Masuala ya kijeshi na kijeshi katika Ugiriki ya kale. Jeshi la Kigiriki ni nini mbele katika Ugiriki ya kale

Wacha Wagiriki wa zamani wawe maarufu! Wagiriki walikuja kwenye ulimwengu wa wakaaji watiifu wa mabonde yenye joto, ambao walikuwa chini ya mkono mzito wa mafarao au wafalme, ambao wakati huo huo walikuwa makuhani wakuu, kutoka kwa milima iliyopeperushwa na upepo baridi na kutoka mabonde ya kaskazini, wenye uchungu na mavuno. - kutoka ambapo maisha yalikuwa mapambano ya mara kwa mara na pepo za uhuru zilivuma kutoka kwa kila kilele cha mlima na kutoka kila peninsula inayoingia mbali sana baharini. Mawazo yao, njia yao ya maisha ilikuwa kitu ambacho hakikujulikana hapo awali katika ulimwengu wa kale. Hapa hapakuwa na dalili ya utii waoga kwa mamlaka ya mfalme kama mungu, bila ambayo haiwezekani kufikiria ustaarabu wowote uliopita ambao uliunda mold ambayo maisha ya wenyeji wa Asia yalitupwa. Sasa kuna ulimwengu wa akili.

Haikuwa ulimwengu mkamilifu - na Wagiriki wa kale walikuwa wa kwanza kutambua hili. Kwa viwango vyetu, bado ilikuwa "zamani" na kila kitu ambacho dhana hii inajumuisha. Utumwa ulishamiri na ukawa msingi wa uchumi kila mahali. Huko Athene pekee katika karne ya 5 KK. e. Kulikuwa na watumwa wapatao 100,000. Wengi wa hawa wenye bahati mbaya wakati fulani walikuwa raia huru wa majimbo huru ya majiji, na hali yao haikuwa rahisi zaidi kuliko ile ya watesekaji wa Misri na Mesopotamia, waliozoea kutoka utotoni hadi utumwa, ambao ulikuwa umekuwa sehemu ya nyama na damu yao. Mgiriki mwenye akili nyingine alikabiliwa na ubaguzi wa kipagani na, alipoanzisha biashara fulani muhimu, alitoa dhabihu kondoo dume au ng’ombe-dume, au alisafiri ili kusikiliza manung’uniko (kwa kawaida yasiyoeleweka na yasiyoeleweka) ya nabii fulani wa kike aliyeduwaa na moshi wa narcotic. Raia wa jiji lililo na nuru zaidi ulimwenguni walimlazimisha Socrates aliyehukumiwa kunywa kikombe cha sumu. Na hakuna anayeweza kukataa kwamba demokrasia ya Ugiriki ilikabiliwa na upungufu usioepukika mwishoni.

Na bado, akili ya kudadisi, mtazamo wa furaha wa maisha, roho huru, isiyolemewa na hofu ya miungu ya giza au mfalme mkuu wa wafalme, iliwasha taa ambayo karne nyingi za ubaguzi, kutovumilia na ujinga hazingeweza kuzima.

Katika pambano lisiloepukika kati ya Mashariki na Magharibi, faida zote, isipokuwa nguvu kazi, zilikuwa upande wa Magharibi. Jeshi la mfalme wa Uajemi la lugha nyingi, lililotolewa kutoka pembe zote za ufalme unaokua na kukosa umoja wa ndani, mpango na nidhamu, lilipingwa na wapiganaji ambao hawakuwa duni kwao kwa nguvu za mwili, lakini kwa silaha na vifaa vya ufanisi zaidi na ari ya juu zaidi. . Ujasusi na mpango wa Magharibi ulipingana na bidii ya upofu ya Mashariki. Na ingawa usawa wa nguvu uliathiriwa kwa kiasi kikubwa na ukuu wa nambari za wapiganaji wa mashariki, mizani bado ilipendekezwa kwa Wagiriki, na kwa matokeo makubwa. Kwa sababu matokeo ya pambano kati ya tamaduni na ustaarabu mbili zinazopingana kipenyo yalikuwa na jukumu kubwa katika hatima ya Ulimwengu wote wa Magharibi. Kiwango cha tukio hili kinastahili angalau mtazamo wa haraka katika ulimwengu wa Wagiriki wa kale.

Inakubalika kudhani kwamba hakuna hata mmoja wa watu anayejua mwanzo wa historia yao. Lakini kwa kulinganisha lugha za zamani na kila mmoja, kusoma hadithi na mila za zamani, kutazama vitu vilivyopatikana na mabaki ya majengo ambayo hapo awali yalijengwa na mikono ya mababu wa mbali na kuishi hadi leo, mtu anaweza kuhukumu, ingawa. sio kwa uhakika sana, asili ya hii au watu, ikiwa ni pamoja na Wagiriki wa kale.

Wagiriki wa kale walikuwa washiriki wa familia hiyo kubwa ya Waindo-Ulaya ambayo watu wa Ujerumani, Wahindu, Waselti, Wairani na Waslavs walitoka. Katika nyakati za zamani, tawi moja la watu hawa wa Indo-Ulaya walianza kuhamia kusini kutoka kwa nyumba ya mababu zao katika nyika za kusini mwa Urusi na, baada ya muda mrefu, katika hatua kadhaa, hatimaye walikaa katika eneo la kaskazini mwa Balkan. Kutoka hapo, takriban katika kipindi kisichozidi 2000 BC. e., walianza kuwasukuma jirani zao upande wa kusini na kuhamia peninsula ya Ugiriki. Wimbi la kwanza la makabila kuvamia kutoka kaskazini, Waachae, waliochanganyika na wenyeji wa asili wa eneo hilo, watu wa tamaduni za Minoan na Aegean, wakiwapa lugha yao wenyewe na, kwa upande wake, wakichukua sehemu kubwa ya tamaduni yao ya zamani, ambayo. kuenea kutoka katikati yake kwenye kisiwa cha Krete hadi visiwa vya Bahari ya Aegean, pwani ya Asia Ndogo na Ugiriki ya bara.

Wagiriki wa enzi ya mashujaa wa zamani

Kutoka kwa mchanganyiko wa jamii hizi mbili na tamaduni kuliibuka ustaarabu wa Achaean, ambao Homer aliimba katika mashairi yake. Enzi yake ya ushujaa ilidumu takriban 1500 KK. e. na hadi 1100 au 1000 AD. e. Katika karne ya XII au XIII KK. e. Waachae, pamoja na makabila mengine ya Kigiriki ya kaskazini, walianza kuhamia visiwa na maeneo ya pwani ya pwani ya mashariki ya Bahari ya Aegean. Kama mtu anavyoweza kudhani, ilikuwa katika kipindi cha ukoloni huu ambapo mapambano yalizuka kati ya Waachai, washirika wao na watawala wa nchi karibu na Troy, ambayo ilimtia moyo Homer kuunda mashairi yake mawili mazuri - Iliad na Odyssey.

Lakini ushindi wa mashujaa wa Homer ulikusudiwa kuwa na maisha mafupi. Wimbi jipya la wageni kutoka kaskazini, linalojumuisha hasa Dorians ambao tayari wanatumia silaha za chuma, liliingia Ugiriki. Wageni hawa wapya walikuwa na tamaduni ya chini kuliko Achaeans zao zinazohusiana. Ngome kama vile Mycenae na Tiryns ziliharibiwa, na wakaaji wao wengi waliofukuzwa walijiunga na mtiririko wa wahamiaji kutoka peninsula ya Ugiriki hadi pwani ya mashariki. Huko, kama vile kwenye visiwa vingi vilivyotawanyika baharini, tamaduni ya zamani iliweza kubaki sawa, lakini kwenye bara la Uigiriki wimbi la uvamizi wa Doria lilitokeza kipindi cha shida, wakati wa mabadiliko makubwa katika njia ya maisha, wakati. wabebaji waliosalia wa tamaduni ya zamani hatimaye wakawa sehemu ya ustaarabu ambao sisi Sasa tunaujua kama Kigiriki cha kale. Karne hizi zenye msukosuko, ambazo tunajua kidogo sana, zinafanana sana na zama za giza za enzi ya Kikristo, ambazo zilifuta karibu sifa zote za utamaduni wa Roma ya Kale. Wakati Wagiriki wa kale walipoingia kwenye uwanja wa historia ya dunia (katika karne ya 8 KK), tayari walikuwa na utamaduni wa hali ya juu, lugha ya kujieleza, na urithi tajiri wa fasihi ya epic na mythology.

Katika maeneo ambayo hayapatikani sana au rahisi zaidi kwa ulinzi, ambapo wimbi la uvamizi halikupenya, utamaduni wa kale uliweza kuwepo kwa muda mrefu. Katika wengine, ambao walipata hasira yote ya uharibifu ya wageni, kila kitu cha zamani kilichukuliwa na wimbi jipya. Lakini tangu nyakati za njia ya maisha ya kikabila, jambo moja limebakia bila kubadilika - silika yenye nguvu ya ukoo, ambayo iliunda msingi wa kuibuka kwa mfumo wa majimbo ya jiji, ambayo ikawa sehemu muhimu zaidi ya njia ya maisha. Wagiriki wa kale. Majimbo haya kwa sehemu kubwa yalikuwa madogo sana. Aristotle aliamini kwamba kwa serikali yenye ufanisi jiji linapaswa kuwa ndogo, ili wakazi wake wote wajue kila mmoja. Inatia shaka sana iwapo jiji lolote la kale la Ugiriki, isipokuwa Athene, lingeweza kuweka jeshi la zaidi ya watu 20,000, likiwa na wanaume kati ya umri wa miaka kumi na sita hadi sitini. Mara nyingi, jimbo la jiji lilikuwa na makazi yenye ukuta, iliyozungukwa na shamba na vijiji vilivyo mbali na hiyo kwamba wakaaji wao wote wangeweza kukimbilia nyuma ya kuta zake ikiwa hatari. Mingi ya miji hii ilipatikana kwa umbali wa masaa kadhaa kutoka kwa kila mmoja, ili mara nyingi wenyeji wa mmoja wao, ambaye alikuwa adui wa kufa wa mwingine, wangeweza kuona wapinzani wao. Ilikuwa ni saizi ndogo ya enclaves hizi ndogo ambazo zilichangia sana maendeleo ya sanaa ya kijeshi huko Ugiriki ya Kale na kuipa tabia maalum. Tofauti na mashujaa wa pekee wa nyakati za Homer, wapiganaji wa majimbo ya jiji walikuwa askari-raia, waliochaguliwa hasa kati ya wakazi wote, wenye silaha na kuongozwa kwa wokovu wao. Magari ya Vita vya Trojan yalitoweka, na "malkia wa shamba" akawa na silaha nyingi, askari wa watoto walio na mikuki - hoplites.

Kisu cha shaba kutoka Mycenae

Hoplite hizi ziliundwa kutoka kwa raia tajiri - wale ambao wanaweza kumudu kununua silaha na vifaa vya kinga. Vifaa vyao vilikuwa vya kawaida katika ulimwengu wa kale wa Ugiriki. Ilijumuisha hasa kofia ya chuma iliyotengenezwa kwa chuma au shaba, ambayo kawaida hupambwa kwa manyoya ya farasi (ili kumfanya mvaaji wake aonekane kuwa mrefu zaidi na mwenye kutisha), mara nyingi hutengenezwa kulinda sio tu nyuma ya kichwa na shingo, lakini pia mashavu. pua na kidevu. Kulikuwa na aina kadhaa za kofia, lakini sura ya kichwa inayojulikana kama "Korintho" ilikuwa ya kawaida zaidi. Picha ya aina hii ya kofia mara nyingi hupatikana kwenye sanamu na vito vya mapambo. Kofia ya Korintho ilikuwa mfano mzuri sana wa silaha, iliyoundwa ili uso wa kichwa ufunikwa na safu nene ya chuma, na chuma nyembamba katika sehemu zingine za kofia hiyo ilifanya iwe nyepesi. Chakula cha chuma na backrest, kilichounganishwa upande mmoja na vitanzi na kushikwa kwenye mabega na kamba nene ya ngozi (au fulana nene ya ngozi), ililinda mwili wa shujaa hadi kiuno.

Wanahistoria hawakubaliani kuhusu jinsi mwili wa hoplite ulivyolindwa. Botel, katika kitabu chake Arms and armor, anataja kwamba hoplite ilikuwa na fulana ya ngozi, na cuirass ya chuma ilijumuishwa tu katika vifaa vya wapanda farasi. Mstari kutoka kwa Anabasis unathibitisha hili. Wakati Xenophon, baada ya kejeli ya hoplite, alishuka na kuchukua nafasi yake katika safu, "alikuwa amevaa vazi la mpanda farasi wake, kwa hivyo aligeuka kuwa mtu asiye na akili." Kwa hiyo, inaweza kuzingatiwa kuwa haikuwa kawaida kwa watoto wachanga kuandamana katika mavazi hayo. Ukweli, kwenye picha za kuchora kwenye vases kuna picha za silaha zinazofanana, ambazo nyingi zinaonekana kama zimeundwa kwa sura ya shujaa, na, labda, zilitengenezwa kwa chuma (ingawa fulana ya ngozi isiyo na mikono ya ngozi ya kuchemsha, iliyoundwa. kwa takwimu, ingeonekana sawa).

Uzito wa vifaa vya kinga vya hoplite, pamoja na ngao, imekadiriwa na watafiti mbalimbali kuwa kati ya pauni 35 na 57. Ukadiriaji wa juu unachukuliwa, bila shaka, kutoka kwa Maisha ya Demetrius ya Plutarch. Wakati wa kuzingirwa kwa Demetrius huko Rhodes, “aliletewa vyakula viwili vya chuma, kila kimoja kikiwa na uzito wa zaidi ya pauni 40. Akampa mmoja wao... kwa jemadari wake mwenye nguvu, ambaye peke yake angeweza kuvaa silaha zenye uzito wa talanta mbili, kwa maana silaha za kawaida zinazovaliwa na wengine zilikuwa na uzito wa talanta moja. Talanta moja ya Attic ilikuwa karibu pauni 57.75, na silaha yoyote yenye uzito wa pauni 114 inaweza kutumika tu wakati wa kuzingirwa. Ukweli kwamba cuirasses hizi zilijaribiwa wakati huo kwa moto wa moja kwa moja kutoka kwa manati (ambayo haikupenya silaha) inaonekana kuthibitisha hili. Kila kitu kinapendekeza kwamba silaha zenye uzito wa pauni 57 zilikusudiwa tu kwa matumizi ya kuzingirwa, kwani silaha za uzani kama huo hazingeweza kutumika wakati wa vita uwanjani.

Kuchunguza mabaki ya vifaa ambavyo vimeshuka hadi nyakati zetu kutoka umbali wa miaka hiyo, wataalam walifikia hitimisho kwamba kofia inapaswa kuwa na uzito wa paundi 5, leggings - paundi 3-4, na cuirass - kuhusu paundi 10. Kuchukua uzito wa ngao kuwa paundi 16, tunapata paundi 35 sawa kwa jumla. Imetengenezwa kwa kutumia teknolojia iliyokuwepo huko Kale, kwa umbali halisi wakati wa vita, cuirass iliyotengenezwa kwa nyenzo kama hiyo kimsingi haiwezi kupenyeka. Kwa hiyo, ushuhuda wa Xenophon kwamba "alikufa mtu mwema, Leonymus, Mlakoni, aliyepigwa na mshale ambao ulimchoma ngao yake na cuirass na kumchoma kifua chake," huibua swali la ikiwa cuirasses hizo zilifanywa kwa chuma. "Kuna" inarejelea walinzi wa nyuma, na inaonyeshwa haswa kuwa askari wote wenye silaha nyepesi walikuwa kwenye safu ya mbele, kwa hivyo kuna kila sababu ya kuamini kwamba Leonymus mwenye bahati mbaya alikuwa askari wa miguu aliye na silaha nyingi. Ikumbukwe kwamba pinde hizo zilikuwa na nguvu sana, na mishale "zaidi ya urefu wa dhiraa mbili" na kwa hiyo nzito kabisa. Kwa kudhani kuwa mishale hii ilikuwa na vidokezo vya aina ya dagger, sawa na zile zinazotumiwa na wapiga mishale wa Kiingereza dhidi ya wapiganaji wenye silaha, basi mshale kutoka kwa upinde wenye nguvu sana ungeweza kutoboa safu mbili za shaba kama ile iliyoelezwa hapo juu.

Walakini, tunaweza kuwa na uhakika kwamba risasi kama hiyo ilikuwa ubaguzi badala ya sheria, na kwamba hoplite, iliyovaa kofia ya Korintho, na ngao iliyomfunika kutoka shingo hadi magoti, na kuvaa grisi, iliwakilisha shabaha ambayo mpiga mishale wa kawaida angeweza. hit si rahisi sana.

Kofia ya Kigiriki yenye crest ya fedha (ujenzi upya), circa 500 BC. e.

Hakuna shaka kwamba wapiganaji walio na silaha nyepesi walivaa mavazi ya kujikinga yaliyotengenezwa kwa ngozi au vyakula visivyo na mikono vilivyotengenezwa kwa tabaka kadhaa za kitambaa zilizowekwa gundi au zilizofunikwa. Mwisho unaweza kuwa ulikopwa kutoka kwa Waajemi - mavazi ya kinga yaliyotengenezwa kwa kitambaa cha quilted daima yalikuwa maarufu katika majeshi ya Asia.

Wakati wa kujadili swali lolote juu ya vifaa vya kinga vya shujaa wa Kale, ikumbukwe kwamba kila wakati ilitengenezwa kibinafsi, ili kila shujaa alikuwa na silaha zake, ambazo zilitofautiana katika sifa mbali mbali. Kuhusu uzito wa jumla wa vifaa vya kinga, ni lazima ikumbukwe kwamba kwa kawaida kila hoplite ilifuatana na angalau msaidizi mmoja. Mtu huyu alitenda kama mchukua ngao, mchungaji na mwenye utaratibu, na katika vita alitenda kama shujaa mwenye silaha nyepesi.

Hoplite ya Kigiriki kutoka urn ya mazishi

Miguu ya hoplite ililindwa na greaves, juu ya kutosha kufunika magoti, lakini imeundwa ili usizuie harakati za mguu na goti. Vijiti vinaonekana kuwa vimerekebishwa haswa kwa umbo la mguu na kuwaweka ndama kwa usahihi hivi kwamba hakuna vifungo au vifungo vilivyohitajika ili kuwafunga. Na kwa ujumla, vifaa vyote vya kinga kwa ujumla vilifanywa kwa njia ya kumpa shujaa uhuru wa juu wa harakati. Silaha hizo hazikumzuia mmiliki wake kukimbia, kuinama, kupiga magoti au kugeuka, na mikono mitupu ilitoa uhuru kamili katika kushika upanga na ngao. Ngao hiyo haikuwa tena bamba tambarare iliyofika magotini, kama ilivyokuwa nyakati za Homeric, lakini ikawa ya duara, takriban futi tatu kwa kipenyo au zaidi kidogo. Sasa ilikuwa laini kwa nje na ilishikiliwa na shujaa kwa mkono wake wa kushoto, ambayo aliipitisha chini ya kamba ya ngozi, na kwa hiyo alishikilia mpini wa ngozi kwenye uso wa ndani wa ngao. Kwa ujumla, vifaa vya kinga vya mpiganaji mwenye silaha nyingi vililingana kikamilifu na uwezo wa Wagiriki waliojengwa kwa riadha.

Silaha kuu ya askari wa miguu ilikuwa mkuki mzito, takriban futi kumi kwa urefu, ambao ulitumiwa kama silaha ya kutoboa badala ya silaha ya kurusha. Kulingana na kutajwa katika Anabasis kwamba mikuki ya Asia "ina nukta moja tu," tunaweza kuhitimisha kwamba mikuki ya Kigiriki ilikuwa na pointi mbili - moja ya kawaida, mbele, na ya pili kwenye mwisho mwingine wa shimoni ili kupumzika chini. Ikilinganishwa na mikuki iliyotumiwa katika phalanxes ya Thebes na baadaye huko Makedonia, urefu wa mkuki uliongezeka sana. Wakati wa Polybius (201 - 120 KK), urefu wa mkuki, unaoitwa sarissa, ulikuwa kutoka futi 21 hadi 24, hivyo kwamba phalanx inayotetea "ilipigwa" na ncha ya safu sita za mikuki yenye nywele. Sarissa kama hiyo, kwa kweli, ilitumiwa kwa njia tofauti kabisa kuliko mkuki mfupi wa nyakati za zamani, kama vile phalanx yenyewe ilitumia mbinu tofauti.

Upanga kawaida ulikuwa silaha yenye ncha mbili na blade yenye umbo la jani, ingawa katika uchoraji wakati mwingine tunaweza kuona upanga mfupi na mzito wa kukata, unaowakumbusha sana kukri wa nyanda za juu za Nepal - silaha ya kushangaza sana, ikiwezekana kuletwa India pamoja. pamoja na jeshi la Alexander the Great. Kawaida hoplite pia ilikuwa na dagger yenye blade pana, inayoitwa parazonium ("rafiki kwenye ukanda").

Raia ambao hawakuweza kumudu kununua silaha kamili walifanya kama vitengo vya msaidizi katika jeshi kubwa la watoto wachanga - haswa kama wapiga mikuki, wapiga mishale na wapiga mishale. Vitengo hivi vyenye silaha nyepesi vinaweza kuwa na vifaa kwa njia mbalimbali, lakini wapiga mikuki kwa kawaida walibeba ngao ya mviringo ambayo ilikuwa ndogo na nyepesi kuliko ile ya hoplites; kofia yao, tofauti na kofia nzito ya vita ya askari wa miguu wenye silaha nyingi, ilikuwa zaidi kama kofia ya kisasa na kufunika kichwa tu, na inaweza kutengenezwa kwa ngozi. Wapiganaji hawa labda hawakuwa na cuirass au greaves.

Mabadiliko makubwa zaidi katika jinsi Wagiriki wa zamani walivyopigana vita hayakuwa katika silaha au vifaa, lakini katika dhana ya kutumia hoplite phalanx, ambapo malezi sahihi ya wapiga mikuki wenye silaha walitenda kwenye uwanja wa vita kwa amri, kama mtu mmoja. Hapo awali, vita hivyo vilijumuisha mapigano mengi ya mtu binafsi, vita vilianza mara kwa mara na ugomvi, wakati ambapo kila mmoja wa wapiganaji alijaribu kumlazimisha mpinzani wake kuacha nafasi yake ya kujihami nyuma ya ngao kubwa na kufanya shambulio la kwanza. Phalanx haikuwa mahali ambapo kila shujaa angeweza kuonyesha ujasiri wake na ushujaa wa kupambana. Kwa mashindano hayo, Wagiriki wa kale walianza Michezo ya Olimpiki. Katika vita, usalama wa malezi ulitegemea kila mtu anayeungwa mkono na jirani yake, na kila shujaa alilazimika kuweka matamanio yake ya kibinafsi na hofu kwa jina la umoja na mafanikio ya malezi yote. Ukweli kwamba katika jamii ndogo na iliyounganishwa kwa karibu ya majimbo ya jiji, jirani katika jeshi angeweza kuwa jirani katika maisha ya kiraia pia ilikuwa jambo muhimu katika kukuza utunzaji wa nidhamu.

Lakini Mgiriki wa zamani, isipokuwa Wasparta, alikuwa mtu wa kipekee, aliye na roho isiyoweza kuguswa, iliyoelekea kufurahi ikiwa atapata ushindi, lakini pia alikuwa na uwezo, hata haraka sana, wa kukubali kushindwa. Roho yake - iliyozaliwa chini ya nyimbo za heshima ya Apollo na vilio vya vita, iliyoimarishwa katika umoja wa kijeshi na wapiganaji wenzake - inaweza kumtupa mbele kuelekea hatari ya kutisha; lakini mara baada ya kujiinua na hatari kuongezeka, akili yake ilianza kushauri kwamba itakuwa vizuri kupata mahali pa utulivu. Mwingereza mmoja katika 1915 alisema kwa uchungu juu ya kitengo fulani cha majeshi ya Muungano, ambacho kurudi nyuma kulihatarisha msimamo wa kikosi chake: “Walisonga mbele kama mashetani - katika pande zote mbili. Wanashuku kwamba maneno haya yalisemwa hasa kuhusu Wagiriki.

Vita kwa ajili ya mwili wa Achilles - kutoka kwa uchoraji kwenye vase. Kumbuka kilele mara mbili kwenye kofia ya mtu wa kati

Ingawa mashindano kati ya majiji yalikuwa zaidi ya kawaida, Mgiriki wa kawaida hakuwa na vita hasa. Hakusita kufuata mwito wa kupigana silaha ikiwa ni mapenzi ya mji wake, lakini hakuwa na shauku yoyote ya kupigana ili tu kuzungusha upanga kwa moyo wake wote, kama wapiganaji wa kaskazini wa zama za baadaye. Akiwa raia mwema, alikuwa na mambo mengine ya kufanya, na, bila shaka, itikio lake kwa mwito huo lilikuwa sawa kabisa na lile la askari wa akiba wa siku zetu, ambaye alitenganishwa na familia yake na shughuli zake. Zaidi ya hayo, roho yake haikuchochewa hata kidogo na wazo fulani zuri la kidini - kama vile raha ya milele katika tukio la kifo kwenye uwanja wa vita. Maisha ya baada ya kifo kwa Wagiriki wa zamani ilikuwa jambo la kusikitisha na lisilo na utulivu - kukaa milele katika ufalme wa huzuni wa Pluto, "ambapo kifo hutawala bila makali na bila hisia." Katika mazungumzo na Odysseus, kivuli cha Achilles hodari kinasema:

Ningezingatia kuwa ni furaha
Kuwa mfanyakazi wa shamba kwa ragamuffin ya mwisho,
Jinsi ya kutawala kila mtu hapa
Alishuka hadi kuzimu.

Kwa Wagiriki wa kale, ambao walikuwa katika upendo na maisha, matarajio ya kubadilishana kampuni ya wandugu wao na uzima wa kuwepo duniani kwa mimea ya milele katika ulimwengu wa giza haukuonekana kuvutia kabisa.

Tofauti na Warumi wa kale, ambao mtindo wao wa kupigana ana kwa ana kwa upanga mfupi ulihitaji ustadi mkubwa na mazoezi ya kudumu, yaonekana burgher wa kale wa Kigiriki hakutumia muda wake mwingi wa kupumzika katika mazoezi ya kijeshi. Aliweza kudumisha nafasi yake katika malezi ya jumla ya phalanx na kutenda kwa mkuki na ngao, lakini hawezi kuzingatiwa kama mashine ya mapigano yenye nidhamu. Katika vita na mkazi yule yule wa jiji lingine la Ugiriki, nafasi za wapinzani wote wawili zilikuwa takriban sawa. Lakini katika vita na mtu ambaye alitumia muda mwingi wa maisha yake vitani, mwanajeshi-raia kama huyo kawaida alikuwa na nafasi ndogo ya kusimama - na kwa hivyo mafunzo marefu ya kijeshi ya Wasparta yalionyeshwa kikamilifu hapa. Hii pia ilikuwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya askari mamluki, askari kitaaluma ambao kazi yao pekee ilikuwa vita na ambao kwa kawaida hulipa fidia kwa ukosefu wa uzalendo kwa uzoefu na nidhamu yao.

Kwa watu wenye uwezo wa wastani kama raia-askari wa kawaida, malezi ya vita ya phalanx yenye mikuki ilikuwa suluhisho bora. Ilimpa kamanda kitengo ambacho kilikuwa rahisi kudhibiti, kikihitaji, angalau katika fomu yake ya asili, mafunzo madogo, huku ikitoa kila mwanachama wa phalanx na msaada wa juu wa maadili na kimwili. Kuna maoni kwamba maendeleo ya watoto wachanga wenye silaha nyingi yalichangia kozi kuelekea demokrasia ya jamii, wakati katika majimbo kama Thessaly, ambayo yalitegemea sana wapanda farasi wazito, ambayo ni, watu matajiri ambao wanaweza kumudu ununuzi wa farasi wa vita, silaha. na silaha za kujihami, demokrasia haikuwa maarufu.

Mbinu mbili za kujipanga kwenye mstari wa vita

Uundaji wa phalanx ulitofautiana kulingana na hali. Kawaida ilikuwa na safu nane kwa kina. Hatujui hasa jinsi iliundwa. Wasparta waligawanya malezi yote kuwa toga ya watu wapatao mia tano, ambayo inalingana na batali ya kisasa. Mora, kwa upande wake, iligawanywa katika lochoi, au makampuni, ambayo yalijumuisha vitengo vidogo zaidi, pentekoste Na enomorai, kikosi na kikosi sawa. Jeshi la Athene na, labda, vikosi vya kijeshi vya majimbo mengine yote ya kale ya Ugiriki, kama inavyoaminika kwa kawaida, vilijengwa kwa mfano sawa.

Mafunzo ya mapigano yalifanywa kwa vikundi, ambavyo viliundwa kwa safu na kujifunza kumfuata kamanda wao. Upana wa safu uliamua kina cha phalanx, na mbele yake ilikuwa kikosi kilichopangwa kwenye mstari. Pia kuna uwezekano kwamba safu ya kikosi ilipangwa ili urefu wake, badala ya upana wake, uamua kina cha uundaji, ukiingia kwenye mstari kwa sequentially na kutengeneza mstari wa mbele. Uundaji huu uliweka makamanda wa safu katika safu ya kwanza, ambayo, kama tunavyojua, iliundwa kila wakati kutoka kwa wapiganaji bora. Enomoty, lined up katika safu ya nne, inatoa kawaida malezi kina cha watu wanane.

Lakini chochote njia ya kuunda mfumo, mara moja imeundwa, haikuwa rahisi sana. Inaweza kuzingatiwa kuwa upande wa kushoto au wa kulia ungeweza kuwa wa juu, phalanx inaweza kuwa imefungwa na ukingo wa kulia au wa kushoto, na kurudi nyuma. Kazi kuu ilikuwa kushambulia kwa mbele moja kwa moja, na ujanja wowote tata haukujumuishwa. Kwa kutekeleza agizo alilopewa la kushambulia, kwa kweli hakuweza, au kwa shida kubwa, kuacha au kubadilisha mwelekeo wa harakati zake. Phalanx inayopingana, iliyoundwa kwa njia ile ile (pande zote mbili kawaida zilijaribu kupata mahali pa vita, kwani eneo lenye hali mbaya halikufaa kwa malezi ya watu wengi), kusikia sauti ya tarumbeta, ilianza kusonga mbele, kwanza polepole, na. basi, ikiwa italazimika kufunika umbali mkubwa, kwa mayowe makubwa alianza kukimbia. Baada ya kukusanyika kwa karibu, safu za mbele zilianza vita, na kutoka kwa wapiganaji wapya zaidi walisonga mbele kuchukua nafasi ya walioanguka. Kinadharia, wakati Wagiriki walipigana na Wagiriki, phalanxes mbili zinazopingana zinapaswa kugongana na kuendelea kupigana hadi mtu wa mwisho. Kwa mazoezi, upande mmoja hivi karibuni ulipata faida, ama kupitia ari ya juu, nguvu kubwa katika mgongano (labda kupata kasi kubwa kwa sababu ya mteremko mzuri wa uwanja wa vita), au malezi mnene, ambayo yalitoa nguvu zaidi kwa shambulio la awali. Adui dhaifu basi alilazimika kurudi nyuma, huku akijaribu kutovunja safu za nyuma za phalanx; basi malezi yakavunjika na wapiganaji wakakimbia, na washindi wakaanza kuwafuata, wakiwapiga mgongoni. Harakati za askari wa miguu zito, waliokuwa na silaha za kivita, ambao walikuwa wametoka tu katika vita vikali, hangeweza kudumu kwa muda mrefu, wakati wapanda farasi, ambao kazi yao ilikuwa harakati, kwa kawaida hawakuwapo au wachache kwa idadi. Vikosi vilivyokuwa na silaha nyepesi vilikuwa vidogo kwa idadi na viliundwa kutoka kwa makundi maskini zaidi ya watu, ambao hawakuweza kununua silaha zinazohitajika na vifaa vya kinga; zaidi ya hayo, ukosefu wa nidhamu na mafunzo haukuruhusu kutumika kwa utaratibu wowote. mateso.

Akizungumza kuhusu Wasparta, Plutarch asema hivi: “Baada ya kuwaepusha adui, walimfuata hadi wakasadikishwa kwamba wameshinda. Kisha wakasikika wazi, wakizingatia kuwa ni chini na haifai kwa Wagiriki kuwaangamiza raia wenzao ambao walijisalimisha kwa rehema ya mshindi na hawakutoa upinzani. Namna hii ya kushughulika na maadui haikuonyesha ukuu tu, bali pia hesabu ya kisiasa; adui zao, wakijua kwamba Wasparta huwaangamiza tu wale wanaowapinga na kuwaacha wengine, mara nyingi walipendelea jambo la busara zaidi kutopigana, bali kuokoa maisha yao kwa kukimbia.”

Udhaifu wa malezi ya phalanx huweka katika mazingira magumu ya pande zake. Katika tukio la shambulio la ubavu, vitengo vya pembeni vililazimika kugeuka ili kukabiliana na adui anayeshambulia, na hivyo kusimamisha harakati zote za mbele. Kwa kuongezea, shambulio lolote kwenye shabaha nyembamba kama hiyo moja kwa moja lilileta upande wa kushambulia nyuma ya muundo, ukiwa na mikuki - sehemu dhaifu ya muundo wowote, isipokuwa mraba. Hali hii, kwa kukosekana (katika majimbo mengi ya Uigiriki) ya idadi ya kutosha ya wapanda farasi kufunika mbavu, ililazimisha makamanda wa Uigiriki kuchukua hatua kila wakati kufunika pande zote mbili na kuhakikisha usalama wao kwa kupunguza kina cha malezi, na kwa hivyo kurefusha. mstari wa mbele, au kwa kuchagua mahali pa vita, ambapo usalama wa pande zote ungehakikishwa na ardhi ya eneo. Katika Vita vya Marathon, Miltiades, alionya juu ya ujanja unaowezekana wa wapanda farasi hodari wa Uajemi dhidi ya mbavu zake, alifanya uundaji wa phalanx kuwa nyembamba katikati (labda safu nne za wapiganaji badala ya wanane), lakini akaacha malezi ya kina cha kawaida kwenye ubavu. . Hii ilifanya iwezekane kuweka safu ya askari wa miguu katika nafasi kati ya mito miwili, ambayo ilipakana na pande za uwanda ambao vita vilitokea. Kituo cha jeshi la Uajemi kiliwarudisha nyuma Wagiriki, lakini hawakuvunja uundaji wao, na wakati huo safu zenye ngome za jeshi la Uigiriki zilizunguka kituo cha adui na kukishinda.

