Mume wa Lebanon, mke wa Urusi. Wasichana wa Lebanon wanawinda wanaume. - Ni nini kinachukuliwa kuwa muhimu zaidi katika familia yako katika uhusiano na watoto

"Tulipohamia hapa kwa mara ya kwanza, kulikuwa na vita. Kulikuwa na vizuizi kwenye mitaa ya Beirut, wavamizi wakati mwingine waliwarushia wapita njia. Kwa ujumla palikuwa kimya, lakini wakati mwingine risasi zilizuka hapa na pale bila kutarajiwa. Mwaka wa mwisho wa vita vilikuwa vya kikatili haswa, kulikuwa na mashambulio mengi ya kigaidi. Hakuna hata kontena moja la taka lililoachwa barabarani - zilichimbwa kila wakati, na hatimaye kufutwa kama darasa. Ikiwa gari lililoegeshwa lilisimama bila dereva kwa zaidi ya dakika 2-3, ilizua shaka kiotomatiki na inaweza kuhamishwa."

Olga Dager alifika Lebanon mnamo 1986, akimfuata mumewe, ambaye alisoma naye kwenye kozi hiyo hiyo katika Taasisi ya Matibabu ya Leningrad. Ndugu zake wanne pia walisoma huko Leningrad, wote wakawa wagombea wa sayansi, wote walirudi nyumbani - na sio peke yao. Familia kubwa ya Olga ya Lebanon pia ina binti-wakwe wawili kutoka Urusi. Leo anaongoza klabu ya wanawake ya Urusi na baraza la kuratibu la washirika nchini Lebanon.

“Baada ya kuwasili nilithibitisha diploma yangu na kupata kazi ya kuwa daktari wa ganzi hospitalini, wakati mwingine sikumwona mume wangu kwa siku kadhaa, siku moja nikiwa kazini, si mbali na hospitali, gari la Rais Rene Mouawad. , ambaye alitawala nchi hiyo kwa siku 17 pekee, alilipuka. Idadi kubwa ya watu walioteseka katika chumba cha dharura sakafu ilikuwa ikiteleza kwa damu."

Hakuna mtu aliyehesabiwa haswa, lakini katika nchi ndogo iliyo na idadi ya watu milioni 3, familia elfu kadhaa za Kirusi-Lebanon zinaishi. Katika visa vingi sana, tunazungumza juu ya wake wa Kirusi wa waume wa Lebanon. Karibu haiwezekani kwa mgeni ambaye anaolewa na Mlebanon kuhalalisha. Kwa upande mwingine, ni rahisi kwa wanawake wa kigeni wanaoolewa na Walebanon kupata uraia, kupata kazi, na kupokea manufaa.

Kilomita mia moja kutoka kwa vita: jinsi sinema ya Kirusi ilitazamwa huko LebanonTamasha la kwanza la filamu la Urusi la Miaka Mitano ndani ya Siku Tano limemalizika huko Beirut. Pavel Gaykov alizungumza na wakazi wa eneo hilo, akasafiri kote nchini na akaona Mashariki ya Kati tofauti kabisa, isiyo ya kawaida kwetu.

Kwa kulinganisha na wanawake wa ndani, Warusi hujitokeza sio tu kwa ngozi yao ya haki, bali pia kwa unyenyekevu wao, ustawi, unyenyekevu na uwepo wa elimu ya juu kwa wote, ambayo ni muhimu sana nchini Lebanoni.

Akikumbuka miezi sita ya kwanza aliyokaa katika kijiji cha Lebanoni pamoja na wazazi na kaka za mume wake, Olga anasema kwamba hajawahi kuwa baridi sana popote pale. Ilikuwa majira ya baridi kali, na vyumba vichache tu katika nyumba hiyo kubwa vilipashwa moto na majiko ya tumbo. Tulilala kwa joto la digrii +8.

Ukosefu wa joto la nje ulilipwa na ndani: kulingana na Olga, waume wa Lebanoni kwa ujumla ni hodari, huzingatia sana familia, kwa kweli hawanywi pombe na mara nyingi hulelewa katika mila ya kidunia.

Mume wa Olga ni Muislamu wa Shiite, katika familia yake wengi hawali nyama ya nguruwe na hawanywi pombe, mtu alifanya Hajj. Lakini wanawake katika familia hii hawafunika vichwa vyao na kitambaa na kuvaa nguo za Ulaya. Dini inachukuliwa zaidi kama heshima kwa mila. Wakati huo huo, huko Lebanoni, sio kawaida kwa wanawake wa Kirusi kubadili Uislamu, kuzingatia kanuni na marufuku yote, kusoma Koran - kama wanasema, kwa hiari kabisa.

