Kwa nini kuvuta sigara ni dhambi. Kanisa la Orthodox juu ya sigara: mtazamo na maoni. Makuhani kuhusu uraibu wa tumbaku

Mtu yeyote ana habari kwamba uvutaji sigara ni kiambatisho kibaya ambacho kinaathiri vibaya afya ya mtu na maisha yake.

Ukweli kwamba sigara ya tumbaku sio salama kwa ustawi inaeleweka na kila mtu bila ubaguzi. Walakini, kuna nuance nyingine kwa shida - ya maadili.

Je, uvutaji wa tumbaku huonwa kuwa dhambi, kwa kuwa Injili wala Waanzilishi Watakatifu hawasemi lolote kuihusu? Je, ni muhimu kupigana na tabia hii mbaya, au bado inawezekana kuruhusu udhaifu mdogo? Je, inazuia kuwepo kwa kanisa?

Hivyo, ikiwa uvutaji wa tumbaku huonwa kuwa dhambi katika Ukristo, makala hii itasema.

Kanisa dhidi ya uvutaji sigara

Akihutubia dini katika hali fulani za kila siku, mtu lazima atambue kwamba atahitaji kuelewa na kubadilisha mtindo wake wa kawaida wa kuishi, na, kwa hivyo, kwanza kabisa, kwa ujumla, aondoe tabia na mielekeo ambayo hekalu inazingatia. mwenye dhambi.

Kulingana na kanuni kuu, uvutaji wa tumbaku unachukuliwa kuwa dhambi. Kwa kuwa tabia hii ni mvuto usiofaa, pamoja na kila nyingine inayomzuia mtu kufuata njia ya wokovu na msamaha. Mungu alimuumba mwanadamu kulingana na aina na kufanana kwake mwenyewe, ili awe na ukamilifu na kufikia kuu - kuwepo kwa kutokuwa na mwisho.

Ni lazima usisahau kwamba kila kivutio ni "ugonjwa" wa nafsi na huwasiliana na magonjwa mengine, sio chini ya kutisha.

Na ikiwa ugonjwa huu umeimarishwa katika nafsi ya mtu, basi itachangia maendeleo ya makosa na dhambi nyingine, na moja kwa moja:

Udhihirisho wa ubinafsi (baba na mama wanaovuta sigara, haswa wasichana-mama);

Kuonekana kwa hisia inayoendelea ya huzuni juu ya uhuru wa mtu binafsi, na katika Ukristo ukandamizaji ni kosa kubwa;

Usemi wa upotovu wa kujihesabia haki;

Kupunguza hisia za usafi;

Kujisamehe kwa udhaifu mwingine.

Kulingana na data na mambo mengine muhimu, inawezekana kutambua waziwazi mmoja wao - hii ni udhaifu usiofaa, ambao unachukuliwa kuwa mbaya. Inaharibu hali ya afya pamoja na kisaikolojia na kiroho. Nadharia ya utakatifu inashuhudia kwamba shughuli za maisha hutolewa kwa watu na Bwana pamoja na zawadi kuu.

Na kupunguza maisha kwa vitendo vya uharibifu ni dhambi mbaya. Ikiwa unafikiri juu yake, unaweza kuelewa kwamba mtu anayevuta sigara hudhuru sio tu ustawi wake mwenyewe, bali pia ustawi wa watu walio karibu naye. Na hakuna udhuru kwa hili.

Makuhani juu ya kuvuta sigara

Makuhani mara kwa mara hupinga uvutaji wa tumbaku na kuripoti yafuatayo juu yake:

Mvuto wowote usiofaa unachukuliwa kuwa matokeo ya mchanganyiko wa uhuru wa dhambi wa mwanadamu na ushawishi wa kishetani, mchango ambao katika anguko la wanadamu ni ngumu sana kuhalalisha, kwani athari yao haionekani;

Udhaifu huu unamfanya mwanadamu kuwa watumwa katika hali nyingi hadi kifo, ambacho kinaweza kutokea haraka sana kwa sababu ya afya mbaya;

Uovu wa kuvuta tumbaku unaweza kushindwa ikiwa mapenzi ya mwanadamu na ushawishi wa Mwenyezi vitaungana kuwa kitu kimoja;

Mtu atasimama juu ya kivutio hiki tu wakati anaelewa kwa dhati ni shida gani udhaifu kama huo utaleta. Kwa kuwa, inajulikana kuwa sigara husababisha kupumzika kwa roho na mwili, kuharibu akili na kuharibu hali ya afya;

Matokeo ya ugonjwa wa hali ya shinikizo kutokana na athari za sigara ya tumbaku ni woga na kukata tamaa;

Kabla ya kuondokana na kosa la kuvuta sigara, unahitaji kukiri, kufanya ibada ya sakramenti ya Siri za Immaculate na kusoma Injili na sala kila siku, na hii itasaidia kuacha sigara.

Zawadi ya shetani

Zawadi ya shetani - hivi ndivyo uraibu wa sigara unavyoitwa. Kusema kwaheri kwa kuvuta sigara ni ngumu sana, lakini yule ambaye aliweza kufanya hivyo ana azimio dhabiti la ndani.

Kwa hiyo, mtu atafuata njia ya kiadili kwa Bwana, ambapo anaweza kupata furaha isiyo na mwisho.

Ili kufuata njia sahihi, unahitaji kujaribu kuondoa kosa la uharibifu, kwani halitasababisha mema kwa njia yoyote, lakini itazidisha maisha yako yote ya baadaye. Ukivumilia, utamshinda mnyama. Hata hivyo, fanya hivyo kwa tabasamu na urahisi wa mtu mwenye nguvu. Usiruhusu hali yako mwenyewe kuwa mbaya kwa sababu ya tumbaku.

Usisahau, sigara haifai kupoteza mishipa yako na ugomvi na watu. Ili kumkaribia Bwana, ukubali nguvu zake na kuzingatia imani yake isiyo na mwisho, utahitaji kusafisha roho yako ya ulevi.

Mwenyezi Mungu akulinde na kukulinda daima!

Hakuna jambo linalosemwa kikweli kuhusu hatari za kuvuta sigareti moja kwa moja katika Maandiko Matakatifu. Tumbaku ilionekana katika ulimwengu wetu karne nyingi baada ya uumbaji wa Biblia. Hata hivyo kwa njia isiyo ya moja kwa moja dhambi ya kuvuta sigara bado inasemwa katika Maandiko Matakatifu. Mungu aliwaumba watu wa kwanza wakiwa na afya njema na kutunza ukamilifu wao wa kimwili na wa kiroho. Kila kitu anachopewa mwanadamu na Mungu kinapaswa kutumika kwa manufaa. Afya ya mwili ni zawadi isiyokadirika, na kila tendo letu linaloleta madhara kwa afya ni dhambi halisi mbele ya Muumba.

Tarehe ya "ugunduzi" ya kuvuta sigara inajulikana kwa usahihi sana. " Mnamo Oktoba 12, 1492, msafara wa Christopher Columbus ulifika kwenye kisiwa cha San Salvador.- aliandika Askofu Barnabas (Belyaev). - Mabaharia walishangazwa na jambo ambalo halijawahi kutokea: wenyeji wenye ngozi nyekundu wa kisiwa hicho walitoa mawingu ya moshi kutoka kwa vinywa na pua zao! Wahindi waliadhimisha likizo yao takatifu, ambapo walivuta mimea maalum. Jani lake lililokaushwa na kuviringishwa, kama sigara ya leo, waliiita "tumbaku", ambayo jina la sasa la tumbaku lilitoka.

Wenyeji walivuta "tumbaku" hadi kupigwa na butwaa kabisa. Katika hali hii, waliingia katika mawasiliano na "pepo" fulani, na kisha wakasema juu ya kile "Roho Mkuu" alikuwa amewaambia. Uvutaji sigara ulikuwa sehemu ya desturi za ibada ya miungu ya kipagani ya Waazteki, ambayo ililetwa, miongoni mwa mambo mengine, na dhabihu za wanadamu.