Vita vya phalanx - daima duwa kati ya makundi mawili yanayopingana ya wapiganaji - kwa kawaida ilimalizika kwa ushindi kwa moja ya pande. Washindi waliinua uwanjani ishara ya ushindi wao, kile kinachojulikana kama nyara (silaha iliyotundikwa kwenye nguzo ya mbao au kwenye sura ya mikuki iliyovuka), na walioshindwa walikubali kushindwa kwao kwa kutuma watangazaji na ombi la ruhusa ya kukusanya. maiti za wandugu wao (kulingana na imani za Wagiriki wa kale, vivuli vya watu wasiozikwa vilikusudiwa kutangatanga bila mwisho katika ulimwengu wa chini). Kwa kuwa ilikuwa muhimu sana kwamba phalanx iwe na nguvu iwezekanavyo wakati wa kugonga adui, hifadhi zilitumiwa mara chache sana. Kwa sababu hiyohiyo, askari wachache sana walibaki mjini; ulinzi wake kwa kawaida ulikabidhiwa kwa wazee au vijana sana. Ushindi usio na shaka kwenye uwanja kwa hivyo mara nyingi ulimaliza vita kwa pigo moja. Jeshi lililoshinda mara chache liliendeleza vita kwa kuvamia jiji la adui. Kwa kiasi kidogo sana cha vifaa vya kuzingirwa vilivyopatikana kwa wastani wa jimbo-dogo la jiji, kufanya kuzingirwa kwa kiwango kikubwa kwa jiji lingine haikuwa kazi rahisi. Kwa kuongezea, wanajeshi-wananchi waliohamasishwa kwa vita na kuacha kazi zao hawakuwa na hamu yoyote ya kuendelea na operesheni ambayo ingehusisha kuendelea kwao kukaa mbali na nyumbani. Kwa hivyo, katika hali nyingi, baada ya vita kali, makubaliano yalihitimishwa na mazungumzo ya amani yakaanza.

Kutokana na vidokezo vya mtu binafsi vilivyotawanyika hapa na pale katika maandishi ya wanahistoria wa kale wa Kigiriki, tunaweza kuhitimisha kwamba hali ya nidhamu hata katika vitengo bora zaidi vya askari wa miguu wenye silaha nzito iliacha mengi ya kuhitajika. Katika usiku wa Vita vya Plataea, kamanda wa Spartan Pausanias alikuwa na shida nyingi kwa sababu ya ukaidi wa mmoja wa wasaidizi wake, ambaye, baada ya kupokea amri ya kuwaondoa askari wake nyuma, kwa ubatili, hakutaka kufanya hivyo. . Kitendo hiki kilisababisha kuchelewa kuanza kwa vita, kwani ilibidi kuitishwe baraza la vita - Pausanias hakuwa na uwezo wa kusisitiza amri yake itekelezwe!

Na tena, wakati huu wakati wa kupanga upya askari katika usiku wa Vita vya Mantinea, wakati Mfalme Agis alitoa amri ya kushambulia maeneo ya adui yenye ngome nyingi, askari fulani mzee "alianza kupiga kelele kwa Agis," akiashiria kwamba shambulio la haraka lilipangwa ili kuficha lile lililotangulia, kimbilio ambalo uvumi ulimlaumu mfalme. “Ama kwa kuaibishwa na kilio hicho,” akaandika Thucydides, “au kwa sababu wazo jipya lilimjia, mfalme aliamuru kurudi nyuma.” Jenerali fulani ambaye aliongoza watu wa kujitolea wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe bado angeweza kutarajia maoni kama hayo kutoka kwa mtu wa kibinafsi kutoka kwa safu, lakini jenerali wa Kirumi wa jeshi la kifalme hangejiruhusu kujisahau sana. Tukio moja latoa mwanga zaidi juu ya uhusiano kati ya askari raia wa Ugiriki wa kale na makamanda wao waliochaguliwa. Vita vilipoanza, makamanda wawili wa Spartan walikataa kuhamisha vitengo vyao kwenye maeneo mengine kama walivyoagizwa. Kwa kutotii kwao, baadaye waliadhibiwa kwa kufukuzwa kutoka katika mji wao wa asili - adhabu kubwa zaidi kwa Mgiriki yeyote wa kale.

Waathene walikuwa na matatizo sawa na nidhamu na kutotii. Kwa mfano, kamanda wa Athene Demosthenes alitaka kuimarisha Pylos, eneo la Kigiriki la kimkakati kwenye pwani ya adui. Tunasoma kuhusu hili kutoka kwa Thucydides: “Baada ya kujadili suala hili na wakuu wa vitengo na kushindwa kuwashawishi maafisa au askari, alibaki bila kufanya kazi hadi askari wenyewe, wakiogopa kukaribia kwa maadui, ghafla wakakimbia kwa uhuru wao wenyewe. nia ya kuimarisha msimamo wao.” .

Kadiri idadi ya vitengo vya walioajiriwa ilivyoongezeka, nidhamu iliongezeka kwa kiasi fulani. Wakati fulani mamluki Wagiriki waliokuwa wakipigana katika jeshi la Koreshi walipokea amri ya kusonga mbele kwa mwendo wa polepole, lakini punde si punde, wakiongeza mwendo wao, “askari walianza kukimbia mbele kiholela.” Mashujaa hao hao waliweza kumudu kurusha mawe kwa kamanda wao kama ishara ya kutoridhika. Kuna uwezekano kwamba wakati maagizo na vitisho vya moja kwa moja havikufanya kazi, makamanda walilazimika kutumia ubadhirifu.

Majimbo ya miji ya Ugiriki, isipokuwa Sparta, haionekani kuwa na maafisa wa ngazi ya chini wenye uzoefu katika majeshi yao. Nukuu ifuatayo kutoka kwa Thucydides inaonyesha kwamba mfumo ambao amri zilipitishwa kwa mlolongo wa maafisa kwa kamanda wa kitengo cha wanaume thelathini na wawili ulikuwa sifa tofauti ya jeshi la Spartan.

"Walienda mara moja na kwa haraka katika safu ya wapiganaji, na Agis, mfalme wao, alitawala kila kitu kulingana na sheria. Kwa sababu wakati mfalme mwenyewe yuko kwenye uwanja wa vita, basi amri zote hutoka kwake tu; yeye anatoa amri kwa polemarchs, ambao kupita juu ya pentekosti, mwisho, kwa upande wake, kwa enomotarchs, na hawa kwa enomoti. Kwa ufupi, amri zote hufuatwa kwa njia hii na hupitishwa haraka sana kwa wapiganaji; na kwa kuwa jeshi lote la Walacedaemoni, isipokuwa sehemu yake ndogo, linajumuisha maofisa walio chini ya maofisa wengine, uangalifu wa kuhakikisha kwamba kila kitu kinafanywa jinsi inavyopaswa kuwa juu yao kabisa.”

Vitengo vya wapanda farasi, ambavyo vilikuwa vidogo sana katika majimbo mengi ya Uigiriki, viliundwa kutoka kwa raia tajiri - wale ambao wangeweza kumudu kununua silaha zote mbili (kwani wapanda farasi kawaida walivaa angalau cuirass vitani) na farasi. Wapanda farasi katika visa vyote waliwekwa kwenye ubao mmoja au wote wawili wa kundi kuu la askari, ambapo walifanya kazi mbili: waliwafukuza mashujaa wa adui wenye silaha - wapiga mishale, wapiga mishale na warusha mkuki - na kushambulia wapanda farasi wa adui waliowekwa kwa njia ile ile. .

Kwa kuwa Wagiriki wa kale hawakutumia tandiko, bali walipanda moja kwa moja juu ya mgongo wa farasi, wakati mwingine wakifunika blanketi tu, na hawakujua viboko, matumizi ya mkuki, kama vile kutumika wakati wa Zama za Kati, haikuwezekana, na. silaha kuu ya mpanda farasi ilikuwa upanga. Mikuki nyepesi ilitumiwa, hata hivyo, na kuna marejeleo ya mara kwa mara ya wapiga upinde wa farasi katika maandishi. Hatujui ikiwa walirusha adui kwa pinde, mishale huku wakiruka-ruka, kama Waajemi walivyofanya, au walishuka na kupiga risasi wakiwa wamesimama.

Ingawa majimbo ya Uigiriki yaliongeza matumizi ya wapanda farasi katika vita kila wakati, aina hii ya jeshi haikupata nguvu na ufanisi ambayo ilipata kati ya Wamasedonia. Sababu moja ya hii ilikuwa kwamba sehemu kubwa ya Ugiriki ilikuwa milima au ardhi yenye miamba isiyofaa kwa wapanda farasi. Inaweza kuonekana kuwa matumizi ya wapanda farasi yaliongezeka kutoka kusini hadi kaskazini. Wasparta hawakuwa na wapanda farasi hata kidogo hadi Vita vya Peloponnesian, lakini hata na kuzuka kwake wapanda farasi hawakuwahi kuwa wengi au wenye ufanisi. Xenophon anaripoti kwamba kwenye Vita vya Luctra “wapanda farasi wa Lacedaemoni hawakufaa kabisa, kwa kuwa farasi walitunzwa na raia tajiri zaidi. Habari za kampeni zilipofika, farasi hawa walihamishiwa kwa watu wengine, waliowekwa maalum, na pia walipewa silaha, ndiyo maana ikawa kwamba wasio na akili na waoga zaidi walipanda farasi kwenda vitani. Njia ya kipekee kama hiyo, kuiweka kwa upole, ya kuunda vitengo vya wapanda farasi inaweza tu kuelezea udhaifu wa mara kwa mara wa wapanda farasi wa Spartan katika vita.

Waathene walitilia maanani zaidi askari-farasi, na lilikuwa ni kitengo cha kijeshi cha upendeleo, ambamo raia wachanga na matajiri walitumikia. Nyakati fulani lilifikia watu 1,200, lakini hata likiwa na idadi kubwa hivyo, lilifanyiza sehemu ndogo sana ya jumla ya vikosi vilivyojihami. Waboeoti, walioishi kaskazini mwa nchi, walitumia wapanda farasi kwa bidii sana; wapanda farasi wao walijitofautisha katika vita vya Luctra na wakati wa vita vya pili vya Mantinea. Nyanda za Thessaly zilifaa zaidi kwa shughuli za wapanda farasi kuliko sehemu za pwani za Makedonia. Bila shaka, ni hali hizi haswa, na hali zilizopo za kijamii ambazo ziliamua kiwango cha utegemezi juu ya uwepo wa vitengo vya wapanda farasi katika majimbo anuwai, ambayo yaliunda hali ya ukuzaji wa wapanda farasi hapa.

Wagiriki wa kale walikuwa na aina mbalimbali za wapanda farasi. Kulikuwa na aina tatu kuu zake: wapanda farasi wenye silaha nyingi, wapanda farasi wanaoitwa "Wagiriki" na wapanda farasi wa "Tarentine". Wapanda farasi wenye silaha nzito - cataphracts - walikuwa, bila shaka, kulingana na wapanda farasi wazito wa Waajemi. Walikuwa wamevaa helmeti, nguo, na ngao ndogo za pande zote, na farasi zao walikuwa na ulinzi kwa namna ya silaha za kichwa. (chamfron) na sahani ya kifua. Wapanda farasi wa "Kigiriki" - aina inayotumiwa sana ya askari - walikuwa na vifaa vya chini vya ulinzi au hawakuwa na vifaa kabisa; farasi wao pia hawakulindwa. Aina ya tatu ya wapanda farasi - "Tarentine" - ilikusanywa kutoka msitu wa pine, ilikuwa na silaha tofauti, wapanda farasi wengine walitumia pinde, na wengine walitumia mishale ya kurusha. Wakrete, kwa kuzingatia maandishi ya kihistoria, walikuwa maarufu kama wapiga mishale wenye ujuzi wa farasi.

Upinde kama silaha haukuwa kitu cha zamani katika Ugiriki ya Kale, na wakati wa Vita vya Peloponnesian, wapiga mishale - wa ndani au kutoka kwa miji inayoshirikiana - walipata matumizi zaidi na zaidi. Walakini, upinde haukuwa silaha ya kitaifa, kama ilivyokuwa katika Uingereza ya medieval. Matumizi yake yalikuwa yanapingana na dhana ya askari raia, kwani mpiga mishale alihitaji mafunzo zaidi kuliko hoplite. Katika jeshi la Xenophon, Wakrete walitumikia kama wapiga mishale, ambayo tunaweza kuhitimisha kwamba kisiwa hicho kilikuwa maarufu kwa upigaji mishale. Rhodes ilikuwa maarufu kwa slingers zake; katika maandishi mengi ya waandishi wa kale kuna marejeleo ya ukweli kwamba vitengo vya slingers kutoka Rhodes vilitumikia katika majeshi mbalimbali.

Vita vya Peloponnesi, vilivyodumu kwa miaka ishirini na saba, vilileta mabadiliko makubwa katika mbinu za mafunzo na kutumia wapiganaji wenye silaha nyepesi. Kadiri uhasama ulivyoendelea na idadi ya majeruhi miongoni mwa wanajeshi wa kiraia ikiongezeka, matumizi makubwa ya askari mamluki yalizidi kuepukika. Kulingana na mwanahistoria mmoja, Wasparta, ambao waliweza kuweka jeshi la wanaume 8,000 wakati wa vita na Waajemi, wangeweza kukusanya askari zaidi ya 1,500 tu miaka mia moja baadaye.

Hata bila kuzingatia upotezaji wa wafanyikazi katika vita na magonjwa, asili ya muda mrefu ya shughuli za kisasa ilianza kuhitaji mabadiliko kutoka kwa mfumo wa zamani wa huduma ya ulimwengu. Mwananchi wa kawaida hakuweza kumudu kubaki bila riziki yake, kwa hiyo jiji likaona ni vyema si tu kumpa silaha na vifaa muhimu, bali pia kuhudumia familia yake akiwa hayupo. Iwapo askari raia alianza kupokea malipo ya utumishi wake, basi ilibaki hatua moja tu kabla ya kuajiri mtaalamu wa kuchukua nafasi yake, jambo ambalo lilitosheleza pande zote tatu. Yule burgher-spearman akarudi kwenye biashara yake, serikali ikapata askari aliyefunzwa, na mamluki akapata kazi.

Hata kabla ya kuzuka kwa Vita vya Peloponnesian, baadhi ya majimbo ya kale ya Uigiriki yalianza kuajiri vikundi vidogo vya askari wa kitaalam kwa msingi wa kudumu, ili kuokoa raia wao kutoka kwa huduma ya kijeshi inayotumia wakati, na kwa sababu za ufanisi - ikiwa ni lazima. kwa hali zisizotarajiwa, vikundi hivi vilikuwa msingi wa askari, waliokusanyika wakati wa uhamasishaji wa jumla.

Mkuki mtaalam mwenye silaha nyingi bila shaka alikuwa shujaa aliyefunzwa vizuri zaidi kuliko askari raia wa kawaida, labda hata sawa na hoplite ya Spartan. Lakini wapiganaji wenye silaha nyepesi - peltasts, ambao walipata jina lao kutoka kwa ngao ndogo waliyotumia kwa ulinzi, walijitokeza vyema zaidi. Mapigano katika malezi huru yalihitaji nidhamu na maandalizi ya kibinafsi zaidi kuliko katika malezi ya karibu, na mwanajeshi mwepesi wa kitaalam alikuwa mpiganaji hatari zaidi kuliko "jamaa masikini" wa vitengo vya msaidizi katika huduma ya jumla ya jeshi. Wakati wa Vita vya Peloponnesian, kuongezeka kwa idadi na ufanisi wa vitengo vya askari wenye silaha nyepesi vilivyotumiwa vilisababisha kuongezeka kwa jukumu lao katika operesheni za kijeshi.

Jeshi la watoto wachanga siku zote limekuwa tawi kubwa zaidi la jeshi katika majimbo maskini na yenye maendeleo duni ya kaskazini mwa milima ya Ugiriki. Ilifanyika na Waathene mnamo 429 KK. e. Kampeni dhidi ya wenyeji wa Chalkidiki ilihusisha askari 2,000 wenye silaha kali, wapanda farasi 200 na idadi isiyojulikana ya watoto wachanga wepesi. Walishindwa na majeshi ya adui kulinganishwa (tukio ambalo pengine liliwafanya Waathene kuchagua askari wa miguu wepesi). Hoplites wa Athene waliwashinda askari wachanga wazito waliowapinga, lakini wapanda farasi wao na askari wachanga mwepesi walishindwa na askari wachanga wa adui na wapanda farasi, ambao walishambulia askari wakubwa wa Athene. Wahopli walirudi nyuma kupigana, lakini "mara tu Waathene walipoendelea kukera, adui waliwaruhusu kupita, na kisha kuwamiminia mishale na mawe kutoka kwa kombeo, na kisha wakarudi nyuma mara moja. Wapanda-farasi wa Wakalkidi, nao, wakiwasukuma nyuma Waathene na kuwamiminia mishale, wakasababisha hofu katika safu zao, wakawakimbia na kuwafuatia kwa muda mrefu sana.”

Miaka kumi baadaye, Demosthene wa Athene walijiruhusu kushawishiwa kutoa amri ya kuwashambulia Waaetolia, ambao “ingawa walikuwa watu wengi na wapenda vita, waliishi katika vijiji visivyo na kuta, waliotawanyika mbali na kila mmoja wao, na hawakuwa na silaha nyingine isipokuwa tu. nyepesi…” Alichochewa na mafanikio ya kwanza, Demosthenes aliingia ndani zaidi katika eneo la adui, bila kungoja uimarishwaji kwa njia ya wapiga mikuki wenye silaha kidogo, ambao hakuwa na wa kutosha. Waaetolia, wakiwa wamekasirishwa na uvamizi huu, walikusanya majeshi yao na kuwafukuza Waathene na washirika wao, wakishuka kutoka milimani kwenye pande zote za barabara na kuwamwagia mikuki. Wakati Waathene walijaribu kuwashinda kwa malezi ya phalanx, Waetolia walirudi nyuma na kushambulia tena wakati Waathene walirudi nyuma. Vita hivi viliendelea kwa muda mrefu sana, vikiwa na machukizo na kurudi nyuma, na katika shughuli hizi zote mbili Waathene walifanya kazi dhaifu.

Wakati Waathene bado walikuwa na mishale, waliweza kuwaweka Aetolians wenye silaha kidogo kwa mbali; lakini kamanda wa wapiga mishale alipouawa na watu wake kutawanyika, askari wa Athene, wakiwa wamechoka sana kwa kurudia ujanja ule ule, waliorushwa kwa mishale kutoka kwa Aetolians, hatimaye walikimbia ... "Wengi wao walishindwa wakati wa kurudi nyuma na meli. - Waaetolia wenye miguu na silaha nyepesi, na wengi walianguka chini ya mapigo ya mishale yao ... "

Thucydides ataja kwamba hasara za washirika wa Athene zilikuwa nzito sana, lakini walihuzunishwa hasa na kifo cha askari wa miguu wa Athene mia moja na ishirini waliokuwa na silaha nyingi sana, “waliokuwa katika ujana wao. Ilikuwa ni wakaaji bora zaidi wa Athene walioanguka katika vita hivi.” Maneno haya yanadhihirisha kwa uthabiti jinsi vikosi vya hata jiji kubwa kama Athene vilivyokuwa duni, na jinsi upotezaji wa raia mia moja na ishirini ulivyokuwa nyeti kwa jeshi.

Kwa hivyo, wapiga risasi wenye silaha nyepesi walichukua nafasi yao katika vita. Kampeni za baadaye za Waathene zilijumuisha wapiga mishale mia sita kwa hoplites elfu moja, kwa hiyo kwa uwezekano wote somo lililofundishwa na Aetolians lilijifunza vizuri. Chini ya Delium, jeshi la Boeotian lilikuwa na askari 10,000 wepesi, farasi 1,000, na hoplites 7,000 waliokuwa na silaha nzito—idadi kubwa ya askari wa miguu wepesi hata kwa jimbo la kaskazini mwa Ugiriki. Katika vita hivi, iliibuka kuwa wapanda farasi wa Athene au sehemu yake, wakiwa wamezunguka kilima, bila kutarajia walijikuta kando ya ubao wake wa kulia, ambao kwa wakati huu ulikuwa ukimrudisha nyuma adui. Jeshi la wapanda farasi lilichukuliwa na Waathene ili kuimarisha adui; Jeshi la Athene lilishikwa na hofu - dhibitisho kwamba mawazo ya ziada kwa askari ni hatari kama upungufu wake.

Katika kipindi cha baadaye, Iphicrates ya Athene ilifanya maboresho makubwa katika mafunzo na vifaa vya peltasts. Aliwapa silaha nyepesi, ngao kubwa, mikuki mirefu na panga. Kutoka kwa uundaji usio wa kawaida wa thamani ya shaka, peltasts zilikua tawi la kijeshi lililopangwa vizuri. Mafanikio katika Vita vya Korintho (c. 390 BC) kwa mara nyingine tena yalionyesha kwamba mpiganaji mwenye silaha nyepesi, akitumiwa ipasavyo vitani, anatokeza tishio kubwa kwa askari wakubwa wachanga. Katika moja ya vita, kitengo cha hoplites mia sita za Spartan kilishambuliwa na peltasts chini ya amri ya Iphicrates. Jeshi zito la watoto wachanga lilishindwa na mashambulio kadhaa mfululizo ya kikosi chenye silaha nyepesi, na Wasparta wengi walianguka kwenye uwanja wa vita, "na ilikuwa ni uchungu zaidi kutambua kwamba kikosi kilichochaguliwa cha Lacedaemonians wenye silaha kamili kilishindwa na wachache tu wa watoto wachanga. . "Kushindwa huku kulichangia sana ukweli kwamba heshima ya Sparta ilififia jeshini, na ustadi wa kitaalamu wa peltasts ulithaminiwa sana.

Miongoni mwa majimbo ya miji ya Ugiriki ya Kale, kulikuwa na moja ambayo ilichukua nafasi ya pekee sana na ambayo hadi leo bado ni ishara ya nidhamu kali, njia kali ya maisha na ujasiri usio na wasiwasi. Na ni mbali na bahati mbaya kwamba ilikuwa Sparta ambayo ilichukua nafasi ya kipekee katika uhusiano wa majimbo ya Kigiriki ya zamani, ambayo ilishikilia kwa muda mrefu na ambayo ililipa kwa jasho na damu ya raia wake. Maisha yote ya watu wazima wa nchi hii yalifanana na maisha ya kambi ya jeshi; uwepo wao ulijitolea kwa kusudi moja - maandalizi ya vita. Na maandalizi haya yalifanikiwa sana hivi kwamba kuonekana tu kwa jeshi la Spartan kwenye uwanja wa vita katika hali nyingi kulitosha kuhakikisha ushindi. “... Ujasiri wao ulionekana kuwa hauwezi kushindwa, na sifa yao ya kuwa wapiganaji hata kabla ya kuanza kwa vita iliwashangaza maadui zao, ambao waliona kuwa haiwezekani kwao wenyewe kuwashinda Wasparta...” Sifa yao ya kijeshi ilikuwa ya juu sana hivi kwamba walipotoka nje ya nchi. 420 Spartan hoplites, 120 walibaki hai baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu na vita vikali na adui ambaye aliwazidi mara nyingi, walijisalimisha, hii ilishangaza Ugiriki yote kama vile ujasiri wa kizembe wa kamanda wa Athene, ambaye aliwashambulia na jeshi lililojaa. meli sabini.

"Hakuna kitu wakati wa vita hivi ambacho kinaweza kushangaza Hellenes zaidi ya matokeo haya. Imeaminika kila wakati kuwa hakuna nguvu au ugumu unaweza kuwalazimisha Lacedaemonians kuweka mikono yao chini, kwamba watapigana hadi mtu wa mwisho na kufa na silaha mikononi mwao ... "

Ili kuelewa askari wa Spartan, ni muhimu kufikiria shirika la jamii ya Spartan. Watu wa Sparta walikuwa tabaka la kijeshi, lililofungwa na nidhamu ya chuma ambayo ilitawala kila mtu mzima wa kiume wa Sparta tangu kuzaliwa hadi kufa. Maisha yote ya raia wa Sparta yalijitolea kutumikia serikali. Kila hatua ya kila raia iliwekwa chini ya lengo moja: kuundwa kwa jumuiya ya wapiganaji wasioweza kushindwa. Ili kufanikisha hili, ilikuwa ni lazima kila mwananchi aachwe na wasiwasi wa kujikimu yeye na familia yake. Muundo wa kijamii wa jimbo la Spartan ulitumikia kusudi hili - kumfundisha shujaa wa darasa la kwanza kutoka kwa Spartan alipaswa kuchukua wakati wake wote. Kazi hii haikuweza kufikiwa kwa mafunzo ya kila Jumapili ya kila wiki, wakati ambapo matineja machachari na baba wa familia wasio na uwezo hawangekuwa na shughuli nyingi kwani wangefurahi kupata fursa ya kuchukua likizo ya kisheria kutoka kwa shule inayochosha au kuketi kwenye duka ndogo. Kama askari wa kitaalam, Wasparta walitumia wakati wao wote kwa maswala ya kijeshi. Wakati Wasparta walikutana na askari wa mamluki kwenye uwanja wa vita, basi, hata kwa usawa katika nguvu ya mwili na ustadi wa kutumia silaha, sababu mbili za maamuzi zilisababishwa ambazo ziliamua wazi matokeo ya vita kwa niaba ya Wasparta. Mambo haya yalikuwa mfumo mzuri zaidi wa amri na udhibiti na (ambayo ilichukua jukumu kubwa zaidi) ukuu mkubwa wa maadili, ulioamuliwa na hisia ya uzalendo wa kina, pamoja na imani karibu ya fumbo kwamba kila kitu cha Spartan kilikuwa bora zaidi, na hasara nyingi zilijiimarisha. -kujiamini kwa kila shujaa.

Watu wa Antiquity, kulingana na Plutarch, "waliwaza ujasiri si kama kutokuwa na woga rahisi, lakini kama woga wa tahadhari wa aibu na fedheha." Tofauti na mshairi, ambaye angeweza kuandika bila aibu:

naitupa ngao yangu chini;
Kwa upande wangu nilikimbia kwa sababu ilinibidi niokoke.
Sasa inamilikiwa na Thracian fulani - na maisha yangu yamebaki.
Na kuzimu na ngao, ilinitumikia vizuri,
Na sasa naweza kujinunulia nyingine.

Mama mwenye kiburi wa Spartan angependelea mtoto wake abebwe nyumbani kwa ngao kuliko bila moja. Spartan ambaye alikimbia kutoka uwanja wa vita alikabiliwa na aibu na aibu, na hakuna mwanamke hata mmoja ambaye angetaka kumuoa. Wakimbizi hao wangeweza kupigwa mitaani, na hawakuwa na haki ya kupinga; ilibidi wavae nguo zenye viraka, zisizofuliwa na zilizochafuka.

Nambari kali ya tabia ya Spartan haikuruhusu hata udhihirisho wowote wa huzuni katika familia za wahasiriwa. Kumnukuu Plutarch: “Wakati habari zilipofika za [kushindwa huko] Leuctra... mazoezi ya viungo yalikuwa yakifanyika na wavulana walikuwa wakicheza kwenye ukumbi wa michezo wakati wajumbe kutoka Leuctra walipofika. Ephors [wasimamizi] walizingatia kwamba habari hii ilikuwa muhimu sana ili kushughulikia pigo kubwa kwa mamlaka ya serikali ya Sparta, na kisha ukuu wake juu ya majimbo mengine ya Ugiriki ungetoweka milele. Kwa hivyo, waliamuru wasikatishe dansi na kuendelea na hafla zingine zote za sherehe, lakini walituma orodha za wafu kwa familia zote, na kuwajulisha pia kwamba walikuwa wametoa amri ya kuendeleza hafla zote za umma. Asubuhi iliyofuata, wakati familia zote zilijua juu ya kila kitu, na majina ya walioanguka yalijulikana kwa wakaazi wote, na pia majina ya walionusurika, baba, jamaa na marafiki wa wafu walikusanyika kwenye uwanja wa soko na kuanza. kupongeza kila mmoja kwa shauku; bali baba za wale waliosalia hawakutoka nje ya nyumba, wakiwa wameketi pamoja na wanawake.”

Katika kipindi hiki tunaona vipengele vyote vya nafasi ambayo Sparta ilichukua kwa vizazi kadhaa. Katika kiburi chake, kiburi, kujiamini katika kutoshindwa kwake na kukataa mabadiliko yote, tunapata mbegu za kushindwa kijeshi. Lakini, kando na kutoweza kuzoea kubadilisha mbinu za kijeshi, kulikuwa na hali nyingine ambayo, kwa kuepukika mbaya, ilisababisha Sparta kuanguka. Mizizi ya hii ililala katika muundo wa kipekee wa serikali ya Spartan, ambayo ilijiangamiza yenyewe kwa sababu ya kupungua kwa rasilimali watu. Utitiri wa raia wapya haukuwepo kabisa, na hasara katika vita vingi vilipunguza kila mara idadi ya raia kamili. Hii ilisababisha mkusanyiko wa polepole wa utajiri mikononi mwa watu wachache (sababu halisi ya kupungua kwa majimbo mengi), kwani Wasparta masikini hawakuweza kuchangia sehemu yao kwenye sufuria ya kawaida na kwa hivyo walipoteza haki zao kama raia. Aristotle aliandika kwamba Sparta ilianguka kwa sababu ya ukosefu wa waume. Mwaka 243 KK. e. ni raia mia saba pekee walioishi ndani yake, ambao watu wapatao mia moja walikuwa wanamiliki ardhi yote.

Wimbi la Wadoria waliovamia lilipoenea kote Ugiriki, mwendo wake wa mbali zaidi uliwaleta wahamiaji hao wapya kwenye uwanja huo na kwenye vilindi vya Peloponnese. Hapa Laconia, katikati ya falme za zamani, moja ya makabila ya Wadoria, Lacedaemonians, kama walivyojiita, walikaa katika vijiji kadhaa kwenye bonde la Eurotas. Kwa wakati, moja ya makazi haya, ambayo ikawa jiji, Sparta, iliweza kuwa chini ya ushawishi wake majirani zake wote wanaoishi karibu nayo. Mapambano na wenyeji wa nchi hii, warithi wa tamaduni ya kale ya Achaean-Minoan, iliendelea kwa miaka mingi. Sparta, ngome ya wageni, kwa asili yake ilikuwa kama kambi yenye silaha na, kwa maana fulani, ilibaki hivyo kila wakati. Kadiri makazi zaidi na zaidi yalivyoinama kwa wageni, walizidi kufanana na kisiwa kidogo cha wavamizi kilichozungukwa na bahari ya walioshindwa. Lakini tishio kubwa zaidi kwa serikali ya Spartan haikuwa uwezekano wa shambulio kutoka nje, lakini kanuni ambazo mfumo wake wa kijamii ulijengwa. Hii ikawa wazi zaidi wakati, baada ya miaka mingi ya vita, eneo lenye rutuba la Messenia likawa sehemu ya maeneo ya Spartan. Wasparta walikuwa watu wakali, na waliwatendea watu walioshindwa kwa ukali wao wa kawaida. Baadhi ya watu hawa, ambao zaidi au chini walijisalimisha kwa amani kwa wageni, walianza kuitwa periekami, au "kuishi karibu". Wengine, kwa bahati mbaya, walijulikana kama helots. Wao, wenyeji wa asili wa maeneo haya, ambao Wasparta waliwanyima mali yote, walipunguzwa kuwa watumwa na walilima ardhi kwa mabwana wao wapya. Baada ya kutoa kiasi fulani cha mavuno kwa mabwana wao, walipokea haki ya kuweka ziada na kumiliki mali ya kibinafsi. Lakini ikiwa perieki wangeweza kuamua mambo yao ya ndani wenyewe, isipokuwa yale ya kisiasa, basi helots hawakuwa na haki kabisa. Hali zao za maisha zilikuwa ngumu, na waliasi tena na tena. Ili kuwaweka sawa, kulikuwa na kitu kama polisi wa siri, cryptea, ambayo iliundwa kutoka kwa Wasparta wachanga, ilifanya kazi kotekote nchini na ilikuwa na mamlaka ya kuua heliti yoyote kwa kushukiwa peke yake. Kwa kuwa washiriki wa cryptea walifanya bila kuogopa adhabu, taasisi hiyo iliibuka kama usawa kwao ephors, mabaraza ya maafisa waliochaguliwa kwa mwaka na wananchi na kutangaza vita dhidi ya helots.

Wapiganaji wachanga walihitajika kutumika kama squires kwa mabwana wao wa Spartan na kufanya kama wapiganaji wenye silaha nyepesi kwenye uwanja wa vita. Wale ambao walionyesha ujasiri fulani wakati fulani walipewa haki za sehemu kama raia. Wakati wa Vita vya Peloponnesian, Wasparta walitamani sana wapiganaji hivi kwamba baadhi ya vitengo bora vya heloti walikuwa na silaha na walifanya kama hoplites. Walakini woga wa maasi makubwa ulikuwa ndani sana katika mioyo ya Wasparta. Thucydides anasimulia hivi: “Matangazo yaliyotangazwa kotekote nchini yalialika heloti hizo zitaje wale miongoni mwao waliojitangaza kuwa shujaa aliyefanikiwa zaidi dhidi ya adui zao, ili watu hao wapate uhuru. Watu kama hao walijaribiwa, kwani iliaminika kuwa wa kwanza kutamani uhuru anapaswa kuwa jasiri, na kwa hivyo hatari zaidi, kama mwasi anayewezekana. Kwa njia hii, watu wapatao elfu mbili walichaguliwa, ambao walijivika taji na kuzunguka mahekalu kama ishara ya kupata uhuru mpya. Wasparta, hata hivyo, hivi karibuni waliondoka pamoja nao, na hakuna mtu aliyewahi kujua jinsi watu hawa walikufa."