Mkurugenzi Maria Ivanova: kutengeneza sinema nchini Syria ilikuwa ya kutishaMnamo Oktoba 24, tamasha la filamu la Kirusi la Miaka Mitano katika Siku Tano linafunguliwa huko Beirut, mji mkuu wa Lebanon, wa kwanza katika historia ya kisasa ya nchi hizo mbili. Pavel Gaykov alizungumza na mratibu, mtayarishaji na mtayarishaji filamu Maria Ivanova na kumuuliza kuhusu Lebanon na nchi jirani ya Syria.

Kuna imani 18 za kiroho zinazotambuliwa rasmi nchini Lebanon. Olga anasema kwamba ndoa iliyohitimishwa kulingana na ibada ya kidini ina uzito zaidi kuliko ile ya kiraia - ambayo ni, iliyothibitishwa na serikali. Madhehebu yote ya Kiislamu huruhusu talaka kwa uhuru, na Ukatoliki wa mahali hapo unachukuliwa kuwa mojawapo ya kihafidhina zaidi. Kwa hiyo wakati fulani Wakatoliki, ili kupata talaka, wanasilimu. Wakati huo huo, Walebanon wengi "wasio na makanisa" wanapendelea kusajili ndoa katika nchi jirani ya Kupro, na kanuni zake za kifamilia zisizo za kidini na zinazojulikana.

Watoto katika familia za Kirusi-Lebanon mara nyingi huzungumza lugha 4 - Kiarabu, Kiingereza, Kifaransa na Kirusi, ambazo huwasiliana nyumbani na ambazo zinaweza kusomwa kila wakati katika Kituo cha Utamaduni cha Kirusi huko Beirut.

Leo, kulingana na Olga, sio chini ya wake wa Kirusi kwenda Lebanon kuliko hapo awali, na labda hata zaidi. Sasa wanakutana zaidi kwenye mtandao. Katika familia kama hizo, wanazungumza Kiingereza hasa kati yao, watoto wanajua lugha ya mababu zao vizuri. Lakini njia za satelaiti na mtandao hukufanya uhisi sio mbali sana na Urusi: vijana hapa pia hutazama TNT na kumpenda Danila Kozlovsky.

Mnamo Machi 8, waume huleta maua nyumbani, ingawa sio kawaida kusherehekea likizo hii huko Lebanon, Siku ya Mama, Machi 21, ni maarufu zaidi hapa. Siku ya likizo ya Mei, familia za Kirusi-Lebanon huenda kwenye barbeque, mnamo Mei 9 maveterani wanakumbukwa: hatua ya Lebanon "Kikosi cha Kutokufa" ilikuwa ya kwanza katika Mashariki ya Kati. Katika Mwaka Mpya wa Kale, maonyesho ya amateur yanapangwa. "Kikosi kisichoweza kufa" kilipitia mji mkuu wa LebanonTangu Aprili 23, kampeni ya Utepe wa St. George imefanyika nchini Lebanon. Wanachama wa shirika la vijana la CARIL walisambaza riboni katika Chuo Kikuu cha Kiislamu na Chuo Kikuu cha Jimbo la Lebanon. Mnamo Mei 9, imepangwa kufanya mihadhara katika taasisi kadhaa za elimu.

Hadithi zilizo na mwisho mdogo wa furaha pia hutokea, basi, pamoja na klabu ya Kirusi ya wanawake, hali inaweza kutatuliwa kwa msaada wa polisi au mashirika yasiyo ya faida ya haki za binadamu: simu moja - na mwanamke, bila kujali utaifa wake na. dini, atapelekwa mahali salama ambapo wala mume wake hatajua, hakuna jamaa - msiri mmoja tu. Ujumbe wa kidiplomasia wa Urusi pia husaidia kupitia njia zake. Lakini hizi ni kesi kali zaidi, ambazo ni chache.

Kila mwaka kwenye mikutano, Olga Dager hukutana na wenzake kutoka nchi za iliyokuwa Muungano wa Sovieti wanaoishi Mashariki ya Kati na Afrika. Anasema kwamba kuna wanawake wa Kirusi hata nchini Botswana, na huko Lebanon kuna angalau mmoja katika kila kijiji. Kuna wengi wao huko Tunisia na Misri, hadi hivi karibuni kulikuwa na wengi katika nchi jirani ya Syria. "Hakuna wake Warusi isipokuwa Antaktika," anatabasamu. "Lakini hili ni eneo la waume!"

Pavel Gaikov, haswa kwa MIA "Urusi Leo"

Ukosefu wa joto la nje ulilipwa na ndani: kulingana na Olga, waume wa Lebanoni kwa ujumla ni hodari, huzingatia sana familia, kwa kweli hawanywi pombe na mara nyingi hulelewa katika mila ya kidunia.