Mabaharia wa Columbus walichukua mimea ya ajabu pamoja nao hadi Ulaya. Na haraka sana, "raha" mpya ilienea. Kama Askofu Barnabas alivyoandika: Na kwa hivyo, kwa ushiriki mzuri na ushawishi wa siri kutoka kwa pepo, homa ya jumla ya uvutaji wa tumbaku ilianza kote Ulaya na hata Asia. Chochote ambacho serikali na makasisi walifanya kukomesha uovu huo, hakuna kilichosaidia!»

Sio Wakristo tu, bali pia Waislamu walijaribu kupigana kikamilifu dhidi ya sigara. Mnamo 1625, huko Uturuki, Amurat IV aliwaua wavutaji sigara, na akaonyesha vichwa vilivyokatwa na mirija midomoni mwao. Huko Uajemi, Shah Abbas Mkuu aliamuru kukata midomo na pua kama adhabu kwa kuvuta sigara, na kuchoma wafanyabiashara wa tumbaku pamoja na bidhaa zao. Hata katika Uswisi huru kila wakati mnamo 1661, hakimu wa Appenzel aliona biashara ya tumbaku kuwa dhambi, sawa na mauaji!

Huko Urusi, uvutaji sigara umekuwa desturi tangu Peter I, ambaye mwenyewe alivuta sigara na hata kuthubutu kuweka mabomba ya kuvuta sigara kwa njia ya dikiriya ya maaskofu (vinara viwili vya taa) na trikiriya (vinara vitatu) na "kuwabariki" watu pamoja nao wakati wake. "makusanyiko" ya ulevi. Lakini huyu ni Peter, na mbele yake, Tsar Mikhail Fedorovich mnamo 1634 aliamuru "wavuta sigara wauawe kwa kifo." Tsar Alexei Mikhailovich mnamo 1649 aliamuru wavutaji sigara "kupiga pua zao na kukata pua zao", na kisha "kuwafukuza kwa miji ya mbali".

Tutazungumzia juu ya tathmini ya mawazo ya kiroho ya patristic ya dhambi ya kuvuta sigara baadaye, lakini kwa sasa tunaona kwamba kwa kweli, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, dhambi ya kuvuta sigara bado inasemwa katika Maandiko Matakatifu. Mungu aliwaumba watu wa kwanza wakiwa na afya njema na kutunza ukamilifu wao wa kimwili na wa kiroho. “Mpende jirani yako kama nafsi yako,” yasema moja ya amri za Kristo. Kutoka kwa hili inafuata kwamba kabla ya kumpenda jirani yako, lazima "ujipende mwenyewe." Kupenda na kutunza zawadi ya uzima, ambayo tumepewa sisi sote kutoka kwa Mungu. Na ni aina gani ya "mtazamo wa uangalifu" uliopo kwa afya ya mvutaji sigara, ikiwa kila mtu anajua hilo tumbaku ina vitu vyenye madhara zaidi ya 30. Hatari zaidi kati yao ni alkaloid ya nikotini.. Kuna wagonjwa wengi wenye magonjwa ya bronchopulmonary kati ya wavuta sigara. Na matokeo ya kutisha zaidi ya kuvuta sigara ni saratani ya larynx na mapafu. Ukweli ni kwamba moshi wa tumbaku una kansa zinazosababisha saratani. ni benzopyrene na derivatives zake.

... Sio bahati mbaya, kama wataalam wamehesabu, kwamba kila dakika nchini Urusi watu watatu (!) Watu hufa kutokana na magonjwa yanayosababishwa na sigara ...

Kila kitu anachopewa mwanadamu na Mungu kinapaswa kutumika kwa manufaa. Afya ya mwili ni zawadi isiyokadirika, na kila tendo letu linaloleta madhara kwa afya ni dhambi halisi mbele ya Muumba. Walimu wengi watakatifu wa Kanisa wanaelekeza kwenye hili. Haya ni maneno ya Mtakatifu Nektarios wa Aegina: Ili mtu awe na furaha na kustahili wito wake, ni muhimu awe na afya ya mwili na roho, kwa sababu bila ustawi wa wote wawili, hakuna furaha au uwezo wa kutimiza uteuzi hauwezi kupatikana. Mtu anapaswa kutunza kuimarisha mwili na roho ili ziwe na nguvu na nguvu.».

« Je, hamjui kwamba ninyi mmekuwa hekalu la Mungu, - alisema Mtume Paulo, - na Roho wa Mungu anaishi ndani yenu? Mtu akiliharibu hekalu la Mungu, Mungu atamwadhibu mtu huyo; kwa maana hekalu la Mungu ni takatifu; na hekalu hili ni wewe". Kwa mvutaji sigara, hekalu hili lina moshi na moshi, na Kristo hawezi kuingia kwenye hekalu hili. Si asili ya binadamu kuvuta sigara. Kupumua hewa, kula, kunywa, kulala - ndiyo. Lakini kuvuta sigara, kutia sumu mwili wako na sumu, kupumua moshi wa fetid ni hitaji la dhambi, na sio hitaji la asili.

Dawa inasema mengi juu ya hatari za kuvuta sigara kwa afya ya mwili. Lakini hakuna kinachosema kwamba harufu ya fetid ya tumbaku hufunika harufu ya uharibifu wa kiroho. Imeanzishwa kuwa hali mbaya ya akili husababisha mabadiliko katika background ya homoni ya mtu. Kemikali zinazoundwa wakati wa dhiki na migogoro mingine ya ndani hutolewa kutoka kwa mwili, na siri hizi zina harufu mbaya sana. Matumizi ya tumbaku hufanya isiwezekane kutambua hali ya kiroho ya wengine katika kiwango cha kina cha kibaolojia. Uvutaji sigara ni uasherati sio tu wa mwili, bali pia wa roho. Huu ni utulivu wa uwongo wa mishipa yako. Wavuta sigara wengi hutaja utulivu wa mishipa baada ya kuvuta sigara, bila kutambua hilo mishipa ni kioo cha mwili cha roho. Uhakikisho kama huo ni kujidanganya, uchawi. Utulizaji huu wa narcotic utakuwa chanzo cha mateso ya roho. Sasa, mradi tu kuna mwili, hii "kutuliza" lazima iwe upya mara kwa mara. Na kisha itakuwa chanzo cha mateso ya kuzimu. Ni lazima ikumbukwe kwamba baada ya kifo, baada ya kujitenga kwa roho kutoka kwa mwili, tamaa zilizojitokeza katika maisha ya mwili haziondoki nafsi ya mwanadamu. Sio huru kutoka kwa hili au shauku hiyo, nafsi itaihamisha kwenye ulimwengu mwingine, ambapo kwa kutokuwepo kwa mwili haitawezekana kukidhi shauku hii. Nafsi itadhoofika na kuwaka kwa kiu isiyoisha ya dhambi na tamaa. Asiyeshiba katika chakula atateseka baada ya kifo chake kwa kukosa uwezo wa kulijaza tumbo lake. Mlevi atateswa sana, bila kuwa na mwili ambao unaweza kutulizwa tu na pombe. Mwasherati atapata hisia sawa. Ubinafsi pia, na mvutaji sigara pia. Ikiwa mvutaji sigara havuti sigara kwa siku kadhaa katika maisha yake, atapata nini? Mateso ya kutisha, lakini mateso yaliyopunguzwa na nyanja zingine za maisha. Lakini hiyo ni siku mbili, na marehemu ana umilele mbele. Na mateso ya milele ...

Wakati huo huo, jeshi la wavuta sigara linakua kwa kasi. Umri wa kuanzishwa kwa kuvuta sigara nchini Urusi umepungua hadi miaka 10 kwa wavulana na 12 kwa wasichana. Uvutaji sigara una athari mbaya kwa mwili wa watoto. Miongoni mwa mambo mengine, vijana wanaovuta sigara huunda mchanganyiko wa matatizo ya neuropsychic. Matokeo yake, tahadhari, kumbukumbu, usingizi huteseka, mood "kuruka". Uvutaji sigara wa vijana una athari mbaya juu ya kazi ya uzazi. Sio bahati mbaya kwamba leo zaidi ya asilimia 70 ya wavulana na wasichana wenye umri wa miaka 15 wana matatizo makubwa katika "sehemu" hii.