Kweli watu watamu zaidi walikuwa hawa Wasparta!

Kuendeleza mila ya tamaduni zao, Walacedaemoni, wakiongozwa na hatima katika kona ya mbali ya peninsula, waliamua mfumo wa kifalme uliojaribiwa kwa wakati - muda mrefu baada ya karibu Wagiriki wote waliostaarabika tayari wamekubali aina moja au nyingine ya jamhuri ya kifalme. Lakini hata katika hili Wasparta walionyesha tofauti zao. Walikuwa na wafalme wawili ambao walikuwa na nguvu sawa - aina ya kupingana na utawala wa pekee wa kifalme, hasa katika kesi wakati nyumba mbili za kifalme zilikuwa na migogoro kila wakati. Wafalme, wakiwa na ukomo wa haki zao, waliendelea na udhibiti wa juu juu ya jeshi na, katika hali ya mapigano, walikuwa na nguvu juu ya maisha na kifo cha askari. Upungufu wa wazi wa mfumo huu wa utawala wa pande mbili katika mazingira ya shughuli za kijeshi uliongozwa, karibu 500 BC. e., kwa mabadiliko ambayo matokeo yake ni mfalme mmoja tu - aliyechaguliwa na mkutano wa watu - alikuwa na mamlaka juu ya jeshi.

Baraza liliitwa gerusia, ilijumuisha wazee ishirini na wanane - wanaume wenye umri wa miaka sitini na zaidi, na wafalme wawili wangeweza kutoa mapendekezo na walikuwa na mamlaka ya kisheria. Lakini pengine mamlaka ya kweli katika nchi yalikuwa ya ephors tano, ambao walichaguliwa na Bunge la Wananchi na kutekeleza majukumu yao kwa mwaka. Mara ya kwanza, ephors walikuwa wasaidizi tu wa wafalme. Baadaye, labda kwa sababu ya mzozo mkubwa kati ya wafalme na wakuu, kwa upande mmoja, na raia wa kawaida, kwa upande mwingine (makabiliano ambayo ephors ziliwakilisha masilahi ya watu), walipata ushawishi mkubwa.

Kwa mujibu wa majukumu yao kama walinzi wa haki za watu wengi na walinzi wa serikali, ephors inaweza kutuma changamoto hata kwa wafalme na mahitaji ya kufika mbele ya gerousia. Wawili kati yao waliandamana na Tsar-Jenerali kila wakati wakati wa kampeni zake za kijeshi, na uwepo wao uligunduliwa kwa njia ile ile kama vile majenerali wa Jeshi Nyekundu walivyoona uwepo wa makamishna wa Bolshevik waliopewa. Raia yeyote kamili anaweza kuchaguliwa kama ephor. Kikwazo pekee juu ya nguvu za ephors ni kwamba kulikuwa na watano kati yao, walichaguliwa kwa mwaka mmoja tu, na baada ya kipindi hiki walipaswa kuhesabu matendo yao yote.

Uraia kamili ulitolewa kwa kuzaliwa, ingawa baadhi ya wana wa baba na mama wa Spartan ambao walikuwa na uraia mwingine wanaweza pia kuwa raia kamili. Kulingana na mila, ardhi mpya zilizotekwa ziligawanywa katika sehemu. Kila Spartan alipokea moja ya viwanja hivi, ambavyo haviwezi kuuzwa au kugawanywa katika sehemu, lakini vinaweza kupitishwa kutoka kwa baba hadi mwana. Viwanja hivi vililimwa na helots, ambazo pia hazikuweza kuuzwa au kuachwa na wamiliki wao. Kila mwaka sehemu fulani ya mavuno ilihamishiwa kwa wamiliki wa njama hiyo, na ilogi zilipokea haki ya kutupa iliyobaki. Hii iliunda mfumo wa kijamii ambao Wasparta wangeweza kutumia wakati wao wote kwa mafunzo ya kijeshi, ambayo ilikuwa kazi kuu ya maisha yao.

Mazingira ya kambi yenye silaha ambayo ilienea kwa jamii nzima ya Spartan iliathiri Wasparta kutoka kwa utoto. Watoto ambao wazee waliwaona kuwa dhaifu sana au, kwa sababu ya ulemavu wao wa kimwili, wasiofaa kutumikia serikali, walitupwa kutoka kwenye mteremko wa Mwamba wa Tigidus. Wavulana walianza kujiandaa kwa utumishi wa kijeshi wakiwa na umri wa miaka saba chini ya mwongozo wa waelimishaji wa serikali, ambao kazi yao kuu ilikuwa kufundisha watoto kuvumilia ugumu wa maisha na kutii nidhamu kali. Maonyesho ya nje ya maumivu yaliyopatikana yalionekana kuwa hayafai. Ili kujaribu ustahimilivu wa wavulana wa Sparta, walichapwa viboko mbele ya madhabahu ya Artemi; Plutarch anashuhudia kwamba yeye mwenyewe aliona ni wangapi kati yao walikufa wakati wa kuchapwa viboko. Majira ya baridi yote walivaa nguo nyepesi za majira ya joto, wakiimarisha miili yao. Ujanja na ustadi ulihimizwa, mara nyingi vijana walilazimika kupata chakula chao wenyewe, na ikiwa wangekamatwa wakifanya hivi, adhabu ilikuwa kali sana (miaka 2,500 baadaye, safari kama hizo za "chakula" zikawa sehemu ya mafunzo ya makomando wa Uingereza). Vijana wa Sparta hawakupokea karibu kile kinachoitwa “maagizo ya kitabu.” Wasparta walidharau waziwazi mafanikio ya kiakili ya watu kama Waathene; Walipendelea hotuba fupi na wazi kuliko hoja ya kitenzi, ambayo imefikia nyakati zetu chini ya ufafanuzi wa "laconic." Elimu ya fasihi ya vijana wa Sparta ilipunguzwa kwa kukariri mashairi ya kukuza maadili.

Katika umri wa miaka ishirini, vijana wa Spartan walijiunga na safu ya jeshi la kweli na waliandikishwa kwa kura katika kikundi kimoja au kingine cha watu kumi na tano ( siscanoya), wanaoishi katika hema moja kubwa. Pia wote walikula pamoja, ambayo ilikuwa moja ya desturi kwa ujumla tabia ya Wasparta. Kila mwanachama wa ushirika kama huo alichangia sehemu yake iliyobainishwa ya pesa na bidhaa kila mwezi. Sahani kuu, kama kumbukumbu zinavyohusiana, ilikuwa nyama ya nguruwe, iliyochemshwa katika damu na iliyotiwa chumvi na siki.

Kuanzia umri wa miaka ishirini, vijana waliruhusiwa kuoa, lakini hawakuweza kukaa nyumbani. Nyumba yao kwa miaka kumi iliyofuata ikawa "kambi", na mawasiliano na wake zao yalikuwa mafupi na ya kawaida. Katika umri wa miaka thelathini, Spartan alikuwa tayari kuchukuliwa kuwa mtu ambaye alikuwa na haki zote za uraia, lakini bado alitumia wakati wake wote wa bure katika mazoezi ya gymnastic na mafunzo ya kijeshi. Msebari wa kweli anaweza kusema juu ya Wasparta kwamba “utayari wao wa kufa katika vita haustahili kusifiwa hata kidogo, kwa kuwa kwa sababu hiyo hawakuwa na kazi ya kujikimu na kukombolewa kutoka katika umaskini wenye kuumiza.”

Hakuna makadirio ya sare ya saizi ya jeshi la Spartan. Hivyo. kwa mfano, kuhusu jeshi la Sparta wakati wa Vita vya Mantinea, Thucydides anaandika: “Kulikuwa na mora (vikosi) saba vinavyofanya kazi huko... kila kimoja kilikuwa na wapentekoste wanne, na kila mmoja wa wapentekoste alikuwa na enomoti nne. Mstari wa kwanza wa Oenomotis ulikuwa na askari wanne; Kuhusu kina cha uundaji wake, ingawa hawakupangwa wote kwa njia moja, lakini kwa jinsi kila mkuu wao aliamua, kimsingi walikuwa safu nane; mstari wa kwanza wa malezi yote ulikuwa na watu mia nne arobaini na wanane.”

Thucydides haitaji mnyonyaji, lakini ndani baharini kulikuwa na watu 512 ndani pentekosti- 128, na ndani enomoti - 32 wapiganaji.

Pia kulikuwa na kitengo cha walinzi wa kibinafsi wa mfalme wa "mashujaa" mia tatu wenye mikuki na kupigana kwa miguu. Profesa Might, katika kitabu chake Review of Greek Antiquities, aonyesha kwamba wapanda-farasi walipoingizwa katika jeshi la Spartan mwaka wa 424, walikuwa na moras sita, ambao kila moja, ikijumuisha wapanda farasi mia moja, ilikuwa chini ya amri ya hipparmostes na iligawanywa katika vikosi viwili.

Historia inataja kanzu nyekundu kama mavazi ya kipekee ya Wasparta, lakini vinginevyo vifaa vyao vilikuwa vya kawaida kwa hoplite yoyote ya kale ya Kigiriki. Kwa kweli hadi mwisho wa uhafidhina wao, Wasparta walipitisha tu sarisu na ngao, ambazo zilishikwa kwenye mkono kwa kamba badala ya mpini, wakati wa Mfalme Cleomenes (235-221 KK).

Tofauti ya kweli kati ya wapiganaji hawa na wanamgambo wa majimbo mengine ya miji ya Ugiriki ilikuwa mafunzo ya kijeshi, sio vifaa. Xenophon anaandika: "Wengine wote walikuwa amateurs, lakini Spartans walikuwa wataalamu katika vita." Spartan phalanx iliendelea, tofauti na wapinzani wake, sio "haraka na hasira," lakini "polepole, kwa mdundo wa filimbi, wakitembea kwa hatua, wakidumisha usawa katika safu, kama jeshi kubwa, hadi wakati wa kuingia vitani. .”

Ikumbukwe hapa kwamba kusonga mbele kwa wapiga mikuki kuna sifa ya kuhama kwa kila mtu kuelekea kwa jirani yake upande wa kulia, "kwani hofu inamlazimisha kila mtu kujaribu kuhamisha sehemu isiyohifadhiwa ya mwili wake chini ya kifuniko cha ngao ya jirani yake. upande wa kulia." Kwa hivyo, malezi yote karibu bila kujua huanza kupotoka kwenda kulia. "Mtu anayehusika na hii ni ubavu wa kulia, ambaye ndiye wa kwanza kujaribu kugeuza upande usiohifadhiwa wa mwili wake kutoka kwa adui na kwa hivyo kuwahimiza wengine kufanya vivyo hivyo."

Kusogea huku kwa kulia mara nyingi kulisababisha kung'oka taratibu (na mara nyingi kushindwa) kwa ubavu wa kushoto wa kila jeshi. Upande wa kulia wa ushindi kisha wakageuka na kushambuliana. Kipengele hiki cha watu walio na upanga au mkuki na ngao (na sio tu Wagiriki wa kale) inaweza kuwa imesababisha ukweli kwamba nafasi ya mrengo wa kulia ilianza kuchukuliwa kuwa ya heshima kwa muda.

Hoplites za Spartan walishinda katika vita vingi vigumu, lakini kama kawaida, ilikuwa vita ndogo tu iliyohusisha Wasparta 300 tu ambayo iliteka fikira za watu wa siku hizo na imeendelea kufanya hivyo kwa karne nyingi, hadi siku ya sasa. Hadithi kuhusu wapiganaji jasiri zinapoanza, hadithi ya Mfalme Leonidas na wenzi wake mashuhuri ambao walijitofautisha kwenye Vita vya Thermopylae kawaida huwa wa kwanza kukumbuka hadithi, ingawa Wasparta hawakushinda vita hivi. Watu wengine wengi waliojitolea kwa nchi yao, sasa wamesahaulika kabisa, walianguka katika vita vingine, wakipigana hadi mtu wa mwisho; lakini ni hadithi hii haswa ambayo ina vipengele vyote vya kile kinachoifanya kuwa hadithi ya hadithi ya wapiganaji wa miujiza, ambayo mwanga wake huangazia kurasa za vitabu vingi vya kihistoria. Ina neema ya asili - njia nyembamba kati ya mwamba na bahari, iliyoshikiliwa na wapiganaji wachache dhidi ya makundi mengi ya maadui; ina mzozo wa muda mrefu kati ya Magharibi na Mashariki; pia kuna ufahamu wa watu mashujaa wa kuepukika kwa kifo chao; kuna azimio la damu baridi la kutimiza wajibu wa mtu hadi mwisho. Lakini hakuna unyenyekevu mbele ya hali, tabia ya mashahidi watakatifu, lakini kuna hamu kali ya kupigana hadi mwisho, kama mbwa mwitu aliye na kona, akirarua na meno yake kila mtu anayeweza kufikia.

Hapa tunaweza kuona wazi jinsi historia, au kwa usahihi zaidi, hadithi maarufu, mara nyingi hupuuza matukio mengi kama hayo kwa niaba ya kumtukuza mtu. Kwa hivyo, hatukusikia chochote kuhusu Wathebani 400 na Wathespians 700 ambao walitetea mwisho wa mashariki wa kupita kutoka kwenye ukingo wa "wasioweza kufa" chini ya amri ya Hydarnes; wala kuhusu mabaki ya jeshi dogo la askari 7,000 ambalo linadaiwa kuwapiga Waajemi upande wa nyuma. Katika vita vya Thermopylae, kwa kadiri tunavyojua kutoka kwa historia, Wagiriki 4,000 na Waajemi wengi walianguka, kwa hivyo inaonekana sio sawa kwamba utukufu wote ulikwenda kwa Wasparta mia tatu.

Jaribio lisilofanikiwa la kushikilia njia nyembamba kati ya milima na bahari lilifunika kabisa mafanikio makubwa ya kweli ya Sparta, ambayo ilipata mwaka mmoja baadaye katika vita na Waajemi huko Plataea. Vita hivi, moja ya vita vya maamuzi, vilihusisha hoplites 5,000 za Spartan na helots zao zinazoandamana. Labda haijawahi hapo awali na kwa hakika haijawahi kuwa na idadi kubwa kama hii ya raia wa Spartan kuonekana kwenye uwanja wa vita wakati huo huo. Pamoja na wananchi kamili, perieks 5,000 pia zilikuja, kila mmoja akiwa na msaidizi mmoja wa helot. Baada ya kuwa na idadi kubwa ya wapiganaji, jimbo hili lenye idadi ndogo ya watu lilipunguza nguvu zake zote. Ikiwa, kama tunaweza kudhani kwa usahihi, heliti nyingi zilikuwa na silaha (idadi ya watu wanaoandamana na kila Spartan ilifikia watu saba), basi Wasparta waliweza kuleta askari 25,000 wenye silaha kwenye uwanja wa vita. Kikosi kizima cha Wagiriki kutoka majimbo ishirini ya miji yenye ukubwa tofauti kilifikia watu wapatao 75,000. Haya yote yalifikiwa kwa gharama ya juhudi za ajabu za Washirika.

Waajemi walikuwa na kikosi cha wanaume 100,000, na jemadari wao Mardonius alikuwa kiongozi wa kijeshi mwenye uzoefu zaidi kuliko Pausania wa Spartan, ambaye aliongoza majeshi ya washirika. Msururu wa maneva ulisababisha wapanda farasi wa Uajemi karibu kuwakatilia mbali kabisa Walacedaemoni na kikosi kidogo cha Tegian kutoka kwa washirika wao, huku wapiga mishale Waajemi wakiwamiminia mishale kutoka nyuma ya ngao zao za kubebeka. Inaonekana kulikuwa na mkanganyiko wa kitambo kati ya safu za Uigiriki; ishara za mbinguni hazikuwapendeza, lakini sala zilizotolewa kwa Hera, ambaye hekalu lake lilikuwa karibu, zililipwa kwa ishara za fumbo, na askari wa watoto wachanga wa Uigiriki walisonga mbele kwa mwendo wa kipimo. Mstari wa ngao za wicker za Kiajemi zilivunjwa na kugawanyika, na Wasparta na Tegians walianza kusonga mbele kuelekea hekalu la Demeter, ambalo lilisimama kwenye ardhi ya juu mbele yao. Hapa Mardonius aliweza kuwakusanya wapiganaji wake waliokimbia, lakini Waajemi hawakuweza kushindana na mashujaa bora wa mikuki katika Ugiriki yote. Mardonius mwenyewe alianguka vitani, na, kama ilivyotokea mara nyingi katika majeshi ya Mashariki, kifo chake kikawa ishara ya kurudi nyuma ambayo iligeuka kuwa kukimbia. Vita kuu vilishindwa na Wasparta na washirika wao kabla ya kikosi kikuu cha jeshi kufika. Waathene 8,000 waliokuwa wakiandamana kwenda kumsaidia Pausanias walishambuliwa na Wagiriki waliokuwa wakiwatumikia Waajemi na kulazimika kuacha. Sehemu nyingine ya jeshi la washirika, ubavu wake wa kushoto, ilicheleweshwa karibu na jiji la Plataea na kufika kwenye uwanja wa vita ikiwa imechelewa sana kushiriki kikamilifu ndani yake.

Hii ikawa saa nzuri zaidi ya Sparta. Kabla ya hapo, alikuwa ameshinda mfululizo wa ushindi mzuri sana, lakini huu ulikuwa ushindi juu ya Wagiriki, hasa juu ya Waathene. Katika mzozo huo wa muda mrefu, huruma za Magharibi, labda kimakosa, zilikuwa upande wa jiji, ambalo sehemu kubwa kama hiyo ya tamaduni ya Uigiriki ilijilimbikizia. Na kwa hivyo, wakati Athene ilipolala imeshindwa, na maadui wake wakali walitaka uharibifu kamili wa jiji hilo na kufanywa watumwa kwa wakaazi wake, ni Wasparta ambao walikataa matakwa ya kishenzi ya washirika wao na kupata masharti ya amani ambayo ni dhaifu sana kuliko Waathene wangeweza. wametarajia.

Lakini, kama ilivyotokea kwa watu wengine wengi wanaopenda vita, wakati ulifika ambapo roho ya Spartan ilitikiswa. Sheria kali za Lycurgus ya kizushi hazikuwa na athari tena. Uvumi ulilaumu hili kwa utitiri mwingi wa dhahabu na fedha katika Sparta baada ya kampeni za kijeshi zilizofaulu huko Asia Ndogo. Pesa za Spartan zilitengenezwa kwa chuma - hazikusumbua kwa makusudi kufanya matumizi yake kuwa mdogo. Lakini sababu ya kulazimisha zaidi ya kuanguka kwa serikali ya Spartan inapaswa kuzingatiwa mabadiliko katika sheria kali za urithi, kulingana na ambayo kila mtu alilazimika kuacha sehemu yake ya ardhi kwa mtoto wake tu. Kwa mujibu wa sheria mpya, watu wote wanaweza kuchukua ardhi yao kwa hiari yao wenyewe. Hii, kulingana na Plutarch, "iliharibu hali bora zaidi ya ustawi wa jumla. Sheria mpya ziliruhusu watu matajiri, bila shred ya dhamiri, kuchukua udhibiti wa mali isiyohamishika yote, bila kuwajumuisha warithi wa kisheria kutokana na fursa ya kupokea sehemu yao ya haki; na taratibu mali zote zilijilimbikizia kwa wachache, huku sehemu kubwa ya wananchi wakibaki katika umaskini na huzuni. Masomo ya kibinafsi, ambayo hapakuwa na wakati wa bure tena, yaliachwa; katika jimbo hilo, kila aina ya utapeli, wivu na chuki ya matajiri ilishamiri. Hakukuwa na zaidi ya familia mia saba za zamani za Spartan zilizobaki nchini, ambazo, labda, karibu mia moja walikuwa na ardhi katika milki yao, wengine walinyimwa mali na heshima, wakawa polepole na kutojali maswala ya kutetea nchi ya baba. kutoka kwa maadui wa nje, lakini niliota tu kuchukua fursa ya kila fursa kubadilisha utaratibu katika nchi yako.

Sasa Spartan hakuweza kujibu, kama alivyokuwa amefanya kwa Argive, ambaye hapo awali alitaja Walacedaemonia wengi waliozikwa kwenye uwanja wa Argos: "Lakini hakuna hata mmoja wenu aliyezikwa huko Sparta."

Mmoja wa wafalme wa kuleta mageuzi aliuawa na wamiliki wa ardhi wenye hasira. “Sasa Agis alipouawa, imekuwa hatari kutaja katika mazungumzo hata kwa vidokezo, maandalizi ya vijana; na maneno kuhusu kiasi cha kale, ustahimilivu na usawa kwa ujumla yalichukuliwa kuwa uhalifu dhidi ya serikali.”

Wafalme wa mwisho, Cleomenes, alishughulikia ephors, akaharibu taasisi ya ephors yenyewe, akasamehe madeni yote, akaongeza idadi ya wananchi hadi watu 4,000, kutoa uraia kwa perieci, na kugawanya mapato ya ardhi. Walakini, serikali iliyofufuliwa haikuweza kushindana na Makedonia, na ushindi wa Antigonus dhidi ya Cleomenes huko Sellasia (221 KK) ulikomesha Sparta kama jimbo.

Kwa mapungufu yote ya mhusika wa Spartan - nia-finyu, tamaduni ya chini, tabia mbaya na dhuluma - ambayo ilionekana wazi hata wakati Sparta alijaribu kujaribu vazi la kifalme, ambalo alichukua kutoka Athene, alikuwa na watu wengi wanaopenda shauku kati ya watu wa zamani. Wagiriki. Kwao, wakati huu wote ulibadilika kwa kulinganisha na unyenyekevu wa asili wa maisha ya Spartan - Wagiriki waliona kitu kizuri katika utaftaji huu. Maisha yalipozidi kuwa magumu zaidi katika majimbo mengine ya jiji la Ugiriki ya Kale, Wagiriki walipenda kuashiria Sparta kama nchi ya kweli ya maadili ya zamani - Ugiriki ya zamani kama vile mababu zao walijua. Chochote tunaweza kufikiria kuhusu Sparta na taasisi zake za kijamii, hakuna shaka kwamba shujaa wa Spartan ni vigumu kupatikana sawa.

Hatujui chochote kuhusu sifa za mapigano za raia wa majimbo mengine ya jiji la Uigiriki. Yamkini wote walikuwa sawa. Tofauti ndogo katika uwezo wa mapigano wa jeshi la jimbo moja kutoka kwa lingine mara nyingi zilikuwa za muda na zilibadilika kadiri hali inavyobadilika katika majimbo hayo yenyewe. Kuhusu thamani ya kijeshi ya majimbo mbalimbali ya miji, walikuwa na sifa kamili ya ukubwa na utajiri wa majimbo haya. Kutokana na hali ndogo ya majimbo mengi ya kale ya Kigiriki, ushirikiano wao ulikuwa wa mara kwa mara na katika hali nyingi muhimu kabisa; ongezeko kubwa la nguvu la mmoja wao liliwashtua majirani zake na kusawazishwa na shirikisho la majirani zake dhaifu. Mfumo huu unaobadilika kila mara wa miungano, ligi na mashirikisho mara nyingi uliunganishwa pamoja kutoka kwa kiburi, woga, uchoyo na husuda.

Katika karne na robo ambayo ilipita kutoka kwa Vita vya Marathon hadi Chaeronea, tishio la Uajemi liliibuka na likapatikana, kuinuka na kuanguka kwa Athene kulitokea, na enzi ya Thebes ilianzishwa kwa muda mfupi. Kwa sehemu kubwa ya kipindi hicho kirefu, Ugiriki ilitikiswa na vita, maasi, na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yenye umwagaji damu. Hata uhuru na upendo wa uhuru wa mtu binafsi uliounda majimbo ya Kigiriki ulibeba mbegu za uharibifu wao wenyewe. Hawakuweza kuishi kwa amani - ingawa walikuwa wamefungwa pamoja na vifungo vya dini, lugha na utamaduni - majimbo ya Kigiriki yalipoteza akili zao, damu na mali, na kuharibu ustaarabu wao wenyewe hadi, baada ya kutapanya kila kitu hadi mwisho, wakaanguka mateka ya Wamasedonia. .

Ilikuwa wakati wa enzi hii ya uvamizi, ushindi na uasi ambapo Athene ilianza kupanda kwake hadi kilele cha nguvu yake. Ilipokuwa hali kuu ya eneo lake, kama vile inajulikana kwetu kutoka kwa kurasa nyingi za historia ya dunia, fasihi yake na sanaa nzuri iliitikia kwa urahisi roho hii tukufu ya enzi mpya, ikiinua utamaduni wa Athene (na pamoja nayo utamaduni wa Ugiriki yote ya Kale) hadi kilele kisichoweza kufikiwa. Athene ilikuwa aina ya kupinga Sparta - kung'aa kwa akili ambapo Sparta ilikuwa nyepesi, iking'aa na furaha ya maisha ambapo Sparta ilikuwa ya huzuni na kali, na ya kiungwana sana ambapo Sparta ilikuwa mkoa. Athene, ikigundua sifa za kutisha za Sparta kama adui kwenye ardhi, iligeuza upanuzi wake hadi baharini. Na ilikuwa kama serikali kuu ya baharini ndipo Athene ikawa milki yenye nguvu, ikipata utukufu wa kudumu. Mnamo 459 KK. e. Wakati wa Vita vya Peloponnesi, vilivyoisha na kuanguka kwa Athene, jiwe liliwekwa katika jiji ambalo liliandika majina ya koo za moja ya "kabila" ambazo ziliweka misingi ya uraia wa Athene. Juu yake tunasoma: “Kutoka kabila la Erechtidi kulikuwa na wale waliokufa katika vita hivi huko Misri, katika Foinike, katika Hadesi, katika Aegina, katika Megara, mwaka huo huo...” Maneno haya kweli yanapumua roho ya kifalme. - na zinaweza kuandikwa tu na nguvu kubwa ya bahari.

Lakini ikiwa huko Salami na katika vita virefu na shirikisho la Sparta walionyesha sifa zisizo na kifani za vikosi vyao vya majini, Athene bado haikuweka kikomo cha vita kwenye safu za meli zake za kivita. Walitumia timu zao kuwalinda askari na mabaharia wao popote ilipowezekana, huku majeshi yao mengine, pamoja na washirika wao, wakitembea kuelekea wanakoenda.

Wapiganaji wa Athene na gari - walijenga kwenye vase

Kila raia wa Athene mwenye uwezo alihitajika kutumika katika jeshi wakati wa vita: washiriki wa tabaka za mali kama wapanda farasi au wapiganaji wenye silaha nyingi, na maskini kama wapiganaji wenye silaha nyepesi. Vijana wa Athene walipitia mafunzo ya kijeshi kwa mwaka mmoja, kisha wakakaa mwaka mmoja katika utumishi wa jeshi katika maeneo ya mbali au ngome kwenye mipaka ya nchi. Raia wa kati ya umri wa miaka kumi na minane na sitini walizingatiwa kuwa wanafaa kwa huduma ya kijeshi. Uhamasishaji ulifanyika kulingana na orodha maalum zilizokusanywa kulingana na mfano wa rejista za raia. Uhamasishaji unaweza kuwa wa jumla au mdogo, wakati wote au sehemu ya wale ambao walikuwa kwenye karatasi moja ya orodha waliitwa. Mwanzoni mwa Vita vya Peloponnesian, Athene inaweza kuweka wapiganaji wapatao 18,000 wenye silaha nzito kwenye uwanja wa vita. Wapanda farasi waligawanywa katika vikosi, au phyla, wapanda farasi mia moja au zaidi kila mmoja chini ya amri phylarch, au nahodha, lakini jeshi lote la wapanda-farasi lilikuwa chini ya amri ya majemadari wawili wa wapanda-farasi, au Hipparchus.

Uhifadhi wa taasisi za kidemokrasia ulikuwa jambo la msingi la raia wa Ugiriki, na kwa sababu hiyo, mfumo wa amri wa jeshi la Athene (pamoja na majeshi ya majimbo mengine ya Kigiriki) ulikuwa muundo tata sana. Katika kichwa cha jeshi kilikuwa polemarch(kiongozi wa kijeshi), aliyechaguliwa kwa muda wa mwaka mmoja. Walimtii waweka mikakati, ambao hapo awali walikuwa viongozi wa kijeshi waliochaguliwa wa “makabila” kumi na waliwakilisha sehemu kubwa ya wananchi. Baadaye, majukumu ya polemarch (pia alikuwa na kazi fulani za kiraia) zilihamishiwa kwa wanamkakati, ambao walichukua zamu, kwa siku moja kila mmoja, akitimiza wadhifa wa kamanda mkuu. Mfumo huo wa ajabu ambao ulikuwa dhahiri kabisa kwamba hauwezi kufanya kazi, na mwishowe, wakati kampeni ya kijeshi ilipangwa, watu walichagua mkakati mmoja, lakini kwa muda tu hadi kukamilika kwa operesheni. Kwa kuongezea, ni nguvu tu ambazo zilishiriki katika operesheni hii zilikuwa chini yake. Mpanga mikakati, baada ya kuwa jenerali, aliondolewa kutoka kwa uongozi wa vikosi vya kabila lake, na akateuliwa kuwaamuru. teksi. Wakati Athene ikawa nguvu ya majini, ikawa muhimu kuunda amri tofauti ya majini na kikundi admirals au kuchanganya amri za nchi kavu na baharini kuwa moja. Mtazamo wa mwisho ulishinda, na wapanga mikakati waliochaguliwa wakawa maadmirals general. Kwa kuwa makampuni mengi ya kijeshi yalihitaji uratibu wa karibu kati ya majeshi ya nchi kavu na baharini, pengine hili lilikuwa suluhisho bora zaidi.

Kwa wazi, nyakati ambazo viongozi wa kijeshi walichaguliwa kuongoza shughuli za kijeshi zilizingatiwa kuwa muhimu. Majenerali wa Theban Pelopidas na Epaminondas, wakiwa katikati ya hatua zilizofanikiwa dhidi ya Sparta, walionyesha utovu wa nidhamu wa kutosha kupinga sheria hizi. "... Maafisa wapya walipaswa kupata mafanikio, na wale ambao hawakupata mafanikio walilipa kwa kutokuwa na maamuzi katika maisha yao. Kwa hiyo, viongozi wengine wa kijeshi wanaotii sheria... walianza kurudi nyuma. Lakini Pelopidas, akishirikiana na Epaminondas na kutiwa moyo na watu wa nchi yake, aliwaongoza dhidi ya Sparta...” Kwa hili, ingawa walikuwa viongozi mashuhuri wa kijeshi wa Thebans na walifanya kampeni yenye mafanikio na ushindi, walijaribiwa kwa uhalifu ambao kwa ajili yake wanakabiliwa na hukumu ya kifo. Kwa bahati nzuri, wote wawili waliachiliwa, lakini tukio hilo linaonyesha ukali wa sheria zinazosimamia umiliki.

Meli za kivita - walijenga kwenye vase

Trireme ya Kigiriki

Aina ya kawaida ya chombo cha majini kilichotumiwa katika vita vingi vya majini vya Wagiriki wa kale kilikuwa trireme - gali ya kupiga makasia yenye mlingoti (wakati mwingine mbili) kubeba tanga moja lililonyooka. mlingoti huu unaweza kuondolewa kutoka nyika na kulazwa juu ya sitaha kama inahitajika, ambayo ilikuwa kawaida kufanyika kabla ya kuanza kwa vita. Tunajua kwamba trireme, kama jina lake linavyodokeza, ilikuwa na safu tatu, au tabaka, za makasia. Hitimisho hili linaweza kufanywa kwa misingi ya picha kwenye misaada ya kisasa. Lakini hatujui jinsi madawati ya kupiga makasia yalijengwa. Inaweza kudhaniwa kwamba mtu mmoja tu ndiye aliyefanya kazi kwa kila kasia na kwamba makasia ya juu zaidi, na kwa hivyo ndefu zaidi, yalitumiwa wakati trireme ilipokuwa ikienda vitani au ilipohitajika kufikia kasi ya juu zaidi. Makasia haya marefu katika kesi hii yaliendeshwa na wapiga makasia watatu, huku safu zingine mbili za makasia hazikuwa na kazi. Kwa kweli, inaonekana kuwa ya kushangaza kwamba mtu mmoja anaweza kupiga kasia kwa muda mrefu kama vile mtu aliye kwenye safu ya chini angeweza kufanya kwa kasia fupi zaidi. Kwa sababu hii, wazo liliwekwa mbele kwamba safu zote tatu za makasia zilitumiwa tu kwa kiharusi cha "sherehe", wakati wa kuingia kwenye bandari, kwenye maonyesho, nk Kulingana na dhana nyingine, safu ya kati ya makasia, inayoendeshwa na wapiga makasia wawili. , ilitumiwa tu kwa mwendo wa polepole zaidi wakati wa uendeshaji, huku kwa mwendo wa polepole zaidi, kushikilia meli mahali pake dhidi ya upepo au kwa njia za usiku, safu ya chini tu ya makasia ilitumiwa, na kasia moja kwa kila kasia.