Wasichana wakiwa kwenye ndoano kando ya bahari wanatembea Corniche huko Beirut

Washiriki wa tamasha la Miaka Mitano ndani ya Siku Tano nchini Lebanon Olga Dager wakiwa wamezungukwa na wanaume wa Lebanon.

Wafanyabiashara kwenye barabara ya mji wa Lebanon wa Baalbek

Karibu kila mtu anawasiliana na kila mmoja na kusaidiana. Miezi sita iliyopita, walikusanya pesa kwa mmoja wa wawakilishi wa jamii ya Urusi, ili apate fursa ya kurudi katika nchi yake na watoto wake - lakini wakati wa kukusanya pesa, alipatana na mumewe.

Kuhusu mapenzi na mitala, hijabu na uhuru wa kuchagua, mila za zamani na nyakati mpya, "Sayari Yangu" ilizungumza na Lebanon. wanaume wa jinsia zote mbili.

Lebanon ni jimbo ndogo katika Mashariki ya Kati na historia ngumu, asili nzuri na watu wa kirafiki. Kwa kuwa ndani ya moyo wa ulimwengu wa Kiarabu, inatofautishwa na aina kubwa ya maungamo (idadi yao inafikia 18, inayojulikana zaidi ni Uislamu na Ukristo) na mtazamo wa jadi wa ulimwengu.

Elimu. Je, wasioamini Mungu, Wakristo na Waislamu wana haki sawa?

Diana: Katika shule nyingi, wasichana kutoka dini tofauti husoma pamoja. Wanawake wasio Waislamu kama mimi hawafaulu mtihani wa Kurani. Hakuna kilicholazimishwa kwangu.

Kuna tasnia nzima - kuoa Lebanon. Watu huenda Saiprasi na kufunga ndoa ya kilimwengu kulingana na sheria zake

Hakuna vikwazo kwa wasichana katika vyuo vikuu. Ikiwa msichana anataka kuwa mhandisi, mjenzi au fundi umeme, bendera iko mikononi mwake. Wengi wa marafiki zangu, wakiwemo wanawake wa Kiislamu, walisomea uhandisi, wengine wanafanya kazi katika taaluma zao.

Ndoa. Nani na jinsi ya kuchagua yule ambaye msichana ataolewa naye?

Diana: Kuoa nchini Lebanon ni vigumu. Ni rahisi kwa mwanamke kujifunza utaalam, kupata kazi na hata kushiriki katika shughuli za kisiasa kuliko kuchagua mwenzi wa maisha. Kulingana na sheria za Lebanon, unaweza tu kuoa mwakilishi wa maungamo yako. Kinadharia, unaweza kubadilisha dini yako, lakini kwa vitendo, hakuna mtu anayefanya hivyo.

Kuna tasnia nzima - kuoa Lebanon. Watu huenda Saiprasi na kufunga ndoa ya kilimwengu kulingana na sheria zake. Kwa wanawake wa Kikristo, kila kitu ni rahisi zaidi, inaonekana kwangu - wanakutana na vijana kazini au chuo kikuu, kuingia katika mahusiano, kuolewa. Ingawa ngono kabla ya ndoa haikubaliki miongoni mwa Wakristo.

Kulingana na rafiki yangu wa Sunni, kujiandaa kwa ajili ya harusi ni sawa na kununua ng'ombe. Bwana harusi anakuja: "Ndio, nilikuona kwenye harusi ya rafiki, nilikupenda sana. Ninafanya kazi huko, ninaweza kukuhudumia, ninaweka akiba kwa ajili ya ghorofa. Sema kuhusu wewe mwenyewe"

Kwa wanawake wa Kiislamu na Druses * maandalizi ya harusi huenda kama hii. Katika harusi za watu wengine, mitaani, chuo kikuu au kazini, mvulana hukutana na msichana. Ikiwa mvulana anapenda msichana, hugundua wazazi wake ni akina nani na hutuma mama yake kwao kama mchumba. Anagundua nini na jinsi gani, na ikiwa msichana hajali kuolewa, wote wanakuja kwake pamoja: bwana harusi na wazazi wake - kufahamiana. (* Dini ya esoteric iliyoibuka kwa misingi ya Uislamu, lakini chini ya ushawishi mkubwa wa falsafa ya kale ya Kigiriki, Neoplatonism na Uhindu, na baba ya Diana ni rafiki tu. - Approx. ed.).

Kulingana na rafiki yangu wa Sunni, ni kama kununua ng'ombe. Bwana harusi anakuja: "Ndio, nilikuona kwenye harusi ya rafiki, nilikupenda sana. Ninafanya kazi huko, ninaweza kukuhudumia, ninaweka akiba kwa ajili ya ghorofa. Niambie juu yako mwenyewe!" Na mama wa bwana harusi anajaribu kujua jinsi ulivyo kiuchumi. Kwa kuwa hii ndiyo njia pekee ya kuolewa, wasichana mara nyingi hukubali. Sijui wana furaha gani kisha kuolewa.