Ikiwa tunarudi kwenye "sehemu ya kiroho" ya madhara kutoka kwa sigara, basi tunapaswa kukaa juu ya ukosefu wa uhuru wa mvutaji sigara. Wengi wa wavutaji sigara (hasa katika watu wazima) wangependa kuacha sigara. Kulingana na wanasosholojia, asilimia 100 (!) ya wavuta sigara baada ya 30 wangependa kuacha tabia mbaya na ya dhambi. Ole ... Wavutaji sigara wanaendeleza ugonjwa wa nikotini. Hii ni utegemezi sawa na pombe na madawa ya kulevya, tu chini ya kuharibu afya. Ingawa, jinsi ya kusema: saratani ya mapafu, saratani ya larynx - hoja haikubaliani kabisa na kutokuwa na madhara kwa ulevi mbaya kama sigara.

Mapafu ya mvutaji sigara na asiyevuta sigara

Itakuwa muhimu kutaja kwamba katika uainishaji mpya wa magonjwa ulioanza kutumika mwaka wa 1999, utegemezi wa tumbaku unatambuliwa rasmi kama ugonjwa. Na tutaongeza - ugonjwa wa dhambi. Kuvuta sigara ni kujifurahisha mwenyewe, aina ya kujifurahisha. Sio bahati mbaya kwamba nchini Urusi kumekuwa na msemo kwa muda mrefu: "Kuvuta sigara - uvumba wa pepo".

Wakati mtu anavuta sigara, makuhani wa Orthodox wanasema, roho yake inashikwa na nguvu za pepo. Na anaongeza kiungo kingine kizito kwenye mnyororo wa viambatanisho vya utumwa; mapenzi yake yanadhoofika, na nyuma ya visingizio vyote vya kuvuta sigara, sauti ya mtu mwenye nia dhaifu inasikika. Fyodor Dostoyevsky aliandika katika The Brothers Karamazov: Ninakuuliza: mtu kama huyo yuko huru? Nilimjua “mpigania wazo hilo” ambaye yeye mwenyewe aliniambia kwamba walipomnyima tumbaku gerezani, alikuwa amechoka sana kwa kukosa nguvu hivi kwamba karibu aende na kusaliti “wazo” lake ili tu ampe tumbaku. Lakini huyu anasema: "Nitapigania ubinadamu." Kweli, ataenda wapi na ana uwezo wa nini?»

Je, unavuta sigara? Tambua dhambi yako

Takwimu za matibabu zimehesabu hiyo Kila sigara inayovuta inafupisha maisha ya mtu kwa angalau dakika saba.. Kwa ujumla, wavuta sigara nchini Urusi wanaishi miaka mitano chini ya wasiovuta sigara. Wavuta sigara wengi wanajua hili. Hata hivyo, hawezi kuacha tabia hiyo ya dhambi. Hivi ndivyo mwandishi maarufu wa Orthodox S. A. Nilus aliandika juu ya hali ya mvutaji sigara katika sehemu ya kwanza ya kitabu "Kwenye Ukingo wa Mto wa Mungu".

«… Tarehe 7 Julai 1909 nilipata shambulio kali la kikohozi cha kukaba jana usiku. Inatumika sawa! - hii yote ni kutoka kwa sigara, ambayo siwezi kuacha, na nimekuwa nikivuta sigara tangu daraja la tatu la ukumbi wa mazoezi na sasa imejaa nikotini kabisa kwamba labda tayari imekuwa sehemu muhimu ya damu yangu. Inachukua muujiza kunitoa kwenye makucha ya uovu huu, na sina nia ya kuifanya. Nilijaribu kuacha kuvuta sigara, sikuvuta sigara kwa siku mbili, lakini matokeo yalikuwa kwamba huzuni na uchungu ulikuja juu yangu kwamba dhambi hii mpya ikawa chungu kuliko ile ya zamani. Baba Barsanuphiy alinikataza hata kufanya majaribio kama hayo, akipunguza sehemu yangu ya kila siku ya kuvuta sigara kwa sigara kumi na tano. Nilikuwa nikivuta sigara bila bili…»

« Saa yako itafika- alisema Baba Barsanuphius, - na uvutaji sigara utaisha». « Tumaini, usikate tamaa: kwa wakati ufaao, Mungu akipenda, utaacha", - kuhusu sigara sawa, ambayo sikuweza kurudi nyuma kwa njia yoyote, Baba Joseph aliniambia. Na muujiza, kulingana na neno la wazee wote wawili, ulinitokea. Na ikawa hivyo.

Tunaishi na rafiki yangu, mke wangu niliopewa na Mungu, kama wasemavyo, nafsi kwa nafsi, kwa maana kamili ya neno la Injili, ili sisi si wawili, bali mwili mmoja. Huruma hii kuu ya Mungu, tuliyopewa kutoka juu, inatokana na imani yetu ya kina na iliyosadikishwa katika Sakramenti ya Ndoa, ambayo sisi sote kwa wakati mmoja tuliikaribia kwa hofu na kutetemeka. Na kwa hivyo, mnamo Juni 1910, mke wangu aliugua ugonjwa wa kushangaza, ambao sio daktari wa upasuaji wa Optina au daktari aliyealikwa hakuweza kuamua: asubuhi alikuwa karibu na afya, lakini jioni alikuwa na joto la hadi 40. Na hivyo wiki, na nyingine, na ya tatu! Ninaona furaha yangu ikiyeyuka mbele ya macho yangu, kama mshumaa wa nta, na inakaribia kuwaka kwa mara ya mwisho na kuzimika. Na hapo moyo wangu wa yatima ulijawa na huzuni na huzuni kubwa isiyo na kipimo, na nikasujudu mbele ya picha ya Mama wa Mungu Hodegetria wa Smolensk, iliyosimama kwenye kona ya ofisi yangu, na nikalia mbele yake, na nikashtuka. , na kutamani, na kuongea naye kana kwamba yu hai. : “Mama Malkia, Mama yangu Aliyebarikiwa Zaidi wa Mungu! Wewe, naamini, ulimpa mke wa malaika wangu, Unamwokoa kwa ajili yangu, na kwa ajili hiyo nakuwekea nadhiri ya kutovuta tena sigara. Ninaweka nadhiri, lakini najua kuwa sitaweza kuitimiza peke yangu, na kutoitimiza ni dhambi kubwa, kwa hivyo Wewe Mwenyewe nisaidie! Basi ilikuwa yapata saa kumi jioni. Baada ya kusali na kutulia kiasi, alikisogelea kitanda cha mkewe. Kulala, kupumua ni utulivu, hata. Aligusa paji la uso wake: paji la uso wake lilikuwa na unyevu, lakini sio moto - njiwa yangu tamu ilikuwa imelala sana. Utukufu kwa Mungu, utukufu kwa Aliye Safi Sana! Asubuhi iliyofuata joto lilikuwa 36.5, jioni - 36.4, na siku moja baadaye aliamka, kwani hakuumiza. Na nilisahau kuwa nilivuta sigara, kwani sikuwahi kuvuta sigara, na nilivuta sigara kwa miaka thelathini na miaka mitatu, na mwili wangu wote ulikuwa umejaa tumbaku iliyolaaniwa hivi kwamba sikuweza kuishi bila siku moja tu, bali hata dakika.».

Katika hadithi hii yote, ningependa kuzingatia sio sana juu ya muujiza uliotokea, lakini juu ya ufahamu wa shujaa wa dhambi yenyewe. Bila ufahamu kama huo, muujiza haungewezekana. Na kwa hivyo inafuata sheria ya kwanza kwa wale ambao wanataka kuacha kulevya: unahitaji kutambua dhambi ya kuvuta sigara. Kwa kweli, kushinda dhambi yoyote huanza na hatua kama hiyo ...

