Yaliyomo kwenye manifesto ya tsar mnamo Oktoba 17, 1905. Ilani ya juu zaidi juu ya uboreshaji wa agizo la serikali.

36. Manifesto ya Oktoba 17, 1905. "Juu ya uboreshaji wa utaratibu wa serikali" Historia ya maendeleo, asili ya kisheria na umuhimu wa kisiasa.

Mwanzo wa karne ya 20 - wakati wa kuibuka kwa vyama vya siasa, msingi rasmi wa kuibuka kwake ilionekanaIlani ya Oktoba 17, 1905,alitangaza uhuru wa kusema, kukusanyika na kujumuika.

Mnamo Oktoba, mgomo ulianza huko Moscow, ambao ulienea nchi nzima na ukawa Mgomo wa Kisiasa wa Oktoba wa Urusi Yote. Serikali na Nicholas II walikabiliwa na hitaji la kufanya chaguo: kurejesha utulivu na "mkono wa chuma" au kufanya makubaliano. Hesabu Sergei Witte, aliyeteuliwa hivi karibuni kuwa mkuu wa serikali, alitetea kwa nguvu uwezekano wa pili. Mwanzoni mwa Oktoba 1905, Witte aliwasilisha kwa tsar "ripoti ya utiifu zaidi", ambayo kazi ya Serikali ilitangazwa "hamu ya kutekeleza hivi sasa, ikisubiri vikwazo vya kisheria kupitia Jimbo la Duma," uhuru wa raia. Mara moja ilisisitizwa kwamba "kuanzishwa kwa sheria na utaratibu" ni mchakato mrefu. Hapa, Witte aliita umoja wa wizara na mabadiliko ya Baraza la Jimbo kuwa hatua muhimu zaidi za kutatua hali hiyo. ripoti hii ilikuwa ya wastani sana, na hivyo ilionekana hata kwa Nicholas II. Kama matokeo, mnamo Oktoba 14, aliamuru Witte kuandaa ilani ya uhuru. Witte naye alimuagiza Waziri wa Fedha A.D. Obolensky. Mnamo Oktoba 17, Nicholas II alitia saini ilani katika fomu ambayo A.D. Obolensky na N.I. Vuchetich chini ya uongozi wa Witte. Manifesto Kuu juu ya uboreshaji wa agizo la serikali ilitangazwa mnamo Oktoba 17, 1905. Umuhimu wa kihistoria wa Manifesto ulikuwa katika usambazaji wa haki pekee ya Mtawala wa Urusi kutunga sheria kati ya, kwa kweli, mfalme na chombo cha kutunga sheria (mwakilishi) - Jimbo la Duma. Kwa hivyo, mfumo wa bunge ulianzishwa nchini Urusi. Baraza la Jimbo (chombo cha juu zaidi cha sheria cha Dola ya Urusi, kilichopo tangu 1810) ikawa nyumba ya juu ya bunge, Jimbo la Duma - nyumba ya chini. Sekta za idadi ya watu ambazo hapo awali zilinyimwa haki ya kupiga kura zilihusika katika uchaguzi wa bunge. Bila idhini ya Bunge, hakuna sheria ingeweza kuanza kutumika. Wakati huo huo, Mfalme alibaki na haki ya kufuta Duma na kuzuia maamuzi yake na haki yake ya kura ya turufu. Baadaye, Nicholas II alitumia haki hizi zaidi ya mara moja.

Pia, Ilani hiyo ilitangaza na kutoa haki na uhuru wa kiraia, kama vile: uhuru wa dhamiri, uhuru wa kusema, uhuru wa kukusanyika na uhuru wa kuunda vyama. Kwa hivyo, manifesto ilikuwa mtangulizi wa katiba ya Urusi.

Umma wa kiliberali ulisalimia ilani kwa shangwe. Lengo la mapinduzi lilizingatiwa kufikiwa, uundaji wa chama cha Cadets ulikamilishwa, "Muungano wa Oktoba 17" na vyama vingine viliibuka. Duru za kushoto, Wanademokrasia wa Kijamii na Wanamapinduzi wa Kisoshalisti, hawakuridhika hata kidogo na waliamua kuendeleza mapambano ili kufikia malengo yao ya kiprogramu. Kuchapishwa kwa manifesto hiyo pia kulisababisha mauaji makubwa zaidi ya Wayahudi katika historia ya Milki ya Urusi.

Oktoba 30 (mtindo wa zamani wa Oktoba 17) 1905 mtawala wa Kirusi ilipitisha Ilani ya Uboreshaji wa Utaratibu wa Serikali. Ilani hiyo ilisambaza haki ya zamani ya mfalme wa Urusi kutunga sheria kati ya mfalme mwenyewe na chombo cha kutunga sheria (mwakilishi) - Jimbo la Duma ; ilianzisha idadi ya haki za kiraia na uhuru: uhuru wa kusema, uhuru wa kukusanyika na uhuru wa kuunda vyama vya wafanyakazi na mashirika ya umma, uhuru wa dhamiri ulitangazwa; haki ilitolewa kwa makundi ya watu ambayo hapo awali hayakuwa nayo.

Tunazungumza na mwanahistoria Fyodor Gaida kuhusu jinsi matukio yalivyoendelea nchini Urusi baada ya kupitishwa kwa ilani na jinsi Kanisa lilivyoitikia ilani, kwa nini jambo kama vile kuhani wa mapinduzi G. Gapon liliwezekana, juu ya jukumu la mamlaka na masomo ya historia.

Fedor Alexandrovich, miaka 110 iliyopita, ilani ilipitishwa, ambayo iliingia katika historia kama Manifesto ya Oktoba 17. Karibu vitabu vyote vya historia, vitabu vya kumbukumbu na tafiti nyingi zinasema kwamba manifesto ilipitishwa na Nicholas II ili kuweka hali ya utulivu nchini. Kiini cha ilani ilikuwa kufanya makubaliano kwa wafanyikazi na kutimiza madai yao kadhaa: kutoa haki za kiraia na uhuru, na hivyo kumaliza machafuko nchini. Matukio yalikuaje nchini baada ya kupitishwa kwa ilani? Urusi ilianza kuishi katika hali gani?