Wafanyakazi wa trireme kutoka Vita vya Peloponnesian, kama tunavyojua, walikuwa na watu wapatao mia mbili. Kumi na wanane kati yao walikuwa wanajeshi wa majini wenye silaha nyingi, wengine walikuwa mabaharia walioiweka meli mwendo, wakifanya kazi kwa matanga, uchakachuaji na kadhalika, huku wengine, isipokuwa maofisa, walikuwa wapiga makasia. Kwa ujumla, wazo la safu tatu za makasia lilikusudiwa kutumia nafasi ya ndani ya chombo kwa ufanisi iwezekanavyo na kupata urejesho mkubwa zaidi wa nishati kutoka kwa waendesha-makasia kwa kila mguu wa urefu wake. Kadiri meli hiyo ilivyokuwa ndefu, ndivyo ilibidi itengenezwe kwa muda mrefu zaidi, na hivyo meli za kale za Kigiriki kwa kawaida ziliwekwa ufukweni kabisa wakati hazitumiki. Hii inaonyesha kwamba meli hizi hazikuwa nyepesi sana, lakini wakati huo huo ni za kudumu sana, ikiwa zingeweza kustahimili kukaa mara kwa mara kwenye ufuo bila kugongana au kuteleza kwenye keel. Hii pia inaonyesha kuwa meli zilikuwa fupi ikilinganishwa na idadi ya watu waliobeba, labda futi 75 au 80 kwa urefu. Meli fupi pia ziliweza kubadilika zaidi - meli inaweza kuelezea mzunguko (yaani, kufanya zamu kamili) katika nafasi ndogo zaidi, ambayo iliwakilisha faida kubwa wakati silaha kuu ya meli ilikuwa kondoo. Ijapokuwa ujenzi mwingi wa meli hizo za kale unaonyesha vijiti virefu sana vilivyo na makasia 85, meli hizo zilikuwa ngumu sana kutengenezwa na zilikuwa polepole sana. Kwa maoni yangu, idadi ya makasia upande mmoja haikuzidi 39 - wapiga makasia watatu kwa kila kamba ya safu ya juu, mbili kwa makasia ya safu ya kati na moja kwa kila moja ya makasia ya chini na mafupi. Hii inatupa wapiga makasia 156, ambao, pamoja na hoplites 18, nusu dazeni ya wapiga mishale au mikuki na mikuki, marubani (labda wanne), wakifanya kazi na makasia mawili makubwa ya usukani, yaliyoimarishwa pande za nyuma, pembetatu na manaibu wake wawili, pamoja na mabaharia 15, jumla ya watu 200.

Chombo kama hicho, ambacho kitovu chake, bila kuhesabu vichochezi ambavyo safu mbili za juu za makasia zilifanya kazi, hazipaswi kuzidi futi 17 kando ya boriti kwenye sehemu yake pana zaidi. Meli hiyo huenda ilikuwa na uwezo wa mwendo kasi wa takribani mafundo saba na ilikuwa na mwendo wa wastani wa karibu nusu ya thamani hiyo. Kwa mwendo wa kasi wa kusafiri, wapiga makasia wakifanya kazi kwa zamu, trireme inaweza kusafiri maili 50 hadi 60 kwa siku katika bahari tulivu. Kwa upepo mzuri, meli inaweza kutumika - ama kama kifaa cha kusukuma kisaidizi kwa kuongeza makasia, au kama moja kuu. Wapiga makasia hawakuwa watumwa waliofungwa minyororo kwenye mabenki, kama watu wa bahati mbaya ambao waliendesha mashua mwishoni mwa nyakati za Warumi, lakini waliajiriwa kutoka kwa raia maskini zaidi au watu walioachwa huru. Wangeweza, wakiweka makasia yao kando, kushiriki katika kupanda bweni au kupigana ardhini. Kwenye meli za mifano ya awali, kama zile zilizoshiriki katika Vita vya Salamis, wapiga makasia hawakulindwa, lakini walifunikwa tu na ngao zilizoning'inia kando ya bunduki, kama kwenye meli ndefu za Viking. Baadaye tu ndipo staha, kinachojulikana janga, ambayo ilitoa kifuniko kidogo kwa wapiga makasia na, muhimu zaidi, ilitumika kama uwanja wa vita kwa wanamaji.

Meli za Mediterania hazikuwa kile kinachoitwa "meli za bahari kuu." Wakati hali ya meli iliporuhusiwa, mabaharia walisafirisha meli zao kando ya pwani wakati wa mchana na kuzivuta hadi ufukweni usiku - jambo ambalo lilifanya iwe sheria isiyoepukika kwamba shughuli zote zingeisha kwa miezi ya baridi. Meli zilizojengwa kidogo hazikuweza kustahimili dhoruba za msimu wa baridi, na hasara kutoka kwa ajali ya meli au pepo za msimu wa baridi ambazo zilipeperusha meli baharini mara nyingi zilizidi hasara katika vita. Kwa kuongezea, vijiti vyao nyembamba na vifuniko vya kina kirefu, na kwa hivyo ukosefu wa nafasi ya kuhifadhi na wafanyakazi wakubwa, ilifanya vituo vya mara kwa mara kuwa muhimu ili kujaza maji na vifaa vya chakula.

Ikiwa tumetoa nafasi nyingi sana hapa kwa majadiliano juu ya njia zinazowezekana za ujenzi na uendeshaji wa meli hizi, ni kwa sababu tu zilikuwa silaha kuu ya vita vya majini vya enzi hii na zilitumiwa, ingawa labda kwa tofauti kidogo, na Wagiriki wa kale na Waajemi , Wafoinike, Carthaginians, na baadaye Warumi wa kale.

Mafanikio ya Athene juu ya maji yalitegemea zaidi uzoefu wa manahodha wake na nidhamu ya wapiga-makasia kuliko sifa zozote za asili za majeshi yake ya majini yenye silaha nyingi. Mara nyingi, ujanja wa manahodha ulileta ushindi kwa kutumia kondoo-dume tu, hata bila kuendelea hadi kwenye bweni lililofuata.

Kondoo huyo alikuwa sehemu ya kimuundo ya chombo cha meli - kwa kweli, upanuzi unaojitokeza wa keel - na ilijumuisha na mihimili kadhaa yenye nguvu ambayo ilikutana kwa wakati mmoja. Ilikuwa na mdomo wa shaba na ilikuwa na uwezo wa kutoboa sehemu nyembamba ya mbao ya gali zilizojengwa kidogo za wakati huo. Pigo lililotolewa na kifaa kama hicho chini ya mkondo wa maji mara nyingi lingesababisha kifo kwa meli ya adui, ingawa kila wakati kulikuwa na hatari ya kuharibiwa na kondoo-dume wa mtu mwenyewe.

Kulikuwa na ujanja mbili za kawaida; mmoja aliitwa mwepesi, au "kuvunja" safu ya meli za adui, kuvunja makasia na kumwaga adui kwa mvua ya mawe ya mishale na mishale; Na hatari, au shambulio la ubavu. Mwisho ulihusisha ujanja wa haraka; Kwa utekelezaji wake, jukumu muhimu zaidi lilichezwa na uzoefu na tathmini ya haraka ya hali hiyo na trierarch, pamoja na maandalizi na uratibu wa vitendo vya wapiga makasia. Ikiwa umekosa wakati mzuri, unaweza kufichua sehemu iliyo hatarini ya meli yako kwa adui, na kisha yule aliyeshambuliwa akawa mshambuliaji. Wakati wapiga makasia wa upande mmoja walifanya kazi na makasia yao yote mbele, na nyingine - nyuma, hata gali ya ukubwa mkubwa inaweza kugeuka karibu papo hapo kwa kasi ya kushangaza. Mfano wa ujanja wenye mafanikio kama huu unatolewa na Thucydides. Meli ndogo za Athene, zilizojumuisha meli ishirini, zilishambuliwa na nguvu kubwa zaidi ya Peloponnesian. Meli kadhaa za Athene zilizofunga mstari zilizama, lakini meli kumi na moja ziliweza kutoroka, zikifuatwa na meli ishirini za adui. Moja ya meli za Peloponnesian ilikuwa imezipita nyingine kwa kiasi kikubwa na ilikuwa inakaribia meli ya Athene iliyokuwa ikifuata, ambayo tayari ilikuwa karibu kufikia barabara ya bandari ya Naupactus. Kulikuwa na meli ya wafanyabiashara iliyotia nanga kwenye barabara, na meli ya kivita ya Athene ilipita karibu nayo. Kisha, akigeuka kwa kasi karibu na "mfanyabiashara" aliyesimama kwenye nanga, alipita kwa kasi kwenye njia ya adui anayekaribia, akapiga meli ya Peloponnesian iliyoongoza upande na kondoo mume na kuizamisha. Ujanja kama huo ambao haukutarajiwa na uliofanikiwa ulimchanganya adui na wakati huo huo ukawatia moyo Waathene, ambao waliendelea na shambulio hilo, walizamisha meli sita za Peloponnesian na kukamata tena kadhaa zao zilizotekwa nao kwenye vita vya kwanza.

Mfano wa mbinu za mapigano za karibu za siku hizo zilikuwa ni vita kati ya meli ishirini za Athene chini ya uongozi wa Phormion na meli arobaini na saba za Wakorintho na washirika wao. Wakorintho hawakuwa na shauku kabisa ya kupigana na adui mwenye nguvu kama huyo, lakini, walipokamatwa kwenye bahari ya wazi, walipanga meli zao kwenye duara, na ukali wao katikati yake, kama hedgehog inayozunguka pande zote. na tayari kushambulia. Phormion, akingojea mwisho wa utulivu na akitumaini kwamba upepo unaoinuka ungesumbua uundaji wa karibu wa adui, aliweka meli zake kwenye safu ya kuamka, ambayo, ikifanya kazi na makasia, ilianza kuzunguka meli za Korintho zilizojaa kwenye pete. .

Hivi ndivyo Thucydides anavyofafanua kila kitu kilichofuata: "Alitumaini kwamba angeweza kuchagua wakati unaofaa zaidi wa shambulio, wakati nguvu na mwelekeo wa upepo ungekuwa wa manufaa zaidi kwake. Upepo ulipozidi kushika kasi, meli za adui zilijazana kwenye eneo lenye kubana. Upepo mkali ukatupa meli moja ndogo ya Athene kwenye wingi huu wa meli, na malezi yakavunjika mara moja, meli za Korintho zilianza kugongana, makasia yalichanganyika, wao, wakipiga kelele, wakaanza kujaribu kujiondoa. Nyuma ya mayowe haya, sala na laana, amri za makapteni na wapanda mashua hazikusikika; meli za adui hazikuweza kudhibitiwa kabisa. Kwa wakati huu, Phormion alitoa ishara kwa meli za Athene kushambulia. Meli ya bendera iliyo na admirali kwenye bodi ilikuwa ya kwanza kuzamishwa, baada ya hapo hakuna mtu aliyefikiria juu ya upinzani, lakini juu ya kutoroka tu ...

Hakuna hadithi kuhusu askari wa kale wa Kigiriki ambayo ingekuwa kamili bila kutaja "maandamano ya elfu kumi" maarufu ambayo Xenophon alikufa katika Anabasis yake. Hakuna jambo bora zaidi linaloangazia akili, mpango na nidhamu ya mashujaa wa zamani wa Uigiriki kuliko akaunti hii ya kusisimua ya maandamano ya jeshi zima la askari wa kukodiwa wa Uigiriki kupitia pori la Asia Ndogo na mafungo yao yaliyofuata katika vilindi vya msimu wa baridi kupitia maeneo ya milimani. Armenia.

Kwa kifupi, hadithi hii inasimulia juu ya yafuatayo. Baada ya kifo cha mfalme wa Uajemi Dario, mwanawe mkubwa Artashasta alipanda kiti cha ufalme. Mdogo wake Koreshi, liwali wa Asia Ndogo, aliamua kujaribu kumvua kaka yake kiti cha ufalme na, kufikia mwisho huo, akakusanya jeshi kubwa karibu na mji mkuu wake Sardi, ulioko yapata maili hamsini mashariki mwa jiji la kisasa la Uturuki la Izmir (zamani). Smirna). Idadi kubwa ya wapiganaji - karibu watu 100,000 - walikuwa wa asili ya Mashariki, lakini Koreshi alilipa ushuru kwa ukuu wa askari wa Uigiriki, msingi wa jeshi lake ulikuwa Wagiriki 13,000, ambao 10,600 walikuwa hoplites. Takriban 700 kati yao walikuwa Walacedaemoni waliotumwa kwa Koreshi na serikali ya Sparta, ambayo ilikuwa na deni kubwa kwa mfalme wa Uajemi kwa msaada wa zamani. Wengine walitoka katika majimbo mengine mengi ya jiji, tangu Ugiriki mnamo 401 KK. e. kulikuwa na idadi kubwa ya watu wenye ujasiri tayari kuanza biashara iliyopendekezwa na Koreshi. Ni miaka mitatu tu imepita tangu Waathene walioshindwa na washindi wao wa Sparta waandamane bega kwa bega kando ya bonde refu linalounganisha Piraeus na Athene kwa sauti ya filimbi. Mwisho wa mzozo wa muda mrefu wa kijeshi na kuzuka kwa machafuko makali ambayo yalitikisa miji mingi ya Ugiriki ilitupa kwenye soko la kijeshi mamluki wengi na askari raia ambao hawakuvutiwa tena na furaha ya maisha ya utulivu ya raia.

Askari hawa huru waliajiriwa na Clearchus; Kusudi la kweli la biashara hiyo mwanzoni lilikuwa siri iliyolindwa sana kutoka kwao kwa sababu dhahiri: ilikuwa jambo moja kushiriki katika kampeni chini ya uongozi wa Koreshi, satrap mchanga mkarimu, dhidi ya wapanda milima wa Pisidia (ambayo ilikuwa. kusudi rasmi la kampeni hiyo liliripotiwa kwa jeshi), na lingine kabisa kuingia ndani ya moyo wa Mashariki ya Kati chini ya amri ya Koreshi, mgombea wa kiti cha enzi, kwa lengo la kumpindua Mfalme Mkuu mwenyewe. Lakini kufikia wakati kikosi cha wasafara kilivuka kupita kwenye Lango la Kilisia kupitia Milima ya Taurus yenye miamba na kuanza kuteremka kuelekea Tarso, hata wapiga mikuki wapumbavu zaidi walibainika kuwa kusudi lililotangazwa la kampeni hiyo lilikuwa hadithi tu, na wengi wao alianza kukisia juu ya kusudi lake la kweli.

Mamluki walikataa kwenda mbali zaidi. Clearchus, mdhibiti mkali, aliamua vitisho - lakini uasi ulikuwa tayari umeenda mbali sana. Kisha akaamua kujaribu hila. Akilia, aliwaambia Wagiriki waliokusanyika karibu naye kwamba matendo yao yalimletea shida ya kikatili: lazima avunje neno lake kwa Koreshi au kuachana na askari wake. Kwa wa pili, alisema, hatakubali kamwe, lakini ikiwa hawatapokea tena malipo kutoka kwa Koreshi, basi wangetaka kufanya nini?

Mjumbe, ambao baadhi ya washiriki wake walikuwa wanaume wa kutumainiwa wa Clearko, walimwendea Koreshi ili kujua nia yake ya kweli. Koreshi aliwafahamisha kwamba mipango yake ilitia ndani kupigana na adui yake wa zamani, ambaye kwa sasa yuko kwenye Mto Euphrates, na akaahidi kuwalipa askari hao mishahara iliyoongezwa. Wakiendelea kupata mashaka fulani katika nafsi zao, Wagiriki walikubali kuendelea na maandamano.

Jambo hilohilo lilirudiwa wakati jeshi lilipokaribia Eufrati, na hatimaye Koreshi alilazimika kukubali kwamba lengo lake lilikuwa Babeli na kupinduliwa kwa Mfalme Mkuu. Malipo ya juu zaidi yaliahidiwa, manung’uniko yaliyotokea yalinyamazishwa, na jeshi likaanza safari ndefu chini ya Eufrati. Katika kijiji cha Kunaxa (sic!), kama maili sitini kutoka wanakoenda, walisimamishwa na jeshi la Mfalme Mkuu. Katika vita vilivyofuata, Wagiriki walipigana upande wa kulia - ingawa Koreshi (ambaye mwenyewe alianza kuwa kiongozi mkuu na angethibitisha tishio kubwa kwa ulimwengu wa Uigiriki ikiwa angekuwa mmoja) alisisitiza kwamba Clearchus awasogeze karibu na ubavu wa kushoto. , ambapo yeye makofi yangepiga kituo cha adui. Ilikuwa katikati kwamba Artashasta alichukua nyadhifa, na kushindwa kwake au kukimbia kungeweza kuamua matokeo ya vita nzima. Kwa bahati mbaya, Clearchus hakuthubutu kukengeuka kutoka kwa msemo wa kijeshi wa Uigiriki kwamba ubavu wa kulia haupaswi kamwe kuruhusu kuwa nje.

Vita vilianza kuchemka, na Wagiriki wakaanza kumpita adui, wakimuacha kushoto kwao. Koreshi, ambaye alikuwa katikati, alijaribu kuvunja na wapanda farasi wake na kumkamata kaka yake. Lakini, baada ya kukimbilia mbele, bila kifuniko cha nyuma, aliuawa, na jeshi lake likakimbia mara moja. Wagiriki washindi, wakirudi kutoka katika kuwafuatia adui, walipata kwamba wanajeshi waliosalia walikuwa wamekimbia, kambi yao imetekwa nyara, na yule mkuu ambaye walimtarajia sana, amekufa. Wakiwa wameshtuka, lakini hawakushindwa hata kidogo, walikataa ombi la Artashasta la kujisalimisha. Ili kuwaondoa wageni hao wasiopendeza (na hata wasioshindwa), mfalme wa Uajemi alikubali kuwapa chakula. Jenerali wake Tissaphernes alichukua hatua ya kuwaongoza nyumbani kwa njia ambayo wangeweza kupata chakula kwa ajili ya safari ya kurudi (eneo lote kando ya barabara ya maili 1,500 kutoka Sardi lilikuwa limeporwa na jeshi njiani kuja hapa). Wakirudi kutoka Babeli hadi Umedi kando ya ukingo wa kushoto wa Tigri, Wagiriki walivuka Mto Zab Mkuu chini kidogo ya magofu ya kale ya jiji la Ninawi. Hapa kutoelewana kati ya Wagiriki na wasindikizaji wao wa Uajemi kulifikia upeo wake, na Tissaphernes akawaalika viongozi wa Kigiriki kwenye mkutano. Bila kushuku chochote, Clearchus, pamoja na majenerali wake wanne, maofisa ishirini na walinzi kadhaa, walifika kwenye kambi ya Artashasta, ambapo wote waliuawa, na shujaa mmoja tu aliyejeruhiwa vibaya alifanikiwa kurudi kwa Wagiriki.

Satrap wa Uajemi hakuwa na hamu ya kushambulia vikosi kuu vya Wagiriki. Alidhani kwamba, wakijikuta katika nchi ya ajabu na isiyojulikana kwao, wakiwa wamepoteza makamanda wao, wangehisi hofu kamili ya hali hiyo na kujisalimisha mara moja. Jeshi lililojumuisha Waasia bila shaka lingefanya hivyo, lakini Wagiriki walifanya tofauti. Akili zao za asili na hisia za nidhamu ziliwaambia kwamba ikiwa walitaka kuona nchi inakaliwa tena na jamaa zao, lazima wabaki kuwa jeshi lililopangwa, na sio umati wa wakimbizi. Hawakuwazia kikamili hatari na matatizo yote yaliyokuwa mbele yao, lakini uzoefu wao wakiwa askari ulidokeza kwamba kuvunja maili nyingi za nchi wasiyoijua na yenye uadui lingekuwa jambo gumu zaidi. Hata hivyo, bila hofu yoyote, ambayo Tissaphernes alitegemea sana, waliwachagua kwa utulivu viongozi wapya ambao wangewaamuru katika safari ya kurudi.

Kwa bahati nzuri kwao na watoto wao, mpanda farasi wa Athene aitwaye Xenofoni alikuwa miongoni mwao. Kwa sababu za kisiasa, tabaka la wapanda farasi halikuwa maarufu sana huko Athene mnamo 401 KK. BC, na Xenophon - kijana mwenye kipaji (ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka 30), askari na mwanafalsafa, ambaye alimwita Socrates rafiki yake, kwa furaha alichukua nafasi hiyo kuandamana na msafara huo kama mtu wa kujitolea, bila kuwa na cheo rasmi. Akili yake ya asili na akili yake ya kawaida ilimfanya kuwa maarufu, na chini ya hali hiyo alichaguliwa kuwa mkuu. Haraka sana uwezo wake wa ushawishi na karama ya uongozi ulimfanya kuwa kamanda.

Kampeni ambayo haijawahi kufanywa ya wapiganaji wa Uigiriki na kurudi kwao katika ulimwengu wao wa asili wa Ugiriki ikawa mada ya hadithi kuu za uzoefu wa juu wa kijeshi na uvumilivu. Kuvuka mito isiyo na jina, kuvuka safu za milima mirefu, mapambano yasiyo na mwisho na baridi, njaa na makabila ya asili ya mwitu - katika majaribu haya yote jeshi la Uigiriki lilihifadhi umoja na nidhamu yake, haikuungwa mkono na vurugu, lakini kwa akili ya kawaida. Hawakuwahi kuwa na wanaume wachache waliofanya matembezi kama hayo, wakivuka mojawapo ya nchi zenye mwituni zaidi za Asia Ndogo, bila waongozaji au maofisa wazoefu, katika majira ya baridi kali.

Kwa kuwa jeshi halikuwa na viongozi, iliamuliwa kupigana njia yake kaskazini, hadi pwani ya Bahari Nyeusi, kwenye mwambao ambao makoloni ya Kigiriki yalikuwa. Katika hatua za kwanza za kampeni, jeshi lilisumbuliwa na mashambulizi tofauti kutoka kwa askari wa Tissaphernes, ambao wakati wa mchana waliweka umbali mkubwa kutoka kwa Wagiriki, na usiku waliweka kambi karibu na stadi sitini (kama maili saba) kutoka kwao. . Sehemu ya majeshi ya Tissaphernes walikuwa wapanda-farasi, ambao, katika tukio la shambulio, walilazimika kuwavua farasi hao waliokuwa wakirukaruka, kuwafunga kwa hatamu upesi, na pia kuvaa vifaa vyao vya ulinzi. Mtu anaweza kufikiria mkanganyiko ambao ungetokea ikiwa haya yote yangefanywa kwa dakika chache katika tukio la shambulio. Matamshi ya Xenophon kwamba "jeshi la Uajemi linadhibitiwa vibaya wakati wa usiku" yanaweza kuzingatiwa kwa usalama.

Wapiga mishale wa Krete walikuwa duni kuliko Waajemi katika safu ya kurusha risasi, na warusha mikuki wa Kigiriki hawakuweza kuwapiga wapiga mishale wa Kiajemi kwa mishale yao. Wagiriki, walionyimwa wapanda farasi, hawakuweza kuwapeleka Waajemi kwa umbali salama. Idadi ya waliojeruhiwa katika mapigano ya mara kwa mara iliongezeka, na Wagiriki walinyimwa fursa ya kujibu vya kutosha kwa wanaowafuatia. Mwishowe, Xenophon alichagua wapanda farasi bora kutoka kati ya askari wa miguu wa cheo na faili, akawapandisha juu ya farasi bora zaidi wa mizigo, na kutoa amri juu yao kwa maafisa wachache wa wapanda farasi waliobaki. Akiwa ameunda kikosi cha wapanda farasi cha watu hamsini, aliwaagiza kuwaweka adui wapiga kombeo na wapiga mishale kwa umbali salama. Akijua pia kwamba kulikuwa na watu wengi wa Rhodi kati ya watoto wachanga, Xenophon aliwaita wenye uzoefu zaidi wao katika kushughulikia slings - Rhodians walikuwa maarufu kama slingers bora. Wajitolea mia mbili walikuwa wamejihami kwa kombeo zilizoboreshwa. Sasa faida katika aina hii ya silaha ilipita upande wa Wagiriki, kwa sababu Warhodia, kwa mujibu wa desturi zao, walitumia risasi za risasi wakati wa kupiga risasi, ambazo walipeleka kwa mbali mara mbili ya mawe mazito yaliyotumiwa na Waajemi.

Kwa hivyo, wakiboresha kadri walivyoweza na inavyohitajika, Wagiriki waliendelea kusonga kaskazini - wakiacha Vyombo vya Habari na kuzama kwenye pori, eneo la milima la Kardukha. Wakaaji wake katika siku hizo hawakuwa na makao zaidi ya wazao wao leo, na Wagiriki walipopitia njia za milimani kwa shida sana, wapanda milima-mwitu waliteremsha miti juu ya vichwa vyao, wakaviringisha mawe makubwa, wakawarushia mishale na mishale. , na kusababisha uharibifu mkubwa. Wakati nyanda za juu za giza ziliachwa nyuma na Wagiriki walifika kwenye mto ambao ulikuwa mpaka wa Armenia, waligundua kwamba satrap ya mkoa huu na askari wake walikuwa wakiwangojea kwenye ukingo wa mbali, na wapanda mlima wenye hasira walikuwa bado wanawajia nyuma yao. Kwa ujanja wa ustadi, hata hivyo walivuka mto na waliweza kujadiliana na mkuu wa mkoa juu ya kupita bila kizuizi katika eneo lake kwa kubadilishana na ahadi ya kutoiba idadi ya watu. (Katika kesi hii, nyara zingejumuisha chakula pekee. Wanajeshi wanaotembea katika eneo la adui kwa kawaida ni rahisi kupora, lakini hatuwezi kufikiria maveterani wakijibebea mizigo na vito visivyo na maana wakati vifuniko vya theluji vya milimani vinapoinuka mbele yao. njia.)

Kuvuka ardhi kama hiyo katika majira ya baridi kali ilikuwa jaribu kali la uvumilivu kwa Wagiriki. Njia yao ya kupita takribani ilianzia Mosul ya kisasa kando ya ufuo wa magharibi wa Ziwa Van, iliyoko kwenye mwinuko wa futi 6,000, na kisha kupita kati ya vilele vya futi 10,000 karibu na Erzurum. Hapa walijikuta tena katika mazingira ya uhasama; makabila ya wenyeji walikuwa wapiga mishale bora, wenye pinde zenye nguvu, takriban dhiraa tatu kwa urefu. (Draa ya kale, iliyotumiwa kama kipimo cha urefu katika Ugiriki ya kale, ilitofautiana kutoka inchi 18.25 hadi 20.25, kwa hiyo pinde hizo zingeweza kuwa na urefu wa futi nne na nusu. Ukweli wa kwamba pinde hizo zilivutia uangalifu wa Xenophon unaonyesha jinsi pinde hizo zilivyokuwa fupi. zilikuwa pinde za kawaida zilizotumiwa na Wagiriki.)

Lakini mwisho wa safari ndefu ulikuwa tayari umekaribia. Baada ya kupita katika nchi za wakaaji wenye vita vya milima na vilima, hatimaye Wagiriki walifika jiji la Gumnias, ambako walipata mapokezi ya kirafiki na kujua kwamba walikuwa karibu na jiji la Trapezus (Trabzon ya kisasa katika Uturuki). Mara moja walipokea mwongozo na “siku ya tano wakakaribia Mlima Fehes, na msafara wa mbele ulipofika kwenye njia, kilio kikuu kikatokea. Wakati Xenophon, ambaye alikuwa akisogea kwenye ulinzi wa nyuma, na askari wengine waliposikia vilio hivyo, walifikiri kwamba walikuwa wakishambuliwa na maadui. Walakini, kelele zilipoanza kuongezeka wakati vikundi vipya vya wapiganaji vilikaribia njia, Xenophon alifikiria kuwa kuna jambo zito zaidi lilikuwa likitokea, na, pamoja na wapanda farasi kadhaa, walienda mbele. Aliposogea karibu, alisikia sauti kubwa kutoka kwa wapiganaji wake: “Bahari! Bahari!"

Watu wapatao 8,600 walirudi kutoka kwenye hadithi ya hadithi ya “Machi ya Maelfu Kumi,” wakiwa tayari kabisa kupigana na wakiwa na afya njema, wakiwa wameshinda kwa ujasiri magumu yote ya kampeni hiyo. Mpito wa ajabu ulikamilika, na historia ya kijeshi iliongeza ukurasa mwingine wa utukufu.

Maandamano ya Maelfu Kumi yalikwisha, na hivi karibuni Wagiriki wengi wa hadithi waliajiriwa na Sparta ili kupigana vita na Uajemi. Kiongozi wao Xenophon, ambaye sasa pia alitumikia Sparta, aliwafuata. Katika kampeni hii alimkamata mtukufu wa Uajemi na familia yake. Fidia iliyopokelewa kwao ilimpa fursa ya kukaa Sparta, ambapo alitumia siku alizopewa na miungu kwa amani na utulivu, akiingiliana na uwindaji na kumbukumbu zilizoandikwa za kampeni za zamani.

Licha ya ukweli kwamba Xenophon kimsingi alikuwa amateur katika maswala ya kijeshi, au labda kwa sababu yake, alikuwa na uwezo wa kuboresha na, katika hali maalum, alitumia mbinu ambazo hazijaelezewa katika vitabu vya kiada vya kijeshi vya Wagiriki. Kwa hivyo, katika kesi moja ilikuwa ni lazima kufuta ukingo wa mlima ulioshikiliwa na adui kutoka kwa adui. Njia za kuifikia ziliongoza kwenye ardhi mbaya, ambayo phalanx haikuweza kufanya kazi. Xenophon aliunda vikundi kadhaa vya wapiganaji wake, akiwapanga katika safu za watu mia kadhaa kila moja. Nguzo zilihamia kwenye njia zinazofaa zaidi, zikijaribu kudumisha malezi kwa usahihi iwezekanavyo. Vipindi kati ya nguzo vilikuwa hivi kwamba kila kikundi kilishughulikia moja ya muundo wa adui. Sehemu za nguzo zilifunikwa na vikosi vya wapiganaji wenye silaha nyepesi, vikundi vya wapiga mishale na wapiga mishale walisonga mbele kama washambuliaji - kwa ujumla, kipindi chote cha shambulio hilo kilikuwa sawa na mbinu za karne ya 20 kuliko 400 AD. e. Katika tukio lingine, Xenophon aliweka hifadhi ya vikosi vitatu, kila moja ya watu mia mbili, kwa umbali wa yadi hamsini nyuma ya kila ubavu na katikati ya malezi kuu. Uamuzi huu pia ulikuwa ni kupotoka kutoka kwa kanuni: kwa kawaida Wagiriki walishusha uzito kamili wa jeshi lao juu ya adui.

Umuhimu wa uzoefu wa kampeni hii haukusahaulika na Wagiriki. Kushindwa kwa karibu kwa bahati mbaya kwenye Vita vya Kunaxa hakukuwa na jukumu lolote. Muhimu zaidi ulikuwa ukweli kwamba majeshi ya Ugiriki yalisonga mbele karibu maili 1,500 kuelekea mji mkuu wa Uajemi na kulishinda jeshi la Mfalme Mkuu huko. Miaka 80 mapema, Waajemi walivamia na kuteka Athene. Sasa wimbi la kisasi likawaangukia wakosaji na wapiganaji wa Kigiriki tayari walikuwa na ndoto ya kupora miji tajiri zaidi na majumba ya Asia. Jukwaa liliondolewa, na matukio yalikuwa yakifanyika kaskazini mwa Ugiriki ambayo yalikuwa karibu kumleta mhusika mkuu humo.

Kuinuka kwa Thebes kunavutia kwa sababu mengi ya mafanikio yake yalitokana na askari wake wa juu na mabadiliko waliyoleta kwa mbinu za kijeshi zilizoheshimiwa wakati wao. Zaidi ya hayo, matumizi ya mbinu hizi kwa mtindo wao wa vita yaliwaweka Wamasedonia juu ya majimbo ya Kigiriki kwa muda na kuwafanya washindi wa milki kuu ya Uajemi.

Sparta ilipigana na Thebes. Jeshi la Walacedaemoni na washirika wao lilikuwa likisonga mbele kuelekea Thebes, wakati jeshi la Theban chini ya uongozi wa Epaminondas liliposimama njiani, karibu na kijiji cha Luctra. Thebans walikuwa wengi kuliko adui, lakini hata hivyo hawakuweza kutumaini kuwashinda Wasparta wa kutisha. Walakini, Epaminondas, akigundua kuwa ikiwa angefaulu kuwashinda Walacedaemonia, ingesababisha mkanganyiko katika safu ya washirika wao, aliunda Thebans kuwa phalanx ya watu hamsini wenye kina, badala ya mstari wa kawaida mrefu na usio na kina. Aliweka kundi hili lote la wapiganaji kwenye ubavu wa kushoto wa kawaida dhaifu, kinyume na Wasparta, ambao, kama kawaida, walichukua nafasi yao ya heshima kwenye ubavu wa kulia. Mara tu vita vilianza, na kikosi kidogo cha wapanda farasi wa Spartan kilifukuzwa kutoka kwenye uwanja wa vita, upande wa kulia wa Spartan ulianza kushuka kwa kasi mlima katika shambulio lake la kawaida lisilozuilika. Wathebani pia walianza kushuka kutoka kwenye kilima chao hadi kwenye bonde jembamba lililokuwa kati ya majeshi hayo mawili, lakini walisogea kwenye ukingo, wakiwa na ubavu wa kushoto wenye nguvu mbele na ubavu dhaifu wa kulia kiasi fulani nyuma. Wasparta, ambao phalanx katika kesi hii ilikuwa safu kumi na mbili za kina, hawakuweza kuhimili pigo na shinikizo la nguvu la phalanx mnene ya Theban. Mfalme wao Cleomurotus alikufa vitani, na upande wa kulia wa Spartan ulilazimika kurudi kwenye kilima kuelekea kambi. Washirika wao, waliona kushindwa na kurudi kwa hoplites zisizoweza kushindwa za upande wa kulia, pia waliharakisha kurudi. Takriban Lacedaemonians elfu moja walianguka kwenye uwanja wa vita, kutia ndani Wasparta mia nne, ambayo ilikuwa ushindi usiojulikana ambao ulishtua Sparta yote na kuushangaza ulimwengu wote wa Uigiriki. Kwa viwango vya kisasa, Spartans mia nne inaweza kuonekana kama hasara kubwa sana, lakini ikumbukwe kwamba Sparta ilikuwa ikipungua kutoka kwa kupungua mara kwa mara kwa idadi ya wanaume, ili orodha hii ya wafu ilijumuisha karibu theluthi moja ya raia wake wenye uwezo. ya kubeba silaha.

