni izvor, izvor otkrića, kao na drevnoj Golgoti. Gospod je blagoslovio Patrijarhov plan bez presedana i dao ovaj znak svog pokroviteljstva Novom Jerusalimu! "Sim pobijedi!" - Gospod je otkrio na nebu znak krsta Konstantinu Velikom, a car trijumfalni uzeo paganski stari Rim koji mu je pao pred noge i promenio sudbinu sveta! Zar nećemo biti svedoci neizbežnog trijumfa, vekovima kasnije? Preveliko ono što je prenio u tihu podmoskovsku zemlju, a previše nevjerovatno zaboravljeno, ili možda samo skriveno do punog vremena?

Postoji mit da je patrijarh Nikon doprineo crkvenom raskolu. Međutim, činjenice govore drugačije. Patrijarh ne samo da nije zabranio stare knjige, stara crkvena predanja, već je, naprotiv, više puta govorio u duhu da se može moliti i po starim i po novim knjigama. Ali novi su bolji. Jer to je povratak vizantijskoj tradiciji. Poznati istoričar Crkve, protojerej Lev Lebedev, u knjizi „Patrijaršijska Moskva“ ubedljivo je dokazao da je do raskola došlo upravo zbog toga što je patrijarh Nikon osuđen i prognan. Ne bi dozvolio razlaz. Zato navodno „uvredljivi“ nadimak Nikonjana nas kao starovjeraca nije nimalo uvredljiv. Zaista, moderna ruska crkva je u velikoj mjeri nastala Nikonovim reformama. nedovršene reforme. Ali to su bile posebne reforme koje nisu imale za cilj "napredak", već povratak staroj vizantijskoj tradiciji. Starovjerci to nisu razumjeli, a malo je vjerovatno da ćemo to u potpunosti shvatiti.
Gotovo svakog dana, osim srećnog, tihog dana manastira - ponedeljka, gomile turista dolaze u Jerusalim kod Moskve. Ovdje je malo pravih hodočasnika, budući da samostan sada ne prima posjetitelje, nema hotela u gradu Istri koji je u blizini. Stoga, obučeni u kratke pantalone, pa čak i gotovo u kupaće kostime, "varvari" su više nego uobičajeno za ove svetinje, iako se na to nije moguće naviknuti, mješavina stilova je previše upečatljiva: veliki i sitni, vječni i novonastali , ruski i pseudoevropski. Smiješno je čuti oduševljene vulgarne šale nekih "pametnih" studenata na teme ruske istorije. Veličanstveni manastir strogo i tiho naglašava, osuđuje opaku niskost savremenog društva za konzumaciju užitaka. „Zabavite se, smejte se“, kao da govore zidovi manastira, „teško vama koji se sada smejete, jer ćete plakati i plakati!“
Ali vrijedi ostati u manastiru malo više nego što je uobičajeno među radoznalim turistima i sve dolazi na svoje mjesto. Čovek koji ovde ostane bar par dana otkriva se takav kakav jeste, sve hinjeno, isprazno, nepotrebno će mu pasti iz duše. Evo, na dlanu pred Bogom, a i jedno pred drugim, samo treba malo bolje pogledati i onda... "A ti vjeruješ i plačeš, a to je tako lako - lako..."
Možda je ovo mjesto zaista bliže od drugih na zemlji Carstvu nebeskom? U svakom slučaju, obasjan je nevidljivo svijetlim mlazom Božje milosti sa Neba i danju i noću.
Ne želim da napustim Novi Jerusalim. Zaposleni u istorijskom, arhitektonskom i umetničkom muzeju "Novi Jerusalim" svi su "zaljubljeni" u ovo sveto mesto, "prikačeni" za njega. U proleće, na dan imenjaka patrijarha Nikona, a u jesen, na godišnjicu njegove Uspenije, okupljaju se na manastirskim naučnim skupovima posvećenim životu i radu Patrijarha. I tako je već više od godinu dana. Svi koji su imali priliku da ostanu duže u Novom Jerusalimu nastoje ponovo doći ovdje. Jerusalimski sindrom? Dah Svetog Duha.