Ilani, kimsingi, haikuweza kusababisha utulivu wa hali ya kisiasa nchini

Ni kutia chumvi kufikiria kuwa Ilani ya Oktoba 17 ilipitishwa ili kutuliza machafuko nchini, kwamba hii ni makubaliano kwa wafanyikazi. Ndivyo alivyofikiria mwanzilishi mkuu wa ilani - Hesabu mpya iliyoandaliwa Sergei Yulievich Witte, ambaye alikuwa amehitimisha Amani ya Portsmouth. Aliamini kwamba wimbi la migomo iliyoikumba Urusi inaweza kuangushwa kwa kuunda serikali mpya kwa misingi mipya, ambayo alipaswa kuongoza - na kuiongoza. Lakini tuone maandishi ya ilani. Inahusu kuundwa kwa chombo cha kutunga sheria - Jimbo la Duma, yaani, kizuizi cha uhuru. Ilisemekana pia kuwa sehemu kubwa ya watu watashiriki katika uchaguzi wa Jimbo la Duma. Lakini hakuna kitu kilichosemwa juu ya mahitaji kuu ya kazi, na mahitaji kuu ya kazi yalikuwa ya hali ya kijamii na kiuchumi. Kwanza kabisa, bila shaka, hii ni kupunguzwa kwa siku ya kazi na ongezeko la mshahara. Hii, juu ya yote, ilipaswa kuwa na wasiwasi kuhusu, ikiwa kazi kuu ni kuwatuliza wafanyakazi.

Witte, kwa kiasi kikubwa, alitumia vuguvugu la wafanyikazi kwa madhumuni yake mwenyewe na kwa madhumuni ya wasomi wa upinzani. Alidhani kwamba angefanikisha ilani hii, kisha kuunda serikali ya mseto pamoja na waliberali wenye msimamo mkali, kuwa waziri mkuu na hivyo kuwa mtu mkuu wa kisiasa nchini Urusi. Alipata msaada kutoka kwa Grand Duke Nikolai Nikolayevich, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa kwa mpwa wake, Mtawala Nicholas II. Kwa pamoja waliweza kufanikisha utiaji saini wa Ilani. Lakini hakuna kutuliza, kama unavyojua, hakuja.

- Lakini ni nini hasa kilitokea?

Ilani hiyo ilishangaza nchi nzima. Wakuu wa eneo hilo hawakujua kwamba ilikuwa ikitayarishwa, kwa karibu siku kadhaa hawakuingilia tukio lolote hata kidogo, kwa sababu hawakuelewa jinsi ya kuwajibu.

Baada ya kusainiwa, ilani ilisambazwa nchini kote, ilianza kutumika tangu wakati wa kuchapishwa - na mara moja maandamano na mabango nyekundu yalionekana mitaani. Wenye akili walifurahi - walisherehekea "uhuru". Siku chache baadaye, maandamano mengi sawa yalionekana, lakini yakiwa na mabango ambayo yalitetea uhuru usio na kikomo. Mapigano ya mitaani yalianza, na wenye mamlaka hawakuingilia kati kwa njia yoyote, kwa sababu hawakujua nini wanapaswa kufanya. Hakuwa na maagizo juu ya alama hii: uhuru ulikuwa umefika. Baadaye, mnamo Desemba, maasi ya kutumia silaha yalijaribiwa katika miji kadhaa. Maarufu zaidi ni ghasia huko Moscow, huko Presnya. Na tu baada ya matukio ya Moscow kitendo maalum kilipitishwa, kulingana na ambayo ilikuwa wafanyakazi ambao walipokea viti kadhaa katika Jimbo la Duma na wanaweza kuchagua wawakilishi wao. Lakini umuhimu wa kura zao kwa Jimbo la Duma ulikuwa mdogo sana.

Ni lazima tufahamu kwamba Kanisa halikuwa na uhuru wowote wa shirika. Alikuwa sehemu ya vifaa vya serikali. Kanisa lilikuwa chini ya Sinodi, na Sinodi ilikuwa chombo cha utawala wa serikali, na Kanisa halingeweza kuchukua hatua zozote za kujitegemea bila kibali chochote cha serikali. Hapo ndipo mapinduzi ya 1905 yalipoanza, Kanisa, likiwakilishwa na Sinodi, kwa mpango wa serikali, lilitoa rufaa ya kulaani maonyesho ya mapinduzi, kupita kiasi, na vurugu. Na Kanisa lingewezaje kuitikia matukio ya Oktoba 1905? Hakuweza kukosoa ilani ya tsar! Na msaada wake haukuhitajika.

Upinzani wa uhuru ulichukua fursa ya manifesto, na kwa kweli ilikuwa ni jaribio la kugawa upya muundo wa serikali ya Urusi, mabadiliko ya kifalme kamili kuwa ya kikatiba. Je, viongozi wa Kanisa wamezungumza kuhusu hili?

Viongozi wa Kanisa wenye nia ya kihafidhina waliona kila kitu kilichokuwa kikitendeka kwa mashaka makubwa. Bila shaka, mtu angeweza kutumaini mioyoni mwao kwamba haki na uhuru zilizotangazwa zingeathiri vyema hali ya nchi.

Miongoni mwa makasisi walikuwa wawakilishi wa mitazamo mbali mbali ya kisiasa - kutoka kwa wafuasi wa uhuru usio na kikomo hadi wanajamii wazi.

Haiwezekani kusema kwamba makasisi, kutia ndani uaskofu, walikuwa na msimamo thabiti wa kisiasa. Mwanzoni mwa karne ya 20, kati ya makasisi wa Urusi kulikuwa na wawakilishi wa maoni anuwai ya kisiasa - kutoka kwa wafuasi wa uhuru usio na kikomo, kutoka kwa wale ambao waliunga mkono kikamilifu "Muungano wa Watu wa Urusi", hadi wanajamii dhahiri. Kila kitu kilikuwa kigumu sana. Na kwa kiasi kikubwa - hii ni matokeo ya nafasi ambayo Kanisa lilikuwa nayo katika serikali na jamii. Tunaona ukosefu kamili wa uhuru, uwezo wa kutenda kwa kujitegemea, kwa sababu Kanisa linajumuishwa katika utaratibu wa serikali. Lakini pia kuna kile kinachojulikana kama mgogoro wa kiroho. Hili ni jambo changamano, ambalo halimaanishi kabisa. Taratibu zilifanyika kwa njia tofauti. Kulikuwa na baada ya yote katika sehemu ya jamii na uamsho wa kiroho.

Hasa kwa sababu maisha ya kiroho wakati huo yalikuwa katika aina ya hali ya mpito - maswali mapya yaliulizwa, wasomi walipendezwa sana na shida za kidini, na kwa hivyo viongozi wengi walijaribu kuanzisha mazungumzo na sehemu ya kiakili ya jamii - na kwa hivyo. , kutokana na michakato hii tata ndani ya Kanisa hisia zilikuwa tofauti sana. Kimsingi, bila shaka, kihafidhina, lakini si wote.