Kwa miaka tisa baada ya Luctra, Thebes alicheza jukumu kuu kwenye jukwaa la siasa za Ugiriki. Kisha, huko Mantinea, Epaminondas alikutana na jeshi la washirika la Lacedaemonians, Athene, Mantinaeans na wengine. Kwa kutumia mbinu zilizofanywa huko Luctra, alikazia tena Thebans kwenye ubavu wa kushoto, na walivunja tena muundo mwembamba wa Spartan. Kama ilivyo kwa Luctra, matokeo ya vita yaliamuliwa na shambulio hili, lakini Epaminondas ilianguka. akiongoza askari wake washindi. Habari za kifo cha kamanda wao mkuu zilizua taharuki katika safu ya Wathebani na kurudi nyuma kwenye kambi yao. Kifo chake kiliashiria mwisho wa ukuu wa Theban, na kitovu cha mamlaka kilihamia zaidi kaskazini.

Wasparta wanaonekana kutojifunza somo lolote kutokana na kushindwa kwao hapo awali, na mbinu zao, pamoja na zile za washirika wao, hazikubadilika walipokabiliwa na mtazamo mpya wa Theban. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, miaka mingi ya ukuu wa kijeshi juu ya ardhi au baharini husababisha kufifia kwa mawazo ya kijeshi, mabadiliko yake katika mpango uliohifadhiwa, usioweza kuhimili uvumbuzi.

Ufalme wa Makedonia ulikuwa kaskazini mwa visiwa vya Ugiriki. Wamakedonia waliokaa humo walikuwa Wagiriki katika lugha na mila, lakini kwa sababu ya umbali wao kutoka vituo vikuu vya utamaduni wa Kigiriki, walionwa kuwa watu wasio na adabu na wasio na adabu. Hawa walikuwa watu wapenda vita ambao, wakipigana vita vya mara kwa mara na majirani zao nusu-washenzi - Wathracians na Illyrians - walikuwa tayari kila wakati kuvuka silaha zao na adui yeyote. Wafalme wa Makedonia walichukua nafasi mbili kama watawala, wakifanya kazi kama watawala kamili kwa Wamasedonia wa pwani na wakuu wa koo za watawala wa makabila yenye misukosuko na wakaidi wanaoishi milimani, ambao wengi wao walikuwa wa asili ya Illyria.

Wakati wa utawala wa Philip II mwenye uwezo na mwenye nguvu, nchi ilikuwa imeunganishwa kabisa. Akiwa kijana, Philip alitumia miaka kadhaa kama mateka huko Thebes, na mshauri wake wakati huo alikuwa mwanajeshi anayetambulika Epaminondas, ambaye mateka alijifunza mengi kutoka kwake. Baadaye, Filipo aliboresha msongamano wa malezi ya Theban - alipunguza kina cha phalanx hadi safu kumi na sita na kuongeza vipindi kati yao, ambayo ilifanya phalanx iweze kubadilika zaidi. Urefu wa mikuki pia uliongezeka kwa njia ambayo, wakati wa kupunguzwa, ncha za mikuki ya safu ya tano zilijitokeza mbele ya mstari wa kwanza. Urefu wa ziada wa futi tano uliruhusu mkuki kushikilia silaha yake tayari na kuchangia usawa bora.

Kwa kuwa mkuki mrefu ulipaswa kushikiliwa kwa mikono miwili, kwa sababu hiyo saizi ya ngao hiyo ilipunguzwa, ambayo sasa ilikuwa imefungwa kwa kamba kwenye mkono wa kushoto ili mkuki uweze kutegemezwa kwa mkono wake. Katika mambo mengine yote, silaha na vifaa vya kujihami havikuwa tofauti na hoplite ya kawaida ya Kigiriki.

Tofauti kuu katika mbinu za Filipo na majimbo mengine ya Uigiriki ilikuwa kwamba alianza kutumia sana wapanda farasi. Muundo wa kijamii wa ufalme mkubwa zaidi wa kilimo ulikuwa hivyo kwamba ulihakikisha uwepo wa idadi kubwa ya "squires" za kijiji - wasomi wadogo, waliozoea kupanda kutoka utotoni, wale ambao, kwa asili, walibeba mabega yao vita vyote vya tawala zilizopita. Uwepo huu wa mara kwa mara wa wapanda farasi waliofunzwa kivitendo, ambao walikuwa na upungufu wa mara kwa mara katika majeshi ya majimbo mengine ya Uigiriki, ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya mbinu, shukrani ambayo Makedonia ilifikia kiwango cha serikali kubwa ya kijeshi. Licha ya uboreshaji wa mara kwa mara wa uundaji wa watoto wachanga, wapanda farasi walibaki kuwa moja ya muhimu zaidi, ikiwa sio sehemu muhimu zaidi ya safu ya vita kwenye vita. Uwiano wa kawaida wa wapanda farasi kwa watoto wachanga ulianzia moja hadi kumi na mbili hadi moja hadi kumi na sita. Katika jeshi la Aleksanda Mkuu katika mkesha wa uvamizi wake wa Uajemi, uwiano wa wapanda farasi ulikuwa mmoja hadi sita, na wapanda farasi 7,000 na askari wa miguu 40,000 walishiriki katika Vita vya Arbela.

Makedonia ilikuwa hali duni; ilikaliwa na watu waliozoea zaidi kulima ardhi badala ya kufanya biashara. Ugunduzi wa migodi tajiri katika safu ya milima ya Pangean kwenye mpaka wa mashariki wa nchi hiyo ulihakikisha kuwa Philip anapokea talanta zaidi ya 1,000 kwa mwaka - pesa kubwa ambayo ilifanya Macedonia kuwa moja ya majimbo tajiri zaidi ya Ugiriki. Hivyo akiwa na jeshi lililopangwa vizuri na hazina kamili, Philip alianza programu ya upanuzi ambayo bila shaka ilimletea mzozo na majiji ya Ugiriki ya kusini mwa peninsula. Wakiwa wamekasirishwa na hotuba kali za msemaji-mwanasiasa Demosthenes, Waathene hatimaye walikubali muungano na maadui wao wa zamani, Thebans. Vita ambavyo vilikuwa vya kuamua hatima ya Ugiriki vilifanyika karibu na Chaeronea mnamo 338 KK. e.

Tunajua kidogo juu ya vita yenyewe, ambayo ilimalizika kwa kushindwa kwa Washirika. Ikiwa ilikua kulingana na mbinu za kawaida za Wamasedonia, basi Filipo alipinga phalanx ya Theban na askari wake wachanga wa Kimasedonia na wakati huo huo akarudisha ubavu wake dhaifu kwa kiasi fulani. Wapanda farasi wake, walioamriwa na mwanawe mdogo Alexander, waliwekwa kwenye ubavu wa phalanx yake ili kuwapiga Wathebani wakati safu zao zilichanganyika kupigana na wapiga mikuki wa Makedonia. Labda, ilikuwa kama matokeo ya mchanganyiko huu kwamba Thebans walishindwa, baada ya hapo upande wa ushindi wa Wamasedonia uligeuka na, ukisaidiwa na wapanda farasi, ukawakandamiza Waathene.

Vita hivi vilimpa Filipo udhibiti wa Ugiriki yote, ingawa havikuunganisha majimbo ya jiji kuwa nguvu moja ya Ugiriki. Jumuiya za Wagiriki hazikuwa na shauku yoyote ya kuona Ugiriki chini ya utawala wa Makedonia, jimbo ambalo waliliona kuwa nusu ya kishenzi. Mipango mikubwa ya Philip ya kuivamia Uajemi haikuamsha shauku kubwa kati yao. Lakini hata kabla ya kuanza kutekeleza mipango hii, machafuko katika himaya yake yalisababisha kuuawa kwake (mnamo 336 KK), uwezekano mkubwa ulifanywa kwa msukumo wa mke wake wa zamani, mama yake Alexander. Kwa mtoto wake, ambaye alikusudiwa kuwa mmoja wa viongozi mashuhuri wa kijeshi na washindi, Filipo aliacha urithi wa jeshi zuri, nchi iliyoungana na yenye mafanikio na matarajio ambayo hayajatimizwa. Aliunda haya yote kwa gharama ya ugumu wa milele, mapambano na fitina. Demosthenes aliandika hivi juu yake: "Ili kuunda ufalme na kuimarisha nguvu, alitoa jicho lake, mfupa wake wa shingo ulivunjika, mkono wake wa kushoto na mguu wake wa kushoto ulikuwa mlemavu. Alijitolea kuangamiza sehemu yoyote ya mwili wake ambayo ilitaka kuchukua, ili aweze kufidia hasara yao kwa utukufu.

Chini ya amri ya Alexander, ufanisi wa mapigano wa jeshi la Uigiriki-Masedonia ulifikia kiwango chake cha juu zaidi. Jeshi zito la watoto wachanga, lililokuwa na sari, lilipangwa katika vitengo maalum, au brigedi. Brigedi hizi baadaye ziligawanywa katika vitengo vidogo zaidi. Mgawanyiko huu ulifanya phalanx zaidi ya simu. Sasa ilianza kufanana na ukuta, lakini sio monolithic, lakini imeundwa na vitalu tofauti, sio nguvu ya kijinga, lakini inayoweza kusonga, lakini ikihifadhi nguvu zake zote. Phalanx haikuwa tena sababu ya kuamua kwenye uwanja wa vita. Sasa ilionekana zaidi kama ngome, iliyojaa mikuki, kwa sababu ya msingi unaohamishika ambao wapanda farasi wangeweza kufanya kazi. Maoni ambayo bado yapo kuhusu madhumuni ya kweli ya phalanx ya Kimasedonia ni makosa kwa kiasi kikubwa - watu na mikuki iliyokusanywa katika sehemu moja haikuwa na muundo mmoja, na misa yake peke yake, katika harakati isiyozuilika, ikifagia maadui wake wote. Wapanda farasi, haswa wapanda farasi wazito wa ubavu wa kulia, sasa wakawa ndio nguvu ya kushangaza. Vikosi hivi vya wapanda farasi viliunganishwa katika vikosi nane, moja ambayo ilikuwa walinzi wa kifalme. Vitengo vingine vya wapanda farasi wazito - Wathesalonike, wa pili baada ya Wamasedonia kwa ujasiri na ufanisi - waliwekwa kwenye ubavu wa kushoto. Upande wa kulia na kushoto pia uliimarishwa na wapanda farasi wepesi na askari wa miguu wenye silaha nyepesi.

VITA YA GAUGAMELA (ARBELA) - 331 KK. e.

1. Eneo la majeshi yanayopingana. Kutoka kwa nafasi hii, Alexander alihamisha askari wake kwa diagonal dhidi ya upande wa kushoto wa Uajemi.

2. Wapanda farasi wa Dario kwenye ubavu wa kushoto walijaribu kurudisha nyuma shambulio hili. Alikutana na wapanda farasi wepesi wa Alexander na watoto wachanga mwepesi. Wakati mapigano haya yakiendelea, magari ya Kiajemi yalijaribu kushambulia, lakini yalizuiwa na wapiga mishale na askari waendao kwa miguu wepesi ambao walitoa kifuniko kwa wapanda farasi wazito.

3. Badala ya kushambulia Uajemi ubavu wa kushoto, Alexander alipeleka askari wake wapanda farasi na vitengo vinne vya phalanx na kushambulia katikati ya jeshi la Uajemi pamoja nao. Dario alikimbia, akifuatwa na wapanda farasi Waajemi wa ubavu wa kushoto.

4. Wakati huo huo, kutokana na maendeleo ya haraka ya Alexander, pengo lilionekana katika safu ya majeshi yake. Wapanda-farasi wa Uajemi waliobaki walipita katikati yake, wakikata ubavu wa kushoto wa Aleksanda, uliokuwa chini ya amri ya Parmenius, na kujaribu kuteka kambi hiyo.

5. Alipoona nafasi ya Parmenius, Aleksanda alikatiza ufuatiliaji wa ubavu wa kushoto wa Waajemi ulioshindwa na kuwatupa wapanda farasi wake wazito kwa msaada wa Parmenius. Baada ya vita vikali, askari wapanda-farasi Waajemi walikimbia, na ufuatiliaji wa jeshi la Dario ukaanza tena.

Ubunifu mwingine ulikuwa uundaji wa darasa jipya la watoto wachanga. Hizi zimeandaliwa vyema na pasipi Walikuwa msalaba kati ya wapiga mikuki wenye silaha nyingi wa phalanx ya kawaida na peltasts zilizo na silaha nyepesi. Waliunda kiunga cha mpito kati ya phalanx na wapanda farasi wazito, walivaa silaha za kinga na walikuwa na mkuki mfupi, rahisi zaidi kwa vitendo vya kukera kuliko mkuki dhaifu wa phalanx. Kwa sehemu walifanana na peltasts zilizopangwa vizuri za Iphicrates, au labda wapiga mikuki wa Kigiriki wa vita vya zamani na Waajemi. Kuonyesha umuhimu wa vitengo hivi vipya, vitengo vilivyochaguliwa vya Ipaspists vilikuwa walinzi wa miguu ya kifalme, ageme, pamoja na walinzi wa farasi wa kifalme. Katika vita, vitengo vya rununu vya Ipaspists, vilivyoko kati ya wapanda farasi na phalanxes, vilifunika upande wa kushoto wa moja na upande wa kulia wa kitengo kingine. Ikiwa wapanda farasi wazito walifanikiwa kupitia mbele ya adui, basi vitengo vya Ipaspist, vilivyo na watu 6,000, vilikuwa tayari kuchukua fursa ya mafanikio yao na kupanua mafanikio.

Katika msingi wake, mbinu za Kimasedonia zilitegemea kushambulia vitengo vya phalanx vilivyowekwa kwa kina, na kitengo cha upande wa kulia kikipiga adui kwanza. Baada ya kupachika mbele ya adui na phalanx na wapanda farasi wazito upande wa kulia, vitengo vya wapanda farasi chini ya amri ya Alexander mwenyewe viligonga ubavu wa kushoto wa adui, wakiungwa mkono na Ipaspists. Wakati huo huo, jaribio lolote kwa upande wa adui kushambulia phalanx ya Kimasedonia kutoka ubavu lingeweza kuzuiwa na askari wapanda farasi wazito wa Thesalia na kifuniko cha ubavu cha wapanda farasi wepesi na askari wa miguu wenye silaha nyepesi. Skrini kama hiyo ilifunika upande wa kulia wa vitengo vya phalanx na ilikuwa tayari kusonga mbele, ikipita ubavu wa kushoto wa adui, ikiwa shambulio la wapanda farasi wazito lilifanikiwa. Mfumo huu wote wa mbinu ulihusisha usaidizi wa pande zote na mchanganyiko wa phalanx isiyoweza kusonga na kundi kubwa la wapandafarasi wazito wanaotembea, pamoja na kifuniko chao cha watoto wachanga.

Itakuwa kosa kudhani kwamba vita vyote vya Alexander vilijitokeza kulingana na muundo sawa. Ustadi wake wa kijeshi ulionyeshwa haswa katika mchanganyiko wa ustadi na ujanja wa vitengo vya askari wake waliofunzwa sana. Uthibitisho bora wa hili ni kuvuka kwake Hydaspes wakati wa kampeni yake ya Hindi na vita vilivyofuata na Mfalme Porus, ambaye alikuwa na tembo mia moja katika jeshi lake. Uhuru huu wa kuchanganya vitendo vya vitengo vidogo ukawa moja ya uvumbuzi muhimu zaidi ulioletwa katika sanaa ya vita na Alexander na warithi wake. Kamanda huyo mchanga pia alikuwa na kipawa cha hali ya juu zaidi cha kuwatia moyo masahaba wake msukumo na shauku kubwa zaidi, ambayo iliwafanya kumfuata kiongozi wao kupitia maeneo ya pori ya Asia ya Kati hadi kwenye miinuko ya magharibi ya Hindu Kush hodari.

Baada ya kufuatilia njia yake kwenye ramani na kuzingatia angalau ugumu wa kusonga juu ya ardhi mbaya, tunaweza kushangaa tu nidhamu, kutoogopa na kujitolea kwa askari ambao walimfuata kamanda wao mchanga kutoka mwambao wa Bahari ya Aegean ili kushinda. nchi zisizojulikana kabisa wakati huo. Ni mara chache askari wamefanya mengi zaidi, na ikiwa jina la Aleksanda Mkuu limekuwa lisiloweza kufa, basi sifa kubwa kwa hili ni ya Wamasedonia wasiojitenga na askari wa majimbo mengine ya Ugiriki ambayo yaliunda jeshi lake. Hata hivyo, marafiki zake, maofisa na majenerali, walikuwa na shida kubwa sana katika kumtumikia kiongozi wao mahiri bila woga na shaka kuliko askari wa kawaida. Imani ya Alexander juu ya uungu wa asili yake, hamu yake ya wazi kwamba Wagiriki, pamoja na Waajemi, wampe heshima za kimungu, ikawa sababu kuu ya kukatisha tamaa nyingi. Utekelezaji wa haraka wa mmoja wa maveterani, kamanda Parmenius, shujaa wa operesheni nyingi kubwa zaidi za kijeshi huko Makedonia, ambaye alipigana bega kwa bega na baba yake, uliwatenga askari wengi waaminifu kwa Alexander. Kwa maafisa wake, maveterani wa vita vya kukumbukwa, ambao wengi wao walikuwa zaidi ya arobaini, hata mawasiliano na kiongozi mchanga wa jeshi, ambaye akiwa na umri wa miaka ishirini na tano alishinda ufalme mkubwa zaidi ulimwenguni, haikuwa rahisi. Na mawasiliano haya ni magumu maradufu ikiwa mtu aliye na nguvu kuu ya kijeshi anajiona kuwa mungu. Walakini, kama inavyotokea kwa washindi wakubwa, uvundo wa maiti nyingi zinazooza ulizimwa na harufu nzuri ya mafanikio, na Alexander kila wakati alikuwa na ufuasi wa bidii.

Baada ya kifo cha mtawala huyo mchanga akiwa na umri wa miaka thelathini na tatu kutokana na malaria, wafuasi hao hao wenye bidii walianza kusambaratisha ufalme wake. Kwa kawaida, kwa hili ilikuwa ni lazima kugeuza nguvu ya silaha, na historia ya miaka 150 ijayo, hadi kufika kwa Warumi, ni safu ya vita visivyo na mwisho kati ya majimbo ambayo yalitoka kwenye magofu ya ufalme wa Alexander. Ya maslahi ya kijeshi ni upanuzi wa matumizi ya mamluki, ambao katika Mashariki walilipwa kwa ajili ya huduma yao katika dhahabu, na kuzorota kwa majeshi ya baadhi ya wafalme wa Kimasedonia wa Asia Ndogo katika majeshi ya wingi wa aina ya zamani. Vikosi vya jeshi vya Ptolemy II (309-246 KK), kama maelezo ya kumbukumbu, vilikuwa na askari wa miguu 200,000, wapanda farasi 40,000, walikuwa na magari mengi ya vita na tembo, na vile vile kundi la meli za kivita 1,500. Takwimu nyingi zilizotolewa katika historia ya zamani zinapaswa kuchukuliwa kwa tahadhari, lakini katika kesi hii hakuna shaka kwamba mfalme anayehusika alikuwa na jeshi ambalo sifa zake, na kwa hivyo uwezo wake wa busara, ulikuwa wa Asia zaidi kuliko Ugiriki.

Mabadiliko katika uundaji wa phalanx ambayo Alexander anasemekana kuwa aliamuru muda mfupi kabla ya kifo chake uwezekano mkubwa ni wa kipindi cha mapema zaidi. Katika mwendo wa mabadiliko haya safu tatu za kwanza za phalanx na safu ya mwisho ziliundwa za Wamasedonia wenye mikuki, wakati safu kumi na mbili za kati ziliundwa na Waajemi waliokuwa na pinde na mikuki. Mchanganyiko huu wa ajabu ulianzishwa, inaonekana, katika jaribio la kuchanganya nguvu ya athari za projectiles na mashambulizi ya watoto wachanga, lakini, uwezekano mkubwa, ulibakia tu kinadharia. Ikiwa kweli ilianzishwa katika mazoezi kama jaribio, basi mchanganyiko kama huo wa silaha na mataifa tofauti lazima uwe umewasilisha shida kubwa, na kumbukumbu haziko kimya juu ya utumiaji wake mzuri kwenye uwanja wa vita. Ikiwa, kwa upande mwingine, malezi kama haya yaliundwa na Alexander, basi hii inaonyesha hamu yake ya kuanzisha kitu kipya katika mazoezi ya vita, na ugumu wa kupata waajiri wapya wa Kimasedonia kutoka nchi yao ya mbali.

Akaunti ya Plutarch ya maisha ya Eumenes, askari, mwanajeshi na rafiki wa Philip na Alexander, jenerali wake wakati wa kampeni nchini India, inatupa wazo la nyakati za msukosuko zilizofuata kifo cha Alexander. Eumenes alitoka Chersonese ya Thracia, kutoka peninsula ya magharibi ya Hellespont. Hii ilimaanisha kwamba kwa Wamasedonia alikuwa mgeni na mgeni, na ukweli kwamba alikua rafiki wa Alexander na msiri aliongeza tu wivu kwa uadui huu. Haiwezekani katika kazi hii kujaribu kuunda upya fitina zote za "mrithi" huyu wa jenerali mkuu, lakini kutokana na maelezo ya Plutarch tunaweza kuelewa jinsi vikosi vya mamluki wa Kimasedonia vilikuwa na nguvu, hasa wale ambao waliwahi kutumika katika majeshi. Alexander. Eumenes, ambaye kwa cheo chake kama liwali wa Kapadokia na Paphlagonia alipaswa kudumisha jeshi, alikuta kisigino cha Makedonia "kina kiburi na kiburi." Ili kuimarisha nguvu zake, aliunda na kutoa mafunzo kwa wapanda farasi 6,300, ambao aliwashinda wenzake (makamanda wote wapiganaji walikuwa ndugu katika silaha, na wengi pia walikuwa marafiki wa karibu). Kundi lililovamia la maadui zake lilishambuliwa, "kuvunjwa na kupeperushwa", na kisha kuapishwa kutumikia chini ya mshindi - desturi ya kawaida katika vitengo vya askari wa zamani (na kwa hiyo ni muhimu sana kama wapiganaji).

Tunajifunza zaidi kwamba wakati Craterus, jenerali mashuhuri wa Alexander na kiongozi maarufu wa kijeshi kati ya Wamasedonia, alipojikuta katika eneo la Eumenes pamoja na mwenzake Neoptolemus, Eumenes alidaiwa kupotoshwa na kupotosha askari wake mwenyewe kwa adui. Vita vilikuwa vikali, “mikuki ikavunjika kama vipande vipande, kisha askari wakaingia katika mapigano ya mkono kwa mkono, wakichomoa panga zao.” Craterus alijeruhiwa vibaya, na Eumenes alimuua Neoptolemus wakati wa mapigano ya mkono kwa mkono. Kifo cha Craterus, mpendwa wa askari, kiliwafanya viongozi wa ulimwengu wa Makedonia kumhukumu Eumenes kifo, lakini Wamasedonia wake mwenyewe, waliolipwa vizuri naye, walisimama kwa ajili ya mfadhili wao.

Kama mfano wa usaliti wa Eumenes na "makubaliano" ya mara kwa mara kati ya makamanda wanaopigana, tutataja hali iliyotokea wakati wa kurudi kwa Eumenes, wakati alipata fursa ya kukamata treni ya mizigo ya adui yake mkuu. Lakini "aliogopa kwamba wapiganaji wake, wakiwa wamekamata nyara nyingi kama hizo, wangebebwa kupita kiasi na wasingeweza kurudi upesi." Alipogundua kuwa hangeweza kuwazuia kuporwa, na hakuthubutu kutoa amri ya kutogusa nyara za thamani kama hizo, alituma kwa siri mjumbe kutoka kwake kwenda kwa kamanda wa msafara, akimshauri kuuficha msafara huo haraka iwezekanavyo. mahali salama kati ya vilima. Baada ya kusubiri kidogo, alitoa amri ya kushambulia, lakini mara moja akaghairi mara tu ilipoonekana kuwa adui alikuwa amechukua nafasi kali sana. Hivyo alipata rafiki katika kamanda wa msafara na wakati huo huo akajiweka huru kutokana na hitaji la kupingana na askari wake mwenyewe.

Mafanikio yake na sifa zake hatimaye zilimletea uadui baadhi ya maafisa wake, na hasa makamanda wake argyroaspids. Hizi "ngao za fedha" zilikuwa kitengo cha zamani kilichojumuisha ipaspists 3,000, ambao walibaki tofauti kama kitengo tofauti hata baada ya kifo cha Alexander. Walizingatiwa kuwa hawawezi kushindwa. Wakati wa vita vya mwisho vya Eumenes dhidi ya Antigonus, cheo na faili ya Argyroaspides ilibakia kuwa waaminifu kwake. Plutarch aliandika: “...hatimaye aliwapanga wapiganaji wake katika mpangilio wa vita na kwa hivyo akawatia moyo Wagiriki na washenzi, kwa vile walikuwa phalanxes wa Argyroaspides, na adui hangeweza kamwe kuwapinga. Walikuwa askari wa zamani zaidi wa Filipo na Aleksanda, wapiganaji wenye uzoefu zaidi ambao hawakuwahi kujua kushindwa; wengi wao walikuwa chini ya sabini, na kwa hakika hawakuwa chini ya miaka sitini. Na walipoenda kushambulia jeshi la Antigonus, wakipiga kelele: "Mnapigana na baba zenu, wapumbavu!" - kisha wakawashambulia wapinzani wao kwa hasira, na kukimbiza phalanx nzima, kwa sababu hakuna mtu angeweza kuwapinga, na wengi wa waliokufa walianguka mikononi mwao. Lakini wapanda farasi wa Eumenes walitawanyika, na alipoteza gari-moshi lake la mizigo, akijisalimisha kwa adui kwa hila. Kisha, waliposikia juu ya upotevu wa nyara zao zote, "ngao za fedha", ambao sasa walikuwa mamluki kwa maana mbaya zaidi ya neno hilo, walimsaliti jemadari wao kwa njia isiyo ya heshima kwa kubadilishana na ngawira zao; tabia hiyo ya aibu ilimlazimu Antigonus baadaye kumnyonga kamanda wao na kuvunja kitengo hiki.

Hadithi hii ni ya kawaida ya wakati huo, na ikiwa inatoa nafasi nyingi sana kuelezea kamanda wa kawaida, ni kwa sababu haijifanya kuwasilisha "roho" ya wakati huo. Kuvutia zaidi ni kutajwa kwa enzi ya maveterani wa Makedonia. Shujaa ambaye alipigana kwenye Vita vya Chaeronea akiwa na umri wa miaka arobaini angekuwa na umri wa miaka sitini na miwili katika mwaka wa usaliti wa Eumenes. Usafi, vifaa bora vya usafi, nidhamu na uwezo uliowekwa wa kutunza mwili wa mtu labda unaweza kuelezea tofauti kati ya maisha marefu ya Wagiriki na maisha mafupi ya askari wa kawaida wa medieval. Inatia shaka sana ikiwa vitengo vingi sawa vya wanaume elfu tatu vingeweza kupatikana katika Enzi za Kati, na uwezo wa kuendesha katika vifaa sawa vya ulinzi au kufanya mabadiliko sawa, hata kuwa nusu ya umri wao.

Katika kipindi cha baadaye, kamanda wa Arcadian Philopoemen (253-184 KK), aliyeitwa "Hellene wa mwisho," alikua mfano wa mtaalamu mwenye talanta na askari bora. Katika ujana wake wa mapema, alijitofautisha katika vita kati ya Wamasedonia na Wasparta, akishambulia adui (bila amri) kwa wakati mgumu kwenye vita. Shambulio hili liliamua matokeo ya vita na kumfanya ashukuriwe na jenerali wa Makedonia. Miaka kadhaa baadaye, baada ya kupata sifa kubwa kati ya askari, alipokea nafasi ya kamanda wa wapanda farasi wa Achaean. Yaonekana alipata tawi hili la jeshi katika hali ya kuhuzunisha, kwa kuwa, kulingana na Plutarch, “wapanda-farasi hawa wakati huo hawakutofautishwa na uzoefu au ujasiri; Ikawa desturi yao kuchukua farasi yeyote, ambaye angeweza kununuliwa kwa bei nafuu, na kumpanda. Mara nyingi hawakuenda kwenye kampeni wenyewe, lakini waliajiri watu wengine popote walipo kwa pesa, na wao wenyewe walibaki nyumbani. Makamanda wao wa wakati huo walilifumbia macho jambo hili, kwa kuwa miongoni mwa Waachai ilionekana kuwa heshima kutumika katika wapanda farasi, na watu hawa walikuwa na nguvu kubwa katika jamii, kwa hivyo wangeweza kumwinua au kumponda mtu yeyote waliyemtaka.

Wanafilopoemen walifanikiwa kurejesha utulivu kwa kusihi heshima na tamaa ya watu hawa, lakini pia kwa "kuwaadhibu inapobidi," na hivyo kubadilisha umati huu usiotii kuwa kitengo cha kijeshi cha daraja la kwanza. Sio tu kwa hili, pia alipanga upya jeshi la watoto wachanga, "akifuta kile alichoona kuwa kimepitwa na wakati na kisichohitajika katika silaha zao na mbinu za vita. Sasa walianza kutumia ngao nyepesi na nyembamba za pande zote, ndogo sana kuficha mwili mzima nyuma yao, na mishale mifupi zaidi kuliko mikuki iliyotangulia. Kama matokeo ya uvumbuzi huu wote, wakawa hatari sana katika mapigano ya masafa marefu, lakini kwa kiasi kikubwa walikuwa hatarini katika mapigano ya karibu. Kwa hiyo hawakuweza kamwe kupigana katika malezi ya kawaida; na malezi yao daima yalibakia bila kufunikwa na msitu mnene wa mikuki iliyoshushwa au ngao kubwa, kama phalanx ya Kimasedonia. Kinyume chake, ambapo wapiganaji walisimama kwa nguvu na kufunikwa kila mmoja kwa ngao, malezi yao yalikuwa rahisi kuvunja na kutawanyika. Wanafilopoemen walibadili hali hiyo kwa kusisitiza kwamba askari hao watumie ngao kubwa na mikuki mirefu badala ya ngao nyembamba na mikuki mifupi; pia alianzisha silaha za kinga kwa kichwa, torso, tumbo na miguu, ili sasa watoto wachanga hawakuweza tu kuwapiga risasi adui kutoka mbali, lakini pia kupigana nao katika vita vya karibu. Baada ya kuwavisha mavazi kamili ya silaha na hivyo kutia ndani yao usadikisho wa kutoshindwa kwake mwenyewe, aligeuza kile kilichokuwa kimetawaliwa hapo awali kuwa mali ya kupita kiasi na kupotezwa kwa anasa kuwa manunuzi ya heshima sana.”

Baada ya kuingiza kiburi kwa Waachaean kwa silaha na vifaa vyao vipya, ilikuwa muhimu sasa kuwatafutia wapinzani wanaostahili. Kuwa na wapinzani wa zamani - Lacedaemonians - halisi kwenye malango yao, haikuwa ngumu sana kufanya hivi. Vita vya Tatu vya Mantinea (207 KK) vinatuonyesha tofauti ya kushangaza kutoka kwa vita vingine vya vita vya Peloponnesian, ambavyo mwandishi wa habari aliona ni muhimu kurekodi. Kulingana na historia, Philopoemen aliweka askari wake mbele ya shimo kavu, watoto wake wachanga wenye silaha nyingi walikusanyika katika phalanxes mbili ndogo na kuwekwa katika mistari miwili, na vitengo vya mstari wa pili kufunika mapengo kati ya vitengo vya kwanza - hii. inaonyesha wazi kufahamiana na mbinu za Kirumi. Wapanda farasi wake wazito walijilimbikizia ubavu wa kulia, na vitengo vya majimbo washirika na mamluki, miguu na farasi, upande wa kushoto. Cha ajabu, kamanda wa Spartan pia alionyesha uhalisi mkubwa katika upatanishi wa vikosi vyake. Askari wake wachanga wenye silaha nzito, waliosimama katikati, walipinga ubavu wa kulia wa Achaean, lakini walikuwa ndani ya safu yao tu (takriban yadi 100-150). Iliyoundwa kwa safu, iligeukia kulia, ikanyooshwa hadi urefu wake kamili, na kisha ikageuka tena kumkabili adui. Ilikuwa na mikokoteni yenye manati madogo ambayo yalisogea bila kuficha. Waliwekwa kwa takriban vipindi sawa na kulenga adui - matumizi ya kwanza ya busara ya ufundi wa shamba. Ukweli, hawakuleta madhara mengi kwa mpinzani, lakini angalau waliwatia moyo askari wa Philopoemen na kuwatia moyo waendelee kukera. Baada ya hayo, vita viliendelea kulingana na muundo unaojulikana zaidi. Kamanda wa Spartan, Machanidas, aliwapita Waachaean upande wa kushoto, lakini (kama ilivyotokea mara nyingi katika historia) alifuata wapanda farasi wake mbali sana. Wakati huo huo, Philopoemen haraka aliinua phalanx yake kwa ubavu wa kushoto (jambo ambalo halikufikiriwa katika siku za zamani), akazunguka na kushinda ubavu wa kulia wa Wasparta. Hii iliamua matokeo ya vita, na kamanda wa Spartan, akirudi kuchelewa sana na wapanda farasi wake washindi, aliuawa, na wapanda farasi wake, wamechoka baada ya kufukuzwa, wakatawanyika. Miaka michache baadaye, ilikuwa Philopoemen ambao waliharibu kuta za Sparta chini - tukio ambalo lilijumuishwa katika hadithi za mashujaa wa Ugiriki ya Kale.