Još kao dete Gospod je patrijarhu slao vizije. Nedugo prije njegove smrti, prema legendi, Sveti oganj se spustio na Sveti grob u Novom Jerusalimu.
Ušli smo u Getsimanski vrt, koji se nalazi u blizini zapadnih zidova manastira. Izvor Siloama, potok Kidron, rusko sunce u vodama Jordana. Tako je. Malo dalje - Eleon i ... tragovi pustoši. Razaranja i vandalizam opsjedali su manastir. Manastir nije oživljen, ni u arhitektonskom ni u duhovnom smislu. Nekada, u 17. veku, neke službe su se ovde održavale samo na grčkom, što je naglašavalo univerzalni značaj manastira. Bilo je do pet stotina braće, a sada su samo dva. Otac iguman arhimandrit Nikita (Latuško) nas je pozdravio:
- Blagoslovim te. Vaša objava je obavezna. Ljudi treba da znaju istinu o svom velikom Patrijarhu.
- Da li se sada dešavaju čuda na grobu Svetog?
- Da, imaju, imamo dokaze o ovim čudima. Ipak, da za sada prećutim o njima. Vrijeme je blizu, ali još nije došlo. Da bi se shvatilo da je patrijarh Nikon svetac, ono što se već zna je više nego dovoljno. Njemu nije potrebna kanonizacija, njegovo veličanje je neophodno i nama, Rusiji i cijelom svijetu.
Nije naš posao da znamo vremena i datume.
Na grobu Svetog Nikona, pod Golgotom, vladala je tajanstvena, gotovo apsolutna tišina. Mošti Njegove Svetosti počivaju pod bodom. Muzejski radnici pričaju da su tridesetih godina, kada je iz crkve odnošen nakit, tražili zlato i dijamante u kovčegu Svetoga. Međutim, čin otvaranja grobnice ne postoji, a opet, niko sa sigurnošću ne može reći da li je to istina ili ne.
Duša patrijarha Nikona zauvek se nastanila tamo gde je „šator Božiji sa ljudima i On će prebivati ​​sa njima... I obrisati će svaku suzu s očiju njihovih, i neće biti više smrti, ni plača, ni jauka. , nema više bolesti” (Otkrivenje 21, 3-4). Njegova duša je kuda je, kroz vatrena univerzalna iskušenja, on, čvrsto, ne šepajući, išao ceo život i gde je svima nama pokazao najkraći put.
Oproštajni pogled na Novi Jerusalim. Fotografija za uspomenu. Na crnoj proljetnoj zemlji pred nama je kamen do te mjere da se Anđeo otkotrljao s vrata Kovčeta, a dalje zvono od 100 puda. Kada su esesovci digli hram u vazduh, ovo zvono, koje su izlili novojerusalimski starci Pajsije i Sergij Turčaninov, palo je sa srušenog zvonika i ... ne samo da se nije slomilo, već sada čudesno zvoni, pozivajući sve na Liturgiju u Novom Jerusalimu. Jednog dana će sigurno biti podignut na novi zvonik (za ovo se, uostalom, nije srušio), a Rusiji će objaviti neku posljednju nepoznatu riječ. Ali to će biti druga zemlja, druga era. Nije li ona poslednja, u kojoj će za kratko vreme rasplamsati krst nad Sofijom Carigradskom, nad Novim Rimom, kao što nam je krst bljesnuo na rastanku nad Crkvom Vaskrsenja Novog Jerusalimskog manastira?
Nije na nama da odgovaramo na ovo prastaro pitanje.

Datum objave ili ažuriranja 01.02.2017

Svetinje manastira Vysotsky.

Uz blagoslov Njegovog Visokopreosveštenstva Mitropolita Krutičkog i Kolomnanskog Juvenalija, obavljeni su radovi na utvrđivanju mesta sahrane i pronalasku svetih moštiju Svetog Atanasija Mlađeg.