Nikizungumza juu ya Kanisa, kuhusu mwitikio wake kwa Ilani ya Oktoba 17, ningependa kukumbuka tukio lililotangulia - karibu Januari 9, 1905, "Jumapili ya Umwagaji damu". Georgy Gapon, aliyekuwa kasisi, alikuwa mratibu mwenye bidii wa msafara wa kuelekea Ikulu ya Majira ya Baridi. Kuna hadithi nyingi karibu na mtu huyu wa kihistoria. Kwa hivyo Gapon alikuwa nani - mchochezi au mwanamapinduzi aliyeshawishika? Alitaka nini? Je, alielewa matokeo ya shughuli zake?

Georgy Gapon alikuwa mtu mwaminifu, lakini, kama kawaida hufanyika na watu wanaochukuliwa, aligeuka kuwa chini ya mchezo wa matamanio. Alikuwa bure. Licha ya asili yake ya unyenyekevu (anatoka kwa familia rahisi, asili ya mkoa wa Poltava), yeye, kwa shukrani kwa uwezo wake, aliishia St. Petersburg, aliweza kuanzisha mahusiano na mamlaka ya mji mkuu. Alikuwa na zawadi ya mzungumzaji, angeweza kuhamasisha maoni yake kwa watu wa kawaida - kwa hili alijaribu kufanya kazi.

Wakuu wa jiji walimwona na kumvutia kwa kinachojulikana. "Harakati za Zubatov".

- Tafadhali wakumbushe wasomaji wetu ni aina gani ya harakati hii.

Mamlaka, ili kuzuia kuenea kwa mawazo ya mapinduzi kati ya wafanyakazi, walijaribu kutekeleza sera yao kati ya wafanyakazi. Jumuiya hizo zilipangwa, zikiongozwa na watu waliofurahia mamlaka na ushawishi miongoni mwa wafanyakazi na wakati huohuo waliunganishwa kwa siri na vyombo vya polisi. Ilikuwa wazo la mkuu wa idara ya usalama ya Moscow ya Idara ya Polisi Sergei Zubatov. Jumuiya hizi za wafanyikazi zilipanga burudani ya wafanyikazi na fedha za pande zote, zilijishughulisha na elimu, zilipigana dhidi ya ulevi ... Harakati hiyo ilikuwa na wigo mkubwa. Lakini wakati harufu ya mapinduzi ilipokuwa hewani, viongozi walianza kupunguza harakati, kwa sababu waliogopa kwamba hawataweza tena kudhibiti vyama vya wafanyakazi. Mnamo 1903, Zubatov aliondolewa kwenye shughuli hii. Lakini wengi wa washirika wake waliendelea na shughuli zao katika mazingira ya kazi.

Gapon aliamini: ikiwa dhabihu zinahitajika, basi kuwe na dhabihu. Jambo muhimu zaidi ni kufikia malengo "nzuri".

Mmoja wao alikuwa Padre Georgy Gapon, ambaye mara tu polisi walipoacha kudhibiti vyama vya wafanyakazi, aliwaondoa mawakala wote kwenye shirika lake. Alifanya mawasiliano na upinzani, akajiona kama mtu muhimu anayeweza kushawishi siasa. Kwa hakika, aliwatumia wafanyakazi kwa maslahi ya mapambano ya kisiasa. Walipewa madai hayo ambayo wenye mamlaka hawakuweza kuyatosheleza kimsingi. Na hesabu ilikuwa kuandaa maandamano makubwa, kujaribu kuingia kwenye Jumba la Majira ya baridi, na kisha ... Alitumaini kwamba mamlaka itafanya makubaliano, na ikiwa hawakufanya hivyo, basi damu itamwagika - na kisha mamlaka. watalazimika kufanya makubaliano. Na nini kitatokea kwa wafanyikazi, haikumpendeza sana. Aliamini: ikiwa wahasiriwa wanahitajika, wacha wawe na wahasiriwa. Jambo muhimu zaidi ni kufikia malengo "nzuri". Nia njema ni zipi? Haki ya kupigania haki kwa wote, kizuizi cha uhuru, ardhi kwa wakulima, siku ya kazi ya saa 8 kwa wafanyikazi. Hiyo ndiyo programu ya mapinduzi. Na alikuwa na hakika kwamba kwa kupigania maslahi ya wafanyakazi, wanaweza kutumika kwa maslahi yao wenyewe.

Mapinduzi hayakuanza Januari 9 - yalianza mapema. Tayari kumekuwa na majaribio ya kufanya makubaliano kwa vuguvugu la kiliberali. Na ilikuwa wazi kwamba makubaliano haya lazima yawe kuhusu Kubwa ni kwamba upinzani haufanyi maelewano, kwamba unatabia ya kuharibu kabisa. Waziri wa Mambo ya Ndani P.D. Svyatopolk-Mirsky, ambaye alikuwa akitetea makubaliano haya, aligundua kuwa sera yake ilikuwa imefikia mwisho. Alijiuzulu. Kufikia Januari 9, nchi haikuwa na mtu maalum aliyewajibika kuhakikisha usalama katika serikali. Gapon alichukua fursa ya mkanganyiko huu wa madaraka. Hali hiyo ilichochewa na waliberali, lakini aliendana vyema na mkondo wa jumla, akawaleta wafanyakazi barabarani. Maisha ya watu yalitolewa kwa ajili ya mapinduzi. Na hii ilifanyika kwa uangalifu kabisa.

Kanisa liliitikiaje utendaji huo wa kasisi? Na unafikiri kwa nini kasisi huyo akawa mwanamapinduzi mwenye bidii hivyo?

Kanisa lililaani vuguvugu la mapinduzi - Sinodi ililaani. Kulikuwa na rufaa ambapo kundi lilitakiwa kutoshiriki katika upinduaji wa kimapinduzi. Gapon aliachishwa cheo, huku akitangaza kuwa anajiondoa. Alikimbilia nje ya nchi, na kwa takriban mwaka mmoja uhamiaji wa mapinduzi ulimwona kama kiongozi wa harakati ya mapinduzi nchini Urusi - alikuwa na mamlaka makubwa sana katika mazingira ya mapinduzi. Alitaka kuviunganisha vyama vyote vya mapinduzi katika mapambano dhidi ya utawala wa kiimla.

Kwa nini kasisi alijiunga na mapinduzi? Kwa sababu mtu kama huyo atakuwa na ushawishi katika mazingira mengi maarufu. Baada ya yote, mazingira ya kazi hayakukubali mapinduzi ya kitaaluma. Na mchungaji wa kiroho anayeteswa angeweza kuwa na uvutano. Wanamapinduzi wote walielewa hili. Hata Lenin alielewa na kuandika juu yake.