"Kabla ya kuvuta sigara, omba"

Sasa tukomee mahali katika barua ya msomaji ambapo anasema kwamba mababa wa kanisa hawakusema lolote kuhusu hatari za kuvuta sigara. Sio hivyo hata kidogo. Kitu kingine ambacho unapaswa kujua ni kwamba katika Kanisa la Orthodox la Kirusi hakuna mipaka ya maagizo ya patristic. Sema, hadi wakati wa zamani - haya ni maagizo ya uzalendo, na maagizo ya wale ambao, wanasema, wameorodheshwa kati ya jeshi la watakatifu katika miaka ya hivi karibuni - hii ni kitu kisicho na mamlaka ya kutosha. Hakuna mipaka kama hiyo katika Kanisa la Orthodox la Urusi. Watawa wa leo mara nyingi huchukua na kuendeleza mafundisho ya watangulizi wao, na kila neno la kila ascetic takatifu lina thamani yenyewe. Hapa ni baadhi tu ya maneno ya Mababa watakatifu kuhusu dhambi ya kuvuta sigara.

« Mwanadamu amepotosha raha za hisi. Kwa harufu na ladha, na kwa sehemu ya kupumua yenyewe, aligundua na kuchoma moshi karibu kila wakati na harufu mbaya, na kuleta hii, kana kwamba, chetezo cha mara kwa mara kwa pepo anayeishi katika mwili, huambukiza hewa ya makao yake na hewa ya nje. na moshi huu, na kwanza kabisa amejaa uvundo huu mwenyewe, - na hapa ndio, hisia zako za mara kwa mara na moyo wako na moshi unaofyonzwa kila wakati hauwezi lakini kuathiri ujanja wa hisia za moyo, huipatia mwili. , ufidhuli, kutojali».

Mtakatifu Mtakatifu John wa Kronstadt: Tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na kuzidisha matamanio, hutia giza akilini na kuharibu afya kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta sigara».

Mtakatifu Ambrose wa Optina: Mnamo 1905, Mzee Silouan wa Athos alikaa miezi kadhaa huko Urusi, akitembelea mara kwa mara nyumba za watawa. Katika mojawapo ya safari hizi za treni, aliketi karibu na mfanyabiashara, ambaye, kwa ishara ya urafiki, alifungua mfuko wake wa sigara ya fedha na kumpa sigara.

Baba Siluan alishukuru kwa ofa hiyo, akakataa kuvuta sigara. Kisha mfanyabiashara huyo akaanza kusema: “Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa ni dhambi? Lakini sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi; ni vizuri kuvunja mvutano katika kazi na kupumzika kwa dakika chache. Ni rahisi wakati wa kuvuta sigara kufanya biashara au mazungumzo ya kirafiki na kwa ujumla katika maisha…” Na zaidi, akijaribu kumshawishi Padre Siluan avute sigara, aliendelea kusema akipendelea kuvuta sigara.

Kisha, hata hivyo, Padre Silouan aliamua kusema: “Bwana, kabla ya kuwasha sigara, sali, sema jambo moja: “Baba yetu.” Kwa hili mfanyabiashara alijibu: Omba kabla ya kuvuta sigara, kwa namna fulani usiende". Baba Siluan alisema kujibu: " Kwa hivyo, ni bora kutofanya kazi yoyote ambayo kabla yake hakuna sala isiyo na usumbufu.».

Sasa kuhusu Biblia inanukuu kutoka katika kitabu cha Mithali ya Sulemani, "Kuvuta sigara hufurahisha moyo." Bila shaka, hatuzungumzii kuhusu kuvuta tumbaku. Kuvuta sigara katika nyakati za kale kuliitwa kuungua kwa vitu vyenye kunukia na mafuta yenye harufu nzuri. Watu katika nyakati zote wamependa uvumba, na katika nyakati za kale uvumba wenye harufu nzuri uliongezwa kwa dhabihu. Mimea yenye harufu nzuri na uvumba wa kigeni vilithaminiwa sana katika sherehe za kidini. Walikuwa na thamani ya uzito wao katika dhahabu na fedha. Kwa hiyo, Malkia wa Sheba alimletea Sulemani vitu vya kunukia kama zawadi. Uvumba uliwekwa katika hazina ya mfalme. Hii ndiyo aina ya “kuvuta sigara” ambayo Biblia inazungumzia. Uvutaji sigara hufurahisha moyo, na ushauri wa rafiki kutoka moyoni ni mtamu - hivi ndivyo nukuu hii kutoka kwa kitabu cha Mithali inavyoonekana. Leo, "kuvuta sigara" katika hekalu kunaweza kuitwa censing - wakati kuhani anapitia hekalu na chetezo, ambayo uvumba huchomwa. " Uvumba ni uvumba unaochomwa kwenye huduma za Kiungu, watumwa wa dhambi wanawezaje kutobuni aina ya uvumba?- alisema Mtakatifu Nikodemo Mpanda Mlima Mtakatifu. - La kwanza linampendeza Mungu, la pili liwe la kumpendeza adui wa Mungu – shetani».

Leo, wataalam wengi wanasema kwamba katika miaka ya hivi karibuni kituo cha dunia cha mauzo ya sigara kinazidi kuhamia Urusi. Nchini Marekani na Ulaya Magharibi, kutokana na hatua zilizochukuliwa, idadi ya wavutaji sigara hupunguzwa kwa makumi ya mamilioni kila mwaka.

Hatua hizi ni zipi? Marufuku ya kuvuta sigara katika maeneo ya umma - katika mikahawa, ndege, barabarani, katika vilabu, ofisi, nk. Hakuna ufanisi mdogo ni uendelezaji wa hatari za kuvuta sigara. Mabango kuhusu hatari ya tumbaku yanawekwa halisi kila mahali. Zaidi ya hayo, makampuni ya tumbaku yalilemewa na kesi za kisheria wale ambao waliugua kwa sababu ya kuvuta sigara. Madai hayo yanafikia mamia ya mamilioni ya dola, na mahakama mara nyingi hukidhi madai hayo. Labda muhimu zaidi katika nchi za Magharibi ni bei ya juu ya sigara. Pakiti ya sigara huko Uropa inagharimu angalau euro tano, ambayo ni, rubles 160-180 kwa suala la ruble ya Kirusi. Ikiwa sera kama hiyo ya bei ilikuwa nchini Urusi, watu wengi wangefikiria ikiwa inafaa kuweka pesa kama hizo kwenye moshi.

Katika Urusi, ni jambo tofauti kabisa. Kwa sababu ya ushuru wa chini sana wa ushuru, sigara zetu ni ghali kabisa. Wanapatikana kwa kila mtu na, kwa bahati mbaya, hata kwa watoto. Huko Urusi, kampuni za tumbaku ulimwenguni huhisi kama mfanyabiashara. Wakati huo huo, makampuni ya tumbaku ya kigeni yanajaribu kwa kila njia ili kuunda wenyewe nchini Urusi picha ya makampuni ambayo yana wasiwasi sana juu ya athari mbaya ya sigara kwa afya. Nje ya nchi, hii haiwezekani kulingana na sheria. Huko, kampuni za tumbaku zimepigwa marufuku kisheria kushiriki katika hafla za hisani, kufadhili michezo na kila aina ya hafla zingine.

... Huko Los Angeles, kwenye Santa Monica Boulevard, kuna ubao unaohesabu idadi ya vifo kutokana na uraibu hadi sigara. Huko Urusi, hakuna ubao kama huo katika jiji lolote bado ...

Haishangazi kwamba hali kama hiyo imesababisha ukosoaji mkubwa kutoka kwa mashirika ya umma ya Urusi na maafisa wa serikali. Hasa, wanapendekeza kuleta maandishi kwenye pakiti za sigara kuonya juu ya hatari ya kuvuta sigara kulingana na viwango vya Magharibi. Kwanza kabisa, inapendekezwa kufanya uandishi huu (pamoja na nje ya nchi!) Sio kwa ukubwa usiojulikana, lakini katika pakiti ya nusu ya tumbaku. Na hapa ni mantiki kurudi mahali tulipoanza, kwa ukweli kwamba sigara sio tu hatari kwa afya, lakini ni dhambi kubwa.