Dana 24. septembra 1994. godine, sa blagoslovom mitropolita Krutičkog i Kolomnanskog Juvenalija, otkrivene su svete mošti svetitelja Božijeg. Očigledno je da su po posebnom promislu Božijem svete monahe monaha bile sakrivene do naših dana, i to ih je tokom godina progona Ruske Crkve spasilo od skrnavljenja, skrnavljenja i uništenja. Sada svete mošti svetog Atanasija počivaju u pozlaćenoj svetinji u Pokrovskoj crkvi. Od davnina je bio poštovan kao čudotvorac, mentor monaha i nebeski pokrovitelj manastira Visotsky i grada Serpuhova. Kao i ranije, tako i u naše vreme, monah daje svoju blagodatnu pomoć svima koji sa verom pribegavaju njegovim moštima mnogo isceljenja. Danas se od njegovih svetih moštiju dešavaju mnoga iscjeljenja od raznih duševnih i tjelesnih bolesti, pa je 2004. godine na Arhijerejskom saboru izvršeno njegovo sverusko slavljenje.

U Pokrovskoj crkvi nalazi se drevna, iz XV stoljeća, čudesna slika Svetog velikomučenika i pobjedonosnog Georgija, koji je više puta spašavao grad Serpukhov od neprijateljskih napada i pratio Serpuhovsku miliciju u vojnim pohodima.

Volumetrijska slika glave Ivana Krstitelja sa česticom njegovih moštiju. 19. vijek

Kovčeg sa moštima rostovskih svetaca: Sv. Abraham Rostovski, sv. Isaije Rostovskog i sv. Dimitri Rostovsky.

Kovčeg sa relikvijama

Kovčeg sa moštima svetih plemenitih knezova Aleksandra Nevskog i Danila Moskovskog.

Časni lik sv. Nikole Čudotvorca. 15. vek Nikolski hram.

Lične stvari sv. prava. Jovan Kronštatski: putir, epitrahilj, plemenski krst i knjiga "Sunce istine" sa njegovim posvetnim natpisom.

Svete mošti se nalaze u kovčegima koji stoje u hramovima i otvaraju se za vrijeme bogosluženja, a neki, uglavnom veći dijelovi moštiju, pohranjeni su u oltaru u posebno ukrašenim, nakitom izrađenim kivotima i iznose se na poklonjenje. od vjernika na dane sjećanja na ove svete.

Postoji niz ikona koje, možda, ne pripadaju svetinjama koje su posebno poštovane u manastiru, ali zaslužuju pažnju zbog svoje starine i lepote.

Pre svega, to su Svete carske dveri iz 17. veka, divna Ušakovska slika, velika ikona Strašnog suda - takođe iz 17. veka. U ikonostasu Pokrovske crkve nalazi se lokalna ikona Spasitelja iz 18. veka i hramovna ikona Pokrova Presvete Bogorodice Moskovske škole iz 17. veka; mala ikona sv. Josipa Volockog u srebrnom basmenskom okladu iz 17. vijeka i niz drugih zanimljivih ikona.

Časni lik sv. vmch. i iscjelitelja Pantelejmona.

Ikona Sv. kraljevski mučenici.

Ikona Patrijarha Hermogena sa posvetnim natpisom: "Ova sveta ikona se daje kao blagoslov Vadimu Vasiljeviču Orlovu za njegov marljiv trud za dobro Crkve Hristove." Tihona, Patrijarha moskovskog i cele Rusije. 1918. oktobar 4 dana.

Ikona Bogorodice "Brzo čujno" iz Atonskog pisma, 19. vek. Conception Cathedral.

Dio košulje Svetog Serafima Sarovskog, umrljan njegovom krvlju kada su ga razbojnici gotovo nasmrt pretukli.

Ovo svetište je umetnuto u kovčeg i nalazi se u drevnoj slici sveca u Pokrovskoj crkvi.

U manastiru Vysotsky nalazi se nekoliko oltarskih krstova veštog rada 18.-19. veka, putiri, kadionice i neki drugi drevni crkveni pribor tog vremena.