Binamu zangu kadhaa walichumbiana na wavulana na wakaificha na kisha kwa ajili ya kuonekana wakapanga sherehe sawa. Ilionekana kama hii: "Ndio, tulijua kila mmoja, lakini niligundua kuwa ninakupenda zaidi kuliko tu kama wewe ni rafiki yangu au rafiki," nk Kwa kifupi, unaweza kuchagua mwenzi wa maisha mwenyewe, lakini kwa uangalifu. imesimbwa sana.

Ali Kay

Nilipokuwa na umri wa miaka 16, baba yangu hakuniruhusu niende kumtembelea mvulana niliyempenda. Kama, "si kawaida kwa msichana kwenda nyumbani peke yake kwa mvulana." Haikuwa ya kupendeza kwangu - nilitaka tu kumpa zawadi kutoka Moscow, ingawa nilimpenda. Na huyu bado sio baba mshupavu. Baada ya muda, alianza "kuweka heshima yangu" kidogo, nilipokuwa huru zaidi. Zaidi ya watoto wa miaka 16 wanatetemeka zaidi.

Kuna familia zaidi ya ushabiki- msichana ninayemfahamu ambaye huvaa hijabu aliadhibiwa kwa kunyoa miguu yake. Kusudi lilikuwa kama ifuatavyo: "Ni nani anayeweza kuona miguu yako?! Unavua nguo mbele ya mtu, unalala na mtu! Hii, hata hivyo, ni tofauti, lakini karibu kila mwanamke wa Lebanon anapaswa kujificha katika maisha yake ya kibinafsi. Hii ni mada tata.

Hussain: Sasa wasichana wanajitegemea zaidi katika kuchagua wachumba kuliko hapo awali. Lakini maoni ya wazazi ni maamuzi. Ikiwa wazazi wanapinga, hakutakuwa na ndoa. Wakati mwingine vijana huenda kinyume na mapenzi ya wazee na kukimbia pamoja. Lakini tuna mtazamo mbaya kuhusu hili nchini Lebanon.

Mitala: faida na hasara

Hussain: Mitala sasa ni nadra. Binafsi, mimi ni mbaya sana katika hili.

Kazi ya wanawake ambao hawajaolewa (ambao mara nyingi huishi na wazazi wao, vinginevyo "Aibu-ah! Haijulikani anafanya nini huko peke yake!") Inachukuliwa kuwa mapato ambayo yanaweza kutumika kwa kujitegemea wao wenyewe.

Diana: Inaonekana kwamba mitala ni jambo la zamani. Miongoni mwa wasichana wa Kiislamu, mtu anaweza kusikia kwa kulaani: "Ndio, yeye ni chuki kubwa!" - daima kwa maana kwamba hii ni kutoheshimu mke wa kwanza.

Lakini ndoa kama hizo bado hufanyika: tulikuwa na mwalimu wa jiografia, Mwislamu wa Sunni, ambaye, pamoja na mke wake wa kwanza, mwanamke mzee, alioa kijana. Korani inasema kwamba unaweza kuchukua mke wa pili (wa tatu, wa nne) ikiwa tu unawatendea sawa kabisa. Kwa kawaida, hii inajumuisha nyanja ya kifedha. La kufurahisha zaidi ni kwamba baada ya maneno haya, Quran inasema yafuatayo: “Wala nyinyi hamtawafanyia sawa. Hiyo ni, Korani inaonekana kuruhusu na inasema: "Lakini ninyi nyote mtafanya vibaya." Rafiki yangu anasema kuwa hii inaweza kufasiriwa kama marufuku ya kweli ya mitala. (Jinsi maswala kama haya yanavyotatuliwa katika nchi jirani ya Misri, "Sayari Yangu" iliandika kwenye nyenzo.)

Kazi na kazi

Hussain: Watu wengi wanafanya kazi mijini, mara nyingi zaidi kwenye maduka, shule, hospitali. Katika vijiji - mara nyingi sana. Mama yangu hafanyi kazi, anatunza watoto na kupika chakula kitamu.

Diana: Wanawake wengi vijana hufanya kazi. Kazi na wanawake ambao hawajaolewa (ambao mara nyingi huishi na wazazi wao, vinginevyo "Aibu-ah! Haijulikani anafanya nini huko peke yake!") Inachukuliwa kuwa mapato ambayo yanaweza kutumika kabisa kwako mwenyewe.

