Awamu za kukubali kifo. Hatua za kukubali kuepukika

Mifano ya mambo yasiyoepukika ni kifo cha wapendwa, utambuzi mbaya unaofanywa kwa mtu, au matukio mengine ya kutisha maishani ambayo husababisha hofu na hasira. Ufahamu wa mhasiriwa huendeleza utaratibu wa majibu katika mfumo wa mlolongo wa athari ili kukabiliana na hali hizi na kuzikubali. Inajumuisha hatua kadhaa, ambazo kwa pamoja zinawakilisha kielelezo cha tabia ya mwanadamu wakati anakabiliwa na jambo lisiloepukika.

Onyesha yote

Hatua za kukubalika

Huko nyuma katika 1969, daktari Elisabeth Kübler-Ross alichapisha kitabu On Death and Dying, ambapo alieleza kwa undani hatua tano za huzuni kulingana na uchunguzi wake wa kila siku wa watu ambao hawakuwa na muda mrefu wa kuishi.

Mtindo huu wa tabia unaweza kuhusishwa sio tu na kifo au utambuzi. Inatumika kwa mabadiliko yoyote yanayotokea katika maisha: kushindwa kazini (kupunguzwa au kufukuzwa), kifedha (kufilisika), katika mahusiano ya kibinafsi (talaka, usaliti). Mtu humenyuka kwa matukio haya yote na mfano maalum wa tabia, ambayo ni pamoja na hatua zifuatazo:

kukanusha;
hasira;
biashara;
huzuni;
Kuasili.

Hatua hizi zote sio lazima ziende kwa mlolongo mkali mmoja baada ya mwingine, zingine zinaweza kuwa hazipo, mtu anarudi kwa wengine tena, na kwa zingine anaweza kukwama. Wana uwezo wa kudumu kwa vipindi tofauti vya wakati.

Kukanusha

Hatua ya kwanza ni kukataa. Pamoja naye, mtu haamini mabadiliko, anafikiria kuwa hii haifanyiki kwake. Kukataa kunaweza kudumu kutoka dakika chache hadi miaka kadhaa. Ni hatari kwa sababu mtu anaweza "kuacha" ukweli na kubaki katika hatua hii.

Mfano ni mgonjwa ambaye alipewa uchunguzi mbaya, wakati hamwamini, anadai kupimwa tena, akifikiri kwamba alichanganyikiwa na mtu. Msichana ambaye mpendwa aliondoka anaweza kuzingatia kuwa hii ni ya muda mfupi, mtu huyo aliamua tu kuchukua mapumziko na atarudi hivi karibuni.

Hasira

Hatua inayofuata ya kukubali kuepukika inaonyeshwa kwa uchokozi wa mgonjwa. Mara nyingi huelekezwa kwa kitu kilichosababisha tukio. Hasira inaweza kuletwa kwa mtu yeyote karibu: daktari ambaye aliripoti uchunguzi mbaya, bosi aliyemfukuza kazi, mke aliyemwacha, au watu wengine wenye afya ikiwa ni mgonjwa. Mtu haelewi kwa nini hii ilimtokea, anaona kuwa sio haki.

Hatua hii wakati mwingine huambatana na milipuko halisi ya uchokozi na milipuko ya wazi ya hasira. Lakini haipendekezi kuwazuia, kwa kuwa hii inakabiliwa na madhara makubwa kwa psyche. Ni bora kubadilisha hasira kuwa chaneli nyingine, kwa mfano, kufanya mazoezi ya mwili kwenye mazoezi.

Biashara

Kuwa katika hatua hii, mtu anajaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuahirisha kuepukika. Ana matumaini kwamba bado inawezekana kubadili, kutafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo, ikiwa dhabihu yoyote inafanywa.

Kwa mfano, mfanyakazi ambaye anaanza kufanya kazi kwa muda wa ziada wakati wa kupunguzwa. Au mgonjwa ambaye amepewa uchunguzi wa kutisha anaongoza maisha ya afya na anafanya matendo mema, akitumaini kwamba hii itamsaidia kuahirisha kuepukika. Ikiwa jitihada hizi hazizai matunda, mtu huanguka katika unyogovu.

Wakati mmoja, mwanasaikolojia wa Marekani Elisabeth Kübler-Ross, kulingana na uchunguzi wake mwenyewe, aligundua hatua tano kuu za kukubali kifo cha mtu: kukataa, hasira, kujadiliana, unyogovu na kukubalika. Nadharia ya Kübler-Ross ilipata majibu haraka kati ya raia na baada ya muda fulani watu walianza kuitumia sio tu kuhusiana na mada ya kifo, lakini pia kuhusu matukio mengine yote ambayo husababisha huzuni kwa mtu: talaka. , kusonga, kushindwa kwa maisha, kupoteza kitu cha thamani au uzoefu mwingine uliokithiri na wa kutisha.

Martin_Novak_shutterstock

Hatua ya Kwanza: Kukataa

Kukataa ni, kama sheria, mmenyuko wa kujihami wa muda tu, njia ya kujitenga na ukweli wa kusikitisha. Ni wote fahamu na fahamu. Ishara kuu za kukataa: kutokuwa na nia ya kujadili shida, kutengwa, majaribio ya kujifanya kuwa kila kitu kiko sawa, kutoamini kwamba janga hilo lilitokea kweli.

Kawaida mtu, akiwa katika hatua hii ya huzuni, anajaribu sana kukandamiza hisia zake hivi kwamba, apende asipende, kwa wakati mmoja hisia za kupenya hupenya na hatua inayofuata huanza.