U sakristiji se nalazi nekoliko starinskih odeždi, pokrivača i plaštanice, ukrašene prekrasnim ručnim vezom. Sve se to koristi u bogoslužju za predviđenu svrhu.

Uprkos činjenici da je već mnogo urađeno na oživljavanju manastira, mnogo toga ostaje da se uradi. Manastir Vysotsky još dugo neće moći postići svoj nekadašnji sjaj. Ali u naše dane, obnovljeni manastir je po broju svetinja nadmašio ono što je u njemu bilo ranije. Današnji sjaj manastira Visocki plod je univerzalnih napora vernika. Svako je pomagao koliko je mogao: neko je u manastir doneo očuvanu svetinju, neko je pomagao svojim trudom, neko je davao svu moguću novčanu pomoć, ponekad deleći neophodno.

Posebno smo zahvalni Muzeju Moskovskog Kremlja koji je iz svojih fondova poklonio manastiru mnoštvo crkvenog pribora i svetih moštiju, kao i Muzeju istorije i umetnosti Serpuhov, koji je dao značajan doprinos oživljavanju manastira Visocki.

Adresa: Rusija, Moskovska oblast, Istra, Sovetskaya ulica, 2
Datum osnivanja: 1656
Glavne atrakcije: Katedrala Vaskrsenja Hristovog (1685.), Crkva Rođenja Hristovog (1692.), Portna crkva Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim (1697.), Crkva Konstantina i Jelene (1690.)
svetišta: fragment omofora patrijarha Nikona (1597), tabernakul iz kapele Svete ravnoapostolne Marije Magdalene, ikona Gospoda Svedržitelja sa čučećim Svetim Filipom i Njegovom svetošću patrijarhom Nikonom (1657)
koordinate: 55°55"17.3"N 36°50"43.2"E
Objekt kulturne baštine Ruske Federacije

Manastir Novi Jerusalim poznat je i pod drugim imenom - Novojerusalimski manastir Vaskrsenja. Muški pravoslavni manastir osnovan je 1656. godine u blizini grada Istre u Moskovskoj oblasti. Svoju pojavu duguje patrijarhu Nikonu, koji je želeo da na ovom mestu podiže rezidenciju patrijarha. Sam Nikon je u više navrata boravio ovde preko noći, jer je često morao da posećuje Iverski manastir (putovao je starim Volokolamskim putem). Izgradnjom novog manastira patrijarh je želeo da postigne naseljavanje centra pravoslavnog sveta na tlu Moskve. Istovremeno, planirano je da grandiozna građevina topografski prenosi Crkvu Groba Svetoga koja se nalazi u Jerusalimu.

Manastir iz ptičje perspektive

Postavljanje manastira izvršeno je na brdu palestinskog naziva Sion. Sa istočne strane manastir je graničio sa Maslinskom gorom, severni "sused" mu je bila gora Tabor, a lokalna reka Istra dobila je novo ime - Jordan.

U vezi sa progonom Nikona i njegovim progonstvom, građevinski radovi su prekinuti na 14 godina. Tako su se odvijale u 2 etape. Prvi period izgradnje pao je na 1656-1666. U to vrijeme postavljeni su drveni zidovi, izgrađeni kameni servisi i radovi na izgradnji glavnog hrama bili su skoro završeni. Izgradnja Nikonovog skita, koji je kasnije nazvan isposnica, i Maslinske kapele takođe su se gradili u istom periodu.

Pogled na manastir iz sela Nikulino

Od 1679. prekinuti radovi su nastavljeni - car Fedor Aleksejevič je izdao odgovarajući dekret o njihovom nastavku. Osim toga, novim dekretom, vladar je Novojerusalimskom manastiru pripisao još dva desetina različitih manastira sa seljačkim domaćinstvima, čiji je ukupan broj iznosio 1630 objekata. Zajedno su formirali ogromnu imovinu i učinili stavropigijski manastir jednom od najbogatijih svetinja u Rusiji.