Rafiki zangu ambao hawajaoa mara nyingi huokoa pesa na kusafiri. Wanawake wasioolewa kutoka familia maskini husaidia kusaidia familia. Nina rafiki ambaye anamsaidia mama mjane, na mwingine ambaye anamsaidia mama mwandishi aliyeachwa. Wanawake maskini walioolewa pia husaidia kusaidia familia.

Wanawake matajiri hufanya kazi ili kuzuia kuchoka. Mara nyingi huwa na watunza nyumba kutoka nchi maskini (Bangladesh, Nepal, Ethiopia), watumwa ambao wanafanya kazi zote za nyumbani. Hivyo, wanawake matajiri au wa kati wana muda wa kutosha wa kufanya kazi. Kujenga kazi / kupata zaidi ya mume hakukubaliki kabisa.

Yemen, Iran, Saudi Arabia dhidi ya Lebanon: ukosefu wa usawa wa kijinsia

Hussein: Lebanon sio ya kihafidhina. Wanawake wengi hufanya kazi - kwa mfano, kuna manaibu wanawake bungeni. Na kwa sheria, hakuna mtu anayekulazimisha kuvaa hijab, hii ni chaguo la wazazi.

Kuna sheria katika sheria: mbakaji anaweza kujiepusha nayo ikiwa ataoa mhasiriwa. Katika kesi hiyo, mwathirika lazima akubali, lakini mara nyingi wanalazimishwa na familia, kwa sababu asiyeolewa asiye na bikira ni aibu ya familia.

Diana: Ukiwauliza Walebanon barabarani juu ya jukumu la wanaume na jukumu la wanawake, basi majibu yanaweza kuwa mahususi sana, majukumu yaliyotenganishwa waziwazi.

Pia imehalalishwa katika kanuni za kidini za kurithishana.(wanawake hurithi kidogo) na ndoa (unaweza kuoa wasichana ukiwa na miaka 14, kama wavulana, lakini hakuna anayefanya hivi na wa pili).

Pia kuna sheria katika sheria: mbakaji anaweza kuepuka adhabu ikiwa ataoa mhasiriwa. Mwisho, kwa sababu za wazi, wangekataa pendekezo hilo, lakini jamaa katika hali kama hiyo hulazimisha ndoa: asiyeolewa ambaye sio bikira ni aibu kwa familia.

Wanawake wa Beirut wapinga sheria ya kupinga unyanyasaji

Diana: Inawezekana kwa mwanamke kujenga kazi, lakini hii haikubaliki. Biashara inaruhusiwa, lakini washirika wa kiume watadharauliwa. Unyanyasaji wa kijinsia unaochukiza, bila shaka, lakini, ole, unaishi katika maeneo mengi.

Ni vigumu kuzungumza juu ya hijabu. Mwanamke karibu kila mara atasema kwamba lilikuwa chaguo lake, lakini nadhani baadhi ya watu huvaa hijabu kwa sababu ya shinikizo la familia. Nina marafiki kadhaa wa Sunni wanaovaa hijabu - wanasema wanavaa kwa hiari yao wenyewe, na ninawaamini. (Kwa hivyo, katika mazungumzo na Sayari Yangu, mhojiwa kutoka Karachay-Cherkessia alisema kwamba "hijabu ni kitu zaidi ya nguo tu, ni nafasi ya maisha.")

Shiite mwingine aliyefahamika alilazimishwa, alikuwa mwathirika wa unyanyasaji wa nyumbani na baba mkubwa, kwa hivyo siwezi kusema kutoka kwake jinsi dalili zinavyoonekana. Hatukuzungumza juu ya hili na marafiki zangu wengine katika hijabu. Mimi huwa naogopa kwamba ghafla inageuka kuwa walilazimishwa na nitawaweka tu na mimi mwenyewe katika nafasi isiyofaa.

acha kuvaa hijabu ni kama kukiri kwamba wewe si mwanamke mzuri sana wa Kiislamu, na karibu hakuna anayefanya hivi.

Jeshi: Waisraeli dhidi ya Lebanon

Diana: Hakuna mafunzo ya kijeshi ya lazima nchini Lebanon kwa ujumla, wanaenda kwa jeshi chini ya mkataba. Wanawake hawatumiki katika jeshi, wanafanya kazi kwenye forodha, polisi, mpakani.

Kuhusu wanawake wa Lebanon kwa ufupi. Je, furaha inawezekana?

Hussein: Kwa ufupi, ni wazuri na wajanja. Kuhusu furaha, yote inategemea wazazi: ikiwa sio wapumbavu, tunaweza kusema kwamba Walebanon wana bahati.

Diana: Kwa kifupi, haitafanya kazi. Kuna dhana kwamba wanawake wa Lebanon ni warembo, wamepambwa vizuri, wana sura nzuri, wanapenda upasuaji wa plastiki na hawajitahidi kuendeleza kitamaduni. Aina ya Barbie, mweusi tu na mwenye sifa kali zaidi. Hii ni kweli, lakini imejaa tofauti. Ninawajua wanawake - wanafalsafa, wasanifu na wakurugenzi wenye talanta, waandishi na watafsiri, wenye akili, watetezi wa haki za wanawake na wanabinadamu.

Mambo yanabadilika nchini Lebanon hivi sasa. na wanawake wanabadilika sana - wanaibua masuala ya usawa, jinsia, mwelekeo wa kijinsia kwa njia nyingi, na wanawake zaidi wanaingia kwenye siasa. Nchini Lebanon, hii ni muhimu sana, wanawake wana mengi ya kupigania. Kwa mfano, hapakuwa na sheria juu ya unyanyasaji wa nyumbani - ikiwa mwanamke alipigwa kwa uzito sana, katika baadhi ya matukio, hata akifa kutokana na hili, mume wake anaweza kuepuka adhabu. Harakati iliundwa kuzunguka shida hii, na mnamo 2014 sheria ilipitishwa. Kwa ujumla, Walebanon wanasonga mbele, na hii ni nzuri.

Labda kila msichana wa pili ambaye ametembelea nchi za joto aliwahi kuwa na uhusiano wa kimapenzi na Mwarabu.
Ikiwa hii ni nzuri au mbaya, sidhani kuhukumu, lakini wale walioogelea watanielewa.
Wasichana wengine kutoka kwa safari hii walirudi na mioyo iliyovunjika, wakati wengine walishika moto wao, waliozoea utamaduni wa kigeni, walipata maelewano na wakaanza kuishi na kuishi na mpendwa wao katika ufalme wa thelathini wa Kiarabu.
Ninaomba msamaha mapema kwa mtazamo wangu usio wa kawaida na mbaya kwa mada hii. Ningewagawanya Waarabu wote katika makundi mawili.
Kwanza, kwa jamii ya vikomo vya mapumziko vya bei nafuu kutoka kwa masheikh wenye haiba, hurghadas na Kemers (samahani, Waturuki pia walianguka chini ya usambazaji): wahuishaji, wakahawa, wamiliki wa hoteli, wauzaji wa manukato ya Kiarabu yenye harufu. Tusipuuze Libanashki kutoka Beirut na zhnoubs (vijiji vya jirani), Wasyria wenye macho ya bluu, maskini wa Jordani na Wapalestina kwa vibali vya kusafiri badala ya pasi, na, bila shaka, Wamisri - Kulu Tamaam!
Baada ya kusoma katika vyuo vya ndani, waliondoka Cairo na Tripoli ili kuziteka nchi za Kiarabu zilizoendelea zaidi, ambako walifanikiwa kupata kazi kama wauzaji katika vituo vya ununuzi, au mameneja wa kati katika makampuni ya Kiarabu. Wamepata marafiki wengi, haswa kutoka nchi zao, na mara kwa mara huenda safari na shobl kubwa ya Misri, wakichukua ndoano na kafta ya pickled.
Libanashki, ambao wanawakilisha mtindo wa juu, walikaa kwa njia sawa. , kama wauzaji kutoka Zara na wakuu wa idara huko Massimo Duchi. Watu hawa mara kwa mara huenda kwenye madeni ya kununua magari na nguo za mtindo, kwa sababu kwa Lebanoni hakuna kitu muhimu zaidi kuliko hairstyle ya gel-haired na ufahamu wa baridi ya mtu mwenyewe. Wanajua jinsi ya kujiwasilisha, ambayo, kwa usahihi wa maendeleo ya kijiometri, inainua rating yao machoni pa wageni wa blond. Baada ya kupata yote yaliyo hapo juu, hakuna pesa zaidi iliyobaki kwa maisha, kwa hivyo kimsingi hukodisha ghorofa kwenye bwawa, wakiwa wameunda na majirani zao huko zhnubu. Mara chache hawaendi msikitini na mara nyingi hujumuika kwenye vilabu vya mtindo kama Cavalli, usiku kucha wakiwa na kinywaji kimoja mikononi mwao (hulewa hata kabla ya kwenda nje, wakichanganya vodka na ng'ombe mwekundu kwenye nyumba yao), kisha, hutiwa manukato mengi na cologne. , na kuifunga sleeves zao kwenye shati hadi kiwango cha robo tatu wanaenda ulimwenguni kwa wawili wawili au kampuni nzima ya kelele.
Wote: Wamisri, Walebanon, Washami, nk wa jamii ya kwanza wameunganishwa na ukosefu wa pesa, hamu ya kuwa na mapumziko mazuri na hali ya kijinsia ya dhoruba.
Wanapata kidogo, lakini hutumia mengi na zaidi juu yao wenyewe. , pesa mara nyingi haitoshi, kwa hivyo hawachukii kukopa kutoka kwa rafiki zao wa kike waaminifu, na mara nyingi husahau kulipa deni. Licha ya kila kitu, wanafanikiwa kuweka wasichana wenye joto karibu nao kwa muda mrefu, na siri yote ni kwamba wanajua kabisa jinsi ya kunyongwa noodles, kuwatunza kwa uzuri, kuoga na pongezi, na mwisho lakini sio mdogo, oh, jinsi nzuri. wapo kitandani. Hazijaharibiwa kabisa na akili, kwa sababu wengi wao, isipokuwa vifungu vya Kurani na jarida la Ahlan, hawajasoma chochote katika maisha yao.
Wanakaa mwaka mwingine nje ya nchi na siku moja mama yangu atapiga simu kutoka Syria na maneno: "Khamudi, ya amar, habibi" na kusema kwamba ni wakati wa kuoa. Na atakimbilia Damasko kwa tarehe ya kwanza na bibi arusi, baada ya hapo kutakuwa na mechi na harusi nzuri ya Waarabu.
Atarudi wote kwa machozi, kumkumbatia Natasha, kutubu kwa tendo lake, wanasema hana hatia - mapenzi ya mama. Wakati huo huo, mke sio mbaya, huandaa mlukhia bora na ataweza kulea watoto wa baadaye kulingana na sheria za Uislamu.