Wanahistoria wamebainisha kwamba Wagiriki wa kale, wakati wa vita kati ya miji, mara chache walizidisha mzozo huo hadi kufikia hatua ya kuuzingira mji wa adui wenye ngome nyingi na kuuchukua kwa dhoruba, lakini ikiwa hali ilihitajika, Wagiriki bado waliamua kutekeleza operesheni ndefu ya kuzingirwa, na kesi hii walionyesha akili ya asili na mpango kama wawazingiraji na waliozingirwa.

Matumizi ya silaha za kuzingirwa, isipokuwa kondoo waume, inaonekana kuwa haijulikani kwa Wagiriki wa kale hadi karne ya 5 KK. e. Uvumbuzi wa manati unahusishwa na wahandisi wa Syracusan wakati wa Dionysius dhalimu, karibu 400 BC. e. Wakati wa Vita vya Peloponnesian, njia kuu za kuteka jiji lililozungukwa na ukuta zilikuwa kudhoofisha, kupiga mbio, kujenga barabara karibu na ukuta wa jiji, ambayo washambuliaji wangeweza kuchukua jiji hilo kwa dhoruba, na njaa ya watu wa jiji. Suluhu la mwisho kwa kawaida lilifanywa kwa kusimamisha ukuta mwingine au ngome kuzunguka jiji, ambayo iliwanyima wakazi waliozingirwa mawasiliano yote na ulimwengu wa nje. Njia kama hiyo pia ilitoa faida kwamba kuzingirwa kunaweza kufanywa na idadi ndogo ya askari.

Tuna deni kwa mwanahistoria wa kale wa Uigiriki Thucydides kwa maelezo ya kina ya njia ya jumla ya kuchukua jiji na njia za kuzingirwa zilizotumiwa kukandamiza upinzani wa waliozingirwa. Hakuna maana katika kuharibu maelezo bora ya Thucydides kwa kung'oa mistari ya mtu binafsi kutoka kwayo, kwa hivyo tunawasilisha simulizi lake lote kuhusu ujenzi wa ngome na matumizi ya kondoo waume.

Wapeloponnesi walivamia Plataea na kuzunguka jiji hilo kwa ukuta. “...Siku iliyofuata walianza kujenga tuta karibu na ukuta wa jiji. Ili kujenga tuta, walikata msitu wa Kiferon na kuangusha mabwawa kutoka kwake, ambayo waliweka kando ya tuta ili kulinda ardhi kutoka kwa kubomoka, na kutoa kuni, mawe, ardhi na kila kitu kingine kilichohitajika. ujenzi wake hadi mahali pa ujenzi wake. Waliendelea na kazi ya ujenzi wake kwa siku sabini na usiku bila mapumziko, wakigawanyika tu katika pande mbili - wakati mmoja akifanya kazi, mwingine alipumzika au kulala. Afisa wa Lacedaemonian aliyesimamia kazi hiyo aliwatunza. Lakini watu wa Plataea, waliona jinsi tuta lilivyoinuka haraka, walitengeneza ukuta wa mbao na kuulinda dhidi ya sehemu hiyo ya ukuta wa jiji ambapo tuta liliinuka, na kuimarisha ukuta huu wa mbao kwa mawe, ambayo walichukua kutoka kwa nyumba za jirani. Vipande vya mbao vilishikilia muundo wote pamoja na kuupa rigidity wakati ulikua kwa urefu; pia ilifunikwa na ngozi mvua na ngozi, ambayo ilizuia sehemu za mbao kutoka kwa moto kutoka kwa mishale ya moto na kuruhusu wajenzi kufanya kazi kwa usalama. Kwa hivyo, ukuta uliongezeka kwa urefu, na tuta kinyume chake ilikua si chini ya haraka. Plataea walikuja na hila nyingine; Waliharibu sehemu ya ukuta wa jiji, ambapo tuta lilikaribia, na wakachukua ardhi kutoka kwenye tuta hadi jiji.

Walipogundua kwamba watu wa Peloponnesi walikuwa wakitengeneza vitalu vya mianzi iliyofumwa iliyopakwa udongo na kuzitupa kwenye shimo kwenye tuta ili kuliweka sawa na kulizuia lisiporomoke, Wana Plataea walibadili mbinu zao. Walitengeneza handaki kutoka kwa jiji, wakiihesabu ili iweze kwenda chini ya tuta, na tena wakaanza kutekeleza nyenzo za tuta kupitia hiyo, kama hapo awali. Hii iliendelea kwa muda mrefu sana, na adui hakugundua chochote kutoka nje, hadi ikatokea kwake kwamba, haijalishi ni nyenzo ngapi zililetwa juu ya tuta, haikua kwa urefu hata kidogo. kwa kuwa waliozingirwa waliendelea kubeba nyenzo kupitia handaki, na kazi yote ya wazingiraji ilipotea bure. Wale waliozingirwa waliacha kusimamisha jengo kubwa kinyume na tuta lile na kuanza kujenga jipya kila upande ndani ya ukuta wa jiji la kale lenye umbo la mwezi mpevu unaoutazama mji huo, kwa lengo la kwamba ikiwa adui, akiwa amesimamisha tuta lake, aliweza kuuvuka ukuta wa zamani, angelazimika kuushinda mwingine, na kwa kufanya hivyo atakuja chini ya moto. Wakati tuta lilikuwa linajengwa, watu wa Peloponnesi nao walianza kulishambulia jiji hilo kwa vifaa vya kuzingirwa, moja ambayo waliivuta kwenye tuta na kurusha jengo kubwa, wakitupa sehemu yake kubwa chini, kwa mshangao mkubwa wa Plataeans. Vifaa vingine viliwekwa dhidi ya sehemu mbalimbali za ukuta wa jiji, lakini Plataea waliweza kuviharibu kwa kutumia mihimili mirefu iliyoning'inizwa kwenye minyororo mirefu ya chuma; walitoka nje ya ukuta wa jiji, na kwa mihimili hiyo waliweza kuharibu kondoo-dume anayefanya kazi.”

Wakati huu wote, wote waliozingirwa na wazingiraji, bila shaka, walirushiana mishale, mawe kutoka kwa kombeo na mishale. Hatujui ikiwa wafyatuaji walitumia vifaa vya kinga kama vile ngao za kubebeka, lakini kwa kuwa vilitumiwa sana wakati wa vita huko Asia Ndogo, tunaweza kudhani kuwa vilikuwa vinatumika pia. Pia kulikuwa na jaribio lisilofanikiwa la kuwasha moto katika jiji hilo. Mwanzoni, nafasi kati ya ukuta na tuta ilijazwa na vifurushi vya miti ya miti, na vifurushi vile vile vilitupwa ndani ya jiji kupitia ukuta. Moto uliotokea haukusababisha uharibifu mkubwa kwa waliozingirwa. Hatimaye ukuta mwingine ulijengwa kuzunguka jiji na mtaro ukachimbwa, na baada ya hapo majeshi makuu ya Peloponnesi yakatawanyika.

Kuelekea mwisho wa kuzingirwa huku, karibu watu mia mbili wa Plataea walifanya jaribio la kutoroka kwa njia ya kukunja ngazi; kwa hili walichagua usiku wa baridi kali, wakati walinzi wote kwenye ukuta walijificha kwenye minara. Walinzi wa jiji walisimama kwa muda, lakini mwishowe walidhoofika kutokana na uchovu na wote waliuawa.

Baadaye katika vita, wakati wa kuzingirwa kwa Delium, ukandamizaji - mtangulizi wa mrushaji moto - ulitumiwa kukamata ngome iliyokuwa ikishikiliwa na Waathene. Kwa uwezekano wote, sehemu ya ukuta wa ngome hii ilikuwa na vipengele vya mbao, aina ya uzio wa wicker uliowekwa na udongo, ikiwezekana kwenye msingi wa mawe. (Ikiwa ukuta mzima ungetengenezwa kwa mbao, kifaa cha busara kama hicho hakingekuwa muhimu.)

“Walikata gogo kubwa kwa urefu na kukata sehemu ya ndani ya kila nusu kisha wakaunganisha tena na kutengeneza aina ya bomba. Kwa mwisho wake, boiler ilisimamishwa kwenye minyororo, ambayo bomba la chuma lililotoka kwenye logi ya mashimo liliongoza, na sehemu kubwa ya logi pia ilifunikwa na chuma. Muundo huu ulisimamishwa na mikokoteni juu ya sehemu moja ya ukuta wa jiji, iliyofanywa kwa mbao na kuunganishwa pamoja na mizabibu kavu. Logi lilipokaribia ukuta, mvukuto mkubwa uliingizwa kwenye upande mwingine wa ukuta na kuanza kusukuma hewa. Hewa hii ilifagia juu ya sufuria iliyoning'inia kutoka mwisho wa logi, ambayo ilikuwa imejaa makaa ya moto, sulfuri na resin, ili molekuli hii inayowaka ikaanguka kwenye ukuta na kuiweka moto. Upesi joto likawa kubwa sana hivi kwamba walinzi hawakuweza kustahimili na kuuacha ukuta, ambao ukawaka na kuanguka, na kufungua njia ya kuelekea jiji, ambayo ilichukuliwa.

Manati ya kwanza kabisa yanaonekana kuwa tu pinde kubwa zilizorusha mishale mizito au mikuki. Pinde hizi ziliwekwa kwenye viunzi vya mbao na zilisisitizwa au kugongwa na vifaa vya mitambo, kwa kawaida lango ambalo lilikuwa na gurudumu la kubana na pawl. Baadaye iligunduliwa kuwa manati kwa kutumia kanuni ya nyuzi kusokota ina nguvu kubwa kuliko zile zinazotumia nishati ya kupinda. Katika mifumo inayotumia kanuni ya kusokota, mikono miwili ilipitishwa kupitia kifungu cha nyuzi mbili zenye nguvu zilizowekwa kwenye fremu fupi kila upande wa trei ambamo projectile iliegemea. Kamba ilivutwa nyuma kwa "kupotosha" nyuzi. Kisha, kuachiliwa, alienda mbele, akirusha projectile kwa nguvu kubwa. Katika aina fulani za manati, kitu kama mfuko kiliwekwa katikati ya kamba ya upinde, ambayo jiwe liliingizwa badala ya mshale. Baadhi ya mawe haya, kulingana na waandishi wa zamani, yalifikia uzito mkubwa wa pauni 180. Kwa kweli, umbali ambao wanyama hawa walituma makombora yao ulikuwa mdogo sana, lakini walitupa mikuki yao zaidi. Manati kama hayo, yaliyojengwa katika karne ya 19 kulingana na mifano ya zamani, ilituma mikuki karibu yadi 500. Kuna ushahidi kwamba pinde za mikono pia zilitumiwa, lakini kwa sababu ya ubora wa chini wa vifaa vilivyotumiwa na muundo usio na maendeleo, hazikutumiwa sana katika shughuli za kijeshi.

Katika karne ya 4 KK. e. Minara ya kuzingirwa ilitumiwa kuwachoma moto waliozingirwa kwenye kuta. Baadhi ya minara hii pia ilikuwa na njia ambazo ziliruhusu washambuliaji kuvamia kuta. Mojawapo ya minara hii, kubwa zaidi kati ya ile iliyotajwa katika historia, ilijengwa kwa mfalme wa Makedonia Demetrius, ambaye ushujaa wake wa kijeshi ulimpa jina la utani linalostahili Poliorcetes - "mzingira wa miji." Mambo ya nyakati yanaonyesha ukubwa mbalimbali wa mnara huu; Plutarch anaandika kwamba msingi wake ulikuwa wa mraba na upande wa dhiraa 24 (kama futi 36), na urefu wake ulikuwa zaidi ya futi 50 (wengine wanasema urefu ni kutoka futi 100 hadi 150, na upande wa msingi wa mraba unakadiriwa kutoka 50. hadi futi 75). Ilikuwa na viwango kadhaa vilivyo na kukumbatia kwa manati na wapiga mishale; mabamba yangeweza kufungwa kwa milango. Katika kila ngazi pia kulikuwa na, kulingana na wanahistoria, vyombo vikubwa vya maji na ndoo za moto. Mnara huo uliwekwa juu ya magurudumu na kusogezwa vitani kwa juhudi za mamia ya watu, ambao baadhi yao walikuwa ndani ya mnara, na wengine nyuma na kando. Vyanzo vingine vinaita idadi ya magurudumu - nane, na idadi ya watu waliohamisha mnara - watu 3400, lakini ushahidi huu unapaswa kutibiwa vibaya sana. Kwa upande mmoja, watu 3,400, hata wamesimama katika umati mnene, wanachukua angalau nusu ekari ya ardhi, kwa hivyo swali la kupendeza linatokea mara moja ni nini, haswa, walikuwa wakisukuma. Kuvuta kwa kamba hakujajumuishwa, kwani mnara ulilazimika kusukumwa karibu na ukuta wa jiji, na idadi ya watu wanaoweza kusukuma na kusonga kwa levers kitu na upande wa msingi wa futi 75 ni mdogo sana.

Mwanafunzi wa historia ya kale lazima akumbuke kwamba wanahistoria walikuwa na mwelekeo wa kutia chumvi walipojaribu kuelezea vifaa vya kiufundi ambavyo vilivutia mawazo yao. Inaweza kuwa vifaa vya kijeshi katika Ugiriki ya kale ya karne ya 4 KK. e. zilikuwa njia za busara sana, na hii inathibitisha tu kwamba hata katika nyakati hizo za mbali, baadhi ya akili za uvumbuzi, kama katika kila zama, zilijitolea kwa sanaa ya uharibifu.

Enzi ya nyota ya Ugiriki ya Kale ilimalizika kwa majaribio kadhaa yasiyoratibiwa ya kupindua utawala wa Warumi. Kwa kushindwa kwa mwisho kwa Ligi ya Achaean na uharibifu wa jiji kuu la Korintho mnamo 146 KK. e. Historia ya Ugiriki ya Kale kama taifa huru iliisha. Kwa miaka 250, shujaa wa kale wa Uigiriki alisisitiza utawala wake katika nchi za Mediterania ya Mashariki. Aliharibu milki kubwa na akasimamisha milki kubwa zaidi, akibeba bendera zake hadi maeneo ya mbali zaidi ya dunia. Na nchi yake ilipokandamizwa na majeshi ya Roma ya Kale, kivuli chake kingeweza kutulia katika kujua kwamba wakati Roma nayo ilipoanguka chini ya mashambulizi ya washenzi, Milki ya Byzantium iliyozungumza Kigiriki na Kigiriki ikawa ngome ya ustaarabu. .

Vidokezo:

Wavell Archibald Percival - British field marshal, Earl. Alishiriki katika Vita vya Kwanza vya Kidunia. Mwanzoni mwa Vita vya Kidunia vya pili, askari wa Wavell walipata ushindi dhidi ya wanajeshi wa Italia huko Cyrenaica (Desemba 1940 - Februari 1941) na Afrika Mashariki (Januari - Mei 1941). Kuanzia Juni 1943 hadi Februari 1947, Makamu wa India.

Ju-ju - katika baadhi ya makabila na imani za Kiafrika - shaman, spellcaster, mtaalamu wa miujiza.

Hii inahusu pauni ya Kiingereza, sawa na gramu 453, ambayo ni, uzito ulianzia kilo 16 hadi 26.

Polybius (c. 201, Megalopolis, Arcadia - c. 120 BC, ibid.), Mwanahistoria wa kale wa Kigiriki.

Kukri ni silaha ya kitaifa ya watu wa Nepal kwa namna ya kisu cha curvature kidogo na kunoa kinyume cha blade (hiyo ni, blade ya kukata ni upande wa concave). Inaweza kutumika kama kisu cha kupigana na kama panga.

Koreshi Mdogo ni mwana wa mfalme wa Uajemi Dario wa Pili. Ilikuwa ni mamluki wake waliotekeleza “mafungo ya watu elfu kumi” maarufu. Kwa tabia, nishati na talanta za kijeshi, Koreshi alifanana na babu yake mkubwa.

Tarentum, Tarentum ni koloni la kale la Ugiriki nchini Italia kwenye mwambao wa Ghuba ya Tarentum.

Iphicrates alikuwa kamanda wa Athene wa askari mamluki ambaye alitumia kwa ustadi askari wa miguu wa kati wa peltast.

Vita vya Korintho ni vita kati ya muungano wa majimbo ya miji ya Ugiriki (Thebes, Argos, Corinth, Athens, Elis, Acarnania, Megara, nk.) na Ligi ya Peloponnesian inayoongozwa na Sparta.

Gymnopedia ni likizo huko Sparta, iliyoadhimishwa mnamo Julai kwa siku 6-10 na inayojumuisha densi ya kijeshi, mazoezi ya muziki na mazoezi ya mazoezi ya mwili.

Argos ni mji wa Ugiriki kwenye peninsula ya Peloponnese.

Chaeronea ni mji wa kale huko Boeotia (Ugiriki ya Kale), karibu na ambayo mnamo Agosti 2 au Septemba 1, 338 KK. e. Jeshi la Kimasedonia lenye askari 30,000 la Mfalme Philip II lilishinda majeshi washirika ya Athens na Boeotia (watu wapatao 30,000).

Salamis ni kisiwa katika Bahari ya Aegean karibu na pwani ya Attica (Ugiriki), karibu na Septemba 28 (au 27), 480 KK. e. vita vya majini vilifanyika wakati wa Vita vya Ugiriki na Uajemi.

Hatua - kizuizi cha mraba kilichofanywa kwa mbao au chuma, kilichounganishwa na keelson ya meli, ambayo msingi wa mast umewekwa.

Lango la Cilician ni njia ya mlima kupitia Taurus kusini mwa Uturuki, iliyoundwa na korongo nyembamba ya Mto Chakyt.

Katika pigano lililofuata, Alexander alishambulia ubavu wa adui kwa wapanda farasi na kuwashinda askari wa Porasi, ambao walipoteza watu 23,000 waliouawa.

Ligi ya Achaean ni shirikisho la miji ya kale ya Ugiriki katika Peloponnese.

Mada Nambari 1. Asili na maendeleo ya jeshi kutoka kwa Urusi ya Kale hadi serikali kuu ya Urusi.

Hotuba nambari 1. Majeshi na vita vya Ulimwengu wa Kale.

Maswali ya kusoma:

2. Vita vya Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale. Asili ya kanuni za sanaa ya kijeshi. Sanaa ya kijeshi ya Miltiades, A. Kimasedonia, J. Caesar.

Utangulizi

Msingi wa kijamii wa Yule wa Kale ulikuwa mgawanyiko wa jamii katika tabaka kuu mbili pinzani: watumwa na wamiliki wa watumwa, ambao mapambano yasiyoweza kusuluhishwa yalifanywa kila wakati.

Ili kuwaweka watumwa katika utii, na pia kunyakua ardhi mpya na watumwa, pamoja na miili mingine ya serikali, jeshi liliundwa - shirika la watu wenye silaha.

Jamii ya watumwa inaweza kustawi tu na utitiri wa watumwa kutoka nje. Kwa hivyo, enzi ya mfumo wa watumwa ni historia ya vita vya umwagaji damu, uharibifu wa nchi nyingi, utumwa wa watu wengi na maangamizi ya watu wote. Kwa sababu ya vita vya mara kwa mara, ramani ya mikoa ya ulimwengu, haswa Magharibi na Asia ya Kati, ilibadilika mara kadhaa.

Pamoja na vita vikali, wale wa haki pia walipiganwa ili kulinda dhidi ya mchokozi au kukomboa kutoka kwa utawala wake. Watumwa walijitokeza kupigana waziwazi na wamiliki wa watumwa. Mara nyingi maasi yalikua vita. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilitokea mara kwa mara kati ya vikundi mbalimbali vya tabaka tawala za madaraka na utajiri.

Wakati wa vita hivi, shirika la kijeshi na sanaa ya kijeshi ilipata maendeleo makubwa.

1. Asili ya majeshi, uandikishaji wao, muundo na silaha.

Uchumi wa wamiliki wa watumwa ungeweza kuwepo tu chini ya hali ya kuongezeka kwa nguvu kazi ya bei nafuu - watumwa. Waliletwa hasa na vita. Kwa hiyo, ili kuweka umati mkubwa wa watumwa katika utii, kuendelea kujaza na kuongeza idadi yao, pamoja na kuwafanya watumwa wao na watu wengine, wamiliki wa watumwa walihitaji majeshi yenye nguvu.

Mataifa ya watumwa ya nyakati za kale (Misri, Ashuru, Babeli, Uajemi, Uchina, Ugiriki, Carthage, Roma, n.k.) katika maisha yao yote yalipigana vita vingi, karibu vilivyoendelea, ambavyo, kama sheria, vilikuwa vya udhalimu, asili ya fujo. Waliendeleza sera za wamiliki wa watumwa kwa kutumia njia za jeuri. Upande wa asili wa mchakato huu ulikuwa kuibuka kwa aina zingine za vita - vita tu, vita vya ukombozi.

Kulingana na hapo juu, inafuata kwamba sanaa ya vita katika ulimwengu wa kale ilipata maendeleo makubwa.

Kuajiri majeshi.

Majeshi ya nchi za watumwa yalikuwa na tabia ya kitabaka iliyofafanuliwa wazi. Sio tu wafanyikazi wa amri, lakini pia safu na faili viliundwa na wawakilishi wa tabaka tawala. Watumwa waliruhusiwa kuingia jeshini kwa idadi ndogo sana na walitumiwa kufanya aina mbalimbali za kazi za msaidizi (wabeba mizigo, watumishi, wafanyakazi wa ujenzi, nk). Na, ingawa kwa kipindi kirefu cha utumwa, mbinu za kuajiri na muundo wa shirika wa majeshi zilibadilika mara kwa mara, silaha zao na sanaa ya kijeshi iliboreshwa, lakini asili ya darasa la majeshi ilibakia bila kubadilika.

Katika jamii ya watumwa, mifumo ifuatayo ya msingi ya kuajiri majeshi ilitumika:

Mchanganyiko wa vitengo vilivyosimama na wanamgambo. Mfumo huu wa kuajiri ulifanyika wakati wa kuundwa kwa mataifa ya watumwa. Msingi wake ulikuwa na vikosi vya kudumu vilivyoundwa na wawakilishi wa wakuu wa kabila wanaoibuka. Wakati wa vita, jeshi hili liliimarishwa na wanamgambo wa wakulima wa jamii.

Mfumo wa tabaka. Ilipata maendeleo makubwa sana katika majeshi ya nchi za Mashariki ya Kale (Misri, Ashuru, Babeli, Uajemi, India). Chini yake, jeshi lilikuwa na mashujaa wa kitaalam ambao walitumikia maisha yao yote na kupitisha taaluma yao kwa urithi (kinachojulikana kama shujaa wa tabaka).

Mfumo wa polisi. Ilifanyika katika majimbo mengi ya Ulimwengu wa Kale wakati wa enzi ya mfumo wa watumwa. Kiini chake kilikuwa kwamba kila raia wa jimbo fulani, akipokea mafunzo ya kijeshi katika ujana wake, alizingatiwa kuwa anawajibika kwa huduma ya kijeshi hadi uzee (huko Ugiriki kutoka miaka 18 hadi 60, huko Roma - kutoka 17 hadi 45-50). Ikiwa ni lazima, anaweza kuandikishwa katika jeshi wakati wowote. Kulingana na ufafanuzi wa Engels, ilikuwa ni wanamgambo wa kawaida wanaomiliki watumwa.

Mfumo wa mamluki. Mfumo huu wa kuajiri majeshi na wapiganaji wa kitaalamu uliendelezwa katika majimbo ya Ugiriki ya Kale katika karne ya 4. BC e., na katika Roma ya Kale - katika karne ya 2. BC e. Mpito huo ulitokana na utabaka wa jamii ya zamani na kupunguzwa kwa kasi kwa idadi ya raia huru, ambao, chini ya mfumo wa wanamgambo, walitoa idadi kubwa ya askari. Ukuaji wa uzalishaji ulisababisha maendeleo zaidi ya mahusiano ya watumwa. Uzalishaji mkubwa kulingana na utumishi wa bei nafuu uliibuka. Kama matokeo ya ushindani na uzalishaji mkubwa, wazalishaji wadogo walifilisika chini ya mzigo wa shida zisizoweza kuvumilika. Walipoharibiwa, msingi wa zamani wa nguvu ya kijeshi ya serikali ulitoweka. Mgogoro wa jamii inayomiliki watumwa uliamua vyanzo vipya na mbinu za kuajiri majeshi - mpito kutoka kwa wanamgambo wanaomiliki watumwa (wanamgambo) hadi jeshi la mamluki.

Vita vya mara kwa mara na vya muda mrefu pia vilichangia sana kupatikana kwa tabia ya kitaaluma na majeshi.

Kiini cha mfumo wa mamluki kilikuwa kwamba serikali, kwa ada fulani, iliajiri askari ambao walizingatia utumishi wa kijeshi kama taaluma yao kuu. Majeshi ya mamluki yaliajiriwa kutoka kwa tabaka masikini zaidi za idadi ya watu, vitu vilivyotengwa, watu walioachwa huru na hata makabila ya kigeni (ya kishenzi). Katika hatua ya mtengano na kushuka kwa mfumo wa kumiliki watumwa, wakati tabaka la kumiliki watumwa lilipoanza kununua zaidi "kodi ya damu," mamluki ukawa mfumo mkuu wa kuandikisha askari.

Silaha.

Maendeleo ya uzalishaji wa kijamii katika ulimwengu wa Kale pia yalisababisha uboreshaji wa silaha. Uzalishaji wa jamii ya watumwa haukujulikana tu na ukweli kwamba mwanadamu alishinda chuma kutoka kwa maumbile na kuunda silaha za chuma, lakini pia na ukweli kwamba silaha hizi ziliboreshwa kila wakati. Kiwango kilichopatikana cha uzalishaji kilifanya iwezekane kutengeneza silaha rahisi kutoka kwa chuma - mikuki, panga. Vichwa vya mishale, silaha za chuma za kinga. Kiwango cha maendeleo ya uzalishaji tayari kilifanya iwezekane kukusanya hisa kadhaa za silaha. Uwezekano wa nyenzo uliundwa kwa ajili ya ujenzi wa ngome, magari rahisi ya kupambana, pamoja na meli kubwa za majini zinazojumuisha meli za kupiga makasia.

Kwanza kabisa, silaha za mikono zilitengenezwa na kuboreshwa. Mkuki wa Kigiriki (m 2) na sarissa wa Kimasedonia (mita 4-6) zilikuwa silaha za athari. Mapanga, shoka za vita, na daga pia zilitumika kwa mapigano ya mkono kwa mkono. Upinde na mishale, mishale na slings zilitumiwa kwa mapigano ya muda mfupi. Upeo wa upeo wa upigaji mishale ulikuwa m 200, na risasi iliyolenga bora zaidi ilifanyika kwa umbali wa hadi m 100. Kiwango cha moto wakati upigaji mishale ulikuwa raundi 4-6 kwa dakika. Mishale ilirushwa kwa umbali wa hadi m 60.

Teknolojia ya ngome na kuzingirwa ilitengenezwa, na kufikia ukamilifu wake wa juu kati ya Warumi. Wakati wa kuzingirwa kwa ngome, walitumia sana kondoo waume na njia za kutupa (catapults, ballistas, onagers, nk). Manati walipiga mawe yenye uzito wa tani 0.5 kwa umbali wa hadi m 450. Ballista ilipiga mawe na mishale mikubwa (kutoka kilo 30 hadi 160) kwa umbali wa 600-900 m.

Kwa ujumla, uboreshaji wa silaha ulifanyika hasa kutokana na wingi na uboreshaji wa ubora wa metali zinazotumiwa kutengeneza silaha (shaba, shaba na, hatimaye, chuma). Mbali na silaha, wapiganaji wa ulimwengu wa kale pia walikuwa na vifaa vya kinga - ngao, helmeti, silaha, ambazo zilifanywa kwa kuni. Ngozi na chuma.

Kwa hivyo, silaha za majeshi ya ulimwengu wa kale zilikuwa na aina mbalimbali za silaha zenye makali, ambazo zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya shirika na mbinu za shughuli za kupambana na askari wa wakati huo.

Shirika la askari.

Chini ya mfumo wa watumwa, misingi ya muundo wa shirika la jeshi iliundwa kwa mara ya kwanza. Waligawanywa katika jeshi la nchi kavu na jeshi la wanamaji. Jeshi, kwa upande wake, liligawanywa katika aina mbili za askari - watoto wachanga na wapanda farasi. Wakati huo huo, mwanzo wa askari wa uhandisi na huduma za vifaa zilionekana kwanza. Njia za awali za shirika la busara la askari pia ziliibuka. Walifikia ukamilifu wao mkubwa katika majeshi ya Ugiriki ya Kale na Roma.

Aina za shirika la majeshi ya watumwa zilitegemea moja kwa moja mbinu za vita na vita kwa ujumla. Mbinu za vita zilipobadilika, zilibadilika.

Kwa hiyo, wakulima wa majimbo ya Mashariki ya Kale, pamoja na Ugiriki na Roma wakati wa malezi yao, kuunganishwa na mahusiano ya kawaida, walipigana kwa wingi, ambapo kila shujaa alihisi msaada wa haraka wa jirani yake. Majeshi ya majimbo ya kale ya Uigiriki yalijitofautisha na aina kamilifu zaidi ya shirika kama hilo.

Sehemu kuu ya shirika la majeshi ya Uigiriki ya zamani ilikuwa phalanx, ambayo ilifanya kama misa moja ya monolithic bila kugawanywa kwa busara. Ilijumuisha watoto wachanga nzito ("hoplites"), wakiwa na mkuki mrefu, mzito na upanga, pamoja na vifaa kamili vya kinga vya chuma (ngao, silaha, kofia, legguards, leggings). Nguvu ya nambari ya phalanx ilifikia watu elfu 8-16, na wakati mwingine zaidi. Wanajeshi wepesi, wakiwa na silaha za kurusha na kuwa na vifaa vya kinga nyepesi vilivyotengenezwa kwa ngozi au kitambaa cha quilted, na wapanda farasi walikuwa na shirika la kikosi na walifanya kazi za msaidizi wakati wa shughuli za mapigano.

Ukuzaji zaidi wa njia za kufanya shughuli za mapigano, na kuongezeka kwa umuhimu wa ujanja kuhusiana na hii, ililazimisha makamanda wa zamani kutafuta aina mpya za shirika la jeshi. Fomu hii mpya ilikuwa jeshi - kitengo kikuu cha shirika la jeshi la Warumi. Kikosi hicho kilikuwa na askari elfu 4.5 (watoto wachanga elfu 3 wenye silaha kali - "askari wa jeshi", 1.2 elfu wenye silaha nyepesi - "velites" na wapanda farasi 300.

Hapo awali, jeshi hilo halikutofautiana katika shirika na phalanx. Katika karne ya 4 KK. muundo wake wa shirika uliboreshwa. Jeshi liligawanywa katika maniples 30, kila moja ikiwa na watu 60-120. Jeshi la wapanda farasi lilikuwa na turma 10. Kila ziara ilikuwa na wapanda farasi 30. Baadaye (karne ya 1 KK) shirika la jeshi liliboreshwa tena. Jeshi lilianza kugawanywa katika vikundi 10 (watu 500-600 katika kila moja). Kila kundi lilikuwa na maniples 3. Kundi hilo pia lilijumuisha wapanda farasi na njia za kurusha.

Vitendo vinavyoweza kudhibitiwa vilisababisha kuongezeka kwa jukumu la wapanda farasi. Hii inaonekana wazi katika mfano wa vita vilivyoanzishwa na Alexander the Great. Kuchanganya kwa ustadi vitendo vya wapanda farasi na watoto wachanga, yeye, kama sheria, alipata mafanikio. Makamanda wengi mashuhuri wa ulimwengu wa kale walipata mafanikio katika vita kwa sababu mara moja walirekebisha tengenezo la majeshi yao kupatana na mbinu zilizobadilishwa za vita. Hii inaelezea ukweli kwamba makamanda kawaida walifanya kama warekebishaji wa jeshi (Iphicrates, Alexander the Great, Marius, Kaisari, Tigranes na wengine).

Sanaa ya kijeshi ya Ugiriki ya Kale iliundwa na kuendelezwa kwa misingi ya njia ya uzalishaji wa watumwa, ambayo ilifikia kilele chenye nguvu katika nchi hii. Sanaa ya kijeshi ya Ugiriki ya Kale ni matokeo ya maendeleo ya jamii ya watumwa na mahusiano ya kijamii yaliyotokea katika mchakato huo. Jumla ya mahusiano ya uzalishaji ambayo yaliunda msingi wa jamii ya watumwa ilikuwa nguvu ya uamuzi iliyoamua asili ya majeshi ya Kigiriki, mbinu zao za vita na mapigano.

Katika karne ya 7-6. BC e. Mahusiano ya awali ya jumuiya katika Ugiriki yalitoa nafasi kwa mfumo wa watumwa. Mashirika ya kikabila ya kale, wakati wa mapambano makali ya tabaka, yalibadilishwa na serikali za miji zinazomiliki watumwa (sera), ambazo kila moja ilikuwa na shirika lake la kijeshi. Jimbo hilo lilipewa jina la jiji, ambalo lilikuwa kitovu cha eneo la karibu, ambalo lilikuwa duni kwa ukubwa. Majimbo muhimu zaidi kati ya haya yalikuwa Athens, Sparta, na Thebes.

Nchi nyingi za watumwa za Ugiriki zilikuwa jamhuri, zikiwakilisha mashirika ya kisiasa ya wamiliki wa watumwa. Kulingana na uunganisho na upatanishi wa vikosi vya darasa, walikuwa na aina ya serikali ya kidemokrasia au oligarchic, ambayo iliamua sera za ndani na nje za polisi na ilionyeshwa katika muundo na muundo wa vikosi vyake vya jeshi.