Nikonova ideja je u potpunosti utjelovljena i na kraju je pogodio svojim dometom. Kompleks nazvan "Novi Jeruzalem" maksimalno je odražavao Svetu zemlju, u čijim dijelovima je cijelo područje pod Istrom dobilo nova imena - Galileja, Betlehem, Eleon. Kada se proučavaju stare karte, jasno je da je nova zgrada sa svojom okolinom umanjena kopija svog pravog prototipa. Nažalost, osnivač manastira nije čekao da se gradnja završi - umro je 1681. godine. Potom je ansambl dovršen pod rukovodstvom arhimandrita Nikanora i uz učešće majstora-livača jeromonaha Sergija Turčaninova.

Pogled na glavni ulaz u manastir

U zimu 1941. godine, njemačke trupe uništile su Sabornu crkvu Vaskrsenja u manastiru Novi Jerusalim. Usljed eksplozije oštećeni su zvonik, centralna kupola i šator rotonde. Mnogo godina kasnije, već 1985. godine, katedrala je konačno pronašla svoj izgubljeni kapitul. Što se srušenog šatora tiče, on je restauriran početkom 90-ih godina XX vijeka. Ali njegova je osnova sada služila kao metalna konstrukcija.

Od 1995. godine čitava arhitektonska cjelina manastira Vaskrsenja postala je dio Ruske pravoslavne crkve. Od tada ovdje mirno koegzistiraju dvije institucije - sam stavropigijski manastir i Muzej Novog Jerusalima, prepoznat kao istorijski, arhitektonski i umjetnički spomenik.

Pogled na Portsku crkvu Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim sa strane manastira

Sveta znamenitost ruske Palestine - Katedrala Vaskrsenja

Prema planu izgradnje, Saborna crkva Vaskrsenja trebalo je da u potpunosti kopira crkvu Groba Gospodnjeg, koja funkcioniše u Jerusalimu. Odražavajući svoj prototip što je više moguće, grandiozna trodijelna građevina svojim izgledom prenosi sve glavne kršćanske svetinje, a to su: Golgota kao mjesto raspeća Hristovog i još 2 mjesta - pogreb i Životvorni Uskrsnuće.

Po etapama je izvođen i spisak radova na izgradnji Saborne crkve Vaskrsenja. Do 1666. godine bilo je moguće ne samo podići zgradu na krov, već i na nju pričvrstiti zvonik, kao i pripremiti mjesto za uređenje podzemne crkve. Nazvana u znak sećanja na Svete Konstantine i Jelenu, služila je kao spremište mesta gde je pronađen Krst Gospodnji. Ali da se vratimo na divljenje katedrali. Spolja i iznutra obrubljen je keramičkim pojasevima, ukrašen portalima i arhitravima, okačen strogim i veličanstvenim ikonostasima. Posebno za njen zvonik izliveno je 15 zvučnih zvona. Od najvećih livenih predmeta danas je ostao samo jedan - ovo je zvono od 100 funti, napravljeno davne 1666. godine.

U prvom planu crkva Konstantina i Jelene na pozadini Saborne crkve Vaskrsenja

Druga faza izgradnje glavne katedrale kompleksa Novog Jerusalima pada na 1679-1685. Tada se iznad središnjeg dijela građevine pojavila kupola, a rotondu majstora zagradio je impresivan zidani šator čija je dijametralna vrijednost dostizala 22 m. Godine 1690. održana je svečanost osvećenja podzemne crkve.

Unatoč činjenici da je Vaskrsenja katedrala samo minijatura svog prototipa, svojim izgledom i dekoracijom vrlo precizno prenosi sav teološki sadržaj i ne odstupa od starih ruskih tradicija arhitekture i umjetnosti. Ovaj trend se vrlo jasno vidi u izgledu istočne fasade hrama. Njegova višekupolna kompozicija, koja je po obliku nalikovala piramidi, obnovljena je kombinovanjem delova nezavisnih jedan od drugog u čitavu nedeljivu strukturu.