Na tutarudi kwenye jamii ya pili ya arabesques kwa wale wanaotoka katika familia tajiri. Kama sheria, walihitimu kutoka vyuo vikuu vya kifahari, wengi hata Amerika na Kanada, wakati mwingine walipokea uraia mpya. Wanashikilia nafasi nzuri katika makampuni makubwa ya kigeni, wanafurahi na wana mengi ya kuzungumza. Waarabu kutoka nchi tofauti mara chache hufanya urafiki na kila mmoja na kujaza mzunguko wao kwa gharama ya marafiki wa chuo kikuu au jamaa wa mbali. Wao, Wamisri, Walebanoni, Washami, Wafalme wa Milki... hawapendani kiukweli na mara chache huwa marafiki. Wana pesa, kwa hiyo wao ni mara nyingi zaidi katika jamii na wanachagua zaidi kuliko jamii ya kwanza. Ili ujue, hawa pia mara nyingi huoa wao wenyewe, lakini kuna tofauti zaidi hapa, kwani familia zao huwa wazi zaidi na kuna uwezekano mkubwa wa kuidhinisha chaguo la watoto wao la kuunganisha maisha yao na mgeni.
Kuwa na Mwarabu si rahisi na ni lazima kila wakati kuzingatia tofauti zilizopo katika tamaduni, hasa ikiwa unakutana na arabesque ya Kiislamu.
Pointi muhimu - kushikamana na mama, mama - daima atakuwa mwanamke wa kwanza katika maisha yake, nafasi isiyo sawa ya mwanamume na mwanamke, ni nini kinaruhusiwa kwa mwanamume, mwanamke anaweza tu kuota. Binafsi nimeguswa na ukweli kwamba hata wanawake wao wenyewe (warabesques) mara nyingi hawawezi kukabiliana na farasi wa Kiarabu, na wanaendelea kutangatanga katika mwili hadi uzee ufikapo au Hija itokee (ikiwezekana uzee). vinginevyo na haitabadilisha chochote.
Nilipata chakula cha mchana jana na mteja wangu ambaye amekuwa rafiki mzuri. Nakumbuka aliporudi kutoka Makka mwaka jana, aliapa kwamba kila kitu kimebadilika na kwamba hakuwa upande wa kushoto wa mkewe, lakini kipindi cha kujinyima hakikumchukua muda mrefu. Jana alizungumza tena juu ya mapenzi yake ya zamani na ya sasa. Nilishindwa kuvumilia nikamuuliza wanasema mbona nyie Dr Ayash waarabu mnang'ang'ania hivyo na ndoa zenu zina kasoro flani. Mtazamo wake ulikuwa kwamba mara nyingi wao hufunga ndoa bila kupendana na kukosa muda wa kumfahamu vizuri mwenzi wao wa roho. Wanawake, kwa upande wake, kabla ya ndoa hufanya kila kitu ili kumpendeza mwanamume, lakini baada ya harusi wanapoteza hamu kwa mume wao na kumwona tu kama chanzo cha usalama na ustawi, na kwa kweli nafsi pana ya Kiarabu inataka upendo.
Lakini tukio lingine lilinisukuma kuandika chapisho hili. Mfano wa uasherati na uchu wa Waarabu wa kundi la kwanza, wakati hawajali wanamchunga nani. , na wanakushambulia kwa ujumbe na unyanyasaji, si kwa sababu ya huruma maalum, bali kwa sababu nambari yako ilihifadhiwa katika kitabu chao cha anwani.