Lebo za onyo kwenye pakiti za sigara zinaweza kuwa na maudhui tofauti sana. Nje ya nchi, maandishi kama haya yanaonya wanunuzi wanaowezekana kuwa sigara imejaa saratani. Kwamba uvutaji sigara ni hatari sana kwa wanawake wajawazito. Ukweli kwamba kwa vijana sigara mara nyingi hugeuka kuwa kutokuwa na uwezo. Inaonekana kwamba Kanisa la Orthodox la Urusi litasaidia kwa kila njia pendekezo la gazeti la "Neno la Uaminifu" ambalo moja ya maandishi yalisomeka: "Kanisa la Orthodox la Kirusi linaonya: kuvuta sigara ni dhambi." Maneno ya onyo kama hilo yanaweza kutajwa, lakini hakuna shaka kuwa inafaa (na ni lazima!).

Kwa upande mmoja, sauti ya Kanisa leo ni muhimu sana kwa wengi, kwa upande mwingine, wachache sana (hasa kati ya vijana) wanafahamu jinsi (na kwa nini) Kanisa la Orthodox linashughulikia uvutaji wa tumbaku. Na onyo kama hilo, bila shaka, litaleta matokeo chanya.

Alexander Okonishnikov
Mtazamo wa Orthodox

Maombi kutoka kwa shauku ya kuvuta sigara kwa Monk Ambrose wa Optina

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu.

Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, fanya moyo wangu kuwa safi na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, ili tamaa mbaya ya tumbaku ikinikimbia mbali, ilikotoka, hadi tumbo la kuzimu.

Kila mtu anajua jinsi sigara ni hatari kwa afya ya kimwili. Je, kuna hatari ya kiroho? Kwa nini uraibu huu unachukuliwa kuwa dhambi? Angalia, katika Ugiriki wa Orthodox, hata makuhani huvuta sigara. Kwa ufafanuzi, tuligeuka kwa wachungaji wa Kanisa la Kirusi.

Moshi wa nikotini unachukua nafasi ya neema ya Mungu katika nafsi

Bila shaka, kuvuta sigara ni dhambi. Nitashiriki uzoefu wangu wa ukuhani: Nilizungumza na waliokufa, nilihudhuria mazishi na nikaona kwamba kifo cha watu wengi kilihusiana moja kwa moja na kuvuta sigara. Na ni vigumu sana kuondokana na uovu huu. Wakati mmoja nilimpa mwanamke mmoja ambaye alikuwa akifa kwa kansa ya larynx kabla ya kifo chake, na katika hali hii hakuweza kuacha kuvuta sigara. Hata kabla ya Komunyo, nilivuta pumzi kidogo! Lakini kwa kuwa alikuwa anakufa, sikuweza kujizuia kumpa ushirika. Na ni watu wangapi wanaokufa kutokana na saratani ya mapafu inayosababishwa na kuvuta sigara! Lakini sio tu viungo vya kupumua vinavyoathiriwa na tumbaku - wengine pia.

Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye?

Uharibifu wa tabia hii, ambayo husababisha uraibu mkubwa, pia ni katika ukweli kwamba wavutaji sigara wengi hawawezi kuchukua ushirika kwa sababu ya sigara. Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye? Au hata wewe ulivumilia, ukashiriki komunyo, halafu nini? Unapotoka hekaluni, je, unavuta pumzi kwa pupa? Kwa hiyo furaha hii ya dhambi inamnyima mvutaji Sakramenti.

Kutokuwa na uwezo wa kuacha sigara ni hadithi. Binafsi najua watu kadhaa ambao, wakiwa wavuta sigara na uzoefu mkubwa - miaka 30-40, waliweza kuacha sigara. Kwa msaada wa Mungu, kila kitu kinawezekana. Ikiwa mtu anamgeukia Mungu, Yeye humsaidia kuacha maambukizi haya.

Mzee Siluan: “Ni bora kutofanya kazi yoyote ambayo mbele yake hakuna maombi yasiyozuiliwa”

Hata kwenye ufungaji wa sigara wanaandika rasmi: "Kuvuta sigara kunaua." Je! si dhambi inayoua, ambayo inatesa, inanyima afya, inasababisha mateso kwa mvutaji sigara mwenyewe na kuwafadhaisha watu wa karibu naye?

Dhambi zetu zote zimegawanywa katika aina tatu: dhambi dhidi ya Mungu, dhidi ya majirani na dhidi yetu wenyewe. Kwa hivyo kuvuta sigara ni dhambi dhidi yako mwenyewe, kufupisha maisha ya mtu kwa uangalifu, ambayo ni, uharibifu wa zawadi isiyokadirika ya Mungu tuliyopewa kwa wokovu wa roho zetu. Lakini kwa maana fulani, pia ni dhambi dhidi ya majirani ambao wanalazimika kuvuta moshi wa sigara kwenye maeneo ya umma.

Kuvuta sigara ni uraibu. Hufanya mapenzi ya mtu kuwa mtumwa, humfanya tena na tena kutafuta kuridhika kwake. Kwa ujumla, ina ishara zote za tamaa ya dhambi. Na shauku, kama unavyojua, hutoa mateso mapya tu kwa roho ya mtu, inainyima uhuru wake mdogo.

Wakati mwingine wavutaji sigara wanasema kwamba sigara huwasaidia kutuliza na kuzingatia ndani. Hata hivyo, inajulikana kuwa nikotini hufanya kazi kwa uharibifu kwenye ubongo na mfumo wa neva. Na udanganyifu wa utulivu hutokea kwa sababu nikotini pia ina athari ya kuzuia kwenye vipokezi vya ubongo. Hakuna hata mtu mmoja ambaye amewahi kufaidika kutokana na kuvuta sigara hata kiasi kidogo, na nina hakika kwamba hakuna mvutaji sigara kama huyo ulimwenguni ambaye, angalau mara moja katika maisha yake, hajajuta kwamba alikuwa mraibu wa nikotini.

Ili kuhalalisha sigara, mara nyingi hutaja Ugiriki wa Orthodox, ambapo hata makuhani huvuta sigara. Hakika, Ugiriki ina unywaji wa juu zaidi wa kila mtu wa sigara ulimwenguni. Lakini hakuna kitu kizuri katika hili. Labda uvutaji sigara ulienea huko chini ya ushawishi wa mila ya Kiislamu ambayo inaruhusu kuvuta sigara. Lakini ikiwa tunatazama Athos, mfano huu wa maisha madhubuti ya kiroho kwa Ugiriki na kwa ulimwengu wote wa Orthodox, tutaona kuwa hakuna sigara huko. Mtawa Paisios the Holy Mountaineer alikuwa hasi kuhusu uvutaji sigara. Na mzee anayeheshimika Silouan wa Athos, pia.

Mtume Paulo anasema: “Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa; kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini hakuna kitu kitakachonimiliki” (1 Wakorintho 6:12).

Uvutaji sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa mwanadamu, kama upuuzi wowote

Bila shaka, kuvuta sigara ni dhambi. Kama vitu vyote visivyo na maana. Nini maana ya kuvuta sigara? Je, mtu anapata faida gani kutoka kwake? Hakuna akili na hakuna kitu kizuri. Na Bwana aliumba kila kitu kwa hekima na maana. “Mungu akaona kila alichokifanya, na tazama, ni chema sana” (Mwanzo 1:31). Hii ina maana kwamba kuvuta sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa mtu, kama kila kitu kisicho na maana na kisichohitajika.

Tusisahau kwamba uvutaji sigara huleta madhara mengi tofauti kwa mtu. Na kila kitu kinachomdhuru mtu, kinamtesa, pia hakimpendezi Bwana. Ni ubaya gani, sote tunajua vizuri. Huu ni uharibifu wa afya, uliotolewa na Mungu kwa ajili ya kazi ya kuokoa roho zetu, na uharibifu wa nyenzo tunapotumia pesa kwa upuuzi, lakini tunaweza kuzitumia kwa mambo mazuri, kwa mfano, kutoa sadaka.

Lakini madhara kuu ya kuvuta sigara, bila shaka, ni ya kiroho. “Tumbaku hulegeza roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa nafsi kutokana na kuvuta sigara,” Mtakatifu Ambrose wa Optina anatufundisha. Na bado tunakuwa watumwa wa dhambi hii. “Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi” (Yohana 8:34). Na tunaitwa kwa uhuru katika Kristo: "Nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru" (Yohana 8:32). Karama ya Upendo inaweza tu kukubaliwa na mtu huru katika Kristo.

Kwa hivyo, tusaidie, Bwana, kuondoa kila kitu kibaya na kisichohitajika, ili tuwe na furaha na upendo, na sio kuteswa hapa na milele. Na walimtegemea Mungu Mtakatifu tu, na sio sigara, anasa za dhambi na, mwishowe, shetani, ambaye ndiye nyuma ya haya yote.

Wewe ni nani ikiwa unaharibu kipawa cha Mungu kimakusudi?

Kila mmoja wetu anajua jinsi pakiti ya sigara inaonekana. Inasema kwa herufi kubwa: "Uvutaji sigara unaua." Kutokana na hili tunaweza tayari kuhitimisha kama ni dhambi kutumia kitu kinachotuua. Bila shaka ndivyo ilivyo.

Mara nyingi watu hurejea kwa Bwana na ombi la afya. Na sala zetu nyingi pia zinahusu afya kwa kiasi fulani. Na tunatakiana afya njema. Na je, tunatunza afya ambayo Bwana ametupa? Je, ni wangapi kati yetu wanaoingia kwenye michezo, kufanya mazoezi asubuhi? Nadhani wachache. Tunakula kabla ya kulala, ingawa tunajua kuwa hii haipaswi kufanywa. Tunatumia chakula kwa ziada, tukigundua kuwa hii itasababisha uzito kupita kiasi na shida za kiafya. Na lazima tushike kile ambacho Bwana ametupa. Afya ambayo ni. Uvutaji sigara hautaboresha afya yako.

Ikiwa mvutaji sigara anamgeukia Bwana na ombi: "Bwana, nipe afya!" Je! Atafanana na nani machoni pa Mungu?

Sisi sote tunaelewa vizuri ni hatari gani zinazoongozana na mtu anayevuta sigara: haya ni magonjwa ya oncological, na magonjwa ya njia ya utumbo, na kuharibika kwa shughuli za ubongo ... Hapo awali, wavutaji sigara hawakujua kuhusu jinsi tumbaku inavyodhoofisha afya. Na ikiwa unajua kuwa sigara inakudhuru, lakini unavuta sigara, unafanya dhambi: unaharibu afya yako kwa makusudi. Na ikiwa mvutaji sigara anamgeukia Bwana kwa ombi: "Bwana, nipe afya!" Je! Atafanana na nani machoni pa Mungu? Na jinsi ya kumwomba Mungu afya na midomo sawa ambayo umevuta sigara tu? Hii ni aina fulani ya ujinga. Mkanganyiko mkali. Na Bwana anatuita kwa uadilifu, uadilifu wa kufikiri juu ya yote. Kwa nini tunasoma Injili? Ili akili zetu ziwaze sawasawa na Injili, hata tumo ndani ya Kristo.

Kwa hivyo kuvuta sigara ni dhambi. Zaidi ya hayo, dhambi mbaya, na kusababisha uharibifu kwa afya iliyotolewa na Mungu.

Kwa nini kuvuta sigara ni dhambi? Je, shughuli hii inaleta madhara kwa nafsi?

Kuhani Athanasius Gumerov anajibu:

Mababa watakatifu hufafanua magonjwa mbalimbali ya roho kwa dhana shauku. Kuna uainishaji mbalimbali wa tamaa. Mwanadamu huchanganya kanuni za kimwili na za kiroho. Kwa hiyo, kwa mujibu wa hili, tamaa zimegawanywa katika mwili na kiroho. Wa kwanza wana msingi wao katika mahitaji ya kimwili, ya mwisho katika ya kiroho. Ni vigumu kuteka mstari wazi kati yao, kwa kuwa "kitovu" cha tamaa zote ni katika nafsi. Tamaa za mwili zinazojulikana zaidi: “ulafi, ulafi, anasa, ulevi, kula kwa siri, kila namna ya ufisadi, uasherati, uasherati, ufisadi, uchafu, ngono na jamaa, ufisadi wa watoto, uasherati, tamaa mbaya na kila namna ya tamaa zisizo za asili na za aibu . ..” ( Philokalia. T .2, Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, 1993, p. 371). Uvutaji sigara ni wa shauku isiyo ya asili, kwa kuwa kujitia sumu kwa muda mrefu sio msingi wa mahitaji ya asili ya mwili.

Tamaa zote ni vizuizi kwenye njia yetu ya wokovu. Kwa asili yake, asili ya mwanadamu kama kiumbe cha Mungu Mwenye hikima, kama sura na mfano Wake, ina ukamilifu. Lengo la maisha yetu yote ya Kikristo ni kuungana na Mungu na ndani yake tu kupata raha ya uzima wa milele. Kufanya kazi ya wokovu, lazima turudishe ndani yetu sura ya Mungu, iliyopotoshwa na dhambi mbalimbali, na kupata mfano wa Mzazi wetu wa Mbinguni. Wakati mtu yuko katika utumwa wa shauku, roho yake haiwezi kurudisha sura iliyopotoka na kurudisha mfano wa mungu wa asili. Mtu akishindwa na tamaa, basi nafsi yake inakuwa najisi, akili yake inakuwa mfu, na mapenzi yake yanakuwa hayana nguvu. Mababa watakatifu wanaita hali hii kuwa ni ibada ya pili ya sanamu. Mwanadamu anaabudu tamaa zake kama sanamu. Mwabudu sanamu hawezi kuurithi ufalme wa mbinguni (Efe. 5:5). "Bila usafi kutoka kwa tamaa, roho haiponyi kutokana na magonjwa ya dhambi, na haipati utukufu uliopotea na uhalifu" (Mt. Isaka wa Shamu).

Tamaa yoyote, kuwa ugonjwa wa nafsi, inahusishwa na viungo visivyoonekana na magonjwa mengine. Hakuna kuta zisizoweza kupenya katika nafsi. Shauku iliyo na mizizi inachangia malezi ya maovu mengine. Ubinafsi unadhihirika kwa kiasi kikubwa. Mama anayevuta sigara anapotembea juu ya kitembezi ambamo mtoto analala hutanguliza kuridhika kwa shauku kuliko afya ya mtoto wake. Wazazi wanaovuta sigara huwa wanawafundisha watoto wao. Watoto sio mali yao. Wanapowaambukiza kwa maisha yao yote na tabia hii ya uharibifu, wanatenda sio tu dhidi ya dhamiri ya Kikristo, lakini pia kinyume na maadili ya ulimwengu wote.

Ikiwa mtu amegundua uharibifu wa sigara, mara nyingi hupoteza moyo, akiona kwamba amekuwa mfungwa wa tabia hii na hana uhuru. Dhambi ya kujihesabia haki, kulemaza kwa hisia ya maadili, pia inahusiana kwa karibu na kuvuta sigara. Baada ya kukubaliana na shauku hii, mtu hujisamehe mwenyewe na udhaifu mwingine, kwa maana nguvu ya utangulizi ni kubwa.