Slijeva na desno: Saborna crkva Vaskrsenja, crkva Konstantina i Jelene

Odaje "Novog Jerusalima"

Zapadni deo ansambla predstavljaju odaje – trpezarija, arhimandrit i bolnica. U početku su građeni kao zasebni objekti (od 1685. do 1698. godine), ali je krajem 18. vijeka sprovedena odluka da se spoje u jedinstvenu građevinu. Temelji Refektorskih odaja bili su stari kameni servisi postavljeni prije 1666. godine. Tri odaje su se nalazile na pozadini zapadnog dijela zida i stajale su okomito na zgradu Crkve Rođenja, koja se nalazi nedaleko od njih na istoku. . Belokameni arhitravi, osvježavajući ogromni polukružni prozori, služe kao dekoracija odaja.

bolničkih odjeljenja

Odaje pod nazivom "Bolnica", koje se nalaze u blizini crkve Sveta tri jerarha, izgledaju prilično skromne veličine i uređenja. Sa sjevera im se pridružuju Kneževi odaji. Unatoč prividnoj jednostavnosti, ove odaje nisu izgubljene u pozadini ostalih građevina novojerusalimskog samostana - one samo povoljno ističu trpezarijske odaje, nagovještavajući njihov dominantan položaj.

Crkva kod Bolničke komore je osvećena 1698. godine. Usljed požara koji je zahvatio manastirsku avliju u 18. vijeku, izgorjela je, ali nije podvrgnuta restauratorskim radovima. Prostorije ove svetinje jednostavno su prebačene na drugi sprat Carskih odaja - rezultat rada arhitekte Kazakova, koji ih je krajem istog veka podigao nad bolničkim odajama. Stepenište koje vodi do Kraljevskih odaja ukrašeno je elegantnom arkadom. Kao ukrasni detalj, organski je upotpunio kompoziciju istočne fasade.

Unutrašnje dvorište manastira

Skit Patrijarha Nikona - vrijedan spomenik ruske Palestine

Skit za usamljene molitve patrijarha Nikona sagrađen je 1657-1662. (zgrada se nalazi na obali Istre). Od svih arhitektonskih spomenika koji se nalaze iza zidne ograde ruske Palestine, preživio je samo ovaj skit. Njene dvije donje etaže služile su kao servisne i pomoćne prostorije. Na trećem spratu je bila prostorija za primanje duhovnika i crkva Bogojavljenja. Ravni krov skita postao je pogodna lokacija za tako značajne objekte kao što su osmougaona crkva apostola Petra i Pavla, minijaturni zvonik i mala ćelija sa sjedištem od kamena.

Pogled na zapadnu stranu Katedrale Vaskrsenja

Zid tvrđave i Sveta vrata su „branitelji“ teritorije novojerusalimskog manastira

Bilo je potrebno 4 godine da se izgradi čvrsti kameni zid koji je zamijenio originalnu drvenu ogradu. Građena je od 1690. do 1694. godine po pravilima tvrđavske arhitekture. Rezultat rada, koji je vodio arhitekta Bukhvostov, bila je velika ograda sa sljedećim karakteristikama:

• visina - oko 9 m;
• debljina - 3 m;
• ukupna dužina - 920 m.

Pogled na manastirske zidine sa kulama

Važno je napomenuti da uglovi i lomovi ograde nisu bili prazni - njihovu ružnoću uljepšalo je sedam kula istog tipa. U dvorištu kule nalazila se i osma kula - Elizabetanska. Visoka građevina jednostavno je krasila zapadnu kapiju. Zanimljivo je da sve višeslojne kule koje pripadaju kompleksu Novog Jerusalima ne igraju nikakvu zaštitnu ulogu. Iako su uobičajeni element ruskih ograda, one ne obavljaju obrambenu, već umjetničku funkciju. Njihov dizajn sa okruglim pomoćnim zgradama za spiralne stepenice sličan je rotondi i šatoru na vrhu Katedrale Vaskrsenja.

Posjećivanje manastirima, svetinjama u posljednje vrijeme postaje sve popularnije ne samo među stanovnicima naše zemlje, već i među turistima koji nam dolaze u posjetu. Dolaskom u Moskvu turisti imaju pitanja: gde se nalazi Sretenski manastir kako doći metroom ili bilo kojim drugim prevozom.

Istorija pojave

U centru glavnog grada, na Bolshaya Lubyanka, nalazi se veliki sveti manastir. Istorija njegovog izgleda datira još od 1395. godine. Ovo vrijeme je poznato po napadima kana Tamerlana i njegovih hordi na rusku državu. Nakon što je zauzeo nekoliko gradova, Kan je otišao u Moskvu. Mitropolit je naredio da se ikona majke zastupnice odnese u Vladimir, gdje će biti u potpunoj sigurnosti. Duž čitave rute stajali su Rusi i molili se za spas ruske zemlje.

Na mestu gde je održan susret mitropolita Kiprijana i ikone Spasitelja, kasnije je podignut manastir na Sretenku. Učesnici ovih događaja ispričali su da je u noći kada je ikona zagovornika prevezena u Vladimir, Tamerlan usnio san. U snu mu je došla misteriozna žena i naredila mu da se vrati kući. Nakon savjetovanja sa svojim mudracima, Kan je zaobišao Moskvu i otišao na jug.

Od 1925. do 1991. godine svetište je zatvoreno, a katedrala je ponovo postala aktivna. Savremeni manastir je okupljao 40 monaha - muškaraca koji u njemu žive. Tokom dana se mole sluge manastira, a praznicima se ovde sliva veliki broj vernika.

S obzirom na starost izgradnje, obnova svetišta je u toku, ali to ne ometa održavanje molitve i bogosluženja. Od 1999. godine održava seminare i predavanja. Na njenoj teritoriji žive studenti koji nose poslušnu večeru.

Znamenitosti i svetilišta

S obzirom na to da je 20. vijek poznat po razornim ratovima, malo je svetinja opstalo do danas, ali one koje su preživjele brižljivo čuvaju sluge manastira. Među sačuvanim svetinjama:

Raspored servisa

S obzirom da je ovo manastir, monasi su u stalnoj molitvi i mole se za mir u celom svetu, za ljude koji u njemu žive. Osim toga, postoje i usluge kojima svako može prisustvovati. Servisi se odvijaju po sledećem rasporedu:

• Sa početkom u 6:30 ujutro, Ponoćna služba.
• Liturgija za vernike počinje u 8:00, a uveče od 18:00 časova.
• Praznicima i vikendom servis počinje u 7:00 i u 10:00 sati

Informacije se stalno ažuriraju na službenoj web stranici, tako da se sve izmjene mogu pronaći na web stranici klikom na link: www.pravoslavie.ru/1107/a

Kako doći do manastira

Sretenski manastir, zvanična web stranica, kako doći, sva ova pitanja postavljaju se ako turista koji je prvi došao u grad. Sve zavisi za koji vid transporta se odlučite. Ako u Moskvu niste došli sopstvenim prevozom, onda možete koristiti metro.

Doći do tamo metroom je vjerovatno najlakši način. Zaobilazićete saobraćajne gužve, a takođe ne morate razmišljati gde da pravilno parkirate automobil.

Ako idete u posjetu manastiru, trebat će vam adresa. Adresa Sretenskog manastira u Moskvi, metro: ul. Bolshaya Lubyanka 19, zgrada 1. Ako imate bilo kakvih pitanja, informacije se mogu dobiti na kontakt telefon 623-34-44 (moskovski kod 495). Odaberite metro stanicu koja vam je najbliža.

Najbliži hoteli i hosteli

Dolazak u Moskvu na turističko putovanje, morate znati gdje možete prenoćiti. Štaviše, da se vidi sve unutra, da prisustvujete službi, da slušate kako peva muški hor, biće potrebno više od jednog dana.

Nakon posete Sretenskom manastiru, čovek će videti ne samo lepo izgrađenu zgradu, već će se dogoditi i duhovno pročišćenje.