Ni nani anayeweza kudai mfalme, mtiwa-mafuta wa Mungu, sura takatifu? - Mwakilishi wa makasisi

Urusi ya wakati huo ilikuwa nchi isiyojua kusoma na kuandika na ya kidini. Nani angeweza kuongoza umati mkubwa wa watu? Kuhani! Mtu ambaye anadai kwa dhati sio tu mamlaka ya kisiasa, bali pia ya kiroho. Anaweza kusababisha kifo. Na mapambano ya kisiasa wakati huo yalionekana kama mapambano ya kidini. Kwani, ni nani anayeweza kudai mfalme, mtiwa-mafuta wa Mungu, mtu mtakatifu? - Mwakilishi wa makasisi. Wengine wote hawatakuwa na haiba kama hiyo ya kuzungumza na mfalme. Hapa ni nini cha kuzingatia.

Gapon alisema: "Lengo langu ni takatifu - kuwaongoza watu wanaoteseka kutoka kwenye mgogoro na kuokoa wafanyakazi kutoka kwa ukandamizaji." Wengi wanaona katika maneno yake haya, na katika kauli nyingine, madai ya umasihi.

Sawa kabisa: mtu huyo aliwazia kwamba huduma kama hiyo ya kinabii alipewa, kwamba yeye, kama Musa, angewaongoza watu kutoka katika giza la Misri na kuwaongoza hadi nchi ya ahadi. Katika kesi hii, nchi ya ahadi ilieleweka kama siku zijazo za ujamaa, ambapo kila mtu atakuwa kamili, ameridhika, na mwenye furaha. Alijiwazia namna hii.

Inajulikana kuwa muda mfupi kabla ya kifo chake alikua mpinzani wa mapinduzi na, ikiwa sio mfalme kabisa, basi mtu anayeelewa jinsi uhuru wa kidemokrasia ni muhimu kwa Urusi, kwa watu. Je, maoni yake yamebadilika kweli? Au ilikuwa ni aina fulani ya mchezo wa kisiasa?

Nimesema hapo juu kwamba, mara moja nje ya nchi, mwanzoni alikua mtu maarufu katika mazingira ya mapinduzi. Ndipo viongozi wengi wa mapinduzi wakaanza kumuogopa, kumwona kama mshindani, kuamini kuwa alikuwa akicheza mchezo wa aina yake. Na Gapon mwenyewe alikatishwa tamaa na shughuli ya mapinduzi. Gash. Alikuwa na shida ya kiakili. Na kwa kuwa serikali pia ilikuwa na mawakala wake katika mazingira ya mapinduzi nje ya nchi, mabadiliko ya hali ya Gapon yalijulikana nchini Urusi - katika duru fulani. Witte, akiwa waziri mkuu, alifanya jaribio la kujadiliana na Gapon kwamba angerudi Urusi, angeongoza vuguvugu la wafanyakazi, ambalo lingekuwa mwaminifu kwa mamlaka.

Swali lingine ni jinsi kukatishwa tamaa kwa Gapon katika mapinduzi kulivyokuwa na kama kweli alitaka kucheza siasa kulingana na sheria za Witte. Ni siri. Ninaogopa hatutaweza kubaini. Hatujui nini kilikuwa kikiendelea katika nafsi ya mtu huyu. Lakini alifika kinyume cha sheria nchini Urusi, akatangaza kwamba alikuwa tayari kuongoza harakati kama hiyo ya wafanyikazi, lakini mara tu hii ilipodhihirika, Wanamapinduzi wa Kisoshalisti walimuua.

Wanasema kwamba tunapaswa kushukuru kwa maadui - wanatufundisha mengi. Lenin alitathmini Manifesto ya Oktoba 17 kama "wakati fulani wakati wasomi na wakulima, wakiwa wamechukua ilani kutoka kwa mfalme, bado hawawezi kupindua utawala, na ufalme hauwezi tena kudhibiti njia za zamani tu na kulazimishwa kuahidi kwa maneno. uhuru wa raia na Duma ya kisheria. Je, ungetoa maoni gani kuhusu maneno haya? Na tukio hili la kihistoria linatufundisha nini - kupitishwa kwa Ilani mnamo Oktoba 17?

Somo kuu la kihistoria la tukio hili ni hili: serikali ni biashara kubwa. Ni nini kilifanyika mnamo Oktoba 1905? Katika ngazi ya juu zaidi ya mamlaka, walizingatia kwamba ikiwa wangefanya makubaliano makubwa kama hayo, basi mapinduzi yanaweza kupunguzwa. Mara moja - na kila kitu kitapangwa mara moja.

Upinzani ulichukulia makubaliano ya serikali kama udhaifu wa serikali. Na kuendeleza mashambulizi ya nguvu

Kwa kweli, makubaliano yalikuwa makubwa: manifesto ilipunguza uhuru, mfumo mpya wa kisiasa ulikuwa ukianzishwa nchini Urusi. Lakini mwisho, nini kilitokea? Vikosi vyote vya upinzani, pamoja na waliberali, wakiona makubaliano kama haya, yanazingatiwa: ikiwa uhuru wa kidemokrasia utachukua hatua kali kama hizo, hii inamaanisha kuwa makubaliano zaidi yanaweza kuhitajika. Manifesto ya Oktoba 17 ilisababisha shauku kubwa, lakini mara tu furaha hiyo ilipopita, upinzani ulianzisha mashambulizi mapya.

Witte alifikiri kwamba baada ya kupitishwa kwa ilani, angefikia makubaliano mara moja na waliberali - lakini hakuna kitu cha aina hiyo kilichotokea. Aliwaalika waliberali kuingia serikalini - walikataa. Walisema: "Lazima uandae uchaguzi kwa Duma, na baada ya manaibu kuchaguliwa, utahamisha mamlaka yote kwa Jimbo la Duma. Na Jimbo la Duma litaamua ni aina gani ya katiba ya kuandika kwa Urusi, ikiwa itatoa ardhi kwa wakulima, nk Duma tayari itafanya mageuzi yote muhimu, lakini hatuhitaji wewe. Utaratibu wa zamani lazima uende baada ya uchaguzi kwa Duma. Na wakati Duma ya Kwanza ilichaguliwa, Cadets walishinda huko, ambayo ni, huria kali, ambao waliota ndoto ya kugeuza Duma kuwa kondoo wa kugonga dhidi ya nguvu ya tsarist. Na ndio maana serikali ililazimika kuvunja Duma. Serikali ilibadilika, Stolypin akawa Waziri wa Mambo ya Ndani, Goremykin akawa Waziri Mkuu; walifikia hitimisho kwamba - hakuna kitu cha kufanywa - Duma kama hiyo inapaswa kufutwa.

Kisha kulikuwa na Duma ya Pili, ambayo pia ilipaswa kufutwa; basi ilikuwa ni lazima kubadili sheria ya uchaguzi, utaratibu wa uchaguzi, ili kuifanya Duma kuwa ya kihafidhina zaidi katika suala la muundo wa kijamii. Na zaidi ya hayo, kufanya mageuzi. Kwa mfano, mageuzi ya kilimo ya Stolypin. Na tu wakati viongozi walijiunganisha na kuanza kurejesha utulivu, lakini wakati huo huo kufanya mageuzi, mapinduzi yaliisha.

Ni juu ya nani anachukua jukumu la maendeleo zaidi ya hali hiyo. Ikiwa hakuna mtu anayechukua jukumu, basi hali huanza kutoka kwa udhibiti - na hii ni mapinduzi.

- Kwa hiyo tunapaswa kuhitimisha nini?

Vikosi hivyo vya upinzani ambavyo vilinyakua Manifesto kutoka kwa mikono ya tsar mnamo Oktoba 17 vilitegemea ukweli kwamba baada ya hapo wangepokea kila kitu. kuhusu kubwa na b kuhusu makubaliano makubwa. Na kwa hiyo, katika hali ya mgogoro wa kisiasa, mtu lazima afanye maamuzi muhimu sana kwa ajili yake mwenyewe: ni makubaliano gani ya kufanya. Ikiwa makubaliano haya yanaonekana kama udhaifu, yatazidisha hali hiyo.

Somo kuu la kihistoria ni hili: kuendesha serikali ni jukumu kubwa

Kumbuka jinsi matukio yalivyotukia Machi 1917. Kaizari atia saini ilani ya kujiondoa kwa sababu anaamini kuwa kwa hatua hii ataweka hali ya utulivu nchini. Katika manifesto, anasema moja kwa moja: ikiwa mimi ni kikwazo cha ushindi katika vita, ikiwa takwimu yangu inaweza kusababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe, basi ninaondoka. Lakini je, wale waliotaka kukataliwa walitenda kwa kuwajibika? Makubaliano haya yanaonekana kama udhaifu wa mamlaka, na kisha kuanguka huanza. Mnamo 1905-1906, mamlaka iliweza kurejesha hali hiyo chini ya udhibiti. Mnamo 1917, hakuna zaidi. Siasa ni biashara inayowajibika, na lazima ifanywe kwa uwajibikaji.

Mada ya 27. MAPINDUZI YA KWANZA YA URUSI BOURSIAN-DEMOKRASIA (1905-1907)

Mpango:

Usuli wa mapinduzi 5. Kuundwa kwa vyama vya kiliberali

Mapinduzi nchini Urusi (maasi ya kijeshi ya Moscow)

Matukio makuu ya mapinduzi 7. Kupungua kwa mapinduzi

1. Masharti kuu ya mapinduzi ya 1905-1907. kulikuwa na uhifadhi wa mabaki ya watawala katika uchumi (umiliki wa ardhi, jamii ya wakulima, wenye milia, mfumo wa kazi) na kisiasa (utawala wa kidemokrasia wa tsarist, uhifadhi wa marupurupu ya darasa, ukosefu wa haki za kidemokrasia na uhuru) mfumo wa nchi. Kichochezi cha mapinduzi kilikuwa Vita vya Russo-Kijapani, ambavyo havikufanikiwa kwa Urusi.

2. Mapinduzi yalivaa tabia ya ubepari-demokrasia, kwani kazi yake kuu ilikuwa ni kuondoa mabaki ya mfumo wa ukabaila. Walakini, tofauti na mapinduzi kama hayo huko Magharibi, ilikuwa na sifa kadhaa:

Vichocheo vikuu vya kuendesha gari vilikuwa proletariat, wakulima na ubepari huria. Zaidi ya hayo, nguvu kuu na thabiti ya kisiasa katika mapinduzi haikuwa mabepari (huko Urusi haikuwa na maamuzi na dhaifu), lakini proletariat, tayari kwenda mwisho katika kufikia malengo yake.

Hali ilikuwa ngumu zaidi na ukweli kwamba mapinduzi yalichukua tinge ya kitaifa katika viunga vya nchi, ambapo wawakilishi wa ubepari wa kitaifa na tabaka la wafanyikazi walitangaza masilahi yao wenyewe;

Kwa kuongezea, vyama vya siasa vilikuwa na wazo tofauti la mapinduzi ambayo yameanza: Wabolshevik waliweka hatua ya maendeleo ya mapinduzi ya kidemokrasia ya ubepari kuwa ya ujamaa, wakati Mensheviks waliamini kuwa hii haikuwa ya swali hadi. proletariat ikawa idadi kubwa ya watu wa nchi;

Matukio ya mapinduzi yaliendelezwa kupitia mwingiliano na mapambano ya kambi tatu za kisiasa: serikali, huria na mapinduzi.

3. Matukio ya mapinduzi yalianza Januari 9, 1905, wakati maandamano ya amani yaliyopangwa ya wafanyakazi wa St. Walipeleka ombi kwa tsar wakiuliza siku ya masaa 8 na mshahara wa chini, lakini kwa kujibu walipigwa risasi na askari.

Ujenzi wa vizuizi ulianza katika mji mkuu, na wimbi la hasira likaenea kote nchini. Mfalme alipewa jina la utani "Bloody". Maandamano makubwa yalianza katika mikoa mbalimbali.

Hatua kuu mbili zinaweza kutofautishwa katika mapinduzi: hatua ya ukuaji wa mapambano ya mapinduzi (Januari - Desemba 1905) na kupungua kwake (mwisho wa Desemba 1905 - Juni 1907).

Katika hatua ya kwanza, mtu anapaswa kutaja mgomo wa siku 72 wa wafanyikazi wa Ivanovo-Voznesensk, ambao kwa mara ya kwanza waliweka mbele, pamoja na mahitaji ya kiuchumi na ya kisiasa (mkutano wa Bunge la Katiba, kuanzishwa kwa uhuru wa kisiasa. , na kadhalika.). Hapa Baraza la kwanza la manaibu walioidhinishwa nchini Urusi liliundwa.

Mnamo Juni 14, 1905, ghasia zilianza kwenye meli ya vita ya Potemkin (Fleet ya Bahari Nyeusi), washiriki ambao waliinua bendera nyekundu na kuhesabu msaada wa meli zingine za kikosi. Meli ya vita ya Potemkin ilisafiri Bahari Nyeusi kwa siku 11 - kutoka Juni 27 hadi Julai 7, 1905.

Huko Łódź, mgomo mkuu wa wafanyikazi mnamo Juni 1905 ulikua uasi wa kutumia silaha.

Mnamo Agosti 1905, shirika la kwanza la watu wengi mashambani liliibuka - Jumuiya ya Wakulima wa Urusi-yote, ambayo nafasi za kuongoza zilikuwa za Wanamapinduzi wa Kijamii na huria. Walipendekeza kutangaza ardhi kuwa mali ya watu wote, lakini walipinga aina za vurugu za mapambano.

Jambo la msingi: zaidi ya watu milioni 2 walishiriki katika mgomo wa kisiasa wa Urusi yote mnamo Oktoba 1905. Pamoja na wafanyikazi, wanafunzi, walimu, madaktari, wafanyikazi wa taasisi za serikali pia wakawa washiriki wake. Madai makuu ya waliogoma yalikuwa kuanzishwa kwa siku ya kazi ya saa 8, kutangazwa kwa uhuru wa kidemokrasia, na kuitishwa kwa Bunge Maalumu la Katiba.

4. Katika hali ya mapambano makali ya mapinduzi, tsar ililazimishwa kutia saini ilani "Juu ya Uboreshaji wa Agizo la Jimbo" iliyoandaliwa na S. Yu. Witte, ambayo alitangaza uhuru wa kisiasa wa kusema, dhamiri, kusanyiko na vyama vya wafanyikazi na kutangaza. mkutano wa chombo cha kutunga sheria cha Jimbo la Duma. Upinzani wa kiliberali uliona hati hii kama mwisho wa mapinduzi na mwanzo wa utaratibu wa kikatiba nchini Urusi. Kwa manifesto yake, mfalme, kwa kweli, alishinda kambi ya kiliberali upande wake.

5. Mchakato wa kuunda mfumo wa kisheria wa vyama vingi nchini ulianza. Vyama viwili vikubwa vya kisiasa viliundwa - "Muungano wa Oktoba 17" (viongozi ambao walikuwa mfugaji mkubwa A. I. Guchkov) na Chama cha Kidemokrasia cha Katiba (mwanahistoria maarufu Profesa.

P.N. Milyukov). Programu za pande zote mbili zililenga kuunda mfumo wa kifalme wa kikatiba.

6. Licha ya kupitishwa kwa Ilani, machafuko hayakukoma. Mnamo Novemba, uongozi wa Jumuiya ya Wakulima, haukuridhika na ukweli kwamba swali la kilimo lilikuwa bado halijatatuliwa, ulitangaza kwamba wanajiunga na mgomo mkuu wa wafanyikazi. Maonyesho katika jeshi hayakuacha pia. Mnamo Novemba, kulikuwa na ghasia juu ya msafiri "Ochakov" chini ya uongozi wa Luteni P.P. Schmidt.

Asili ya mapinduzi ilikuwa uasi wa silaha wa Desemba huko Moscow (Desemba 6-19). Presnya ikawa kitovu cha mapambano. Lakini vikosi havikuwa sawa. Mnamo Desemba 19, ghasia hizo zilisimamishwa kwa amri ya baraza la mapinduzi. Maelfu ya wafanyikazi walionyongwa, waliopigwa risasi na kukamatwa wakawa wahasiriwa wa mapambano haya, ambao wamehukumiwa kushindwa. Kwa agizo la Waziri Mkuu mpya P.G. Stolypin, karibu miti elfu 4 iliwekwa kwenye Presnya, ambayo mara moja iliitwa "mahusiano ya Stolypin."

Maandamano yenye silaha pia yalifanyika Sormovo, Krasnoyarsk, na Chita. Wote walikandamizwa na askari. Hakukuwa na maasi mengine makubwa ya kutumia silaha yaliyofanywa na wafanyakazi. Walakini, ghasia za wakulima hazikuacha tu, lakini hata zilizidi (mnamo Aprili 1906 kulikuwa na 47 kati yao, na mnamo Juni - tayari 739). Ilikuwa ni haraka kufanya mageuzi ya kilimo.

7. Uchaguzi na mwanzo wa kazi ya Jimbo la Duma kwa kiasi kikubwa ulichangia kutuliza shughuli za mapinduzi. Lakini Jimbo la 1 la Duma lilianza kazi yake mnamo Aprili 1906 na lilidumu siku 72 (ilifutwa mnamo Julai 1906). Jimbo la 2 la Duma lilikuwepo kutoka Februari hadi Juni 1907 na pia lilifutwa na tsar. Dumas zote mbili hazikufaa tsar kwa sababu waliuliza kwa kuzingatia swali kuu - swali la ardhi, ugawaji wa ardhi kwa wakulima bila ukombozi na malipo, uhamisho wa ardhi ya wamiliki wa ardhi kwa umiliki wa umma. Kupitishwa na tsar ya Sheria za Msingi za Dola ya Urusi, ambayo ilipunguza nguvu ya mfalme na kwa hivyo ilionekana katika duru za umma wa huria kama katiba ya kwanza ya Urusi, pia ilitumika kama sababu ya kuwatuliza waasi.

8. Matokeo ya mapinduzi: Mapinduzi ya kwanza ya Urusi hayakukamilika, kwa sababu. hakuweza kutatua matatizo yote yaliyomzaa. Lakini, hata hivyo, wenye mamlaka walilazimika kufanya makubaliano. Proletariat imeweza kufikia kupunguzwa kwa siku ya kazi hadi masaa 9-10, ongezeko fulani la mshahara. Kwa wakulima, malipo ya ukombozi ambayo walikuwa wamefanya tangu 1861 yalighairiwa. Wafanyakazi walipewa fursa ya kuunda vyama vya wafanyakazi, mashirika ya bima katika kesi ya majeraha na kifo. Mfalme alitoa baadhi ya uhuru wa kidemokrasia: uhuru wa dini, uhuru wa kusema, kutokiukwa kwa mtu, uhuru wa vyombo vya habari, uhuru wa kukusanyika. Haki ya kuitisha chombo cha kwanza cha kutunga sheria, Jimbo la Duma, ilipatikana

Mapinduzi hayo yalivuta sehemu kubwa ya watu katika maisha ya kisiasa.

Mapinduzi 1905-1907 ilikuwa na umuhimu mkubwa wa kihistoria. alionyesha mamlaka kwamba chaguo lao katika kufuata sera ni kati ya mageuzi na mapinduzi, na ikiwa kuchelewa, hii inatishia mlipuko wa kijamii. Mnamo 1905-1906. chini ya shinikizo la kutoridhika maarufu, viongozi wa tsarist walifanya mabadiliko makubwa katika mfumo wa kisiasa na kiuchumi wa nchi, ambayo iliunda fursa ya maendeleo na utulivu wa jamii ya Urusi.

Maswali ya kudhibiti maarifa

1. Ni sababu gani za mapinduzi ya kwanza ya Kirusi?

2. Amua asili na nguvu za kuendesha mapinduzi.

3Ni matabaka gani ya kijamii yaliyoshiriki katika mapinduzi? Je, walitoa madai gani kwa mamlaka?

4. Fuatilia jinsi tabia za mamlaka zilibadilika katika kipindi cha kwanza cha mapinduzi.

5. Je, inawezekana kukubaliana na ufafanuzi wa jadi wa mgomo wa Oktoba kama mgomo wa kisiasa wa Kirusi-Yote?

6. Chambua Manifesto ya Oktoba 17, 1905. Tsar alipaswa kufanya makubaliano gani na kwa nini?

7. Unadhani ni kwa nini Makada na Octobrist waliridhika na matokeo ya mapinduzi?

8. Mfumo wa mamlaka za umma ulibadilikaje wakati wa mapinduzi? Je, inawezekana kukubaliana na ufafanuzi wa mfumo wa kisiasa nchini Urusi, iliyotolewa katika moja ya magazeti ya Ujerumani: "Ufalme wa bunge na tsar ya uhuru"?

Taarifa zinazofanana.

Ushindi wa mapinduzi.

Ilani ya Oktoba 17, 1905 ikawa ya pili baada ya mageuzi ya miaka ya 60. Karne ya 19 hatua kubwa katika njia ya mabadiliko ya kisiasa ya serikali ya Urusi.

Chini ya ushawishi wa mgomo wa Oktoba, serikali ililazimika kufanya makubaliano. Mnamo Oktoba 17, 1905, mfalme alitia saini Manifesto, kulingana na ambayo iliahidiwa:

• - kuitisha Jimbo la Duma, lililopewa mamlaka ya kutunga sheria;
• - kutoa idadi ya watu uhuru wa kidemokrasia - hotuba, mkutano, vyombo vya habari, dhamiri;
• - kuanzisha upigaji kura kwa wote;

Maswali mengi yalibaki bila kutatuliwa: ni jinsi gani uhuru wa kidemokrasia na Duma utaunganishwa, ni nini nguvu za Duma. Suala la katiba halikuulizwa hata kidogo kwenye Ilani.

Makubaliano ya kulazimishwa ya tsarism, hata hivyo, hayakudhoofisha nguvu ya mapambano ya kijamii katika jamii. Mgogoro kati ya utawala wa kiimla na wahafidhina wanaouunga mkono, kwa upande mmoja, na wafanyakazi wenye nia ya kimapinduzi na wakulima, kwa upande mwingine, unazidi kuongezeka. Kati ya mioto hii miwili kulikuwa na waliberali, ambao katika safu zao hapakuwa na umoja. Kinyume chake, baada ya kuchapishwa kwa Manifesto mnamo Oktoba 17, 1905, vikosi katika kambi ya huria vilizidi kuwa mgawanyiko.

Katika vuli na baridi ya 1905, harakati ya mapinduzi ilifikia kilele huko Moscow, ambapo mgomo wa kisiasa ulianza. Wafanyakazi walidai siku ya kazi ya saa 8, mishahara ya juu. Mnamo Oktoba 6, wafanyikazi wa warsha za reli waligoma. Na mnamo Oktoba 15, mgomo huo uligeuka kuwa mgomo wa kisiasa wa All-Russian chini ya kauli mbiu: "Chini na uhuru!", "Uishi kwa muda mrefu uasi maarufu!" Madai ya uhuru wa kidemokrasia na kuitishwa kwa Bunge la Katiba pia yalitolewa. Mgomo wa kisiasa wa Oktoba uliongozwa na Soviets of Workers' Manaibu, iliyoundwa kwa kufuata mfano wa Ivanovo-Voznesensk Soviet. Watu milioni 2 walishiriki katika mgomo wa kisiasa: wafanyikazi, wahandisi, madaktari, walimu, waandishi wa habari, waigizaji, wanafunzi na wengine.

Machafuko ya wakulima yalifunika 1/3 ya kaunti za Urusi. Nicholas II alilazimika kutoa amri juu ya kukomesha ukusanyaji wa malipo ya ukombozi kutoka kwa wakulima.

Mfumo wa taasisi za uwakilishi ulianzishwa nchini Urusi na idadi ya vitendo vya serikali, kuanzia na Ilani ya Agosti 6, 1905, na kuishia na Sheria za Msingi za Jimbo mnamo Aprili 23, 1906. Kulingana na rasimu ya awali (Agosti 6, 1905) , Jimbo la Duma lilipaswa kuwa "taasisi ya kutunga sheria" iliyochaguliwa na kwa misingi ya uwakilishi wenye sifa kutoka kwa curiae tatu. Kuongezeka kwa hali ya kisiasa hivi karibuni kulihitaji marekebisho ya mradi huo.

Mnamo Desemba 11, 1905, baada ya kushindwa kwa ghasia za kijeshi huko Moscow, amri "Juu ya kubadilisha hali ya uchaguzi kwa Jimbo la Duma" ilitolewa, ambayo ilipanua sana mzunguko wa wapiga kura. Takriban wanaume wote wa nchi hiyo walio na umri wa zaidi ya miaka 25, isipokuwa askari, wanafunzi, vibarua na baadhi ya wahamaji, walipata haki ya kupiga kura. Haki ya kupiga kura haikuwa ya moja kwa moja na ilibaki bila usawa kwa wapiga kura wa kategoria tofauti (curia).

Manaibu walichaguliwa na mabunge ya uchaguzi, yenye wapiga kura kutoka kila mkoa na idadi ya miji mikubwa. Wapiga kura walichaguliwa na wapiga kura wanne tofauti: wamiliki wa ardhi, wakazi wa jiji, wakulima na wafanyakazi. Wamiliki wa ardhi walio na sifa kamili ya ardhi (ekari 150) walishiriki moja kwa moja katika makongamano ya wilaya ya wamiliki wa ardhi ambao waliwapigia kura wapiga kura kutoka mkoa. Wamiliki wa ardhi wadogo walichagua wajumbe kwenye kongamano la uyezd, mmoja kwa kila sifa kamili.

Uchaguzi wa wakulima ulikuwa wa hatua nne: kwanza, wawakilishi walichaguliwa kwa mkutano wa kura, kisha kwa kongamano la kaunti la wawakilishi kutoka kwa wapiga kura, "kwenye kongamano, wapiga kura walichaguliwa kwa mkutano wa uchaguzi wa mkoa. Wafanyakazi walichagua kongamano la wawakilishi wao, ambapo wapiga kura walichaguliwa kwenye mkutano wa uchaguzi wa majimbo au jiji kubwa.

Mwanzoni mwa karne ya XX. mizozo ya kitaifa na kidini iliongezeka nchini Urusi. Mvutano wa kijamii ulikuwa ukiongezeka: harakati ya wafanyikazi ilikuwa ikipanuka, maasi makubwa ya wakulima yalikuwa yakifanyika.

Ushindi wa Urusi katika Vita vya Russo-Kijapani vya 1904-1905. ilichangia ukuaji wa hisia za mapinduzi.

Katika njia ya ujenzi wa katiba nchini Urusi, hati muhimu zaidi zilikuwa Manifesto ya Agosti 6, 1905 "Juu ya uanzishwaji wa Jimbo la Duma" na Kanuni za uchaguzi kwake, Manifesto ya Oktoba 17, 1905 "Juu ya Uboreshaji wa Jimbo". amri ya serikali" na Sheria za Msingi za Aprili 23, 1906.

Kulingana na Manifesto na Kanuni za Agosti, Jimbo la Duma lilikuwa chombo cha uwakilishi kilichochaguliwa kwa miaka mitano kwa misingi ya sifa na haki ya kumiliki mali. Uchaguzi ulifanyika katika maeneo matatu: wamiliki wa ardhi wa kata, mijini na wakulima. Mfumo wa sifa uliwanyima wafanyakazi, vibarua mashambani, ubepari mdogo na wa kati, na kategoria nyingine za idadi ya watu kukosa haki za kupiga kura. Uwezo wa Duma ulijumuisha: maendeleo na majadiliano ya sheria, majadiliano ya bajeti ya serikali, nk Matukio ya mapinduzi ya 1905 yalivuruga mkutano wa Jimbo la Duma.

Mnamo Oktoba 17, 1905, ilani "Juu ya uboreshaji wa utaratibu wa serikali" ilitangaza mpito wa nchi kwa mfumo mpya - ufalme wa kikatiba. Ilani ilitangaza haki za msingi za kiraia na uhuru (kutokiukwa kwa mtu, uhuru wa dhamiri, hotuba, kusanyiko, vyama vya wafanyakazi, n.k.), ilitoa haki kwa idadi ya watu, na pia kupanua haki za Jimbo la Duma, ikitangaza kuwa chombo hicho. uwezo mdogo wa kifalme.

Sheria za Msingi zilianzisha mfumo wa bunge wa pande mbili na kubakiza mamlaka mapana ya mamlaka ya kifalme.

Makubaliano ya kikatiba yaliyotolewa na serikali yalitokana na kuimarika kwa vuguvugu la mapinduzi, na sio ushawishi wa mawazo na mipango ya kiliberali.

Sheria za kimsingi ziliweka haki na uhuru wa kiraia kama vile kutokiukwa kwa nyumba na mali, uhuru wa kutembea, uchaguzi wa taaluma, hotuba, vyombo vya habari, kukusanyika, dini, nk.

Tabia ya nguvu ya mfalme kama nguvu isiyo na kikomo iliondolewa kutoka kwa Sheria za Msingi, lakini haki zote kuu za mamlaka ya kifalme zilihifadhiwa: "Mfalme wa Urusi yote anamiliki nguvu kuu ya kidemokrasia."

Nguvu ya usimamizi ilikuwa ya mfalme kwa ujumla wake. Kwa mujibu wa Sanaa. 7 Kaizari alitumia mamlaka ya kutunga sheria "kwa umoja na Baraza la Jimbo na Jimbo la Duma." Kwa ujumla, Sheria za Msingi ziliweka kanuni ya mgawanyo wa madaraka.

Sheria za Msingi ziliipa Jimbo la Duma na Baraza la Jimbo haki ya kuanzisha sheria, walipokea haki ya kuidhinisha, kukataa au kurekebisha bili zilizowasilishwa na serikali.

Mfalme alikuwa na kura ya turufu kabisa. Walakini, Duma angeweza kufikiria tena suala lililokataliwa na tsar, na kwa hivyo kuweka shinikizo kwake.

Mnamo Februari 20, 1906, sheria mpya juu ya Jimbo la Duma ilipitishwa. Kitendo hiki kiliamua uwezo wake: maendeleo ya awali na majadiliano ya mapendekezo ya kisheria, idhini ya bajeti ya serikali, majadiliano ya masuala ya ujenzi wa reli na uanzishwaji wa makampuni ya pamoja ya hisa. Miswada iliyopitishwa na Duma ilikuwa chini ya kupitishwa na Baraza la Jimbo na Mfalme.

Duma alichaguliwa kwa muda wa miaka mitano. Kuondolewa kwa manaibu wa Jimbo la Duma kunaweza kufanywa na Seneti. Mfalme, kwa amri yake, angeweza kufuta Duma kabla ya ratiba.

Mnamo Februari 20, 1906, wakati huo huo na kuanzishwa kwa Jimbo la Duma, Sheria mpya ya Baraza la Jimbo ilipitishwa.

Baraza la Jimbo likawa nyumba ya juu, ambayo ilikuwa na haki sawa na Jimbo la Duma. Miswada iliyopitishwa na Jimbo la Duma iliwasilishwa kupitia Baraza la Jimbo ili kuidhinishwa na mfalme.

Muundo wa Baraza uliundwa kama ifuatavyo: nusu ya washiriki waliteuliwa na Kaizari, nusu nyingine walichaguliwa na jamii mashuhuri, makusanyiko ya mkoa na zemstvo, wafanyabiashara wakubwa wa viwanda na wafanyabiashara, sinodi, Chuo cha Sayansi na vyuo vikuu. Wajumbe wa Baraza walichaguliwa kwa miaka 9, na kila baada ya miaka mitatu 1/3 ya muundo huo ulifanywa upya. Baraza la Serikali liliongozwa na mwenyekiti na makamu mwenyekiti aliyeteuliwa na maliki.

Zaidi juu ya mada 39. Manifesto ya Oktoba 17, 1905: sifa za jumla, maana .:

1. Oktoba 17, 1905 "Manifesto ya Juu Zaidi" juu ya utoaji wa "misingi isiyotikisika ya uhuru wa raia."
2. ILANI YA UBORESHAJI WA AGIZO LA NCHI OKTOBA 17, 1905 SHERIA ZA MSINGI ZA SERIKALI 1906.
3. Mkutano wa kuzingatia mapendekezo ya Baraza la Mawaziri kuhusu njia za kutekeleza maagizo ya juu zaidi yaliyotangazwa katika aya ya 2 ya Ilani ya Oktoba 17, 1905.
4. Oktoba 19, 1905 Kurekebisha shughuli za Baraza la Mawaziri.
5. SURA YA 9. Jimbo la Soviet na sheria mnamo Oktoba 1917 - 1953 Tabia za jumla za sera ya serikali ya kisheria ya Wabolsheviks mnamo 1917-1953.