Kwa hivyo Jumamosi mfano kama huo uliniambatanisha, ukanitoa nje ya ardhi, kama wanasema. Tulikutana kazini zaidi ya mwaka mmoja uliopita, tulikutana mara mbili juu ya maswala ya biashara, aliendelea kunyoosha viganja vyake vya jasho kwa kupeana mkono, kama nakumbuka na pete ya harusi kwenye kidole chake cha pete. Na kisha, kama wanasema, chini ya miaka miwili imepita, alianza kunichezea: unafanya kazi kwa muda gani kama biashara, rundo la vitu vingine, na mwisho - tukutane - tufahamiane bora. , nataka tuwe marafiki. Kweli, usimchezee mama yako, ni mkutano gani! Mwanzoni, nilimweleza kitamaduni, kwa kadiri nilivyoweza, kwamba sikuwa na nia ya urafiki, na kwamba jioni yangu yote ni busy, ikiwa kitu kiko kazini, njoo, mpendwa, kwenye ofisi. Kama singekuwa mteja, ningeituma muda mrefu uliopita. Bado hakutambua ishara zangu, alifikiri kwamba nilikuwa nikivunjika, na siku iliyofuata, tufanye tena. Hapa, bila shaka, nilichukuliwa kwa dhati na nilitoa maoni yangu. Imeondolewa.
Huu ni mfano wa kushangaza zaidi wa Mwarabu wa bei rahisi ambaye hajali ni nani anayepanda masikio, huku akiwa hajiulizi kama niko huru na ninaihitaji kabisa! Wakati huo huo, yeye ni mjinga sana kwamba hana shaka kwa muda mfupi kuvutia kwa pendekezo lake.
Kuhusu Waarabu wa kundi la pili, mimi pia nina la kusema. Kwa jumla, nilikuwa na watatu kati yao, riwaya ya kwanza, kama ilivyotarajiwa, ilitokea katika mapumziko katika Sharm El Sheikh maarufu. Nilikutana, kwa hiyo, na Wamisri, hata hivyo, hakuwa animator, lakini mmiliki wa hoteli 5 za mitaa. Ah, wasichana, jinsi alivyopita masikioni mwa Waarabu wote, Wamisri pekee ndio wanaoweza hii, alisema kwamba alipewa talaka (mapumziko ya Misri kwa ujumla ni bonde la watu huru, ambapo haujitupa, kila mtu. hajaolewa). Kama matokeo, nilishinda, na safari za ndege za kila mwezi kwenda Sharm el-Sheikh na kurudi zilianza, nilichukua rafiki zangu wa kike pamoja nami ili kuifanya iwe ya kufurahisha zaidi. Tulifanyaje huko (kwa kawaida, yote yalijumuisha kwa upande wake), kisha akakutana na upendo mpya na likizo ya kila mwezi kwenye Bahari ya Shamu ilisimama.
Wa pili alikuwa mwenyeji, kutoka Emirates, mapenzi hayo yalidumu kwa wiki moja bila mwaka, na yalifanyika tu kutoka kwa chochote cha kufanya. Kila kitu kilisimama wakati nilipomwona kwenye kandura (nguo nyeupe), kabla ya hapo alionekana kwenye tarehe tu katika nguo za Ulaya. Nilihisi wasiwasi kabisa "nini watu watasema", na kwa ujumla ni jinsi gani mimi na HE? Swali daima lilisimama kwenye condura, nilikumbuka vazi hili nyeupe, na mikono yangu ilishuka na sikutaka chochote tena. Bado sielewi ni nini kilisababisha majibu ya chini ya fahamu kama haya. Nilimuacha, na pengine ana maoni sawa kunihusu mimi kama nilivyo nayo kuhusu Waarabu)).
Na hatimaye, sehemu ya tatu ya mwisho, libanis-Canada. Alinishinda kwa ukweli kwamba hakuwahi kusema uwongo, hakujua jinsi ya kutaniana hata kidogo, hakutumia gel ya nywele na kuvaa sneakers za kuzungumza. Lo, nilisahau, baada ya wiki ya mkutano, alinileta kukutana na mama yangu, ambayo ilisababisha mshtuko kwa sisi sote, kwani ilikuwa mshangao kamili kwetu.
Hii inahitimisha kazi yangu ya kisayansi. Nina haraka kutambua kwamba yote yaliyo hapo juu ni maoni yangu ya kibinafsi, na yanaweza yasiendane na maoni ya wengine, na tafadhali usisahau kuhusu tofauti za furaha (mimi ni mtu mwenye matumaini).