Hatua ya pili: hasira

Hasira, na wakati mwingine hata hasira, hutoka kwa hasira inayokua kwa hatima isiyo ya haki na ya kikatili. Hasira inajidhihirisha kwa njia tofauti: mtu anaweza kujikasirisha mwenyewe na kwa watu walio karibu naye, au kwa hali katika muhtasari. Ni muhimu katika hatua hii si kuhukumu au kuchochea ugomvi: usisahau kwamba sababu ya hasira ya mtu iko katika huzuni, na kwamba hii ni hatua ya muda tu.

Hatua ya Tatu: Zabuni

Kipindi cha biashara ni kipindi cha matumaini, mtu hujifariji kwa mawazo kwamba tukio la kutisha linaweza kubadilishwa au kuzuiwa. Wakati mwingine mazungumzo yanaonekana kama aina ya ushirikina uliokithiri: unaweza kujihakikishia kwamba ikiwa, kwa mfano, unaona nyota tatu za risasi katika usiku mmoja, basi matatizo yako yote yatatoweka. Katika kesi ya talaka yenye uchungu au talaka, mazungumzo yanaweza kujidhihirisha kwa njia ya ombi la "wacha angalau tubaki marafiki" au "nipe wakati mwingi zaidi, nitarekebisha kila kitu."

Johan_Larson_shutterstock

Hatua ya nne: unyogovu

Ikiwa biashara ni ishara ya tumaini la kukata tamaa na la ujinga kidogo, basi unyogovu, kinyume chake, unadhihirisha kutokuwa na tumaini kamili. Mtu anaelewa kuwa juhudi zake zote na hisia zilizotumiwa ni bure, kwamba hazitabadilisha hali hiyo. Mikono huanguka, hamu yote ya kupigana hupotea, mawazo ya kukata tamaa yanatawala: kila kitu ni mbaya, hakuna maana katika chochote, maisha ni tamaa kamili.

Hatua ya mwisho: kukubalika

Kukubali ni ahueni kwa namna yake. Mtu huyo hatimaye anakubali kukubali kwamba kitu kibaya kilitokea katika maisha yake, na anakubali kukubali na kuendelea.

Ni vyema kutambua kwamba hatua hizi zote tano za huzuni katika kila mtu hujidhihirisha kwa njia yao wenyewe. Wakati mwingine hubadilisha mahali, wakati mwingine moja ya hatua inaweza kuchukua si zaidi ya nusu saa au hata kuanguka. Na pia hutokea kwamba mtu, kinyume chake, anakwama katika kipindi kimoja kwa muda mrefu. Kwa neno moja, kila mtu hupata huzuni kwa njia yake mwenyewe.

Kuna mifano mingi ya kupona huzuni.

Kuna hatua 5 za huzuni: kukataa, hasira, kujadiliana, unyogovu, na kukubalika.

Unahitaji kupitia kikamilifu hatua zote za kupona huzuni ili kupona kutoka kwa talaka. Hisia na hisia hatimaye hubadilika, kwa hivyo ni muhimu kwamba tujiruhusu kupata hisia hizi bila kujihukumu.

"Hii haiwezi kunitokea!" Mshtuko wetu wa awali na kutoweza kukubali ukweli ni kwamba ardhi inaelea mbele ya miguu yetu.

Hatua ya 2. Maumivu na Hofu:

Tunapoanza kuelewa kinachotokea, tunakandamizwa na maumivu na hofu ya kutengwa na mume wetu. Dunia inabomoka karibu nasi, na hatuelewi nini cha kufanya na jinsi ya kuendelea kuishi.

Tunaogopa upweke wa siku zijazo, tuna wasiwasi ikiwa mtu mwingine atatupenda siku moja.

“Hii inawezaje kutokea? Nimefanya nini hadi kustahili maumivu kama haya?

Huzuni yetu inageuka kuwa hasira na hisia zote zilizokusanywa hulipuka. Wakati mwingine tunaogopa na kiasi cha chuki kilichokaa ndani yetu.

Kutoka kwa chuki na uchungu, kwa kweli tunahisi chuki kali zaidi.

Hatua ya 4. Majadiliano:

Tunaanza kufikiria: "Ikiwa ...?" Chaguzi zinazowezekana za kuondoa maumivu na kubadilisha hali mbaya husababisha kuongezeka kwa nguvu. Tunapata ubunifu.

Na kwa njia yoyote tunatafuta fursa za kurejesha mahusiano. Tunaahidi kufanya tu kile mume wetu anataka, kubadili - kupoteza uzito, kubadilisha tabia, nk.

Tunaweza kuanza kujadiliana na Mungu au Ulimwengu, tukiahidi kufanya chochote ikiwa Mungu au Ulimwengu utarejesha uhusiano wako na kumrudisha mume wako kwa familia.

Tunaenda kwa watabiri na watangazaji wote wanaowezekana - wote wanaahidi kurudi kwa mume na upendo kwenye kaburi.

Lakini matendo yetu yote yalikuwa bure. Hakuna kilichobadilika.

Hatua ya 5. Unyogovu, upweke:

Baada ya kuongezeka kwa nguvu na mlipuko wa kihemko, kunakuja tamaa kubwa na kupungua kwa nguvu kwa nguvu.

Hisia ya kina ya hasara, huzuni, na uchovu wa jumla wa ulimwengu ndio tunahisi katika hatua hii. Ni vigumu kwetu kuamka asubuhi kwenda kazini au kufanya kazi za nyumbani.

Ishara za kawaida za unyogovu huonekana: ukosefu wa hamu ya kula, kutotaka kuona au kuwasiliana na mtu yeyote, machozi, usingizi, au kinyume chake, kusinzia mara kwa mara.

Hatua ya 6. Safari ndani yako mwenyewe:

Tamaa kubwa ya kuponya hutuongoza kufanya kazi ya kina juu yetu wenyewe. Tunaanza kutenganisha ukweli kutoka kwa tafsiri yao.

Kana kwamba tunaamka baada ya kulala kwa muda mrefu, tunaanza kutambua sisi ni nani na tuko wapi, ni nini kinachotokea kwetu. Tunajaribu kuchambua uwezo wetu na kuelewa ni wapi pa kufuata.

Tunatafuta njia za kuponya majeraha ya zamani ya kiroho, acha zamani na usamehe kila mtu, ungana tena na ubinafsi wako na upate amani katika roho yako.

Hii ni hatua ya mwisho ambayo inaruhusu sisi kuendelea kutoka kwa talaka hadi maisha mapya ya furaha.

Kukubali kile kilicho, kwa ufahamu wa wajibu wa mtu kwa maisha yetu, ambayo inaongoza kwa nguvu kamili juu yako mwenyewe na kuamua mwelekeo wa mtu katika maisha.

Wanawake wapendwa, mtu asikwambie jitikise na kutema kila kitu, ni muhimu sana upitie hatua zote za majonzi.

Na utaona kwamba "usiku daima ni giza kabla ya alfajiri."

mwanasaikolojia-mwanasaikolojia Eleonora Razvina

Nakala unazopenda zitaangaziwa kwenye orodha na kuonyeshwa kwanza!

Hatua 5 za kukubali jambo lisiloepukika

Maisha ya kila mtu sio tu ya furaha na wakati wa furaha, lakini pia matukio ya kusikitisha, tamaa, magonjwa na hasara. Ili kukubali kila kitu kinachotokea, unahitaji nguvu, unahitaji kuona na kutambua hali ya kutosha. Katika saikolojia, kuna hatua 5 za kukubali kuepukika, ambayo kila mtu hupitia kipindi kigumu maishani.

Hatua hizi zilitengenezwa na mwanasaikolojia wa Marekani Elisabeth Kübler-Ross, ambaye amekuwa akivutiwa na mada ya kifo tangu utoto na alikuwa akitafuta njia sahihi ya kufa. Katika siku zijazo, alitumia wakati mwingi na wagonjwa waliokufa, akiwasaidia kisaikolojia, kusikiliza maungamo yao, na kadhalika. Mnamo 1969, aliandika kitabu juu ya Kifo na Kufa, ambacho kiliuzwa zaidi nchini mwake na ambacho wasomaji walijifunza juu ya hatua tano za kukubali kifo, na vile vile matukio mengine ya kuepukika na ya kutisha maishani. Zaidi ya hayo, hawajali tu mtu anayekufa au katika hali ngumu, lakini pia jamaa zake ambao wanakabiliwa na hali hii pamoja naye.

Hatua 5 za kukubali jambo lisiloepukika

Hizi ni pamoja na:

Kukanusha. Mtu huyo anakataa kuamini kuwa hii inamtokea, na anatumai kuwa ndoto hii mbaya itaisha siku moja. Ikiwa tunazungumza juu ya utambuzi mbaya, basi anaona kuwa ni kosa na anatafuta kliniki zingine na madaktari kukataa. Jamaa huunga mkono mtu anayeteseka katika kila kitu, kwa sababu pia wanakataa kuamini mwisho usioepukika. Mara nyingi tu hukosa wakati, kuahirisha matibabu yanayohitajika na kutembelea watabiri, wanasaikolojia, kutibiwa na phytotherapeutists, nk. Ubongo wa mtu mgonjwa hauwezi kutambua habari kuhusu kuepukika kwa mwisho wa maisha.
Hasira. Katika hatua ya pili ya kukubali kuepukika, mtu anateswa na chuki kali na kujihurumia. Watu wengine hukasirika na kuendelea kuuliza, “Kwa nini mimi? Kwa nini hii ilitokea kwangu?" Jamaa na kila mtu mwingine, haswa madaktari, huwa maadui wabaya zaidi ambao hawataki kuelewa, hawataki kuponya, hawataki kusikiliza, nk. Ni katika hatua hii kwamba mtu anaweza kugombana na jamaa zake wote na kwenda kuandika malalamiko juu ya madaktari. Kila kitu kinamkera - kucheka watu wenye afya nzuri, watoto na wazazi ambao wanaendelea kuishi na kutatua matatizo yao ambayo hayamhusu.
Biashara au biashara. Katika hatua 3 kati ya 5 za kukubali jambo lisiloepukika, mtu hujaribu kujadiliana na Mungu mwenyewe au mamlaka nyingine za juu. Katika sala zake, anamwahidi kwamba ataboresha, atafanya hili au lile kwa malipo ya afya au mema mengine ambayo ni muhimu kwake. Ni katika kipindi hiki ambapo wengi huanza kufanya kazi za hisani, kukimbilia kufanya matendo mema na kuwa na wakati angalau kidogo katika maisha haya. Wengine wana ishara zao wenyewe, kwa mfano, ikiwa jani kutoka kwa mti huanguka kwa miguu na upande wake wa juu, basi habari njema inangojea, na ikiwa ni ya chini, basi habari mbaya.
Huzuni. Katika hatua ya 4 ya kukubali kuepukika, mtu hufadhaika. Mikono yake inashuka, kutojali na kutojali kwa kila kitu huonekana. Mtu hupoteza maana ya maisha na anaweza kujaribu kujiua. Jamaa pia wamechoka kupigana, ingawa wanaweza wasionyeshe.
Kuasili. Katika hatua ya mwisho, mtu anakuja kukubaliana na kuepukika, anakubali. Wagonjwa mahututi wanangojea mwisho kwa utulivu na hata kuomba kifo cha haraka. Wanaanza kuomba msamaha kutoka kwa wapendwa, wakigundua kuwa mwisho umekaribia. Katika kesi ya matukio mengine ya kutisha ambayo hayahusu kifo, maisha huingia kwenye njia yake ya kawaida. Jamaa pia hutulia, wakigundua kuwa hakuna kinachoweza kubadilishwa na kila kitu kinachoweza kufanywa tayari kimefanywa.

Lazima niseme kwamba sio hatua zote zinazoendelea kwa utaratibu huu. Mlolongo wao unaweza kutofautiana, na muda unategemea stamina ya psyche.

Kunakili habari kunaruhusiwa tu kwa kiungo cha moja kwa moja na kilichowekwa kwenye faharasa kwa chanzo

Mwanasaikolojia

Roman Levykin

Nini cha kufanya ikiwa unajisikia vibaya moyoni au hatua 5 za kukubali matukio mabaya

Tunapokutana na ukweli mbaya au matukio ambayo yanatuhusu sisi binafsi (kwa mfano, habari kuhusu ugonjwa mbaya, kifo, kupoteza, kupoteza), tunaitikia kwa njia fulani.

Mwanasaikolojia wa Marekani Kübler-Ross, kulingana na uchunguzi wake wa wagonjwa wanaokufa, alibainisha hatua 5 za kukubali habari kuhusu kifo:

1 Hasi. Katika hatua hii, mtu anakataa habari kuhusu kifo chake cha karibu. Inaonekana kwake kwamba kulikuwa na aina fulani ya makosa au kwamba haikusemwa juu yake.

2 hasira. Wakati fulani, mtu anatambua kwamba habari kuhusu kifo ilikuwa juu yake, na hii sio kosa. Inakuja hatua ya hasira. Mgonjwa huanza kulaumu watu wanaomzunguka kwa kile kilichotokea (madaktari, jamaa, mfumo wa serikali)

3 Biashara. Baada ya kumaliza kulaumu, wagonjwa huanza "kujadiliana": wanajaribu kufanya mpango na hatima, Mungu, Madaktari, nk. Kwa ujumla, wanajaribu kwa namna fulani kuchelewesha wakati wa kifo.

4 Unyogovu. Baada ya kupita hatua tatu zilizopita, wagonjwa wanaelewa kuwa kifo kitatokea baada ya muda uliowekwa na daktari. Itatokea kwa mtu huyu maalum. Kuwalaumu wengine hakutabadilisha mambo. Huwezi kufanya biashara pia. Awamu ya unyogovu huanza. Kukata tamaa kunaanza. Kupoteza hamu katika maisha. Kutojali kunaanza.

5 Kukubalika. Katika hatua hii, mgonjwa hutoka kwa unyogovu. Anakubali ukweli wa kifo cha karibu. Unyenyekevu unakuja. Mtu anahitimisha maisha yake, ikiwezekana, anamaliza biashara ambayo haijakamilika, anasema kwaheri kwa wapendwa.

Hatua hizi (kunyimwa, genv, kujadiliana, unyogovu, kukubalika) zinaweza kutumika kwa matukio mengine mabaya ambayo hutokea kwetu, ni nguvu tu ambayo hatua hizi zinapatikana zitatofautiana.

Hatua za kukubali habari kuhusu kutengana

Wacha tuangalie mtu ambaye aliarifiwa juu ya kutengana naye:

Kukanusha. Kwa muda, haamini kilichosemwa. Inaonekana kwake kuwa ilikuwa utani au hakuelewa kitu. Anaweza kuuliza tena: “Je! Ulisema nini?"
Hasira. Akitambua kinachotokea, atapata hasira. Uwezekano mkubwa zaidi, utataka kuitupa mahali fulani, kwa hivyo katika hatua hii unaweza kusikia maneno yafuatayo: "Ndio, unawezaje kunifanyia hivi, baada ya miaka mingi?". Au "Nilikupa kila kitu, na unanifanyia hivi!". Wakati mwingine hasira inaweza kuelekezwa si kwa mpenzi, lakini kwa wazazi na marafiki. Wakati mwingine hasira huelekezwa kwako mwenyewe.
Kujadiliana. Baada ya mashtaka, kunaweza kuwa na hamu ya kurejesha uhusiano: "Labda tunaweza kujaribu kuanza tena?" au “Kulikuwa na tatizo gani? Nitairekebisha! Niambie naweza kufanya nini?
Huzuni. Kuna kukata tamaa, hofu. Kupoteza maana ya maisha. Kupoteza hamu katika maisha. Mtu hupata huzuni, hamu, upweke. Mtu hana tumaini juu ya maisha yake ya baadaye.
Kuasili. Mtu huyo anaelewa na anakubali kilichotokea.

Kama unaweza kuona, katika mfano huu, hakukuwa na mazungumzo ya ugonjwa mbaya, lakini hatua ziliambatana na hatua za kukubali kifo zilizotambuliwa na Kübler-Ross.

hitimisho

Kama sheria, tunapokabiliwa na matukio mabaya, tunapitia hatua hizi kwa namna moja au nyingine.
Ikiwa unahisi kukwama katika mojawapo ya hatua hizi katika mchakato wa kukubali tukio fulani hasi, jaribu kuhamia hatua inayofuata au anza tena hatua hizi. Labda hatua ambayo haijapata uzoefu kamili inazuia kukubalika
Kama unavyoona, hatua ya mwisho ni kukubalika kwa tukio kama lilivyo. Labda inaeleweka, unapokabiliwa na ugumu wa maisha, kujitahidi mara moja kuzikubali jinsi zilivyo?

Huduma

Ushauri wa mwanasaikolojia
kufundisha
Mafunzo ya kujenga timu
Uchunguzi
- Tathmini ya wafanyikazi
- Vipengele vya Utu
- Vyanzo vya dhiki
- Kumbukumbu
- Tahadhari
- Kufikiri
- Uchokozi

Sehemu zingine za tovuti

Hatua 5 za kukubali jambo lisiloepukika. Saikolojia ya kibinadamu

Mtu hawezi kupitia maisha bila kukutana na tamaa kubwa na kuepuka hasara mbaya. Sio kila mtu anayeweza kutoka kwa hali ngumu ya kufadhaisha; watu wengi hupata matokeo ya kifo cha mpendwa au talaka ngumu kwa miaka mingi. Ili kupunguza maumivu yao, njia ya hatua 5 ya kukubali kuepukika imeandaliwa. Bila shaka, hawezi kuondokana na uchungu na maumivu kwa papo hapo, lakini inakuwezesha kutambua hali hiyo na kutoka ndani yake kwa heshima.

Mgogoro: mmenyuko na kushinda

Kila mmoja wetu maishani anaweza kungojea hatua ambayo inaonekana kwamba hakuna njia ya kutoroka kutoka kwa shida. Kweli, ikiwa zote ni za nyumbani na zinaweza kutatuliwa. Katika kesi hiyo, ni muhimu si kukata tamaa na kwenda kuelekea lengo lililokusudiwa, lakini kuna hali wakati kivitendo hakuna kitu kinategemea mtu - kwa hali yoyote, atateseka na wasiwasi.

Wanasaikolojia huita hali kama hizo kuwa shida na kukushauri kuchukua majaribio ya kujiondoa kwa umakini sana. Vinginevyo, matokeo yake hayataruhusu mtu kujenga maisha ya baadaye yenye furaha na kuteka masomo fulani kutoka kwa tatizo.

Kila mtu humenyuka kwa shida kwa njia yake mwenyewe. Inategemea nguvu ya ndani, malezi na mara nyingi juu ya hali ya kijamii. Haiwezekani kutabiri nini itakuwa majibu ya mtu yeyote kwa dhiki na hali ya mgogoro. Inatokea kwamba katika vipindi tofauti vya maisha mtu huyo huyo anaweza kukabiliana na matatizo kwa njia tofauti. Licha ya tofauti kati ya watu, wanasaikolojia wameunda fomula ya jumla ya hatua 5 za kukubali kuepukika, ambayo inafaa kwa watu wote kabisa. Kwa msaada wake, unaweza kusaidia kwa ufanisi kukabiliana na shida, hata ikiwa huna fursa ya kuwasiliana na mwanasaikolojia aliyestahili au mtaalamu wa akili.

Hatua 5 za kukubali kuepukika: jinsi ya kukabiliana na maumivu ya kupoteza?

Elizabeth Ross, daktari wa Marekani na mtaalamu wa magonjwa ya akili, alikuwa wa kwanza kuzungumza juu ya hatua za kukubali shida. Pia aliainisha hatua hizi na kuzipa maelezo katika kitabu "On Death and Dying". Ni muhimu kuzingatia kwamba awali mbinu ya kupitishwa ilitumiwa tu katika kesi ya ugonjwa mbaya wa binadamu. Mwanasaikolojia alifanya kazi naye na jamaa zake wa karibu, akiwatayarisha kwa kuepukika kwa hasara. Kitabu cha Elizabeth Ross kilizua gumzo katika jamii ya wanasayansi, na uainishaji uliotolewa na mwandishi ulianza kutumiwa na wanasaikolojia katika kliniki mbalimbali.

Miaka michache baadaye, wataalamu wa magonjwa ya akili walithibitisha ufanisi wa kutumia mbinu ya hatua 5 ya kukubali njia isiyoweza kuepukika ya matatizo na hali ya mgogoro katika tiba tata. Hadi sasa, wanasaikolojia kutoka kote ulimwenguni wametumia kwa mafanikio uainishaji wa Elizabeth Ross. Kulingana na utafiti wa Dk. Ross, mtu lazima apitie hatua tano katika hali ngumu:

kukanusha;
hasira;
biashara;
huzuni;
Kuasili.

Kwa wastani, hakuna zaidi ya miezi miwili imetengwa kwa kila hatua. Ikiwa mmoja wao amechelewa au kutengwa kutoka kwa orodha ya mlolongo wa jumla, basi tiba haitaleta matokeo yaliyohitajika. Na hii ina maana kwamba tatizo haliwezi kutatuliwa, na mtu hatarudi kwenye rhythm ya kawaida ya maisha. Kwa hivyo, hebu tuzungumze juu ya kila hatua kwa undani zaidi.

Hatua ya kwanza: kukataa hali hiyo

Kukataa kuepukika ni jibu la asili zaidi la mwanadamu kwa huzuni kubwa. Hatua hii haiwezi kupitwa; kila mtu ambaye anajikuta katika hali ngumu lazima apitie. Mara nyingi, mipaka ya kukataa juu ya mshtuko, kwa hivyo mtu hawezi kutathmini vya kutosha kile kinachotokea na anatafuta kujitenga na shida.

Ikiwa tunazungumza juu ya wagonjwa mahututi, basi katika hatua ya kwanza wanaanza kutembelea kliniki tofauti na kuchukua vipimo kwa matumaini kwamba utambuzi ni matokeo ya kosa. Wagonjwa wengi hugeukia dawa mbadala au wabaguzi ili kujaribu kujua maisha yao ya baadaye. Pamoja na kukataa kunakuja hofu, karibu kabisa kumtiisha mtu.

Katika hali ambapo shida husababishwa na shida kubwa ambayo haihusiani na ugonjwa, mtu anajaribu kwa nguvu zake zote kujifanya kuwa hakuna kitu kilichobadilika katika maisha yake. Anajiondoa ndani yake na anakataa kujadili shida na mtu mwingine yeyote.

Hatua ya pili: hasira

Baada ya mtu hatimaye kutambua ushiriki wake katika tatizo, anaendelea hadi hatua ya pili - hasira. Hii ni moja ya hatua ngumu zaidi ya hatua 5 za kukubali kuepukika, inahitaji nguvu nyingi kutoka kwa mtu - kiakili na kimwili.

Mtu mgonjwa sana huanza kumwaga hasira yake kwa watu wenye afya na wenye furaha karibu naye. Hasira inaweza kuonyeshwa kwa mabadiliko ya ghafla ya hisia, mayowe, machozi na hasira. Katika baadhi ya matukio, wagonjwa huficha kwa makini hasira zao, lakini hii inahitaji jitihada nyingi kutoka kwao na hairuhusu kushinda haraka hatua hii.

Watu wengi, wanakabiliwa na bahati mbaya, huanza kulalamika juu ya hatima, bila kuelewa kwa nini wanapaswa kuteseka sana. Inaonekana kwao kwamba kila mtu karibu nao huwatendea bila heshima na huruma muhimu, ambayo huongeza tu hasira ya hasira.

Kujadiliana ni hatua ya tatu ya kukubali kutoepukika

Katika hatua hii, mtu anakuja kwa hitimisho kwamba shida na shida zote zitatoweka hivi karibuni. Anaanza kuchukua hatua kwa bidii ili kurudisha maisha yake kwenye mkondo wake wa zamani. Ikiwa mkazo unasababishwa na uhusiano uliovunjika, basi hatua ya mazungumzo inajumuisha majaribio ya kujadiliana na mpenzi aliyeondoka kuhusu kurudi kwake kwa familia. Hii inaambatana na simu za mara kwa mara, kuonekana kazini, usaliti unaohusisha watoto au mambo mengine ya maana. Kila mkutano na siku zake za nyuma huisha kwa hysteria na machozi.

Katika hali hii, wengi huja kwa Mungu. Wanaanza kuhudhuria makanisa, kubatizwa na kujaribu kuomba kanisani kwa afya zao au matokeo yoyote ya mafanikio ya hali hiyo. Sambamba na imani kwa Mungu, utambuzi na utafutaji wa dalili za hatima huongezeka. Wengine ghafla huwa wajuzi wa ishara, wengine wanajadiliana na nguvu za juu, wakigeukia wanasaikolojia. Kwa kuongezea, mtu huyo huyo mara nyingi hufanya udanganyifu wa kipekee - huenda kanisani, kwa watabiri na kusoma ishara.

Watu wagonjwa katika hatua ya tatu huanza kupoteza nguvu zao na hawawezi tena kupinga ugonjwa huo. Kozi ya ugonjwa huo huwafanya kutumia muda zaidi katika hospitali na taratibu.

Unyogovu ni hatua ndefu zaidi ya hatua 5 za kukubali kuepukika

Saikolojia inatambua kuwa unyogovu, ambao huwafunika watu katika shida, ndio ngumu zaidi kushughulikia. Katika hatua hii, huwezi kufanya bila msaada wa marafiki na jamaa, kwa sababu 70% ya watu wana mawazo ya kujiua, na 15% yao hujaribu kujiua.

Unyogovu unaambatana na kukata tamaa na utambuzi wa ubatili wa juhudi zao walizotumia kujaribu kutatua shida. Mtu ni kabisa na amezama kabisa katika huzuni na majuto, anakataa kuwasiliana na wengine na hutumia muda wake wote wa bure kitandani.

Mood katika hatua ya unyogovu hubadilika mara kadhaa kwa siku, baada ya kupanda kwa kasi huja kutojali. Wanasaikolojia wanaona unyogovu kama maandalizi ya kujiondoa. Lakini, kwa bahati mbaya, ni juu ya unyogovu ambao watu wengi huacha kwa miaka mingi. Kupitia msiba wao tena na tena, hawajiruhusu kuwa huru na kuanza maisha upya. Haiwezekani kukabiliana na tatizo hili bila mtaalamu mwenye ujuzi.

Hatua ya tano - kukubali kuepukika

Kukubali kuepukika au, kama wanasema, kukubali ni muhimu ili maisha kung'aa na rangi angavu tena. Hii ni hatua ya mwisho kulingana na uainishaji wa Elizabeth Ross. Lakini mtu lazima apitie hatua hii peke yake, hakuna mtu anayeweza kumsaidia kuondokana na maumivu na kupata nguvu ya kukubali kila kitu kilichotokea.

Katika hatua ya kukubalika, wagonjwa tayari wamechoka kabisa na wanangojea kifo kama ukombozi. Wanawaomba wapendwa msamaha na kuchanganua mambo yote mazuri ambayo wamefanya maishani. Mara nyingi, katika kipindi hiki, jamaa huzungumza juu ya kutuliza, ambayo inasomwa kwenye uso wa mtu anayekufa. Anapumzika na kufurahia kila dakika anayoishi.

Ikiwa dhiki ilisababishwa na matukio mengine ya kusikitisha, basi mtu lazima "apate" kabisa hali hiyo na aingie maisha mapya, akipona kutokana na matokeo ya maafa. Kwa bahati mbaya, ni ngumu kusema ni muda gani hatua hii inapaswa kudumu. Ni mtu binafsi na nje ya udhibiti. Mara nyingi, unyenyekevu hufungua ghafla upeo mpya kwa mtu, ghafla huanza kuona maisha tofauti na hapo awali, na hubadilisha kabisa mazingira yake.

Katika miaka ya hivi karibuni, mbinu ya Elizabeth Ross imekuwa maarufu sana. Madaktari wenye mamlaka hufanya nyongeza zao na mabadiliko yake, hata wasanii wengine wanashiriki katika uboreshaji wa mbinu hii. Kwa mfano, si muda mrefu uliopita formula ya hatua 5 za kukubali kuepukika kulingana na Shnurov ilionekana, ambapo msanii maarufu wa St. Petersburg kwa namna yake ya kawaida anafafanua hatua zote. Kwa kweli, haya yote yanawasilishwa kwa njia ya kucheza na imekusudiwa kwa mashabiki wa msanii. Lakini bado, mtu asipaswi kusahau kuwa njia ya nje ya shida ni shida kubwa ambayo inahitaji vitendo vilivyofikiriwa kwa uangalifu kwa suluhisho la mafanikio.

Hatua za kukubali kuepukika

Katika maisha ya kila mtu kuna magonjwa, hasara, huzuni. Mtu lazima akubali haya yote, hakuna njia nyingine ya kutoka. "Kukubalika", kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, inamaanisha maono ya kutosha na mtazamo wa hali hiyo. Kukubalika kwa hali mara nyingi hufuatana na hofu ya kuepukika.

Daktari wa Marekani Elisabeth Kübler-Ross aliunda dhana ya usaidizi wa kisaikolojia kwa watu wanaokufa. Alisoma uzoefu wa wagonjwa mahututi na akaandika kitabu: "On Death and Dying." Katika kitabu hiki, Kübler-Ross anaelezea hatua ya kukubali kifo:

Alitazama majibu ya wagonjwa wa kliniki ya Amerika, baada ya madaktari kuwaambia juu ya utambuzi mbaya na kifo cha karibu.

Hatua zote 5 za uzoefu wa kisaikolojia hazipatikani tu na watu wagonjwa wenyewe, bali pia na jamaa ambao wamejifunza kuhusu ugonjwa mbaya au kuhusu kuondoka kwa karibu kwa mpendwa wao. Dalili ya kupoteza au hisia ya huzuni, hisia kali ambazo hupatikana kwa sababu ya kupoteza mtu, zinajulikana kwa kila mtu. Kupoteza mpendwa kunaweza kuwa kwa muda, kutokana na kutengana, au kudumu (kifo). Katika maisha, tunashikamana na wazazi wetu na jamaa wa karibu, ambao hutupatia utunzaji na utunzaji. Baada ya kupoteza jamaa wa karibu, mtu anahisi kuwa mnyonge, kana kwamba sehemu yake "imekatwa", anahisi huzuni.

Kukanusha

Hatua ya kwanza ya kukubali kuepukika ni kukataa.

Katika hatua hii, mgonjwa anaamini kwamba aina fulani ya kosa imetokea, hawezi kuamini kwamba hii inatokea kwake, kwamba hii sio ndoto. Mgonjwa huanza kutilia shaka taaluma ya daktari, utambuzi sahihi na matokeo ya utafiti. Katika hatua ya kwanza ya "kukubali kuepukika", wagonjwa huanza kugeuka kwenye kliniki kubwa kwa mashauriano, kwenda kwa madaktari, mediums, maprofesa na madaktari wa sayansi, kwa minong'ono. Katika hatua ya kwanza, mtu mgonjwa hupata sio tu kukataa utambuzi mbaya, lakini pia hofu, kwa wengine inaweza kuendelea hadi kifo yenyewe.

Ubongo wa mtu mgonjwa unakataa kutambua habari kuhusu kuepukika kwa mwisho wa maisha. Katika hatua ya kwanza ya "kukubali kuepukika", wagonjwa wa saratani huanza kutibiwa na tiba za watu, kukataa mionzi ya jadi na chemotherapy.

Hatua ya pili ya kukubali kuepukika inaonyeshwa kama hasira ya mgonjwa. Kawaida katika hatua hii, mtu huuliza swali "Kwa nini mimi?" "Kwa nini nilipata ugonjwa huu mbaya?" na huanza kulaumu kila mtu, kutoka kwa madaktari hadi kwake mwenyewe. Mgonjwa anaelewa kuwa yeye ni mgonjwa sana, lakini inaonekana kwake kwamba madaktari na wafanyikazi wote wa matibabu hawamsikilizi vya kutosha, hawasikii malalamiko yake, hawataki kumtibu tena. Hasira inaweza kujidhihirisha kwa ukweli kwamba wagonjwa wengine huanza kuandika malalamiko kuhusu madaktari, kwenda kwa mamlaka au kuwatishia.

Katika hatua hii ya "kukubali kuepukika" mtu mgonjwa huanza kuwaudhi watu wadogo na wenye afya. Mgonjwa haelewi kwa nini kila mtu karibu anatabasamu na kucheka, maisha yanaendelea, na hakuacha kwa muda kwa sababu ya ugonjwa wake. Hasira inaweza kutokea ndani kabisa, au wakati fulani inaweza "kumwaga" kwa wengine. Maonyesho ya hasira kawaida hutokea katika hatua hiyo ya ugonjwa wakati mgonjwa anahisi vizuri na ana nguvu. Mara nyingi, hasira ya mtu mgonjwa inaelekezwa kwa watu dhaifu wa kisaikolojia ambao hawawezi kusema chochote kwa kujibu.

Hatua ya tatu ya majibu ya kisaikolojia ya mtu mgonjwa kwa kifo cha karibu ni kujadiliana. Watu wagonjwa hujaribu kufanya mapatano au mapatano na hatima au na Mungu. Wanaanza nadhani, wana "ishara" zao wenyewe. Wagonjwa katika hatua hii ya ugonjwa wanaweza kufikiri: "Ikiwa sarafu sasa huanguka mikia chini, basi nitapona." Katika hatua hii ya "kukubalika" wagonjwa huanza kufanya matendo mbalimbali mazuri, kushiriki katika karibu upendo. Inaonekana kwao kwamba Mungu au hatima ataona jinsi walivyo wema na wema na "kubadilisha mawazo yao", kuwapa maisha marefu na afya.

Katika hatua hii, mtu anazidi uwezo wake na anajaribu kurekebisha kila kitu. Majadiliano au makubaliano yanaweza kujidhihirisha kwa ukweli kwamba mtu mgonjwa yuko tayari kulipa pesa zake zote ili kuokoa maisha yake. Katika hatua ya mazungumzo, nguvu za mgonjwa huanza kupungua polepole, ugonjwa unaendelea kwa kasi, na kila siku inakuwa mbaya zaidi na mbaya zaidi. Katika hatua hii ya ugonjwa huo, mengi inategemea jamaa za mtu mgonjwa, kwa sababu hatua kwa hatua hupoteza nguvu. Hatua ya kujadiliana na hatima pia inaweza kufuatiliwa kwa jamaa za mtu mgonjwa, ambaye bado ana matumaini ya kupona mpendwa na wanafanya kila juhudi kwa hili, kutoa rushwa kwa madaktari, na kuanza kwenda kanisani.

Huzuni

Katika hatua ya nne, huzuni kali hutokea. Katika hatua hii, mtu huwa amechoka na mapambano ya maisha na afya, kila siku anazidi kuwa mbaya na mbaya zaidi. Mgonjwa hupoteza matumaini ya kupona, "hutoa", kuna kupungua kwa kasi kwa hisia, kutojali na kutojali kwa maisha ya jirani. Mtu katika hatua hii amezama katika uzoefu wake wa ndani, hawasiliani na watu, anaweza kusema uongo katika nafasi moja kwa masaa. Kinyume na msingi wa unyogovu, mtu anaweza kupata mawazo ya kujiua na majaribio ya kujiua.

Kuasili

Hatua ya tano inaitwa kukubalika au unyenyekevu. Katika hatua ya 5, "kumkubali mtu asiyeepukika tayari ameliwa na ugonjwa huo, imemchosha kimwili na kiakili. Mgonjwa husonga kidogo, hutumia wakati mwingi kitandani mwake. Katika hatua ya 5, mtu mgonjwa sana, kama ilivyokuwa, muhtasari wa maisha yake yote, anaelewa kuwa kulikuwa na mengi mazuri ndani yake, aliweza kufanya kitu kwa ajili yake na wengine, akatimiza jukumu lake kwenye Dunia hii. “Sijaishi maisha haya bure. Nimefanya mengi. Sasa naweza kufa kwa amani."

Wanasaikolojia wengi wamesoma mfano wa "hatua 5 za kukubali kifo" na Elisabeth Kubler-Ross na wamefikia hitimisho kwamba utafiti wa mwanamke wa Amerika ulikuwa wa kujitegemea, sio wagonjwa wote hupitia hatua zote 5, wengine wanaweza kuwa na utaratibu wao. kuvunjika au kutokuwepo kabisa.

Hatua za kukubalika zinatuonyesha kwamba huku si tu kukubali kifo, bali kwa yote ambayo hayaepukiki katika maisha yetu. Kwa wakati fulani, psyche yetu inajumuisha utaratibu fulani wa ulinzi, na hatuwezi kutambua ukweli halisi wa kutosha. Tunapotosha ukweli bila kufahamu, na kuifanya iwe rahisi kwa ego yetu. Tabia ya watu wengi katika hali ya shida kali ni sawa na tabia ya mbuni ambayo huficha kichwa chake kwenye mchanga. Kukubalika kwa ukweli wa lengo kunaweza kushawishi kwa ubora kupitishwa kwa maamuzi ya kutosha.

Kwa mtazamo wa dini ya Orthodox, mtu lazima atambue kwa unyenyekevu hali zote za maisha, ambayo ni, kukubalika kwa kifo ni tabia ya wasioamini. Watu wanaomwamini Mungu wana uwezo zaidi wa kisaikolojia kustahimili mchakato wa kufa.

Habari yote iliyotolewa kwenye tovuti hii ni ya kumbukumbu tu na haijumuishi wito wa kuchukua hatua. Ikiwa una dalili zozote, unapaswa kushauriana na daktari mara moja. Usijifanyie dawa au kutambua.