Ili kuwaweka watumwa katika utii na kuhakikisha ongezeko la idadi yao, shirika zuri la kijeshi lilihitajika. Shirika kama hilo la kijeshi lilikuwa wanamgambo wanaomiliki watumwa. Wanamgambo hawa walikuwa na uso wa tabaka moja - walijumuisha wamiliki wa watumwa na walihakikisha masilahi ya tabaka hili. Kipindi cha wanamgambo wa watumwa kilidumu hadi mwisho wa Vita vya Peloponnesian (431-404 KK).

Majukumu ya kijeshi ya makundi mbalimbali ya raia yaliamuliwa kulingana na hali ya mali zao. Watu walioshikilia nyadhifa za juu zaidi za umma hawakuhudumu katika jeshi. Raia tajiri zaidi walipaswa kusambaza meli zilizo na vifaa kwa serikali. Raia matajiri walihudumu katika jeshi la wapanda farasi. Wamiliki wa ardhi wadogo walisimamia jeshi kubwa la watoto wachanga, na maskini walitumikia katika jeshi la watoto wachanga au kama mabaharia katika jeshi la wanamaji. Silaha zote zilinunuliwa kwa gharama zetu wenyewe.

Shirika la kijeshi la Sparta na Athene lilifikia kiwango cha juu zaidi.

Sparta ilikuwa serikali ya kijeshi inayomiliki watumwa, mfumo mzima wa elimu ambao ulilenga kukuza shujaa kutoka kwa kila Spartan. Wasparta walizingatia sana ukuzaji wa nguvu za mwili, uvumilivu na ujasiri. Sifa hizi zote zilithaminiwa sana huko Sparta. Shujaa alitakiwa kuwatii wakuu wake bila masharti. Vipengele vya nidhamu ya kijeshi viliwekwa kwa shujaa wa siku zijazo kutoka shuleni. Spartan alikuwa tayari kufa badala ya kuacha wadhifa wake wa mapigano. Maoni ya umma yalichukua jukumu kubwa katika kuimarisha nidhamu ya kijeshi ... wakati huo huo, adhabu ya viboko pia ilitumiwa. Katika nyimbo zao, Wasparta waliwatukuza wapiganaji shujaa na kulaani woga:

"Ni vizuri kupoteza maisha yako, kati ya wapiganaji mashujaa walioanguka,

Kwa mume jasiri katika vita kwa ajili ya nchi ya baba yake...

Vijana, piganeni, mkisimama kwa safu, msiwe mfano

Kukimbia kwa aibu au woga wa kusikitisha wa wengine..."

Kuanzia umri wa miaka 7 hadi 20, Spartan alipata mafunzo, baada ya hapo akawa raia kamili. Malezi ya Spartan yalilenga kukuza ndani yake dharau ya anasa, utii, uvumilivu, nguvu ya mwili na ustadi. Vijana walilelewa katika hali ngumu: mara nyingi walilazimishwa kufa njaa, kuvumilia magumu na mara nyingi waliadhibiwa kwa kosa dogo. Wakati mwingi ulijitolea kwa mazoezi ya mwili (kukimbia, mieleka, mkuki na kurusha diski) na michezo ya vita. Kuimba, muziki na kucheza pia vililenga kukuza sifa zinazohitajika kwa wapiganaji. Kwa mfano, muziki wa kivita ulipaswa kuamsha ujasiri.

Uangalifu mwingi ulilipwa kwa ukuzaji wa lugha ya kijeshi. Wasparta walikuwa maarufu kwa uwezo wao wa kuzungumza kwa ufupi na kwa uwazi. Kutoka kwa Laconia alikuja maneno "laconism", "laconic". "Pamoja naye au juu yake," mama alimwambia mtoto wake, akimpa ngao (pamoja naye - mshindi, juu yake - wafu). Mfalme wa Uajemi huko Thermopylae alipowataka Wagiriki watoe silaha na ngao zao, walimjibu hivi: “Njoo uichukue.”

Kwa Wasparta, mafunzo yalishinda kujifunza. Walikuwa na vipengele vya mafunzo ya kuchimba visima, ambavyo viliendelezwa zaidi katika jeshi la Warumi. Mapitio ya kijeshi yalipangwa mara kwa mara ili kuangalia utayari wa mapigano. Mtu yeyote ambaye alionekana kwenye ukaguzi huo kama alipata uzito zaidi ya kawaida iliyowekwa kwa shujaa alikuwa chini ya adhabu. Maonyesho ya kijeshi yalimalizika na mashindano.

Wasparta wote walizingatiwa kuwajibika kwa huduma ya jeshi kutoka miaka 20 hadi 60. Silaha zao zilikuwa nzito. Walikuwa na mkuki, upanga mfupi na silaha za kinga: ngao ya pande zote, kofia, ganda na leggings (jumla ya uzito - hadi kilo 30). Shujaa kama huyo mwenye silaha nyingi aliitwa hoplite. Kila hoplite ilikuwa na mtumishi - helot, ambaye alibeba vifaa vyake vya kinga kwenye kampeni. Jeshi la Spartan pia lilijumuisha watoto wachanga mwepesi, wakiwa na mikuki nyepesi, mishale (iliyotupwa 20-60m) au pinde na mishale.

Msingi wa jeshi la Spartan walikuwa hoplites (watu elfu 2-6). Kulikuwa na askari wa miguu wepesi zaidi. Katika vita vingine ilifikia makumi kadhaa ya maelfu ya watu. Wasparta walikuwa na muundo wazi wa shirika. Lakini katika vita vitengo hivi havikufanya kazi kwa kujitegemea. Hoplite zote zilikuwa sehemu ya phalanx moja (monolith), ambayo ilikuwa muundo wa mstari uliofungwa sana wa wapiganaji wenye silaha nzito safu kadhaa. Phalanx iliibuka kutokana na malezi ya karibu ya vikundi vya ukoo na kikabila na ilikuwa usemi wa kijeshi wa serikali ya watumwa ya Ugiriki iliyoundwa.

Sharti la kiufundi kwa kuibuka kwake lilikuwa maendeleo ya utengenezaji wa silaha zinazofanana.

Phalanx ya Spartan ilikuwa kawaida safu 8 za kina. Katika kesi hii, urefu wake kando ya mbele ulikuwa kilomita 1. Kabla ya vita vya Leuctra, phalanx ya Spartan ilionekana kuwa haiwezi kushindwa.

Uundaji wa vita wa jeshi haukuwa mdogo kwa phalanx. Wapiga mishale na wapiga mishale wenye silaha nyepesi walifunika phalanx kutoka mbele, wakaanza vita, na wakati phalanx ilipoanza kushambulia, walirudi kwenye ubavu wake na nyuma ili kuwapa.

Kulikuwa na wafalme wawili huko Sparta. Mmoja wao alienda vitani, na mwingine alibaki kuongoza serikali, akiba ya treni na kutatua shida zingine.

Katika vita, mfalme alikuwa katika safu ya kwanza kwenye ubavu wa kulia. Wapiganaji hodari zaidi walikuwa pembeni.

Sehemu dhaifu ya Wasparta ilikuwa ukosefu wa njia za kiufundi za mapigano na meli dhaifu (meli za kivita 10-15 tu).

Siku kuu ya sanaa ya kijeshi ya Spartan ilitokea katika karne ya 8 - 7. BC.

Shirika la kijeshi la Athene.

Kuhusiana na uharibifu wa mabaki ya uhusiano wa kikabila, raia wa serikali wamegawanywa hatua kwa hatua katika vikundi 4:

1 gr - vifaa kwa hali ya njia za kupigana vita

2 gr - wapanda vifaa

3 gr - hoplites yenye vifaa

4 gr - mwanga wa watoto wachanga na meli.

Kila kijana, alipofikisha umri wa miaka 18, alipitia mafunzo ya kijeshi kwa mwaka mmoja. Kisha, katika ukaguzi huo, alipokea silaha za kijeshi na kula kiapo. Katika mwaka wa 2 wa huduma, alijiandikisha katika kizuizi cha mpaka, ambapo alipata mafunzo ya shambani. Baada ya huduma hii, hadi umri wa miaka 60, Mwathene alichukuliwa kuwa anawajibika kwa utumishi wa kijeshi. Ilikuwa ni mfumo wa polisi. Walakini, kwa sababu ya vita vingi na mfumo wa mafunzo ya amani, Mwathene polepole akageuka kuwa shujaa wa kitaalam.

Uongozi wa jeshi na jeshi la wanamaji la Athene ulikuwa wa chuo cha wapanga mikakati 10, ambao walichukua zamu ya amri wakati wa vita.

Kikosi kikuu cha kijeshi cha Athene kilikuwa jeshi la wanamaji. Kwa msaada wake, Athene ilishinda uvamizi wa Waajemi na kuwapa changamoto Sparta katika mapambano ya ufalme huko Ugiriki. Nguvu ya majini ya Athene ilifikia maendeleo yake ya juu zaidi katika karne ya 5. BC e. Misingi yake iliwekwa na Themistocles (480 BC). Kufikia wakati wa uvamizi wa Waajemi, Athene ilikuwa na meli zaidi ya 200 katika huduma, na mwanzoni mwa Vita vya Peloponnesian (431 KK) - zaidi ya meli 300. Aina kuu ya meli ilikuwa trireme ya sitaha (wapiga makasia 170 katika safu 3 - safu kwenye kila staha). Upinde wa meli ulikuwa umefungwa kwa shaba. Mbali na wapiga makasia kwenye trireme, pia kulikuwa na mabaharia waliokuwa wakiendesha matanga na askari wanaotua. Kulikuwa na takriban 200 kati yao. Mbinu za majini za Waathene zilichemka hadi zifuatazo: ingiza kutoka upande na kugonga meli ya adui. Mara nyingi Waathene walikimbilia kupanda, wakiwa wameangusha makasia na usukani wa meli ya adui.

Sehemu ya pili ya jeshi la Athene ilikuwa jeshi. Msingi wake pia uliundwa na hoplites. Silaha ya hoplite ya Athene ilikuwa na mkuki mrefu wa mita 2 na silaha za kujihami, ambazo zilikuwa nyepesi kuliko zile za Wasparta. Kulikuwa na askari wadogo wa miguu na wapanda farasi. Wapanda farasi wa Athene walikuwa wachache kwa idadi (kwani ufugaji wa farasi haukuendelezwa nchini Ugiriki) na walifanya hasa kazi za msaidizi. Alipigana juu ya farasi wasio na kitu, akitumia silaha za kurusha.

Uundaji wa vita wa Waathene, kama Wasparta, ulikuwa phalanx. Ilitajwa kwa mara ya kwanza katika maelezo ya Vita vya Salami vya 592 BC. e. Katika muundo na kanuni za mbinu, phalanx ya Athene ilikuwa sawa na ya Spartan, lakini ilitofautiana na mwisho katika mashambulizi yake ya hasira (F. Engels). Kuanzia nusu ya kwanza ya karne ya 5. BC e., Waathene walianza kutumia kuzingirwa na kurusha silaha.

Wakati wa kuelimisha na kutoa mafunzo kwa wapiganaji wa Athene, tofauti na Wasparta, umakini mkubwa ulilipwa kwa ukuaji wa mwili na kiakili. Mafunzo na elimu ya Waathene yalikuwa na hatua kadhaa na ilidumu kutoka miaka 7 hadi 20. Kama matokeo ya mafunzo kama haya, Waathene walikuwa wapiganaji hodari, wepesi na wepesi. Uzuri, umbo refu, mwonekano wa nje wa nguvu na ustadi vilipaswa kutofautisha vyema mmiliki wa watumwa na mtumwa. Pamoja na hayo, Waathene walikazia uangalifu sana kuzoeza kufikiri kwao.

Michezo ya Olimpiki, ambayo ilifanyika mara kwa mara kila baada ya miaka 4, ilikuwa na umuhimu mkubwa katika elimu ya kimwili ya Wagiriki. Olympiad ya kwanza inayojulikana kwetu ni ya 776 BC. e. Michezo ya Olimpiki iligeuka kuwa likizo nzuri, wakati ambao vita vyote vya ndani vya Uigiriki vilikoma. Michezo hiyo ilifanyika kwa njia ya mashindano, ambayo umati wa watu walikusanyika, lakini ni raia mashuhuri tu walishiriki. Umaarufu wa michezo kati ya Wagiriki ulikuwa mkubwa sana. Washindi wa shindano hilo walifurahia umaarufu na heshima. Programu ya Michezo ya Olimpiki ilikua polepole na ikawa ngumu zaidi. Mwanzoni walijumuisha tu kukimbia mita 192 na mieleka. Kisha programu hiyo ilitia ndani kukimbia kwa umbali mrefu, pentathlon, kupigana ngumi, kupigana ngumi na mieleka, kukimbia kwa siraha, na mbio za farasi.

Nidhamu ya kijeshi ya Waathene iliungwa mkono na hisia ya wajibu wa kiraia. Tofauti na Wasparta, viongozi wa kijeshi wa Athene walifurahia haki zenye mipaka. Adhabu ya viboko haikutumika. Baada ya kurudi kutoka kwenye kampeni, kamanda huyo wa kijeshi angeweza kuwasilisha malalamiko dhidi ya mkosaji kwenye bunge la kitaifa, ambalo liliamua adhabu hiyo.

Kwa hivyo, ingawa majeshi ya Uigiriki yalikuwa na namna ya wanamgambo, hata hivyo yanaweza kuchukuliwa kuwa ya kawaida. Walikuwa na mfumo wa umoja wa kuajiri, muundo wazi wa shirika, silaha zinazofanana, mfumo wa mafunzo na elimu, utaratibu wazi wa vita na nidhamu thabiti.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Shirikisho

Elimu ya Juu ya Taaluma

Chuo Kikuu cha Kijamii na Kialimu cha Jimbo la Samara

Kazi ya kozi

Sanaa ya kijeshi ya Ugiriki ya kale katika kipindi cha classical

Samara, 2016

Utangulizi

Umuhimu wa mada ya utafiti upo katika ukweli kwamba jeshi la Uigiriki katika kipindi cha kitamaduni cha historia ya Uigiriki lilikuwa na jukumu muhimu katika maisha ya sera. Iliwaruhusu kudumisha uhuru wao na kujilinda kutokana na vitisho vya nje. Katika sera zingine, maswala ya kijeshi yalikuwa muhimu na moja ya sehemu muhimu zaidi za maisha. Kazi hiyo inahusu kipindi muhimu zaidi cha historia ya Ugiriki; kipindi ambacho jimbo la polis lilipojulikana kwetu na jeshi lake, demokrasia na utamaduni ulichukua sura. Kipindi hiki pia kinavutia kwa sababu hapakuwa na nchi moja kama hiyo, ambayo inamaanisha hakukuwa na jeshi moja (kila sera iliinua jeshi lake wakati wa uhasama, baadaye miungano ya kijeshi iliundwa), amri; katika kesi ya hatari ya nje, sera zilijaribu kushirikiana ili kulindana.

Lengo la utafiti ni jeshi la Kigiriki.

Somo la utafiti ni jeshi la Kigiriki katika kipindi cha classical.

Madhumuni ya utafiti ni kusoma sanaa ya kijeshi ya Ugiriki ya Kale katika kipindi cha classical. jeshi la polisi mbinu silaha

Malengo ya utafiti:

1. soma aina za silaha na silaha za wapiganaji wa Kigiriki.

2. kujifunza aina za mafunzo ya kijeshi ya Ugiriki ya Kale.

3. fikiria mbinu za kijeshi za Athene na Sparta

Mfumo wa mpangilio wa utafiti ni kipindi cha Ugiriki ya kitambo na enzi ya demokrasia ya polis katika karne ya 5 - 4. BC.

Vyanzo:

· Plutarch "Maisha Linganishi" - maelezo ya wasifu yaliyoandikwa na Plutarch ya Kigiriki. Toleo la asili halijadumu; nakala za mapema zaidi ni za karne ya 10-11. n. e. Plutarch hakuwa mwandishi wa asili. Kimsingi, alikusanya na kuchakata yale ambayo waandishi na wanafikra wengine zaidi walikuwa wameandika mbele yake. Uhifadhi wa wastani: nyingi zimehifadhiwa isipokuwa vipande kadhaa. Katika historia, hadithi hii imetafsiriwa mara 5.

· Thucydides "Historia ya Vita vya Peloponnesian." Kazi hiyo iliandikwa katika karne ya 5. BC e. Tunaweza kuzungumza juu ya usalama wa juu. "Historia ..." ina vitabu 8. Inafurahisha kwamba Thucydides alikuwa wa kisasa wa matukio yaliyoelezewa, na hapa shida inatokea: je, mwandishi alishughulikia matukio yaliyoelezewa kwa ukweli iwezekanavyo? Kuhusu maoni ya kisiasa ya Thucydides, hakuwa na mwelekeo wa kuelekea kwenye demokrasia iliyokithiri; zaidi ya mara moja anazungumza kwa dharau juu ya kutofautiana na kubadilika kwa umati; anahisi chuki dhidi ya demagogues

Xenophon "Historia ya Kigiriki au Hellenica." Kazi hiyo iliandikwa katika karne ya 4. BC. "Historia ya Kigiriki" inashughulikia kipindi cha 411 hadi 362, enzi ya hatua ya mwisho ya Vita vya Peloponnesian, kuanzishwa kwa hegemony ya Sparta na kupungua kwa nguvu yake polepole. Kazi imeandikwa katika roho iliyotamkwa ya prospartan.

· Herodotus "Historia". Kazi iliyoandikwa katika karne ya 5. BC, inachukuliwa kuwa moja ya kazi za kwanza za kihistoria. Kazi hiyo inavutia kwa sababu imehifadhiwa kabisa; inaelezea sio tu matukio ya kihistoria, kama vile Vita vya Greco-Persian, lakini pia ina data ya kijiografia na ethnografia.

· Aristotle "Siasa ya Athene". Hali ya uhifadhi wa kazi hii sio nzuri sana: mwanzo umepotea. Pia, uandishi wa kazi hii umetiliwa shaka na baadhi ya watafiti.

Historia.

Mchango mkubwa katika utafiti wa mada hii ulifanywa na Hans Delbrück, mwanahistoria wa Ujerumani na mtafiti mkuu wa sanaa ya kijeshi. Kazi yake kabambe zaidi, "Historia ya Sanaa ya Kijeshi ndani ya Mfumo wa Historia ya Kisiasa," ni ya msingi katika utafiti wa mada hii.

Mwandishi aliyefuata ambaye kazi zake zilitumika katika kuandika kazi hii ni Peter Connolly, mwanasayansi wa Uingereza. Kazi zake, kama vile Encyclopedia ya Historia ya Kijeshi, zilitoa mchango mkubwa katika utafiti wa silaha na silaha za wapiganaji wa Ugiriki na Roma ya kale.

Wakati wa kusoma mada kama hiyo, mtu hawezi kusaidia lakini kugusa kazi za mwanasayansi maarufu wa Soviet Evgeniy Andreevich Razin. Kazi zake zinaelezea vizuri vitendo vya askari mbalimbali wakati wa vita, pamoja na silaha, silaha na mbinu.

Mwanahistoria wa Soviet Solomon Yakovlevich Lurie anaelezea katika kazi zake sio sanaa ya vita tu, bali pia historia nzima ya Hellas kwa ujumla.

Sura ya 1. Jeshi la Spartan

1.1 Silaha, muundo wa askari

Jimbo la Sparta lilikuwa kusini mwa Peloponnese. Wasparta waliteka Laconia na majimbo ya jirani, wakiwatiisha wakaaji wao. Idadi ya watu tegemezi wa eneo hili ilianza kuitwa helots - wenyeji wasio na uhuru waliounganishwa na ardhi ambao walifanya kazi kwenye viwanja vya ardhi na kutoa sehemu ya mavuno kwa Washirika.

Wasparta walikuwa raia kamili wa Sparta na waliunda watu wachache wa jimbo hilo. Kwa sababu ya tishio la mara kwa mara la maasi ya wapiganaji wa chini, Wanaharakati walilazimishwa kugeuza jamii zao kuwa kambi za kijeshi na kujitolea maisha yao kwa sanaa ya vita.

Sehemu kuu ya vita ni hoplite. Hoplite alikuwa shujaa mwenye silaha nyingi: alikuwa na xiston - mkuki wa urefu wa 2 hadi 3 m, upanga mfupi wenye makali kuwili urefu wa cm 60 au kopis - upanga uliowekwa upande mmoja, hoplon - ngao kubwa ya pande zote, Mkorintho. kofia ya aina, baadaye Phrygian, silaha za kinga kwenye kifua na greaves kwenye miguu. Uzito wa jumla ulikuwa karibu kilo 30. Kipengele tofauti cha hoplites za Spartan zilikuwa nguo nyekundu.

Washiriki wote waliwajibika kwa huduma ya kijeshi kutoka miaka 20 hadi 60. Katika tukio la uhasama, ilibidi watoe taarifa kwa jeshi wakiwa na silaha zao na chakula.

Kila hoplite alikuwa naye mtumishi asiye na silaha. Ilikuwa vigumu kwa shujaa wa Ugiriki kubeba silaha kwa bundi. Isitoshe, baadhi ya wapiganaji hawakuwa wachanga tena, kwa hiyo watumishi walifanya kama siraha, wapishi, na waganga iwapo wangejeruhiwa.

Wakati mwingine squires walishiriki katika vita. Katika vita, wangeweza kutupa mikuki, mawe ya kombeo, kumaliza maadui waliojeruhiwa, lakini bado walifanya kazi za pili za mapigano.

Jeshi la Spartan pia lilijumuisha wapiganaji wenye silaha nyepesi, ambao vitani walifunika pande za phalanx na kurusha mishale au kutumia upinde.

1.2 Mfumo wa elimu wa vijana wa Spartan

Lengo kuu lilikuwa kuinua shujaa kutoka kwa kijana. Mfumo huu wa elimu ya uraia uliitwa agoge. Hata akina mama walifanya mazoezi ya viungo ili kuhakikisha kwamba watoto wao wanazaliwa wakiwa na afya njema. Watoto dhaifu na walemavu waliuawa tu. Katika umri wa miaka saba, wavulana walichukuliwa kutoka nyumbani na alifunzwa hadi alipokuwa na umri wa miaka ishirini, baada ya hapo akawa raia kamili.

Mkazo kuu katika mafunzo haukuwa juu ya sayansi ya kitaaluma, lakini juu ya sayansi ya kimwili.

Kila mvulana alikuwa na mshauri wake wakati wa mchakato wa mafunzo, ambaye alipaswa kuhakikisha kwamba kata yake imefunzwa ipasavyo.

Katika umri wa miaka saba, watoto walichukuliwa kutoka kwa mama zao na kuwekwa katika vikundi. Wavulana walijifunza misingi ya kusoma na kuandika na elimu ya kimwili. Mafunzo hayo yalidumu kutoka miaka saba hadi ishirini. Kuanzia umri wa miaka kumi na mbili, kujifunza ikawa ngumu zaidi: shughuli za kimwili ziliongezeka.

Kazi za elimu ya shule zilijumuisha mafunzo ya kimwili, maendeleo ya uvumilivu, na utii. Muda mwingi wa mafunzo ulitumika kwenye mazoezi ya mwili katika kukimbia, mieleka, mkuki na kurusha diski. Kanuni kuu ya zamani kutoka siku ya kwanza ni kuwatayarisha wavulana kwa maisha magumu yaliyo mbele. Mfumo wa mafunzo wa Spartan ulipaswa kutambua udhaifu na kuwaondoa.

Alipofikisha umri wa miaka ishirini, mtu alichukuliwa kuwa mtu mzima na anayefaa kwa utumishi wa kijeshi. Walipewa vazi, ambalo likawa vazi lao pekee.

Wasparta pia walikuwa na mambo ya mafunzo ya kuchimba visima: walifundishwa kutembea kwa hatua, kufanya mabadiliko rahisi ya malezi, nk.

Vijana wa Spartan walijifunza sanaa ya kuishi. Chakula walichopokea kilikuwa kidogo sana hivi kwamba wavulana walilazimika kuiba. Hii ilifanywa ili kufundisha shujaa wa siku zijazo kujilisha kila wakati. Pia ilikuza ujanja na wepesi - sifa muhimu kwa shujaa nyuma ya mistari ya adui. Wasparta waliamini kuwa vijana ambao walipata malezi kama haya wangeandaliwa vyema kwa vita, kwani wangeweza kuishi kwa muda mrefu karibu bila chakula, kufanya bila msimu wowote na kula chochote kinachokuja.

1.3 Mbinu

Phalanx ni muundo uliofungwa sana, wa mstari wa mikuki katika safu kadhaa. Safu za kwanza zinashiriki moja kwa moja kwenye vita. Safu zilizofuata zililazimika kuchukua nafasi ya wale waliouawa katika safu ya kwanza. Wapiganaji wa kuaminika zaidi walisimama mwanzoni na mwisho wa phalanx ili kuzuia jeshi kutoroka. Pia, safu hizi zilitoa shinikizo la kiadili na la mwili kwa wapiganaji kutoka safu za kwanza. Phalanx ilijengwa safu nane kirefu.

Kina cha phalanx kilikuwa kati ya watu 8 hadi 25.

Faida kuu ya phalanx ilikuwa nguvu yake wakati wa kukabiliana na adui kwa karibu. Walakini, kwa sababu ya urefu mkubwa wa phalanx (kilomita 1 na nguvu ya jeshi la elfu 8), harakati za adui hazikuwezekana. Udhaifu wa phalanx iko kwenye kiunga chake: ikiwa adui angeweza kupenya angalau ubavu mmoja, basi ingekufa, kwani haingekuwa na njia kabisa ya kuzuia shambulio hilo au kurudisha shambulio kutoka upande. Wapanda farasi walikuwa hatari sana kwa phalanx.

Phalanx pia ilifanya kuwa haiwezekani kutumia bunduki kwenye vita. Wakati wa mapigano, haiwezekani kuweka skirmishers mbele ya phalanx, kwani hawatakuwa na nafasi ya kurudi wakati adui anakaribia. Pia sio busara kuweka wapiga risasi nyuma ya phalanx, kwani mishale haitafika bila kulenga, na wakati majeshi yanapogongana, wanaweza kuumiza jeshi lao wenyewe. Kwa hiyo, wapiga upinde na slingers wanaweza kuwekwa kwenye kando ya phalanx, au kwenye milima fulani. Katika hali kama hiyo wanaweza kusababisha madhara makubwa kwa askari wa adui, lakini hakuna mahali popote katika vita vya Ugiriki kuna athari za mbinu hizo. Mishale, hata hivyo, ilikuwa tu silaha msaidizi.

Kwenye kampeni, kambi kawaida zilikuwa kwenye vilima. Ikiwa hata hivyo iliwekwa kwenye tambarare, basi ilikuwa imezungukwa na shimoni na ngome. Ndani ya kambi hiyo kulikuwa na Wana-Spartates, vyumba vya kulala vilikuwa nje ya kambi.

Amri ya jeshi la Spartan ilitekelezwa na mmoja wa wafalme. Pia alikuwa na kikosi chake cha watu 300 pamoja naye.

Udhaifu wa mfumo wa kijeshi wa Sparta ulikuwa ukosefu wa njia za kiufundi za kupigana. Wasparta hawakuwa na silaha za kuzingirwa, wala hawakujua jinsi ya kujenga miundo ya kujihami. Meli za Spartan hazikuwa na maendeleo: kufikia 480 BC. Sparta inaweza kuweka meli 10-15.

Tamaduni za kijeshi za Sparta ziliundwa katika vita walivyopigana huko Peloponnese. Baada ya kutiisha karibu peninsula nzima, Wasparta waliunda Ligi ya Peloponnesian.

Wasparta walifundishwa katika uundaji rahisi zaidi, walikuwa na vitu vya mafunzo ya kuchimba visima.

Ili kufahamiana na mbinu za jeshi la Spartan, inafaa kugeukia Vita vya Thermopylae. Kusudi kuu la Wasparta lilikuwa kusimamisha na kuzuia jeshi la Xerxes kuingia Ugiriki. Ili kufanya hivyo, ilikuwa ni lazima kuzuia vifungu vinavyowezekana kwa Ugiriki.

Unahitaji kuelewa kwa kweli kwamba ilikuwa haiwezekani kuzuia njia zote, gorges na vifungu, kwa sababu adui atapata mahali ambapo anaweza kuvunja. Kwa kuongeza, faida ya nambari ilikuwa upande wa Waajemi. Kulingana na hili, usaliti wa Esphialtes haukuwa na matokeo kidogo.

Utetezi wa kifungu hiki haukuwa, kwanza kabisa, sio kizuizini cha mwisho cha adui, lakini kumlazimisha kupoteza wakati, kumhusisha katika vita vya umwagaji damu.

Thermopylae ilitetewa na kikosi kidogo tu kwa sababu katika mpango wa kimkakati wa ulinzi wa Kigiriki walicheza jukumu ndogo, la pili. Korongo lilipaswa kushikiliwa hadi meli za Athene zilipofika. Kwa sababu hiyohiyo, Waathene hawakutuma sehemu yoyote ya jeshi lao kuwasaidia Wasparta. Utetezi wa Thermopylae haukuwa na nafasi ya kufaulu; lilikuwa ni jaribio la kishujaa la Washiriki.

Kwa kutambua kwamba kushindwa hakuwezi kuepukika, Leonidas aliamuru wengi wa jeshi kurudi nyuma. Ni yeye tu na kikosi chake walifunga korongo. Wanakubali kifo cha kishujaa, huku wakifanikisha kazi kuu: kuhifadhi jeshi kubwa na kuchelewesha jeshi la Uajemi.

Jeshi la Sparta lilikuwa na muundo wazi wa shirika, vifaa vya sare, mifumo ya elimu, na misingi ya nidhamu. Wapiganaji wa Spartan walifunzwa kila wakati, iwe ni amani au vita. Haya yote yalisaidia Sparta kuitwa moja ya majeshi yenye nguvu zaidi ya Ugiriki ya Kale, lakini mtu hawezi kufunga macho yake kwa kutokuwepo kabisa kwa silaha za kuzingirwa, wapanda farasi, bunduki na wanamaji huko Sparta.

Sura ya 2. Jeshi la Athene

2.1 Silaha, muundo wa askari

Athene ndio jiji kubwa zaidi huko Attica. Msaada wa Attica una mabonde matatu madogo yanafaa kwa kilimo, milima yenye madini, yanafaa kwa maendeleo ya ufugaji wa ng'ombe. Katika nusu ya kwanza ya karne za V-IV. BC. Athene inakuwa moja ya majimbo yanayoongoza nchini Ugiriki. Jeshi la Athene lilitegemea zaidi vikosi vyake vya majini kuliko vikosi vyake vya nchi kavu. Katika karne ya 5 Athene ikawa hegemoni ya baharini, na kuunda Ligi ya Kwanza ya Wanamaji ya Athene (Ligi ya Delian).

Silaha ya hoplite ya Athene sio tofauti sana na ile ya Spartan. Kama silaha, Waioni pia hutumia mkuki wenye urefu wa mita 2-2.5, upanga mfupi wenye makali kuwili wenye urefu wa sentimita 60. Pia wana silaha ya ngao ya Argive, au hoplon, ambayo kipenyo chake hufikia mita 1. Silaha za misuli au za mchanganyiko, leggings, na kofia zilitumiwa kama ulinzi.

Kipengele muhimu cha vifaa vya hoplite ilikuwa ngao. Hoplon ilikuwa imefunikwa na safu nyembamba ya shaba. Msingi wa ngao ulikuwa kuni. Katika karne ya 5, ngao zilianza kufunikwa na shaba, na alama zilionyeshwa juu yao ambazo zilitofautisha hoplites za sera tofauti. Ngao ya Athene ilionyesha herufi "A", au bundi.

Pia kulikuwa na aina nyingi tofauti za kofia. Kofia ya kizamani, ya Korintho ilianza kubadilishwa na kofia ya Chalcidian. Pua yake ni ndogo sana au haipo kabisa (kofia ya Attic), ambayo inaboresha mwonekano wa shujaa. Cheekpieces sasa imekuwa cheekpieces badala ya ugani wa kofia.

Silaha za hoplites za Athene zilikuwa nyepesi kidogo.

Kulingana na mageuzi ya Solon, raia wa Athene waligawanywa katika vikundi 4 kulingana na sifa za mali: Pentacosiomedimni, Hippaeans, Zeugites na Thetas. Wakati wa vita, Pentacosiomedimni ilibeba vifaa kwa jeshi; wanaweza pia kushikilia nyadhifa za juu, pamoja na zile za kijeshi - wana mikakati, polemarchs, n.k. Kikundi hiki cha kufuzu kinaweza pia kuunda wapanda farasi. Hippaeus, kundi la pili la kufuzu, liliunda jeshi kuu la wapanda farasi wa jeshi la Athene. Wazeugi walikuwa kundi kubwa zaidi na waliunda jeshi kubwa la watoto wachanga (hoplites). Feta walikuwa kikundi cha chini kabisa cha kufuzu na katika jeshi waliunda askari wa miguu wenye silaha nyepesi, na pia walihudumu katika jeshi la wanamaji. Walichukua nafasi ndogo katika maisha ya jeshi, lakini chini ya Pericles na Themistocles, na kuongezeka kwa meli, jukumu lao liliongezeka sana.

Jeshi la wapanda farasi, lililoundwa kutoka kwa Hippaeus, lilifikia ustawi wake mkubwa wakati wa utawala wa Athene na Pericles: lilifikia karibu elfu. Wapanda farasi waligawanywa katika aina mbili: nzito na nyepesi. Wapanda farasi wazito, au wa cataphract, walikuwa na mkuki, upanga na walivaa silaha kamili: kofia ya chuma, dirii ya kifuani, greaves, walinzi wa mikono na ngao ndogo, nyepesi za pande zote. Farasi pia walivaa silaha. Wapanda farasi wepesi, au wanasarakasi, walikuwa na silaha tofauti: ama kwa upinde, au kwa mkuki mwepesi, au kwa mikuki, au kwa upanga na ngao nyepesi.