Uvutaji sigara pia ni dhambi kwa sababu huharibu afya. Kulingana na mafundisho ya jumla ya Mababa Watakatifu, maisha na afya hutolewa kwetu na Mungu kama zawadi. Kufupisha maisha ya mtu kwa tabia mbaya na maisha yasiyofaa ni dhambi kubwa. Mvutaji sigara hudhuru afya yake na afya ya wale waliopo. Pengine hakuna uovu mmoja na upotovu ambao hawatajaribu kuhalalisha. Majaribio ya kuzungumza juu ya vipengele "chanya" vya kuvuta sigara vinaonekana kusikitisha kwa kulinganisha na data inayopatikana katika dawa. Tumbaku ina nikotini (hadi 2%) - sumu kali. Sulfate ya nikotini inatumika kwa uharibifu wa wreckers ya ukurasa - x. mimea. Wakati wa kuvuta tumbaku, nikotini huingizwa ndani ya mwili na hivi karibuni huingia kwenye ubongo. Mtu huvuta sigara kila siku kwa miaka mingi. Mvutaji sigara wastani huchukua pumzi 200 kwa siku. Hii ni takriban 6,000 kwa mwezi, 72,000 kwa mwaka na juu 2 milioni puff katika mvutaji sigara mwenye umri wa miaka 45 ambaye alianza kuvuta sigara akiwa na umri wa miaka 15. Mashambulizi hayo ya muda mrefu ya nikotini husababisha ukweli kwamba sumu hatimaye hupata kiungo dhaifu katika mwili na husababisha ugonjwa mbaya. Kwa miaka 30, mvutaji sigara anavuta sigara 20,000, au karibu kilo 160 za tumbaku, akimeza wastani wa 800 g ya nikotini. Sigara moja ina takriban 6-8 mg ya nikotini, ambayo 3-4 mg huingia kwenye damu. Kwa wanadamu, kiwango cha sumu cha nikotini ni kati ya 50-100 mg (matone 2-3). Idadi kadhaa ya kansa zinazosababisha saratani zimepatikana katika moshi wa tumbaku. Kiasi kikubwa cha tumbaku na vitu vyenye mionzi. Wakati wa kuvuta pakiti moja ya sigara kwa siku, mtu hupokea kipimo cha mionzi ambayo ni mara 7 zaidi ya kipimo kinachotambuliwa kama kiwango cha juu kinachoruhusiwa na Makubaliano ya Kimataifa ya Ulinzi wa Mionzi. Imethibitishwa kuwa mionzi kutoka kwa asili ya tumbaku ndio sababu kuu ya saratani.

Shauku ni matokeo ya kuongezwa kwa mapenzi ya dhambi ya mwanadamu na shughuli za nguvu za pepo, ingawa hazionekani, lakini halisi kabisa. Majeshi ya mapepo yanajaribu kwa uangalifu kuficha ushirikiano wao katika anguko la watu. Hata hivyo, kuna aina za uovu wa uharibifu ambao jukumu maalum la shetani ni dhahiri. Kielelezo cha kuvutia zaidi kinatolewa na historia ya uvutaji wa tumbaku. Mhispania Roman Pano mnamo 1496 baada ya safari ya pili ya H. Columbus alileta mbegu za tumbaku kutoka Amerika hadi Uhispania. Kutoka huko, tumbaku inaingia Ureno. Balozi wa Ufaransa huko Lisbon Jean Nicot (kutoka kwa jina lake la ukoo alipata jina la nikotini) mnamo 1560 aliwasilisha mimea ya tumbaku kama dawa kwa Malkia Catherine de Medici (1519 - 1589), ambaye aliugua kipandauso. Mapenzi ya tumbaku yalianza kuenea haraka, kwanza huko Paris, na kisha kote Ufaransa. Kisha ilianza maandamano ya ushindi ya tumbaku kote Ulaya. Ibilisi anajitahidi kulazimisha kila kitu kiharibifu kwa mtu kwa watu chini ya kivuli cha "manufaa". Miongoni mwa madaktari katika karne ya 16, tumbaku ilionwa na wengi kuwa dawa. Wakati ushahidi wa madhara ya sigara ulionekana, hobby ilikwenda mbali sana kwamba haikuwezekana tena kuacha maambukizi. Mwanzoni, kuvuta sigara kulinyanyaswa, na wavutaji sigara waliadhibiwa vikali. Huko Uingereza, wavutaji sigara waliongozwa barabarani wakiwa na kitanzi shingoni mwao, na wenye ukaidi hata waliuawa. Mfalme wa Kiingereza James I mnamo 1604 aliandika kitabu "Juu ya hatari za tumbaku", ambamo aliandika: "Kuvuta sigara ni chukizo kwa macho, ni chukizo kwa hisia ya kunusa, kudhuru ubongo na hatari kwa mapafu." Papa Urban VII aliwatenga waumini kutoka kanisani. Hatua nyingine pia zilichukuliwa. Walakini, kila wakati washindi walikuwa wavutaji sigara, watengenezaji wa tumbaku, wafanyabiashara wa tumbaku - wale wote ambao walifanya uenezaji wa tabia mbaya kuwa taaluma yao. Knut, mauaji hayakuwa na nguvu mbele ya shauku hii ya uharibifu, kuenea kwa haraka ambayo inafanana sana na janga (kwa usahihi, janga). Aina fulani ya nguvu, iliyo bora kuliko ya binadamu, huwafanya watu kuwa watumwa wa tabia mbaya zaidi, ambayo wengi wao hawatengani nayo hadi kifo.

Katika Urusi, sigara ilionekana mwanzoni mwa karne ya 17 wakati wa Wakati wa Shida. Ililetwa na Poles na Lithuanians. Tsar Mikhail Romanov aliwatesa vikali wapenzi wa dawa ya shetani. Mnamo 1634, amri ilitolewa kulingana na ambayo wavutaji sigara walipokea pigo la fimbo sitini kwenye nyayo. Mara ya pili pua ilikatwa. Kulingana na Nambari ya 1649, Tsar Alexei Mikhailovich alitoa adhabu kwa wale waliopata tumbaku: kupigwa na mjeledi hadi kutambuliwa ambapo tumbaku ilitoka. Hatua kali zilizingatiwa dhidi ya wafanyabiashara: kata pua zao na kuwapeleka kwenye miji ya mbali. Uingizaji wa tumbaku nchini ulipigwa marufuku. Juhudi za kukomesha hazikufua dafu. Tsar Peter I alikuwa mpenzi wa sigara. KATIKA Mnamo 1697 marufuku yote yaliondolewa. Peter Niliwapa Waingereza ukiritimba wa biashara ya tumbaku nchini Urusi. Wepesi ambao uovu huu wa uharibifu ulianza kuenea kati ya watu husababisha mawazo ya kusikitisha zaidi. Sasa e Kila mwaka takriban sigara bilioni 250 huzalishwa nchini Urusi na vipande vingine bilioni 50 vinaagizwa kutoka nje. Kwa hivyo, nchi hutumia bilioni 300. Urusi kwa sasa inashika nafasi ya kwanza duniani kwa ukuaji wa uvutaji tumbaku. Idadi kubwa ya wavuta sigara ni vijana. Na kipengele kingine cha kutisha cha nchi yetu ni uke wa kuvuta sigara. Kulingana na Shirika la Afya Ulimwenguni, 70% ya wanaume na 30% ya wanawake nchini Urusi huvuta sigara. Uvutaji sigara una athari mbaya sana kwa mwili wa kike. Kulingana na nyenzo za mkutano wa kila mwaka wa Jumuiya ya Radiolojia ya Amerika Kaskazini, wanawake wanaovuta sigara, vitu vingine vyote kuwa sawa (watafiti walizingatia umri wa wagonjwa, urefu wa kuvuta sigara, aina ya bidhaa za tumbaku zinazotumiwa, na kadhalika. sababu), kupata saratani ya mapafu karibu mara mbili kuliko wanaume. Madaktari wa Kanada, kulingana na takwimu zilizokusanywa huko Vancouver na Quebec, wanadai kuwa wanawake wanaoanza kuvuta sigara kabla ya umri wa miaka 25 wana uwezekano wa 70% wa kupata saratani ya matiti. Wataalamu katika uwanja wa saikolojia ya kijamii wanafahamu vizuri nguvu ya ushawishi juu ya mazingira ya mtu. Sasa sehemu kubwa ya mazingira yetu ya mijini imeundwa na mabango makubwa yanayotangaza sumu ambayo huharibu afya. Angalau kwa sekunde, angalau kwa muda, watu wanaohusika katika sumu ya watu wengi wanafikiri kwamba katika Hukumu ya Mwisho watalazimika kujibu kwa kila kitu.

Je, inawezekana kuacha kuvuta sigara? Unaweza. Huko Uingereza, takriban watu milioni 10 wameacha kuvuta sigara katika kipindi cha miaka 10-15 iliyopita. Karibu watu 2,000 waliacha kuvuta sigara kila siku! Kulingana na mafundisho ya jumla ya baba watakatifu, mtu kwa msaada wa Mungu anaweza kushinda shauku yoyote. Mzee mkubwa Ambrose wa Optina anatoa ushauri katika mapambano dhidi ya ugonjwa wa kuvuta sigara: "Unaandika kwamba huwezi kuacha kuvuta tumbaku. Kile kisichowezekana kutoka kwa mtu kinawezekana kwa msaada wa Mungu; lazima tu uamue kwa dhati kuiacha, ukigundua ubaya wa roho na mwili kutoka kwayo, kwani tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na huzidisha. huzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole.-Kuwashwa na kutamani ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na uvutaji wa tumbaku.Ninakushauri utumie dawa ya kiroho dhidi ya shauku hii: ungama dhambi zote kwa undani, kutoka. umri wa miaka saba na katika maisha yako yote, na ushiriki Mafumbo Matakatifu, na usome kila siku, ukisimama, Injili kwa sura moja au zaidi; na wakati huzuni inaposhambulia, basi soma tena hadi huzuni ipite; tena inashambulia na kusoma Injili tena. . - Au badala yake, weka, peke yake, pinde kubwa 33, kwa kumbukumbu ya maisha ya kidunia ya Mwokozi na kwa heshima ya Utatu Mtakatifu ".

Kwa nini ni watu wachache sana wanaoachana na “karama ya shetani”? Kwa sababu wavutaji sigara wengi hawataki kuacha tabia hii. Na wale wanaoitamani na kuchukua hatua kuielekea hawana dhamira ya ndani kabisa. Licha ya jitihada za msukumo, watu ambao mara kwa mara waliacha sigara, ndani kabisa, wanahusiana na tamaa hii. Mungu yuko tayari kila wakati kumsaidia mtu katika kazi hii ya kuokoa, lakini anatarajia kazi nzuri kutoka kwake. “Wakati, kwa kumpenda Mungu, unapotamani kufanya jambo fulani, weka kifo kuwa kikomo cha tamaa yako; na kwa hivyo, kwa kweli, utaweza kupanda hadi kiwango cha kifo cha kishahidi katika mapambano na kila shauku, na hautapata madhara yoyote kutokana na kukutana nawe ndani ya kikomo hiki, ikiwa utavumilia hadi mwisho na usipumzike. Mawazo ya akili dhaifu huifanya nguvu ya subira kuwa dhaifu; na akili thabiti kwa yule anayefuata mawazo yake hata humpa nguvu ambayo asili haina” (Mt. Isaka Mshami).

Mababa wengi watakatifu wa Kanisa waliandika juu ya kuvuta sigara, na, haswa, Nectarios wa Aegina na Silouan wa Athos. Kutoka kwao tunajifunza kwamba mwanadamu lazima ashinde tamaa zake. Upendo na kujitahidi kwa Mungu ni tiba bora zaidi ya tabia mbaya na dhambi.

Mtakatifu Nikodemo Mpanda Milima anazungumza juu ya kuvuta sigara katika Mwongozo wake wa Mazoezi ya Kiroho na Mawaidha, akiita tabia hii "uvumba wa shetani." Katika kazi zake zote mbili, Mtakatifu Nikodemo anasisitiza jinsi mada ya kuvuta sigara ilivyo mbaya, ambayo yeye huona hatia sio tu ya afya mbaya ya mwili na kiroho ya mtu, lakini pia ya kutowajibika kwake kuhusiana na jukumu la Kikristo.

Kwa kuongezea, mwandishi anasisitiza kwamba makasisi wote, bila ubaguzi, hawapaswi kuvuta sigara, kwani utumiaji wa moshi wa tumbaku ni kinyume na tabia njema - fadhila kubwa - na pia haulingani na ukuu wa heshima takatifu na ni hatari kwa afya ya mwili.

Mtakatifu Nektario wa Pentapolis anaita uvutaji sigara uasherati wa mwili. Abba Pitirion katika Geronticon anaandika kwamba ikiwa mtu anataka kutoa pepo, anapaswa kwanza kushinda tamaa zake, baada ya hapo pepo wataondoka wenyewe. Walakini, pepo, kama Bwana asemavyo, hutoka kwa mtu kupitia maombi na kufunga tu. Vivyo hivyo, mtu huwekwa huru kutoka kwa tamaa - kwa maombi ya bidii na kufunga, ambayo huleta busara na kukuza rehema. Hivyo, uovu unaowatiisha wanaume na wanawake unafukuzwa.

Mzee Sophrony Sakharov, katika kazi yake juu ya Mtakatifu Silouan wa Athos, anataja tukio moja ambalo tunataka kusimulia hapa. Mnamo 1905, Padre Siluan alizunguka Urusi, akitembelea monasteri mbalimbali. Katika mojawapo ya safari hizi kwenye treni ya reli, aliketi karibu na mfanyabiashara. Mwishowe alifungua mfuko wake wa sigara yenye rangi ya fedha kwa ishara ya urafiki na akampa sigara. Baba Siluan alishukuru kwa ofa hiyo, akakataa kuvuta sigara. Kisha mfanyabiashara huyo akaanza kusema: “Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuvuta sigara kuwa dhambi? Lakini kuvuta sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi, kwa sababu ni vizuri kuchukua mapumziko kutoka kwa kazi ngumu na kupumzika kwa dakika chache. Ni rahisi wakati wa kuvuta sigara kufanya biashara au mazungumzo ya kirafiki, na kwa ujumla, katika maisha ... ". Na kisha, akijaribu kumshawishi Padre Siluan avute sigara, aliendelea kusema akipendelea kuvuta sigara. Kisha, hata hivyo, Padre Silouan aliamua kusema: “Bwana, kabla ya kuwasha sigara, omba, sema moja “Baba yetu”. Ambayo mfanyabiashara huyo alijibu hivi: “Kusali kabla ya kuvuta sigareti inaonekana si sahihi sana.” Silvanus alisema kwa kujibu: "Kwa hivyo, ni bora kutofanya biashara yoyote ambayo sio sahihi sana kuomba bila aibu."

Akili na moyo wa mtu unapaswa kuwa huru kila wakati kwa maombi. Tendo lolote la kibinadamu ambalo haliwezi kuwepo pamoja na maombi halipaswi kufanywa. Tunaweza kuona kwamba St. Silouan haitumii maneno makali na haonyeshi kuchukizwa na mpatanishi wake wa kuvuta sigara. Pia hahalalishi kuacha kwa kuzingatia sheria za usafi ambazo hazikuwa dhidi ya kuvuta sigara siku hizo. Msimamo wake juu ya tabia hii mbaya ni ya kitheolojia ya kina. Mtazamo wake unategemea theolojia ya vitendo na sala katika roho ya Mababa wa Kanisa la Orthodox.

Kila kitu ambacho hakiendani na sala safi, basi kisifanyike hata kidogo. Tamaa ya anasa za dhambi haishindwi na makatazo na mapambano makali, bali kwa ushirika kati ya Mungu na mwanadamu, unaoonyeshwa katika sala. Kiini cha maneno ya Mtakatifu Silouan ni kwamba upendo na hamu ya roho kwa Mungu ni tiba ya ufanisi zaidi kwa tabia mbaya na dhambi.

Maandiko Matakatifu hayasemi moja kwa moja juu ya kuvuta sigara, lakini kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kupitia kanuni zingine ambazo tunaweza kutumia kwa ukweli wa kisasa, tunaweza kusema kitu juu ya kuvuta sigara. Maandiko yanatupa amri ya kutoruhusu chochote "kushinda" miili yetu. Wakorintho wa Kwanza husema: “Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa; kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini hakuna kinachopaswa kunimiliki ”(). Uvutaji sigara bila shaka ni uraibu mkali. Mtume Paulo aendelea kusema: “Hamjui ya kuwa miili yenu ni hekalu la Roho Mtakatifu akaaye ndani yenu, mliyepewa na Mungu, na ninyi si mali yenu wenyewe? Kwa maana mlinunuliwa kwa bei. Basi, mtukuzeni Mungu katika miili yenu na roho zenu ambazo ni mali ya Mungu. Bila shaka, sigara ni hatari sana kwa afya. Inathibitishwa kisayansi kwamba huharibu mapafu, na wakati mwingine moyo.

Tafsiri kutoka kwa Kigiriki cha kisasa: wahariri wa uchapishaji wa mtandaoni "Pemptusia"