Bado, hakuna haja ya kuzungumza juu ya malezi ya jeshi kamili la wapanda farasi. Ni ngumu kuelezea kwa nini wapanda farasi hawakuundwa kama kitengo kikubwa katika jeshi la Uigiriki. Wagiriki waliopigana upande wa Waajemi walikuwa, miongoni mwa mambo mengine, wapanda farasi. Kunaweza kuwa na maelezo kadhaa kwa hili: 1) Wagiriki waliamini katika nguvu ya askari wao wa miguu wenye silaha nyingi; na 2) kwa sababu ya upekee wa eneo hilo, Wagiriki hawakuendeleza wapanda farasi wao, kwa hivyo mwanzoni mwa vita vya Wagiriki na Waajemi hawakuwa wengi. Katika kesi hii, ni ujinga kuweka askari wa farasi mdogo dhidi ya wapanda farasi wenye nguvu wa Kiajemi.

Wapiganaji wenye silaha nyepesi huko Athene walijumuisha wapiga mishale: wapiga mishale, wapiga mishale, wapiga mishale. Kufundisha mpiga upinde ilikuwa mchakato mrefu, lakini vifaa vyake, kwa kulinganisha na vifaa vya hoplite, vilikuwa vya bei rahisi zaidi. Mpiga mishale alitakiwa kuwa na sifa kama vile uhamaji, uhuru, macho, na werevu.

Slingers pia walicheza jukumu muhimu. Sling yenyewe ni silaha ya kutisha na hatari ya kurusha. Kwa kuongezea hii, pesa kidogo zilitumika kwa vifaa vya slinger. Slingers maarufu na wenye ujuzi waliishi katika kisiwa cha Rhodes.

Aina maalum ya watoto wachanga walio na silaha nyepesi walikuwa watu wa mikuki au wapiga miguu. Walipata jina lao kutoka kwa ngao nyepesi ya ngozi - pelta. Silaha zao na ulinzi pia ni pamoja na kofia, mishale kadhaa, upanga na ganda la ngozi. Kati ya askari wote wasaidizi, peltasts zilikuwa na faida, ikiwa tu kwa sababu wangeweza kushiriki katika vita vya mkono na hoplites, wakati wapiga upinde na slingers hawakuweza kufanya hivyo. Kwa kuongeza, kwa faida ya nambari, peltasts zilitoa tishio kubwa kwa hoplites, hasa ikiwa peltasts ziliendelea kwenye ubavu wa phalanx.

Huko Athene, nafasi ya kamanda wa kijeshi, au mwanamkakati, ilikuwa ya kuchaguliwa: watu 10 walichaguliwa. Jeshi liliongozwa na wataalamu 3 wa mikakati. Wangeweza kuchagua ama kamanda mkuu, amri kwa zamu, au kushiriki udhibiti miongoni mwao.

Kutoka karne ya 5 BC. Waathene walianza kutumia kuzingirwa na kurusha silaha. Walakini, kwa sehemu kubwa walikuwa wa zamani. Sio tu Waathene, lakini Wagiriki wote walichukua miji kwa njaa, na sio kwa dhoruba.

2.2 Mfumo wa elimu

Elimu na mafunzo huko Athene ilianza akiwa na umri wa miaka saba. Kuanza kwenda shule, mtoto alijifunza kusoma na kuandika, pamoja na gymnastics. Kuanzia umri wa miaka 12 hadi 16, mvulana alihudhuria palaestra (shule ya mazoezi ya mwili), ambapo alisoma pentathlon: kukimbia, kuruka, kurusha diski na mkuki, mieleka na kuogelea. Kuanzia umri wa miaka 16 hadi 20, kijana huyo alihudhuria ukumbi wa mazoezi, ambapo aliendelea na mazoezi yake ya mwili na msisitizo juu ya maswala ya kijeshi.

Wasichana walisoma chini ya uangalizi wa mama yao, lakini elimu yao, tofauti na wavulana, ilikuwa ya nyumbani zaidi: walijifunza kusokota, kusuka, na kushona.

Michezo ya Olimpiki pia ilichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya kimwili ya Wagiriki wote. Inaaminika kuwa michezo ya kwanza ilifanyika mnamo 776 KK. Hivi karibuni Michezo ya Olimpiki ikawa likizo ya Kigiriki. Mashindano haya yalikuwa ya kimichezo na ya kidini, na michezo hiyo pia ilichukua jukumu la kuwaunganisha Wagiriki. Wakati wa michezo, vita vyote vilisimama.

Programu ya Michezo ya Olimpiki ilizidi kuwa ngumu zaidi kwa wakati: mwanzoni ilijumuisha kukimbia na mieleka tu, baadaye ilianza kujumuisha kukimbia kwa umbali mrefu, kuruka kwa muda mrefu, kurusha mkuki na kurusha diski, mapigano ya ngumi, ujanja (mapigano ya ngumi na mieleka). kukimbia kwa silaha na mbio za magari.

Nidhamu ya Waathene ilidumishwa, kwanza kabisa, kwa hisia ya wajibu wa kiraia. Thamani kuu ya kikabila ilikuwa upendo wa uhuru na nchi ya mtu. A feat kwa jina la watu wako.

2.3 Meli za Athene

Meli za Ugiriki ya Kale zimekuwa na jukumu kubwa tangu zamani. Hata wakati wa Vita vya Trojan, vyombo vizito kama vile pentecontors na triacontors vilitumiwa. Baadaye, katika karne ya 8. BC. biremes itaonekana. Walakini, kufikia kipindi cha vita vya Ugiriki na Uajemi tayari walikuwa wameacha kutumika.

Athene, ikiwa ni nguvu ya baharini, haingeweza kuwepo bila jeshi la majini lenye nguvu. Ukuzaji wa meli hiyo ulihusishwa na kuibuka kwa jamii mpya ya raia wa Athene - feta. Kwa upande wa hali yao ya mali, hawakuwa watu matajiri sana, kwa hiyo matengenezo yao wakiwa wapiga makasia na mabaharia yalikuwa ya bei nafuu kwa Athene.

Meli ya kawaida ya kipindi cha Classical ni trireme. Inapata jina lake kutoka ngazi tatu za mashua inayotumiwa kwa kupiga makasia. Urefu wa makasia kwenye kila ngazi ulikuwa m 4.5. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa hii haiwezekani, kwa kuwa safu ya juu zaidi haiwezi kufikia maji. Lakini kila kitu kinaelezewa na ukweli kwamba wapiga makasia wapo kando ya curve inayoundwa kando ya meli. Kwa hivyo, vile vile vya kila safu vilifikia maji.

Trireme ilikuwa na wapiga makasia wapatao 60, wapiganaji 30, mabaharia 12 kila upande (yaani karibu watu 200). Meli ilidhibitiwa na trierarch, ambaye alifanya kazi hii bure, kwani nafasi hii ilikuwa ya kiliturujia. Meli ilikuwa nyembamba sana, kwani upana wake kando ya staha ilikuwa mita 4-6 tu. Silaha muhimu zaidi ya trireme ilikuwa kondoo mume.

Mbinu za majini za Waathene zilihusisha kupanda juu ya meli ya adui na kuigonga na kondoo mume. Mapigano ya bweni pia yalikuwa njia msaidizi. Kwa kuboresha mbinu za mapigano ya majini, Waathene mara nyingi walishinda ushindi juu ya vikosi vya juu vya adui.

Msingi wa majini wa meli za Athene katika karne za V-IV. BC. ilitumika kama bandari ya Piraeus, iliyounganishwa na Athene na "kuta ndefu".

Meli zipatazo 370 zilishiriki katika Vita vya Salami, zaidi ya nusu yao wakiwa Waathene. Wagiriki, kwa kuchukua fursa ya njia nyembamba, waliweza kushinda meli kubwa zaidi ya Uajemi.

Mwanzoni mwa Vita vya Peloponnesian, Athene tayari ilikuwa na meli 300 katika matengenezo yake.

Shirika la kijeshi la Athene lilisisitiza sio tu watoto wachanga nzito wa kijeshi, lakini pia wasaidizi na wanamaji. Mbinu zilichukua jukumu kubwa; zaidi ya hayo, Athene ilikuwa ya kwanza kuinua sanaa hii hadi kiwango cha sayansi.

Hitimisho

Katika kazi hii ya kozi, nilichunguza sanaa ya kijeshi ya sera za Athene na Spartan katika kipindi cha Classical. Sera hizi zilikuwepo katika eneo moja, lakini bado zilitofautiana sana katika mambo mengi. Moja ya tofauti zao ni shirika lao la kijeshi.

Jeshi la Spartan lilitegemea zaidi watoto wachanga wa kijeshi na kivitendo hawakuendeleza aina zingine za askari. Jeshi la Athene lilikuwa msingi sio tu kwa watoto wachanga wenye nguvu wa kijeshi, bali pia kwa meli yenye nguvu.

Mfumo wa elimu wa sera hizi mbili ni tofauti kwa kiasi fulani. Kama Athene, elimu ya mwili huko Sparta iliwekwa juu kuliko ukuaji wa akili, lakini ilipewa umakini zaidi kuliko Attica.

Pia nilisoma silaha na aina za silaha za sera za Sparta na Athene, na nikachunguza aina tofauti za wanajeshi.

Bibliografia

1. Averintsev S.S. Plutarch na wasifu wa kale. -- M. 1973

2. Aleksinsky D.P. Maoni machache kuhusu usahihi wa ukaguzi. 2011

3. Bondar L. D. Utatu wa Athene karne za V-IV. BC e. // Para bellum - St. -- 2002. -- Nambari 15.

4. Sera ya Athene ya Buzeskul V.P. Aristotle kama chanzo cha historia ya mfumo wa kisiasa wa Athene hadi mwisho wa karne ya 5. Kharkov: 1895.

5. Golitsyn N.S. Historia ya jumla ya kijeshi ya nyakati za kale (katika sehemu 4) - St. Petersburg, 1872

6. Zorich A. Meli za Kigiriki. Ubunifu na aina za meli // Lango la kijeshi-historia X Legio, 1999.

7. Lurie S. Ya. Historia ya Ugiriki - St. Petersburg, 1993

8. Nefedkin A.K., wapanda farasi wa Athene wa marehemu IV - mapema karne ya I. BC// Jarida la historia ya kijeshi "Shujaa" nambari 3, 2006

9. Razin E.A. Historia ya sanaa ya kijeshi ya karne ya XXI. BC e. - karne ya VI n. e., St. Petersburg, 1999

10. Shilovsky. B. Mapitio ya mfanyakazi huru: Evgeniy Andreevich Razin. 1998

11. Delbrück G. Historia ya jumla ya sanaa ya kijeshi ndani ya mfumo wa historia ya kisiasa. -- St. Petersburg, 2001.

12. Denison D. T. Historia ya wapanda farasi. Silaha, mbinu. Vita kuu. Centerpolygraph, 2014

13. Mering F. Insha juu ya historia ya vita na sanaa ya kijeshi. -- M. 1941

14. Connolly P. Ugiriki na Roma. Encyclopedia ya Historia ya Jeshi. -- M., 2000

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Sababu za kuanza kwa vita vya Ugiriki na Uajemi na matokeo yake. Silaha na mbinu za jeshi la Athene. Mfumo wa kisiasa wa Sparta, sifa zake, sifa za mfumo wa kijeshi. Mgawanyiko wa sensa ya raia wa Athene kulingana na sheria mpya. Mfumo wa elimu wa Spartan.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/10/2015


Asili ya vituo kuu vya ustaarabu. Vipindi vya Creto-Mycenaean, Homeric, Archaic na Classical za historia ya kiuchumi ya Ugiriki ya Kale. Vipindi katika maendeleo ya Roma ya Kale. Muundo wa kiuchumi wa kijiji cha Italia. Biashara ya ndani kote Italia.

muhtasari, imeongezwa 02/22/2016


Ugiriki ya Kale na utamaduni wake unachukua nafasi maalum katika historia ya ulimwengu. Historia ya Ugiriki ya Kale. Olbia: mji wa enzi ya Ugiriki. Historia ya kitamaduni ya Ugiriki ya Kale na Roma. Sanaa ya Ulimwengu wa Kale. Sheria ya Ugiriki ya Kale.

muhtasari, imeongezwa 12/03/2002


Sanaa ya kijeshi ya askari wa Urusi wa Ivan III katika kampeni ya Novgorod ya 1471 na kwenye Mto Vedrosha. Mbinu za jeshi la Urusi katika kampeni ya tatu ya Ivan IV wa Kutisha hadi Kazan. Vita vya Livonia 1558-1583 Idhini ya utaratibu wa vita vya mstari wa askari wa Kirusi katika karne ya 17.

muhtasari, imeongezwa 05/01/2010


Masharti ya kuunda mfumo wa elimu ya mwili wa Ugiriki ya Kale. Vipengele vya mfumo wa elimu ya mwili. Mipango ya kimwili wakati wa mafunzo katika palestras. Aina za michezo. Mashindano zaidi ya michezo kama sehemu ya mfumo wa elimu ya mwili.

muhtasari, imeongezwa 02/17/2009


Ujenzi na muundo wa askari wa ndani baada ya vita. Kuongeza utayari wa kupambana na uhamasishaji wa wanajeshi wa ndani mwishoni mwa miaka ya 60. Hatua za kuboresha amri na udhibiti wa askari. Maelekezo na maudhui ya shughuli za askari wa ndani katika miaka ya 50-80.

hotuba, imeongezwa 04/25/2010


Mfumo wa upangaji miji wa Ugiriki ya Kale, uboreshaji wa mijini. Monument kwa sanaa ya mipango miji ya Ugiriki ya kale - mji wa Mileto. Robo ya makazi ya nyakati za Hellenistic. Nyumba ni watu wa tabaka la kati na maskini zaidi. Vipengele vya utamaduni wa Ugiriki ya Kale.

muhtasari, imeongezwa 04/10/2014


Maisha ya kijamii ya Ugiriki ya Kale. Nadharia ya hotuba. Kuvutiwa na kuzungumza hadharani katika Ugiriki ya Kale. Aina za hotuba, sheria za mantiki, sanaa ya hoja, uwezo wa kushawishi hadhira. Wazungumzaji wa Kigiriki Lysias, Aristotle na Demosthenes.

wasilisho, limeongezwa 12/05/2016


Sifa kuu za majimbo ya jiji la Ugiriki ya Kale, malezi ya jamii ya watumwa katikati ya milenia ya kwanza KK. Kusoma historia ya Athene ya Kale katika karne ya 5 KK, sifa za maisha ya kisiasa na kitamaduni, shida ya fahamu ya kidini.

muhtasari, imeongezwa 11/28/2010


Shirika na muundo wa jeshi la zamani la Urusi. Mgawanyiko wa askari katika regiments katika karne ya 11-12. Silaha zenye makali za Rus ya Kale: saber, upanga, shoka, rungu, upinde na mkuki; sifa za matumizi yao katika vita. Silaha za jeshi la Galician-Volyn. Bogatyrs katika vikosi vya Urusi.

Hoplite, mapema karne ya 5. BC.
Juu ya ngao ya hoplite ni nembo ya Apollo - tripod na cauldron. Nembo hii imeundwa ili kuvutia ulinzi wa mungu fulani.
Ngao ya hoplite iligunduliwa katika mazishi ya Etruscan, shukrani ambayo sasa tunajua jinsi ngao hii ilijengwa. Mifano zaidi au chini iliyohifadhiwa kutoka Olympia na maeneo mengine ya Ugiriki ina muundo sawa.
1. Msingi wa ngao ulikuwa na mbao za mbao 20-30 cm kwa upana, zilizounganishwa kwenye block moja. Kizuizi hiki kilichakatwa kwa uangalifu kwenye lathe hadi ikachukua sura ya kichaka. Katika kesi hii, bakuli ni kipenyo cha cm 82 na kina cha cm 10. Ukingo wa ngao ni takriban 4.5 cm kwa upana.
2. Uso wa ndani wa bodi umeimarishwa na vifuniko vya mbao vilivyowekwa perpendicular kwa mwelekeo wa nyuzi za msingi. Poplar au Willow ilitumiwa kwa bitana ya ndani.
Pliny anabainisha kuwa kuni ilibidi ikue kwenye maji, mipapai na mierebi ndiyo inayoweza kunyumbulika zaidi. Mbao kama hizo, zikitobolewa, “ziliponya majeraha.”
3. Ndani ya ngao hiyo ilifunikwa na ngozi nyembamba.
4. Uso wa nje wa ngao ulifunikwa na karatasi ya shaba kuhusu 0.5 mm nene.
Karatasi ilienea zaidi ya kingo za ngao kwa karibu 4 cm, lakini wrinkles kuepukika hazikuonekana. Wataalamu wa teknolojia bado hawawezi kueleza jinsi athari hiyo ilipatikana.
Kishikio kiliwekwa kwenye ngao mwisho. Kushughulikia kuu (rograkh), nyuma ambayo mkono wa mbele ulijeruhiwa, ulikuwa katikati ya ngao. Kwa kawaida mpini mkuu ulikuwa na sehemu kuu tatu.
5. Kutoka upande wa ndani wa makali ya ngao, sehemu mbili za nje zilikimbia kando ya radius, mara nyingi kuishia na mapambo kwa namna ya rosette.
6. Sehemu mbili za ndani wakati mwingine zinaweza kuunda nzima moja na sehemu za nje.
7. Hatimaye, mtego wa forearm yenyewe.
Karibu sampuli zote ambazo zimesalia hadi leo zinatoka kwenye hazina za mahekalu mbalimbali na zilianza kipindi cha archaic. Ngao hizi zimepambwa sana. Inawezekana kwamba ngao zikawa rahisi na chini ya kupambwa wakati wa kipindi cha classical.
8. Jozi mbili za mabano ziliunganishwa ndani ya ngao karibu na ukingo wake.
9. Pete nne ziliunganishwa juu na chini ya mabano, mara nyingi kwenye msingi wa umbo la rosette.
10. Kamba ilipitishwa kupitia pete na mabano ili kuunda pete. Kamba hii iliunda mpini, ambayo shujaa alikamata kwa mkono wake wa kushoto (fantilabe).
Hushughulikia ziliwekwa ili nyuzi za mbao za ngao ziende sambamba na forearm.
11. Kamba mara nyingi ilipambwa kwa tassels.
Aina ya kawaida ya kofia katika kipindi cha Archaic ilikuwa kofia ya Korintho. Kofia hii ilitumika sana katika karne ya 5. BC. Ikumbukwe kwamba uainishaji wa kofia za Kigiriki ulianzishwa katika siku zetu. Hata hivyo, Herodotus anataja kofia za Wakorintho. Ingekuwa dhahiri. husisha neno "helmeti ya Korintho" na picha ya kofia ambayo mara nyingi hupatikana kwenye vyombo vya udongo vya Korintho.
12. Katika karne ya 5. BC. Chapeo ya Korintho ilifikia maendeleo yake ya mwisho. Sahani za muda na za pua karibu zimefungwa, zikifunika uso karibu kabisa. Kofia ilikuwa imezungukwa na ubavu wa pete. Nywele za farasi ziliunganishwa kwenye sehemu ya juu ya kofia. Kishikio maalum kilitumika kuambatanisha sega.
Hakuna hata mmiliki mmoja kama huyo ambaye amesalia hadi leo; inaweza kuzingatiwa kuwa walikuwa shaba.
Pete tatu za shaba zinauzwa kwa kikombe cha kofia ya Korintho iliyoonyeshwa huko Berlin. Labda kishikilia kofia kiliunganishwa na pete hizi.
Kofia ya kofia ya Korintho haikuwa na bitana na kwa hiyo ilikuwa na wasiwasi sana. Kabla ya mapambano ilikuwa imevaliwa na vunjwa juu.
13. Wakati mwingine hoplites iliinua balaclava. Inayoonyeshwa hapa ni balaklava ya Patroclus, iliyoonyeshwa kwenye chombo kutoka kwa warsha ya Sosius.
Picha inaonyesha kwamba balaclava imesokotwa wazi, haijasikika. Licha ya uzuri wake wa nje, katika kipindi cha classical kofia ya Korintho iliacha kutumika kwa sababu ilipunguza sana uwanja wa maono wa shujaa na kuzuia kusikia.
14. Ganda kwa kawaida lilikuwa na sahani nne za mstatili: sahani ya kifua, sahani ya dorsal na sahani mbili za upande.
Sahani ya kifua ilipungua juu ili isizuie harakati za mikono. Sahani za pembeni zilikuwa nyembamba na fupi kuliko sahani za kifua na za nyuma, tena kwa lengo la kutoa nafasi zaidi ya harakati za mikono.
Sahani ziliunganishwa kwa kila mmoja kwa kutumia "bawaba za piano" - sehemu za tubula zilizounganishwa na pini ya waya ya longitudinal.
Ujenzi huu unategemea ganda kutoka kaburi la Philip the Great. Kila sahani ya bega ina sehemu mbili zilizopinda, zilizounganishwa kwa kila mmoja na kushikamana kwa nguvu kwenye sahani ya nyuma.
Kimuundo, sahani ilikuwa karatasi nyembamba ya chuma iliyofunikwa pande zote mbili na safu ya ngozi au turuba. Makali yalipunguzwa na braid, wakati mwingine ya aina ya mapambo.
Walakini, nguo kama hizo zilionekana tu katika karne ya 4. BC. Matoleo ya awali yalikuwa sahani moja inayoweza kunyumbulika.
Sahani ndogo ya occipital iliunganishwa kati ya mabega, kufunika nyuma ya shingo.
15. Karibu 500 BC leggings ilianza kuiga misaada ya misuli ya miguu. Kwenye baadhi ya greaves zilizogunduliwa mtu anaweza kuona idadi ya kupitia mashimo, kuonyesha uwepo wa bitana. Vipu viliwekwa kwenye mguu kwa sababu ya mali ya chemchemi ya shaba, ikifunika shin karibu kabisa.
16. Katika picha nyingi za kuchora kwenye keramik, garters inaonekana wazi kwenye makali ya chini ya leggings, ambayo ilizuia shaba kutoka kwa kifundo cha mguu. Gari hizi zilikuwa muhimu sana ikiwa leggings haikuwa na pedi.
17. Mkuki una vifaa vya kushughulikia kwenye shimoni, labda hutengenezwa kwa ngozi. Picha ya mpini inapatikana kwenye vyombo vya udongo vya Kigiriki. Mstari uliochongoka kando ya mpini labda unawakilisha mshono unaounganisha kingo.

Msanii Xristos Gianopoulos

Kulingana na idadi inayotakiwa ya askari, raia wa rika tofauti waliandikishwa. Kuanzia umri wa miaka 18, vijana wa Athene - ephebes - walipitia "kozi ya wapiganaji wachanga" ya miaka miwili. Wazee walifanya huduma ya jeshi. Huko Plataea, Herodotus, 9.21, anataja Waathene na wapiga mishale 300 waliochaguliwa na Waathene waliomuua kamanda Mwajemi Masistius na kuingia vitani kwa ajili ya mwili wake: “Kwa kuwa Wahelene wengine hawakutaka, Waathene walikubali, yaani, kikosi kilichochaguliwa cha 300. watu wakiongozwa na Olympiodorus, mwana wa Lampon. Wapiganaji hawa walijitia nguvuni [ulinzi wa mahali pa hatari] na kujipanga mbele ya jeshi lingine la Wagiriki lililokusanyika Erythra, wakijichukulia wapiga mishale [wa kujificha] wenyewe.”

Vikosi vilivyochaguliwa vilikuwepo katika sera mbalimbali. Huko Plataea, Wathebani 300 waliochaguliwa walipigana kwa ujasiri upande wa Waajemi. Herodotus, 9.67: "Baada ya yote, wafuasi wa Waajemi kati ya Thebans walijidhihirisha mbali na kuwa waoga, lakini, kinyume chake, wapiganaji shujaa, hivi kwamba 300 ya raia mashuhuri na mashujaa walianguka mikononi mwa Waathene. ” Diodorus, 12.41, mwanzoni mwa Vita vya Peloponnesian: "Kwa hiyo, wakati Boeotians walituma askari 300 waliochaguliwa usiku, wasaliti waliwaacha ndani ya kuta na wakawa mabwana wa jiji." 12.69 B: “Kwa upande wa Boeotian, Wathebani walikalia ubavu wa kushoto, Orchomenians upande wa kulia, na katikati ya mstari huo kulikuwa na Waboeoti wengine. Kundi la kwanza la jeshi lilitia ndani wale walioitwa “waendesha-magari na watumishi wao” waliochaguliwa, ambao walikuwa mia tatu. Ukweli, Plutarch katika sura "Pelopidas" anaamini kwamba "kikosi kitakatifu" cha Theban kilitokea tu wakati wa Vita vya Boeotian karne moja baadaye: "Kikosi kitakatifu, kama wanasema, kiliundwa kwanza na Gorgida: kilijumuisha wanaume mia tatu waliochaguliwa ambao walipokea. kutoka kwa jiji kila kitu muhimu kwa mafunzo na matengenezo yao na kupiga kambi huko Cadmeus. Gorgid alisambaza wapiganaji wa kikosi kitakatifu katika malezi ya hoplite, akiwaweka katika safu za kwanza; Kwa hiyo ushujaa wa watu hawa haukuwa dhahiri hasa, na nguvu zao hazikuelekezwa kwenye utekelezaji wa kazi maalum, kwa kuwa walikuwa wametengana na kwa sehemu kubwa walichanganyika na wapiganaji wabaya zaidi na dhaifu. Pelopidas pekee, baada ya kujitofautisha sana huko Tegiri, wakipigana mbele ya macho yake, hawakuwatenga tena au kuwakata vipande vipande, lakini wakawatumia kwa ujumla, wakiwapeleka mbele katika wakati hatari zaidi na wa mwisho wa vita. Maelfu waliochaguliwa Argives walikuwepo. Xenophon, katika Historia ya Kigiriki, 7.4.13: "Kikosi cha Elean "kikosi cha mia tatu" na mia nne zaidi waliingia dhidi yao.

Msanii Mark Churms

Katika moja ya vitabu vya kiada vilivyoandikwa kwa wanafunzi wa historia, niliona taarifa kwamba hoplite phalanx ilijengwa safu 12 za kina. Hii si sahihi. Katika Vita vya Mantinea, Wasparta walisimama katika safu 8, katika safu 12. Thebans kwenye Vita vya Delium walisimama katika safu 25, na embalon (safu) huko Leuctra ilisimama katika safu 50. Thucydides, 6.67, Syracusans dhidi ya Waathene katika Sisili: “Wasyracus walipanga hoplites zao katika safu za kina cha watu 16.” 2.4.35: "Kuona hivyo, Thrasybulus na hoplites wengine walikimbia kusaidia na mara moja wakapanga mstari nane mbele ya wale waliokuwa na silaha nyepesi." 4.2.15: "Walipokuwa wakibishana juu ya ufalme na kukubaliana juu ya jinsi jeshi linapaswa kuwa la kina ili, kwa sababu ya phalanx kuwa ya kina sana, adui asingeweza kulipita jeshi, Lacedaemonians, baada ya kuwachukua Tegean na. Wamantine, tayari tulikuwa tunakaribia Isthmus. Diodorus, 13:72: “Wataalamu wa mikakati wa Athene, asubuhi, waliona jeshi la adui, likiwa limejenga wanaume wanne wenye kina kirefu na urefu wa ngazi 8, na mwanzoni waliogopa, wakiona kwamba takriban theluthi mbili ya urefu wa ukuta ulikuwa umezungukwa. maadui.” Kina cha phalanx kilitegemea hali. Uundaji wa kina zaidi unaweza kuvunja adui kwa sababu ya shinikizo la kiadili na la mwili, malezi marefu yanaweza kumzunguka adui.

Phalanx ya Spartans hushambulia adui kwa hatua wazi, kwa sauti ya filimbi na kuimba kwa paean, kuweka usawa wa malezi. Katika Marathon, Miltiades walishambulia kwa mwendo wa kasi, na kugeuka kuwa kukimbia. Hii iliongeza nguvu ya athari ya hoplite na kuzisaidia kupita haraka katika eneo lililofunikwa na mishale ya Kiajemi. Lakini kulikuwa na hatari ya kukasirisha phalanx. Thucydides, 8.25: "Watu wa Argives, wakiwadharau Waioni waliosimama dhidi yao kwa kuwa hawakuweza kuhimili mashambulizi yao, walikimbilia mbele haraka sana na mrengo wao, tayari wakati wa shambulio hilo walipoteza muundo wao wa vita na walishindwa na Milesians (wakiacha 300 wameanguka. kwenye uwanja wa vita).

Msanii Angus McBride

Majadiliano ya kuvutia kuhusu kugawanya phalanx katika sehemu zake za sehemu. Katika Vita vya Mantinea, Thucydides anaelezea majina katika vitengo vya phalanx ya Spartan na idadi ya hoplites ndani yao. Xenophon katika "Polity of the Lacedaemonians" inatoa majina mengine na idadi ya wapiganaji. Lakini tutazingatia maelezo ya Xenophon yaliyoanzia wakati wa Agesilaus katika makala nyingine. inatoa majina na nambari za vitengo vya phalanx ya Hellenistic, tofauti na zile zilizopita. A. Nefedkin, katika ufafanuzi wa 106 hadi Sura ya 3 ya Polyaena, anatoa toleo lake la mgawanyiko wa phalanx ya Athene: “Tangu wakati wa Cleisthenes (508-500 KK), mgawanyiko wa raia katika phyla 10, ambao alianzisha, ulikuwa. kutumika kwa jeshi, kulingana na ambayo watoto wachanga (na wapanda farasi) waligawanywa katika vitengo 10 (teksi au phyla), inayoongozwa na waendeshaji teksi. Kila kikosi kiligawanywa katika suckers (pamoja na suckers kichwani); hizo, kwa upande wake, ziligawanywa katika maelfu (yakiongozwa na watu elfu moja, au chiliarch), vikosi mia tano (vilivyoongozwa na pentakosia), mamia (yakiongozwa na hekatontarchs, maakida), makumi na tano.” Hebu jaribu kuhesabu. Kila teksi imegawanywa katika angalau suckers mbili, kila sucker katika angalau chiliarchies mbili za watu 1000 kila moja. Hii ina maana, kulingana na A. Nefedkin, kuna angalau watu 4,000 katika teksi. Kwamba pamoja na teksi 10 katika jeshi kuna hoplites 40,000 zinazowajibika kwa huduma ya kijeshi. Baadhi ya vitengo ni wazi superfluous. Wanyonyaji wa Spartan huko Mantinea ni takriban watu 500, sio 2000 kila mmoja.

Ukubwa wa jeshi la Athene unaweza kujifunza kutoka kwa hotuba ya Pericles mwanzoni mwa Vita vya Peloponnesian. Thucydides, 2:13: “Kuhusu vikosi vya mapigano, Pericles alihesabu hoplites 13,000 (isipokuwa askari waliokuwa kwenye ngome za ngome na watu 16,000 wanaolinda kuta za jiji). Idadi kama hiyo ya wapiganaji wa Athene kutoka miongoni mwa raia wakubwa na wachanga na metics, ambao walitumikia kama hoplites, walilinda kuta mwanzoni mwa vita, wakati adui alipoanza kutekeleza mashambulizi yake kwenye Attica ... Wapanda farasi wa Athene, kama Pericles. imeonyeshwa, idadi ya wapanda farasi 1200 (pamoja na wapiga upinde wa farasi); Kulikuwa na wapiga mishale wa futi 1800. Kati ya meli za kivita zilizoelea, kulikuwa na trireme 300. Hilo, angalau, lilikuwa jeshi la vita la Waathene, lililojumuisha silaha mbalimbali mwanzoni mwa vita kabla ya uvamizi wa kwanza wa Wapeloponnesi.” Delbrück anachukulia hoplites za vijana na wazee 16,000 zinazolinda kuta kuwa idadi iliyo wazi kabisa. Kutoka hapa bado unahitaji kuchukua metaks. Kwa hivyo hoplites 40,000 haziwezekani.

Kama tunavyoona, kufikia wakati wa Pericles, wapanda farasi na wapiga mishale tayari walionekana katika jeshi la Athene kwa idadi inayostahili kutajwa. Thessaly daima imekuwa maarufu kwa wapanda farasi wake. Walakini, Herodotus, 7.196 ana maoni ya kupendeza juu ya ulinganisho wa wapanda farasi wa Wathesalonike na Waajemi: "Katika Thessaly, mfalme (Xerxes) alipanga mashindano ya farasi kati ya farasi wake na wa Thesalia (alisikia kwamba wapanda farasi wa Thesalia ndio bora zaidi katika Hellas). Hapa farasi wa Hellenic, bila shaka, waliachwa nyuma sana.” Wafosia walionyesha njia ya kuvutia ya kupigana na wapanda farasi wa Thesalia. Herodotus, 8:28: “Wale askari wapanda farasi (Wathesalonike) waliovamia nchi yao, wao (Wafosia) waliwaangamiza kabisa. Katika njia ya mlima karibu na Hyampolis, walichimba shimo kubwa na kuweka amphorae tupu hapo. Kisha wakajaza mtaro tena, wakalibomoa na kuanza kuwangoja Wathesalonike washambulie. Wapanda-farasi wa Thesalonike walikimbia upesi kwenye shambulio hilo ili kuwaangamiza adui, lakini farasi hao walianguka kwenye amphoras (hizi zilikuwa vyombo vikubwa vya udongo vya kuhifadhia nafaka) na kuvunja miguu yao.”

Huko Boeotia, wapanda farasi pia walikubaliwa na viwango vya Uigiriki. Herodotus, 9.69 huko Plataea: "Wakati Wamegagaria na Wafilinti walipokaribia adui, wapanda farasi wa Theban waliwakimbilia, wakiwaona maadui kwa mbali wakiharakisha katika machafuko." Wamasedonia pia walikuwa na wapanda farasi wao wenyewe. Thucydides, 1:61: “Jeshi la Athene lilikuwa na watu 3,000 wa hoplite wa Athene, washirika wengi na wapanda farasi 600 wa Makedonia ...”, 2:100: “Hakuna mtu ambaye angeweza kustahimili mashambulizi ya Wamasedonia, kwa kuwa walikuwa wapanda farasi stadi waliolindwa na silaha.”

Muendelezo wa makala: